Teoria literaturii

Curs 1-Definitiile teoriei

STRUCTURA PRIMULUI CURS
0. Organizare. G+ system. Consultaii. Structura cursurilor.
1. Secolul teoriei. Ambiii, ruine, repoziionri.
2. Trei viziuni despre teorie.
Deleuze. Creaie de concepte. A gndi teoretic. Explorare i nu extragere.
Culler. Interdisciplinaritate, intersecie, dialog.
iek. Trup filosofic i trup sociologic. Angajare.
3. Concepte
Experien estetic, obiect estetic. Form. Subiect, subiectivitate, alteritate. Discurs.
Naraiune.

Cursul 2-Formalismul Rus

0. Istoric, polemici, importan
1915-1917. Cercul lingvistic de la Moscova; Societatea de studiu a limbajului poetic
relaia Cu Revoluia Rus
detaarea de critica foiletonistic
relaia cu structuralismul
privilegierea la nceput a poeziei
1. Teze i autori
1.1. Propunerea unei teorii elaborate a literaturii
1.2. Teze i direcii
identificarea valorii operei cu inovaia
ruperea operei de biografia autorului i de contextul social
cutarea tiinei concrete
1.3. Autori-cheie i viziunea lor
Victor klovski
Boris Eichenbaum
Roman Jakobson
Iuri Tnianov
2. Concepte
Teoria
tiina literar
Literaritatea
Forma
Percepia artistic
Defamiliarizarea
Procedeu
Funcie
Motivaie

Cursul 3-Bahtin
MIHAIL BAHTIN
0. Context. Detalii biografice
1. Viziunea lui Bahtin
1.1. Diferene fa de formalism
problema legturii cu lingvistica
evenimentul estetic
relaia cu avangarda rus
credina n tiina literaturii
1.2. Propunerea unei alte tradiii literare
cazul Dostoievki
speciile marginale
forele centrifuge
plurilingvismul
2. Text-cheie: Problemele poeticii lui Dostoievski (1929)
romanul polifonic
vocile strine
ideea dialogal
carnavalescul
cronotopul
cuvintele difone
lectura polifonic

Cursul 4-Benjamin
0. Biografie i context.
1. Trei paradigme de creaie
1.1. Perioada 1918-1928 - forma autentic a limbajului n literatur; rela ia adevr-oper;
critica filosofic (teorie)
- problemele criticii tradiionale
- dialectica temporal i interpelarea
1.2. Perioada 1928-1935
-dimensiuhea istoric i social
- modificrile tehnologice i expresia colectiv
- tensiunea istoric dintre subiect i form
1.3. Perioada 1935-1940 - ideile-configuraii
- optica dubl
- teoria ca montaj temporal
2. Opera de art n epoca reproducerii tehnice (versiunea din 1939)
- premise i finaliti
- progresul tehnic i formele artistice
- problema originii i autenticitii: noiunea de aur. Declinul aurei.
- bulversarea funciei artei
- valoare de expunere/ valoare de cult
- practica politic i democratizarea vizibilului. Esena adevrat a realului. Critica
revoluionar.
- reacia capitalismului i ntreinerea unui misticism al artei

Cursul 5-Gadamer
Hermeneutica romantic n 5 puncte
1. Interpretarea reproduce o producie originar
2. Interpretarea transgreseaz contextul pe care l reface
3. Schleiermacher: necesitatea reconstruciei/ interpretarea ca art/ cercul hermeneutic
4. Hegel: necesitatea integrrii/ medierea prin prezent
5. Droysen: problema nelegerii istoriei/ extinderea cercului hermeneutic
Hans-Georg Gadamer
1. Problema distanei istorice
- dubla apartenen a operei
- micarea dubl a interpretrii
- interpretarea afecteaz obiectul/ evenimentul i structurile comprehensiunii
- problema siturii
2. Problema prejudecilor
- distincia ntre prejudeci negative i pozitive
- temporalitatea productiv
- situarea orizontic
3. Cercul hermenutic
- trei definiii
- ce implic i ce nseamn
4. Fuziunea orizonturilor
- cele trei dimensiuni ale hermeneuticii: nelegere/ explicare/ aplicare
- ce nseamn fuziunea
Lectura recomandata-Gadamer-Adevar si Metoda

Cursul 6-Jauss
0. coala de la Konstanz. Teoria receptrii
reapariia dimensiunii istorice
dou regimuri de literaritate
experiena estetic e un act de cunoatere
structura temporal a contiinei
1. Hans Robert Jauss
volumul Experien estetic i hermeneutic literar
1.1. Hermeneutic literar
1.2. Polemica Adorno-Jauss
Theodor Adorno i coala de la Frankfurt
Arta ca expresie istoric a trei dimensiuni
1.3. Disociere ntre obiectul estetic i experiena estetic
1.4. Experiena estetic n viziunea lui Jauss
conceptul de desftare estetic
1.5. Cele trei forme ale experienei estetice
Productiv: conceptul de poiesis
Receptiv: conceptul de aisthesis
Comunicativ: conceptul de katharsis

Cursul 7-Foucault
Michel Foucault
0. Un citat din Borges
distribuia lucrurilor/ spaiul de identiti
ordinea discursului
condiiile de posibilitate/ configuraiile
arheologia cunoaterii: observarea discontinuitilor; alterarea relaiei dintre cuvinte i lucruri;
modificarea sistemelor de simultaneitate
1. Istoria Celuilalt
ceea ce ntr-o cultur e n acelai timp interior i strin
problema excluderii i a justificrii acesteia
Istoria nebuniei (1961)
Problema nebuniei la Descartes
inventarea internrii
inventarea Celuilalt, strin n propria sa patrie
2. Istoria Aceluiai
ceea ce pentru o cultur e n acelai timp dispersat i nrudit
Cuvintele i lucrurile (1966)
epistema clasic - epistema modern
relaia dintre reprezentare i lucruri
apariia figurii Omului
3. Istoria Subiectivitii
istoria relaiilor dintre subiect i adevr
de la studiul arheologic la studiul genealogic
trei modele de subiectivitate

Cursul 8-Barthes
Roland Barthes
1. Mitologii (1957)
1.1. Definiia mitului: un mecanism psihic i social cu trei efecte
1.2. Observaii
mitologia ca semiologie i ideologie
transformarea istoricului n natural
depolitizarea, evacuarea realului prin mit
1.3. Mitologii capitaliste
jucrii, ghiduri de cltorie, ideea prosperitii, consilierea sentimental, dragostea-nvinge-totul, mituri
culturale, mistificri prin vocabular
2. S/Z (1970)
2.1. Premise
text lizibil vs text scriptibil
lectura e un travaliu i nu un gest parazit
S/Z ca i carte de teorie
2.2. Cele cinci coduri
hermeneutic, al aciunii, cultural, semantic, simbolic
3. Al treilea sens (1970)
cele trei sensuri
obvius i obtusus
sensul-scandal, cranavlesc
problemele criticii
naterea lecturii ca un alt decupaj
4. Camera luminoas (1980)
studium vs punctum
detaliul ca supliment
fotografia din Ser i esena Fotografiei
Timpul, moartea-la-viitor
mathesis singularis
Lectura recomandata-Bathes-Mitologii

Cursul 9-Derrida
JACQUES DERRIDA
0. Scurt introducere
1. Deconstrucia. Cteva idei-cheie.
Nu e o metod critic. Are un criteriu unic: a permite alterit ii s vorbeasc.
Urma lsat n texte.
Expunere a ceea ce deja se ntmpl n text.
De-legitimarea sistemelor nchise.
Nimic nu exist n afara textelor. Contextele sunt tot texte.
Diseminare, contaminare, bntuire, spectralitate
2. Un interviu din 1992.
concepte: scriitur; loc/ topologie/ non-loc; instan ; urm; diferan ; semntur; nume
propriu; iect; destin(ero)are; misive
teze: Nici o diferan fr alteritate
etica lui cellalt n ntregime (tout autre)
lectura responsabil
dubla micare a deconstruciei
3. Eul ca spectru
un text despre moartea lui Roland Barthes
fora metonimic -- generalitatea posibil a discursului -- alteritatea ce rmne
intact
un text despre Robinson Crusoe
cellalt eu/ cellalt n eu
indecidabilitate
problema alteritii i problema eului (subiectului)
4. Complexul lui Marcellus
o lectur a lui Hamlet
ce nseamn a urma un spectru
problema intelectualului (nvatului)
diferena dintre: a aresta spectrul n limbaj i a introduce bntuirea n construc ia fiecrui
concept

Cursul 10-Deleuze
GILLES DELEUZE
0. Teoria - creaie de concepte.
1. Cele 5 efecte ale literaturii moderne:
1.1. Distrucia lumii (singulariti i evenimente)
maina literar
rizom: singulariti, legturi i moduri
1.2. Disoluia subiectului (afecte i percepii)
de la subiectul monadic la subiectul nomadic
procesul de schizofrenizare
conceptul de devenire
linie de fug
afect i gesturi sociale
importana artei: de-teritorializare
1.3. Dez-integrarea corpului (intensiti i deveniri)
distincia ntre organism i corp-fr-organe
literatura ca hart a delirului/ rizomului
polul paranoic i polul schizofrenic
o literatur/ critic/ teorie schizo
1.4. Minorizarea politicii (acte de limbaj i fabulri)
conceptul de literatur minor
caracterul revoluionar
inventarea unui popor
actul colectiv de limbaj ca act de rezisten
1.5. Blbiala limbajului (sintax i stil)
Devenirea-minoritar a limbii
literatura ca proces
lectura ca act de experimentare i exerciiu schizoid

Cursul 11-Spivak GAYATRI SPIVAK

0. Patru dimensiuni
0.1. Feminism:
falocentrismul occidental
producerea discursiv, cultural a genului: Corpul e un construct cultural. Genul e o
performare.
colonialismul feminismului occidental. (redistribuirea de poziii pstreaz violen a acestora)
0.2. Postcolonialism:
conform crui interes sunt definite diferenele i poziiile?
orice naraiune e parial -- ceva e exclus
imperialismul occidental
analiza strategiilor de reprezentare
lectura opus i explozia canonului
0.3. Marxism:
arta nu e separat de social
observarea relaiilor dintre discurs i putere
ierarhia cea mai agresiv e cea bazat pe clase
0.4. Deconstrucie:
protejarea alteritii, a marginii, a exclusului
rezistena la mitologii i la marile naraiuni
o etic intelectual
rezistenele la deconstrucie (prin folosirea ei ca metod) trebuiesc expuse
deconstrucia prentmpin posibilitatea unui feminism hegemonic sau a unui marxism
dogmatic
1. Ideologie i capitalism
1.1. Ideologie
ceea ce un grup consider drept evident, incontestabil
chestionarea necesar a propriei practici
nu exist ierarhii sau canoane pute din punct de vedere ideologic
reproducerea ideologiei e acceptarea sistemului
critica ideologiei nu va fi niciodat complet
1.2. Capitalism
diviziunea muncii ntre tiinele reale i tiinele umane
producerea ideologic a subiectului drept consumator sub aparen a subiectului liber
mass-media ca aparat ideologic prin care subiectului i se dau explica iile
problema autonomiei estetice
de ce e periculoas teoria pentru capitalism
2. Intelectual i subaltern
2.1. Intelectualul:
productor de explicaii culturale
cum e constituit sistemul academic
modurile de comportament permise intelectualului
capitalismul educaional
2.2. Subalternul:
devenirea-subaltern a intelectualului
definiiile sunt provizorii i micro-politice
o lectur atent la gen, ras i clas
o lectur ce expune interesele capitalului
practica teoriei de tip Derrida

Cursul 12- SLAVOJ IEK

0. Teoria ca scurt-circuit
0.1. a citi n n scurt-circuit
a scoate la iveal presupoziiile i consecinele textului
0.2. exemplul insuportabil
simptom: - expune prohibiiile pe care se bazeaz universul nostru simbolic
- expune o universalitate prin practica unei universalit i concrete
universalitatea concret: act singular i radical ce redistribuie contururile universalit ii
0.3. Trei surse:
Lacan: simbolic vs real
- realul apare ca un scurt-circuit
Idealismul german: sunt deja gnditori ai subiectului vid.
Cretinismul: Iisus ca singularitate radical
umanitatea cea mai profund aparine marginalilor
1. n aprarea unor cauze pierdute
1.1. Subiectul
- e un semnificat gol: nobody inside the brain
subiectul ca vid i simultan un gest de subiectivizare
plintatea subiectului e o fantezie retroactiv
Consecine: paralaxa (inexistena unui cmp comun, unor no iuni universale care s mpace
ceea ce e dislocat)
- reprezint exclusul
adevrul radical al excluslui vs opinia i mica libertate capitalist
suntem toi imigrani
o identitate de nfptuit vs identitile tari
Revoluia ca Eveniment autentic
adevrul nu e majoritar
- e ntotdeauna angajat
Subiectul e ntotdeauna angajat
1.2. Ideea de comunism
disociere fa de comunismul-care-a-existat
a salva spaiul comun
a sparge antagonismul central: cel de clas
2 poziii posibile fa de Putere
libertile democraiei liberale sunt libertile consumerismului
critica multiculturalismului
dictatura proletariatului vs democraia burghez
2. Teoria ca angajare
ntotdeauna i radical pentru exclus
Kant: raiunea practic este mai important dect ra iunea teoretic
Kierkegaard: nu exist teorie, exist decizie
Badiou: recunoaterea n Eveniment

Cursul 13- JACQUES RANCIRE

0. Dou puncte de plecare
0.1. Conceptul de partaj i debutul istoriei sale
diviziunea ordinii sociale i a discursului. Platon: criteriul timpului/ cele trei metale/ realul
pericol
tiinele inventate cu rol de excludere: sociologia i estetica
0.2. Maestrul ignorant
chestiunea posibilei emancipri
egalitatea ca prezumie, nu el
1. Raporturi i regimuri
1.1. Montajul realului
regimul social al asemnrilor
regimul estetic al diferenelor
discursivitatea simptomurilor
realul definit n patru dimensiuni
1.2. Naraiunea
I. operaiunea singular ce redistribuie raporturile vizibilului, dicibilului i a ceea ce poate fi
gndit
unde funcioneaz naraiunea
cum funcioneaz naraiunea
II. operaiune ce execut un partaj
exemplul Flaubert
1.3. Partajul (mprtirea) sensibilului
locul i miza politicului
relaia dintre estetic i politic
2. Literatura
2.1. Specificul literaturii
I. intervine n raportul dintre practici, forme ale vizibilit ii i maniere ale limbajului care
decupeaz una sau mai multe lumi comune
Flaubert: lectura legilor lumii pe suprafaa lucrurilor banale
II. d direcii celorlalte forme de discurs
2.2. Spectatorul emancipat
opoziia tradiional pasiv-activ
emanciparea ncepe prin punerea n discuie a opoziiei ntre a privi i a ac iona

Cursul 14- Georges Didi-Huberman

0. Surse
0.1. Aby Warburg
pune sub semnul ntrebrii ceea ce e nc azi fundamentarea disciplinelor noastre
un model spectral al istoriei -- istoria e un ansamblu de micri n tensiune
prezentul e conturat de multiple esuturi -- Nachleben (supravie uire) i simptom
0.2. Walter Benjamin
conceptul de imagine dialectic
imaginea ca de-montare i strfulgerare
0.3. Carl Einstein
operele de art ne intereseaz n msura n care poart n ele mijloacele de a modifica
realul, structura omului i viziunile asupra lumii
e nevoie de o sociologie sau o etnologie a artei (pentru evaluarea artei ca un mediu viu, plin
de fore)
operele de art sunt spectre n aciune
1. Concepte
1.1. Imagine
n faa imaginii suntem n faa timpului
imaginea are mai mult memorie i mai mult viitor dect spectatorul
interogarea timpului se poate face prin interogarea artei
1.2. Anacronism
exist o realitate intern a imaginilor (conin multiple temporalit i stratificate)
totul e impur: vezi travaliul memoriei individuale/ colective/ culturale
1.3. Simptom
nu exist istorie dect a imaginilor
simptomul: ceea ce produce o discontinuitate n logica i coerena unui cadru
semnificaia e simptomal
calea de acces la timpul supravieuirilor
1.4. Montaj
modelul benjaminian al caleidoscopului
mecanismul nelegerii realului lacunar
1.5. Ochi al istoriei
istoricul vorbete mereu dintr-o bre temporal tensionat
a gsi nu Realul adevrat, ci Realul ca montaj
2. Teoria
nu e o axiomatic dect n mod secundar
e o meditaie asupra aspectelor euristice ale experienei
nu se ocup cu obiecte, ci cu relaii temporale
expune/ produce spaii turbionare, fracturi i discontinuiti
caut n fiecare oper articularea singularitilor formale cu paradigmele antropologice
discursul teoretic nu ncepe niciodat. ntotdeaua rencepe