Exercitiu fundamental pentru revelarea Sinelui Suprem (Atman)

de profesor yoga Gregorian Bivolaru

Una dintre metodele cele mai eficiente de Revelare a Sinelui Divin (ATMAN) a fos
t expusa de marele yoghin si eliberat RAMANA MAHARISHI (foto). Aceasta este chia
r metoda prin intermediul careia el nsusi a atins starea de suprema eliberare spi
rituala. Aceasta metoda este numita ATMA VICHARA si ea consta ntr-o revelare prog
resiva a Sinelui Suprem prin reiterarea frecventa a ntrebarii Cine sunt Eu? . Aceast
a este de fapt o metoda de orientare a mintii catre ea nsasi pentru a o ajuta sasi nteleaga propria natura (Sinele Divin (ATMAN)), pentru ca astfel mintea ration
ala sa devina apoi ea nsasi propria sa natura (Sinele Divin (ATMAN)).
Din punct de vedere tehnic, aceasta metoda este foarte simpla, dar n realitate ea
este totusi dificil de realizat, caci necesita foarte multa perseverenta si asp
iratie de a cunoaste natura noastra esentiala divina.
1. Ne ntrebam atunci launtric Cine sunt Eu? , apoi pas cu pas, ntr-o maniera sistemat
ica, ajungem sa ne disociem de absolut toate elementele pe care anterior le iden
tificasem, n mod iluzoriu, cu propria noastra fiinta numindu-le Eu .
2. Raspundem atunci launtric Eu nu sunt corpul meu fizic , apoi urmarim sa traim ef
ectiv timp de aproximativ 7 minute aceasta experienta n care noi ne percepem spon
tan ca fiind separati de corpul nostru fizic. Pentru a realiza acest proces de d
isociere, unii yoghini recomanda ca n aceasta faza sa plasam n mod imaginar aceast
a constiinta a individualitatii noastre pe care o identificam cu Eu , n zona din mij
locul capului, unde n plan subtil se afla SOMA CHAKRA, sau n zona de deasupra capu
lui, unde n plan subtil se afla SAHASRARA si din acest punct FOCAR sa ne privim c
elelalte parti ale corpului, cu o mare detasare, disociindu-ne de ele. n final co
nstiinta Eu-lui se ridica chiar deasupra capului disociindu-se total chiar si de
zona unde anterior ea se plasase. Astfel, se realizeaza o detasare totala de co
rpul fizic.
3. Apoi, continuam si vom spune launtric: Eu nu sunt nici cele cinci organe de ac
tiune: anusul, organele sexuale, picioarele, minile, corzile vocale . n timp ce rost
im launtric rar numele fiecarui organ de actiune, experimentam n mod clar starea
de disociere a constiintei noastre existentiale pe care o definim ca Eu , de respec
tivele parti ale corpului. Asupra detasarii de fiecare organ de actiune meditam
atunci aproximativ 3 minute.
4. n continuare, vom spune apoi interior Eu nu sunt nici cele cinci organe ale sim
turilor: nas, limba, ochi, piele, urechi . Si de aceasta data ne vom opri la fieca
re dintre acestea timp de 3 minute, efectund acelasi clivaj ontologic, cu alte cu
vinte, separnd constiinta lui Eu de fiecare dintre organele de simt.
5. n continuare, vom afirma launtric: Eu nu sunt nici cele cinci sufluri vitale: P
RANA, APANA, SAMANA, UDANA si VYANA . Din nou ne oprim acum si, meditnd aproximativ
3 minute asupra fiecarei dintre aceste energii vitale ce sustin viata si activi
tatea celulelor si organelor noastre, vizualiznd chiar felul n care fiecare dintre
aceste sufluri si exercita functia, dupa care traim plenar experienta detasarii
constiintei noastre divine, identificata ca Eu , de toate aceste functii vitale.
6. Daca am urmat asa cum trebuie toate recomandarile date pna aici, reusind de fi
ecare data sa realizam disocierea constiintei spirituale a lui Eu , de toate aceste
aspecte efemere, singurele elemente de care mai ramne acum sa ne detasam sunt pr
opriile noastre gnduri. Astfel, pasul final este acela n care spunem: Eu nu sunt ac
este gnduri . La acest nivel survine o dificultate destul de mare, care provine din
faptul ca gndul cu privire la Eu , pe care noi l-am proiectat n faza 2 a exercitiulu
i, de exemplu, n zona din mijlocul capului sau n crestetul capului, era de asemeni
n mod specific un gnd care nici el nu este adevarata Constiinta Divina de Sine. A
sadar, chiar si gndul de Eu trebuie n final sa se dizolve. Acest proces paradoxal l-

am putea asemana cu gestul de a ne sui pe ultima creanga a unui copac pentru ca

mai apoi fiind asezati chiar pe ea sa o taiem.
RAMANA MAHARISHI afirma: Corpul fizic este incapabil sa spuna el nsusi Eu . Pe de alt
a parte, Constiinta Divina Suprema nu ni se reveleaza chiar de la nceput ea nsasi
sub forma lui Eu . Acesta este cunoscut sub numele de CIT-JADA GRANTHI (Nodul sau p
unctul de intersectie sau de incidenta dintre constiinta si materie). El mai poa
te fi numit Sufletul nlantuit, corpul subtil, ego-ul, mintea si asa mai departe . n
acest citat, RAMANA MAHARISHI ne reveleaza faptul ca n functie de propriul nostru
nivel de constiinta noi vom asocia n mod preponderent sentimentul existential de
finit ca Eu , cu una dintre structurile sau energiile mai grosiere sau mai rafinate
ale fiintei noastre.
Acest exercitiu este complet n sine nsusi si el constituie o veritabila cale de ev
olutie spirituala, fiind suficient numai el nsusi pentru a atinge realizarea spir
ituala ultima sau tarmul Constiintei Divine. Daca vom reusi sa ne controlam n mod
adecvat mentalul, pentru a-l impulsiona sa realizeze acest exercitiu, ducndu-l as
tfel la perfectiune, vom atinge fara ndoiala starea de SAT-CIT-ANANDA (Pura Exist
enta, Pura Constiinta, Pura Beatitudine a Realitatii Ultime a Sinelui Divin).
yogaesoteric