Sunteți pe pagina 1din 3

Curs 1 - Mass Media i societatea

= evoluii i modele =
Nimeni nu mai poate contesta impactul major pe care media il au astazi asupra vietii sociale in
cele mai diferite ipostaze. Cel mai semnificativ lucru in aceasta privinta il constituie faptul ca momente
importante in studierea opiniei publice si in constituirea unor teorii moderne ale comunicarii sint legate
de aparitia unor noi mijloace de comunicare in masa, de incercarea de a evalua influenta pe care acestea
o exercita asupra societatii. De aceea, un rol important in economia acestui curs il ocupa analiza
principalelor teorii care au luat nastere din efortul de a descifra impactul mijloacelor de comunicare in
masa. Parcurgerea lor permite o mai buna intelegere a rolului media in societatea contemporana, a
modului in care evolueaza opinia publica si, deopotriva, o reprezentare mai clara, in dimensiunea ei
teoretica, a comunicarii moderne. Sec. 20 a demonstrat c omul modern nu poate fi perceput n afara
spaiului comunicrii. Presa a devenit un element vital pentru societate. Dezvoltarea exploziv a massmedia, inovaiile tehnologice, amploarea fenomenului comunicrii de mas i plasarea profesiei de
jurnalist, asociat cu informaia i punerea sa n micare, n centrul vital al societii, reliefeaz un pariu
cstigat pe cel puin 3 planuri:
1. Victoria politic circulaia informaiei fundamentat de dreptul inalienabil la libera
exprimare se afl la temelia vieii democratice.
2. Victoria tehnic orice eveniment poate fi prezentat n timp real, aproape oriunde n lume,
graie sistemelor i echipamentelor tehnice performante.
3. Victoria economic omologat de plasarea mass-media ntre activiti dinamice i cu largi
perspective de dezvoltare n viitor.
Pentru a identifica sursa puterii presei, am putea porni de la sintagma lui Francis Bacon
knowledge is power; puterea de informare a provocat schimbari substaniale la nivelul moravurilor,
obiceiurilor i chiar n structura social.
Se vorbete din ce n ce mai insistent despre pres ca despre o alternativ funcional la
instituiile statului. Mass-media rspund la nevoile omului modern de a fi informat, dar n acelai timp
dirijeaz emoiile publicului, ceea ce atrage rspunderea pentru deciziile pe care le ia societatea.
Mass-media au meritul incotntestabil de a fi vectorul purttor al informaiei i al fondului de
cunotine propriu al unei comuniti, ctre ct mai muli dintre membrii si. Mass-media au stabilit un
adevrat monopol al informaiei, prelund o parte din funciile ndeplinite de instituiile statului.
Rolul crescnd al media n domenii ca coal, biseric, duce la o diluare a rolului creditat cu cea
mai mare importan: informarea.
Nu este greit ns, dac vorbim despre rolul de depozitar al mrturiei momentului istoric precis
pe care l traverseaz. Jurnalistul este un martor al clipei.
Pornind de la sintagma presa este a patra putere, remarcm situaia paradoxal n care se afl
aceasta: pe de o parte se plaseaz pe palierul puterii, pe de alta parte, rolul esenial (de informare) i
misiunea social acceptat (de a se opune celorlalte trei puteri atunci cnd acestea lucreaza mpotriva

ceteanului), presa devine adversativ.


Potrivit acestei teorii, presa nu mai este dect n mic msura locul de dezbatere i exprimare a
opiniei publice. Ea devine un instrument de control i cenzur al gesturilor celorlalte trei puteri,
clasndu-se pe o poziie critic fa de puterea instituional. La polul opus se afla presa obedient.
n funcie de ipostaza n care acioneaz, pot fi definite trei tipuri de raportare a presei fa de
celelalte puteri:
1. A patra putere n stat
2. A patra stare a societii
3. Cine de paz al democraiei.
Modelul presei ca a patra putere n stat nu este tocmai actual, avnd la baz un model ce a
funcionat sute de ani sistemul de reprezentativitate, care mprea societatea n stri (categorii
sociale). n acest sistem de reprezentativitate, fiecare stare era reprezentat n Parlament de un anumit
numr de membri, conform importanei strii. Definit ca a patra stare, presa poate fi perceput ca voce
public, sau reprezentant al categoriilor sociale ce nu sunt reprezentate altfel de instituiile statului.
Putem considera punctul de pornire n abordarea problematicii mass-media, dilema lui James
Lull mass-media reflect o realitate social, sau o creeaz? i una i alta.
Conceptul modern al libertii presei capt substrat mai nti n Marea Britanie, acolo unde
lupta pentru eliminarea cenzurii a promovat patru tipuri de argumentaii, ce aveau ca punct de
convergen contestarea dreptului autoritilor de a limita sau controla activitatea presei:
1. Abordarea teologic opune cenzurii facultatea divin a raiunii proprie fiecrui individ.
Milton nu pleda pentru eliminarea total a cenzurii. El susinea necesitatea interveniei statului
pentru a elimina din pres materialele considerate periculoase.
2. Drepturile cetenilor argument puternic n lupta pentru eliminarea cenzurii. nc din 1704
se vorbea despre dreptul natural la libertatea presei (Matthew Tindall)
Aceast teorie respinge nu doar principiul controlului statului asupra presei, ci i justificrile de
ordin religios ale cenzurii.
Tindall e cel care extinde principiul dreptului natural la libertatea presei i n sfera politicului,
considernd c cetenii sunt indreptii s-i exercite drepturile naturale mpotriva guvernelor.
La nceputul mileniului III, presa este mai mult ca oricnd n vizorul politicienilor. Mass-media
reprezint cel mai bun teren de lupt pentru actorii politici ntre care se dau adevrate btlii pentru
convingerea maselor.
3. Teoria utilitarismului plaseaz libertatea presei pe primul loc n lista elementelor ce asigur
o bun guvernare n folosul cetenilor. Teoria utilitarismului a fost dezvoltata de John Steward Mill n

eseul Despre libertatea presei (1811). Dup aproape 200 de ani, John Keane spune limitele mai stricte
impuse producerii i punerii n circulaie a opiniilor prin intermediul legilor nseamn hruirea
societii civile de ctre stat.
Din perspectiva utilitarismului, cenzura impus de stat nu era altceva dect o licen pentru
despotism, contrar principiului creterii bunstrii celor guvernai.
4. Atingerea adevrului prin discuii publice libere ntre ceteni Acest principiu este i astzi
una dintre liniile directoare ale demersului jurnalistic, n deplin armonie cu cele enunate n sec. XIX
de J. S. Mill Chiar dac intreaga omenire cu o singur excepie ar fi de aceeai prere i doar o
singur persoan ar fi de prere contrar, omenirea n-ar fi mai ndreptit s reduc la tcere acea
unic persoan dect ar fi ndreptit aceasta din urm s reduc la tcere ntreaga omenire.