Sunteți pe pagina 1din 3

Modernismul in Testament de Tudor Arghezi

Contextul apariiei; ncadrarea textului poetic ntr-o specie; modernismul operei:


Primul volum de versuri publicat n 1927 de Tudor Arghezi poart titlul Cuvinte potrivite i debuteaz cu poezia
Testament, care este o art poetic modern, deoarece exprim crezul artistic i viziunea asupra lumii prin mijloace
stilistice variate i nnoitoare.
Poezia aparine direciei moderniste fiindc impune forme noi n planul creaiei artistice, adncete lirismul,
ambiguizeaz limbajul, construiete metafore inedite potrivit esteticii noi, prin care elementele urtului se transform
n frumos (estetica urtului).
Tudor Arghezi este preocupat de menirea poetului n univers, de misiunea artei sale, de raportul dintre inspiraie i
tehnica poetic, de lefuirea cuvintelor.
Viziunea despre lume:
Testament este o art poetic interbelic socotit o capodoper a liricii argheziene, deoarece ilustreaz prin
mijloace artistice novatoare unitatea de concepie i de viziune a poetului asupra existenei.
Adept al esteticii urtului, Arghezi consider c orice aspect al realitii, frumos sau urt, grotesc sau sublim poate
constitui material poetic.
Poezia este un monolog adresat, caracterizat prin lirism subiectiv pentru c din text nu lipsesc mrcile subiectivitii
(verbe, pronume, adjective pronominale la persoana I, singular), exprimnd convingerile i aspiraiile artistice ale
poetului n legatur cu rolul creatorului i al artei sale. Arghezi este interesat i de raportul artistului cu receptorul/
cititorul cruia i se adreseaz printete, sftos.
Tema i motive literare:
Tematica este specific unei arte poetice: procesul creaiei, menirea acesteia, rostul poetului n societate.
Motivul central al poeziei este cartea care nseamn cunoatere, legatura spiritual dintre generaii, pentru c
amintete despre strbuni i se adreseaz tinerilor cititori.
Cmpul semantic al crii este alctuit din cuvintele: testament, hrisov, cuvinte potrivite, vioar.
Motivul poetului-furar este rob, ipostaz n care, cu modestie, se aaz Arghezi n raport cu receptorul.
Motivul revoltei este axat pe termenii: durere, stpn, bici, rzvrtit.
Cmpul semantic al creaiei adun cuvinte sugestive cum sunt: treapt, condei, climar.
Compoziia poeziei:
Titlul are neles metaforic, se afl n strns legatur cu tema i exprim dorina poetului de a lsa cititorilor o
motenire spiritual: cartea sa.

Incipitul introduce receptorul n problematica poeziei, n mod direct, prin referire la atitudinea scriitorului fa de
creaie, fa de lume, el avnd doar o avere spiritual: Nu-i voi lsa, drept bunuri dup moarte, / Dect un nume
adunat pe-o carte.
Ca un printe spiritual sau ca un mentor, eul liric se adreseaz direct cititorului, fiule (substantiv n vocativ). Cartea
oferit acestuia este o treapt a cunoaterii, rodul durerii de vecii ntregi, un bun de mare valoare care trebuie
pstrat: Cartea mea-i, fiule, o treapt.
Compoziional, Testament are cinci strofe, alctuite dintr-un numar inegal de versuri: prima are opt versuri, a douapatru, a treia i a patra sunt poliforme, iar a cincea are opt versuri.
Strofele se pot grupa n trei secvene poetice: prima (strofa unu i doi) evideniaz legatura dintre poet i urmai
(cititorii); a doua (format din urmatoarele dou strofe) red rolul etic, estetic, social al poeziei; a treia (ultima strof)
ilustreaz efortul creator.
Simetria textului este dat de plasarea cuvntului-cheie carte i a echivalentelor ei stilistice n diferite poziii ale
discursului poetic, n fiecare dintre cele trei secvene lirice.
Relaiile de opoziie se stabilesc ntre diverse componente ale poemului: sapa-n condei i brazda-n climar,
exemplu n care sapa i brazda sunt unelte specifice muncii fizice, iar condeiul i climara simbolizeaz creaia. Alte
cuvinte n opoziie sunt: zdrene-coroane; venin-miere care sugereaz bogaia lexicului n poezie. n versurile
Din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite/ Eu am ivit cuvinte potrivite, exist opoziia dintre graiul popular, surs a
lexicului poetic i cuvinte potrivite care sugereaz versificarea i fac aluzie la titlul volumului din 1927, care se
deschide cu Testament.
Relaia de opoziie este prezent n versurile care susin estetica urtului: Din bube, mucegaiuri i noroi/ Iscat-am
frumusei i preuri noi, versuri n care enumeraia metaforic din primul vers, ce indic urtul, este n antitez cu
sintagma din al doilea vers frumusei i preuri noi, adic opera, creaia, arta, deci frumosul.
O alt opoziie sugereaz diferena dintre slova de foc-inspiraia, talentul i slova faurit-efortul creaiei.
De asemenea, n finalul artei poetice, exist opoziia dintre rob i Domn, cel dinti sugernd poetul modest, iar cel
de-al doilea-cititorul (ceea ce explic relaia dintre autor i receptor): Robul a scris-o, Domnul o citete.
Semnificaii i limbajul expresiv:
Motivul central cartea are n poem mai multe semnificaii: treapt, etapa n cunoatere, n acumulrile spirituale;
hrisovul cel dinti, actul care legitimeaz un popor dndu-i personalitate, vioara n sens metaforic desemnnd
opera poetului: Durerea noastr surd i amar/ O grmdii pe-o singur vioar.
n cartea sa, Arghezi elogiaz pe strbunii care au fost creatorii bunurilor materiale i marcheaz momentul n care sa fcut trecerea la furirea bunurilor spirituale: Ca s schimbm, acum, ntia oar/ Sapa-n condei i brazda-n
climar
n acest demers, poetul, asemenea unui demiurg, a transpus limbajul popular n metafore i simboluri, aa cum
sugereaz verbele: am ivit, am prefcut, grmdii, iscat-am.
Arghezi subliniaz rolul social i moralizator al artei atunci cnd se refer la suferinele poporului puse pe seama
stpnului ce trebuie pedepsit pentru atitudinea nedreapt ce a dus la revolte i nemulumiri. Caracterul justiiar
este evident n versurile: Biciul rbdat se-ntoarce n cuvinte/ i izbvete-ncet pedepsitor.

Poezia Testament este emblematic n lirica arghezian pentru ilustrarea esteticii urtului, dar i pentru ideea c
poezia se nate din inspiraie i talent pe de o parte, iar pe de alt parte, din sacrificiu i efort.
Metaforele slova de foc i slova faurit care pun n valoare aceasta idee, mprecheate-n carte se mrit, deci
sunt fundamentale pentru creaie.
Tudor Arghezi, dup Eminescu, a contribuit n mod semnificativ la revoluionarea limbajului poetic prin metafore,
asocieri de cuvinte inedite, ocante, care au la baz termeni nepoetici, din diferite straturi lexicale: arhaism (hrisov),
regionalism (grmdii), expresii populare (pe brnci, plvani, zdrene), termeni religioi (icoane, Dumnezeu,
cu credin), neologism (obscure).
Pentru Arghezi, poezia este mbinarea slovei furite, lefuite de un adevrat bijutier al cuvintelor, i a slovei de foc,
inspiraie de sorginte divin. Rolul poetului este de a da cuvintelor urte bube, mucegaiuri i noroi, forme i
coninuturi noi, transformndu-le n versuri i-n icoane i de a gsi calea cea mai potrivit pentru a pstra legatura
dintre generaii.