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El estudio realizado por Soares y Bortoleto (2011) revela esta reciente pero
creciente relacin entre el circo y los gimnasios privados; por otro lado, la publicacin de
Bortoleto y Celante (2011) discute dos propuestas curriculares acerca de la enseanza
del circo en universidades brasileas.
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Los resultados observados son notorios y merecen atencin y difusin. Por otro lado, al pensar en todos los beneficios que podemos encontrar,
notamos que no todas las experiencias presentan las mismas caractersticas
ni todas las aproximaciones son las ms adecuadas, existiendo importantes
limitaciones que debemos conocer y problematizar (Bortoleto y otros, 2008).
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Durante los ltimos aos, y como resultado de un proceso de autocrtica y de evaluacin permanente, nos preguntamos si estbamos o no
atrasados en relacin a nuestros compaeros latinoamericanos, europeos o
de cualquier otro lugar del mundo, en relacin a la pedagoga de las actividades circenses, especficamente cuando estas son utilizadas en el mbito
de la educacin fsica.
Aparentemente, la respuesta a esa cuestin es no. Tras una exhaustivo anlisis de la bibliografa, compartimos con la mayora de nuestros
compaeros brasileos y de otras partes del mundo un debate, todava incipiente, en el que la mayor parte de la produccin acadmica se compone
de relatos de experiencia (como el realizado por Takamori y otros, 2010);
o sea, estudios descriptivo-exploratorios en los que se observan escasos
avances pedaggicos o discusiones que nos lleven a una metodologa que
permita realmente concebir una educacin corporal y esttica en las clases
de educacin fsica (Ontan, Bortoleto y Duprat, 2012).
De algn modo, nos parece que vivimos todava a la sombra de la
gimnasia cientfica (Soares, 1994), aunque la relacin entre la gimnasia
y el circo nos ofrezca debates de gran inters (Soares, 2009; Bortoleto,
2010). En este sentido, las experiencias relatadas, en su mayora, consideran
solo los aspectos tcnicos y procedimentales, dando poca importancia a la
calidad artstica (expresiva / comunicativa / potica) del lenguaje gestual
circense (Mateu, 2010). Nos preocupa, adems, que la concepcin del
circo (incluyendo aqu el arte en la calle, los acrbatas que ocupan espacios
pblicos, los circos itinerantes o carpas, etc.) y, por consiguiente, el cuerpo como espectculo represente para muchos un contenido incoherente o
inadecuado a los objetivos de la educacin fsica, como si este arte no fuese
portador de conocimientos, valores o un repertorio motor riqusimo que pueda
contribuir notablemente en la educacin corporal y esttica (Hotier, 1995;
Fouchet, 2006).
Con esto queremos abandonar la famosa idea del pan y circo
como nica forma de abordar el circo en la literatura. De la misma manera, nos proponemos comprender este arte desde la imaginacin, desde lo
simblico, como algo que se encuentra latente en todos los nios y nias
(Hessel Silveira, 2004), y enfatizarlo en nuestras clases de educacin fsica,
desvindonos del plan como una simple idea y acercndonos a concebir esta
idea como una realidad.
Finalmente, creemos que, como pocas veces ocurri en su reciente
historia, la educacin fsica tiene la posibilidad, por medio de las actividades circenses, de caminar hacia lo que el escritor Len-Paul Fargue (1876)
observ de manera brillante:
El circo es como un vals, es al mismo tiempo un lugar mgico y clsico Por sus fieras y sus funambulistas, sus caballos y sus payasos tan
tristes, tan verdaderos, tan puros, el circo es la ltima cadena que nos
queda de unin, de cordn umbilical por el cual estbamos, estamos, an
en comunicacin con el inicio del mundo, con el Paraso (FernndezArdavn, 2009, p. 39).
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BIBLIOGRAFA
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