Pe cine cutai - Ioan 18: 7 de TraianDORZ)

n mod normal, oamenii legii trebuie s caute pe oamenii frdelegii, fiindc

aa este scris (Rom. 13, 4; I Petru 2, 14).
Legea este pentru cel frdelege.
Soldaii unei ri trebuie s caute pe vrjmaii care amenin libertatea i viaa
poporului i a rii lor.
Aprozii i slujitorii tribunalelor ar trebui s-i caute pe cei care scap de sub
paza legii i care sunt primejdioi pentru linitea i viaa poporului.
Slujitorii cuiva, s caute pe cei care ar fi furat ceva din avutul stpnirilor lor.
n mod normal, cu sbii se merge mpotriva cuiva care este periculos i
narmat, cu funii se merge mpotriva cuiva care este violent i agresiv.
Cu mulime se merge mpotriva celui puternic i ru.
Dar vinovia oamenilor rmne venic, pentru c ei, tiind c Hristos nu este
n nici unul din aceste feluri, ci tocmai dimpotriv, au trimis totui dup El nite
oameni ai legii, ca dup un nelegiuit.
Nite ostai narmai, ca dup un duman al rii.
Nite aprozi i gardieni, ca dup un evadat.
Nite robi, ca dup un tlhar, nite arme, ca dup un periculos.
i noaptea, ca dup un rufctor.
Iuda cu ucenicii si l cuta pe Hristos i pe ucenicii Lui.
Acum cele dou cete erau fa n fa.
Mntuitorul, dei tia bine totul, dei vzuse nevrednicia vrjmailor Si, cuta totui
din nou s le trezeasc cugetul lor spre a judeca i ei ceea ce fac, zicndu-le: Pe Cine cutai?

Cu alte cuvinte, Mntuitorul i ntreba n felul acesta: M cutai voi pe Mine? Voi nu
tii Cine sunt Eu i ce am fcut?
Voi nu M-ai auzit i nu M-ai vzut niciodat?
Astfel de fapte am fcut Eu, ca voi s venii dup Mine n felul acesta? Dac
stpnii votri svresc o nelegiuire, voi de ce v unii cu nelegiuirea lor?
Voi tii Cine este Iisus. De ce ai primit s mergei contra Lui? Voi tii pe
cine ar trebui s cutai i tii i Cine este Acela pe Care venii s-L prindei acum,
ca s fie osndit.
tii crima care se face. Iar voi v unii la svrirea ei?
Nu v ngrozii de frdelegea pe care o facei n numele Legii? De pcatul pe
care l facei n numele Templului? De crima pe care o facei n numele lui Dumnezeu,
chiar contra lui Dumnezeu?
Pe Cine cutai voi?Pe Cine prigonii voi? Pe Cine strpungei voi? Nu vedei pe cine?

Vinovia tuturor vrjmailor lui Iisus rmne venic i neiertat pentru c

toi tiau pe Cine caut. Cunoteau fiecare dintre ei, n frunte cu Iuda, Cine este Iisus.
Avuseser destul timp i destule ocazii s-L cunoasc.
i totui au acceptat s mearg s-L prind pe Iisus i s-L dea pe mna
ucigailor de Dumnezeu. Au colaborat cu diavolul n chip direct i contient. Au
svrit marele i neiertatul pcat cu voia lor i cu tiina lor. Cci dac n-ar fi dorit i
ei acest lucru, ar fi putut s nu-l fac.
Doar unii dintre ei mai fuseser trimii i mai nainte ca s-L prind pe Domnul.

Pe cine cutai - Ioan 18: 7 de TraianDORZ)

Dar atunci au gndit cu o minte limpede i nu au mplinit o porunc
blestemat, tiind bine c i cine o execut este la fel de vinovat ca i cel ce o d.
Atunci s-au ntors fr Iisus la mai-marii lor i le-au rspuns bine i curajos: Nimeni,
niciodat n-a mai vorbit ca Omul acesta (Ioan 7, 32-46). Puteau face la fel i acum.
Dar n-au fcut-o.
Cel care rmne rob unui nelegiuit devine i el nelegiuit, asemenea stpnului
su. Cine rmne frate unui vnztor este vnztor i el. Cine este alturi de un ru-fctor, de
un Absalom care se ridic mpotriva printelui i binefctorului su, este blestemat i el, ca
acela lng care st, pe care-l primete, de care ascult i pe care-l urmeaz.
Tu, drag suflete, oare l caui pe Iisus? Cu ce gnduri mergi tu s-L caui pe Iisus? Cu
ce planuri mergi la consftuirea freasc? Cu ce planuri mergi cnd te duci spre Iisus i spre
frai? Nu cumva mergi trimis de diavolul, cu planuri de vnzare, de pr, de ucidere?

Cine te-a chemat sau cine te-a trimis? Pe urmele cui te duci tu spre Iisus i n
slujba cui? Cine te ndrum spre Iisus i spre frai? i ce planuri ai dup ce vei ajunge
la Iisus? i, dup ce vei sta cu fraii i vei ti ce au vorbit ei, unde vei merge s spui?
Oricte gnduri bune ai avea n tine nsui, dac acela cu care te-ai unit i cu care
lucrezi este un nelegiuit, curnd vei fi i tu asemenea lui. Orict de bun inim ai zice
tu c ai, dac fapta minilor tale, dac urmele picioarelor tale i slujba fiinei tale sunt
puse n slujba rului, pentru osndirea binelui, pentru chinuirea nevinoviei i
condamnarea dreptii, atunci i tu eti un nelegiuit. Chiar dac acum nu eti dect un
rob i un slujba nensemnat sau un frate al lui, la fel ca el.
Fiindc, dac n-ai fi i tu la fel, ai protesta mpotriva nelegiuirii. Dac n-ai fi i
tu un vnztor, l-ai mpiedica pe cel care vinde. Dac n-ai fi i tu un fiu al diavolului,
n-ai urma pe cel care tulbur i dezbin, pe cel care face ru i care te ndeamn i pe
tine s fii un tulburtor i un dezbintor. Dac n-ai fi aa ca el, ai ridica glasul n
aprarea adevrului, n aprarea frailor, n aprarea unitii i te-ai ridica mpotriva
dezbinrii. Ai apra dreptatea i n-ai ajuta la nclcarea dreptii, sau a dragostei, sau a
adevrului ntre frai. Chiar dac pentru curajul tu ai fi dat afar. Sau bgat nuntru.
Dect un martor al minciunii, mai bine un condamnat al adevrului.
Dect un slobod al pcatul, mai bine un nchis al lui Hristos.
Dect rznd cu diavolul, mai bine plngnd cu Dumnezeu.
Dect mbuibat prin nelegiuiri i frdelegi, mai bine muritor de foame cu
cugetul curat.
Mrire ndelung-rbdrii Tale, Doamne Iisuse, mrire ie!
Mulumindu-i cu recunotin c ai primit a suferi toate patimile i
nedreptile pentru mntuirea noastr,
Te rugm s ai mil de toate acele suflete slabe care, pentru un folos trupesc,
i pierd mntuirea sufletului lor.
i, pentru a face voia oamenilor, calc voia Ta. Sau, pentru o neascultare, se
fac ucigae.
Trezete contiina rspunderii n toi aceti oameni trimii mpotriva Ta. i
nu-i lsa s fptuiasc pcatul acesta neiertat, ca s nu fie osndii i ei, i urmaii lor.
Ci f-i s vin la Tine, ca s fie mntuii printr-o pocin zdrobitoare.
Amin.