Sunteți pe pagina 1din 4

vanghelia lui Tolstoi si Dostoievski

Odat cu Biblia, comunitii au uitat s suprime i crile lui Tolstoi i Dostoievski, cele mai
eficiente expuneri ale credinei cretine pentru vremurile noastre. Scriitorul Malcom
Muggeridge
Dei Tolstoi a fost apreciat de unii (Virginia Woolf) ca fiind cel mai mare romancier pe care la avut lumea, iar de alii ca un simbol al cutrii dup sensul vieii (Enciclopedia Britanic,
1999), istoria lui este cronica frmntat a omului n cutarea dup absolut.
Nscut ntr-o familie nobil, Lev rmne orfan de mic. Mtuile binevoitoare se ocup de
creterea lui. Curnd, ca tnr, se arunc din plin n viaa de salon. La 23 de ani, Tolstoi
intr n armat i ia parte la Rzboiul Crimeii. Obosit de snge i cutnd altceva, la 28 de
ani, i d demisia din armat, ca s porneasc s colinde Europa. Dup doi ani, Lev se
ntoarce de la Paris fr nicio copeic: i prpdise toi banii la rulet. Gndindu-se s
nceap serios viaa, Tolstoi se cstorete cu Sonia Andreevna Bers, cu care va avea 13
copii. Mnat de un talent prodigios, Tolstoi se dedic scrisului. Curnd, cele dou romane
Rzboi i Pace i Ana Karenina l fac deodat faimos.
La vrsta de 56 de ani Tolstoi trece printr-o depresie cumplit. Pentru ce-a trit de fapt?
Moartea se apropie, iar el este nepregtit ca un copil. Groaza de moarte mai ales l arunc n
cutarea lui Dumnezeu. Aa gsete Tolstoi Evanghelia. Sufletul i se lumineaz i se
convertete. Dar ceea ce l fascineaz cel mai mult din Evanghelie este tocmai Predica de
pe munte. Cu un alt sistem de valori n suflet, Tolstoi i reneag romanele i, de aici nainte,
este hotrt s scrie orientat numai spre morala biblic. Datorit faptului c Tolstoi a avut
bunul obicei s-i in un jurnal, n care-i nota toate evenimentele i lupta sa luntric pn
n cele mai mici detalii, cunoatem itinerarul su spiritual. Idealurile morale din Evanghelie lau atras ca o flacr, cu toate c nu reuea s le aplice n via. Jurnalul este ns martor c
Tolstoi s-a strduit s urmeze literal Predica de pe munte.
Odat dup ce a citit porunca pe care Isus a dat-o tnrului bogat, Tolstoi a decis s-i
elibereze erbii, s renune la dreptul de autor al operelor sale, s-i mpart imensele
bogii. A nceput s poarte haine rneti i ciubote fcute de el. A nceput s are cmpul
Soia lui, Sofia, vzndu-i sigurana financiar vaporizndu-se, a protestat pn cnd Tolstoi
i-a fcut ceva concesii. Banii ctigai din publicarea romanului nviere, scris la 71 de ani, au
fost dai pentru acoperirea cheltuielilor de emigrare a unui grup ntreg anabaptist, persecutat
de ar. Filosofia lui de non-violen izvort din Predica de pe munte i-a inspirat cu putere
i pe Gandhi, i pe Martin Luther King, i cititorii si.
Ca s fie desvrit, Tolstoi a renunat la vntoare, la fumat i butur; a devenit
vegetarian. Avea reguli pentru dezvoltarea voinei emoionale; reguli pentru dezvoltarea
simmintelor nalte i reguli pentru reprimarea simmintelor josnice Niciodat n-a
renunat la niciuna din ele Toat viaa i-a propagat crezul su care de-atunci i pn

acum, continu s ctige nenumrai entuziati. Oamenii i admirau viaa impecabil de


dinafar
i totui n ciuda eforturilor sale sincere, niciodat n-a putut atinge disciplina de sine
necesr mplinirii desvrite a regulilor. Prea cinstit cu sine, el nu i-a putut tgdui
contiina care l tortura. Strduinele arztoare ale lui Tolstoi spre perfeciune nu i-au adus
niciodat pace i bucurie sufleteasc. Toate schemele sale de autombuntire s-au dovedit
nule. Pn n ultimele zile, jurnalul su continu s puncteze tema nemplinirii. Antagonismul
dintre real i ideal l-a mcinat cumplit.
Testul pzirii nvturii lui Hristos se concretizeaz n contiena eecurilor noastre de a
atinge perfeciunea, scria Tolstoi cu amar. Nu poate fi evaluat ct de mult ne-am apropiat de
perfeciune. Tot ce putem vedea este mrimea devierilor noastre.
Att de dezamgit era de neputina omeneasc, nct, spre sfritul vieii, i-a ascuns putile,
ca s nu dea curs tentaiei de a se sinucide. n cele din urm, Tolstoi pur i simplu a fugit de
acas. A fugit de faim, de familie, de identitatea lui i de bogie nsoit doar de fiica lui
credincioas, Alexandra, a murit ca un vagabond ntr-o halt de cale ferat, la 82 de ani.
Philip Yancey l considera pe Tolstoi drept primul autor care a realizat cea mai dificil dintre
sarcini: s-L fac pe Dumnezeu tot att de atrgtor i de credibil pe ct e Diavolul. Scrierile
lui ofer o surs vezuvian de putere moral. El e cel care mi-a ndreptat privirea n sus!
i totui convulsiile sale spirituale i nefericirea lui mrturisesc c lui Tolstoi i-a lipsit ceva
esenial. Unul din biografii si, A.N. Wilson, scrie: Cu claritate de cristal, Tolstoi i-a vzut
propria nevrednicie n lumina idealului lui Dumnezeu. Dar Tolstoi n-a putut face pasul urmtor
acela de a se ncrede n harul lui Dumnezeu pentru a depi incapacitatea sa. Tolstoi a
descoperit cu claritate inta. Din pcate, ndoindu-se de divinitatea lui Isus, Tolstoi a rmas pe
loc. Religia lui Tolstoi a fost un sistem disperat al legii, lipsit de puterea harului.
nvierea netrebnicului
Cu numai apte ani mai n vrst ca Tolstoi, dar fr s se ntlneasc vreodat, un alt mare
scriitor rus e consumat de experiena spiritual. Pe cnd Tolstoi se lupta ascetic pentru
perfeciune, acesta se prbuea periodic n alcoolism i patima jocurilor de noroc. n schimb,
mesajul acestui ratat comunic har i iertare cu for tolstoian. Scriitorul se numete
Feodor M. Dostoievski (1821 1881).
Fiul unui chirurg pios i caritabil, Dostoievski rmne i el orfan de ambii prini n
adolescen. Dup promovarea Academiei Tehnice Militare, ca proaspt sublocotenent,
Dostoievski i d demisia ca s triasc din producii literare, spre care se simea atras. La
25 de ani, dup ce a publicat romanul su Oameni srmani, cel mai exigent critic rus n
via a exclamat: Un nou Gogol este printre noi!
La 26 de ani, indignat de robia iobagilor, Dostoievski se altur cercului Petraevski, un grup
de socialiti utopici i revoluionari antiariti. Dup numai doi ani, Dostoievski este arestat i
condamnat la moarte. n ajunul Crciunului lui 1849, tnrul este dus naintea plutonului de

execuie, mpreun cu ali 29 de camarazi. Era mbrcat doar ntr-un halat mortuar, n timp
ce afar era un ger cumplit. Treizeci de slugi aliniate la zid i ateptau. Timp de o jumtate de
or, condamnaii, ngheai fizic i sufletete, au asistat la slujba de ngropciune. Apoi, primii
trei au fost aliniai. Putile sus, s-a auzit comanda. ncrctoarele au pcnit i, nainte
de a rosti Foc!, un ofier gonind pe cal apru cu un mesaj din partea arului: Oprii!
Artnd marea ndurare a nlimii sale, ordinul aducea vestea comutrii pedepsei cu
moartea la munc silnic Experiena aceasta de o intensitate inexprimabil avea s-l
marcheze pentru restul vieii. Civa dintre condamnai nnebunesc. Alii se sting curnd
dup aceea. Dostoievski se alege doar cu o epilepsie de care va fi chinuit tot restul vieii.
Pedeapsa nlocuitoare suna: patru ani de munc silnic, urmai de ali ase ani de armat
corecionar. Cnd convoiul sosi n Siberia, dou femei din pia i strecoar un Nou
Testament. Printre paginile lui, Dostoievski gsete 25 de ruble. Providena lui Dumnezeu
m emoioneaz. Pentru Dostoievski, bezna dezolrii este nlturat de izbucnirea de lumin
pe care o gsete n Isus Hristos pe care nu-L cunoscuse. Citete i recitete Noul
Testament, memornd o bun parte din el. Acolo, n Siberia, Dostoievski se regsete n
rolul fiului risipitor: ntr-o ar deprtat, printre cele mai de jos fpturi, dar amintindu-i de
buntatea Tatlui pe care l-a prsit. Acolo triete Dostoievski experiena convertirii: se
dezice de arogana intelectualitii ruse, renun la ideile sale politice i se dedic din
strfundul inimii doar lui Hristos.
La captul celor zece ani lungi siberieni, Dostoievski se rentoarce n viaa peteresburghez
cu o credin de nezguduit. Dac cineva mi-ar dovedi c Hristos se afl n afara adevrului,
atunci a prefera s rmn cu Hristos, dect cu adevrul.
Curnd dup aceea, la 40 de ani, Dostoievski pornete s colinde, ca i Tolstoi, Europa.
Aici, atras de rulet, cunoate cderi zdrobitoare i ceasuri de amar cin. ntors n Rusia,
Dostoievski se apuc s scrie romanele sale introspective. Din nefericire, viaa lui cunoate
recderi n alcoolism i blestematele jocuri de noroc. ntr-o lips financiar cronic i
dependent de creditori nemiloi, Dostoievski se afl ntotdeauna n urm cu scrisul. n
aceast goan, primete ajutorul nepreuit al tineriei stenografe Ana, care, din comptimire
pentru omul cu douzeci i cinci de ani mai n vrst, se dedic scrierii zi i noapte, activitate
ncununat cu succes. La scurt timp, se cstoresc. Ca o mngiere, Ana aduce, pentru
ultimii 15 ani, ordine financiar i adpostul unui cmin cretin.
Toate scrierile sale ulterioare graviteaz n jurul ntoarcerii i rentoarcerii la Dumnezeu.
Toate culmineaz cu dragostea lui Dumnezeu pentru pctosul nenorocit, o dragoste care se
jertfete. Cu timpul, faima lui se extinde pretutindeni, strnind gelozii i aprecieri. Retras i
bolnav, la aizeci de ani, chiar de ziua aniversrii cstoriei lor, Dostoievski moare.
Aimee, fiica lui povestete: Ne-a chemat lng pat, ne-a luat luat mnuele (avea patru
copii) i ne-a spus: Copii, niciodat s nu uitai ce v spun acum. Avei credin deplin n
Dumnezeu i nu v ndoii niciodat de iertarea Lui. V iubesc mult, dar iubirea mea este
nimic n comparaie cu iubirea Lui. Chiar dac vreodat vei ajunge disperai i vei face
lucruri urte ca mine, s nu v pierdei niciodat ncrederea n Dumnezeu. Umilii-v naintea
Lui ca naintea unui tat. Implorai-I iertarea i El se va bucura de pocina voastr tot aa
cum s-a bucurat tatl de ntoarcerea fiului risipitor.

De la Tolstoi, spune Yancy, am nvat s privesc nuntru spre mpria lui Dumnezeu
care poate fi n mine. mpreun cu el am descoperit ct de mizerabil am ratat eu naltele
idealuri ale Evangheliei. De la Dostoievski am aflat chemarea harului pentru un pctos ratat
ca mine.
Charles H. Spurgeon, revivalistul englez de la sfritul secolului 19, spunea: Dac vrea
cineva s nimiceasc Evanghelia, e destul s ndeprteze Legea. Cci fr instrumentul
acesta care descoper pcatul i care aprinde n suflet nevoia dup Mntuitorul, harul
Evangheliei ajunge inutil i neoperant. Hristos, n Evanghelia Sa, ni le d pe amndou, prin
predica de pe munte i prin Golgota.
Dup cartea Galileanul
de Lucian Cristecu, p. 303 308