COMUNICARE
,,Retorica n Roma antic
Chiinu 2015
1
CUPRINS
1. Introducere3
2. Cicero i retorica Romei antice.....5
3. Retorul Quintilian12
4. Bibliografie..13
INTRODUCERE
n vorbirea curent, termenul de retoric circula, avnd, n principal, sensuri
peiorative sau neconforme cu esena sa. De exemplu, se folosete sintagma
ntrebare retoric, cu semnificaia unei ntrebri creia i se cunoate deja
raspunsul ori pusa doar de dragul de a fi auzit. Se mai folosete terminologia
retorica lui x (sau lui y), desemnnd stilul de exprimare, de vorbire al acelei
persoane. Mai sunt ntlnite expresiile retorica disperarii cu sensul de
nemulumire acut, mhnire profund fa de greutaile vieii sau cea din retoric
dintre x si y, avnd semnificaia unei dispute, nenelegeri, certuri ntre x si y.
Din punct de vedere etimologic, cuvntul retoric provine din latinescul
rhetorica, iar acesta din grecescul rhitor, care nsemn, n antichitate,
vorbitor, orator ori cel ce nva arta elocvenei (elocinei). La romani, rhitorul
era denumit rhetor, sau magister dicendi, adica maestru n elocin. Termenii
retoric si elocin se pot confunda pentru c ntr-un anumit sens ambii
desemneaz arta de a vorbi bine si frumos. Dar, ei nu sunt sinonimi. Pe cnd
elocina este talentul de a convinge, retorica este arta care dezvolt acest talent.
Elocina s-a nscut naintea regulilor retoricii, precum limba s-a format naintea
gramaticii. Retorica se deosebeste de elocven, precum se deosebeste teoria de
practic. Elocvena talentul de a convinge este un dar al naturii, spune Dimitrie
Gusti, iar retorica arta de a conduce talentul este un fruct al studiului.
Tot Dimitrie Gusti ne spune ca n urma barbailor care din instinct au fost
elocveni, au venit acei care prin tudiu au ajuns de a fi elocveni si acetia se
numesc oratori; dupa ei au venit aceia care au adunat si ordonat diferitele metode
cu ajutorul crora se poate ajunge la elocven i acetia se numesc retori, iar arta
creat de ei s-a numit retorica.
Cele mai multe definiii ale retoricii au fost date n antichitate, n condiiile
apariiei i nfloririi ei si cnd i s-a acordat o maxim importana pentru rolul su n
functionarea democratic a societilor greceti si romane. O analiza critic a
3
acestor definiii, formulate pna la el, o face nsui Quintilian (35-96 e.n.), celebrul
profesor roman de retoric n nu mai puin celebra lui lucrare Institutio Oratoria
(Arta oratoric): ... unii au numit retorica o simpla for, alii tiina, dar nu
virtute; unii i-au zis exerciiu, alii art care nu are nimic comun cu tiina i cu
virtutea; alii n sfrit au numit-o chiar stricare a artei, adic gust greit. Aproape
toi, ns, au fost de acord c menirea oratorului este s conving sau s vorbeasc
n aa fel nct sa conving, definiia cea mai raspndit n antichitate fiind
retorica este fora de a convinge.
Quintilian adaug ca ceea ce el numete vis (for), muli o denumesc
potestas (putere) sau facultas (uurin de vorb). La fel, Cicero, a scris c datoria
oratorului este s vorbeasc n aa fel nct s conving. Un oarecare Athenaeus
consider retorica arta de a nela. Iar celebrul filozof Platon (427-347 .e.n.)
avea o atitudine contradictorie. El afirma ca retorica este o iscusin de a fermeca
si plcea dar i un simulacru de politic i al patrulea fel de neltorie.
Quintilian a apreciat definiia dat de Cleonte (unul din fondatorii
stoicismului, contemporan cu Zenon, nscut la 331 .e.n., scriitor fecund, autorul
poemului Imn lui Zeus): retorica este tiina de a vorbi bine. Concluzia marelui
profesor este c dac retorica nsi este tiina de a vorbi bine, scopul ei suprem
si ultim este de a vorbi bine. Retorica este, ns, nu numai o tiin, ci i o art.
Cicero spunea n acest sens c ceea ce denumim retoric este elocin n forme
artistice.
Aristotel mai nainte (384-322 .e.n.), primul profesor de retoric la prima
universitate particulara din lume (Academia lui Platon) marturisete c retorica
este o art, dar i atribuie o parte din politic, precum i din dialectic. Ea este o
facultate de a cerceta, pentru fiecare caz n parte, ceea ce poate fi capabil de a
convinge.
scrisori, cele mai multe destinate prietenului su Atticus. Cicero rmne primul
prozator latin i nimeni nu a depit niciodat bogia, puritatea, elegana i
armonia stilului su. Discursurile lui sunt modele de justee i precizie, de
naturalee i vivacitate, ncrcate cteodat de patetic sau de ironie fin. Iar
lucrrile sale filozofice sunt monumente istorice i n acelai timp, modele de
elocin.
Nu a fost domeniu al culturii de care Cicero s nu se fi ocupat. De aceea, el a
fost considerat cel mai cultivat dintre romani.
Tocmai bogia acestei culturi i-a hrnit elocvena nnscut i l-a propulsat
n fruntea merilor oratori.
Cicero a fost admirat i apreciat chiar de marile personaliti cu care a fost
contemporan.
Octavian Augustus, cel proclamat primul mprat al Romei dup cderea
republicii, dei acceptase ca Cicero s fie trecut pe lista proscriilor i ucis de
Marcus Antonius, l considera un mare om de cultur care i-a iubit sincer patria;
om de stat, orator i un strlucit scriitor. De altfel, Augustus a regretat pierderea lui
Cicero. Poate ca o reparaie l-a numit pe Quintus, fiul oratorului, augur apoi consul
i, n sfrit, i-a ncredinat Syria ca proconsul.
Plinius cel Tnr, dorea s-l egaleze n lucrri, iar Seneca i ndemna
elevii s-l citeasc pe Cicero. Quntilian spunea c Cicero nu este numele unui om,
ci numele elocvenei. Cine ajunge s-l admire, acela s tie c a nviat n arta
vorbiri.
Cicero ncepe o carier strlucit de avocat cu puin timp naintea mplinirii
vrstei de 25 de ani.
Primul su discurs judiciar care s-a pstrat, rostit n anul 81, este Pro
Quinctio (n aprarea lui Quinctinus). Adversarul su n acest proces, va fi, ca n
altele care au urmat, cel mai mare avocat al acelor timpuri Quintus Hortensius
Hortalus. Pledoaria se caracterizeaz printr-un interesant exordiu (introducere).
6
rmne n sala de judecat; dac ies el poate fi iertat pentru c e tnr; e singurul
care poate vorbi cu cea mai mic primejdie.
Cere apoi judectorilor s resping ncercarea criminal a profitorilor i s-i
dea seama de urmrile unei sentine nedrepte, achitndu-l pe nevinovat. Prin
cuvinte bine meteugite, ncearc s sensibilizeze pe judectori i s le capete
bunvoina: v implor, judectori, s ascultai cu atenie i cu binevoitoare
indulgen cuvintele mele. Bizuindu-m pe buna credin i pe nelepciunea
voastr, mi dau seama c am luat asupra mea o povar mai mare dect o pot
duce.
Mai nti, i cer lui Chrysogonus s se mulumeasc cu averea i bunurile
noastre, dar s nu cear i sngele i viaa.
Apoi, v cer vou, judectori, s rezistai crimei celor ndrznei, s uurai
nenorocirea celor nevinovai i s nlturai prin procesul lui Roscius o primejdie
care e ndreptat mpotriva tuturor.
n cap. 6-12, oratorul expune faptele referitoare la omorrea lui Roscius tatl
i urmrile lor (naraiunea).
Urmeaz (n capitolul 13) planul propriu zis al argumentrii (diviziunea):
respingerea acuzaiei de paricid; nfierea ndrznelii lui Roscius Capito i a lui
Roscius Magnus, profitori ai averii celui ucis i martori ai acuzrii, dezvluirea
abuzurilor de putere ale lui Chrysogonus.
Interesant este portretul pe care Cicero l face lui Roscius n opoziie cu cel
al acuzatorilor si: ... Ce fel de om este el? E vreun tinerel corupt, mpins la rele
de oameni stricai? Are mai mult de patruzeci de ani. S fie atunci un vechi asasin,
un om ndrzne i trit pentru crime? ... Pe acest om l-au dus la crim, fr
ndoial, desfrul, marile mprumuturi fcute, patimile lui nepotolite? i Cicero
rspunde c nimic din toate acestea nu sunt valabile n cazul lui Roscius,
ntrebndu-se n continuare: Ce patimi... poate s aib un om care... a locuit mereu
la ar i a trit ocupndu-se cu agricultura? i rspunde: acest fel de via e
8
10
Retorul Quintilian
Cellalt mare retor al perioadei romane este Quintilian, care a trit n secolul I
dup Cristos i care a lsat un voluminos tratat pe larg inspirat din Cicero, De
institutione oratoria (Arta oratoric), care cuprinde dousprezece cri i care
parcurge ntregul cmp n materie. Cartea a X-a formuleaz pentru prima dat o
reflecie veritabil asupra artei de a scrie, asupra legturii dintre retoric i
literatur. Epoca lui Quintilian marcheaz fr ndoial apogeul retoricii. Se
sistematizeaz nvtura sa care ncepe la vrsta cea mai fraged cu grammaticus,
care i iniiaz pe elevi n gramatic i n lectura de texte, pentru a se continua la
retor, care face s se practice n principal exerciiile naraiunii i ale declamaiei
(aceast ultim materie cuprinznd elogiile, paralelele n maniera lui Plutarch i
suasoriile, discursuri politice imaginare).
12
Bibliografie
1.
2.
3.
4.
5.
13