Sunteți pe pagina 1din 21

Samael Aun Weor .

ro - Prima pagina - Carti in limba Romana


GIMNASTICA DE LAMASERIE sau RITURI TIBETANE

Note de editor:
Textul de mai jos este transcris dupa instructiunile orale date de Samael Aun Weor
unuia dintre studentii gnostici. Textul transcris a fost initial publicat in limba
spaniola sub forma unei povestiri si includea si alte subiecte, mai multe portiuni
anecdotice personale si lucruri ce nu erau in legatura cu gnoza. In anii urmatori,
pasajele adiacente subiectului principal au fost eliminate si lucrurile de baza au
fost stranse si prezentate ca o carte scrisa de Samael Aun Weor, insa trebuie notat
ca el nu a scris - propriu-zis - acest text, ce nu poate fi considerat, din aceste
motive, complet sau original, chiar daca Samael a continuat sa predea si sa
practice exercitiile descrise aici.
Ca o nota de subsol, autorul textului initial a devenit relativ cunoscut pentru
scrierea sa, si cand a venit la o intrunire gnostica, cativa ani mai tarziu, Samael
Aun Weor i-a cerut sa arate exercitiile de lamaserie in fata studentiilor. Omul a
raspuns "Imi pare rau, dar eu nu le practic. Nu le cunosc."
"Exercitiile de Lamaserie" rau "Riturile Tibetane" ale traditiei gnostice sunt o
condensare rafinata si sintetica extrasa din anticele si foarte sofisticatele stiinte
ale Yantra Yoga ('khrul 'khor), care consta intr-o serie de exercitii foarte riguroase
si energice practicate in toate scolile de Budism Tibetan.
Terminologie
Aceste exercitii au fost conoscute sub diverse denumiri, de obicei "Rituri Tibetane"
sau "Exercitii de Lamaserie. Este important de notat ca termenul "lamaserie" nu
este originar din Asia ci a fost inventat de occidentali. Samael Aun Weor a utilizat
termenul ce era conventional la momentul cand le preda. Totusi, in spiritul
imbunatatirii continue si respectand traditia din care aceste exercitii sunt derivate,
am prefera sa nu prepetuam utilizarea acestui termen. Ca urmare, in aceasta
carte, denumirea "lamaserie" poate fi inlocuita cu termenul mai exact si mai
potrivit de "manastire".

Yantra Yoga
Cuvantul sanscrit yantra, ce deriva din radacina yam, ce impica : a controla, a
incatusa, a lega/legatura, a tine/a sustine inseamna, poate fi tradusa literal si ca

"masina", "instrument", "mijloc (prin care)". Acest cuvant are diferite sensuri
corespunzatoare traditiei ce il utilizeaza.
In Hinduism, acest termen este deobicei folosit in Tantra hindusa (invatatura
ezoterica) in legatura cu diagramele mistice sau figurile utilizate in meditatie.
In Budism, yantra se refera la o serie de miscari ale corpului ce se invata in
Tantra Budista pentru a pregati intr-un mod special studentii. Maestrul tantric
indian Padmasambhava si elevul sau, un invatat calugar numit Vairochana, sunt
creditati pentru stabilirea Budismului in Tibet (in special Dzoghen) in secolul opt
d.C., ca si pentru fondarea medicinei Tibetane si a unei sofisticate serii de exercitii
fizice si energetice numite "Yantra Yoga" (in tibetana 'khrul 'khor, intalnit si ca trul
khor) a carui scop era crearea unui fundament puternic pentru dezvoltarea
spirituala.
Astazi, aceste exercitii sunt practicate in unele dintre scolile Budismului Tibetan,
dar este tinut doar pentru initiati. Asa cum spunea Samael Aun Weor, unele dintre
exercitii au fost prezentate public dar intr-o forma incompleta.
Adevaratele exercitii Yantrice au o oarecare legatura cu Hatha Yoga (acum foarte
populara in Occident), Ghi Gung, si diverse arte martiale, toate acestea aparute
cu intentia de a mentine corpul fizic intr-o forma buna pentru a putea suporta
solicitarile intense ale dezvoltarii spirituale. In mod clar, Hatha Yoga si artele
martiale, amandoua, si-au abandonat in cea mai mare parte originile concentrate
spre dezvoltarea spirituala, dovada pentru aceasta fiind completa lor inabilitate
de a trezi constiintele celor ce le practica. Exercitiile descrise mai jos, insa, sunt
foarte diferite si, practicate in mod sustinut, pot trezi constiinta si pot aduce multe
alte beneficii esentiale.
Printre scolile Budismului Tibetan sunt diverse variatii si traditii ale Yantra Yoga.
Exercitiile din aceasta carte sunt extrase, fara a fi identice, cu acele traditii.
Asa cum veti gasi scris:
"Aceste rituri nu sunt patrimoniul exclusiv al nimanui. Sunt niste manastiri in
Himalaya si in alte locuri, unde aceste rituri sunt practicate, cu precadere intr-o
manastire numita "Fantana Tineretii"...
"Am obtinut unele date de la manastirea amintita, pe care o stiu foarte bine, si alte
date de la alte scoli din India, pe care le stiu foarte bine, deasemenea."- Samael
Aun Weor

GIMNASTICA DIN LAMASERIE


E necesar s tim c n corpul uman, n organismul celular, exist anumite Chakre
pe care le-am putea numi specifice, speciale pentru vitalitatea organic; sunt sub
form de vrtejuri pe unde intr prana, viaa, n organismul nostru.

Prima se afl n occipital


a doua n frontal
a treia este cea laringian, situat n gt
a patra este cea hepatic
a cincea este cea prostatic
i exist nc dou - a sasea si a saptea - n genunchi

Repet, aceste apte Chakre sunt fundamentale pentru vitalitatea organismului fizic
[aceste Chakre sunt relaionate cu vitalitatea organismului, chakre aditionale, nu se
refera aici la cele sapte binecunoscute chakre principale ale corpului] la ; pe acolo
ptrunde prana, viaa, n corpul vital, este suportul ntregii activiti organice.
Cea Laringian, de exemplu, pstreaz concordan, relaie, cu cea Prostatic, de
aceea vocea, cuvntul, trebuie s fie supravegheat. Trebuie s evitm cu grij
sunetele ascuite sau exagerat de joase n voce. Dac observm cu atenie viaa
multor btrni ramolii, putem verifica perfect c emit multe sunete ascuite;
aceasta denatureaz potena lor sexual sau indic, totodat, impotena; la fel se
ntmpl cu acele sunete exagerat de grave, cavernoase; de asemenea denatureaz
potena sexual.
Aadar vocea brbatului trebuie s se menin n limitele normalului, iar vocea
femeii, de asemenea, nu trebuie s fie nici exagerat de joas, nici exagerat de
ascuit, pentru c aceasta denatureaz potena sexual datorit intimei relaii
existente ntre laringele propriu-zis i centrul sexual. S-ar putea argumenta c
femeia nu are prostat; aa este; totui ea are Chakra Prostatic, care este n relaie
cu uterul, i aceast Chakra ndeplinete sau joac un rol foarte important, tot att
de important ca i Chakra Prostatic la brbat; la femeie, Chakra Prostatic am
putea-o numi Chakra Uterin, i tim deja importana uterului la femeie.
O dat fcut acest scurt preambul, vom relata, spre binele frailor notri gnostici,
ceva care are importan ca informaie.
n urm cu ctva timp, n India tria un colonel englez retras din serviciul militar
activ; era un brbat de vreo aptezeci de ani i avea un prieten tnr. Acel colonel
auzi vorbindu-se despre o Lamaserie care exista n Tibet, n care oamenii deveneau
tineri, unde muli soseau btrni i plecau tineri; dar despre aceasta v voi povesti

n form precis mai trziu; deocamdat vreau numai s v explic temeiul, motivul
acestor ase rituri care fac posibil ntoarcerea la tineree, acelai lucru pe care-l
cuta colonelul englez.
Primul lucru pe care trebuie s-l facem este s cutm sntatea, pentru c un corp
sntos servete pentru orice, suport totul i rspunde la o munc material sau
spiritual n orice moment i se cere. Dup cum am mai spus, primul lucru, este s
ne vindecm corpul i s-l meninem frumos pe tot timpul vieii; cellalt lucru
este s-l meninem n bune condiii pentru c, ce poate face cineva cu un corp
bolnav? Este evident c un esoterist, un iniiat, nu trebuie s fie bolnav niciodat;
bolile i problemele chinuitoare sunt pentru persoanele care nu se afl pe Drumul
adevrat, nu? Dar cel care se afl pe Cale nu trebuie s fie nici ramolit, nici bolnav,
asta este clar.
Exist o serie de exerciii esoterice foarte importante. De exemplu, n esoterism sa vorbit mult despre Kundalini Yoga, despre Viparita Karanhi Mudra, s-a vorbit
despre derviii dansatori sau derviii rotitori Exist dervii n India, n Pakistan
etc., care tiu s realizeze anumite dansuri minunate; prin intermediul acelor
dansuri trezesc anumite puteri, dezvolt anumite Chakre; dac cineva vrea s
ajung s aib un corp tnr, dac dorete dezvoltarea Chakrelor, este urgent s
cunoasc toate acestea; s vedem, deci, aceast serie de exerciii
Tinerii nu apreciaz ct valoreaz tinereea pentru c sunt tineri, dar btrnii da,
apreciaz aceast bogie care este tinereea; totui, cu aceste ase rituri pe care le
vom practica, un btrn poate rentineri. Este clar c prin aceste rituri o persoan
dac este tnr se poate menine tnr, iar dac este btrn, se poate ntoarce la
tineree.
Cu aceste practici, orice persoan se poate vindeca de bolile sale. Aici vom ntlni
Mayurasana, poziia n genunchi, poziia mesei care se vede pe anumite ruine
sacre etc. etc. etc. Este o sintez de exerciii esoterice cu documentaie n India,
Persia, Pakistan, Turchistan, Yucatan, Mexic etc.
Pe aici am vzut nite publicaii, dar ele nu nva formula n mod amplu
echilibrat cum este necesar. Aadar, ceea ce te voi nva, este foarte important i
poi foarte bine s predai acolo n America de Sud la toi fraii Micrii Gnostice.
n primul rnd, pentru ca btrnii s redevin tineri: oameni de aptezeci de ani, de
exemplu, pot s devin persoane de treizeci i cinci sau patruzeci de ani. Mi se va
spune c de ce nu art mai tnr; pur i simplu pentru c nu am fost interesat n a
conserva corpul meu fizic, dar acum, cnd sunt informat c trebuie s conserv
acest corp un timp indefinit pentru a putea iniia Era Vrstorului, este evident c
trebuie s practic astfel de exerciii.

Odat, pe aici, am vzut o publicaie care mi-a fost trimis din Costa Rica,
coninnd astfel de rituri, deoarece aceste rituri nu sunt patrimoniul exclusiv al
unora sau al altora. Exist anumite Lamaserii n Himalaya i n alte locuri unde se
practic aceste rituri, n special ntr-o Lamaserie care se numete Izvorul
tinereii, dar este clar c, n ciuda faptului c acolo se practic multe exerciii, nu
am gsit toat documentaia exerciiilor n publicaia citat. Am gsit nite date
obinute de la aceeai Lamaserie pe care eu o cunosc foarte bine, cum cunosc i
alte coli care sunt n India; nu ai dect s-i dai osteneala s cltoreti puintel
prin Turchistan, Persia, Pakistan etc.; acolo vei afla ceva despre derviii dansatori
sau rotitori etc.
Trebuie s meditezi puin asupra a ceea ce simbolizeaz a sta n genunchi; unii
practic incontient anumite exerciii de cnd erau copii.
n orice caz, am ntlnit n acea publicaie o relatare destul de interesant: cazul
colonelului englez, pe care, desigur, i-l voi povesti acum, pentru a-i face o idee
foarte exact i complet asupra beneficiilor care se obin cu aceste exerciii pe
care i le voi arta.
n aceast revist cu pricina se povestea cazul unui colonel englez n vrst de 70
de ani, din India; el a tiut c undeva n Tibet exista o Lamaserie unde lumea putea
s rentinereasc, i i-a invitat un prieten. Prietenul su era tnr; desigur, el nu
voia s-i acorde atenie, cci, tnr fiind, spunea: pentru ce, cu ce scop, s plece el
s caute s rentinereasc?
n ziua plecrii bietului btrn, tnrul su prieten, cum este de presupus, rse bine
vzndu-l pe bietul btrnel de 70 de ani, foarte n vrst, cu bastonul su, cu capul
su chel cu cteva fire albe, cltorind spre Himalaya n cutarea tinereii; tnrul
prieten gndi n sinea lui, zicnd: Ce curios, acest biet btrn i-a trit deja viaa
i vrea s o triasc nc o dat; i evident, cnd l-am vzut mergnd, singurul
lucru pe care mi l-a strnit, a fost rsul.
Curiozitatea cazului este c o dat trecute vreo patru luni, tnrul prieten al
colonelului a primit o scrisoare de la btrn n care l informa c deja se afla pe
urma acelei Lamaserii numit Izvorul tinereii. Aceasta evident i strni rsul i
aa rmaser lucrurile.
Cert a fost c patru ani dup aceea se ntmpl ceva care cu siguran nu mai era
motiv de rs; se prezent la poarta casei tnrului un om care btu, iar tnrul iei
s deschid.
La

dispoziia dumnitale, ce doreti? i spuse noului venit, care prea un brbat


de vreo 35 spre 40 de ani.

Sunt
Ah!
Nu

colonelul cutare.

spuse tnrul eti fiul colonelului care a fost pe undeva prin Himalaya?

i rspunse sunt chiar colonelul.

cum e posibil, dac eu l cunosc pe colonel, este prietenul meu i este un om


btrn, iar dumneata nu eti btrn?
Dar

repet, sunt colonelul; v-am scris o scrisoare patru luni dup plecarea mea,
informndu-v c am gsit deja drumul pentru a ajunge la Lamaserie.
i art tnrului actele sale de identitate; evident, tnrul rmase uimit.
Curios este c acolo, n Himalaya, n Lamaseria numit Izvorul tinereii, acel
colonel a vzut muli tineri cu care s-a mprietenit; acolo nu era nici un btrn, toi
erau tineri; unicul btrn era el, ceilali erau persoane ntre 30, 35 sau 40 de ani.
Dar apoi, cnd deja s-a mprietenit bine cu muli, a descoperit c toi aceia aveau
mai mult de o sut de ani, adic toi erau mai btrni dect el, dar nici unul nu
arta btrn. Evident, colonelul rmase uimit, se supuse disciplinei esoterice a
Lamaseriei i reui s-i rectige tinereea.
Bine, am vzut toat aceast relatare n acea publicaie care mi-a fost trimis, dar
eu cunosc personal acea Lamaserie, eu am stat acolo. Este un edificiu destul de
mare, cu imense curi interioare; ntr-o curte lucreaz brbaii i n alta lucreaz
iniiatele. n acea Lamaserie nu sunt numai femei tibetane iniiate, ci i femei
engleze, franceze, germane i din diferite ri europene.
Cunosc toate acele exerciii care se nva acolo din timpuri strvechi.
La mahomedani am cunoscut Micrile Rotitoare care fac parte din aspectele
esoterice ale Mahomedanismului pe care le practic, cum am mai spus-o, derviii
dansatori.
n ceea ce privete poziia n genunchi, ea este cea a misticii esoterice, a
micrilor tehnice speciale. Ct despre poziia mesei, ea se ntlnete n Yucatan.
n ceea ce privete poziia pe care unii o numesc oprla (un exerciiu care are
scopul de a da jos burta), ea are documentaie n India, n Kundalini Yoga; este
numit pur i simplu Mayurasana. Poziia cu picioarele n sus are o vast
documentaie, este cunoscut totdeauna ca Viparita Karanhi Mudra i o ntlnim
n multe texte sacre. i exist faimoasa Vajroli Mudra care servete celibatarilor
pentru transmutarea sexual, i de asemenea i ajut mult pe cei care lucreaz cu
Sahaja Maithuna.

Deci, aceast serie de exerciii nu este proprietatea exclusiv a unei singure


persoane; dup cum spuneam, au aprut multe publicaii, dar foarte puine sunt
cele care cunosc partea esoteric. Eu cunosc partea esoteric, nu numai din ceea ce
a afirmat amintita publicaie din Costa Rica sau multe altele n care se vorbea
despre aceste exerciii, ci de foarte mult vreme; de fapt o cunosc din Lemuria,
cci, de exemplu, am practicat intensiv Viparita Karanhi Mudra cnd am fost
rencarnat pe continentul Lemuriei sau Mu i tiu c are mare importan.

Vindecare prin interventia Sfantului Duh


Sa intram in partea practic. Dup aceea i vei putea nva pe fraii Micrii
Gnostice toate aceste lucruri pe care le nvei aici, n Sediul Patriarhal al Micrii,
n oraul capital al Mexicului. i m-a bucura mult dac ei toi ar nva cele
ase rituri pe care i le voi arta, deoarece, cu siguran sunt ase rituri; ceea ce te
voi nva nu are de a face cu o cultur exclusiv fizic, nu.
Lamaii care lucreaz n acea Lamaserie numit Izvorul tinereii practic astfel
de rituri, folosesc covoraul de rugciune (un mic covor pe care i pot face
exerciiile), se ntind, ngenuncheaz, se aeaz etc.
Fiecrei poziii sau sadhane i corespunde meditaia, rugciunea; adic fiecare
schimbare de poziie implic o intensificare n oricare din aspectele mistice, n
funcie de ce se urmrete.
DIVINA MAM KUNDALINI este obiectul central al oricrei Sadhane; cnd
cineva face aceste practici, se afl n perfect concentrare, n rugciune,
implornd-o, rugnd-o pe Divina Mam pentru nevoia sa cea mai stringent; prin
intermediul ei putem s-l rugm pe Logos. Ea intervine n faa Logosului, se roag
mpreun cu noi, implor pentru noi; ea are o mare putere. Noi o implorm pe ea,
pe Divina Mam, s intervin pentru noi n faa celui de-al TREILEA LOGOS i
s-i cear LOGOSULUI vindecarea, trezirea Contiinei, trezirea uneia sau alteia
dintre Chakre etc.
Fiecare poziie este diferit i semnific intensificarea rugminii, a implorrii, a
rugciunii; n aceste practici de meditaie, concentrare i rugciune, putem foarte
bine s-i cerem Divinei noastre Mame Kundalini s-l invoce Ea, n cont propriu,
pe Divinul su So, cel de-al Treilea Logos Divin, Foarte Sacrul SPIRIT SFNT;
tim bine c soul Mamei Divine este Spiritul Sfnt.
Trebuie s o rugm, s o implorm cu intensitate pe Mama Divin, pentru ca ea sl implore i s-l roage pe Divinul su So s ne vindece, s ne uureze de orice
boal sau durere care ne necjete; atunci Ea se va concentra asupra Logosului,

Soul su, Arhihierofantul sau Arhimagul, cum i se spune, pentru ca s vin i s


nsntoeasc cutare sau cutare organ bolnav care ne mpiedic s dm
randament.
n acele momente trebuie s ne identificm cu Logosul, cu Spiritul Sfnt, i n
mod imperios, intens, s-i ordonm organului care este bolnav, zicndu-i:
Vindec-te

! Vindec-te ! Vindec-te !

Lucreaz ! Lucreaz ! Lucreaz !


S-i vorbim acelui organ cu credin adevrat, cu energie, cu curaj, deoarece
trebuie neaprat s se vindece. Trebuie s ne concentrm cu hotrre asupra
fiecrei celule a organului bolnav, asupra fiecrui atom, asupra fiecrei molecule,
asupra fiecrui electron al organului bolnav, ordonndu-i s lucreze, s se
nsntoeasc, s se vindece; i, profund concentrai asupra Logosului, complet
identificai cu Spiritul Sfnt care n acele momente realizeaz vindecarea,
nsntoind organul bolnav, acel organ va trebui s se nsntoeasc, va trebui s
se vindece; aceasta este evident.
Deci, este recomandabil ca fiecare s nvee s se vindece pe sine nsui; prin
intermediul forei Spiritului Sfnt, cineva poate ajunge s se vindece pe sine
nsui, s se nsntoeasc de orice boal; faptul de a fi bolnavi este foarte trist,
foarte dureros i cel care merge pe crare, dup cum i-am mai spus, nu are de ce
s fie bolnav.
Aadar, cu aceste exerciii se dezvolt Chakrele i, pe de alt parte, se
nsntoete organismul. Exist Chakre foarte importante, de exemplu este cea
din occipital, care este o poart pe unde intr fore n organism; cea frontal este o
alt poart pe unde forele vitale penetreaz organismul cnd se dezvolt Chakrele;
cea laringian, care, dup cum i-am spus deja, are o intim relaie cu Chakra
prostatic care este cea a sexului; ambele, att cea masculin ct i cea feminin,
i att cea prostatic ct i cea laringian sunt importante pentru sntatea
organismului; cea a ficatului tii c ficatul este un adevrat laborator; trebuie s
dezvoltm aceast Chakra pentru ca ficatul s lucreze n mod corect, deoarece
atunci cnd ficatul lucreaz bine, organismul merge foarte bine; exist de
asemenea Chakrele de la genunchi; sunt dou: una n fiecare genunchi, i sunt
vitale pentru corpul uman; aceste vrtejuri de for trebuie s se nvrteasc intens
pentru ca viaa, prana, sntatea s intre n corpul fizic.

Primul RIT

Studentul se aseaza in picioare, cu bratele intinse in lateral, in forma unei cruci.


Apoi, incepe sa se invarte, sa se roteasca in sensul acelor de ceasornic.

Este clar ca chakrele , deasemenea, se vor roti cu o oarecare intensitate in timp ce


realizam acest exercitiu, dupa un anumit timp de practica. Trebuie sa ne imaginam
ca ne aflam in centrul unui ceas mare si ne rotim la fel ca acele lui, pana
completam douasprezece rotiri. Este evident ca vom incepe cu cateva rotiri si, intro zi, vom ajunge sa le facem pe toate cele douasprezece.
(Ne vom invarti cu ochii deschisi, dar cand terminam) vom ramane cu ochii inchisi
pana cand va disparea ameteala.
Intre timp, vom continua sa ne rugam, sa o imploram pe Mama Divina pentru ca
Ea sa pledeze si sa-l roage pe Divinul Ei Sot sa ne permita vindecarea oricarui
organ bolnav. Studentul trebuie sa fie complet identificat ca fiind una cu Logosul
in timp ce o roaga pe Mama Divina pentru ca Ea sa intervina in favoarea
studentului inaintea Logosului.
Trebuie sa ne rotim astfel de la dreapta la stanga, pentru ca la mediumurile
spiritiste chakrele se invart de la stanga la dreapta, in mod negativ, si asta este
inutil. Noi, gnosticii, nu suntem mediumuri sau altceva de felul acesta. Astfel,
sistemul pe care il aratam aici este minunat, pentru ca permite dezvoltarea
Chakrelor si vindecarea afectiunilor. Toate aceste exercitii se completeaza intre ele.

Trebuie sa incepem exercitiul, in forma practica, concentrati asupra Mamei Divine


Kundalini, cu picioarele apropiate, in stil militar, drepte, mainile insinse in parti.
Incepem sa ne rotim de la dreapta la stanga, rugand ceea ce dorim sa primim.
Deasupra altor lucruri, cerem vindecarea organului bolnav, si, mai apoi, sa ni se
roteasca Chakrele. Este clar ca, rotindu-ne in sensul acelor unui ceasornic vazut
din fata, de la stanga la dreapta, Chakrele se vor invarti pozitiv. Ca urmare, rotitiva in ritmul pe care-l considerati convenabil.
n timpul acestor rotaii pe care le faci, trebuie s te concentrezi asupra Divinei
tale Mame Kundalini, s-i ceri s-l cheme pe Spiritul Sfnt, rugndu-l s vindece
organul, implorndu-l pe Logos s l vindece.
Pe lng aceasta, trebuie deschis acel organ bolnav, zicndu-i:
Sesam

deschide-te ! Sesam deschide-te ! Sesam deschide-te !

Este o mantr care figureaz n O mie i una de nopi, dar oamenii cred c este o
simpl poveste foarte agreabil i nu acord nici o atenie acelei mantre; ns este
o mantr adevrat. Pentru ca s intre n tine fora vital vindectoare, ordon-i
acelui organ: Sesam deschide-te!; atunci fora Spiritului Sfnt ptrunde n
interiorul organului i este clar c se nsntoete, se vindec cu fora celui de-al
TREILEA LOGOS, dar acest lucru trebuie fcut cu foarte, foarte, foarte mult
credin.
Acum deja ai terminat s te roteti i i-ai deschis ochii. Trebuie s te lungeti pe
sol n poziia decubitus dorsal, adic cu faa n sus, cu picioarele lipite, ntinse,
braele deschise n form orizontal de o parte i de alta sub form de cruce,
privind n sus la tavanul casei.

Acum intensific-i concentrarea, intensific-i meditaia asupra Divinei Mame


Kundalini, rugnd-o, implornd-o s vindece organul bolnav pe care vrei s-l
nsntoeti; de asemenea, n acea clip cei care nu au nevoie s se vindece, se
pot ruga pentru orice alt necesitate, pot cere s elimine cutare sau cutare Eu,
cutare sau cutare defect psihologic sau s dezvolte una sau alta dintre puterile
psihice etc. Un om are dreptul s cear; pentru aceasta sunt aceste exerciii.
Acum, ntins cu spatele pe sol, se implor i se intensific rugciunea, rugmintea,
pe deplin identificat cu al Treilea Logos. Bine. Astfel aezat, n aceast poziie,
acum tii deja s implori i s ceri.

Al doilea RIT

Eti deja culcat, i-ai fcut rugminile; acum ridic picioarele astfel nct s-i
rmn n form vertical. Nu mai este necesar s-i ii braele n form de cruce;
cu minile poi s te ajui s-i susii picioarele prinzndu-le de dosul genunchilor,
ncercnd ca picioarele s-i rmn ct mai vertical posibil, dar fr a ridica fesele
de pe sol; sau, mai clar: mijlocul trebuie s stea bine aezat pe sol, lipit de
pardoseal.

Aceasta este ceea ce se numete n orient VIPARITA KARANHI MUDRA.


Atunci tot sngele vine spre cap, se precipit spre craniu, pentru ca s pun n
activitate anumite zone ale creierului, pentru ca s fortifice simurile, pentru ca s
fortifice vederea, cci este necesar s avem o vedere foarte bun, un miros bun, un
tact bun, un auz bun, un gust bun etc. etc. etc.
Rmi acolo un rstimp n aceast poziie; ntre timp intensific-i rugciunile
ctre Divina Mam Kundalini, implornd-o, rugnd-o s te ajute s obii mpreun
cu Divinul su So, ceea ce ai nevoie: vindecarea, facultatea, dezintegrarea
defectului etc.
Bine. E deja de-ajuns; ai fcut exerciiul, ai implorat-o pe Mama Divin s i-l
aduc pe al Treilea Logos i eti pe deplin identificat cu el pentru ca s te vindece
sau s-i trezeasc cutare sau cutare putere etc.
Acum vom continua cu aceste explicaii, cu scopul de a putea apoi s-i nvei pe
toi fraii Micrii Gnostice din America Central i de Sud, n form corect i
eficient, pentru ca toi s cunoasc n profunzime cele ASE RITURI cu ajutorul
crora persoanele mai n vrst i pot recupera tinereea i persoanele tinere pot
rmne tinere pentru un timp indefinit.
Cum i-am mai spus, aceste exerciii servesc, de asemenea, pentru trezirea
Chakrelor; Arhatul Gnostic poate ptrunde pe drumul trezirii Contiinei. nainte
de toate, ns, acum, trebuie s mergem la partea practic Cunoti deja dansul

derviilor, Viparita Karanhi Mudra i alte poziii; amintete-i c organul bolnav


trebuie deschis cu imaginaia, ordonndu-i imperios:
Sesam

deschide-te ! Sesam deschide-te ! Sesam deschide-te!

i-am explicat de asemenea c n fiecare exerciiu-rit trebuie s adresm


rugmini ctre Mama Divin, pentru ca ea s-l roage pe Spiritul Sfnt n limba sa
sacr, pentru ca s vin i s ne vindece de cutare sau cutare boal, totul n acord
cu necesitile fiecruia etc.; unii se vor ruga pentru a se nsntoi, alii pentru a
trezi cutare sau cutare putere, alii pentru a dezintegra cutare sau cutare defect.
Cum i-am mai spus, aceste exerciii NU SUNT PUR I SIMPLU FIZICE, ci sunt
ase moduri de RUGCIUNE; sunt un sistem diferit de vindecare i rentinerire
prin intermediul rugciunii.
Lamaii practic aceste ase rituri pe covoraul de rugciune; bine, poate fi
covora sau carpet, cum vrei s-l numeti; sunt attea cuvinte i fiecare ar are
multe feluri de a denumi un obiect sau lucru; e clar c cineva se vede obligat s
foloseasc diferii termeni cu scopul ca lumea s-l neleag.
Este clar c cineva trebuie s se obinuiasc treptat cu aceste exerciii, cu mult
rbdare, domol, pn cnd sosete ziua n care s fac exerciiile cu uurin;
aceste lucruri nu se fac dintr-o dat, nu, trebuie s obinuieti organismul n mod
progresiv, i, puin cte puin, vei face de fiecare dat mai bine exerciiul pn la
a-l face n forma corect; ct despre a obinui corpul, pentru unii poate dura zile,
pentru alii sptmni, pentru alii luni, pentru alii ani etc. etc. etc.
Aceste exerciii nu sunt pentru cetenii vreunei ri, sunt pentru toi cetenii
gnostici din lume. Eu nu tiu de ce lumea este mbuteliat n aa ceva precum
ovinismul; "patria mea" i "patria ta" sunt o aceeai patrie. Oamenii au mprit
Pmntul n loturi i loturi, i fiecrui lot i pun un drapel, i ridic cteva statui
ale eroilor lui, umplu frontierele cu hoarde slbatice narmate pn n dini etc. etc.
etc.; i, chipurile, aceasta numesc ei patrie.
Este foarte trist ca Pmntul s fie divizat n loturi; va sosi ziua n care Pmntul
va trebui s se schimbe. Din nefericire, faptul de a schimba aceast planet este
dificil; numai dup marele cataclism vom avea planeta Pmnt transformat ntr-o
singur patrie mare Dar s ne limitm la exerciiile pe care le nvei.

Al treilea RIT

Acum ngenuncheaz pe jos cu faa ctre orient, ctre locul de unde rsare soarele;
nclin puin capul n jos; doar puin, nu mult; n continuare trebuie s faci vreo
trei Pranayame astfel:

Pranayama:
Pune-i degetul arttor al minii drepte pe fosa nazal stng, inspir prin fosa
nazal dreapt; acum apas cu ambele degete, arttorul i degetul mare, cele dou
fose, ine-i respiraia cteva secunde; n continuare destup fosa nazal stng i
expir tot aerul; apoi inspir prin fosa nazal stng, astupnd-o pe cea dreapt cu
degetul mare; apas cele dou fose cu cele dou degete, arttorul i degetul mare,
repetnd exerciiul nc de dou ori pn la a completa trei inspiraii i trei
expiraii; acest lucru echivaleaz cu trei Pranayame; ai neles?
Amintete-i c se folosesc numai cele dou degete, nimic mai mult; doar
arttorul i degetul mare al minii drepte; se nchide cu unul, se inspir prin
cealalt fos, se nchid amndou, se destup cealalt etc.; acesta este un joc: cnd
se astup cu unul se destup cu cellalt i viceversa. (vezi Pranayama
Egiptean.)
Ai fcut deja acest exerciiu; acum i apleci capul, intri n rugciune cu Divina
Mam Kundalini Shakti, implornd-o pe Devi-Kundalini pentru ceea ce ai nevoie
etc.

Aa cum eti acum, nclin corpul tu n spate, pstrnd


poziia n genunchi; braele trebuie s rmn lipite de-a lungul corpului. Apleac
corpul mult n spate, pn unde reziti; rmi acolo cteva secunde rugnd-o,
implornd-o pe binecuvntata Mam Kundalini s intervin pentru tine n faa prea
sacrului Spirit Sfnt pentru ca s-i acorde favoarea pe care i-ai cerut-o, fie privitor
la vindecare, fie de orice alt fel.
Acest exerciiu este mai degrab scurt din cauza forei sau forrii produse, dar
este foarte bun pentru a stimula corpul i a arde unele toxine; ceea ce prezint
interes este s-l faci ct mai bine cu putin. Amintete-i foarte bine c n fiecare
exerciiu este necesar s te rogi i s implori intens, dac este necesar chiar
plngnd, pentru ca ea s-l cheme pe al Treilea Logos i s vindece organul pe
care l ai bolnav.
Amintete-i c ea este mediatoarea, cea care l poate invoca pe Logos care este
Divinul su So, foarte sacrul SPIRIT SFNT, Shiva, cum i se spune n orient,
Arhi-hierofantul, Arhi-magul, primul nscut al creaiei, Lebda cu penaj viu,
Porumbelul alb, nemuritorul Hiram Abiff, Maestrul secret, cel pe care noi toi, n
trecut, am comis eroarea de a-l asasina i l-am asasinat cnd am comis pcatul
originar. De aceea trebuie s-l renviem dintre mori, s exclamm cu toate forele
inimii noastre: Regele a murit, triasc Regele.

Al patrulea RIT

Acum vei proceda n felul urmtor: te vei aeza pe sol cu picioarele ntinse nainte
i minile puse n spate, pe sol, trunchiul corpului puin nclinat napoi, sprijinit n
mini, capul privind spre nainte, clciele lipite, vrfurile picioarelor deschise n
form de evantai; aici faci din nou cererea, rugmintea cu mult credin i
devoiune ctre Mama Divin.

Acum, pentru a executa acest exerciiu este suficient doar s strngi puin
picioarele punnd tlpile picioarelor pe podea i s ridici fesele i burta sau
abdomenul, rmnnd n poziia mesei: genunchii, burta i faa pe o singur linie
orizontal.

Faa trebuie s rmn privind n sus, la tavanul casei, corpul trebuie s rmn
sprijinit n mini i picioare, dar cu faa n sus, formnd, dup cum am mai spus, o
mas uman.
n aceast poziie trebuie s-i intensifici rugciunile i rugminile ctre
binecuvntata Mam Devi-Kundalini implornd-o s-l invoce pe Divinul su So,
prea sacrul Spirit Sfnt, pentru ca s vin i s fac vindecarea de care ai nevoie;
i-am mai explicat aceasta de cteva ori, dar este bine s nu uii pentru ca
exerciiul s fie complet, pentru c nu e vorba doar de ceva pur i simplu fizic, e
vorba de ceva distinct, echilibrat.

Repetare Pranayama
Vom vedea mai departe ce este Mayurasana. nainte de toate este necesar s faci o
nou Pranayama (nota.vezi Ritul 3); aici faci un nou exerciiu de Pranayama
complet, aa cum ai fcut nainte, i, dup Pranayama sau cele trei Pranayame din
care se compune exerciiul, te aezi n forma unei oprle; de aceea aceast
postur se numete poziia oprlei .

Al cincilea RIT

Exist mult lume care practic poziia oprlei tocmai pentru a sfri cu
umfltura abdomenului, adic cu ceea ce noi numim burt, o burt plin de
grsime, durdulie, umflat i oribil.

Cu palmele minilor puse pe sol, sprijinit n maniera oprlei, m susin n


vrfurile picioarelor, cu picioarele ntinse napoi, faa privind nainte, pstrnd
capul, ceafa, spatele, fesele, picioarele pn la clcie n linie dreapt, aa cum
este o oprl.

Firete acum avem faa spre nainte; apoi, cnd vom efectua a doua micare,
cobor capul, l bagam n piept ct mai mult cu putin i facem aceast micare: n
jos, n sus, n jos, n sus etc.
Aici o rugam pe Divina Mam Kundalini s pun n activitate toate Chakrele
noastre.
Cand coboram capul inspre piept cat mai mult, trebuie sa coboram si genunchii,
coapsele si abdomenul, fara sa mutam palmele si varfurile picioarelor din pozitiile
lor initiale si revenim in pozitia de plecare, apoi ne coboram, apoi revenim, sus si
jos, sus si jos, ...
Acum (n.e.-dupa a zecea repetare-) terminm de executat exerciiul i-l vom
prezenta pe urmtorul. Chiar de aici, din acea poziie, cum avem capul bine bgat
n piept deoarece facem exerciiul oprlei care este cu capul bine aplecat n jos
cum suntem acum, innd minile nemicate pe locul lor, avansam civa pai
mici nainte, pn cnd ne transformam ntr-un un arc uman.

Acolo, n patru picioare precum calul, cu capul bgat n piept, formnd un arc
uman perfect, poi sau trebuie s intri n rugciune, cerndu-i, implornd-o,
rugndu-te cum te-am nvat deja, Mamei Divine pentru ceea ce ai mai mult
nevoie; pe dedesubt pot trece maini i crue, pentru c trebuie s formezi un fel
de arc uman.

Acum, dup ce ai rmas acolo n rugciune, n acea poziie, cobori puin


genunchii, i ndoi pentru a cobor corpul, apoi ridici minile i te ridici, adic stai
n picioare, terminnd exerciiul. Amintete-i c prin aceast poziie a arcului
uman, aa cum l-ai fcut, reuim s facem ca sngele s vin la cap, s curee cu
limf i s irige toate zonele craniului.
Toate aceste exerciii sunt foarte speciale pentru a termina cu burta sau pntecele;
nu tiu de ce oamenilor le place s-i menin burta bombat, curba fericirii; un
om nu trebuie s aib niciodat burta plin de grsime. Cu acest exerciiu, adio
burt.

Viparita Karani Mudra

[Sa invatam acum Viparita Karani Mudra intr-o maniera speciala pentru a
reintineri corpul:] Ne asezam pe spate, in decubit dorsal, pe podea, cu fesele si
picioarele lipite de perete [adica, ridicam picioarele vertical sprijinite de un
perete]. Pentru aceasta postura asezam fesele si picioarele foarte aproape de perete
in timp de salele si spatele raman pe podea, iar mainile si palmele stau pe podea
paralel cu corpul.

Acest exercitiu este special pentru a realiza o mare munca ce poate fi infaptuita
doar de Sacrul Sfant Duh in organismul nostru.
In creierul nostru avem o Luna care ne face cele mai lunare fapturi din aceasta
lume. Ca urmare, pentru ca avem Luna in creierul nostru, actiunilemnoastre sunt
negative si lunare. Pe de alta parte, avem un minunat Soare in regiunea ombilicala
(plexul solar). Asadar, din timpurile cand am iesit din paradis, soarele luminos ce
se afla in creierul nostru s-a mutat in regiunea ombilicala (plexul solar) si luna cea
rece a urcat in creier.
Deci, cunoscand acest aspect si stand in aceasta pozitie, il rugam pe Sfantul Spirit
sa efectueze acest transplant inauntrul nostru. Sa transfere Luna din creierul nostru
in regiunea ombilicala si, in acelasi timp, sa mute Soarele luminos din regiunea
ombilicala (plexul solar) si sa-l aseze in creierul nostru.
Este clar ca este esential sa practicam Viparita Karani Mudra intens, constrant,
permanent, asa cum am aratat, si sa rugam, sa imploram Sfantul Duh sa ne acorde
aceasta favoare de a face acest schimb, sa mute luna pe care o purtam in creier in
regiunea ombilicala si Soarele pe care-l avem la ombilic sa ni-l ridice la creier.
Aceasta este o munca pe care doar al Treilea Logos o poate face. Trebuie sa
imploram si sa ne rugam profund concentrati in al Treilea Logos, pentru ca El sa
vina si sa faca acest transplant al Lunii la ombilic si al Soarelui la creier.
Aceasta Viparita Karani Mudra este un rit adevarat, minunat pentru a obtine
intinerirea corpului. Este urgent si necesar sa recucerim tineretea vesnica, pentru
ca corpul oricarui initiat ce merge pe calea taisului de cutit trebuie sa ramana tanar
si viguros.
Cine ajunge sa faca acest exercitiu timp de trei ore va invinge moartea si va
recastiga tineretea vesnica. Insa trebuie sa incepem cu durata de cinci minute si sa
o prelungim treptat, lent, cu rabdare, de exemplu, prelungind-o zilnic cu un minut.
Pentru cei ce aspira la intinerirrea corpului si vindecarea tuturor bolilor, aici dam
minunata formula: Viparita Karani Mudra. Ati inteles?