Preoii de lng noi

Printele Rusalin Simeria sau despre secretul logevitii

Interviu cu printele Rusalin Simeria (n. 1916)
La interviu a participat i fiul dnsului Petru Simeria (n. 1953)
Pe printele l-am remarcat prima oar pentru silueta nalt, traversnd pe jos, zi de zi, oraul
n reverend, n drum spre biserica unde slujea. Slab, uscat, ascetic, i cu barba alb,
mergnd cu pas apsat i hotrt, fr a privi n stnga sau dreapta.. La braul dnsului, de
cele mai multe ori putea fi vzut i d-na preoteas, cea care l-a nsoit cu credin i druire
72 de ani n aceast via, nainte s se duc la Domnul acum trei ani.
Printele s-a nscut n comuna Glimboca, jud. Cara - Severin n 12 iunie 1916 de ziua
Rusaliilor. coala a urmat-o n sat iar liceul i Academia Teologic n Caransebe.
-Ce facei printe?
-Am slujit 74 de ani ca preot pn acum. n viaa mea de preot, cnd am avut 94 de ani, L-am
vzut pe Hristos n cuminectur. Asta mi-a rmas imprimat n viaa mea. Am slujit cu printe
tefnig la Liturghie. S-a fcut sfinirea Darurilor i am ajuns la cuminecat. Am luat
cuminectura, am ocolit masa altarului, c aa e rnduiala, din partea stng am trecut n
dreapta. Cnd m-am dus dup altar, m-am uitat n palm unde ineam sfnta cuminectur,
c aa o ine preotul n palm, i am trecut n partea dreapt lng preotul lng care am
slujit, s facem rugciunea. Cnd am trecut aadar dup altar n partea cealalt, m-am uitat i
am vzut chipul pinii i am zis: Iat Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatele lumii. M-am
dus lng printele tefnig, am fcut rugciunea de cuminecare i dup rugciune trebuia
s iau cuminectura. Cnd m uit n palm, nu-i mai chipul pinii, i chipul lui Hristos. Aa mam cutremurat. M-am uitat bine: prul negru, faa luminoas, totul amnunit: fruntea, ochii,
nasul, gura, barba, l vedeam aa pn la jumtate. Era aa mic, ct s-L cuprind n palm. M
ntorc ctre printele tefnig i-i zic: printe, ia te uit, ce vezi la mine n palm? El saplec: da vd. Eu am tras mna. Cnd am tras mna, m uit n palm, nu-i mai chipul lui
Hristos, i chipul pinii. Aa c am putut s m cuminec. M-am cuminecat, dup slujb
printele a ieit la miruit, eu am ncheiat rugciunile i am plecat. La cteva zile m-am ntlnit
iar cu el la acelai altar, iar la o slujb. Zic: printe la ultima liturghie cnd am slujit, i-am
artat palma i te-am ntrebat ce vezi. Ce ai vzut? Zice: am vzut chipul lui Hristos. Zic:
Asta am vzut i eu. Dac doi oamenii vd acelai lucru nseamn c-i realitate. Deci nu-i
vedenie. La mine i realitate. Pinea care s-a prefcut n trupul lui Hristos s-a transformat la
Liturghie, dup aia noi ne-am cuminecat. Noi ne unim cu Hristos n Cuminectur. i e o mare
bucurie acum pentru mine c am n familie doi preoi, doi nepoi. Unul preot, altul diacon.
- Dar cnd s-a ntmplat aceast minune?
- Cnd am avut 94 de ani.
-Asta, dac este s facem un calcul, a fost n anul 2010.
-Am slujit pn la 96 de ani, dup aia n-am mai putut merge la biseric, dar m rog acas. Din
ce am aflat eu, din ce am citit, fiecare cretin trebuie s se roage cel puin dou ore pe zi,
vorbim de adevratul cretin. Eu cnd am fost preot patru ani la Sichevia i 40 de ani la
Poiana Buchin, am slujit Vecernia,Utrenia i Sfnta Liturghie i fceam rugciunile de seara i
de dimineaa. Cam vreo 6-7 ore.
- Aceasta n fiecare zi?
-Nu, aceasta duminica i n srbtori, c atunci fceam slujb. Seara citeam rugciunea n
fiecare zi dou ore, de la 10 la 12, n pat. i pica aa, s zicem, cam trei ore la zi cu
rugciunea de diminea. La biserica de lemn din Caransebe unde am slujit 6 ani, am fcut
slujb n toat ziua: utrenia i vecernia n fiecare zi, iar liturghia numai duminica i n
srbtori. De 31 de ani am trecut n pensie. n pensie mi-s liber, n-am nici o sarcin. n fiecare
zi ascult liturghia la radio sau la televizor. Ascult utrenia, liturghia, i dup-mas, vecernia, i
cte un acatist sau paraclis de la 4 la 6, i de multe ori pn la 7. Cam 5-6 ore la zi, asta toat
ziua o fac. i nu m doare nimic, m simt bine, doar ameeala asta, i, oricum, nu eti bine
cnd eti ameit, dar asta doar cnd m scol din pat n picioare.

- Dac ai putea s ne povestii chiar din copilrie cum ai nceput, de unde ai avut acest
ndemn pentru cele duhovniceti, pentru preoie?
- Naterea a fost n Glimboca, am slujit 4 ani la Sichevia (pe Clisura Dunrii), 40 de ani la
Poiana Buchin, m-am pensionat, i dup 17 ani de pensie, m-a reangajat printele Chesarie
Bertea, care a fcut biserica de lemn. Avea doi preoi tineri acolo, el era vicar, i m-a chemat
i pe mine acolo ca s slujesc ca preot. i m-am dus i am slujit, eram patru preoi cu el
mpreun. Dar el pleca cu episcopul, fiind vicar. Unul dintre preoi a slujit 3 luni i a plecat, iar
cellalt mai muli ani, i a plecat i el, iar eu am ajuns singur la biserica de lemn.
M-am nscut n 1916, la 12 iunie, n Glimboca, n noaptea de Rusalii i mi-au pus numele
Rusalin. Bunicul meu, tata lui mama, tot Rusalin s-a numit. Am fcut coala primar n sat.
Cnd am avut 9 ani, n clasa doua, a murit tata. Am fost 9 frai, dar 4 au murit cnd erau mai
mici. nvtorul Simeria, care se trgea din vechime tot din familia noastr, l cheam pe
fratele mai mare care avea vreo 16 ani i i-a spus: m, o murit tat-tu, voi suntei muli
frai, asta mic nva bine la coal, dai-l la liceu s fac coal, c suntei mai puini la
mpreala averii. El zice: da dar noi n-avem bani s-l dm, acolo trebuie bani, iar noi navem. Nu-i trebuie bani. Cinci zeci de lei i facei voi din gospodrie. Vindei ceva, o oaie
sau altceva. Te duci, caui o gazd, i-i duci mncare, alimente. i noi aveam alimente
destule, aveam gospodrie bun.
Cnd a venit vremea de liceu, am cutat gazd, am dus alimente i 50 de lei pentru chirie.
Cnd am ajuns la 15 ani, eram n clasa doua de liceu, a murit preotul din sat, Gheorghe
Fril. A murit tnr la vreo 36 de ani. Era deputat n Parlament din partea partidului Liberal.
Ducndu-se cu trenul la Bucureti, a rcit i a murit. n anul la, nainte de a muri, s-a dus la
coal fr s-mi spun, la liceu unde era director Petru Barbu, unul btrn, preot i profesor.
i i spune: printe director, sunt preotul de la Glimboca i am un biat la coal, aici, pe
nume Simeria. D-mi te rog catalogul lui s vd ce note are. I-a adus directorul catalogul,
aveam numai foarte bine. Zice: printe director, vd c biatul nva bine, i acas, n sat
se poart bine, i a vrea s-l ndemn mai departe, s termine liceul, dar sunt muli copii n
familie i nu au bani. Tatl lui a murit i mama lui nu are de unde s-l in la coal, vorbii cu
presfinitul s-i dea o burs. S-a dus directorul la episcop i mi-au dat burs. Am avut burs
anul 2, anul 3 i anul 4 pn la terminarea liceului.
Cnd eram n clasa 3 de liceu locuiam la gazd, iar gazda avea un nepot mai mare cu vreo
doi ani dect mine, care fcuse coala normal. Venea pe la gazd, vorbea cu mine, jucam
cri i moar. stea erau atunci, nu aveai televizor i altele. Iar sara, cteodat, stteam de
vorb pn trziu. El era bolnav, o terminat pedagogia, coala normal i a ajuns nvtor,
ns era bolnav de tuberculoz. Cnd vorbeai cu el gfia. i era foarte amrt, c simea
greutatea asta a bolii i zicea ctre mine: nu-i Dumnezeu. Eu din ce tiam de pe la religie,
cutam s-l combat. Dar el zicea: Nu-i Dumnezeu. Dac i Dumnezeu, de ce m chinuie pe
mine, acum cnd eu trebuie s fiu mai sntos i mai fericit la vrsta asta tnr. Acum s-a
gsit s m chinuie cu boala?. S-a dus la doctor i doctorul i-a spus: n dou luni vei muri.
El vine i-mi spune mie i zic: las, ei zic, dar nu se mplinete cum zic ei. Ultima sar am
stat pn la 12, am jucat cri i am vorbit. Gazda se culcase ntre-timp. S-a sculat s plece.
M-am dus cu el i am deschis ua. Cnd s plece, a dat mna cu mine i zice: s tii c nu
este Dumnezeu. Eu m-am amrt, m crescuse mama de mic n credin, m-a dus de mn
la biseric, la slujb. i, aa amrt am rmas, c nu am dormit toat noaptea. Cele spuse de
el m-au ngrozit. La ziu totui am aipit. Am visat c eram n strad, n faa cii. Ne adunam
vecinii pe strad acolo i stam de vorb. Se fcea c eram cu vecinii de vorb n faa casei, la
poart, i odat vd c vine un uic al meu, Nicolae, frate cu tata, care a fost la noi. El m-a
crescut dup aia de la 9 ani dup ce a murit tata. Cu el lucram i el m-o nvat lucrarea
cmpului, creterea vitelor. El murise nainte cu patru luni de ntmplarea asta. M uit aadar
pe strad i vd c vine spre noi. Era mbrcat aa cum l-am ngropat. Vine grbit. Eu zic n
sinea mea: ia s-l ntreb acuma. sta acum s-a dus, o murit, el e n viaa de dincolo. Care i
situaia lui? Uite ce mi-o spus prietenul meu, c nu-i Dumnezeu. S vd ce zice el.
El vine grbit, eu iau un scaun i-i pun. Zic: Uica Lae, stai pe scaun s te ntreb ceva. El
zice: Nu pot s-i rspund c m grbesc, trebuie s fiu la apel.
Acolo nu-i ca pe aici, faci ce vrei. E-o rnduial.
Trebuie s fiu la apel dar m-am grbit s-i spun ie vezi morii tiu ce facem noi pe aici i cu
cine vorbim. M-am grbit printre altele s vin s-i spun: s tii c este Dumnezeu, s crezi n
El i s-I slujeti. i de atunci m-am hotrt, c dac pot, s m fac preot, i aa am ajuns
preot. Dumnezeu m-o ajutat, poate c familia de acas nu m putea ine, dar norocul asta a

fost c preotul a intervenit i am avut burs pn am terminat liceul. Cnd am terminat liceul
am stat un an acas pn am mai fcut rost de bani, i n timpul acela am dat i
bacalaureatul, iar dup un an m-am dus la Academia Teologic. La Glimboca murise preotul cu
civa ani nainte iar episcopia s-a hotrt, c preotul avea doi copii, o fat de 12 ani i biatul
mai mic cu vreo 2 ani, s ajute familia. Dac aducea preot, preoteasa trebuia s plece din
casa parohial, i ca s-i ajute i-a dat o burs biatului ca s termine coala. Episcopul a
hotrt s in liber parohia pn va crete fata iar apoi s-o mrite cu viitorul preot.
n sat erau trimii s slujeasc prin rotaie preoi, printre care i un clugr care mi-a fost mie
la teologie pedagog doi ani. El inea la mine ca la un frate. Era printele Iustinian Dalea din
Trnova i lucra ca secretar la episcopie, ns venea i slujea la noi. Fiind la episcopie tia tot
ce se vorbete i c erau hotri s aduc un preot n sat, ns eu mai aveam pn
terminam. i cnd fata era de 16 ani hotrser s o cstoreac cu un preot. ntre timp, fata
s-a mprietenit cu un profesor cu 2 ani mai mare ca mine. Eu la rndul meu umblam prin
familie pe la ei ca s-l ajut pe frate-su care era la liceu. Mai avea cte o corigen i l mai
ajutam. Este vorba de doctorul Fril care a inut mult la mine.
Oamenii din sat veneau i m ntrebau: Nu vii preot?. Nu.
Pi de ce, dumneata ai terminat, de ce nu te las i stai acas?
Nu-mi dau ei parohie, nu pot s-o iau eu. De ce nu te cstoreti cu fata asta i s vii preot
aici? Pi zic: nu depinde de mine, depinde de episcop. M duc n audien la episcop. Vasile
Lzrescu era episcop. i-i spun c am terminat. Zice: dumneata vrei s candidezi, dac s-ar
face alegeri? Zic: a candida. Dumneata nu candidezi aici, zice, aceast parohie am
rezervat-o pentru o fat. Dar nici nu mi-a spus c mi d n alt parte. Am stat cam trei ani, nam avut post. Prinii au fost bucuroi c stteam acas i aveau brae de munc n plus.
Normal era ca fata s se neleag cu mine, dar eu cnd am vzut c umbl la profesor
noaptea acas, m-am hotrt zicnd: n-o iau, mai bine plec, nu m fac preot, s o in eu
pentru acela. i ntr-o zi mi spune clugrul c fata a gsit pe cineva care terminase teologia
la Arad. Se creaser dou partide, una de partea luia i una cu mine. Majoritatea erau cu
mine. i ntr-o bun zi cnd s-a apropiat timpul s se ocupe parohia, ceilali l susineau pe
biatul acesta. Din zon n-a vrut s vin nimeni s candideze cu mine. Au zis: nu ne ducem
c-i biatul tnr, s aib i el un salariu.
Atunci am neles de la clugr c-l aduce pe acela de la Arad ca preot ajutor numit fr
concurs, ca ncet ncet s-i obinuiasc pe oameni cu el i s rmn apoi n sat.
Duminic, preotul numit trebuia s vin la biseric s preia parohia. Brbatul de ncredere
care conducea grupul meu de susintori mi spune: las pe mine c-l primesc eu. Duminica
biserica era plin, i jos i n pod unde cnta corul. Vine clugrul cu preotul numit n faa
altarului. Btrnul acela care avea 60 de ani iese n fa i ntreab: printe cu ce ocazie pe
aici? El zice: sunt preotul dumneavoastr. la i face cruce i zice: Doamne pzete! Pi
nu se face alegere, c-i parohie de clasa nti i s ne ntrebe pe noi, poporul? Eu sunt n
consiliu, noi nu tim nimic. El zice: preasfinitul m-a numit. Printe, te rog, te duci i-i spui
la preasfinitul s te in la el pn se face alegere dup lege i dac dumneata vei fi ales, eu
voi fi primul care m supun, dar dup lege. Eu am venit s slujesc i d s se bage n altar.
la se ntoarce ctre clugr i-i spune: printe, dumnealui nu vrea s se supun legii, noi
nu-i dm aprobare s slujeasc. Dumneata printe s nu intri n altar, s nu slujeti, s pleci,
s nu vezi ce se ntmpl, c eti clugr. Intr i clugrul n altar i zice: ai auzit ce zice
moul la? Mie nu-mi pas, eu slujesc. Dumneata poi s slujeti, mie mi-a spus s plec,
eu plec. i-o ieit clugrul i o plecat i l-o lsat singur n altar. n altar nu s-a dus nimeni,
pentru c le era fric s nu ajung la bti cu cei majoritari care m susineau pe mine.
Preotul a stat un sfert de or n altar i vznd c nu vine nimeni s-i dea odjdii i s-l ajute
acolo, a plecat. Atunci dac nu erai numit pe vreo parohie, te numea preot militar i te
trimitea pe front. Aici lucrurile au rmas aa blocate. Vznd ei c nu-l primesc fr alegeri,
au deschis concurs. La concurs m-am dus i eu, ndeplineam condiiile necesare pentru a
candida i m-am dus la episcop s-mi dea voie s candidez. Atunci mi-a spus c nu pot
candida c-i pentru fat parohia. Cnd s ies de la episcopie, am ntlnit o cunotin care
terminase liceul naintea mea i era apropiat a lui Horia Sima, legionarii erau la conducere. El
fcea legtura cu conducerea politic a judeului. M-a ntrebat ce am de gnd, tiind c s-a
deschis concurs. S-a mirat i necjit pentru c nu candidez. I-am zis c nu candidez pentru c
m-oprit episcopul. Cum te-au oprit? Iar eu i spun cum am fost la episcop i ce mi-a spus.
Hai cu mine la el. Eu am zis: nu m duc, e eful meu, i ct e eful meu l ascult. Vedea cs tulburat. Vd c eti amrt, dup dou zile s vii la mine. M duc dup dou zile i zice:

 mergem la episcop. Episcopul ne deschide poarta i ne primete n grdina episcopiei.

Dup ce prietenul meu a intrat primul, s-a apropiat de urechea mea i mi-a zis: ai venit cu
putere politic. Eu zic: nu preasfinite, n-am venit, mi-ai spus c parohia este rezervat
pentru o fat i eu nu am dreptul s candidez. Am neles dar nu tiu de ce m-a chemat
dumnealui. Acela se ntoarce i zice: domnul prefect v roag s nu oprii pe nimeni s
candideze, s se fac alegerea dup lege, s nu clcai legea. Domnule, am deschis concurs
dup lege, pot candida o sut, nu opresc pe nimeni. Eu ndrznesc: preasfinite, ntre ia o
sut pot s fiu i eu? El n-a zis nimic, a tcut. i am plecat. ns lui i-a promis c pot candida.
La concurs candidez eu, pe ceilali i-a oprit. Numai pe acela de la Arad l-a lsat s candideze
cu mine, care s-a cstorit cu fata. Eu am ctigat concursul, am avut 274 de voturi i
candidatul lor 120, ns tiam de cnd m-am dus la episcop i am vorbit cu el, c a rezervat-o
pentru fata aceea. Ctigasem parohia, dar nu m puteam folosi de numire i nici n alt parte
nu mi ddeau. Ei n-au fost mulumii c nu mi-au dat parohia, voiau s m elimine, s m
distrug. Fapt pentru care au anunat armata ca s mai ia ei, iar garnizoana unde am fost
repartizat se afla n prima linie pe frontul de Est, unde eram n rzboi cu ruii. Toi care au
plecat acolo au murit, n-au mai venit acas. Eu m-am dus la socru-meu, i art ordinul de
incorporare, m cstorisem imediat dup alegeri, i acela zice: las c aranjez eu. El lucra
pe la comisariat, unde era responsabil cu recrutarea. S-a dus la un cunoscut de al su, a cerut
dosarul meu i i-a spus c ar vrea s m scape cumva. Iar acela i zice c m amn pentru
trei luni i apoi mai vedem. Dar socrul meu ia dat 42000 lei, valoarea unui pmnt bun la
vremea aceea. Acela cnd a vzut banii a zis c m amn trei luni, i dac n trei luni nu se
rezolv, m mai amn nc trei luni i tot aa pn cnd li se urte. Dar eu voiam s se
rezolve n primele trei luni, pentru c m gndeam c dac pleac omul nostru i vine altul,
de unde i mai dm bani. ns n cele trei luni s-a nfiinat episcopie la Timioara, unde
episcopul nostru a plecat, mai ales pentru c nu se nelegea cu edilii oraului, care nu
pierdeau ocazia s-l atace verbal. El, la rndul lui, i ataca n Foaia Diecezan, prin epigrame.
Autoritile locale i doreau ca episcop un om care s nu se amestece n treburile lor, fapt
pentru care l-au adus la Caransebe pe secretarul de la Sibiu, pe presfinitul Veniamin, care a
stat aici pn n 1948 cnd s-a desfiinat episcopia. Dup instalarea lui m-am dus la el, i-am
spus cine sunt. Eu ntre-timp fcusem un memoriu pe care i l-am trimis i am artat toat
nedreptatea care mi s-a fcut. Cnd m-am dus la el l-am ntrebat ce s fac, el mi-a spus:
dragul meu trebuie s pleci. Nu i-o spun cu ur. Dac nu pleci, viaa i-e n pericol. El tia
dinainte c m-or dat la armat. Partida potrivnic din sat cnd a vzut c n-a reuit s aduc
alt preot, se hotrser s m loveasc i s m distrug pe aceast cale. Ce s fac?, l
ntreb din nou, i i art ordinul de incorporare? Nu pleci, stai c rezolvm. Problema este
urgent, trebuie s o rezolvm acum. Du-te la vicar i cere o parohie.
M duc la el, acela conducea partida celorlali, inea (era cstorit) pe o fat de-a generalului
Dragalina, care era i nepoat a lui Musta arhiereul. M duc la el i zic: Preonorate, m-a trimis
preasfinitul i v roag s-mi dai o parohie.
Dragul meu, pentru dumneata sunt doar dou ci, ori mergi preot militar pe front, c-i rzboi,
i nu mai vii, c contingentul tu este n faa ruilor, n linia nti, ori te duci preot ntr-o
parohie departe.
De ce aa departe? S nu te mai vedem pe aici.
M duc i i spun episcopului iar el mi zice: Nu-i nimic, s te numeasc, las c vorbesc cu el
la episcopie. F cerere i mine s te pregteti s vii pentru sfinire.
M-a inut zece zile la episcopie, m-am pregtit, m-a sfinit i m-a trimis preot la Sichevia.
Acolo nu se ducea nimeni c era o zon periculoas. Pe Clisura Dunrii unde era satul,
partizanii srbi treceau adesea Dunrea, fiind o zon tampon ntre noi, care eram cu nemii, i
ei care luptau mpotriva lor i a aliailor lor. Era o zon grea. Satul avea 3000 de suflete, adic
900 de familii. M prezint acolo i mi-i apropii pe primar i pe notar. Acolo erau ase
nvtori, fiind sat mare. Reuesc s-i apropii pe toi de mine. Episcopul mi-a spus cnd am
plecat dup sfinire, ca peste dou luni s fac un raport i s art cum m-au primit i cum o
duc. Eu i transmit c m-au primit foarte bine i o duc foarte bine. Avem 9 ctune sau stulee,
cel mai deprtat era la 18 km. Oamenii veneau de acolo n sat la biseric duminica. Am reuit
s-i apropii, iar episcopul a vzut c nu se plnge nimeni de mine n alea dou luni. Peste 6
luni episcopul se hotrte s vin n zon cu vicarul care avea interesul s m ia de acolo.
Cnd au ajuns ntr-o parohie vecin, la 16 km de Sichevia, au intrat n biseric s controleze,
i s-au apropiat imediat nvtorii, doctorul, notarul, civa credincioi, i au vorbit cu ei.
Notarul de acolo a dat telefon la notarul din satul meu i i-a spus c s-ar putea s vin

episcopul n control i la noi. Primarul m-a convocat pe mine i pe ali oameni care erau la
lucru. Eu eram n reverend. Ei fiind la 16 km de noi, imediat au ajuns, au oprit la casa
parohial, au vzut c nu-s acolo. Eu le-am fcut semn, c-i vedeam de la Primrie, iar ei au
neles c-i ateptm. Primarul m-a ntrebat nainte, pn s ajung aceia, ce s le spun?
Zic: i mulumeti c m-a dat preot la voi, c nu ai avut preot i ai fost n mare lips. i i
vorbii de cum ne nelegem n sat.
Cnd a ajuns s-a adresat episcopului:
Preasfinite, v mulumim c ne-ai trimis preot, c aveam mare nevoie. Satul i mare, e
mprtiat i e nevoie de preot zilnic. Printele cum a venit aici a luat legtura cu autoritile,
ne nelegem foarte bine, este mulumit cu noi, iar noi l ajutm la biseric. Dar m ntreb:
Cine e ticlosul acela care se poate ridica mpotriva printelui care se poart aa frumos cu
noi. S tie c, atta timp ct sunt primar, va pleca din sat. Iar printe va rmne aici.
Vicarului nu i-a plcut cnd a auzit treaba asta.
Episcopul i spune primarului:
Duminica inei adunare cu poporul, dac toi sunt pentru preotul Simeria, rmne aici, dac
unul e contra, nu va rmne.
Protopopul meu de la Rcjdia, nu fusese anunat de venirea episcopului n valea Dunrii, dar
el a aflat i mi-a telefonat, ntrebndu-m ce s-a ntmplat.
Eu i-am spus c au venit s m ia, iar el a zis s in adunarea, s fac procesul verbal semnat
de primar ca om de ncredere, s -l trimit. El mi va face o rezoluie i nu o s mai vin la
mine nimeni niciodat. Dup ce am trimis hrtia n-a mai venit nimeni s m bzie, pn
cnd am plecat de voie.
Sichevia era ca un al doilea front, partizanii cnd veneau prin sate se duceau la primar, la
casa parohial, la autoriti i le puteau mpuca. Actele, documentele civile la vremea aceea
erau deinute de biseric. Aici am stat din 1941 pn n 1944, dup care am plecat n urma
interveniei unui vr n satul soiei, Poiana Buchin, care se eliberase ntre-timp. Eu voiam s
plec dar nu puteam s-i las pe ai mei fr preot tocmai de Pati. Protopopul de Rcjdia m
sun i m ntreab: ce fac, nu plec, ntruct am fost ales la Buchin. Zic: a veni dar nu-i
pot lsa aa pe oamenii tia, c-i pcat, au fost foarte cumsecade cu mine. Protopopul mi-a
zis s plec c va trimite un alt preot, ceea ce s-a i ntmplat. Eu n-am mai ajuns s-mi iau
rmas bun de la ei, c a trebuit s plec pe neateptate.
-L-ai prins ca profesor n Caransebe pe Horia Sima, cum era ca om?
-A fost cumsecade, era profesor de logic.
n Poian am slujit 40 de ani, iar la 43 de ani de preoie m-am pensionat.
-Nu ne-ai povestit episodul cum ai gsit-o pe viitoarea soie, cum ai ales-o, care au fost
criteriile?
-Uor am gsit-o. Aa mi-a dat Dumnezeu, mai bine dect am voit eu. Am fost fericit cu ea,
am trit 72 de ani mpreun. Noi nu ne-am spus vreodat un cuvnt ru sau s fim suprai
ori altceva. A fost o femeie foarte bun i o mam foarte bun.
Un constean de al meu lucra n armat la Caransebe iar socrul meu era sergent la
comenduirea garnizoanei din ora. Ea era elev la gimnaziu (liceu) de fete i venea la tt-su
s ia bani pentru coal. Consteanul a vzut-o c-i foarte respectuoas i mi-a zis odat:
Mi vere, ce faci acum, te cstoreti?. Uite este o fat bun la Poian, fata sergentului meu.
O vd cnd vine pe la el i-i tare cumsecade. Dac iei o aa fat o s fi fericit.
nainte de alegeri mi-am adus aminte de asta. Cu cea din Glimboca nu voiam s m
cstoresc c era ncurcat cu profesorul. M-am dus la Poian unde era un coleg preot,
printele Boier. Am mers acolo ntr-o duminic dup-mas i i-am spus printelui. El mi zice
c tatl ei este cantor la biseric i c dac vreau trimite dup el ca s vorbim. Dar mai nti
la chemat pe moul Mcei, care era primul cantor, pentru c el nefiind de mult vreme preot,
nu-i tia aa bine pe cei din sat. Un om ca Mcei Longhin (porecla) era o raritate de om, ca
cinste, corectitudine i verticalitate. Un om ca el se ntea la 200 de ani. Zic asta pentru c
mi-a fost i mine cantor apoi civa zeci de ani. Mcei a dat referine bune despre familia
viitoarei soii, care era o familie de mijloc, mai spre srcui, dar erau oameni cinstii i
veneau la biseric. Am vorbit n acea sear cu tatl fetei, la casa parohial i urma s ne
ntlnim ziua urmtoare la biseric. Erau Svsiile, adic srbtoarea sfntului Vasile. De
Svsii tinerii se ntlneau ntr-o camer, n mai multe locuri din sat, unde pe masa din mijloc
se puneau blide adnci de lut. Sub fiecare se ascundea ceva: sub una un crbune, sub alta o
oglind, un piaptn, o bucat de ziar, un ban ori alteceva Fetele i bieii intrau, alegnd

fiecare cte un blind ca s vad ce se afl sub el. Fiecare se bucura sau se ntrista dup cele
gsite acolo. Dac era un ban credea c viitorul so va avea bani i aa mai departe.
Atunci cnd eram la printele i vorbeam cu tatl fetei, bate cineva la geam. Era un criminal
i ho mare, furase pe jumtate din sat. El voia s vorbeasc cu mine, ca s-mi spun c avea
o nepoat pe la Rugi, dorind s o iau pe aceea de soie. Dei nimeni nu tia de venirea mea,
houl aflase prin oamenii lui de venirea i intenia mea. A doua zi, de Anul Nou, m-am dus la
biseric, iar apoi la familia fetei, unde am vorbit i ne-am neles de cstorie. n dou
sptmni a fost logodna i n ase sptmni cstoria.
-Deci n-ai apucat s o cunoatei bine i s avei o prietenie de lung durat, cum se
obinuiete acum?
-Nu, atunci am cunoscut-o, cnd am i cerut-o n cstorie. A fost scurt i am fost fericit
cu ea. Am avut 3 copii, 5 nepoi, 5 strnepoi. Suntem n familie 21 de membrii dup mine i
soia mea. De la mine, din 1941 cnd m-am fcut preot, din toi care s-au nscut n-a murit
nimeni. Doar soia a murit acum trei ani la 90 de ani.
-Printe, mi-ai spus c v-ai nscut ntr-o familie cu 9 copii. tii c la ora actual, mai
ales n Banat, familiile au foarte puin copii. Banatul e renumit pentru aa ceva. La vremea
respectiv erau ali oameni, cum de fceau atia copii?
-La noi n sat, unul avea mai mult dect noi, erau 12. Restul pn la 9, ca i noi. Noi
mergem acum spre pieirea neamului romnesc. Am ascultat la radio c anul sta se
desfiineaz 5000 de posturi de nvtori de pe sate. De ce? Pentru c satele nu mai au copii.
Prinii nu mai fac copii, cel puin aici, n Banat, pentru ca s nu se mpart averile. Deci la
mijloc este un egoism care nainte nu era.
-De obicei (fiul) se spune c suntem gata s facem copii atunci cnd avem mijloacele
necesare ntreinerii lor. Paradoxul face ca tocmai bogaii, care ndeplinesc aceast condiie,
s nu doreasc s mai fac copii, din comoditate ori din prea marea lor prindere n cele
materiale. Pn i iganii care sunt renumii pentru copiii lor muli, atunci cnd d
prosperitatea peste ei, nu mai fac nici ei copii ca nainte, limitndu-se la foarte puini.
Primordial, se pare, devine gestionarea bogiei.
-Anul acesta, n iunie intrai pe cel de-al o sutlea an? Care ar fi secretul longevitii, ai
avut un regim de via mai special?
-Da. Mersul pe jos. Am avut parohie unde am mers tot pe jos, prin pdure, pe unde
apucam. Mersul pe jos este sntos, ntrete organismul i prelungete viaa. Am mers pe
jos toat viaa.
Pe de alt parte, toat viaa nu am luat nici un ban din banii bisericii. Nici un leu. Chiar i
stlpii de la nmormntare care erau ai preotului i ai cantorului, eu i puneam pe chitan i i
depuneam n contul bisericii.
-Dar de ce fceai lucrul acesta?
-Asta m-a ajutat. Eu cnd am predat urmtorului preot am avut un sold de 110 000 Ron. Pe
lumini (lumnri) fceam muli bani, vindeam 500-600 kg pe an. Ele m-au ajutat mult, se
cumprau la pomeni i la alte slujbe. Le spuneam oamenilor c sunt sfinite, curate. Cnd i
fceam slujb unui om nevoia i m ntreba ct face, eu i spuneam s ia o lumnare. Dar el
pentru c i se prea prea puin, cumpra dou sau mai multe. i cnd fceau praznic acas
cumprau lumnri.
-Reueai s v descurcai fr banii primii de la oameni?
-Cum s nu. n fiecare luni depuneam banii la cec. Exist o logic, nimic nu-i ntmpltor,
eu triesc acum i iau pensie, recupernd ntr-un fel toi banii care nu i-am luat. Dac luam
banii, Dumnezeu poate mi-ar fi scurtat viaa.
-Aadar unul dintre secrete a fost mersul pe jos?
-Da, apoi posturile le-am inut regulat, fr nicio abatere. Aceasta ajut mult la corp. N-am
fost bolnav niciodat, o zi mcar. n 74 de ani de preoie doar o singur dat n-am inut sfnta
Liturghie. Apoi n-am luat concediul niciodat. Dac luam concediul trebuia s aduc un alt
preot n loc, iar veniturile erau mici. Eu trebuia s-mi completez salariul din ctigurile din
parohie iar eu pe acelea nu le luam. De abia dup ce m-a pensionat am mers cu soia la bi la
Buzia. Eu nu fceam proceduri de vindecare, pentru c eram sntos, dar mergeam pentru
soie.
ns, ntr-un fel nu-i bine nici asta, s nu iei bani de la oameni, pentru c la un moment dat
poi s-i faci dumani dintre unii credincioi. Eu nu am luat tax. Dup ce m-am pensionat i

a venit preot nou, acela i-a pus la tax. M-am dus la nmormntare, pentru c m chemau toi
la nmormntri, pentru c eu i botezasem, i cununasem. M duc la unul la care i-a murit
mama. Dup nmormntare, cnd s plec cu preotul, dup ce am slujit pomana, cnd ne
ducem la poart s ieim, el dup mine mi zice: printe v rog s-mi spunei ct sunt dator.
El tia c eu zic nimic, c aa ziceam la nmormntare cnd eram eu preot. i atunci eu m-am
gndit, sta m-o prt pe mine o dat, a umblat cu pri, era membru de partid, fcea pe
grozavul. i am zis, ia s-l pun n genunchi. Mi Lae, zic, ct vrei tu. Odat se ncrunt i
zice: m duc dup bani. S-a dus nuntru, a luat o sut, cam atta se ddea, i i-a dat la o
femeie zicndu-i: du-te i d-i la preot. El n-a mai ieit. I-a fost ciud c l-am taxat.
-Auzii printe, dac nu le percepeai taxe pe slujbe, oamenii se recompensau cumva?
-Unii se recompensau, mi trimiteau cte ceva (alimente). La Sichevia m duceam pe ctune,
fceam slujba. Oamenii m ntrebau: ct sunt dator?. Eu ziceam: nimic, s vii la biseric
duminica. i la dou, la trei sptmni cnd venea la biseric, mi-aduceau cte ceva,
alimente. Cnd m-am dus la nceput n sat, era o femeie care avea tatl btrn. O murit i lam ngropat. i m ntreab: printe, cu ce sunt datoare? M-am uitat eu, e vduv, casa cam
prpdit, n-are salar i am zis: nimic. Dar dac nu am luat la unul, a trebuit s nu iau nici
de la ceilali, i aa n-am mai luat de la nimeni. Eu la nceput la Sichevia eram singur dup ce
se nscuse fata, pentru c preoteasa a rmas la familia ei. Iar femeia de care am vorbit m
ntreab: printe, doamna cnd vine. Eu i zic: dup Pati. Dup Pati m ntreab din nou
i i spun c a venit. S-o dus i ne-a adus o clo cu 12 pui care aveau deja pene mari. Ea a tot
ateptat s vin preoteasa i puii crescuser, iar mine nu mi-a spus nimic.
- Deci oamenii nu rmneau datori?
- Nu, dar nu asta conteaz.
- Dac ( intervenia fiului) tata rmnea la Sichevia se mbogea, oamenii erau foarte
recunosctori, i murea devreme. Aa a venit la Poiana s fac ascez.
- Dumnezeu are grij de i sraci. Aa am slujit pn la 96 de ani, la 97 nu m-am mai dus la
Biseric c nu am mai putut, m duc ntr-o parte i alta, ameesc.
-Printe, ai zis c secretul logevitii ar fi: micarea, inerea posturilor, mai exist i altceva?
- Credina, rugciunea. Sara i dimineaa s te rogi. Adevratul cretin, zic, cel puin dou ore
s se roage. Ct am fost n serviciu i m puteam ruga, seara fceam rugciune, de la 10 la
12 noaptea. n pat m rugam.
- Cum v rugai?
- Citeam rugciuni. Iar rugciunile de dimineaa le spun n picioare. Rugciunea ntrete viaa
omului dar noi nu simim treaba asta. Iar n via mai trebuie s fii drept, s nu asupreti pe
nimeni. Atunci cnd nu am avut bani a fost greu, eram cinci oameni pe un salariu mic, iar
acum din pensie am mai mult dect mi trebuie.
- N-avei ce s facei cu ei?
-Am, tot la familie i dau.
- Bucuria mea mare este pentru cei doi nepoi ai mei care i am preoi. Unuia dintre ei care st
cu noi, n fiecare sptmn i dau 10 lei, 2 lei pentru tas, 3 lei milostenie i 5 lei pentru el, tot
milostenie, pentru c i slujitor.
- Cnd mncarea era de dulce i nu era post, aveai preferine la mncare?
- O ntreba (fiul) pe mmica, mai ales la srbtori, duminica, cnd era masa mai bogat: ce ai
de mncare? Iar ea spunea: sup, sarmale, friptur i desert. El zicea: mie nu-mi dai dect
sup, srea peste sarmale. Dac mnca n mod excepional o sarma, att. Srea peste
crnai. Chiftele mai mnca c erau cu carne de vit, dar una singur, crnai dac se
ntmpla, jumtate de porie, n general ceva uor. Iar dac cineva din ora, dintre neamuri,
mai venea cu ceva mncruri n plus, i avea ocazia s mai mnnce, el nu mai mnca, nu-i
ncrca stomacul. Acesta este secretul c nu-l supr ficatul, ficatul i perfect.
- S nu fi prea stul, ci aa potrivit.
- I-a fcut (fiul) odat un doctor un control, ginerele preotului Viniiki. I-a zis: printe v rog
lsai-m s v fac un control. Voia s fac o comparaie cu starea de sntate a celor de
vrsta lui, vzndu-l pe tata un om echilibrat. I-a fcut aadar un tueu anal ca s-i vad
prostata. i a rmas impresionat. Tata era de vreo 50 60 de ani i avea o prostat de om
tnr. i acum la fel e. Putea s stea 10 12 ore fr s mearg la toalet. i a fost foarte
bine pentru misiunea de preot, pentru c nu poi s iei din sfntul altar s-i faci necesitile.
i este sntos perfect, odat nu l-am auzit s se vaite c m doare ceva. O singur dat nu
s-a simit bine, nu tiu ce a mncat seara, cci mnca foarte devreme i foarte puin smbt

seara. A fost singura dat n cei 70 de ani de preoie cnd s-a ntmplat aa ceva. Iar atunci
printe nu s-a mprtit, n locul liturghiei a fcut un acatist.
Noi cretinii de astzi avem tendina s mncm mult smbt seara, ca s ne ajung pn a
doua zi dup liturghie, la 2 , 3 cnd se servete masa. Dar cu ct mnnci mai mult simi un
gol n stomac a doua zi dimineaa, i cu ct mnnci mai puin i mai devreme, eti mai linitit
la sfnta biseric.
-Am slujit 40 de ani ca preot, 30 de ani ca pensionar i n plus ca profesor de religie la liceul
Pedagogic i la alte coli.
- Printe, ziceai c ntotdeauna v-ai impus aceast nfrnare. Era acesta un efort? Adic ai fi
dorit s mncai mai mult dar v impuneai s mncai mai puin?
- Nu. Stomacul mi spune cnd e destul. Dac mnnc mai mult mi-e ru.
- Cnd era la liceu (fiul), copiii fceau foame, mncarea era proast, i atunci prin anii 30
angajaii furau, iar lor le ddeau numai oasele. Iar nfometat fiind zicea: cnd m voi face
preot o s-i spun preotesei s-mi fac un co mare de prjituri i nu o s m opresc pn nu l
termin cu totul. N-a fcut asta niciodat.
- Te obinuieti s fi cumptat.
- Printe tiu c suntei i apicultor, credei c se potrivete aceast ocupaie mai bine cu
preoia?
- Da, 68 de ani m-am ocupat cu albinele. Ea se potrivete i cu viaa. i asta m-a ajutat pe
mine. Apicultura ntrete viaa. Mierea, nepturile i ambiana din stupin care te linitete
m-au ajutat la prelungirea vieii
- Verile lucra (fiul) de dimineaa de la 5 jumtate pn seara la 9, cu o pauz de jumtate de
or la amiaz. De multe ori uita s mnnce mncarea de la micul dejun. La prnz cnd
venea preoteasa i vedea mncarea neatins, i spunea: ai uitat s mnnci. Ba da am
mncat. Cum ai mncat, uite aici? O, am uitat.
L-am ntrebat pe tata de ce s-a apucat de apicultur i el mi-a spus c e o meserie curat, nu
poi s umbli cu ele murdar, fr grij. i n plus, nu miroi dup lucru. Poi pleca seara la
biseric sau la o slujb prin sat, dup ce te primeneti puin, nu ca dup alte meserii. Dac
lucrezi cu animale, orict te-ai spla i te-ai parfuma, tot miroi a grajd. Iar de la stupi, aa a
rnduit Dumnezeu, tata nu ctiga mult, pentru c satul era de munte, cldura urca pe vale
mai greu primvara. El lua 300 400 kg de la 80 de stupi n timp ce eu fceam aceeai
cantitate doar de la 10 stupi.
- Printe, acum n ncheiere ce sfat ne dai nou generaiei tinere?
- S ducei o via cumptat, sta-i secretul vieii. n aceast via cumptat ntr i
lucrarea sufleteasc, credina i rugciunea.
- Ai reuit s imprimai celor din sat aceste valori?
-La nceput cnd am venit n sat, la biseric veneau duminica cteva femei iar dup 10 15
ani biserica s-a umplut, venind din urm toi cei pe care i-am botezat. La Sichevia, prinii
pastorului baptist erau cei mai buni credincioi ai mei. De ce? Pentru c el era iubitor de bani.
Dac erau membrii la el, trebuiau s dea zeciuial. La mine, la biseric, dac a vrut o dat dac
nu, nu. Dar ei ddeau taxa ce se cuvenea. Veneau regulat la biseric i erau foarte
cumsecade. Erau baptiti care contribuiau la anumite lucrri ce le fceam noi ortodocii n sat,
la o troi sau la altceva. Era unul, vr cu predicatorul, i fcea parte din conducerea lor, avea
casa lng biseric. Eu am comandat un ceas pentru turnul bisericii, pentru ca s aud
oamenii de pe dealuri. Cnd urma s-l aducem, el a venit i mi-a zis c vrea s plteasc
instalarea lui, zicnd c el este vecin cu biserica i l aude primul din sat, folosindu-se mai
mult ca alii.
- Cum a fost printele ca tat?
- Tot aa, foarte cumptat. N-a fost nici prea sever nici prea tolerant aa cum se spune la noi:
las c-i bine i aa. Nu. Ne-a zis c trebuie s facem ascultare, s fim disciplinai. Eu cnd
eram la Poian eram cumva sufocat atunci cnd ranii mi spuneau c sunt copil de printe,
c n-am voie s m duc la furat de ciree, ori s fac alte lucruri. Eu nu aveam voie s fumez,
s njur. i mi spuneam n sinea mea: pi eu nu am voie nimic. i m simeam aa constrns,
persecutat. Dar aveau dreptate, mi-am dat seama de lucru acesta mai trziu, la maturitate.
Preotul, medicul, nvtorul erau modelele satului. Chiar dac cineva m lovea, ncercam s
m retrag, s nu ripostez pentru c comunitatea era cu ochii pe mine. Toi se uitau cum
reacionez. Este copil de pop, ziceau unii. N-are voie s rspund, trebuie s ntoarc
obrazul cellalt. Doar aa ne nva printele la biseric.
- V-a influenat n alegerea profesiei?

- Indirect. Dnsul a vrut s-l urmez i eu am greit, am zis c nu o s pot fi ca el. i aici am
greit, c puteam s fiu, poate nu ca dnsul, dar apropiat. Pe copiii mei i-am influenat
indirect, ducndu-i la biseric de mici, de cnd au fost nou nscui, duminic de duminic la
catedrala veche. Cnd era preasfinitul Emilian vedea mereu aceiai copii lng scaunul
arhiereului. N-a fcut conversaie cu noi dar a ntrebat ntr-o zi: cine sunt copii aceia?. Fraii
Simeria i s-a rspuns. Nu i s-a spus c sunt nepoi de preot. i i-a chemat n altar unde le
ddea din prescura pe care o primea dup ce se mprtea. Eu cred c i asta i-a influenat
n apropierea de preoie.
Partea a doua
-

Printe a vrea s v pun o ntrebare referitoare la rezistena i lupta duhovniceasc

dus de BOR mpotriva regimului comunist. Exist anumite voci care susin c BOR a
pactizat cu regimul comunist, c preoii i episcopii au fcut compromisuri i c singurii
ca ar fi mrturisit n acea perioad ar fi doar greco-catolicii sau catolicii, ca unii care
mai mult ca alii au ajuns n nchisoare.
Nu-i adevrat. i ortodocii au avut 2000 de preoi arestai. Cnd a fost patriarhul
Iustinian, adus de comuniti, spuneau c este patriarhul rou, aa spuneau potrivnicii
lui. Dar a fcut mult bine. Dac nu era patriarhul Iustinian, desfiinau Biserica.
Patriarhul cnd au vzut c comunitii strng cureaua mpotriva ortodocilor, a prsit
Patriarhia i s-a dus la mnstire. Ei au raportat lui Gheorghiu Dej: uite Patriarhul a
plecat. Acesta s-a dus atunci la Patriarh i l-a ntrebat de ce a plecat, iar el i-a rspuns:
voi vrei s distrugei Biserica. Eu la rndul meu cnd ai fost n necaz te-am salvat ca
om, nu ca comunist, iar oamenii dumitale vor s distrug Biserica. Au nchis 2000 de
preoi i Biserica e n pericol. El a zis: mergi napoi n scaun i eu voi lua msuri. i
atunci el a luat msuri i s-au potolit cei de jos care conduceau. Cine erau tia? igani,
nenorocii, care se duceau i lucrau cu ei pentru c partidul le ddea bani i erau
dispui s fac orice. Iar dup aceast intervenie a lui Gheorghiu Dej lucrurile s-au
potolit.
S-a mai ncercat o rezisten mpotriva comunitilor i pe calea armelor. Unii au crezut
c lupta armat poate duce la nlturarea comunitilor, fapt pentru care s-au format
echipe de partizani n aproape toi munii Romniei. Se tie c i dvs. ai fost implicat
cu nite tineri care au fost parautai, trimii din Vest, tocmai ca s duc aceast lupt
mpotriva comunismului. Ne putei povesti ce s-a ntmplat atunci?
Eu am fost coleg de liceu cu Verca. El a venit cu ei. Iar printele Adam Andrei, care a
fost preot la Buconia, care fusese nchis civa ani, cnd a ieit a luat legtura cu
tinerii parautai i nu avea unde s-i ascund, iar pe doi dintre ei i-a dat la mine. Unul
a stat dou sptmni i unul trei luni, dup care au plecat. Autoritile i-au descoperit
i i-au prins. Ei au declarat c au fost la mine, i au venit i m-au luat i pe mine, m-au
inut n arest patru zile, timp n care m-au anchetat. Eu le-am mrturisit cum au ajuns la
mine i mi-au dat drumul.
Ai fost arestat de securitate, n ce loc?
La Timioara.
(Fiul) A fost chemat la episcopia din Timioara ntr-o anumit problem dar socrul
dnsului a presimit ceva i a zis: merg i eu cu tine s vd ce vor tia la episcopie.
S-a adus, a rezolvat problema, a fost ceva formal, iar securitatea l-a urmrit prin
Timioara s vad dac i-a contact cu cineva. Cnd s-au ntors n Gara de Nord, la ua
care ddea n peron era un angajat al CFR-ului i nite civili pe lng el. Cnd l-au vzut
pe tata i pe bunicul, i-au ncadrat. Bunicul a vrut s se revolte.
Acolo (printele) pe peron am stat de vorb i la urm pe mine m-au luat cu ei iar pe
socrul l-au forat s urce n tren, spunnd: du-te c o s vin i ginerele tu.
Ancheta cum a avut loc, au fost violeni, v-au ameninat, cum s-au comportat cu dvs?
Cum stteam aezai la o mas, de o parte i de alta, anchetatorul a apucat la un
moment dat un scaun ca s dea n mine. Eu am fugit ca s m apr n jurul mesei. Nu
eram ns amestecat cu cei ce au stat ascuni la mine, doar i gzduisem. Nu am
conspirat cu ei. Auzeam de la ei c 80 de oameni fuseser parautai.
Oamenii (fiul) acetia au fost nite victime, dup cum s-a aflat ulterior, ei au fost
parautai ns n comunitii erau informai de venirea lor.
Cineva i-a turnat?

Sigur, exact cum s-a ntmplat i cu Europa Liber. Trimiteai acolo o scrisoare ca s te
plngi de regim iar crtiele de acolo informau securitatea, vnzndu-le anumite
ponturi, dup care veneau i te ridicau.
Dac ai fi fost implicat cu ei ce v-ar fi ateptat?
nchisoarea.
Ai vorbit cu aceti tineri, ce pregtire aveau?
Sigur, le-am dat o camer i acolo au stat. Unul era student la medicin iar cellalt la
farmacie. Toi cei parautai erau studeni. Ei veneau din Germania, unde au ajuns la un
moment dat mpreun cu Horia Sima.
Nemii i-au inut n lagr, la Birkenau, n nite condiii grele. Nu s-au purtat cu ei ca i
cu nite oameni ai lor. La struina lui Stalin ctre Hitler, comandantul Horia Sima
mpreun cu ceilali au fost arestai. Sima ns avea o locuin separat de a celorlali.
El cnd a auzit c vor s-l aresteze a fugit n Italia, la Musolini. Gestapo-ul l-au prins pe
treptele palatului lui Musolini. Horia Sima mi-a fost profesor de logic la liceul Traian
Doda din Caransebes.
A fcut propagand politic la liceu?
Nu. Chiar odat, cnd a venit n Glimboca la mine n sat ca s vorbeasc oamenilor, s
fac propagand politic, nu mi-a dat voie s particip la edin zicnd: pe domnul
elev l rugm s prseasc edina. Cu el vom vorbi dup terminarea ei. Era o norm
ca liceenii s nu participe la cele ale adulilor.
Ca student n C-be, ai avut studeni legionari, ce impresie v-au fcut?
Da. Cei mai buni studeni din an au mers de partea legionarilor. Eu au i murit apoi n
prigoana dus de regele Carol mpotriva lor. I-au nchis mai nti, i-au chinuit, i-au
batjocorit iar la urm i-au executat. Erau cei mai buni, aveau notele cele mai bune.
Care era motivaia sau idealul pentru care cei mai buni erau atrai n micarea
legionar?
Nu tiu cum micarea legionar avea darul acesta de a atrage tineretul.
Ce atitudine ai avut dvs. fa de legionari, nu ai fost atras de ei?
Nu. Am preferat s stau aa. M-am mpcat cu ei dar nu m-am avntat ca s m ridic la
centru, ci am stat locului.
Legat de creterea copiilor ce sfaturi le dai prinilor avnd n vedere c astzi copiii
sunt altfel dect pe vremea dvs.? i vedei pe acetia mici cum sunt, mai neasculttori,
i fac voia lor. n aceste condiii cum i poi ctiga pe copii?
n general, copiii mei m-au ascultat. Petric, fiul meu, a fost cu nepoii mai aspru dect
mine, ducndu-i la biseric n fiecare duminic i srbtoare. Sttea cu ei la treapta din
faa altarului. Cnd i vedea c mic i trgea de mnec. Episcopului Emilian i-a fost
drag de ei, c-i vedea mereu la biseric. i au crescut n duhul acesta cretin i au
ajuns s se fac preoi amndoi.
Deci sfatul dvs. este s fi mai aspru cu copiii?
Da. Nu trebuie lsai cum vor ei, c ei sunt atrai de cele din lume, le plac petrecerile.
Pe un alt nepot de la Timioara, Cosmin, l-am inut mai aproape de biseric i am vrut
s-l dau la teologie. El ns mi-a spus c nu poate ine linia mea, c-i plac petrecerile i
c dac ajunge preot nu poate s mai fac ce-i dorete.
N-ai povestit de soia dvs. care a fost foarte asculttoare, ce i ndemnai pe brbai,
cum trebuie s se poarte cu soiile lor, avnd n vedere c poate soia dvs. a fost o
femeie excepional i dintr-o alt generaie? Ce se poate face astzi pentru a construi
o relaie bun cu soia?
Eu nu m-am certat cu ea niciodat. Nici eu nu i-am spus vreo vorb rea i nici ea mie.
Dac s-a ntmplat s nu fim de aceeai prere, ori a cedat unul ori cellalt, lsndu-o
moart pe a lui. Dar noi s ne aruncm vorbe urte? Nici vorb. i a trit cu mine 72
ani, a murit la 90 de ani.
Cnd veneau la dvs. cei cstorii care aveau nenelegeri, ce sfat le ddeai?
S se rabde unul pe altul i s se ierte dac greesc.
Ce metod de corecie poate aplica soul dac soia este neasculttoare i iese din
cuvnt, ce este ngduit?
Btaia nu este o metod, o ndrjete n ru i mai mult. Totul trebuie cu rbdare, cu
buna. S mearg la biseric, s se roage, s posteasc, s fie cretini adevrai i
atunci se ncheie cu rul.

10

n afar de acea minune legat de sfnta mprtanie ai mai avut parte de lucruri sau
ntmplri minunate n via?
Cnd am fost n clasa a asea de liceu (a 11-a) era un biat Bacila, vecin cu gazda mea,
pe care m rugase taic-su s-l pregtesc la anumite materii, ntruct avea cte-o
corigen. El era la liceu n cursul inferior (gimnaziu). L-am instruit un timp. Dup ce a
terminat n Caransebe ciclul inferior, nu a mai continuat aici, ci s-a dus la liceul CFR
din Timioara, care era plin de comuniti i condus de ei. Iar acolo a devenit i el
comunist, apoi dup un timp l-au adus secretar pe partid la C-be. El m-a ajutat s scap
de nchisoare, dup ce am fost arestat n legtur cu tinerii adpostii de mine.
Ca minune n viaa mea: am simit puterea credinei, a rugciunii i a postului, dar i a
milosteniei. Trebuie s-l ajui pe cel necjit, pe cel cu copii muli, bolnavi i cu alte
necazuri.
Dar poate ai fost martori la minunile din viaa altor oameni credincioi?
n anii 40, n satul Poiana Buchin, n avlia (curtea) Bisericii s-a construit un Cmin
Cultural. Prin el voiam s in sub control viaa cultural a credincioilor din parohie.
Petrecerile se fceau pe atunci la birt, i am gndit c-i mai bine s facem un loca
lng biseric unde s aib loc toate acestea, ca s nu se mai lase cu beii. Cminul era
proprietatea bisericii i era patronat de o societate cultural. Jumtatea din veniturile
societii reveneau bisericii i s-au nscris n ea tot satul, avnd un consiliu separat.
Taxa anual era mic dar oamenii mai ajutau cu lucrul 9 zile pe an, ca un fel de clac,
ca s nu fie pltii ali lucrtori din afar. Cnd a nceput construcia cminului, era o
biat femeie care aveau un copil de un an i jumtate, la acea vrst la care el ncepe
s se ridice i s umble. Neavnd cu cine s lase copilul, a venit cu el la lucru. Aveam n
acea vreme 29 de lucrtori, care cu o zi nainte lucraser la stinsul varului o jumtate
de vagon, i mai aveau jumtate pentru ziua urmtoare. Femeia a lsat copilul la
intrarea n biseric, la clopote, i a barat drumul cu o scar. Copilul dup o vreme a
trecut printre treptele scrii, c era rar, i a ajuns n curte, s-a strecurat printre oameni
i nimeni nu l-a oprit, chiar i eu l vzusem c umbl printre noi. A gsit o cale care
mergea pn la varni (groapa cu var), s-a dus spre ea i a ajuns n marginea gropii cu
var. Oamenii lucrau, varul ardea. Iar acolo, de-a builea, s-o tras, s-o tras, s-o tras i
cnd s cad n varni s-a prins de nite buruieni, o plant foarte tare care nu s-a rupt.
i sta atrnat acolo i se inea n mni. Dup un timp a slbit i se inea numai ntr-o
mn. Oamenii ntr-un trziu l-au vzut i au nceput s strige. Eu m uit s vd de ce
zbiar ia la varni, l vd pe copil atrnat dar nimeni s se duc s-l scoat. Alerg eu
la dlma fcut la marginea gropii din pmntul care a fost scos i pus ca un zid. M
urc pe zidul la de pmnt i-i spun primarului care era acolo cu evidena celor de la
lucru, s m in de picioare cnd m cobor pe burt spre baia de var pn la copil. mi
zic n sine, s-l prind de cot, nu cumva s-i rup mna i apoi s ncep s-l trag. Cnd lam apucat de cot n clipa aceea s-a rupt i buruiana de care sttea atrnat, iar copilul
s-a dus n jos ca fulgerul. Eu am ncletat mna i doar att am reuit s-l mai in de
degete. Dac se mica un pic mi scpa. i zic primarului s se duc repede s-l prind
de bru, iar pe mine s m lase singur c m in eu cu picioarele prinse dup dlm.
Primarul s-a cobort pe alt parte i l-a prins n momentul n care opincuele lui
atingeau suprafaa varului n fierbere. nclrile au trebuit lepdate de la contactul cu
varul ns ciorapii nu au fost afectai. I-am dat apoi copilul femeii i i-am zis s nu mai
vin cu el pe acolo, la lucru, ct o mai tri.
Legat de aceasta, odat cnd eram la pensie i slujeam la biserica de lemn, cnd ies
afar m ateapta un om de vreo 65 de ani cu soia, cu biatul i cu nora. Cine era?
Copilul care l-am scpat. Eu nu m-am mai ntlnit cu el de cnd era copil. Acestea sunt
minunile care mi-au rmas n memorie.
De-a lungul vieii ai cunoscut oameni cu via sfnt, preoi ori mireni?
Da. Cnd eram la teologie am avut doi ani ca pedagog un clugr, Iustinian Dalea, care
fcuse facultatea de teologie la Cernui. El venise la noi ca duhovnic al studenilor i
m mprietenisem cu el printr-un alt student care fusese la Cernui, dar a ntrerupt din
pricina unei boli i reluase studiile la noi, fiind coleg cu mine. Ne chema adesea pe
amndoi la el unde ne servea cu prjituri i stam de vorb. sta a dus o via
adevrat de clugr, dup aia a mers n America i dup ce s-a ntors s-a dus stare la
o mnstire de maici, ns a murit tnr.

11

Dintre mireni, cantorii, care erau n vrst, erau credincioi, apoi aveam oameni care
veneau regulat la biseric i care m ajutau la biseric. Pentru ei m rog i acum, toat
viaa m-am rugat pentru ei.
-

Cnd eram student, dup ce se fcea stingerea la ora 9 seara, m duceam s citesc n
baie c avem mult material de parcurs. Dac nu luam examenul pierdem bursa.
Cum vedei neamul romnesc?
Mi-s spre pieire. Pierim ca neam, dar nu dintr-o dat ci cu ncetul.
Cum vedei evoluia spiritual a neamului nostru n decursul celor o sut de ani de
via, vedei vreo schimbare, ce s-a ntmplat cu el?
E n scdere i credina, se mpuineaz i credina, lume puin merge la biseric i
mai puin duc via de cretini.
Deci principala cauz a stricrii neamului romnesc este practic lipsa credinei?
Cei btrni se duc, rmn cei tineri care sunt tot mai puini, se duc i acetia, i la un
moment dat civa credincioi nu o s mai poat susine parohia, se vor alipi de parohia
vecin.
Oamenii dinainte aveau alte principii de via?
ineau postul, se rugau, veneau regulat la biseric.
Existau oamenii care s nu in postul?
n vechime rar, dar apoi tot mai muli, iar acum puini de tot mai in, nici unii preoii nu
mai in. Neamul nostru merge spre pieire.
Cum ai resimit ca preot instalarea regimului comunist, au aprut schimbri n viaa
oamenilor, atunci n anii 48, 50?
Au vzut c le ofer anumite venite, beneficii, posturi. i atunci s-au fcut membrii de
partid, ca s aib un anumit salar. sta a fost nceputul, cu oameni slabi. iganii, lieii
se nscriau n partid pentru anumite beneficii, dar romnii adevrai nu au vrut s aud
de comuniti.
Oamenii, odat cu venirea comunismului, le-a fost fric s mai vin la biseric, s-i
mai boteze copiii?
Nu, nu s-a simit asta.
Unuia singur i-am refuzat botezul, era vorba de un nepotul cuiva. El era cu stare bun
n sat dar nu pltise de civa ani taxa bisericii. Eu nu l-am somat, nici nu i-am atras
atenia. Am zis: las c vine el cnd are nevoie. Cnd a venit cu nepotul la botez,
oamenii i epitropii bisericii, au hotrt n adunarea general a satului ca cel ce nu
pltete trei ani taxa s fie exclus din comunitatea bisericeasc. Eu, ca preot, a trebuit
s execut aceast hotrre, fiind vorba de o hotrre a ntregului sat. L-am chemat, n-a
vrut s vin. Le-am trimis pe neamuri s-i spun c nu-i botez copilul. Un epitrop mi-a
zis atunci s-l las i s-l botez. Eu i zic: mi taic Vartolomei, plteti tu taxa lui pe trei
ani?. Pi de ce s o pltesc eu? zice el. Pi dac nu o plteti nu putem s te
ascultm. Tu eti unul, care zici s fac aa, dar un sat ntreg a votat s nu fac. Aceia mau ameninat c duc copilul la C-be, iar eu i-a le-am zis: Nu v bate Dumnezeu c
chinuii copilul asta mic, acum iarna, pe frigul i zpada asta? Preferai s v ducei la
ora ca s pltii o tax mare, iar pe asta de aici de la noi nu vrei. Asta-i rutate.
Ducei-v s-l boteze protopopul. Actul de natere de care aveau nevoie pentru botez
nu l-am dat, pentru c el aparinea bisericii unde se nscuse, i cu el avem s m apr
n caz de nevoie n faa conducerii Bisericii. Pn la urm au cedat cnd au vzut c nu
le dau acutul i l-am botezat. Bunicul lui ns m-a njurat.
Cum au apucat romnii s se strice, c spunei c la nceput erau foarte hotri,
refuznd din start comunismul?
Aveau obligaii fa de stat, pe care trebuiau s le mplineasc, altfel sufereau
consecinele. Trebuiau s se supun.
Comunismul a impus interdicii cu privire la venitul la biseric?
Nu, dar la edine i sftuia.
Astzi, aud la televizor i m mir c unii se lupt mpotriva preoilor. Atunci nu se luptau
pe fa, loveau dac se putea n ascuns. n Scriptur Domnul Hristos spune ntr-un loc:
Ferii-v de oameni c sunt ri. i ntr-adevr aa-i. ntre oamenii notri, care erau
oamenii Bisericii, unii s-au fcut membrii de partid. Credeau ei c sunt mprai de

12

acum, c membru de partid e ceva mare, i au nceput s asculte de partid. Unul din
tia vine la mine odat. Aveam o list pe care se nscriau cei care voiau s fac patile
(s dea pine i vin la Pati). i i rnduiam pe ani. Am ajuns la 31 de ani cu nscrierea.
ntotdeauna de Rusalii fixam de pe list cine urmeaz s fac patile pentru anul viitor.
Unul, care era al aptelea pe list, vine la mine i-mi zice: printe, pune-m pe mine
anul viitor s fac patile, i trece-l pe vrul meu (era primul pe list) n locul meu. Eu l
ntreb: pi ai vorbit cu el? Dac ai vorbit cu el i fac, dar dac nu tie, nu-i fac. Asta ar
nsemna s fac mecherii i nu vreau s am necaz cu nimeni. Dac pe tine te-a muta
cu 7 ani mai n urm i l aduc pe acela n locul tu s fac patile, te-ai bucura?. Pi
eu nu vreau mai trziu, zice el, eu vreau mai devreme. Atepi atunci pn i-e
rndul. L-am ctigat duman pentru asta. Nu l-am ascultat s fac o ilegalitate i a
nceput s m saboteze. Am mai adunat patru ini, unul fiu de criminal, necredincios, i
nc doi, trei ini, i s-a dus s m reclame la secretarul de partid din sat. El ca membru
nu putea s se plng, pn nu anuna pe eful lui. Acela cnd l vede l ntreab: de
ce a venit?. El zice: popa face afaceri. Ce afaceri?. A dat mere la cooperativ i o
primit scndur la pre de jumtate. A dat 500 de kg de mere i a primit 9 metri cubi de
scndur. Cantorului i-a dat un metru cub la pre ntreg. Popa a fcut o mecherie.
Acela l ntreab: dar tu ct ai dat la cooperativ, pentru partid?. Era vorba de
achiziii, luau la pre de jumtate i dau la membrii de partid. N-am dat nimic. Cum,
popa a dat 500 kg de mere? trebuia s dai de toate: fructe, brnz, cartofi, fin, i
are numai 100 kg de dat, deci a dat pe cinci ani, a depit cota anual. S-i fie ruine
i nu mai vii cu lucrurile tia la mine.
Vreau s v ntreb, ca unul care v-ai nscut la 1916, v mai aducei aminte cum era
viaa la sat, cum erau oamenii?
Am fost nvat cu lucrul de mic, la cmp, cu animalele.
Cte ore se lucra?
Nu era dup ore, ct puteai. Te sculai ct de diminea i seara te culcai ct de trziu.
Se lucra mult, viaa era grea i obositoare.
Oamenii erau mai sntoi atunci?
Mai sntoi pentru c ineau post. Cel care a inut postul mergea nainte n via. i
aa cum am ascultat la radio i la TV, de ce triesc att cei care postesc? Hrana aia e
crescut n pmnt i primete raze de la soare ca s creasc. Deci n ea se
acumuleaz nite medicamente care ntresc corpul celui care le mnnc i aa
nainteaz n vrst. Cnd nu postete omul, mnnc de-a gata toate, lea sunt cu
microbi, atac omul i-i scurteaz viaa. Iat cum, se vede de aici c postul are ceva
dumnezeiesc n el.
Credei c este potrivit ca omul s mnnce mai mult vegetale i mai puin carne?
Da, dac poate, i foarte bine.
Vedei ceva greit ca omul s nu mai mnnce carne deloc?
i lungete viaa, pentru c acelea (vegetalele) sunt produse cereti care ajung n corpul
omului.
Totui, de ce oamenii prefer carnea?
E mai plcut la gust. Eu am simit postul c lungete viaa, iaca am ajuns la 99 de ani.
Iar cnd dvs. erai n sat, oamenii veneau toi la biseric, sau i atunci erau unii care
preferau s stea acas duminica?
Veneau muli la biseric i ineau postul. O fost credina mai tare. Prinii creteau copiii
n frica lui Dumnezeu i-n rnduiala Bisericii. i asta ne-a ajutat pe noi s naintm n
via.
Existau i atunci sectari n sat?
Erau dar nu prea i asculta lumea.
Apoi astzi socotind s sectari, s homosexuali. Homosexualii s ntre oamenii cu
pregtire, nu prea s ntre oamenii simplii. i ei cu ceva pregtire care au, cu raiunea
lor bolnav, nu vd c homosexualii desfiineaz neamul omenesc, c nu vor s aib
(fac) copii, ci totul numai pentru plcere trupeasc. i dac toi se fac homosexuali,
nu se mai fac copii. Nu piere neamul omenesc, nu vd ei asta? Raional, raional,
vorbind, nu c spune Biserica.
tii c acum exist o ofensiv politic foarte mare din partea homosexualilor, politica
european i mondial i susine pe homosexuali. Vor s le dea drepturi ct mai multe,

13

nu mai e voie s zici nimic mpotriva lor. Ai auzit de fenomenul acesta al

homosexualitii cnd erai tnr, la romni?
Nu erau pe vremea aceea homosexuali. Dac or fi fost, ns fr s tim. Dar acum s
pe fa, fac adunri.
Dar care credei c este motivaia?
Dac ar avea ei dreptate, Dumnezeu nu fcea om (brbat) i femeie. Ar fi fcut doi
oameni sau dou femei i cu tia nu ar fi nmulit lumea. Deci lumea este dependent
de creaie (procreare). Ei sunt mpotriva creaiei (procreerii).
Cum v explicai c comunismul, a cror lideri se tie c au fost homosexuali (Lenin,
Zinoviev), care a avut n Romnia un partid minuscul, a reuit s pun mna pe o ar
ntreag?
Doar ajutat de rui, de Lenin. Au luat-o de jos, au prins pe unii dintre romni i prin
acetia i-au propagat ideile. Gheorghe Gheorghiu - Dej din nchisoare a luat legtura
cu ei i cnd a ieit afar i-a adunat oameni mai ales din bieii care fceau liceul CFR
la Timioara. Comunitii i creteau oamenii nc din liceu, la acest liceul creat de ei.
Iar un lucru dac tot l bagi omului n cap, dup o vreme crede i el c-i aa. Poi s-i
mai spui ce vrei, c nu se mai ntoarce.
Printe, cum se face c cei care au gndit, au pus la cale i au fost liderii comunismului
sunt evrei? Cum de aceste lucruri au dospit n mintea i sufletul evreilor i nu n a
altora?
Eu cred, aceasta e prerea mea, dac citim Scriptura, se arat acolo cum a ajuns
poporul evreu la mprtiere, pentru pcatele pe care le-a fcut. L-a pedepsit
Dumnezeu s se mprtie ntre popoare. Cnd va fi sfritul lumii, poporul acesta se va
aduna i vor forma din nou un popor care vor trece la cretinism i atunci va fi sfritul.
Ei caut acum s distrug pe cretini c sunt mprtiai. Atunci vor cuta s adune pe
cretini, ca s fie toi un popor, c va veni sfritul.
Ai avut evrei n sat, cum erau ca oameni?
Da am avut, i n sat i coleg n clas. Era fiul rabinului. Am trit bine cu el, nu-l atacam
i nu ne ataca.
Dup cum se tie ei dominau comerul, cum erau ca i comerciani?
Atrgtori, ddeau i pe credit, fceau multe uurine ca s atrag pe oameni. Cei care
i aprovizionau erau tot de ai lor. Aa c ntre ei erau legturi.
n vechime stlpul de rezisten al Romniei a fost Biserica, credina. i aprur
sectarii tia care o lovir grozav i comunismul.
Printe, acum la sfrit, ce ndemn ne facei nou tuturor?
Prin articolele care apar n revist s susinei credina ortodox, c e singura care ne-a
rmas, i ne este sprijin n cele ce vin peste noi.

14