Sunteți pe pagina 1din 4

Rondelul (fr.

rond cerc) poezie cu form fix, alctuit din treisprezece versuri, care pot
fi grupate n trei catrene i un vers independent; sau din dousprezece versuri repartizate ntr-un
catren, un teret i un cvintet. Primele dou versuri se reiau n poziia a aptea i a opta, iar
ultimul este identic cu primul. Versurile rondelului snt aranjate doar pe dou rime: respectiv,
rondelul din treisprezece versuri conine opt rime masculine i cinci rime feminine, iar cel de
dousprezece versuri are ase rime masculine i ase feminine. Este structura consacrat a
rondelului. n literatura de specialitate, se discut despre mai multe tipuri de rondel: rondel
simplu, numit i triolet, cu numai opt versuri; rondel dublu, constituit din patru catrene; rondel
perfect, cu ase catrene. Unii teoreticieni l consider identic cu rondoul, alii dou specii
diferite. Literatura de origine a rondelului este cea francez medieval, la nceput nsemnnd un
cntec i un dans. n secolul al XIV-lea scriu rondeluri francezii Charles dOrleans, Villon,
Clemont Marot. Va fi renviat de unii parnasieni n secolul al XIX-lea. Este cultivat n toate
literaturile. n literatura romn este ilustrat mai cu seam de Alexandru Macedonski cu Poema
rondelurilor
Rondel de iarna de Nicolai Costenco
Natura si-a schimbat decor ul,
Noi ne iubim ca la-nceput.
In pasle iti strecori piciorul
Trandafiriu, micut si crud.
Razi vesel, ti-i asa placut
Omatul alb, pufos ca nor ul!
Natura si-a schimbat decorul,
Noi ne iubim ca la-nceput.
In noi, ca-n luna mai, fiorul
E proaspat si neincetat,
Ca-n ceasul cand ne-am cunoscut.
Si tot mai strans ne leaga dorul,
Chiar firea de-a schimbat decorul.

Poezia Rondelul rozelor de august, de Alexandru Macedonski, face parte din volumul postum,
intitulat Poema rondelurilor, aprut n anul 1927. Rondelurile sunt poezii cu form fix, de 13-14
versuri, repartizate de regul, n trei strofe, cu numai dou rime. Primele dou versuri, care
enun tema sau motivul poetic, se reiau n strofele urmtoare, ambele n strofa a doua i ultimul
n strofa final, la Macedonski acest vers fiind al treisprezecelea al poeziei. Denumirea acestei
specii literare provine din fr. rondel, it. rondello, i sugereaz noiunea de rotund, de terminat,
expresie a unei perfeciuni formale cultivate cu atenie.

De la apariia sa, n Frana secolului al XIV-lea, rondelul a avut dou perioade de glorie, una n
secolele al XV-lea i al XVI-lea, n vremea trubadurilor i truverilor, prin Charles dOrleans,
Francois Villon i Clement Marot, alta n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, prin poeii
parnasieni, adepi ai formelor perfecte i muzicale. Promotor al parnasianismului n literatura
romn, Macedonski scrie rondeluri asemntoare cu ale lui Theodore de Banville, Laforgue,
Rodenbach, Mallarme, similitudine mergnd chiar pn la distribuia rimelor: abba, baab, baaba,
cum se constat n Rondelul rozelor de august.
Poema rondelurilor sintetizeaz i stilizeaz temele majore ale universului poetic macedonskian,
extazul i damnarea, elevaia, exotismul, evadarea din real, ntr-o form literar cu sonoriti i
culori cultivate ndelung prin exerciiul simbolist. Calea spre inefabil, spre zri ndeprtate,
nlarea, existente i n poeziile lui George Gordon Byron, n Mazeppa de pild (Away, away,
my breath was gone), se identific aici ca o cale de abstragere din real, de intrare n lumea
extatic a visului.
Rondelul rozelor de august exprim o meditaie pe tema trecerii timpului, (tempus irreparabile
fugit), plin de melancolie, sugestie dat, chiar din titlu, de motivul rozei ce se faneaz uor i de
sensul cuvntului, august, lun trzie de var, simbol al declinului, al plenitudinii estivale i al
trziului ce se rsfrnge inevitabil asupra condiiei umane. Rondelul ncepe sub semnul iluziei c
timpul i poate ncetini curgerea, fanarea, ca stare premergtoare morii florale, putnd fi nc
evitat sau ntrziat, relevant fiind, n acest sens, repetiia adverbului mai: Mai sunt nc
roze - mai sunt, adic perfeciunea poate fi nc realizat, sublimul i absolutul pot nc fi
atinse. Roza este un simbol al vieii, prin culoarea roie, al beiei simurilor, prin parfumurile
tari, al tririi pline de avnt.

Potrivit Dicionarului de simboluri, de Jean Chevalier i Alain Gheerbrant, roza este floarea cel
mai des invocat ca simbol n Occident, comparabil cu lotusul din India. n religia cretin, roza
semnific potirul n care a picurat sngele lui Iisus (Sf. Graal), este chiar simbolul rnilor sale, al
mntuirii prin nlare la cer. La alchimiti trandafirul alb avea semnificaia imposibilitii
atingerii absolutului. Simbolistica trandafirului merge napoi n timp pn n momentul genezei,
al apelor primordiale peste care se nal ca un triumf al vieii, un fel de centru din care eman
toate manifestrile ei profunde, sufletul, iubirea, aspiraia ctre perfeciune, ctre starea genetic
pierdut.
n poezia lui Macedonski tocmai acestea sunt sensurile profunde ale rozelor de august. Viaa
este numai de natur organic, deci perisabil, pndit de inconsisten. Particula mai arat, pe
lng iluzia conservrii strii primordiale, i asaltul repetat al timpului ce distruge formele
organice. Timpul iniiatic, al creaiei a existat aievea, cnd rozele rmneau nepieritoare la
trecerea timpului, ntr-un fel de suspendare a clipei: Aa cum au fost i acele / Cnd ceru-l
credeam pe pmnt.
Prin aspiraiile sale i prin vocaia genialitii, poetul se identific momentelor originare, forei
creaiei, suprapuse celei divine: Pe-atunci eram falnic avnt... / Priveam, dintre oameni, spre
stele. Contingena celor dou spaii, pmntul i cerul, unul chtonic, cellalt uranic, pstreaz
amintirea nostalgic a nceputurilor; apoi, omul izgonit din Paradis a deczut, s-a lsat supus
trecerii timpului, tentativele de nlare, de excelsior, tem macedonskian obsesiv, fiind n
genere apanajul omului superior, al geniului.
Faptul c dou spaii acum distincte, teluricul i uranicul, au existat mpreun n timpul
primordial,- ulterior separate prin distane astrale, arat trecerea ireversibil a timpului: vremurile
au devenit profane i energia, o parte din ea, s-a degradat, s-a condensat n forme staionare, n
tipare materiale, cu via efemer, roza fiind, prin excelen, simbolul efemeritii. Pentru c
doar energia pur reprezint via fr sfrit, biologicul st sub semnul nemplinirii, al
perpeturii strii degradate. Parfumul rozelor, contingent cu un parfum al atrilor, al stelelor
(Priveam, dintre oameni, spre stele; / Mai sunt nc roze, mai sunt, / i tot parfumate i ele),
semnific refugierea din faa neantului, ntr-o lume unde culorile, aromele sunt de o
nemaintlnit perfeciune.
ncercarea de refugiu n paradisul floral, anesteziant, care mbat simurile, este tipic simbolist.
Omul nu i poate depi condiia n lumea real, regsirea esenelor putndu-se mplini numai
prin transcendere, iar rozele de august ofer acest spaiu de extensiune a simirii, de
beatitudine, refcnd starea uman originar, apropiat de cea divin. Eul liric atinge astfel un

apogeu inerial, limita superioar posibil, de unde ncepe declinul. Luna august, fcnd trecerea
spre toamn, nscrie destinul poetului pe o pant cobortoare, de stingere discret a extazului, de
cufundare ntr-o secret melancolie, datorat implacabilei pnde a neantului, prezent i la ali
poei simboliti, Verlaine, Samain, Regnier.
n faa acestei perspective, omul se refugiaz pe trmul vag al fanteziei, al visrii, al creaiei:
Zadarnic al vieei cuvnt / A stins bucuriile mele, / Mereu cnd zmbesc, uit, i cnt, / n ciuda
cercrilor, grele, / Mai sunt nc roze, - mai sunt. Zmbetul i cntul, poezia, ca mijloc de
salvare, de mntuire, pot opri aceast coborre n neant, stimulnd uitarea salutar a omului prins
de timp, incapabil s ias din capcana lui circular. Necazurile, nenorocirile inerente, vrsta,
acest timp ntrziat n trup, sunt tot attea ncercri ale vieii, ale destinului; poetul se simte, la
rndu-i, fanat de timp, dar exist o speran, rozele mai exist nc, n pofida oricrei evidene.
Macedonski apeleaz la recuzita poetic simbolist, concentrat, lapidar, nu la discursul
epicizant, nici mcar descriptiv, prin urmare nu se folosete o suit de fapte i de imagini, ci se
sugereaz stri de spirit. Simbolurile sunt mijloace de sugestie a strilor metafizice, devenind ci
de cunoatere. n acest rondel, ca i n altele, ca ntr-un creuzet magic, se dizolv ideile
simboliste ale lui Macedonski, susinute i n studiile sale teoretice, Poezia viitorului, n pragul
secolului i Simurile n poezie. Simbolurile se interfereaz, devenind elemente ale unui spaiu
imaginar, adevrate pduri de simboluri, percepute, traversate de om prin sugestie: La Nature
est un temple ou de vivants piliers / Laissent parfois sortir de confuses paroles; / Lhorrime y
passe a travers des forets de symboles / Qui lobservent avec des regards familiers
(Correspondances - Charles Baudelaire).
Rondelul eman, n ntregul su, o not de speran; parfumul vieii nu a pierit, chiar dac timpul
trece necrutor; el se manifest nc n roze, care conserv frumusei i trii de altdat.
Sperana, strecurat parc din cutia Pandorei, discret, nsufleete nc spiritele vii. Rozele, prin
culoare i parfumuri, simbolizeaz chiar viaa, ndeamn la nelinite creatoare, iar poetul, devenit
eteric n prezena lor, se transform ntr-un fluid energizant, capabil s magnetizeze spaiul njur,
s-l transforme dup voin. De fapt, poetul ncearc s retrezeasc la via spaiul amorf,
introducnd n cmpul vizual roul aprins, diafanul, imponderabilul, caliti discrete, de mare
rafinament, ale regnului vegetal, devenit reper universal-uman, genernd micarea, elanul,
creaia, teme permanente ale poeziei sale.