Discurs asupra metodei

Rene Descartes
Metoda cartezian
Problema principal discutat n aceast lucrare este ndoiala metodic, concept
propus de Rene Descartes, dar i preceptele elaborate de ctre acesta pentru a putea aplica
metoda optim de cunoatere a adevrului. Dorina filozofului de fundamentare a cunoaterii
pe baze absolut certe a dus la negarea veridicitii tuturor lucrurilor care nu pot fi atestate prin
intermediul exemplului sau la acceptarea ideilor juste i lipsite de exagerare. Respingerea
prejudecilor i a presupoziiilor, n viziunea cartezian, reprezint un pas important spre
impunerea unei riguroziti n aceea ce privete evaluarea experienelor individuale. Se
dorete, n acest fel, prin intermediul raiunii a se ajunge la adevr i a se respinge orice
concept ce nu poate fi dovedit prin propria exeperien, implicit, raiune. Rene Descartes,
plecnd de la ndoial, concepe lumea exterioar cu ajutorul raiunii prevalente, fr a
exclude existena divinitii i importana acesteia n crearea lumii. Totodat, el supune
ndoielii cunoaterea livreasc i tradiia, iar roadele fanteziilor mpreun cu reprezentrile
senzoriale sunt considerante redundante.
n vederea unei descrieri precise a regulilor ce stau la baza metodei propuse de
filozoful francez am ales ca referin partea a doua a crii sale Discurs asupra metodei.
Una dintre ideile pe care R. Descartes le susine n lucrarea mai sus amintit este caracterul
egal i universal al raiunii, fapt ce face adevrul accesibil tuturor celor care tiu cum s-i
canalizeze raiunea. Din cauza lipsei de experien a individului se ajunge inevitabil la
formarea unei mari diversiti a criteriilor folosite n aplicarea raiunii i implicit la o
heterogenitate a opiniilor. n acelai timp, adevrul nu poate fi dect unul singur, situaie n
care pentru a pune de acord prerile diferite ale oamenilor trebuie stabilite reguli de
uniformizare ideologic. n susinerea teoriei sale filozoful aduce n discuie prerile, de cele
mai multe ori contradictorii, ntlnite de acesta n crile citite la coal. Spre exemplu,
Descartes se oprete cu precdere asupra filozofiei, pe care o consider un fundament fragil
pentru restul tiinelor ce mprumut idei i principii de la aceasta.
Profund nemulumit de tiintele care i-au fost predate i pe care le-a studiat n
particular, Descartes ia hotrrea de a cauta adevrul n marea carte a lumii i n sine
nsui. Pornind de la impulsul de a reforma Statul, evideniat prin analogia cu o cas ce are
temelia fragil, acesta ajunge la restructurarea tiinelor, idee ce impunea necesitatea gsirii
unei metode prin care adevrul descoperit s fie cert i evident. Matematica devine sursa sa
principal de inspiraie. Folosirea instrumentului matematic n domeniul cunoaterii era
caracteristic secolului al XVII-lea, remarcabile fiind ncercrile lui Galilei (cunoaterea
naturii prin intermediul naturii) i ale lui Hobbes (lumea ansamblu de corpuri geometrice, iar
gndirea era un calcul matematic). Metodologia cartezian este complex, fiind prima dat
prezentat pe larg n Reguli pentru ndrumarea raiunii, unde sunt expuse 21 din cele 36 de
reguli gndite de autor.
Rene Descartes i propune s-i urmeze cu strictee preceptele, de aceea n a doua
parte a crii sale se axeaz numai pe patru dintre ele. Prima regul exprim seriozitatea
filozofului n ceea ce privete admiterea adevrului, aceasta enunnd examinarea liber ca
fiind de o importan major. Cu alte cuvinte, s admitem ca adevrat doar ceea ce ne pare a
fi adevrat. Investigarea tuturor lucrurilor care depesc cunoaterea noastr este lipsit de

scop i trebuie evitat pe ct posibil. Alchimia, astrologia i magia sunt negate, Descartes
numindu-le doctrinele rele, de unde reiese aversiunea lui pentru scolastica medieval. Fiind
de prere c raiunea individual este superioar celei colective, spre exemplu, dac lucrezi
pe bazele puse de altcineva este greu s faci un lucru desvrit, el ajunge s stabileasc o
regul pentru tiinele propriu-zise i anume: a porni mereu de la cele mai simple lucruri,
pentru a evita ndoiala. Fizicienii, care studiau fenomenele pornind de la complexitatea lor,
erau condamnai de filozoful francez pe cnd matematcienii, adepi ai ideilor clare i concise,
erau aprobai.
Prin formularea acestei prime reguli din Discurs asupra metodei se fundamenteaz
raionalismul cartezian, cunoaterea cptnd un sens raional, matematic, iar experiena nu
este exclus (prefigurat de Descartes n cercetarea naturii), dar nici nu este admis ca i cale
de cunoatere a adevrului nendoielnic. Experiena, ntr-adevr este necesar cunoaterii, dar
ea nu este un instrument cert de identificare a adevrului, avnd n cele mai multe cazuri
caracter neltor. Oamenii n aprecierile lor se nal din cauza experienelor puin nelese
sau din cauza folosirii necorespunztoare a raiunii (judeci necugetate i fr temei), nu
din cauza unei deducii ru fcute. Remarcm valoarea acordat cunoaterii lumii prin
intermediul raiunii i formulrii adevrurilor prin intermediul acesteia.
Celelalte trei reguli ale filozofului francez: regula analizei, regula sintezei i regula
aplicrii sunt folosite drept procedee metodologice pentru stabilirea certitudinii adevrului
descoperit. Analiza la Descartes se realizeaz prin mprirea problemelor examinate n cte
pri este nevoie pentru o mai bun nelegere. Regula sintezei sugereaz abordarea pentru
nceput a lucrurilor simple (ca n matematic) i apoi se ajunge prin deducii raionale, treptat,
spre lucrurile complexe. n acest mod se poate identifica nivelul pn la care ra iunea fiecrui
individ poate s cuprind anumite probleme i unde se oprete ntelegerea lui fa de
fenomenul studiat. Cea din urm, regula aplicrii, propune experimentarea adevrurilor
descoperite pentru a se evidenia certitudinea lor i a nu se omite aspecte importante din
analiza ntreprins. n cele din urm, autorul sper la o recldire a credinelor i a valorilor pe
baza adevrurilor obinute i justificate prin metoda enunat mai sus. Totodat, el apreciaz
c prin ntrebuninarea regulat a unor concepte, idei sau chiar corpuri se pot sesiza
imperfeciunile acestora i remedierea lor pe cale raional.
Rene Descartes afirm c majoritatea oamenilor se mpart n dou categorii, unii care
prin credina lor de a fi mai iscusii dect n realitate nu se ndoiesc de principile nv ate i
rmn rtcii, iar alii care posed destul raiune i modestie pentru a distinge adevrul de
neadevr, dar se mulumesc cu opinia dasclilor. Prin acest model filozoful i explic
viziunea sa asupra cunoaterii obinuina i exemplul sunt mai convingtoare dect orice
cunotin - i expune necesitatea elaborrii teoriei ndoielii metodice.
n opinia mea, creaia filozofic a lui Rene Descartes este remarcabil, fapt dovedit i
de recunoaterea internaional care i este adus ca printe a filozofiei moderne. Discurs
asupra metodei ofer posibilitatea de a cunoate adevrul prin intermediul ndoielii metodice
carteziene, autorul propunnd un set inedit de patru reguli care faciliteaz o percepere precis
a realitii. Astfel, asemenea lui Descartes consider c dac ne vom cluzi bine intelectul
nu vor mai exista lucruri orict de ndeprtate, la care s nu ajungem i orict de ascunse, pe
care s nu le descoperim.
Mohan Aurelian
cls. a XII-a E

BIBLIOGRAFIE

1. Stanford Encyclopedia of Philosophy

http://plato.stanford.edu/entries/descartes-

works
2. Descartes Discurs asupra metodei de a ne conduce bine raiunea i a cuta adevrul
n tiine, 1957, Ed. tiinific, Bucureti
3. Rene Descartes, Discurs asupra metodei de a cluzi bine raiunea i de a cuta
adevrul n tiine, 1999, Editura Mondero, Bucureti