El tres representa el dilogo.

El dilogo. Franois Cheng. Pre-Textos 2014

Franois Cheng es escritor, ensayista, traductor, acadmico y calgrafo sinofrancs. No es hijo de
padres franceses. No lleg a Francia sino a los diecinueve aos como consecuencia de un cmulo de
circunstancias mitad casuales, siempre incalculables.
Cheng lleg a Francia sin conocer una palabra del francs. A partir de ese momento
comienza una historia de amor, un drama pasional como dir l, cargado de contradicciones,
desgarros, desalientos, barreras difciles de franquear y tambin de embriaguez, anonadamiento y
plenitud. No fueron pocos los riesgos asumidos como tampoco fueron pocas las recompensas
cosechadas mucho tiempo despus de aquel desembarco en el pas galo. En El dilogo Cheng da
testimonio de ello, de un recorrido vital de doble profundidad o triple. Una biografa marcada por
la pasin sentida hacia otra lengua, la francesa, y a travs de la lengua hacia otra cultura,
pensamiento y gesto o, dicho de otro modo, hacia otra configuracin del mundo con otro orden y
desconcierto de aquel que se aprehende y en el que se aprende a vivir como por osmosis en los
primeros aos de vida.
Y como en toda historia a caso no son todas las historias, historias de amor?, en esta que
nos relata Cheng tambin hay tres: dos sujetos y un vnculo. De un lado la cultura china (pilar de
oriente) con su lengua de escritura ideogrfica y sonoridad monosilbica y su poesa abandonada al
juego de las metforas para suscitar el eco de lo no-dicho, de otro, occidente centralizado por la
cultura francesa (Francia es el pas que se encuentra en el centro de Europa-occidental) con su
alfabeto de signos fnicos y lgica reflexiva y su poesa rfica. El vnculo, el amor, queda en Cheng
materializado en el dilogo.
El dilogo que comenzara siendo el ejercicio en apariencia bsico del intrprete que
traduce un idioma a otro acabar siendo la herramienta del poeta para repetir para hacer que vuelva
a tener lugar el anonadamiento hacia el mundo. El dilogo, concretamente entre dos lenguas, que
permitar a Cheng experimentar esa embriaguez de renombrar las cosas como en los albores del
mundo y sentir de nuevo la forma de palabras como rbol, nube, roca, fuente, noche. El dilogo
como va (tao, voie, voix), como aliento (entre el ying y el yang) como santidad (el espritu que ana
cielo y tierra). El dilogo como movimiento para convertirse en otro, indefinible tal vez, pero
otro. El dilogo como danza, como lucha, como acto. El dilogo como vehculo de goce y
plenitud. El dilogo, en definitiva, como el tercer elemento sin el cual no es posible tener la
experiencia del conjunto, sin el cual no puede tenerse nocin si jugamos con la abstraccin que
nos permiten los nmeros ni del dos, ni del uno.
El dilogo es tambin un ensayo para recordarnos que la identidad de uno necesariamente se
encuentra en el otro y viceversa.
Fdo.: Juan Vera