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somos. Pensamos en todo, pero poco en nosotros mismos. Por eso para
los griegos era una divisa de oro el mandato del Templo de Delfos:
concete a ti mismo. Slo cuando descubre uno su propio ser empieza
a cobrar sentido el hecho de que nuestra naturaleza se puede echar a
perder. Este hecho fue meditado, muy pensado, por los hombres de esa
Grecia de la antigedad. Si sabemos esto desde entonces, por qu es
tan extraa ese hecho? Pues lo es porque no cultivamos el saber del
hombre, conocemos muchas cosas, de esto y de lo otro, pero ignoramos
cosas de nuestra propia naturaleza.
Vamos despacio. Cmo es posible que nuestra naturaleza se pueda
echar a perder? cmo es posible que disminuya? cmo puede el
hombre hacerse menos hombre? Cmo puede ser que se convierta en
un don nadie? Conocen la expresin, no? Cmo se convierte casi en
nada, aunque sigue siendo un ser biolgicamente vivo, que come y
duerme, ronca y se reproduce, y todo lo que ustedes quieran agregar, y
escasamente es un ser humano? Pues resulta que los pensadores
griegos descubrieron que nuestra naturaleza no es fija o estable, que se
puede hacer ms y se puede hacer menos, aumentar o disminuir.
Humanamente podemos ser ms, pero tambin podemos ser menos.
Pensemos en un animal. Por ejemplo, un gato. Es gato desde que nace y
hasta que se muere, es gato. Nace y no le falta nada: es ya un gato,
aunque pequeo, pues. No le falta nada, slo desarrollar su naturaleza
natural, biolgica, y llegar al final de sus siete vida, como gato. Nunca
va a ser ms gato o menos gato. Nace siendo gato, y se muere sindolo.
Esto mismo le pasa a los dems entes: a los minerales, a las plantas, a
los dems animales. El oro es oro, y est ah como oro si no lo altera
un factor externo toda su existencia exclusivamente material.
El hombre no. l slo tiene la posibilidad de ser hombre. El hombre no
nace como hombre, sino como ser vivo. De acuerdo? Claro, es un
pequeo que ya tiene la posibilidad de la humanizacin, que se
emprende en la comunicacin. Todos nacimos as. Fuimos una
posibilidad que nosotros, con los dems, pudimos desarrollar, realizar.
No nacemos como hombres, nos hacemos hombres. Uno se hace
hombre por medio de sus actos, y por medio de una cosa
extraordinaria, maravillosa, descubierta por los griegos, desde Homero.
Se dieron cuenta de que el hombre es una naturaleza que es
susceptible de transformacin: se puede cambiar en otra naturaleza, en
una segunda naturaleza que se monta sobre la primera, sin entrar en
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hacer caso, tener voz y guardar silencio, tener odos y no or, tener ojos
y no ver, hacer juicios crticos, protestar, etctera. Pero no puede uno,
sin comprometer nuestra verdadera naturaleza, ser realmente
indiferentes.