Sunteți pe pagina 1din 149

CUPRINS

Prolog
Cteva cuvinte ctre cititor ..
Cap.1 Copilria mea
Cap.2 Religie .
Cap.3 Spiritism .
Cap.4 Teozofie ..
Cap.5 Fraternitatea Rosacrucian .
Cap.6 Corsarul ..
Cap.7 Meditaia ..
Cap.8 Stri Jinas .
Cap.9 Unda Dionisiac
Cap.10 Focul Sexual ..
Cap.11 Vaca Sacr ..
PRIMUL MUNTE
Cap.12 Biserica Gnostic ..
Cap.13 Prima Iniiere a Focului
Cap.14 A Doua Iniiere a Focului
Cap.15 A Treia Iniiere a Focului
Cap.16 A Patra Iniiere a Focului
Cap.17 A Cincea Iniiere a Focului
Cap.18 O Aventur Suprasensibil .
Cap.19 Persecuii
Cap.20 Secretul Abisului ..
Cap.21 Botezul lui Ioan ..
Cap.22 Transfigurarea lui Iisus ..
Cap.23 Ierusalim (Intrarea n)..
Cap.24 Muntele Mslinilor .
Cap.25 Frumoasa Elena .
Cap.26 Evenimentul de pe Golgota .
Cap.27 Sfntul Mormnt .
AL DOILEA MUNTE
Cap.28 Senintate i rbdare ..
Cap.29 Cele Nou Grade ale Miestriei
Cap.30 Patriarhul Enoh .
Cap.31 Cerul Lunar ..
Cap.32 Ginebra .
Cap.33 Balaurul Tenebrelor
Cap.34 Concluzie a muncilor Lunare .
Cap.35 Cerul lui Mercur
Cap.36 Cerul lui Venus
Cap.37 Cerul Soarelui
Cap.38 Cerul lui Marte
Cap.39 Cerul lui Jupiter
Cap.40 Cerul lui Saturn
Cap.41 Cerul lui Uranus

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Cap.42 Cerul lui Neptun


Cap.43 nvierea ..
AL TREILEA MUNTE
Cap.44 Discutnd n Mexico
Cap.45 A Zecea Munc a lui Hercule ..
Cap.46 A Unsprezecea Isprav a lui Hercule ..
Cap.47 A Dousprezecea Munc a lui Hercule ..

CTEVA CUVINTE CTRE CITITOR


n ambiana cultural i spiritual a umanitii contemporane, coexist diverse
instituii venerabile care cred foarte sincer c cunosc Drumul secret i care, cu toate
acestea, nu l cunosc.
Drumul secret nu a fost dezvluit niciodat public.
In termeni riguros socratici, am spune c muli erudii care pretind s cunoasc
temeinic Crarea Muchiei de Cuit nu numai c nu o tiu, dar nu tiu c, nu o tiu.
In toate crile sfinte ale antichitii, se face aluzie la Drumul secret; el este
citat, este numit n multe versete, dar oamenii nu l cunosc.
Aceast carte este o alt versiune a celei de-a Cincea Evanghelii.
Goethe spunea: Toate teoriile snt cenuii i verde este numai arborele cu
fructe aurite care este viaa.
Vom prezenta ceea ce am experimentat direct.
Este presant s trasm Hrile Drumului, s-i indicm cu precizie fiecare pas,
s-i semnalm pericolele etc, etc, etc.
Autorul.
-------------------------------------------------------------------CAPITOLUL I
COPILRIA MEA
mi aduc aminte n amnunt de ntreaga mea existen, inclusiv de evenimentul
propriei nateri.
Cazul meu, n-ar fi putut n nici un caz s fie o excepie de la regula general.
La 11 luni, mi aduc aminte perfect de acea clip minunat n care, nlnuindu-mi
minile pe cap, am fcut solemn semnul masonic de a cere ajutor: ELAI B NEAL
MANAH.
Imi plceau cu siguran la aceast vrst jucriile ncnttoare cu care se
distreaz copiii, dar aceasta nu interfera cu nimic cu practicile mele de meditaie.
In timpul primilor ani de via n care nvei s mergi, aveam obiceiul de a m
aeza dup modelul oriental pentru a medita.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Imi studiam atunci retrospectiv rencarnrile trecute i este evident c multe


persoane de pe vremuri m vizitau.
Cnd extazul inefabil se sfrea i m ntoarceam la starea normal,
contemplam cu durere pereii vetuti ai acestei case printeti centenare n care
pream, cu toat vrsta mea, un ciudat ascet.
M lamentam zicnd: nc o dat, ntr-un nou Corp Fizic! Ct e de dureroas
viaa! Vai! Vai! Vai!
Chiar n aceste momente, buna mea mam ddea ntotdeauna fuga s m ajute
i exclama: Micuului i este foame, sete, etc, etc...
In acea vreme, cazuri insolite de Metafizic Transcendent mi se ntmplau:
tatl meu m chema din pragul camerei sale, l vedeam n veminte de noapte i cnd
ncercam s m apropii de el, atunci disprea pierzndu-se n Dimensiunea
Necunoscut.
Totui, mrturisesc c acest tip de fenomen psihic mi era foarte familiar.
Intram uor n camera lui pentru a verifica direct c Corpul su Fizic zcea adormit n
patul de acaju parfumat i mi ziceam mie nsumi: Ceea ce se ntmpl este c
Sufletul tatlui meu este afar, cci corpul su pmntesc este adormit n acest
moment.
Aveam acas un cinema sonor foarte diferit: m nchideam ntr-o camer
ntunecoas i mi fixam privirea pe perete sau ziduri. Dup cteva clipe de
concentrare intens i spontan, peretele se lumina, strlucea de lumin, ca i cum ar
fi fost un ecran multidimensional i zidurile dispreau definitiv, apoi se iveau din
spaiul infinit peisaje vii ale Marii Naturi, Gnomi Vicleni, Silfe Aeriene, Salamandre
de Foc, Ondini ieii din ap, Nereide ale imensitii marine, fermectoare creaturi
care se jucau cu mine, fiine extrem de fericite.
Am fost ntotdeauna un adorator al Soarelui i att la rsrit, ct i la apus,
urcam pe acoperiul locuinei mele i aezat dup moda oriental asemenea unui yogi
copilros pe iglele de pmnt ars, contemplam Astrul-Rege ntr-o Stare de Extaz,
cufundndu-m astfel ntr-o Meditaie Profund;
De fiecare dat cnd btrnul meu tat deschidea vechea u a dulapului, m
ateptam ca el s-mi ofere o jachet sau o cazac purpurie pe care strluceau nasturi
asurii. Vestigiu al vetmintelor cavalereti pe care l purtam cu elegan n acea veche
rencarnare a mea n care m numeam Simen Bleler; mi se ntmpla cteodat ca n
acest vechi dulap puteau s fie pstrate spade i florete de pe vremuri.
CAPITOLUL II
RELIGIA
Am fost educat dup religia oficial a poporului meu.
Din copilrie, eu posedam sentimentul veneraiei i al respectului. Niciodat nu
am vrut s ridic din umeri n plin slujb religoas. Niciodat n-am vrut s scap de
datoriile mele sfinte, nici s rd sau s-mi bat joc de lucrurile sfinte.
Am gsit Principiile Religioase comune tuturor Religiilor confensionale ale
lumii: Se cuvine s le citm acum pentru binele Marii Cauze.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Cerurile
Cerurile, le gsim, chiar dac sub nume diferite, n toate Religiile
Confensionale; acestea din urm snt totui totdeauna n numr de 9, dup cum
spunea cu atta nelepciune Dante Florentinul, n poemul su clasic Divina
Comedie.
Cerul
Lumea
1 Lunii
Astral
2 Mercur
Mental
3 Venus
Cauzal
4 Soarelui
Budic sau Intuitiv
5 Marte
Atmic, Regiunea lui
Atman
6 Jupiter
Nirvanic, Nirvana
7 Saturn
Paranirvanic
8 Uranus
Mahaparanirvanic
9 Neptun
Empireul
Aceste Nou Ceruri, se gsesc de asemenea n interiorul nostru, aici i acum, i
se ptrund i se ntreptund reciproc fr a se confunda vreodat; se regsesc aezate
n Nou Dimensiuni Superioare, Nou Universuri Paralele.
Infernurile
S ne aducem aminte de multiplele infernuri preistorice i istorice: infernuri
chinezeti, mahomedane, budiste, cretine, etc, etc, etc.
Aceste infernuri diverse servesc drept simbol pentru lumea mineral
scufundat.
Dante, descoper cu claritate i cu spaim mistic relaia intim care exist
ntre cele nou Cercuri Danteti i cele nou Ceruri. Aceste nou Cercuri Danteti din
interiorul Pmntului corespund tiinific celor nou Infra-Dimensiuni scufundate sub
Regiunea tridimensional a lui Euclid.
Bardo-Thodol-ul, Cartea Tibetan a Spiritelor din Lumea de dincolo, arat
realitatea nud a Lumilor infernale din interiorul Organismului Planetar pe care trim.
Este evident existena cosmic a Lumilor infernale n orice lume a Spaiului infinit.
Regnul mineral scufundat nu este, o excepie a planetei Pmnt.
Angeologie (Ingeri)
Intreg Cosmos-ul este condus, supravegheat i nsufleit de o serie cvasi
interminabil de Ierarhi i de Fiine contiente, fiecare dintre ele avnd o misiune de
ndeplinit i care, numii ntr-un fel sau altul (Dhyan-Choan-i, Ingeri sau Deva, etc),
nu snt mesageri dect n sensul de ageni ai Legilor Karmice i Cosmice. Gradele lor

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

respective de inteligen i de contiin variaz la nesfrit i toi snt Oameni


Perfeci n sensul cel mai complet al termenului.
Nenumrate servicii angelice caracterizeaz Iubirea divin. Fiecare Elohim
lucreaz n specialitatea sa. Putem i trebuie s facem apel la protecia Ingerilor.
Zeii
Toate religiile snt perle proioase nirate pe firul de Aur al Divinitii.
Iubirea resimit pentru Divin prin instituiile mistice ale lumii este evident:
Allah, Brahma, Tao, Zen, I.A.O., I.N.R.I., Dumnezeu, etc, etc, etc.
Ezoterismul religios nu pred nici un fel de ateism, cu excepia sensului pe care
l conine cuvntul sanscrit n$stika, a nu admite idoli, inclusiv Zeul antropomorfic al
ignoranilor (ar fi absurd s se cread ntr-un dictator ceresc aezat pe un tron de
tiranie care ar fi furios mpotriva acestui trist furnicar uman).
Ezoterismul admite un Logos sau un Creator colectiv al Universului, un
Demiurg arhitect, un asemenea Demiurg nu este o zeitate personal dup cum muli o
presupun greit, ci o colectivitate de Dhyan-Choan-i, Ingeri, Arhangheli i alte fore.
Dumnezeu este Zeii.
Aceasta este scris n caractere de foc n cartea nfloritoare a vieii, c
Dumnezeu este Armata Vocii, marele Cuvnt, Verbul. Ni s-a spus cu insisten c
Logosul rsun i aceasta este evident. Demiurgul, Cuvntul este Unitatea Multipl
Perfect.
La nceput era Cuvntul i Cuvntul era cu Dumnezeu i Cuvntul era
Dumnezeu.
Totul a fost fcut prin El i nimic din ceea ce a fost fcut n-a fost fcut fr El.
(Ioan. 1. l- 3.)
Este evident i manifest c orice Om Adevrat care atinge ntr-adevr
Perfeciunea intr din acest motiv n curentul sunetului, n armatele cereti constituite
din Buddhai de compasiune, din Ingeri, din spirite planetare, din Elohimi, din Rishi Prajapati, etc...
Ni s-a spus cu insisten c Logosul rsun i aceasta este evident. Demiurgul,
Cuvntul este Unitatea multipl perfect.
Cel care i ador pe Zei, care le dedic un cult, poate s capteze mai bine
adnca semnificaie a diverselor faete divine ale Demiurgului arhitect.
Cnd omenirea i-a btut joc de zeii sfini, ea a czut, rnit de moarte, n
materialismul grosolan al acelei Vrste de Fier.
Lucifer
Putem i chiar trebuie s eliminm complet toate agregatele psihice subiective
tenebroase i perverse pe care le purtm n noi; totui, este incontestabil c niciodat
nu am putea s le dizolvm n ele-nsele n umbra Logosului intim.
Fr ndoial, este limpede c Lucifer este antiteza Demiurgului creator, umbra
sa vie proiectat n adncul Microcosmosului-Om.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Lucifer este Paznicul Porii i al Cheilor Sanctuarului, ca s nu le treac dect


unii care posed secretul lui Hermes.
Din cauz c am scris acest nume att de detestat de urechile obinuitului, este
necesar s indicm de asemenea c Luciferul ezoteric al doctrinei arhaice este cu totul
contrariul a ceea ce teologii, dintre care celebrul des Mousseaux i marchizul de
Mirville, presupun din greeal, cci el este alegoria binelui, simbolul celui mai nalt
sacrificiu (Cristosul-Lucifer al Gnosticilor) i Zeul Inelepciunii sub nenumrate
nume.
Lumin i umbr; misterioas simbioz a Logosului solar, Unitate multipl
perfect. INRI este Lucifer.
Demonii
Diversele teogonii religioase i prezint ca pe nite pedepsii pe Logosurile
divine care, rencarnate n corpuri omeneti, au comis greeala de neiertat de a cdea
n generaia animal.
Aceste Genii ntunecate snt ngeri czui, adevrai demoni n sensul cel mai
deplin al cuvntului.
Este deci absurd s se afirme c aceti rebeli ar fi dat Spiritul oamenilor, este
clar c aceti Ingeri czui snt adevrate eecuri cosmice.
Este acum foarte oportun de a aminti numele neomeneti ale lui Andramelek,
Belial, Moloch, Bael, etc, ale cror oribile ticloii pot fi studiate de orice adept al
Lojei Albe, n Registrele akashice ale Naturii.
Trebuie s se fac o distincie ntre ceea ce este o cdere ezoteric i o coborre.
Evident, aceti ngeri rebeli nu au cobort ci au czut, ceea ce este diferit.
Limburile
Versai n Istoria Universal, tim foarte bine i n mod integral ceea ce este n
mod real Orcus-ul clasicilor greci i latini; Limburile ezoteritilor cretini.
Nu este inutil, n acest tratat, s insistm asupra ideii transcendentale c
Limburile snt cu siguran anticamera Lumilor infernale.
Toate cavernele cunoscute i necunoscute formeaz o reea deas i nentrerupt
care nconjoar cu totul planeta Pmnt, formnd Orcus-ul clasicilor - dup cum am
spus-o deja n rndurile citate mai sus - Limburile autentice ale ezoterismului gnostic,
pe scurt, lumea cealalt n care trim dup moarte.
Teribil i mistic alegorie care zice: Aici triesc copiii nevinovai care au
murit fr a fi primit apele botezului, face aluzie la Limburi.
In ezoterismul gnostic, aceste ape snt de tip genezic i constituie acel Ens
Seminis (Entitatea Semenului, cum ar spune Paracelsius).
Ceremonia botezului a diferitelor culturi religioase simbolizeaza yoga sexului,
Maithuna, Magia sexual. In mduv i n semen se gsete cheia salvrii i tot ce nu
se face prin aceasta, pe aceast cale, este, fr nici o ndoial, o inutil pierdere de
timp.
Copiii nevinovai snt acei sfini care nu au lucrat cu apele spermatice ale
primei clipe. Oameni virtuoi care au crezut posibil Auto-Realizarea Intim a Fiinei

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

fr s ndeplineasc ceremonia sacr a botezului, ei au ignorat Magia sexual sau au


respins-o solemn.
Doar Mercur, cpetenia i evocatorul sufletelor, lund Caduceul nelepciunii n
mna sa dreapt, poate s recheme la via nefericitele creaturi aruncate n Orcus.
Doar el, Arhi-Magul i Hierofantul, poate s le fac s renasc n medii propice
muncii fecunde i creatoare din Furria Ciclopilor.
Astfel Mercur, Nuniul i Lupul Soarelui, face ca sufletele Limburilor s intre
n armatele cereti.
Purgatoriul
Vom defini astfel Purgatoriul: regiune molecular inferioar, zon de tip
sublunar, astral necat (Kamaloka secundar).
In Lumea Purgatoriului, trebuie s ardem gruntele rului, s anihilm larvele
infra-umanului de orice fel, s ne eliberm de orice corupie, s ne purificm radical.
Dante Alighieri spune vorbind despre Purgatoriu:
Deja ajunserm mai aproape de deschiztur, care se desena de departe ca o
ruptur, o u spat n zidul spaios. Zrii o poart i deasupra acestei pori trei
trepte diferite pictate n trei feluri jos, ngerul-portar nc tcut. Privind de mai
aproape, grbindu-ne mersul, l zrii aezat pe prima treapt. Fruntea sa strlucea
intratta c am fost uimit. O spad n mna lui lucea cu totul dezgolit, reflectndu-i
razele asupra noastr i vederea mea ncerca n zadar s se ainteasc asupra lui.
Vorbii fr s naintai: Ce vrei? spuse ngerul, ce v aduce aici?
Indrzneala voastr este stranie i nu v temei oare deloc s v regretai paii?
- O doamn din cer, priceput n asemenea lucruri, rspunse omul meu
ngerului, a venit adineaori s ne spun: Ducei-v, iat acolo pragul!
- Fie ca el s v conduc paii ntr-o fericit cltorie! zise atunci cu
bunvoin paznicul neleptului meu. Urcai: putei s v nfiai treptelor
noastre.
Intrarm, prima treapt a rampei era o marmur alb de o spi att de
frumoas c puteam s m privesc n ea ca ntr-o oglind. Cea de-a doua mi prea
de o tent ruginit, de piatr coluroas i ca ars la foc i peste tot plesnit, n lung
ct i n lat. Cel mai sus, a treia, era toat din porfir i roie ca focul cel mai
nvpiat, la drept vorbind, ca sngele care nete din venele deschise. Pe aceast
ultim treapt st piciorul ngerului: el se afl aezat pe pragul uii care mi prea
format dintr-un bloc de diamant. Pe cele trei trepte m dusei bucuros; ghidul meu
m conducea zicndu-mi cu voce sczut: Pentru a ne deschide pragul, roag-te
ngerului cu umilin!
Atunci la picioarele sale sfinte, plin de credin, m nchin i, lovindu-mi de
trei ori pieptul, l implor s deschid din bunvoina lui Dumnezeu. Cu captul
spadei sale ngerul graveaz pe fruntea mea apte ori litera P, zicndu-mi: Fie ca
pocina ta s spele, cnd vei fi fost intrat, aceste pecei de foc!
Dup aceea, de sub roba sa de culoarea pmntului i a cenuii, ngerul care
mi vorbea scoase dou chei. Prima era de aur i cealalt, de argint. Ingerul o puse

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

n zvor mai nti pe cea alb, apoi o schimb i o lu pe cea galben; atunci
dorinele mele fur mplinite.
Cnd una dintre cele dou chei nu nimerete deschiztura i nu se potrivete
n ncuietoare, spuse el, aceast u nu se deschide i rmi afar. Dac una are
mai mult pre, cea de-a doua cere mai mare art pentru a deschide i nelepciune
mai mult, cci ea este aceea care face resorturile s se mite.
De la Petru le am i Petru mi-a poruncit s deschid pe nedrept ua dect s-o in
nchis, pentru ca pctosul s ngenuncheze la picioarele mele,.
Atunci, atingnd ua porii sfinte: Intrai deci, ns aflai c, trecui o dat de
intrare, o privire napoi te silete s te ntorci.
Porile regatului sfnt se zguduir, ncheieturile destinse se deschiser i
lunecar scrind pe nile de oel strlucitor. Nici porile Tarpeei nu se deschiser
cu mai mult vuiet, nici cu mai mult rezisten cnd bunul Metellus fu dat afar pe
ele, motiv pentru care tezaurul a fost golit. M ntorsei, cu urechea aintit la cel
mai mic ecou i crezui c aud voci cntnd peste ntindere, n zgomot de dulci
acorduri: TE DEUM LAUDAMUS!
Iar eu, eu resimeam la auzul acestui imn ndeprtat emoia tandr pe care o
produce vocea uman cnd orga i mbin n cnt sunetele sale emoionate.
Acum vocile se aud, acum nu se mai aud. (Divina Comedie, Purgatoriul:
Cntul IX).
Mama Divina
Maria, sau mai bine, Ram-Io, este identic cu Isis, Junona, Demetra, Ceres,
M$y$, Divina Mam cosmic, puterea erpeasc subiacent n fondul viu al oricrei
materii organice i neorganice.
Maria-Magdalena
Frumoasa Magdalena este fr ndoial identic cu Salambo, Matra, Ishtar,
Astarte, Afrodita i Venus.
Aura solar a Magdalenei pocite este alctuit din toate soiile-preotese ale
lumii.
Preafericii brbaii care-i gsesc refugiul n aceast Aur, cci al lor va fi
Impria Cerurilor.
Cristosul
La peri, Cristos era Ormuzd, Ahura-Mazd$, antiteza lui Ahriman (Satana).
Pe pmntul sfnt al Vedelor, Cristos este Vishnu, al Doilea Logos, sublim
emanaie a lui Brahma, Primul Logos.
IIisusul hindus este Avatarul Krishna, Evanghelia acestui Maestru este
asemntoare aceleia a Divinului Rabbi din Galileea.
La vechii chinezi, Fu-Hi este Cristosul cosmic care a compus faimosul YiKing, Cartea Legilor i care a numit minitri-Dragoni spre binele omenirii.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

In ara nsorit din Kem, pmntul Faraonilor, Cristos era n fond Osiris i cel
care-l ncarna trecea, de aceea, drept o fiin osirificat.
Quetzalcoatl este Cristosul mexican, Zeul Alb, care slluiete acum n
ndeprtata Tula.
Zmislirile fr de prihan
Este lucru grabnic s nelegem ce snt n mod real zmislirile fr de prihan.
Acestea abund n toate culturile antice, Fu-Hi, Quetzalcoatl, Buddha i muli alii
snt rezultatul unor zmisliri fr prihan.
Focul sfnt fecundeaz apele vieii ca Stpnul s se nasc n noi.
Orice nger este cu siguran copilul Divinei Mame Kundalini: ea este cu
adevrat fecioar nainte de natere, n timpul naterii i dup natere.
In numele adevrului, afirmm cu solemnitate cele ce urmeaz: soul lui Devi
Kundalini, Mama noastr cosmic particular, este al Treilea Logos, Duhul Sfnt,
Shiva primul nscut al Creaiei; Monada noastr intim, individual, sau mai bine zis, supra-individual.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL III
SPIRITISMUL
Eram nc un puti de dousprezece primveri cnd, fiind obligat de cineva
care fcea cu nelinite cercetri asupra misterelor de dincolo, mi propuse de
asemenea s anchetez, s m informez, s fac investigaii asupra nelinititorului teren
al spiritismului.
Atunci, cu tenacitatea unui cleric n chilia sa, am studiat nenumrate opere
metafizice. Nu este inutil s-i citez pe Louis Zea Uribe, Camille Flammarion,
Kardec, Leon Denis, Cesar Lombroso etc...
Prima carte a unei serii de Kardec mi pru extrem de interesant, dar trebui s-o
citesc de trei ori cu intenia indiscutabil de a o nelege integral.
Convertit pn la urm ntr-un veritabil oarece de bibliotec mrturisesc cu
sinceritate i fr ocoliuri c fcusem pasiune pentru Cartea Spiritelor nainte de a
urma cu alte foarte numeroase volume cu coninut bogat.
Cu un spirit impermeabil la orice alt lucru dect studiul, m nchideam ore
foarte ndelungate acas sau n biblioteca public cu dorina arztoare de a cuta
drumul secret.
Acum, fr a m presupune savant, fr nici o vanitate, doresc numai s fac
cunoscut, n acest capitol, rezultatul investigaiilor mele n domeniul spiritismului.
Mediumurile
Acestea snt subiecte pasive care i cedeaz persoana, corpul, fantomelor
metafizice de dincolo de mormnt.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Este incontestabil c epilepsia este Karma medium-urilor. Epilepticii au fost


cu siguran mediumuri n vieile lor anterioare.
Experiene
1. - O doamn, al crui nume nu l voi meniona, vedea n mod constant
fantoma unei femei moarte, aceasta din urm i zicea multe lucruri la ureche.
In cursul unei sedine solemne de spiritism, doamna czu n trans; obsedanta
fantoma i art mediumului c, dac ar face cercetri ntr-un loc determinat din cas,
atunci - i spunea - ea va gsi o comoar mare.
Indicaiile fantomei fur urmate, din nefericire, comoara nu fu niciodat gsit.
Este incontestabil c averea era numai o simpl proiecie mental a psihismului
subiectiv al asistenilor. Evident, aceti oameni erau n esen foarte lacomi.
2. - Dincolo de timp i distan, foarte departe de iubitul meu pmnt mexican,
trebui s ptrund n Statul Zulia, n Venezuela, n America de sud. Oaspete al
amfitrionului meu, n casa sa de ar, trebuie s afirm c, n acele zile, am fost
martorul ocular al unui eveniment metafizic insolit.
Se cuvine s specific spre binele cititorilor mei c amfitrionul meu era, fr
ndoial i fr ocoliuri, o persoan de culoare, foarte umil.
Este incontestabil c acest om de treab, desigur foarte generos cu nevoiaii, i
risipea cu elegan bunul su n chiolhane bogate.
A locui la hotel printre oameni cultivai sau a avea resentimente fa de cineva,
oricare ar fi motivul, era cu siguran pentru acest om de treab ceva imposibil;
desigur, el prefera s se resemneze datoriei sale, soartei sale, asprelor neanse ale
muncii.
Inutil de a spune pe larg c omul despre care este vorba avea darul ubicuitii,
cci era vzut oriunde, aici, acolo, dincolo.
Intr-o noapte, acest distins domn m invit n mare tain la o edin de
spiritism. N-am vrut n nici un fel s refuz o aa amabil invitaie.
Adunai n trei sub acoperiul rustic al acelei hacienda, ne aezarm
mprejurul unei mese cu trei picioare.
Amfitrionul meu, plin de o imens veneraie, deschise o cutiu pe care nu o
prsea niciodat n cursul cltoriilor sale i scoase din ea un cap de mort indigen.
Recit apoi cteva rugciuni frumoase i chem, cu voce tare, fantoma
craniului misterios.
Era miezul nopii, cerul era acoperit de nori negri i sinitri, care se profilau n
spaiul tropical, ploaia, tunetele i fulgerele fceau ca ntreaga regiune s se
cutremure.
S-au simit lovituri ciudate venind din interiorul mobilei apoi, violnd definitiv
legile gravitaiei, ca i cum i-ar fi btut joc de legile fizicii, masa se ridic de la
podele.
Apoi se ntmpl lucrul cel mai senzaional, fantoma invocat apru n incint
i trecu pe lng mine.
La sfrit, masa se nclin n partea mea i capul de mort care se gsea deasupra
ei mi czu n brae.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Ajunge! exclam amfitrionul meu. Furtuna era foarte puternic i, n aceste


condiii, asemenea invocaii erau foarte periculoase.
In acel moment, un
nspimnttor tunet fcu s pleasc faa interlocutorului meu.
3. - Intr-o zi, pe cnd m preumblam pe una din vechile strdue ale oraului
Mexico D.F., mpins de o stranie curiozitate, ptrunsei cu alte persoane ntr-o cldire
veche unde, spre bine sau spre ru, funciona un centru spiritist sau spiritualist.
Un salon fermector, din nalta societate, ocupat de un numr mare de persoane
emotive, delicate i de mare vaz.
Fr a pretinde n nici un fel s m expun vreunui risc, m aezai respectuos n
faa estradei.
Intrnd ntr-un asemenea loc, scopul meu nu era, cu siguran, de a ptrunde n
doctrinele mediumurilor spiritiste, de a discuta i de a ncepe s fac ru, n termeni
amicali sau cu o prefcut bunvoin i poze pioase.
Voiam numai s iau not de toate detaliile cu o judecat deschis i un bun sim
singular.
A se antrena s se roage n discurs pentru a vorbi n public, a se pregti
dinainte, este cu siguran ceva care n toate vremurile a fost exclus din mentalitatea
spiritist.
Rbdtoare, fria consfinit a misterului atepta cu o arztoare dorin mistic
vocile ivite din lumea cealalt.
Independent de ceilali n diagnosticurile lor, priceput la ceva foarte nefast, un
brbat de o anumit vrst czu n trans, fu stpnit de convulsii ca un epileptic, urc
pe estrad, ocup tribuna elocvenei i lu cuvntul.
Il avei aici printre dumneavoastr pe IIisus din Nazareth, Cristosul, exclam
cu voce tare acest nefericit posedat.
In aceste clipe ngrozitoare, estrada - altarul lui Baal - decorat cu flori i
lumnri, ncepu s vibreze n mod nspimnttor i toi credincioii czur la
pmnt, prosternndu-se.
i eu, fr s vreau s tulbur performana cuiva, m consacrai studiului
mediumului, cu cel de-al aselea sim al meu.
Strbtut de nelinite, am putut desigur s verific cruda realitate a acestui caz
metafizic insolit. Este clar c era vorba de un impostor sinistru care exploata
credulitatea altuia, trecnd drept IIisus-Cristos.
Cu clarviziune, observai un Magician negru mbrcat n tunic roie ca sngele.
Lugubra fantom ptruns n corpul fizic al Mediumului i sftuia pe
consultani, ncerca s vorbeasc pe tonul lui IIisus Cristos, cu scopul de a nu fi
descoperit de aceti fanatici.
Odat terminat aceast edin oripilant, m retrsei din acel loc cu dorina
arztoare de a nu mai reveni niciodat.
4. - A tri n bucurie, n bun nelegere cu familia pentru a lucra n opera
magiei pe pmnt, e desigur ceva foarte romantic.
Totui, cteodat este indispensabil s-i asumi anumite riscuri cnd este vorba
de a face celorlali tot binele posibil.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Susinut de ziduri intelectuale, am vrut s prosper n nelepciune i, fr s


m dau btut, parcursei de foarte tnr diferite locuri ale lumii.
Dincolo de timp i distan, n ndeprtata regiune sud-american cunoscut
popular sub numele tipic de Quindio, avnd un spirit foarte deschis, a trebuit s intru
n relaie cu un medium spiritist care lucra ca fierar.
Fr s se amestece vreodat n vreo discuie, acest muncitor lucra linitit n
furria sa nvpiat.
Un ciudat fierar spiritist; brbat mistic cu faa bronzat, personalitate atletic
de ascet.
Sfinte Dumnezeule i Sfnt Marie! Il vzui ntr-o sinistr trans de medium,
posedat de Belzebuth, prinul Demonilor.
Imi mai aduc aminte de vorbele sumbre cu care puterea ntunericului urma si termine edina:
Bel tengo mental la petra y quea el le andube sedra, vao genizar le des,
semn: BELZEBUTH.
Fierar, paradoxal anahoret, l gsii n ziua urmtoare, pocit de sinistrul su
sabat spiritist: el jur atunci solemn n numele venicului Dumnezeu viu c nu-i va
mai mprumuta Trupul su fizic ororii ntunericului.
O alt dat, l surprinsei n furria sa pe punctul de a consulta foarte sincer
Manualul spiritist al lui Kardec.
Mai trziu, domnul respectiv m invit, plin de entuziasm mistic, la mai multe
alte edine de medium exhaustice unde, cu o mare nelinite, l evoca pe Juan
Hurtado cel Mare.
Fr nici o exagerare intenionat pentru cititorii mei, trebuie s asigur la
momentul oportun c fantoma n chestiune, vorbind n limba mediumului n trans, se
luda c poate s se manifeste n 150 de mediumuri n mod simultan.
A face pe isteul ntr-un discurs este desigur foarte normal, dar a se pluraliza n
o sutcincizeci de discursuri simultane diferite, mi prea n acel timp uluitor.
Este incontestabil c, n acea perioad din viaa mea, nu analizasem nc tema
pluralitii Eului, a sinelui.
Ego-ul
Fr a vrea s m lungesc neobinuit n digresiuni de tot felul, insist cu foarte
mare sinceritate asupra a ceea ce am experimentat pe deplin, n mod direct.
Ego-ul n chestiune este, evident, lipsit de orice aspect divin, auto-glorificator
i care te face demn.
Ne lum libertatea de a fi n dezacord cu persoanele care presupun existena a
dou Euri: unul de tip superior, cellalt de ordin inferior.
Cu siguran i n numele adevrului, afirmm fr necuviin teribila realitate,
bine documentat, conform creia exist n fiecare subiect un Eu pluralizat i grozav
de pervers.
Aceast convingere fundamental este bazat pe experiena trit de autorul
prezentului tratat ezoteric.
Nu avem defel nevoie s exteriorizm idei imature i niciodat nu am comite
greeala de a afirma utopii lipsite de sens.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Aseriunea noastr posed o documentaie abundent cuprins n textele sfinte


ale timpurilor strvechi.
Ca exemplu viu al afirmaiei noastre, nu este inutil s amintim btliile pline de
cruzime ale lui Arjuna mpotriva iubiilor prini (Eurile), n Bhagavad-Gt$ (Cntul
Stpnului).
In mod vizibil, aceste agregate psihice, subiective, personific evident ntregul
ansamblu de defecte psihologice pe care l purtm fiecare n noi-nine.
Psihologia experimental riguroas arat n mod flagrant blocajul Contiinei
n aceste Euri subiective.
Ceea ce continu dincolo de mormnt este atunci Ego-ul, o sum de EuriDiavoli, agregatele psihice.
In centrele spiritiste sau spiritualiste, identificarea unor asemenea agregate
psihice devine evident i manifest.
Este notoriu i evident c aceste Euri-Diavoli, dat fiind multiplicitatea lor, pot
intra n multe corpuri de medium - ca n cazul lui Juan Hurtado cel Mare - pentru
manifestarea lor.
Orice Maestru al Samadhi va putea n mod clar s pun n eviden, n stare de
extaz, acestea: ceea ce se manifest prin mediumuri spiritiste nu snt nici sufletele,
nici spiritele morilor, ci Eurile-Diavoli ale acestora din urm, agregatele psihice care
continu dincolo de mormnt.
Ni s-a spus cu mult insisten c, n strile post-mortem, mediumurile
continu ca atare, convertite n posedai de Demon (sau Demoni), este de necontestat
c dup un anumit timp, ele sfresc prin a divora de propria fiin Divin; ele intr
atunci n involuia scufundat a lumilor infernale.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL IV
TEOZOFIA
Fr s m flesc n nici un fel cu attea delicate i multiple neliniti de ordin
filosofic i metafizic, mrturisesc deschis i cu o total sinceritate c nu atinsesem
nc cele aisprezece primveri ale existenei mele actuale, cnd m pomenii angajat
n numeroase materii cu un coninut bogat.
Cu o dorin arztoare, mi propusei s analizez n detaliu problemele
Spiritului, la lumina tiinei moderne.
In acea vreme, am fost interesat de experienele tiinifice ale fizicianului
englez Williams Crookes, eminent descoperitor al radiaiei materiei i al Taliului, i
ilustru membru al Societii Regale Britanice.
Faimoasele materializri ale spectrului lui Katie King n plin laborator, tem
tratat de Crookes n lucrarea Msur a forei psihice, mi prur senzaionale.
Multe dintre subiectele sfinte ale antichitii mi-au prut excelente,
senzaionale, minunate, ca: arpele din Paradis, mgria din Balaam, vorbele
Sphinxului, vocile misterioase ale statuilor din Mennon la sfrsitul zilei, teribilul:
Mene - Tecel - Phares al ospului lui Balthazar, Seraphinul din Theran, tatl lui
Abraham; oracolul din Delfi, Les Betyles sau pietrele vorbitoare ale Destinului,

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

menhirele oscilante i magice ale druizilor; vocile enigmatice ale tuturor


sngeroaselor sacrificii necromante; originea autentic a tuturor tragediilor clasice, ale
cror revelaii indiscrete n Prometeu, Choephores i Eumenide l costar viaa pe
Iniiatul Eschil; vorbele lui Tiresias, ghicitorul evocat de Ulysse n Odiseea, la
marginea gropii umplute cu snge de miel negru, pentru ofrand; vocile secrete auzite
de Alaric care i ordonar s distrug Roma pctoas i acelea pe care fecioara din
Orleans le auzi spunndu-i s-i extermine pe englezi etc, etc, etc.
Cunoscnd bunele maniere i fr a exersa s vorbesc n public, ddui
conferine la Societatea teozofic la vrsta de 17 ani.
Am primit diploma de Teozof din minile lui Jinarajadasa, ilustru preedinte al
acestei auguste Societi, pe care l-am cunoscut personal de timpuriu.
Avnd n caracter sigurana de sine, eram atunci bine informat asupra straniilor
i misterioaselor lovituri din Rochester, asupra clasicelor fenomene psihice de la
ferma familiei Eddy unde s-a nscut nsi Societatea teozofic; acumulasem multe
informaii n legtur cu aceti trepiezi evocatori ai Pythonisses din vechime, eram la
curent cu casele bntuite i cu apariiile post-mortem i cunoteam perfect toate
fenomenele telepatice.
Cu attea cunotine metafizice acumulate n srmanul meu spirit m
convertisem incontestabil ntr-un erudit foarte exigent.
Voiam cu toate acestea foarte sincer s-mi formez inima dup bunul criteriu
Teozof i, de aceea, devoram toate operele pe care le gseam n bogata bibliotec.
Descoperii cu o uimire mistic un izvor inepuizabil de nelepciune divin n
paginile aurite ale Doctrinei secrete; opera extraordinar a Venerabilei Mari Maestre
Helena Petrova Blavatsky, sublima martir a secolului al XIX-lea.
S vedem acum nsemnrile urmatoare, foarte interesante:
1885. In jurnalul su, Colonelul Olcott noteaz n acea zi de 9 ianuarie:
H.P.B. a primit de la Maestrul M. planul pentru a sa Doctrin secret. El
este excelent. Oakley i cu mine am ncercat s-l facem n noaptea trecut, dar
acesta este cu mult mai bun. Conspiraia cuplului Coulomb a obligat-o pe H.P.B. s
prseasc Adyar-ul i s cltoreasc n Europa n martie. H.P.B. a luat cu ea
preiosul manuscris. Atunci cnd m pregateam s urc pe vapor, Subba Row mi
recomand ca ea s scrie Doctrina secret i s-i trimit scrierile n fiecare
sptmn. I-am promis-o i o voi face, dat fiind c el va aduna nsemnrile i
comentariile care vor fi publicate ulterior de Societatea teozofic.
Chiar n acel an, Maestrul K.H. scrise: Cnd Doctrina secret va fi gata, va fi
o tripl producie a lui M., Upasika i a mea.
Este evident c asemenea nsemnri ne invit la meditaie. Dar e clar c
Venerabila Maestr a interpretat nvturile adaptndu-le vremii.
Dup ce am epuizat studiile teoretice de tip teozofic, am practicat intens R$jaYoga, Bhakti-Yoga, Gn$na-Yoga, Karma-Yoga etc, etc, etc.
Obinui multe beneficii psihice cu yoga practicate i preconizate de acea
venerabil Instituie.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Dup indicaiile foarte merituoasei Maestre H.P.B., am considerat ntotdeauna


Hatha-Yoga ca fiind ceva foarte inferior, mi-a fost dat s art c niciodat nu m-am
interesat de aceasta ramur a Yoga hinduse.
Mult mai trziu, am fost invitat la o mare adunare a Venerabile Mari Loje Albe
unde, n plin Agora, Hatha-Yoga a fost calificat drept autentic Magie neagr.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL V
FR[IA ROZI-CRUCIAN
Atinsesem optsprezece primveri pe drumul rencarnrii actuale, cnd am avut
onoarea foarte mgulitoare de a intra n vechea coal Rozi-Crucian. Instituie
meritorie, fondat la timpul potrivit de excelentul om care a fost Doctorul Arnold
Krumm-Heller, Medic-Colonel al glorioasei Armate mexicane, ilustru veteran al
Revoluiei mexicane, eminent profesor al Facultii de Medicin din Berlin, n
Germania; remarcabil om de tiin, extraordinar poliglot.
Cu impetuozitatea tinereii, m nfiai cu o anumit arogan n acea Aula
Lucis condus atunci de un om remarcabil, de o inteligen sclipitoare i, fr a face
fasoane, cu franchee, mrturisesc deschis i fr ocoliuri, c ncepui prin a discuta i
sfrii prin a nva.
Lucrul ce mi prea cel mai bun era, dup toate, s m reazm de perete, s m
aez ntr-un colt al ncperii, s cad n extaz.
Lsai-m s spun, pe larg i fr pomp, c, angajat n multe dintre teoriile
complexe cu coninut substanial, aspiram exclusiv, cu mare nelinite, s-mi regsesc
fostul drum, Crarea muchiei de cuit!
Excluznd cu grij orice pseudo-pietism i orice zadarnic vorbrie goal a
conversaiilor ambigue, hotri definitiv s combin teoria cu practica.
Fr s njosesc inteligena cu aur, am preferat desigur s m prosternez cu
umilin naintea Demiurgului creator al Universului.
M-am pomenit fericit n minunatele opere ale lui Krumm-Heller, Hartmann,
Eliphas Levi, Steiner, Max Heindel etc, etc, etc, izvoare foarte bogate i inepuizabile,
de rafinate splendori.
Fr nici o vorbrie, n mod serios sincer, declar insistent c n acea vreme a
prezentei mele existene am studiat metodic ntreaga bibliotec rozicrucian.
Cu infinite neliniti, cutam pe drum cltorul care s posede preiosul balsam
capabil s-mi vindece inima ndurerat.
Sufeream ngrozitor i imploram n singurtate invocndu-i pe sfinii Maetri ai
Marii Loje Albe.
Marele Kabir IIisus a spus: Batei i vi se va deschide, cerei i vi se va da,
cutai i vei gsi!
In numele a ceea ce este adevrat, declar cele ce urmeaz: ndeplinind
nvturile Evangheliei cretine, am cerut i mi s-a dat; am cutat i am gsit; am
btut i mi s-a deschis.
Fiind vorba de studii att de importante i de complexe ca acelea ale RoziCrucianismului, este incontestabil c programul nu ar putea fi cuprins n nici un fel n

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

cadrul limitat al acestui capitol: iat de ce m voi limita la un rezumat i la o


concluzie.
Chakra
Vocala
Facultate
1 frontal
IIIIIIIIII...
Clarviziunea
2 laringial
EEEEEE..
Auzul magic
3 cardiac.
OOOOOO...
Intuiie,
dedublare astral
etc.
4 ombilical
UUUUU...
Telepatia
plexul solar
5 pulmonare
AAAAA...
Amintire
a
Vieilor trecute.
6
7
I, E, O, U, A, este ordinea vocalelor. Cu aceste litere se formeaz toate
Mantrele.
Doctorul Krumm-Heller spunea c o or pe zi de vocalizare valoreaz mai
mult dect lectura unui milion de cri de pseudo-ezoterism sau pseudoocultism.
Am inspirat atunci cu o aviditate suprem Prana cristic, suflul vital al
munilor, i am expirat apoi ncet, fcnd s rsune vocala corespunztoare.
Indic, pentru un plus de claritate, c fiecare vocal era precedat de o inspiraie
i c ea nu rsun dect la expiraie. (Este evident c inspirm pe nas i expirm pe
gur).
Rezultate concrete
Toate chakrele mele astrale sau centrii mei magnetici i intensificar
activitatea vibratorie ntorcndu-se cu certitudine de la stnga la dreapta ca acele unui
ceas vzut nu dintr-o parte, ci din fa.
Exerciiu de Retrospecie
Profesorul ne-a nvat cu mult didacticism un minunat exerciiu de
retrospecie.
El ne sftuia ca niciodat s nu ne micm n pat n momentul trezirii,
explicndu-ne c printr-o asemenea micare Corpul astral se agit i amintirile se
pierd.
Este incontestabil, n timpul orelor de somn, sufletele omeneti cltoresc n
afara Corpului fizic; important este de a nu ne uita experienele intime reintoarcerea
n trup.
El ne-a indicat s practicm n acel moment precis un exerciiu de retrospecie
n scopul inteligent de a ne aminti fapte, evenimente i locuri vizitate n vis.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Rezultate
Declar solemn c un asemenea exerciiu psihic mi s-a prut uimitor, cci
amintirile mele se fcur mai vii, mai intense i mai profunde.
Plexul solar
Dup instruciunile profesorului, n fiecare zi (de preferin la rsritul
Soarelui), m aezam ntr-un fotoliu comod, cu faa ntoars spre Orient.
Imi imaginam atunci o cruce aurit, gigantic i extraordinar care, din Estul
lumii i avnd Astrul-Rege n centru, arunca raze divine care, dup ce traversau spaiul
infinit, ptrundeau n interiorul plexului solar.
M incinta s combin inteligent un asemenea exerciiu cu intonarea mantric a
vocalei U, prelungind sunetul dup cum se cuvine: UUUUUUUUUU...
Rezultate
S-a produs o deteptare insolit a ochiului meu telepatic (plasat, dup cum am
spus, n regiunea ombilical) i devenii, ntr-un mod foarte plcut, hipersensibil.
Cum aceast chakr magnetic posed uimitoare funcii dintre care aceea de a
atrage i de a acumula energia iradiant a globului solar, este evident c, din acest
motiv, florile mele de lotus sau roile astrale au putut primi mai mari ncrcturi
electromagnetice care au intensificat i mai mult radioactivitatea vibratorie.
Se cade acum s reamintim chiar n acest moment dragilor notri cititori c
plexul solar aprovizioneaz cu radiaii solare toate chakrele organismului.
Nendoielnic i fr nici o exagerare, mi este imposibil s pun o anumita
emfaz pentru a afirma solemn c fiecare dintre chakrele mele astrale s-a dezvoltat
considerabil, intensificnd din acest motiv percepiile de tip clarvztor, claraudient
etc, etc, etc.
Plecarea
Cu puin timp nainte de a prsi aceast Instituie merituoas, am declarat
acelui profesor: Nici unul dintre cei prezeni aici s nu pretind s se autocalifice
drept Rozicrucian pentru c toi, atia ci sntem, nu sntem dect simpli aspirani la a
fi Rozicrucieni.
i adugai apoi, cu mare solemnitate: Rozicrucieni snt un Buddha, un IIisus,
un Moria, un Krumm-Heller etc, etc, etc.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL VI
CORSARUL
Pentru anumite persoane excesiv de superficiale, teoria rencarnrii este un
subiect de btaie de joc; pentru altele foarte religioase, ea poate nsemna ceva tabu
sau un pcat; pentru pseudo-ocultiti este o credin foarte solid; pentru escrocii
intelectuali ea este o utopie fr sens; dar, pentru oamenii care i amintesc de
existenele lor trecute, rencarnarea este un fapt.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

In numele adevrului, trebuie s afirm solemn c m-am nscut amintindu-mi


toate rencarnrile mele trecute i jur c acest lucru nu este un delict. Snt un om cu
Contiina treaz.
Este clar c trebuie s se fac o diferen net ntre Rencarnare i ntoarcere
(dou legi foarte diferite), dar nu acesta este scopul prezentului capitol. Dup acest
preambul, s trecem la fapte, la miezul problemei.
Odinioar, cnd mrile erau pline de corbii pirat, a trebuit s trec printr-o
groaznic mhnire.
Atunci, Bodhisattva ngerului Diabulo Cartobu era rencarnat.
Nu este inutil de a afirma cu o anumit insisten c acea fiin poseda un trup
femeiesc de o frumusee neasemuit. Este evident c eu eram tatl ei.
Din nefericire, ntr-un ceas nenorocos, piraii plini de cruzime care nu
respectau nici viaa, nici onoarea, dup ce au devastat satul european unde muli
ceteni triau n pace, au sechestrat tinerele frumoase ale locului dintre care fcea
parte, evident, fiica mea, o domnioar inocent din vremurile trecute.
In ciuda groazei attor steni, ajunsei, punndu-mi n pericol propria via, s-l
nfrunt cu vitejie pe perfidul cpitan al vasului pirat.
Scoatei-o pe fiica mea din acest infern n care ai aruncat-o i v promit c v
voi scoate sufletul din iadul n care el s-a scufundat deja! Acestea au fost
dureroasele mele exclamaii!
Groaznicul corsar, privindu-m cu mndrie, se nduio de persoana mea
nensemnat i, cu o voce imperioas, mi ordon s atept o clip.
Cu o nesfrit nelinite, l vzui pe pirat ntorcndu-se spre vaporul su negru;
neleg c a tiut s-i nele cu viclenie pe aceti necrutori lupi de mare; ceea ce este
sigur este c, la cteva clipe dup aceea, el mi napoie fiica.
Pentru Dumnezeu i Sfnta Maria! Cine s-ar fi gndit c, dup attea secole,
urma s ntlnesc din nou Ego-ul acelui groaznic corsar, rencorporat ntr-un nou corp
uman.
Aa este Legea Venicei ntoarceri a tuturor fiinelor i a tuturor lucrurilor; i
totul se repet n acord cu o alt lege, numit Recuren.
Intr-o noapte de mari neliniti spirituale, l gsii bucuros ntr-un grup de
aspirani rozicrucieni.
Acest corsar btrn vorbea i limba englez i mi spuse chiar c a cltorit mult,
cci el fusese marinar ntr-o ntreprindere naval nord-american.
Aceast prietenie a fost, cu toate acestea, un foc nebun, un foc de paie, cci am
putut s verific pe deplin c acest om, cu toate dorinele sale mistice, continua n forul
su interior cel mai intim s fie fostul corsar, mbrcat n haine moderne.
Omul n chestiune mi povestea cu mare entuziasm experienele sale astrale,
cci este de necontestat c tia s se dedubleze dup bunul su plac.
Intr-o anumit zi, printre attea altele, am convenit asupra unei ntlniri
metafizice transcendente la S.S.S. din Berlin, n Germania.
A fost pentru mine o experien relativ nou, cci, pn atunci, nu mi se mai
ntmplase s realizez experiena proieciei voluntare, a Eidolon-ului, dar tiam c pot
s-o fac; i de aceea ndrznii s accept aceast ntlnire.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Imi amintesc cu o total claritate de acele momente solemne n care m-am


transformat n spion al propriului meu vis.
Ateptam n pnd mistic clipa tranziiei dintre veghe i somn; voiam s profit
de acea clip minunat pentru a evada din Corpul meu fizic.
Starea de oboseal i primele imagini ale somnului au fost suficiente pentru a
nelege perfect c momentul dorit a venit.
M ridicai uor din pat i, mergnd foarte calm, am ieit din cas, posedat de o
anumit voluptate spiritual minunat, fermectoare.
Este de necontestat c, ridicndu-m din pat n momentul n care urma s
adorm, dedublarea astral, separarea foarte natural de Eidolon, se produsese.
Cu strlucirea foarte particular a corpului astral, m ndeprtai de mprejurimi
cu dorina de a ajunge la Templul din Berlin.
Evident, am fcut o cltorie fermectoare deasupra apelor agitate ale
oceanului Atlantic.
Plutind senin n atmosfera astral strlucitoare a acelei lumi, am atins
pmnturile btrnei Europe i m-am ndreptat imediat spre capitala Franei.
Mergeam n tcere, ca o fantom pe toate acele strzi vechi care, altdat,
serviser drept scen Revoluiei franceze.
Deodat, se produse ceva insolit; o und telepatic mi atinsese plexul solar i
am resimit ordinul imperios de a intra ntr-o locuin.
Niciodat, n nici un fel, nu voi regreta c am trecut pragul unei att de nobile
locuine, cci am avut fericirea de a gsi acolo un prieten din rencarnrile mele
trecute.
Prietenul n chestiune plutea fericit, cufundat n ambiana astral fluid, n
afara corpului su fizic care zcea adormit n patul su parfumat de acaju.
Corpul fizic al fermectoarei sale iubite dormea de asemenea n patul nupial;
sufletul sideral al acesteia din urm, departe de nveliul su muritor, mprtea
bucuria mirific a soului su i plutea i el.
i vzui doi copii mici de o mare frumusee, jucndu-se fericii n farmecul
magic al acelei locuine.
Il salutai pe fostul meu prieten i pe Eva sa inefabil, dar copiii s-au speriat de
prezena mea neobinuit.
Imi pru preferabil s ies pe strzile Parisului i prietenul meu nu respinse
aceast idee; palvrgind mpreun, ne ndeprtarm de casa deliciilor.
Merserm ncet, ncet, pe toate strzile i bulevardele care pleac din centru
spre periferie.
In mprejurimile acestui ora mare, i-am propus - la ntmplare, cum se spune
aici - s vizitm mpreun Templul ezoteric din Berlin; Iniiatul refuz foarte amabil
invitaia obiectnd c avea o soie i copii i c voia s-i concentreze atenia doar
asupra problemelor economice ale vieii.
Cu mare prere de ru, m-am ndeprtat de acel om cu contiina treaz i am
regretat c-l vd trecndu-i munca ezoteric pe al doilea plan.
Agndu-m de lumina astral a minunilor i miracolelor, am trecut deasupra
unor ziduri foarte vechi.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Fericit cltorie, de-a lungul drumului sinuos care, erpuind, se desfura aici,
acolo i mai departe.
Imbtat de extaz, am ajuns la Templul cu zidurile transparente; intrarea n
Locul sfnt era, cu siguran, foarte neobinuit.
Vzui un fel de parc de duminic, n ntregime plin de plante superbe i flori
minunate care rspndeau un suflu de moarte.
La captul extraordinar al acestei grdini fermecate, strlucea solemn Templul
splendorilor.
Porile din grilaj de fier, care permiteau accesul n preiosul parc al
Sanctuarului, cteodat se deschideau, pentru a lsa pe cineva s intre, i alteori se
nchideau.
Acel ntreg ansamblu delicat i minunat era luminat de lumina imaculat a
Spiritului universal al vieii.
Fericit, n faa Sanctasantorum-ului am gsit muli nobili aspirani, de
naionaliti, popoare i limbi diferite.
Suflete mistice care, micate de fora dorinei, n timpul orelor cnd Corpul
fizic este adormit, evadeaz din forma compact i muritoare pentru a veni pna la
Sancta.
Toi aceti sublimi credincioi vorbeau despre subiecte inefabile; ei vorbeau de
Legea Karmei, perorau asupra evenimentelor cosmice extraordinare. Se degaja din
ei-nii parfumul prieteniei i savoarea sinceritii.
In aceast stare de confort, mergeam ici i colo, n cutarea ndrzneului pirat
care mi dduse acea tragic ntlnire.
M-am repezit n numerose grupuri ntrebind de personajul n chestiune, dar
nimeni nu a putut s-mi dea nici dea mai mic informaie.
Inelesei atunci c acel fost pirat nu se inuse de cuvntul dat. Nu cunoteam
motivele i m simii frustrat.
M-am hotrt s m apropiu n tcere de poarta glorioas a Templului
Inelepciunii; am vrut s ptrund n interiorul Locului Sfnt, dar Paznicul mi nchise
poarta zicnd: Nu este nc timpul, du-te!
Senin i nelegtor, m aezai bucuros pe piatra simbolic, foarte apropiat de
portalul misterului.
In acele momente de plenitudine, m auto-observai n ansamblu; nu snt cu
siguran un subiect cu psihism subiectiv; m-am nscut cu Contiina treaz i am
acces la Cunoaterea obiectiv.
Ct de frumos mi se prea Corpul astral! (Resultat al unor foarte vechi i
splendide transmutaii ale libidoului).
Imi amintii de Corpul meu fizic care dormea n acel moment n lumea
occidental departe, ntr-un sat din America.
Auto-observndu-m, am comis eroarea de a confrunta vehicolul astral i fizic;
rezultatul unei asemenea comparaii a fost c extazul a disprut i c m ntorsei
instantaneu n interiorul nveliului meu compact, material.
Cteva clipe dup aceea, m ridicai din pat; reuisem o minunat dedublare
astral.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Cnd l-am ntrebat cu severitate pe btrnul pirat din ce motiv nu fusese capabil
s-i respecte cuvntul, nu a putut s-mi dea un rspuns satisfcator.
Treizeci i cinci de ani se scurser de la vremurile cnd btrnul lup de mare i
cu mine ne-am neles asupra unei ntlniri att de misterioase.
Dincolo de timp i de distan, acest personaj straniu nu mai era dect o
amintire scris ntre paginile prfuite ale vechilor mele cronici.
Dar mrturisesc fr ocoliuri c, dup atia ani, mi se ntmpl s fiu surprins
de ceva insolit.
Intr-o noapte de primavar, atunci cnd lipseam din forma compact,
trecatoare, l vzui pe Domnul Shiva (Spiritul-Sfnt), Monada mea Sfnta,
Supraindividual, sub trsturile inefabile ale Btrnului Zilelor.
Domnul l admonesta foarte sever pe btrnul corsar al mrilor. Este de
necontestat c Trupul fizic al acestuia din urm, n acea or din noapte, era adormit
n patul su.
Am vrut cu nerbdare s intervin ca un al treilea in discuie. Btrnul Secolelor
mi impuse n mod categoric calmul i tcerea.
Odinioar, acel pirat mi napoiase fiica, scond-o din Infernul unde el nsui o
cufundase.
Acum, Fiina mea Real - Samael - se luptase pentru a-l elibera, pentru a-l
emancipa, pentru a-l scoate din Lumile infernale.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL VII
MEDITA[IA
Flancat de ziduri intelectuale, istovit de attea teorii complicate i dificile, m
hotri s cltoresc spre coastele tropicale ale mrii Caraibelor.
Aezat acolo, n deprtare, ca un clugr din vechime, n umbra tcut a
vreunui arbore singuratic, m-am hotrt s ngrop ntregul cortegiu apstor de
raionalism zadarnic.
Cu mentalul n alb, plecnd de la zero radical, cufundat ntr-o meditaie
profund l-am cutat n mine nsumi pe Maestrul Secret.
Mrturisesc fr ocoliuri i cu o total sinceritate c am luat foarte n serios
acea fraz din testamentul nelepciunii antice care spune textual:
Inainte ca falsa auror s se ridice asupra Pmntului, cei care supravieuir
uraganului i vijeliei l ludar pe Cel Intim i li se nfiar Solii Aurorei.
Il cutam, evident, pe Cel Intim, l adoram n taina meditaiei, i nchinam un
cult.
tiam c l voi gsi n mine nsumi, n ascunziurile sufletului meu i
rezultatele nu se fcur mult timp ateptate.
Mai trziu, a trebuit s m ndeprtez de plaja nisipoas pentru a m refugia pe
alte pmnturi i n alte locuri.
Dar, oriunde a fi fost, mi continuam practicile de meditaie; ntins pe pat sau
pe podeaua tare, m aezam n poziia stelei nflcrate - cu picioarele i braele
deschise la dreapta i la stnga - cu corpul complet relaxat.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Imi nchideam ochii pentru ca nimic din lume s nu m distrag; m mbtam


cu vinul meditaiei coninut n cupa perfectei concentrri.
In mod incontestabil, pe msur ce mi intensificam practicile, simeam c m
apropii cu adevrat de Cel Intim.
Deertciunile lumii nu m interesau; tiam bine c toate lucrurile acestei vi a
plngerii snt trecatoare.
Cel Intim i rspunsurile sale instantanee i secrete erau singurele lucruri care
m interesau n mod real.
Exist serbri cosmice extraordinare care nu pot fi niciodat uitate i cei Divini
i oamenii o tiu bine.
In momentul n care scriu aceste rnduri, amintirea unui rsrit dintr-o zi fericit,
plcut mi vine n minte.
Din grdina interioar a casei mele, n afara Corpului planetar, ngenunchiai cu
umilin, l chemai pe Cel Intim cu voce tare.
Preafericitul trecu pragul casei mele; l vzui venind spre mine cu un pas
triumfal.
Invemntat ntr-un zefir de pre i ntr-o inefabil tunic alb, cel adorat veni
spre mine; l contemplai, fericit.
Splendida coroan a Hierofanilor Greci strlucea pe capul su ceresc; ntregul
su corp era fcut din natura, din fericire.
In mna sa dreapt strluceau toate pietrele preioase de care vorbete
Apocalipsa Sfntului Ioan.
Domnul inea ferm n mn Bastonul lui Mercur, sceptrul regilor, bastonul
Patriarhilor.
Lundu-m n braele sale, Venerabilul mi spuse cu o voce paradisiac lucruri
pe care fiinele pmntului nu le pot nelege.
Domnul Perfeciunii m duse atunci pe planeta Venus, foarte departe de
necazurile acestei lumi.
Astfel, m-am apropiat de Cel Intim pe drumul secret al profundei meditaii
interioare, vorbesc despre aceasta acum pentru c...
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL VIII
STADIILE DE DJINN
Ei bine, cert este c, avnd numeroase ocupaii, a trebuit s explorez temeinic
Stadiile de Djinn.
Privii singuri, domnilor, dac este justificat ca raiunile acestui capitol s ne
surprind i s ne bucure atunci cnd putem experimenta n mod direct existena real
a pmnturilor i a oamenilor djinni.
V va uimi s aflai c n prima treime a secolului al XVIII-lea, pe cnd
superstiioii Filipi nu mai domneau, Don Juan de Mur, n persoan, fost guvernator
al San-Marcos-ului de Arichoa n Peru, credea orbete n existena a numeroase insule
misterioase n toate mrile lumii.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Aceasta se datora faptului c de la Gomera i de la Palma erau trimise


informaii, mai mult sau mai puin fantastice, Generalului i Curii Regelui despre
apariiile repetate ale insulelor himerice, informaii care produser - spune Viera - noi
accese de febr a minunilor n sufletele oamenilor, incitindu-i s ncerce pentru a
patra oar s descopere Insula Non-Trabada.
Ceea ce este sigur e c Non-Trabada sau Encubierta n-a fost vzut de muritori
din secolul al XVIII-lea pn n zilele noastre, pentru c scepticismul agresiv care
ncepuse s domneasc n lume de la Enciclopedie nu merita altceva dect ca voalul
Mayei, care ascunde asemenea mistere eterice, sau cea de-a patra dimensiune, s se
fac mai gros i mai dens.
Insula Non-Trabada sau Encubierta, mai general cunoscut sub numele de
Saint-Brundon (sau San-Borondon) - zice Benitez n a sa Istorie a Insulelor Canare
- este una dintre insulele ce se gsesc ntr-una din acele ri fermecate care au
preocupat modernii, la fel de mult ca Lna de Aur a anticilor. i este cazul s credem
c ei aveau motive serioase pentru aceasta, cci efectiv, de la insulele Palma, Gomera
i Hierro, se vedea, spre V-S-V prima i V-N-V ultima, profilndu-se, mergnd de la
Nord la Sud, un pmnt muntos care, dup calculul general admis, ar fi la o distan
de 40 de leghe de Palma i care ar putea avea - nu tim cum ar fi fost msurat aproximativ 87 leghe n lungime i 28 n lime i care, pentru c se vedea de la S-V de
Tenerife, ar putea fi la vreo 28 i cteva minute latitudine Nord.
In 3 aprilie 1750, Doctorul Hernan Perez de Grado, prim regent al Curii
Canarelor, trimise o misiune comandat n insulele Palma, Gomera i Hierro ca s se
fac o anchet asupra numrului de persoane ce ar fi observat apariia unui asemenea
pmnt sau care, prin orice alt mod, ar fi avut dovezi ale existenei lui.
In virtutea unei asemenea informaii, el l debarc la Palma pe pilotul
portughez Pedro Vello, originar din Setubal, care spune c, din cauza unei furtuni, a
debarcat pe insula Non-Trabada cu doi oameni din echipaj i c acolo a fost martorul
a felurite minuni (fenomene extraordinare, amprente de gigani etc.).
Apoi, la rsritul soarelui, cerul se acoperi, un uragan groaznic ncepu s sufle
i el, temndu-se s nu-i piard corabia, se ntoarse la bord n mare grab.
In momentul ridicrii ancorei, ei pierdur din vedere pmntul i, cnd uraganul
se liniti, ncercar s se rentoarc acolo, dar le-a fost cu totul imposibil s l
descopere, ceea ce i contrarie mult, mai ales n ce-i privete pe cei doi oameni din
echipaj care rmaser abandonai n desiul pdurii.
Aceast veridic istorie djinn pe care am prezentat-o aici judecii
dumneavoastr este textual scoas dintr-o veche cronic.
Vechi tradiii - cu siguran foarte respectabile - spun c n timpul Vremii de
Aur a Latium-ului i a Liguriei, regele divin Janus sau Saturn (I.A.O., Bacchus,
Iehova) domnea asupra acestor sfinte persoane, toate triburi aryene, cu toate c din
epoci i origini diferite. Atunci, ca n vremea poporului ebraic, se putea spune c
Djinnii i oamenii triau mpreun fericii.
Iana, Y$na, Gn$na sau Gnosis nu este altceva dect tiina lui Janus, fie tiina
Cunoaterii iniiatice; tiina lui Enoichion sau Vizionarul i variantele numelui su
snt att de numeroase nct exist cte una n fiecare limb ca Jan, Chian, sau Kan,

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Dan, Dzan, Djan, Jain, Jian, Ioan, Kuan, Swan, Thanos, Thoan, Choan, toate
echivalente n aceeai concepie sublim a unui Spirit Planetar - Regentul lui Saturn un Nazada, un Kabir, n sensul cel mai deplin al cuvntului.
Pentru mine, tiina djinn nu este o opinie, ci un adevr stabilit i dac dorii s
vi-l art printr-o experien trecut, ascultai cu rbdare istorisirea urmtoare:
Vsusem cznd de treizeci de ori frunzele toamnei n prezenta mea rencarnare
cnd a trebuit s lucrez, n mod contient i pozitiv, cu doctrina Djinn-ilor sau a lui
Janus.
Intr-o minunat noapte, Litelantes, Soia mea - Preoteas mi fcu o invitaie
sublim.
M odihneam n patul nupial, cu corpul relaxat, cu gura deschis, pe spate (n
decubitus dorsal).
Trebuie s precizez cu o anumit solemnitate i pentru binele Marii Cauze, c,
n acel moment, m gseam la pnda unei nouti, ntr-o stare vie de percepie.
Moiam, atent i vigilent ca o straj n timp de rzboi; doream arztor, cu o
sete nesfrit, ceva extraordinar.
Dup tradiionalele invocaii de rigoare, simii ca i cum o alt fiin uman sar fi aezat pe corpul meu relaxat, exact pe cuverturi, acele frazadas sau ponchos care
m fereau de frigul nopii.
Era fr ndoial Litelantes, o recunoscui dup voce, cnd ea m chem
vehement pe numele meu de botez.
Evident aceast Doamn-Adept, cu ajutorul suplimentar al ctorva persoane
djinn, reuise s i transpun corpul su fizic n cea de-a patra dimensiune.
S mergem! mi zicea ea. S mergem! S mergem! i eu, care
ateptasem acea clip cu o nelinite nesfrit, ieii din pat cu grab.
Este clar i evident c ridicndu-m, astfel ajutat, strbtui n fapt bariera
vitezei luminii i rmsei atunci n picioare, lng patul de penitent i anahoret, cu
Corpul fizic bine scufundat n cea de-a patra dimensiune.
Orice Gnostic sincer poate, cu siguran, s fac la fel dac, n momentul cnd
ncepe s adoarm, se concentreaz intens asupra Divinei Mame Naturi specifice,
personale, individuale ...
Iat o formul magic foarte personal:
Cred n Dumnezeu,
Cred n Mama mea Natur,
i cred n Magia alb.
Mama mea, ia-m cu corpul meu
Amin ...
Se recit aceast rugciune de mii de ori n momentul n care vrei s adormi,
dar se cuvine s nu uii acest dicton popular care spune: Ajut-te pe tine nsui i
cerul te va ajuta!
Foarte uor adormii, ridicai-v din pat rugndu-v, i, dup aceea, srii cu
intenia de a pluti n atmosfera nconjurtoare: S avei credin ct gruntele de
mutar i vei rsturna munii.
Dac nu reuii s plutii, aezai-v din nou n pat i repetai experiena.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Muli triumf imediat i alii ntrzie luni i chiar ani ntregi nainte de a reui
s intre n paradisurile djinne.
Dup aceast mic, dar important digresiune cu caracter ndrumtor, s ne
continum povestirea.
Am ieit din camera mea cu un pas ferm i hotrt, am traversat o mic curte, un
mic patio i m-am ndreptat spre strad.
Un grup de doamne foarte n vrst m ls s trec nainte cu mult
condescenden i se nclin respectos naintea nensemnatei mele persoane care nu
valoreaz nimic. Le-am mulumit pentru respectul lor deosebit.
Ieii din ora urmat ndeaproape de oamenii djinni; m ndreptai spre munii
nvecinai.
Simii ca i cum m-a fi afundat ntr-un trecut sublunar ndeprtat i foarte
vechi; nelesei c ptrunsesem n Cosmosul inferior.
Am fost supus unor dovezi de curaj i am fost obligat s trec pe deasupra unor
prpastii adnci.
Plutind n ambiana nconjurtoare a celei de-a Patra Dimensiuni, nsoit de
Litelantes i de ntregul cortegiu de oameni djinni, traversai oceanul agitat i ajunsei
ntr-un loc secret din btrna Europ.
Ptrunsei vitejete ntr-un castel unde am putut s contemplu cu uimire un
simbol straniu sub care se gsea un crucifix.
Intoarcerea n casa mea fu relativ uoar, cci una din legile celei de-a patra
dimensiuni este ca totul s se ntoarc la punctul de plecare originar.
Litelantes i cu mine comentarm cu mult bucurie toate acestea, este clar c
atinseserm un triumf magnific.
In zilele urmtoare, am continuat aceste experiene, am nvat s facem
Corpul fizic s intre n Cosmosul superior.
Astzi, prin experien direct, tim c, ajutai de Divina Mam Kundalini, ne
putem transpune Corpul fizic n Stadiul de Djinn pentru a cltori n Cosmosul
superior.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL IX
UNDA DIONYSIAC
Este de necontestat c Mammon i Dionysos, prin incompatibilitatea lor, att de
form ct i de coninut, nu vor putea s se mpace niciodat.
In mod axiomatic, de necombtut, putem i chiar trebuie s-l definim pe
Mammon n dou cuvinte:
a) Intelectualism;
b) Bani (aurul, bogiile).
Este necesar s-l definim corect pe Dionysos dup cum urmeaz:
a) Transmutaie voluntar a libidoului sexual;
b) Extaz mistic transcendental.
Este nimerit s citm acum printre datele acestei biete omeniri pigmee, data i
ora - 4 februarie 1962 ntre ora 2 i 3 dup-amiaz - cnd toate planetele sistemului

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

nostru solar s-au reunit ntr-un sinod cosmic, mai precis n strlucitoarea constelaie a
Vrstorului, pentru a ncepe noua er n augustul tunet al gndirii.
De la aceast dat memorabil i sub domnia lui Uranus, foarte stimatul i
valorosul Maestru al Vrstorului, Unda dionysiac vibreaz intens n ntreaga natur.
Nu este inutil de a insista, n prezentul capitol, asupra ideii transcendentale c
planeta citat n rndurile de mai sus a fost, este i va fi ntotdeauna astrul strlucitor
care conduce i guverneaz cu inteligen glandele endocrine sexuale.
Vei nelege acum singuri motivul intrinsec de la originea puternicei vibraii
dionysiace din chiar acest moment.
Dar este clar, evident i manifest c pmntenii, ntr-o zdrobitoare majoritate,
nu au fost la nlimea mprejurrilor, nu au fost capabili s se polarizeze pozitiv cu o
asemenea Und.
Este imperios i indispensabil s definim cele dou aspecte, pozitiv i negativ,
ale acestei vibraii cosmice.
POL POZITIV DIONYSIAC:
plcerea sexual sublim; transmutaie
voluntar a entitii semenului; contiina treaz; cunoatere obiectiv; intuiie
superlativ; muzic transcendent a Marilor Maetri clasici etc., etc., etc.
POL NEGATIV DIONYSIAC: degenerescen sexual; infrasexualiti de tot
felul, homosexualitate, lesbianism, plceri demonice ale Lumilor infernale cu ajutorul
drogului, a ciupercilor, a alcoolului, muzic infernal ca aceea a noului val etc., etc.,
etc.
Este necesar s nelegem deplin procesele intime ale acestor doi poli ai Undei
dionysiace.
Ca exemplu viu al acestor doi poli diamentral opui corespunznd undei
menionate, este nimerit s citm aici cu titlu ilustrativ dou micri revoluionare
contemporane.
Doresc s m refer clar i direct la Micarea gnostic cretin internaional
universal, i de asemenea la reversul medaliei dionysiace cunoscut sub numele, din
pcate celebru, al Micrii Hippie. *
Ajungnd judicios n aceast parte a prezentului capitol, necesitatea unei
confruntri didactice devine inevitabil.
Beia Dionysiac, Extazul, Samadhi devin absolut indispensabile cnd este
vorba de a experimenta ceea ce este adevrul, realitatea. O asemenea exaltare este
sut la sut posibil prin Tehnica Meditaiei.
Psihedelia este diferit, acest termen se traduce astfel: Psyche: suflet; Delie:
drog.
Preciznd, vom spune: psihedelicul este antipodul meditaiei; infernul
drogurilor nrdcinate n interiorul organismului planetar n care trim, sub epiderma
nsi a scoarei terestre.
Ciupercile halucinogene, pastilele de LSD, marihuana etc., etc., etc., intensific
n mod evident capacitatea vibratorie a puterilor subiective, dar este vizibil c ele nu
vor putea niciodat s provoace trezirea Contiinei.
___________________

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

* Cei doi antipozi psihologici menionai constituie indiscutabil In sine o vie


demonstraie manifest a perechii de poli opui ai grozavei vibraii dionysiace.
Drogurile altereaz fundamental Genele sexuale i acest lucru a fost
demonstrat tiinific; consecina unor asemenea mutaii genetice negative este
naterea unor copii monstruoi.
Meditaia i psihedelia snt incompatibile, opuse, antagoniste: ele nu vor putea
s se amestece niciodat.
Este de necontestat c cei doi factori ai beiei dionysiace semnaleaz i indic o
revolt psihologic.
Gnosticii i Hippitii s-au plictisit de zadarnicul intelectualism al lui Mammon,
au fost abrutizai de attea teorii, au ajuns la concluzia c mentalul, ca instrument de
investigare, este destul de lamentabil.
Zen? Gn$na-Yoga? Aceasta este superlativ. Exist n interiorul nostru, n
stare latent, faculti de cunoatere infinit superioare mentalului prin care putem
experimenta n mod direct ceea ce este realul, ceea ce nu aparine timpului.
Micarea hippie a preferat infernul drogului, ea s-a prbuit, fr ndoial, n
perversitate.
Noi, Gnosticii, total deziluzionai de stupidul intelectualism al lui Mammon,
bem vinul meditaiei din cupa perfectei concentrri.
Schimbri psihologice radicale i fundamentale devin urgente cnd sntem
deziluzionai de escrocheriile mentalului.
Este indicat s ne ntoarcem la punctul de plecare originar; numai astfel este
posibil o transformare radical.
Sexologia? Pentru Dumnezeu i Fecioara Maria! Acest subiect i ngrozete
pe puritani.
Este scris cu litere de foc n Sfintele Scripturi c sexul este o piatr de
ncercare i una de scandal.
Devine evident c nu sntem copiii nici unei teorii, coli sau secte.
La originea direct a existenei noastre, gsim doar un brbat, o femeie i o
mpreunare.
Ne natem goi, cineva ne taie cordonul ombilical; plngem, apoi cutam snul
matern.
Haine? coli? Teorii? Erudiie? Bani etc., etc., etc. ? Toate acestea urmeaz
s se adauge ulterior.
Credine de tot felul exist pretutindeni, totui, unica for care poate s ne
transforme total, n mod integral, este aceea care ne-a adus la via; vreau s m refer
la energia creatoare a primei clipe, la puterea sexual.
Deliciul dragostei, plcerea erotic este, n consecin, logic, fericirea cea mai
mare.
Este indispensabil s tii s realizezi cu nelepciune mpreunarea cnd se
dorete sincer o schimbare psihologic definitiv.
Hippitii au presimit toate acestea cnd se ridicar mpotriva lui Mammon, dar
ei au greit drumul; nu au tiut s se pun de acord cu polul pozitiv al lui Dionysos.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Noi, Gnosticii, sntem diferii, tim s ne bucurm, ne place s transmutm i s


sublimm libido-ul. Aceasta nu este un delict.
Micarea hippie merge hotrt pe calea involutiv descendent a
infrasexualitii.
Micarea gnostic cretin internaional universal nainteaz victorioas pe
calea ascendent revoluionar a suprasexualitii.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL X
FOCUL SEXUAL
Transformarea sexual a Ens Seminis-ului n energie creatoare devine posibil
cnd evitm cu grij spasmul oribil, dezgustatorul orgasm al fornicatorilor.
Bipolarizarea acestui tip de energie cosmic n organismul uman a fost
analizat din cele mai vechi timpuri n Colegiile Iniiatice din Egipt, Mexic, Peru,
Grecia, Caldeea, Roma, Fenicia etc., etc.
Urcarea energiei seminale pn la creier se face graie unei anumite perechi de
cordoane nervoase care, n form de opt, se nfoar minunat la dreapta i la stnga
irei spinrii.
Am ajuns atunci la Caduceul lui Mercur, cu aripile spiritului mereu deschise.
Cele dou cordoane nervoase menionate nu vor putea fi gsite niciodat de
bisturiu cci ele snt de natur semieteric i semifizic.
Acetia snt cei doi martori ai Apocalipsei, cei doi mslini i cele dou sfenice
care se afl n faa Dumnezeului Pmntului i dac cineva dorete s le fac ru,
focul le iese din gur, devorndu-i pe dumani.
Pe pmntul sfnt al Vedelor, aceste dou cordoane nervoase snt cunoscute sub
denumirile sanscrite de Ida i Pingala; primul este legat de fosa nazal stng i al
doilea de cea dreapt.
Este clar c primul dintre aceste dou Nadis-uri sau canale este de tip lunar;
este evident c al doilea este de natur solar.
Anumii studeni Gnostici ar putea fi puin surprini c tocmai Ida, de natur
rece i lunar, este cea care-i are rdcinile n testicolul drept.
Faptul c Pingala, de natur strict solar, pleac n mod real din testicolul stng
poate prea anumitor discipoli ai Micrii noastre gnostice insolit i neobinuit.
Dar nu trebuie s fim surprini; cci totul n natur se bazeaz pe Legea
Polaritii.
Testicolul drept i gsete anti-polul exact n fosa nazal stng i acest lucru a fost
demonstrat.
Testicolul stng i gsete antipodul perfect n fosa nazal dreapt i este
evident c aa trebuie s fie.
Fiziologia ezoteric ne nva c, la femei, cei doi martori pleac din ovare.
Este de netgduit c, la femei, ordinea acestei perechi de mslini ale
Templului se inverseaz armonios.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Vechi tradiii ivite din noaptea timpurilor spun c atunci cnd atomii solari i
lunari ai sistemului seminal intr n contact n Triveni, ling coccis, o a treia for se
deteapt atunci prin simpla inducie electric; vreau s m refer la focul minunat al
dragostei.
Se afl scris n vechile texte ale nelepciunii antice c, la persoanele comune i
obinuite, orificiul inferior al canalului medular este ermetic nchis; vaporii seminali
l deschid pentru ca focul sacru al sexualitii s ptrund pe acolo.
De-a lungul canalului medular se produce un joc minunat al diveselor canale
care se ptrund i se ntreptrund reciproc fr a se confunda, dat fiind c snt plasate
n dimensiuni diferite: s ne aducem aminte de Sushumna i de alii ca Vajra, Chitra,
Centralis i faimosul Brahma - Nadi: prin acesta din urma urc focul plcerii sexuale
cnd nu comitem crima de a rspndi semen-ul.
Este absurd s se dezvolte ideea eronat c focul erotic al tuturor bucuriilor
ntreprinde o cltorie de ntoarcere pn la coccis, dup ncarnarea Fiinei (Jv$tman)
n inima omului.
Este o minciun agasant aceea care afirm cu stngcie c flacra divin a
dragostei, dup ce a realizat unirea sa cu Paramashiva, se separ, ncepind cltoria
de ntoarcere pe drumul iniial.
Aceast rentoarcere fatal, aceast coborire spre coccis, este posibil doar cnd
Iniiatul i rspndete semen-ul; atunci el cade fulgerat de trznetul grozav al
justiiei cosmice.
Ascensiunea focului sexual prin canalul medular se realizeaz foarte lent, dup
meritele inimii. Focurile Cardias-ului controleaz cu nelepciune ascensiunea
miraculoas a flcrii iubirii.
Este evident c aceast flacr erotic nu este ceva automat sau mecanic, dup
cum o presupun sincer muli nelai. Acest foc erpuitor se trezete numai la
plcerea sexual nscut din dragoste adevrat.
Niciodat nu va urca flacra erotic prin canalul medular al cuplurilor unite
numai printr-o simpl convenie personal.
Ascensiunea Flcrii Sfinte de-a lungul irei spinrii brbailor i femeilor
adulteri este cu totul imposibil.
Focul deliciilor sexuale nu va putea niciodat s urce n ira spinrii acelora
care-i trdeaz Guru-ul.
Focul sexual nu se va ridica niciodat prin mduva beivilor, efeminailor,
lesbienelor, drogailor, asasinilor, hoilor, calomniatorilor, exploatatorilor,
invidioilor, blasfematorilor, profanatorilor, mincinoilor, etc., etc., etc.
Focul plcerilor sexuale se aseamn unui arpe minunat care, atunci cnd se
trezete, emite un sunet asemntor cu cel al oricrui arpe ntrtat cu un b.
Focul sexual, al carui nume sanscrit este Kundalini, se desfoar, se nfoar
i urc n interiorul aurei strlucitoare a Maha-Choan-ului.
Ascensiunea flcrii bucuriilor arztoare de-a lungul canalului spinal, din
vertebr n vertebr, din treapt n treapt, este ntr-adevr foarte lent; ea nu va fi
niciodat instantanee, aa cum o presupun eronat anumite persoane care nu posed
informaia corect.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Este inutil s spunem cu grandilocven i insistent c cele treizeci i trei de


trepte ale Masoneriei oculte corespund ezoteric celor treizeci i trei de vertebre
spinale.
Cnd Alchimistul svrete crima de a rsturna Vasul lui Hermes (m refer la
scurgerea semen-ului), el pierde evident trepte masonice, cci focul farmecelor
dragostei coboar cu una sau mai multe vertebre, n funcie de gravitatea greelii.
Este, n general, grozav de dificil s recuperezi treptele pierdute, dar este scris
c n catedrala sufletului este mai mult bucurie pentru un singur pctos care se
ciete, dect pentru o mie de nelepi care nu au nevoie de cin.
In Magisterium-ul dragostei sntem ntotdeauna asistai de Elohim-i; ei ne
sftuiesc i ne ajut.
Universitatea Adhy$tmika a nelepilor i examineaz periodic pe aspiranii
care, dup ce au renunat la Mammon (Intelectualism i Bogii materiale), profit cu
nelepciune de ncntrile dragostei, n patul nupial.
In mduv i n semen se gsete Cheia Redempiunii i orice nu trece pe aici,
pe aceasta cale, nseamn, n fapt, o pierdere de timp inutil.
Focul erpuitor (Kundalini) se afl ncolcit, ca un arpe oarecare, de trei ori i
jumtate n interiorul centrului magnetic situat n osul coccigian, la baza irei spinrii.
Cnd arpele sexual se trezete i i ncepe drumul spre interior i n sus, noi
trecem prin ase experiene mistice transcendente pe care putem i trebuie s le
definim limpede astfel, prin ase termeni sanscrii:
Experiene
Stare spirituala
1 Ananda
o anumit fericire spiritual
2 K$mpan
o hipersensibilitate de tip electric i psihic
3 Ulthan
o cretere progresiv a Auto-Contiinei:
dedublarea
astral;
experienele
mistice
transcendente n Lumile Superioare etc
4 Ghurni
intense dorine Divine
5 Murcha
stri de sfreal, de relaxare a muchilor i a
nervilor ntr-o manier natural i spontan n
timpul meditaiei
6 Nidr$
o stare de somn particular care, combinat cu o
adnc meditaie interioar, se transform n
Sam$dhi strlucitor (Extaz).
7
Sam$dhi strlucitor (Extaz).

Este incontestabil c focul dragostei ne confer nesfrite puteri


transcendentale.
Flacra sexual este nendoielnic un adevr Iehovistic i Vedanti n acelai
timp.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Flacra sexual este Zeia Cuvntului adorat de nelepi atunci cnd, trezit, ea
ne confer iluminarea.
Flacra erotic ne confer acea nelepciune divin care nu aparine mentalului
i care se afl dincolo de timp.
Ea este aceea ce produce, de asemenea, Mukti al beatitudinii finale i Gn$na
eliberrii.
DI ON IS IO, Dionisio. Silabisind acest cuvnt magic, aceast mantr
minunat n timpul actului sexual paradisiac, transmutaia voluntar a libido-ului
devine extraordinar.
Rezultate magice ale acestei Mantre
DI: Vibraie intensificat a organelor creatoare;
ON: Micare inteligent a energiei creatoare n ntregul sistem nervos-sexual,
pn la scufundarea n Contiin.
IS: Aceast silab mantric ne amintete de misterele lui Isis i de numele
care le corespunde: Isis. Este evident c vocala I i litera S prelungit ca un fluierat
uor i linitit l invoc pe arpele sexual pentru ca acesta s urce victorios pe canalul
medular.
IO: Isolda, Androginul Lunar-solar, Osiris-Isis, sclipete din profunzimea
tuturor timpurilor, extrem de divin. I, cu semnificaia sa ascuns, este desigur
Lingam-ul (Phallus-ul), Iod-ul ebraic. O este Eternul feminin, uterul (Yoni), faimosul
He de tip ebraic. IO, cnd intonm aceast ultim silab a cuvntului magic n timpul
transei sexuale, transmutaia libido-ului devine atunci integral.
Astfel, arpele ignit al puterilor noastre magice se trezete spre a-i ncepe
exodul prin canalul medular.
Aspectul matern al flcrii sacre care urc asemeni unui arpe prin coloana
vertebral este vdit i manifest.
Flacra sub form de arpe; divin flacr sexual; prea sfnt Mam
Kundalini.
In afara Corpului fizic, Mama noastr cosmic personal (cci fiecare o are pe
a sa) ia ntotdeauna forma minunat a unei Mame Prea Curate.
Odat, - puin import data i ora - pe cnd m gseam n afara corpului fizic, o
ntlnii pe Mama mea sacr ntr-un loc magnific.
Dup tradiionalele mbriri ntre Mam i Fiu, ea se aez n faa mea ntrun jil confortabil; profitai de aceast ocazie spre a-i pune ntrebri ce mi se preau
indispensabile.
- Mam, o duc bine acum?
- Da, fiul meu, o duci bine.
- Am oare nc nevoie s practic Magia sexual?
- Da, mai ai nc nevoie.
- Nu este posibil ca, acolo jos, n Lumea fizic, cineva s poat s se realizeze
fr a avea nevoie de Magia sexual?
Rspunsul la acest ultim ntrebare fu grozav:
- Imposibil, fiul meu, aceasta nu este posibil.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Mrturisesc, sincer i fr ocoliuri, c aceste vorbe ale adoratei m uimir.


Imi adusei atunci aminte, cu mare durere, de oamenii att de muli, de tip pseudoezoterist i pseudo-ocultist, care ntr-adevr doresc arztor eliberarea final, dar care
nu cunosc Sahaja Maithuna - Magia sexual - cheia minunat a Marelui Arcanum.
Incontestabil, calea ce conduce n infern este pardosit cu bune intenii.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XI
VACA SACR
Inainte de a doua catastrof Transalpin care a modificat total aspectul scoarei
terestre, exista un btrn continent care azi e nghiit de apele tumultoase ale
Oceanului Atlantic.
Vreau s m refer insistent la Atlantida despre care exist pretutindeni
nenumrate obiceiuri.
Vedei, de asemenea, numele strine Atlante sau din limbi barbare, cum aveau
obiceiul s zic aceei grecii stupizi, care au vrut s-l asasineze pe Anaxagora cnd
acesta a ndrznit s spun c Soarele era puin mai mare dect jumtatea
Peloponezului.
Nume, spun eu, traduse n egiptean de preoii din Sais i redate semnificaiei
primare de ctre Divinul Platon, pentru a fi apoi minunat traduse n limba din Atica.
Privii firul diamantin al tradiiei milenare, de la acetia pn la Solon,
continundu-se cu cei doi Critias i Maestrul Platon.
Vedei, v spun eu, descrierile extraordinare de botanic, geografie, zoologie,
mineralogie, politic, religie, obiceiuri etc. ale atlanilor.
Vedei, cu ochi de vultur revoltat, aluziile voalate la primii Regi divini ai acelui
vechi continent antediluvian, acei la care Pgnismul mediteranean nsui face attea
referine, i textele sfinte cele mai strvechi din lumea oriental.
Regi sublimi, despre care nsemnrile uimitoare ale lui Deodor din Sicilia, care
snt nc n curs de studiu, fac dovad n mod detaliat.
Vedei, n sfrit, i aceasta este i mai interesant, sacrificiul Vacii sfinte,
caracteristic brahmanilor, ebraicilor, mahomedanilor, pgnilor europeni i miilor de
alte popoare.
Este incontestabil c foarte celebrul i indestructibilul nostru circ Taurin nu
este nimic altceva, n fond, dect o supravieuire ancestral, foarte strveche, a acelei
srbtori a sacrificiului atlant, a crei descriere se gsete nc n numeroase cri
arhaice secrete.
Exist, n realitate, numeroase legende n lume despre taurii aflai n libertate,
n Templul lui Neptun, animale care nu erau sleite de puteri n mod brutal, ca astzi,
cu sulie i spade, ci cu lasso-uri i alte artificii ingenioase ale Tauromahiei clasice.
Invins atunci n arena sacr, animalul simbolic era jertfit n onoarea Zeilor
sfini ai Atlantidei care, avndu-l printre ei pe Neptun-nsui, involuaser de la starea
primar solar pn la a se transforma n persoane de tip lunar.
Arta Tauromahiei clasice este nendoielnic o art iniiatic n relaie cu cultul
misterios al Vacii sacre ...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Vedei: arena atlant a Templului lui Neptun i cea de azi nu snt, desigur,
nimic altceva dect doar un zodiac viu unde, rspndit, se aeaz onorabilul public.
Iniiatorul sau Hierofantul este Maestrul; banderilleros, pe jos, snt nsoitorii.
Picadorii, la rndul lor, snt Ucenicii. De aceea, acetia din urm merg clare, adic
cu ntreaga judecat deasupra corpului lor nemblnzit, care de obicei cade mort n
timpul luptei aspre.
Aspiranii, prin faptul de a pune Banderillele, ncepeau atunci s se simt
superiori fiarei slbatice, Ego-ului animal; adic ei snt deja, dup modelul lui Arjuna
din Bhagavad-Gta, urmritorii dumanului secret, n timp ce Maestrul, cu capa
ierarhiei sale, domin asupra Mayei i, lund n mna dreapt spada nflcrat a
voinei, devine, n felul Zeului Krishna din acel poem antic, nu persecutorul, ci
matadorul Eului, al fiarei, al oribilului monstru mugind pe care l-a vazut, la Kameloc
sau Kamaloka, nsui regele Arthur, conductor suprem al semnelor Cavalerilor
Mesei Rotunde.
Deci, strlucitoarea Tauromahie atlant este o Art regal profund
semnificativ care ne nva, prin simbolismul su excepional, lupta dur care trebuie
s ne conduc la disoluia Eului.
Este incontestabil c o anumit privire retrospectiv privind Ezoterismul taurin
poate s ne conduc la descoperiri mistice de ordin transcendental.
Ca fapt al actualitii imediate, nu este inutil s citm adnca dragoste pe care o
resimte toreadorul pentru Fecioar; este evident c i se ncredineaz total nainte de a
aprea n aren, mbrcat n vetmntul su de lumin.
Aceasta ne amintete de misterele lui Isis, de groaznicul sacrificiu al Vacii
sfinte i de culturile arhaice ale lui IO, ale crei origini coboar solemn pn la
apariia vieii pe planeta noastr Terra.
Este patetic, clar i precis, c numai IO, Devi Kundalini, Vaca sacr cu cinci
picioare, Mama Divin, posed n adevr acea putere magic erpeasc care ne
permite s prefacem n pulbere cosmic Egoul animal, bestia mugind din arena
existenei.
Vocalele IO constitue prin ele-nsele numrul Zece al generaiei i raportul de
la circumferin la Diametru.
Este deci evident c IO este numrul PI (Pithar), extraordinarul mister
Masculin-Feminin.
IO este i Svastica, Foat, sau electricitatea sexual transcendent, reprezentat
printr-o cruce ntr-un cerc i simbol al pmntului, subiect despre care s-ar putea scrie
o carte ntreag.
Este scris cu litere de foc n cartea vieii c acest simbol al Svasticei n form
de coordonator matematic a existat n toate rile Pmntului nc din noaptea
timpurilor.
Este absolut necesar s ne convertim de urgen n Pstori, adic n nelepi
conductori ai Vacii sacre.
Venerabila Mare Preoteas H.P.B. a vzut ntr-adevr n India o autentic vac
avnd cinci picioare; era un veritabil capriciu al naturii, un miracol fr prihan, de un
alb pur, inefabil.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Don Mario Rosa de Luna spune c aceast creatur singular avea cel de-al
cincilea picior pe spate; n acest fel, ea alunga mutele sau se scrpina ...
Curiosul animal era condus de un tnr din secta Sadhu; acel biat se hranea
numai cu laptele vacii misterioase.
Simbolismul ezoteric, minunat i strlucitor, al Vacii cu cinci picioare iese n
relief n mod evident i manifest.
Este expresia manifest foarte vie a celor cinci dedublri ale Divinei noastre
Mame personale Kundalini ...
S ne amintim semnul infinitului, optul orizontal este egal cu un cinci, ceea ce
d, citit literal, Infinit egal Cinci; adic, infinitul este egal cu pentalfa, cu inefabila
Vac avnd cinci picioare, cu steaua cu cinci brae sau cu pentagonul regulat stelar
care l-a oprit pe Mephistofeles cnd acesta a dat fuga la evocarea magic a Doctorului
Faust ...
Este indispensabil s definim cele cinci aspecte spre binele tuturor i al
fiecruia dintre studenii nostri:
Aspectele Mamei Divine
1 Kundalini ne-manifestat
2 Inefabila Isis, Casta Diana (Inelepciune, Dragoste,
Putere)
3 Hecate greac, Proserpina egiptean, Coatlicue aztec
(Regina Infernurilor i a Morii.
Superlativ de
dragoste i de Lege)
4 Mama noastr natur personal individual. (Aceea care
ne-a creat corpul fizic)
5 Magiciana elementar instinctiv. (Aceea care este la
originea instinctelor noastre
Pstorul, conductorul Vacii sacre, poate i trebuie s lucreze n Magisteriumul (Opera) celor cinci puteri ale Pentalfa-ei ...
Declar solemn i insistent cele ce urmeaz: eu lucrez direct cu cele cinci puteri
ale Vacii sacre.
A ilustra, a lumina, a preda despre Pentalfa este o datorie, dar prefer s-o fac
prin povestiri trite:
Prima povestire
Se spune c ntre sublim i ridicol nu este dect un pas i aceasta este o axiom.
S ne amintim pentru o clip de Bacante, n perioada furiei orgiace.
Frumusei feminine polarizate pozitiv de Unda dionysiac, nimfe ale pdurilor
i ale munilor, urmrite de Sileni lascivi ...
Vedei acum bacantele ridicole, polarizate negativ de Unda lui Dionysios ...
Dansatoare dezmate n furia nebuniei lor sfinte. Femei Hippie ale Greciei
antice ...
Prostituate excitate de droguri, n plin beie Dionysiac ... Sacrificiile umane
i de animale le fceau i mai periculoase ...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Acestea snt bacantele destrblate, cele care au fost responsabile de moartea


lui Orpheu i lira minunat czu sfrmat pe pavajul Templului ...
O dat, povesteam unor prieteni episoade comice legate de un trecut boem.
Evident, nici fructul fermentat al Viei, nici Bacantele n culmea furiei lor
orgiace nu puteau lipsi unui asemenea comic ...
Scene ridicole ale timpurilor trecute cnd mergeam prin acea lume a KaliYugi, ca un Bodhisattva czut ...
Dar exist momente stelare ale umanitii. Un ndreptar cosmic trebuie s fie,
ntr-adevr, foarte necesar ...
In afara vehicolului meu fizic, n corpul astral, sub zona tridimensional a lui
Euclid, a trebuit s intru n lumea subpmntean ...
Ceea ce se ntmpl dup aceea fu, n cel mai nalt grad, nspimnttor; ceea
ce am vzut acolo, n oribila regiune a lumii scufundate, a fost acelai lucru pe care lau trit naintea mea Hoffmann, Edgar Poe, Blavatsky, Bulwer-Litton din toate
timpurile; acelai lucru pe care l-a descris Espronceda cu corurile sale demonice, cu
nelinitile poetului; acelai lucru cu vocile disonante ale celor care mn n deriv
barca vieii; ale nebunilor care se ncredineaz vntului pasiunilor i mrii ntunecate
a ndoielilor n modul bun de a aciona; ale celor care, fatal, se unesc cu destinul; ale
orgolioilor care vor s nale turnuri Babel din ambiii prosteti; ale acelora care mint;
ale acelora care se lupt pentru glorii pmnteti; ale celor care se mpotmolesc n
plcerile orgiei; ale celor care rvnesc aurul, ale leneilor care detest munca fecund
i creatoare, ale mecherilor, ipocriilor i ale altor victime ale lui Proteus, ale
egoismului, n sfrit ...
Aprur ghiare, dini, coarne, trompe, sulie, flci, cozi, aripi tiate, belciuge
tioase care ameninau s m zdrobeasc ca pe o mizerabila rm ...
In acelai timp, la urechile mele magice ajunser multe sunete iritante:
strigte, urlete, fluierturi, nechezturi, scrituri, rgete, croncnituri, mieunturi,
ltrturi, mugete, sforituri i orcituri.
M trezii cufundat n noroiul attor mizerii; nelinitea puse stpnire pe mine;
ateptam nelinitit un balsam pentru vindecarea inimii mele ndurerate ...
Nu, elucubraiile acelor mari vizionari ai astralului care se numir alchimiti,
Kabbaliti, Ocultiti, Ezoterisi, Yogini, Gnostici sau, pur i simplu, poei nu erau
zadarnice.
Deodat ceva insolit se petrece dincolo de apele noroioase ale Acheron-ului;
oribila poart care da acces n Locuina lui Pluton se rsucete pe balamalele sale de
oel ...
Foarte emoionat, tresar, presimind c un lucru grozav s-a ntmplat. Nu m
nel: o vd, este ea, Ne-Manifestata Kundalini; ea a traversat pragul unde slluiesc
sufletele pierdute.
Magnific Madon, excelent, extraordinar i extrem de divin; ea se apropie
de mine cu un pas majestuos; nu tiu ce s fac, snt copleit; resimt, n acelai timp,
team i dragoste ...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Chemare cosmic? Repro? Adorabila vorbete cu o voce paradisiac, m


binecuvnteaz i-i urmeaz calea ca i cum ar merge spre nfricotoarele ziduri ale
cetii Dite ...?
In adncul contiinei mele, simii n acel moment ca i cum i ea ar fi vrut s-i
ajute pe ceilali care locuiau n oraul durerilor, unde nu putem intra fr o
ndreptit indignare ...
Se povestete c Dante, privind din naltul turn al culmii arztoare, le vzu
aprnd pe neateptate pe cele trei furii infernale care, zice-se, aveau gesturi i
membre feminine ...
Imi adusei aminte de toate acestea instantaneu; n nici un fel nu voiam, eu mizerabil muritor al noroiului Pmntului - s m convertesc ntr-un locuitor n plus
din oraul durerilor.
Din fericire, am avut marea bucurie de a putea iei din mruntaiele Iadului
pentru a aprea la lumina soarelui ...
O ALT ZI: Dimineaa devreme, cineva mi bate la u; este un profesor
btrn din nvmntul secundar ...
Acest om de treab m invit la o srbtoare cauzat de obinerea diplomei:
fiica sa i-a terminat studiile cu un total succes ...
Imposibil de a-i refuza invitaia! Este un prieten i i datorez anumite servicii.
In nici un fel nu snt dispus s-l dezamgesc ...
Dup ce ne-am mbrcat convenabil pentru a merge la profesor, Litelantes cu
nensemnata mea persoan care nu valoreaz nimic, ieirm din cas pentru a ajunge
la locuina profesorului.
Numeroase persoane elegant mbrcate ne primir cordial n regala cas ...
O muzic fermectoare rsuna n cas; oameni bucuroi mergeau i veneau, ici
i colo; cupluri fericite dansau pe covoarele moi.
De mai multe ori, magnificul meu amfitrion veni spre noi cu intenia de a ne
oferi vin fermentat.
Vzui de mai multe ori de aproape cupele strlucitoare de fin bacara, dar l
respinsei energic pe Bacchus i orgiile sale; m pomenii cu inima ntristat ...
Amfitrionul ne deveni caustic, incisiv i chiar puin dur.
El se preschimb incontestabil n cel mai ru duman al meu, presupunnd
greit c fceam un afront la adresa srbtorii sale ...
Mai trziu, el propag mpotriva mea diferite false tiri defimtoare; i
arunc mpotriva mea tot veninul criticilor sale... Nemulumit de toate acestea, fcu
apel la calomnie public, acuzndu-m n fa tribunalelor de presupuse delicte pe
care nc nu le recunosc...
Individul n chestiune muri puin mai trziu ntr-un nefericit accident de
main.
Astzi m gndesc c la acea petrecere m-am comportat desigur ca un
necioplit, lipsindu-mi diplomaia.
Exist invitai, n toate saloanele din lume care tiu s se joace cu Diavolul, i
petrec ntreaga noapte cu o cup n mn i se apr minunat. Ei se prefac c beau, de

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

fiecare dat cnd se face un toast, dar, n realitate, nu beau, i bat joc de Demonul
Alcoolului.
A doua povestire
Vom istorisi acum o nou povestire foarte neobinuit n care nu vom vorbi
nici de petreceri minunate, nici de banchetele lui Elgabal (Marcus Aurelius Antoninus
zis Elgabal, N.T.).
Ce via odihnitoare,
A aceluia care fuge de agitaia monden
i urmeaz calea secret
Pe unde s-au dus puinii nelepi
Care au existat n lume!
Pieptul su nu e tulburat
De starea marilor superbi
Nici nu admir acoperiul aurit
Construit de neleptul maur,
Susinut de matostate.
Venus Zeia vntorii, cobornd din naltele culmi cu intenia de a-i ajuta fiul
Eneas, eroul troian care a debarcat pe pmntul Libiei, mi aduce amintiri insolite ...
Isis, Adonai, Tonantzin (cel de-al doilea aspect al Divinei mele Mame
Kundalini) veni spre mine, mai iute dect vntul Levantului.
Ea nu avea la drept vorbind chipul unui muritor, era de o frumusee imposibil
de descris n cuvinte, prea s fie sora lui Apollon-Phoebus ...
M trezii n braele sale imaculate i foarte iubitoare; adorabila se asemna cu
o fecioar a durerilor, ca aceea a Evangheliei biblice cretine ...
Mi-era foame i ea mi ddu s mnnc, mi-era sete i ea mi ddu s beau,
eram bolnav i ea m vindec. Imposibil s-i uit vorbele:
Fiul meu, fr mine, la ceasul morii tale, ai fi complet orfan.
Apoi, ea continu zicnd: Fr mine, ai fi cu totul singur pe lume. Ce ar fi
viaa ta fr mine?
Repetai apoi: Fr tine, Mama mea, a fi desigur orfan. Recunosc deplin c,
fr prezena ta, la ceasul morii mele, m-a pomeni realmente singur.
Viaa devine un pustiu cnd ai murit n tine-nsui: fr ajutorul Dinivei noastre
Mame Kundalini, n ntreaga prezen a Fiinei noastre, ne-am regsi atunci orfani
interior.
O, Mam adorabil! Tu ai fcut cunoscute Pr$na, electricitatea, fora,
magnetismul, coeziunea i gravitaia acestui Univers.
Tu eti Divina energie cosmic ocult din adncurile necunoscute ale fiecrei
creaturi.
O, Mah$-Sarasvati! O, Mah$-Lakshm! Eti soia inefabil a lui Shiva
(Spiritul Sfnt)!

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Cea de-a treia povestire


Legenda Vacii cereti, al crei lapte este ambrozie, via i nemurire, nu este
nefondat i noi, Adepii, precum Divinul Gautama sau Buddha, conductorul vacii,
lucrm foarte serios cu Magisterium-ul (Opera) celor cinci aspecte ale lui Devi
Kundalini.
Ne place extrem de mult, nou Gnosticilor, s ne hrnim cu merele de aur ale
Freyjei (Zei scandinav a dragostei, N.T.) care dau Zeilor nemurirea ...
Bem fericii lichiorul de Soma sau mana (ofranda) biblic, cu care ne simim
reconfortai i viguroi ca n cele mai bune momente ale tinereii noastre
nfloritoare ...
Un anumit eveniment cosmic transcendental divin mi vine n minte n
momentul cnd scriu aceste rnduri.
S-a ntmplat, acum un anumit numr de ani, ca ntr-o noapte cu lun plin s
fiu transportat ntr-o extraordinar mnstire a Friei albe universale ...
Ct de fericit m simii n casa dragostei! ...
Nu exist cu siguran plcere mai mare dect aceea de a te simi cu sufletul
liber... In acele momente, timpul nu exist i trecutul i viitorul se nfresc ntr-un
etern acum.
Traversnd ncperile i holurile regale, n urma prietenilor mei, am ajuns ntrun patio foarte rcoros pe lng care cel al leilor din Alhambra pare o miniatur.
Patio fermector unde murmurau, printre flori niciodat vzute sau cunoscute,
diferite izvoare de ap tnitoare, ca acelea ale Dinivei fntni Castalia ...
Dar, cel mai important lucru strlucea n centrul patio-ului; cu o team mistic
de penitent i anahoret l contemplai ...
M refer aici insistent la Piatra Adevrului. Aceasta avea atunci o form
uman divin ...
Minune Sexual a binecuvntatei zeie Mame Moarte; minune funerar,
spectral ...
Cel de-al treilea aspect al Divinei mele Mame Kundalini; vie sculptur de
piatr; teribila reprezentare care-i nspimnt att de mult pe muritori ...
Mrturisesc fr ocoliuri naintea Zeilor i a oamenilor c o mbriai pe
groaznica zei Moarte n plin beie dionysiac ...
Este indispensabil s m mpac cu Legea, aa cum mi-au spus-o Fraii
Ordinului (Sfntului Ioan), Venerabilii care realizaser deja n ei-nii Misterul
Hiperboreean ...
Dup sfritul acelui festival cosmic, trebuii s m ntlnesc cu cteva Doamne
i Cavaleri ai Sfntului-Graal n sala de mese a Mnstirii...
In mare secret i cu mare entuziasm, toi fraii am comentat n timpul ospului
evenimentul extraordinar ...
Incontestabil, Pietrele nsufleite care n antica Arcadie au modificat radical
modul de gndire al neleptului Pausanias pot fi clasate n dou categori: Ophitele
(varieti de marmur, N.T.) i Sideritele, Piatra-arpelui i Piatra-Stea.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Eusebius, n special, nu se desprea niciodat de Ophitele sale pe care le purta


la piept i de la care primea oracole proferate de o voce mic ce prea s aparin
unui silf uor ...
Arnobio povestete c de fiecare dat cnd gsea o asemenea piatr nu omitea
niciodat s-i pun o ntrebare la care aceasta rspundea cu o voce mic, limpede i
ascuit ...
Hecate, Proserpina, Coatlicue, ca o piatr nsufleit, mi s-a prut c s-a ivit
dintr-un Cmp al Morii sau din vreun mormnt din Karnak.
Cea de-a patra povestire
Ceea ce majoritatea oamenilor cunosc actualmente din amanism este puin i
chiar i acest puin a fost falsificat, ca i restul religiilor necretine.
El este numit n mod obinuit pgnismul Mongoliei, fr nici un motiv, cci
este una dintre cele mai vechi religii ale Indiei i anume: cultul spiritului, credina n
nemurirea sufletelor i n faptul c acestea, dincolo de moarte, continu s prezinte
aceleai caracteristici cu ale oamenilor pe care i-au nsufleit aici, pe Pmnt, cu toate
c trupurile i-au pierdut prin moarte forma obiectiv, cnd omul i-a schimbat forma
fizic n forma spiritual.
Aceasta credin, n forma sa actual, este un vlstar al Teurgiei primitive i o
fuziune practic a lumii vizibile cu invizibilul.
Cnd un strin naturalizat ntr-o ar dorete s intre n comunicare cu fraii si
invizibili, trebuie s-i asimileze natura lor, adic trebuie s le ntlneasc pe aceste
fiine parcurgnd jumatatea drumului care l desparte de ele i mbogit atunci de ele
cu o mbelugat provizie de esen spiritual, el le nzestreaz, la rndul su, cu o
parte din natura sa fizic, pentru a le face s poat s se arate cteodata sub forma
semi-obiectiv, care le lipsete de obicei.
Un proces asemntor este o schimbare temporal de natur, numit comun
Teurgia.
Oamenii comuni i numesc pe amani vrjitori pentru c se zice c ei evoc
spiritele morilor cu scopul de a exersa Necromania, dar adevratul amanism nu
poate s fie judecat dup ramificaiile sale degenerate din Siberia, tot aa cum religia
lui Gautama-Buddha nu poate fi confundat cu fetiismul unora care-i zic discipoli
ai si, n Siam sau n Birmania.
Este incontestabil c invocaiile Teurgice devin mai sensibile i eficace cnd se
opereaz magic cu corpul fizic total scufundat n cea de-a patra dimensiune.
Dac, parcurgnd spre interior i n sus jumtatea drumului ce ne desparte de
fiinele iubite, putem s-i ntlnim fa n fa pe morii notri prea-iubii, aceasta ar fi
evident un lucru mult mai uor dac am face n ntregime acel drum.
Cu corpul fizic cufundat n cea de-a patra coordonat putem ca Jamblikos s-i
invocm pe Zeii Sfini i s ne ntreinem cu ei personal.
Dar este clar c avem foarte urgent nevoie de un punct de sprijin, de o prghie
care s ne permit n mod real s srim, cu corpul fizic i cu totul, n cea de-a patra
dimensiune.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Se cuvine s citm aici, n acest paragraf, faimoasa propoziie a lui Arhimede:


Dai-mi un punct de sprijin i voi ridica Universul.
In al optulea capitol al acestei cri am vorbit deja, cu mult insisten, despre
agentul magic al Strilor de Djinn, vreau s m refer clar la cel de-al patrulea aspect
al lui Devi Kundalini (acesta este punctul de sprijin pentru a patra vertical).
In momentul n care scriu aceste rnduri, anumite amintiri mi vin n minte,
minunate invocaii divine ...
Se ntmpl ca ntr-o noapte de toamn, m hotrsem s beau vinul meditaiei
din cupa perfectei concentrri.
Subiectul meditaiei mele a fost Mama mea natur particular, cel de-al
patrulea aspect al arpelui ignit al puterilor noastre magice.
A te ruga nseamn a conversa cu Zeul i eu am vorbit cu adorabila, implorndo mental s urce corpul meu fizic n paradisul terestru (cea de-a patra dimensiune).
Ceea ce se ntmpl dup aceea n noaptea misterului a fost surprinztor:
asistat de inefabil, m ridicai din pat ...
Cnd mi prsii locuina i ieii pe strad, am putut s-mi dau seama c trupul
meu fizic ptrunsese n cea de-a patra dimensiune.
Ea m transport n pdurile cele mai adnci din Eden, unde izvoarele apei
vieii pure ofer cu ele lapte i miere ...
O, Fecioar stpn a culmilor mpdurite! Totul tace naintea ta; Iberia
incult, Galul care, chiar murind, sever, sfideaz i slbaticul sicambru care,
predndu-se la sfrit, umilit, te respect.
Adorabila mea Madonn, prin Zeii care-i conduc pe muritori de sus din cer, eu
i cer ntotdeauna ajutorul ...
Chipul Mamei mele natur era de o frumusee paradisiac, imposibil de descris
prin vorbe omeneti ...
Prul su prea o cascad de aur cznd fermector pe umerii si de
alabastru ...
Corpul su ca i cel al mitologicei Venus, minile cu degete prelungi, foarte
frumoase i pline de pietre preioase, aveau form cristic ...
Am conversat cu adorabila n pdure i ea mi spuse lucruri pe care fiinele
pmntene nu le pot nelege ...
Sublim, Mama mea strlucea n lumea eteric, n cea de-a patra vertical, n
cea de-a patra dimensiune ...
Atunci, dac nimic nu reconforteaz inima suferind, nici marmurele din
Frigia, nici purpura strlucitoare, este mai bine s te refugiezi la snul fermector al
Divinei tale Mame Natur personal, individual ...
Ea este autoarea vieii noastre, veritabilul artizan al corpului nostru fizic ...
Ea a fost aceea care, n laboratorul uman, a unit ovulul i spermatozoidul ca s
neasc din ele viaa ...
Ea, creatoarea a celulei germinale cu cei patruzeci i opt de cromozomi ai si ...
Fr ea, celulele embrionului nu s-ar fi nmulit, organele nu s-ar fi format ...
Chiar dac suferina i-ar ndoi sufletul, ine-te bine, o, Discipolule! i
ncredineaz-te cu umilin Mamei tale natur ...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Cea de-a cincia povestire


Vreau s vd la marginile lcaului pmntesc, oceanul i pe Thetys, crora
la datorm existena.
Dragostea lui Jupiter i a Fecioarei IO, care a fost transformat n Juninc
cereasc sau n Vaca sfnt a orientalilor, pentru a scpa astfel de furia Junonei, este
ceva care are o semnificaie foarte adnc...
Iat-l deci pe primul Jupiter al Teogoniei greceti. Tat al tuturor Zeilor, Stpn
al Universului i frate al lui Uranus sau Uranas, adic focul i apa primare; dar se tie,
din clasici, c n Pantheonul grec figureaz aproape trei sute de Jupiteri.
Sub aspectul su de Jove sau Iod-Heve, el este Yehova masculul-femel,
androginul colectiv sau Elohim-ul crilor Mozaice. Adam-Kadmon al Cabalitilor;
Iha-Cho sau Inacho al Anatoliei, care este, de asemenea, Dionysos a crui und
vibratoare a devenit foarte intens de la intrarea Soarelui n strlucitoarea constelaie
a Vrstorului ...
Niciodat Marele Kabir IIisus nu a nchinat un cult antropomorficului Yehova
al mulimilor evreieti ...
Legii Talionului: Ochi pentru ochi, dinte pentru dinte a lui Yehovarzbuntorul i-a urmat Legea iubirii: Iubii-v unii pe alii, aa cum v-am iubit eu.
Dac am examina cu un entuziasm mistic Sfintele Scripturi, am putea pune n
eviden cu limpezime faptul clar i manifest c antropomorficul Yehova ebraic nu
figureaz n nici una dintre cele patru evanghelii. RAM-IO (Maria), Divina Mam
Kundalini, l-a nsoit mereu pe adorabil i noi o vedeam acolo, pe Golgota, la
picioarele crucii...
Tatl meu, iart-i, cci ei nu tiu ce fac, exclam Divinul Rabbi din Galileea
de pe culmile maiestoase ale Golgotei Calvarului.
Incontestabil, binecuvntatul Domn al Perfeciunii i ador Tatl care este
ascuns, i pe Divina sa Mam.
Cu alte cuvinte, vom spune: Marele Kabir IIisus l iubete profund pe IodHeve, Divinul Mascul-Femel interior ...
Iod este desigur Manada personal individual a fiecruia; este Shiva hindus;
Arhi-Hierofantul i Arhi-Magul; primul nscut al creaiei; Lna de Aur, comoara de
care trebuie s ne apropiem numai dup ce l-am nvins pe Dragonul ntunericului ...
Heve este dedublarea lui Iod, Divina Soie a lui Shiva; Mama noastr
Kundalini personal; Vaca sacr cu cinci picioare, Misterul ezoteric al Pentalfa-ei.
Jupiter i vaca sa IO (IIIIIIOOOOOO) coincid exact cu Iod-Heve, Cuplul divin
interior al fiecrei creaturi.
Am studiat patru aspecte ale Vacii Sacre IO; s continum acum cu cel de-al
Cincilea Mister ...
Exist pe drumul ezoteric intervale cosmice transcendente i transcendentale.
Dup ce am intrat n Templul celor-nscui-de-dou ori, trebuii s trec printrunul din aceste intervale.
Vreau s m refer cu insisten la o pauz sexual, la o perioad de abstinen
care a durat mai muli ani.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

In acest timp, m dedicai exclusiv meditaiei interioare profunde.


Obiectivul: s-mi dizolv Eul Psihologic, sinele nsui, care este nendoios un
nod n energia cosmic, un obstacol pe care trebuie s-l prefacem n pulbere cosmic.
Mi s-a prut esenial s-mi neleg integral fiecare dintre defectele mele
psihologice, dar am vrut s merg puin mai departe pe calea meditaiei.
Inelegerea nu este totul. Avem o nevoie urgent, imediat de a capta
semnificaia profund a ceea ce noi am neles. Oricare dintre credincioii drumului
real poate s-i ofere luxul de a nelege un defect psihologic, n toate teritoriile
mentalului, fr s fi ajuns, cu toate acestea, s-i prind semnificaia sa profund.
Cum ncercam s-mi neleg propriile defecte, n toate ascunziurile
mentalului, m hotri s m preschimb n propriul meu-duman; fiecare defect a fost
studiat separat i n mod foarte ordonat; niciodat n-am comis greala de a vna mai
muli iepuri deodat i nu voiam defel s m expun unui eec.
Meditaia devenea exhaustiv, de fiecare dat mai adc i, cnd m simeam
sleit de puteri, lsam mentalul n tcere, n alb, ca n ateptarea vreunei revelaii; n
acele clipe, venea adevrul, captam ceea ce nu aparine timpului; semnificaia adnc
a defectului neles n mod integral.
Apoi, m rugam, o imploram cu vehemen pe Diniva mea Mam Kundalini
pentru ca ea s-mi elimine din mental agregatul psihic, defectul psihologic n
chestiune.
Astfel, puin cte puin, cu aceast didactic, cu acest Modus Operandi, ajunsei,
n timpul acelei pauze sexuale, s elimin 50 din aceste elemente subiective
infraumane pe care le purtm nuntrul nostru i care constituie Ego-ul, Eul.
Este totui evident c totul n via are o limit. Exist scri i scri, trepte i
trepte.
Aceast munc, atunci cnd am avut de nfruntat elemente infraumane mai
vechi, deveni nspimnttor de dificil.
Mama mea Divin avea evident nevoie de arme superioare, mi amintii de
lancea lui Eros, minunata emblem a sexualitii transcendente, dar m aflam ntr-o
pauz ... Ce s fac?
Mi se dduse un deziderat cosmic i un anume imperativ categoric mi cerea s
m cobor nc o dat n Furria Incandescent a lui Vulcan (Sexul), dar eu nu
nelesesem.
Fusesem transportat n munii misterului, vzusem grozavele fore ale
Arcanum-ului n aciune.
Luptai zadarnic mpotriva imperativului categoric al Undelor Dionysiace; ele
erau, desigur, nspimnttor de divine, omnipotente.
Aceste puteri supranaturale preau o Hecatomb Apocaliptic; simii c aceste
fore ar putea face Pmntul s se rup n buci.
Cnd am vrut s caut, s anchetez, s m informez despre originea acestor fore
i puteri sexuale, m pomenii fa-n fa cu Magiciana Elementelor, cu Divina mea
Mam Kundalini, sub cel de-al cincilea aspect al su. O vsusem, desigur, extrem de
frumoas, de talia unui pitic sau pigmeu, foarte mic.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Era mbrcat cu o tunic alb i cu o lung pelerin neagr care mtura


pmntul; avea pe cap un acopermnt magic foarte special.
Adorabila, aproape de cele dou coloane simbolice ale Masoneriei Oculte mi
poruncise o nou coborre n cea de-a Noua Sfer (Sexul).
Crezusem din nefericire c era vorba de o ncercare i de aceea continuam s
nu ascult; eram, desigur, ncet n nelegere i aceasta m mpotmolea.
Dup ctva timp de lupte mortale mpotriva unui anumit agregat psihic foarte
infrauman, care nu voia s dispar, rezistnd violent, a trebuit s fac apel la Lancea lui
Longinus.
Nu-mi mai rmnea alt soluie.
Fcui apel la electricitatea sexual
transcendent; o implorai pe Mama mea Divin Kundalini, n decursul mpreunrii
metafizice, o rugai, nelinitit s foloseasc Lancea lui Eros.
Rezultatul a fost extraordinar. Mama mea Sacr, narmat atunci cu sulia
sfnt, cu Lancea Diniv, cu puterea electrico-sexual, a putut s transforme n
pulbere cosmic monstrul oribil, agregatul psihic pe care ncercasem zadarnic s-l
distrug, departe de uniunea chimic.
Astfel, mi-am abandonat pauza sexual i am revenit la Forja Ciclopilor.
Reuii, lucrnd cu Sfnta-Lance, s prefac n pulbere cosmic toate elementele infraumane care constituiau Eul ... Cel de-al cincilea aspect al lui Devi Kundalini ne d
puterea sexual, fora natural instinctiv etc... etc... etc...
----------------------------------------------------------------------------------------

PRIMUL MUNTE - INIIEREA


CAPITOLUL XII
BISERICA GNOSTIC
Cei care au trecut deja pe cellalt mal, tiu bine ce snt ncercrile riguroase
ale Iniierii ...
A te despri de Monstrul cu 1000 de fee (Omenirea), pentru a-i veni n ajutor
n mod eficient, nu este un delict.
Aveam vrsta de 30 de ani cnd am fost supus unor ncercri teribile i
nspimnttoare. Ce am trit atunci, ce mi s-a ntmplat merit osteneala de a fi
povestit.
S-a ntmplat n noaptea misterului cnd simii urletul uraganului lng mine.
Atunci nelesei.
Ct eram de singur n acea noapte! ... i totui ... oriunde m-a fi aezat, acolo,
aici, dincolo, m vedeam curnd nconjurat de mulimi ... Nu tiu cum veneau
oamenii la mine i apoi uraganul urla singur, din nou... Atunci nelesei ce aducea
vntul.
Astzi vorbesc pentru c ...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Ce vuiet
Rsun n deprtare
Care,
In senina noapte neagr,
Linitea o-ntrerupse?
Este oare goana rapid a calului
Incordat n fuga sa zburtoare,
Sau asprul rget de fiar nfometat
Sau poate fluieratul Acvilei
Sau ecoul rguit al tunetului ndeprtat
Care n peterile adnci czu din nou
Sau marea care schieaz n pieptul su umflat
Un nou Luzbel, pe tronul Zeului su?
Cci toate spectrele nopii misterului au fost, de asemenea, vzute de acel poet care
cnta astfel:

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

O cea
Adversarul
deas
cel mai periculos al acelei nopi, avea indiscutabil titlul de
Anagarika. Acoper
Vreau s
cerul
m refer struitor la Demonul Cherenzi. Aceast creatur
respingtoare
i el
predase
se umple
Tantrismul Negru n lume (Magia Sexual cu ejaculare
seminal). De spirite rtcitoare i vaporoase
Rezultatul
Care taie
acestui
vntul
fapt aprea la prima privire: o coad diabolic dezvoltat i
coarne oribile.
Ici i colo
Acesti,
tantrist
fr dealistorie,
minii stngi se nfia naintea mea ntovrit de ali doi
demoni.
Ele iau
El prea
i se ntorc
foarte acolo,
satisfcut, cu acel oribil organ Kundartigator, coada
drceasc, vrjitoreasc
Apoi se ntlnesc
i groaznic. Focul sexual proiectat de la coccis pn-n
infernurile atomice
i se retrag.
ale omului, consecin i corolar al Tantrismului Negru.
Ii pusei
Acum
aceast
se ascund,
ntrebare, pe nepus mas, cum se zice pe aici: M cunoti?
Rspuns:
Acum Da,
reapar,
te-am vzut ntr-o noapte n oraul Bacata cnd ineam o
conferin.Se duc, zboar.
Ceea Vagi
ce seroiuri
petrecu
de zadarnice
apoi n-a fost,
fantome
cu siguran, plcut, acel ANAGARIKA m
recunoscuseDe
i furios
forme arunca
diverse,foc
de pe
culori
ochidiferite
i prin coad ... Vru s m rneasc violent;
m aprai, cu
Peajutorul
capre, erpi
celor imai
corbi
bune
urcate
implorri ale magiei nalte i el sfri prin a fugi
cu tovarii i
si.pe cozi de mturi, ntr-un vuiet surd...
Imi urmai,
Ele trec,
solitar,
ele fug,
drumul n Noaptea Misterului ... Uraganul urla ... Aveam
strania senzaie,
Zboar,
n adncurile
se mresc,insondabile ale contiinei mele, de a fi pe punctul de ami lua rmasSebun
micoreaz,
de la toate i de la toi.
Gfind,
Se evapor,
obosit, dup ce m-am btut de foarte multe ori mpotriva tiraniei
Prinilor Puterilor
Se coloreaz
Aerului - este spiritul care domnete acum peste copiii infidelitii intrai n Biserica
i ntreGnostic.
umbre
Templu
i reflexe
de marmur luminos, ea prea mai mult de cristal, prin rar ntlnitele
sale transparene.
Aproape i departe
TerasaEleacestei
se pierdBiserici
acum. Transcendente domina, nenvins, asemenea unei
acropole glorioase,
Deja elespaiul
m evit
solemn al unei pduri sacre de pini.
De acolo,
Cu team,
cerul nstelat, strlucitor, putea fi contemplat, ca odinioar n
templele atlante
Se agit
- azi ngropate, regretate de extraordinara poezie a lui Maeterlink de unde ASURAMAYA,
Cu furie
astronomul discipol a lui NARADA, i fcu observaiile
preliminare Intr-un
descoperirii
dans ciclurilor
aerian fantastic
sale cronologice de mii de ani, pe care le-a predat
apoi iubiilor
Imprejurul
si discipoli,
meu.
la lumina lunii palide i pe care le practic azi succesorii
si devotai.
Cu toatencet,
Inaintai
aceste
mergnd
behituri,
foarteurlete,
uor ifluierturi,
ntr-o atitudine
nechezturi,
cuvioas,scrituri,
n locul sfnt.
mugete,
croncnituri,
Totui ceva
mieunturi,
m surprinde;
ltrturi,
vd rgete,
un anumit
sforituri
personaji care,
orcituri,
traversndu-mi
poetul vizionar
drumul,
continu
m
oprete s
dinaud
drum.vorbindu-ne
O alt btlie?
n cuvinte
Trec n
care
defensiv,
snt ca nite
dar personajul
tue de penel
surde
palide
uor i
fosforescente
exclam
cu o voce
din Greco,
paradisiac:
n apariii
Tu nu
extraordinare
m sperii pecamine!
aceleaEudin
te Capriciile
cunosc foarte
lui bine!
Goya.
Pretutindeni,
Ah! Ilblazoane
recunosccun lei
sfrit!
ngenunchiai,
Este Guru-ul
scoicimeu
de Santiago
Adolfo, pe
Campostela,
care l-am numit
mauri
decapitai, flori
ntotdeauna
cu diminutivul
de crin i pstrvi,
de miculpretutindeni
Adolfe! Dumnezeule
palate i conace
i Sfnt
n Marie!
ruin, srcie
Ce eram
i
nc
s
fac?
i mai mult srcie.
De multe ori,
Iart-m,
Maestre,
trebuiinu
stenfrunt
recunoscusem.
Puteri Negre, de care vorbete Apostolul Sfntul
Paul din Tarse, n capitolul al II-lea din Epistola ctre cei din Efes.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Guru-ul meu m conduse de mn pn n interiorul Bisericii Gnostice.


MAHATMA
se aez i m invit apoi s m aez lng el; imposibil s refuz
o asemenea splendid invitaie.
Dialogul care urm ntre Maestru i discipol fu, desigur, extraordinar.
Aici, n Biserica Gnostic, (spuse solemn Hierofantul), poi s te cstoreti
numai cu o femeie, nu cu dou. Tu ai dat, n trecut, zadarnice sperane unei anumite
femei X care, din aceast cauz, mpotriva timpului i a distanei, continu s te
atepte. Evident, i faci n mod incontient mult ru cci, ateptndu-te, ea triete
ntr-un ora, n cea mai complet mizerie. Aceast doamn ar putea cel puin s se
ntoarc n snul familiei sale, la ar; este clar c problemele sale economice s-ar
rezolva aa.
Mut, perplex, la ascultarea acelor cuvinte, l mbriai pe Guru-ul meu,
mulumindu-i extrem de mult pentru sfaturile sale.
Maestre, i spusei, ce ai putea s-mi spunei acum de soia mea,
LITELANTES.
Ea, da, i servete pentru Magia Sexual - SAHAJA
MAITHUNA. Poi, cu aceast Doamn-adept, s lucrezi n cea de-a Noua Sfer
(Sexul). O Guru, lucrul la care aspir eu arztor i extrem de mult este trezirea lui
KUNDALINI i unirea cu Intimul, orict m-ar costa. Dar, ce ai spus, o, discipole?
Orict ar costa? Da, Maestre, am spus aceasta. In noaptea aceasta, cineva a fost
pltit i apoi i s-a ncredinat sarcina de a te ajuta n trezirea lui KUNDALINI. Ai
trecut ncercarea DIRENE, exclam Hierofantul i, punndu-mi apoi pe cap un
turban de un alb imaculat, cu un nasture de aur pe frunte, el spuse: S mergem la
Altar.
M ridicai repede i naintai cu Guru-ul meu sfnt pn la Sfntul-Altar.
Imi mai amintesc nc acea clip solemn n care, n genunchi n faa Altarului
Sacru, trebuii s fac un jurmnt nu mai puin solemn.
Orict ar costa! exclam din nou Maestrul meu, cu o voce puternic, i
aceast propoziie, vibrnd intens, se repet apoi din sfer n sfer.
Imi acoperii atunci PLEXUL-ul SOLAR cu palma minii stngi i-o ntinsei pe
cea dreapt pe SFINTUL-GRAAL zicnd: O jur. Teribil juramnt!
Legendele autentice din Castilia, precum cea a lui Alphonse VII smulgnd din
minile maurilor din Almeria, faimoasa cup sau Graal, tiat ntr-un enorm smarald
i despre care se zice c a fost folosit de Marele Kabir IIisus n cursul ultimei sale
Cine. Este extraordinar de divin (cupa).
S jur naintea Sfintei-Cupe!
Legende antice spun c Iosif din Arimateea primi n aceast cup, la picioarele
Crucii, pe muntele Golgota Calvarului, sngele binecuvntat care nea din rnile
Adorabilului...
Aceast cup a fost oferit, nainte vreme, lui SOLIMAN sau Salomon, Regele
Solar - de ctre regina din Sabba i fcu parte din patrimoniul - dup alii - familiei
Tuatha de Danand, rasa Djinn din Gaedhie (Galiia Britanic).
Nu se tie cum aceast relicv venerat s-a gsit la ermitajul Sfntului Ioan de
la Pena, n Pirinei, i cum ea i continu, dup aceea, peregrinrile, cnd n
Sauveterre Galica, cnd la Valencia, n timpul lui Jacques Cuceritorul, pn la Genova,

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

pentru c locuitorii Genovei o primiser ca recompens pentru ajutorul pe care l-au


dat lui Alphonse VII, n Almeria.
EPILOG:
Scrisei, de cu diminea, nobilei doamne suferinde care m atepta n acel ora
ndeprtat. O sftuii, cu nesfrit blndee, s se ntoarc pe pmntul strmoilor ei
i s-mi uite nensemnata persoan care nu valoreaz nimic...
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XIII
PRIMA INI[IERE A FOCULUI
Putem i chiar trebuie, fiind vorba de ezoterismul transcendental, s insistm
asupra celor ce urmeaz:
Tot ceea ce s-a spus cu privire la ocultismul pur, referitor la cadrele noastre
geomantice, astrologie, ierburi magice, minunate pergamente n limbaj criptografic,
chiar dac aceasta este absolut nobil i adevrat, nu e cu siguran dect GRADINI[A,
parte minor a Marii Inelepciuni a Orientului, motenit, care const n
transformarea radical a sinelui-nsui, prin asceza revoluionar a Noii Ere a
Vrstorului (Amestec extraordinar al dorinei sexuale cu aspiraia spiritual).
Noi, gnosticii, sntem n realitate aleii, posesori a 3 mari bogii, i anume:
A) Piatra Filosofal
B) Clavicula lui Salomon
C) Geneza lui Enoch
Aceti 3 factori constituie fundamentul viu al Apocalipsei, pe lnga coleciile
lui Pistorius, Teozofia lui Porphirius i multe alte secrete foarte strvechi.
Schimbarea radical, absolut, n noi-nine, aici i acum, ar fi imposibil fr
Piatra Filosofal.
Vorbind colrete i fr ocoliuri, declar: ENS SEMINIS (entitatea
Semenului) este, desigur, aceast materie venerabil - citat de Sendivogius - cu care
trebuie s elaborm Piatra Filosofal.
MAGIA SEXUALA este drumul ... o nelesei astfel, n prezenta mea
rencarnare, cnd am vrut s elaborez Piatra Filosofal. Putem, cu ajutorul acestei
Pietre binecuvntate, s ndeplinim acea maxim alchimist SOLVE ET
COAGULA.
Avem nevoie de a dizolva Eul psihologic i de a coagula n noi Hidrogenul SI12 sub forma de corpuri solare, puteri intime, virtui etc...
Piatra filosofal este aceea care valorizeaz smna sexual i i d puterea de
a ncoli ca drojdia mistic ce face s fermenteze i care ridic ntreaga mas metalic,
fcndu-l s apar n forma sa integral pe Regele Creaiei: vreau s m refer la omul
autentic i nu la animalul intelectual, greit numit om.
Voina - THELEMA - dobndete puterea de transmutaie care convertete
metalele nepreioase n aur, adic, rul n bine, n toate mprejurrile vieii.
Iat de ce, pentru transmutaie, este cerut o minim cantitate de Piatr
Filosofal, de pulbere de protecie.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Fiecare metal nepreios dizolvat n creuzetul Alchimiei Sexuale este


ntotdeauna nlocuit de aurul pur al unei noi virtui (Solve et Coagula).
MODUS-ul OPERANDI se gsete n capitolul XI, Cea de-a Cincea
Povestire a acestui tratat. (Pentru o informaie mai bun, vedei cartea mea intitulat
Misterul Infloririi de Aur).
Fundamentul Undei Dionisiace se gsete, desigur, n faptul de a aprinde
FOHAT-ul individual, flacra lui Eros, n laboratorul nostru Alchimist Sexual; am
neles-o profund, studiind la picioarele Guru-ului meu, Micul Adolphe.
Am fost ntotdeauna asistat n timpul copulaiei metafizice, aceasta este
indiscutabil; Acel Guru Divin, cruia i s-a dat plata n Templu, ndeplini
angajamentul cuvntului su.
Acest mare Suflet m asista astral n timpul mpreunrii chimice; l vedeam
fcnd puternice pase magnetice asupra osului meu coccigian, a irei spinrii, ct i
asupra prii superioare a capului meu.
Cnd arpele erotic ignic al puterilor noastre magice se trezi pentru a-i ncepe
mersul spre nuntru i n sus, de-a lungul canalului medular, simii o sete mare i o
durere foarte acut n coccis, care dur mai multe zile.
Am fost apoi srbtorit n Templu; niciodat n-am putut uita acel mare
eveniment cosmic.
In aceea vreme, locuiam n pace ntr-o csu la malul mrii, n zona tropical a
coastelor Caraibelor.
Ascensiunea lui KUNDALINI din vertebr n vertebr se realiz foarte ncet,
n acord cu meritele inimii.
Fiecare vertebr este foarte exigent; putem s deducem de aici c ncercrile
snt dificile; n consecin, afirmm: ascensiunea lui KUNDALINI de la cutare la
cutare vertebr este imposibil dac nu ndeplinim condiiile morale precise.
In Lumile Superioare aceste 33 de vertebre spinale snt numite: canoane,
piramide, Incperi Sfinte, toi aceti termeni fiind simbolici.
Ascensiunea mistic a flcrii dragostei, din vertebr n vertebr, din Chakr n
Chakr, de-a lungul canalului medular, se realiz, evident, pe baza Magiei Sexuale sanctificare i sacrificiu inclusiv.
MAHATMA asistentul mi ddu ajutorul su conducnd focul sacru de la osul
coccigian - baz a irei spinrii - pn la glanda pineal, situat, dup cum o tiu
medicii, n partea superioar a creierului.
Ulterior, acel Mare Suflet fcu, cu o mare miestrie, ca focul meu erotic s
curg pn ntre sprncene.
Prima Iniiere a Focului veni, ca o ncununare, cnd arpele ignic al puterilor
noastre magice lu contact cu atomul Tatlui, n cmpul magnetic al rdcinii nasului.
Desigur, n cursul ceremoniei mistice a ultimei Cine de tain, a fost fixat data
cosmic a Iniierii.
Sfntul Graal! Aceti crbuni arztori sacri strlucesc, ncini, pe masa
ospului de Pati.
Adevrata istorie a Sfntului-Graal este scris n stele i-i are temeiul su, nu la
Toledo, cum o zice Wolfram von Eschembach...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Principalele origini cunoscute ale tuturor acestor legende cavalereti cu privire


la Sfntul Graal snt acestea:
A) Historia Rerum in Partibus Transmarinis Gestarum, de Guillaume de Tyr
(M. n 1184), oper latin tradus n francez sub titlul Romanul lui Eracle, carte
care servete drept baz pentru aceea a Marii Cuceriri de Dincolo-de-Mare, tradus
din francez n castilian la sfritul secolului al XIII-lea sau nceputurile celui de-al
XIX-lea secol. In aceast Cucerire snt rezumate cele 5 ramuri referitoare la ciclul
primei cruciade: Cntecul lui Antioche, Cntecul din Ierusalim, Captivii,
Elias (Cavalerul Lebedei).
B) Dolopathos, de Juan de Haute-Seille, scris spre 1190.
C)
Aceea a poemului pe care Paris l-a numit Elioxa sau Hela Oxa,
juninca solar, nume primar al Insobertei sau Isis-Bertha, a Cavalerului Lebedei aceast ultim oper prezentnd, dup Gayangos, mari analogii cu aceea a faimosului
Amadis de Gaule.
D) Parsifal i Titurel, de Eschembach.
E) Crile Graalului, de Chretien de Troyes (1175), Lohengrin sau Swan
Ritter, (Cavalerul Lebedei), oper bavarez anomin din secolul al XIII-lea,
publicat de Goerres n 1813.
F) Tristan i Isolda de Godefroy de Strasbourg (1200-1220) i ali Tristani
asemntori din literatur.
G) Cutarea Sfntului Graal cu strlucitele fapte ale lui Lancelot i ale fiului
su Galaad (secolul al XIV-lea) i toate operele referitoare la acestea.
Ateptam cu o nesfrit sete data i ora Iniierii; era vorba de un 27, preasfnt.
Voiam o Iniiere precum aceea primit de Comandantul Montenero n templul
din Chapultepec, sau ca cealalt iniiere pe care Gines de Lara - Deva rencarnat - o
primi n acel Sancta-Sanctorum sau Adyita al Cavalerilor Templului, n noaptea
extraordinar a unei eclipse de lun.
Cazul meu a fost totui diferit, desigur! i, cu toate c aceasta pare de
necrezut, n noaptea Iniierii m simii frustrat.
Odihnindu-m cu o dorin infinit n patul meu tare, ntr-o umil colib la
marginea mrii, mi petrecui noaptea fr s dorm, ateptnd inutil.
Soia mea - preoteas dormea, sforia chiar i se mica din cnd n cnd n patul
su, sau pronuna vorbe incoerente.
Marea lovea plaja cu valurile sale furioase, vuind nspimnttor, ca pentru a
protesta.
Venir zorii ... i nimic, nimic, nimic! Ce noapte cineasc, Dumnezeul meu!
Ah! Dumnezeule i Sfnt Marie!
Cte furtuni intelectuale i morale am avut de experimentat n acele groaznice
ore nocturne!
Nu exist ntr-adevr resurecie fr moarte, nici vre-un rsrit n Natur sau n
om, care s nu fie precedat de ntuneric, de tristei i de nopi mute care i fac lumina
mai preioas.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Toate simurile mi fur puse la ncercare, torturate ntr-o agonie mortal care
m fcu s exclam: Tatl meu, dac este posibil, ndeprteaz de mine de acest
Chin, dar s se fac voia ta, nu a mea.
Cnd soarele rsri ca un bulgre de foc care prea s neasc din acest ocean
tumultos, LITELANTES se trezi, zicnd:
V amintii de srbtoarea care vi s-a fcut acolo sus? Ai primit Iniierea.
Cum? Dar ce spunei? O srbtoare? O Iniiere? Care? Singurul lucru pe care l
tiu e c am petrecut o noapte mai amar ca fierea! Ce? exclam LITELANTES
mirat. Atunci, nu ai adus nici o amintire n creierul dumneavoastr fizic? Nu v
mai amintii de marele lan? Ai uitat cuvintele Marelui Iniiator?
Ingndurat de aceste ntrebri, o ntrebai pe LITELANTES: Ce mi-a spus
Marea Fiin?
Ai fost avertizat c de aici nainte vei avea o dubl responsabilitate n ceea
ce privete nvturile pe care le vei da lumii, exclam Doamna-Adept. In plus,
spune LITELANTES, ai fost mbrcat cu tunica de in alb a Adepilor Friei Oculte
i vi s-a dat spada nflcrat ...
Ah! Am neles. In timp ce treceam prin atta amrciune n patul meu de
penitent i de clugr, fiina mea interioar primea Iniierea Cosmic.
Dumnezeule i Sfnt Marie! Dar ce mi se ntmpl? De ce snt att de greoi?
Mi-e puin foame; mi se pare c este ora de a ne scula pentru a lua micul
dejun.
Cteva clipe mai trziu, LITELANTES punea laolalt n buctrie, cteva ramuri
uscate care serveau drept combustibil pentru a aprinde focul.
Micul dejun era delicios; mncai cu poft dup o noapte att de dureroas ...
O nou zi de rutin; lucrai, ca ntotdeauna pentru a-mi ctiga pinea zilnic i
m dusei s m odihnesc n patul meu spre amiaz. Desigur petrecusem o noapte
alb i o mic odihn mi pru justificat; n plus, simeam c inima mi e grea. Nu
gsii nici un inconvenient n a m culca n decubitus dorsal, adic pe spate, cu corpul
bine destins.
Deodat, n stare de veghe - vd pe cineva c intr n camera mea, l recunosc:
este un Chela (nvcel al clugrilor tibetani Lama. N.T.) al Venerabilei Mari
Loje Albe ...
Discipolul ine n mn o carte; el dorete s m consulte i solicit o anumit
autorizaie din partea mea...
Cum voiam s i rspund, vorbii cu o voce care m uimi i pe mine-nsumi.
ATMAN, rspunznd prin laringele creator este grozav de Divin. Haidei, i zice
Fiina mea Real, ndeplinii misiunea care vi s-a dat. Acel Chela se retrase,
recunosctor. Ah! Ct m-am schimbat! Acum da, neleg! Acestea fur
exclamaiile mele cnd acel Chela se duse. Bucuros, m ridicai din patul tare
pentru a vorbi cu LITELANTES; aveam nevoie s i povestesc ce se petrecuse. Simii
ceva superlativ, ca i cum o schimbare etnic, transcendental, de tip ezoteric divin, sar fi produs n interiorul contiinei mele. Ateptam nerbdtor venirea unei noi nopi;
acea zi tropical era pentru mine ca un vestibul al nelepciunii; voiam s vd nainte

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Soarele, ca un bulgre de foc, cufundndu-se nc o dat n apele nvolburate ale


Oceanului.
Cnd luna ncepu s oeleasc apele agitate ale Mrii Caraibilor, n acele clipe
cnd psrile cerului se ntorc la cuib, trebuii s-o grbesc pe LITELANTES s-i
termine muncile casnice.
In acea noapte, ne culcarm mai devreme dect de obicei; aspiram la ceva, m
aflam ntr-o stare extatic.
Intins nc o dat pe patul meu tare de penitent i de pustnic, n asana omului
mort - decubitus dorsal, cu gura n sus, cu braele n lungul corpului, cu vrfurile
picioarelor n evantai, cu clciele atingndu-se - ateptai, n stare de percepie vie,
receptiv la noutate.
In miimi de secund, mi amintii un munte ndeprtat; ceea ce se ntmpl
atunci a fost ceva insolit, neobinuit.
M vzui, instantaneu, pe culmea ndeprtat, foarte departe de corp, de
sentimente i de planul mental.
ATMAN, fr legtur, departe de corpul compact n absena vehiculelor
supra-sensibile.
Iniierea Cosmic era obinuit pentru mine, n noaptea precedent, acele clipe de
samadhi, un fapt palpabil, o realitate crud, vie, pe care nu aveam nevoie nici mcar
s mi-o amintesc.
Am putut constata, fericit - punndu-mi dreapta pe centura aurit, c aveam
acolo spada nflcrat, exact n partea dreapt.
Toate datele furnizate de LITELANTES se revelau exacte. Ct de fericit m
simeam acum, ca OM-SPIRIT! i mbrcat, ntradevr, cu tunica de in alb...
In plin beie dionisiac, m aruncai n spaiul infinit i fericit, m ndeprtai
de planeta Pmnt.
Scufundat n oceanul Spiritului Universal al Vieii, nu am vrut s mai revin n
aceast vale de amrciuni i atunci vizItai multe locuine planetare...
In momentul n care m aezai pe o Planet Gigant din inalterabilul infinit,
dispreuind spada nflcrat, exclamai: Eu domin toate acestea! Omul este
chemat s fie conductorul ntregii creaii, rspunse Hierofantul care mi se gsea
alturi.
Imi pusei spada nflcrat n teaca aurit i, scufundndu-m i mai mult n
apele adormite ale vieii, am avut o serie de invocaii i de experiene extraordinare.
Corp Buddhic, vino la mine!
Ateptnd chemarea mea a venit la mine n grab Frumoasa Elena, Ginebra,
Regina Jinas-ilor, adorabilul meu Suflet Spiritual.
Ea a intrat n mine i eu n ea, formndu-se ntre noi faimosul Atman-Buddhi de
care vorbete att Teozofia Oriental.
S-a spus intotdeauna, i pe drept, c BUDDHI (SUFLET SPIRITUAL) este ca
un vas de alabastru fin i transparent n care strlucete flacra PRAJNA (ATMAN).
Continund n ordine succesiv aceste invocaii singulare, chiar din adncul
haosului; mi chemai atunci Sufletul Omenesc, zicnd: Corp Cauzal, vino la mine!

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Imi vzui atunci Sufletul Omenesc, acoperit glorios - n vehicolul cauzal


(Manas Superior Teozofic).
Ct de interesant era momentul acela cnd fericit, Sufletul meu Omenesc, intr
n mine.
Refceam, n acele clipe, n mod extraordinar de lucid, aceast Triad
Teozofic cunoscut sub termenii sanscrii: ATMAN-BUDDHI-MANAS.
Indiscutabil, ATMA, adic Intimul, are dou suflete, primul este Sufletul Spiritual
(Buddhi) care este feminin. Cel de-al doilea este Sufletul Uman (Manas Superior)
care este masculin.
Apoi, mbtat de extaz, mi chemai mentalul astfel: Corp mental, vino la
mine! Trebuii s repet aceast invocaie de mai multe ori, cci mentalul ntrzia s
asculte, dar el se nfi n cele din urm, cu mult respect, zicnd: Snt aici, stpne,
am venit la chemarea ta, scuz-m de a fi n ntrziere. i-am ndeplinit bine ordinele?
In momentul n care urma s-i dau un rspuns, vocea Monadei mele
Pitagoriene iei din interiorul meu profund spunnd: Da, tu m-ai ascultat bine! Intr.
Acea voce era ca aceea a lui Ruach-Elohim care, dup Moise, lucra Apele la rsritul
Vieii.
Nu e de prisos s spun c nchinai acele invocaii, chemndu-mi Corpul Astral
i el se fcu puin ateptat la chemarea mea esoteric, dar intr n cele din urm n
mine.
Acoperit de vehiculele mele supra-sensibile, a fi putut s chem din Haos sau
Abisul Primar, corpul meu fizic care zcea n acel moment n patul tare de penitent i
de clugr i acest corp fizic ar fi rspuns chemarii mele, de asemenea.
Aceasta nu este deloc imposibil: corpul meu fizic, care se gsea n acele
momente att de interesante n patul meu tare, ar fi putut, cu ajutorul celui de-al
Patrulea Aspect al lui DEVI KUNDALINI, s prseasc regiunea tridimensional a
lui Euclid, pentru a da fuga la chemarea mea.
Atunci, preferai s reapar din acel VACUUM (n sensul spaiului plin-nelimitat
i adnc), pentru a reveni pe Planeta Pmnt.
Pream, n acele clipe, un fulger singuratic, ivindu-se din abisul Marii Mame.
Intoarcerea pe aceast planet de amrciuni, condus de 48 de legi se fcu n
mod relativ rapid.
Declar sincer i fr ocoliuri: revenii la corpul meu fizic cu o deplin AUTOCONTIIN[ i ptrunsei n el prin ua minunat a Sufletului citat de Descartes;
vreau s m refer la Glanda Pineal. Este pcat c filosofia cartezian ignor ceea ce
este Cunoaterea OBIECTIV.
Cum acest tip de cunoatere pur este accesibil facultilor mele cognitive, am
putut scrie aceste rnduri pentru binele cititorilor notri prea iubii.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XIV
A DOUA INI[IERE A FOCULUI
Indiscutabil, putem i chiar trebuie s afirmm cu emfaz, existena
transcendent i transcendental a 2 tipuri clasice de ocultism.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Din ntregul ansamblu variat de procese istorice i preistorice relative la


Pmnt i la rasele sale umane, ne este dat s deducem 2 modaliti ocultiste, i
anume:
A) Ocultismul Innscut;
B) Ocultismul Scolastic.
Primul dintre aceste dou curente este evident antediluvian, cel de-al doilea este
n ntregime postdiluvian.
Paralele exacte ale acestor 2 forme enunate de ocultism trebuie s le
descoperim prin clarviziune n cele 2 modaliti ale Legii.
A) Lege Natural i Paradisiac (Inelepciune a Zeilor);
B) Lege Scris, Deuteronom (Lege secundar i inferioar).
Este scris cu caractere de foc n Cartea Vieii c atunci cnd Fiii lui
Dumnezeu, adic Elohim-ii sau Djinnii, au cunoscut fetele oamenilor, s-a
ntmplat nspimnttoarea i teribila catastrof atlant sau Potopul Universal
(Geneza VI, I). Atunci Imperiul formidabil al Primei Legi s-a ncheiat i a venit
vremea Deuteronomului sau a celei de-a doua Legi.
Imperfeciunea teribil a Legii scrise este prea evident i prea evident este
frmntarea oamenilor mari din cauza limitrilor nspimnttoare ale aceleiai aspre
tutele a celor mici.
Moise, nedemna Cpetenie a Poporului lui Israel, adunndu-i oamenii n
cmpiile din Moab, expuse privirilor tuturor minunile extraordinare pe care Domnul
le fcuse n favoarea lui de cnd Prima Alian fusese stabilit pe Muntele Sinai i
repet Legea cu noi ilustrri, pronunnd nspimnttoare avertismente mpotriva
profanatorilor si i promind recompense juste, fericiri de tot felul, celor care l-ar
urma cu fidelitate.
Moise, transfigurat pe muntele Nebo, dup ce le-a binecuvntat pe cele 12
triburi ale lui Israel, contempla Pmntul Promis, Cmpiile Elizee sau lumea
Djinnilor, pmntul de unde nete lapte i miere, Lumea Eteric, Cea de-a Patra
Dimensiune...
Moise nu a murit precum ceilali oameni; el dispru pe Muntele Nebo; nu s-a
gsit niciodat cadavrul su - ce a devenit acesta oare?
Moise se rentoarse la pmntul fericit al cntecelor nordice i ale druizilor, el
deveni djinn, se schimb n locuitor al Paradisului...
Am putut verifica, cu toat luciditatea, n mod integral, faptul frapant, clar i
definitiv c exact acolo n lumea sublim, n cea de-a patra dimensiune, slluiau
altdat oamenii fericii ai anticei Arcadii.
Vreau s m refer, n mod special, la omenirile paradisiace ale timpurilor
strvechi.
Cnd Ioan Botezatorul fu decapitat, Marele Kabir IIisus, se retrase pe o corabie,
ntr-un loc pustiu i izolat, adic pe pmnturile djinne, n cea de-a Patra Coordonat
a Planetei noastre Pmnt, de unde el realiz, prin multitudine, minunea celor 5 pini
i 2 peti pe care i mncar nu mai puini de 5000 de brbai, fr a numra femeile i
copiii - i din care rmaser 12 couri pline de firimituri (Ibid XIV, 15-21).

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Este clar c Marele Preot gnostic IIisus, n evidenta intenie de a realiza


minunea, a trebuit s in de asemenea mulimea (de oameni) n cea de-a Patra
Dimensiune.
Tradiii antice irlandeze, cu nelepciune consemnate n cntecele fermectoare
ale Barzilor i n Saga nordice vorbesc pe drept cuvnt de un popor extraordinar
CAINITA sau INCA, adic Preoi - Regi numii TUATHA DE DANAND, foarte
pricepui n tot felul de arte magice, nvate la Teba.
Este, evident, vorba de un mare popor Djinn, prototip al evreului rtcitor,
cltor neobosit.
Tuatha De Danand parcurser rile mediteraneene pn cnd au atins
Scandinavia unde au fondat, pe lng o cetate lunar, o cetate solar, Patru mari ceti
magice.
Cnd Tuatha revenir n Irlanda, ei debarcar n acea insul, protejai, ca Eneus
la Cartagina, de o cea magic groas (sau vlul lui Isis i a celei de-a patra
Dimensiune) care i ascunse.
Am spune, n ali termeni, c Tuatha revenir n Irlanda prin cea de-a patra
Dimensiune.
Este scris n vechile cronici celebra batalie din MADURA, unde ei se
acoperir de glorie, derutndu-i pe ntunecaii FIR-BOLGS. Perfeciunea Tuathalor era ntr-adevr att de mare, trupele lor att de puternice i nenumrate, nct
cmpiile se vzur suprancrcate de hoarde de combatani care se ntindeau pn
acolo unde Soarele se ascunde la sfritul zilei. Eroii si s-au imortalizat naintea
TAREI, capitala magic a Irlandei.
Tuatha nu ajunser la Erim pe o corabie cunoscut i nimeni nu ajunse s
determine clar dac erau oameni nscui pe pmnt sau cobori din ceruri sau dac
era vorba de entiti diabolice sau chiar de o nou naiune care n-ar putea n nici un
caz s fie uman, dac n venele lor n-ar fi curs sngele regesc al lui Berthach
Neobositul, fondatorul Ceinnei Primitive.
In timpul Marii Catastrofe atlante, Tuatha De Danand s-au transferat definitiv
n cea de-a patra Dimensiune.
Exist n cea de-a patra Coordonat a planetei noastre Pmnt multe ceti
magice, de o frumusee strlucitoare.
Putem descoperi, n cea de-a patra Vertical terestr, Paradisurile Elementare
ale Naturii, cu toate templele lor, cu vile, lacurile fermecate i pmnturile Djinne.
Acolo, fr ndoial, pe Pmntul Promis, putem nc gsi, fericii, Ocultismul
Innscut i Legea Natural i Paradisiac.
Acei binecuvntai Djinni care slluiesc fericii n Cmpiile Elizee pe pmntul
de unde nete lapte i miere nu cad, desigur, sub regena Deuteronomului sau a
celei de-a doua Legi care-i frmnta att pe muritori. Cu siguran, mulimile Djine, cum
snt cele cunoscute sub numele Tautha De Danand, locuiesc fericite n Eden Guvernate
de prima Lege.
Tuatha De Danand iau ntotdeauna cu ei cele 4 Simboluri Ezoterice Magice dea lungul tuturor acelor pmnturi din exodurile lor legendare.
A) O gigantic cup sau Graal (viu simbol al uterului feminin);

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

B) O enorm lance de fier pur (simbol falic masculin);


C) O mare spad arztoare (simbol al focului sexual);
D) Piatra Adevrului (simbol al Pietrei filosofale, sexuale)
Dac Moise, marele conductor ebraic, ar fi ignorat nalta semnificaie a
acestor Patru Simboluri Magice, nu s-ar fi putut converti niciodat n Jina pe Muntele
Nebo...
Aceasta am neles-o cnd m-am prosternat n faa Logos-ului Sistemului Solar,
cernd cu umilin, intrarea n cea de-a Doua Iniiere a focului.
Imposibil de uitat acele clipe n care Bendito-ul i-a nceput o anumit
specializare, sacra misiune de a conduce contient prin coloana mea vertebral al
Doilea Grad de Putere al Focului...
Eu doream s cunosc n profunzime misterele celei de-a Patra Coordonate i s
ptrund victorios pe Pmntul Promis.
Era necesar, cu o maxim urgen, restaurarea Puterilor Ignice ale Fondului
meu Vital Eteric...
Cnd al Doilea arpe i-a nceput ascensiunea n sus, de-a lungul Mduvei
Spinrii Eterice, am fost srbtorit n Templu cu o mare srbtoare cosmic.
O stare de Jina Special m-a asistat n timpul Copulaiei Metafizice. Litelantes
i eu l percepeam cu al aselea Sim. Era clar c n-am fost abandonat. Jina m-a
ajutat cu puternice pase magnetice care au trecut peste coccis pn la glanda pineal...
Pe umerii acelui Maestru apas o mare responsabilitate moral. Trebuia s m
conduc inteligent n Focul Viu i Filozofal de-a lungul Canalului Medular spinal al
faimosul Lingam Sarira Teosofia (Fondul vital al organismului uman).
Evident, asemenea vehicul e nsi seciunea superioar a Corpului Fizic,
aspectul tetradimensional al Corpului nostru Fizic.
Aceast Iniiere e mult mai greu de indeplinit, astfel mi-a spus Logosul
Sistemului nostru Solar; atunci am aspirat cu o sete infinit s cunosc misterele Lumii
Eterice, s intru n Pmntul Promis.
Strlucitoarea ascensiune a celui de-al Doilea arpe Ignic de-a lungul canalului
medular, din vertebr n vertebr i din chakr n chakr s-a fcut foarte lent, n acord cu
Meritele Inimii.
Fiecare vertebr spinal de tip ezoteric implic anumite virtui; e clar c sntem
testai nainte de a trece de la o vertebr la alta. Ne amintim c aurul se testeaz cu
focul i virtutea cu tentaia.
Picioarele tronurilor zeilor au forme de animale. Tenebroii atac fr incetare
pe cel care intenioneaz s obin un anume grad al Masoneriei Oculte n coloana
vertebral. Cerul se ia cu asalt i vitejii l cuprind.
n ara celor 1001 de nopi, de asemenea, exist agape mistice, m aflm n una
din aceste cine. Noi Invitaii am fost ateptai regete de lebede de un alb imaculat pe
malurile unui lac cristalin...
Cu o alt ocazie am fost nvat urmtoarea Lege Cosmic : Niciodat s nu
amesteci n aceeai cas fore contrarii, pentru c din amestecul a dou curente opuse,
rezult o a treia for, care este distructiv pentru toi.
Corpul Vital e constituit din 4 Eteruri :

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

ETERUL
Caracteristic
1 REFLECTOR n relaie intim cu diversele
funcionalisme ale voinei i
imaginaiei.
2 LUMINOS
e asociat n secret cu toate
percepiile senzoriale i extrasenzoriale.
3 COSMIC
fundamentul
tuturor
proceselor
biochimice organice.
4 VIE[II
servete drept mediu Forei care
lucreaz cu procesele reproducerii
rasei.
n timpul celei de-a Doua Iniieri a Focului nvai, s eliberez cele dou eteruri
superioare pentru a cltori cu ele, departe de corpul fizic.
Indiscutabil, percepiile clarvztoare i de auz ocult se intensific extraordinar
cnd absorbi n corpul tu astral cele dou eteruri superioare.
Aceste eteruri ne permit s ne aducem n creierul fizic totalitatea amintirilor
suprasensibile.
Explicaia ezoteric trit - care mi se ddu ntr-o form scenic - a decapitrii
mistice fu, desigur, extraordinar.
Am fost invitat la un osp macabru i ceea ce am vzut pe masa tragic a fost
ntr-adevr ngrozitor.
Un cap profan, nsngerat, pe o tav de argint, totul fiind decorat cu ceva de
care mai bine s nu vorbim ...
Semnificaia sa profund era clar: Ego-ul animal, Sinele, Eul, trebuie
decapitat.
Putem deduce de aici acest fapt frapant i definitiv: capul lui Ioan Botezatorul
pe tava de argint posed o semnificaie identic.
Indiscutabil, Ioan, Precursorul, a nvat acest adevr teribil, urcnd pe altarul
supremului sacrificiu.
Rscolind vechile cronici, cu aerul unui cleric n chilia sa, am descoperit
acestea:
Nazarinenii erau cunoscui ca Baptiti Sabeeni i Cretini ai Sfntului-Ioan.
Credina lor era c Messia nu era fiul lui Dumnezeu, ci pur i simplu un profet care a
vrut s-l urmeze pe Ioan.
Origene (vol. II pag. 150) observ c exist civa care spun de Ioan c el era
unsul (Cristos).
Cnd concepiile metafizice ale Gnosticilor - care vedeau n IIisus LOGOS-ul
i unsul - ncepur s ctige teren, cretinii primitivi se desprir de Nazaritenii
care-l acuzau pe IIisus de a perverti Doctrinele lui Ioan i de a schimba, pentru o alt
doctrin, botezul n Iordan. (Codex Nazareus, II, pag. 109).
Nu e de prisos s afirmm insistent acest fapt transcendental c i IoanBotezatorul era un Cristos.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Pe de alt parte, considerat din punctul de vedere al LOGOS-ului (UNITATE


MULTIPL PERFECT), se poate spune c el i-a salvat pe cei care au murit n sinensui, pe cei care au decapitat Ego-ul animal i care au nvins mpriile
ntunericului sau infernul.
In consecin, toate acestea - eu le nelesei n mod integral, unitotal, vznd
masa macabr, n sala ospului.
Cnd au prsit acea grot insolit i abisal, adepii Friei Oculte, mi fcur
un cadou foarte frumos.
Era vorba de un minuscul instrument de magie, cu ajutorul cruia se poate
opera ca teurg (Mag care practic teurgia), i se poate modifica nfiarea.
Cei care mi-au vzut fotografiile, vor putea constata singuri i faptul concret c
eu mi modelez nfiarea n mod voluntar.
Mai multe trsturi ale chipului meu i dezarmeaz pe cei mai muli fotografi;
mrturisesc totui sincer i fr ocoliuri c nu eu snt cel care posed aceast putere,
ci Intimul, Fiina mea Real Interioar, Atman Inefabilul. El opereaz asupra
Infirii cnd aceasta este indispensabil.
Nensemnata mea persoan nu nseamn nimic; Opera este totul. Nu snt,
desigur, nimic mai mult dect o simpl rm a pmntului.
Dac s-ar scrie minuios tot ceea ce noi, misticii, am experimentat n cele 33 de
Incperi Sfinte ale lumii eterice, am umple un mare numr de volume... Iat de ce
prefer s vorbesc n sintez.
Cnd cea de-a doua putere a focului ajunse la nlimea laringelui meu, am fost
aruncat n nchisoare.
Actul acuzator spunea textual aceasta: Acest domn, n afara faptului de a
comite delictul de a-i vindeca pe bolnavi, este autorul unei cri intitulate Cstoria
Perfect care este un atentat la morala public i la bunele obiceiuri ale cetenilor.
Deci, ntr-o oribil celul a unei vechi nchisori sud-americane, a trebuit s trec
prin ceremonia clasic a decapitrii.
O vzui atunci, la picioarele unui vechi turn, pe Divina mea Mam
KUNDALINI, cu spada strlucitoare n mna sa dreapt, decapitnd o creatur.
Ah, neleg! exclamai eu din nspimnttorul ntuneric al acelei oribile
celule. Intrai dup aceea n starea aceea plcut cunoscut n Yoga-Superioar ca
NIRVIKALPA-SAMADHI.
In afara celeilalte nchisori care se numete corp fizic, extaziat, experimentam
n mine-nsumi marea realitate interioar profund.
Ea - Monada mea - intr n mine, n Sufletul meu i atunci m transfigurai
total. M vzui n ntregime pe mine-nsumi, cu o lucid plenitudine.
Ea este cel de-al Cincilea dintre cele 7 Spirite din faa tronului mielului i eu
snt BODDHISATWA sa. Aceasta ne amintete de urmtoarea fraz: Allah este
Allah i Mahomed este Profetul su.
Ieind din nchisoare, m ndreptai spre cas; cei mai buni prieteni m ateptau
acolo.
Cteva zile mai trziu, cea de-a Doua Treapt a Puterii Focului fcea contact
direct cu Atomul Tatlui, situat n cmpul magnetic de la rdcina nasului; vzui

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

atunci, ntr-o viziune nocturn, steaua strlucitoare i Ochiul lui Dumnezeu, n centrul
su.
Pentalfa strlucitoare se desprinse de Cristosul - Soare pentru a strluci pe
capul meu.
Festivalul cosmic al nopii Iniierii a fost extraordinar. Imi vzui, de pe pragul
Templului, Fiina Real, Intimul crucificat pe crucea sa n strfundul preasfnt al
Sanctuarului i n fa, Fraii din Fria Ocult.
In timp ce El primea Iniierea, eu, n holul Templului mi ncheiam socotelile
cu Stpnii Karmei.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XV
CEA DE-A TREIA INI[IERE A FOCULUI
Moartea este indiscutabil ceva profund semnificativ. A adnci aceasta tem, a o
aprofunda integral, sincer, cu o nesfrit rbdare, la toate nivelele mentalului, este
desigur ceva foarte grabnic.
In consecin i ca un luminos corolar, putem i chiar trebuie s afirmm
urmtorul postulat: noi nu vom putea descoperi originea vieii dect descoperind n
ntregime Misterele Morii.
Dac gruntele nu moare, planta nu se nate. Moarte i concepie se gsesc
intim asociate.
Cnd ne dm ultima suflare din existena noastr, proiectm inevitabil - prin
timp i spaiu - desenul electric al propriei noastre existene.
Desenul electro-psihic vine, evident, s impregneze mai trziu oul fecundat;
astfel ne rentoarcem.
Crarea vieii este format din urmele copitelor calului morii.
Ultimele clipe ale celui care agonizeaz se afl n mod secret legate de
bucuriile dragostei viitorilor notri prini pmnteni.
Destinul care ne ateapt, dincolo de moarte, va fi repetarea vieii noastre
actuale, plus consecinele ei.
Ceea ce struie dincolo de groapa mormntului snt sentimentele mele,
nduiorile mele, urile mele. Eu vreau, eu nu vreau; invidiez; doresc; m rzbun;
omor; fur; snt desfrnat; snt furios; rvnesc, etc...
Toat aceast legiune de Euri - veritabil legiune de DEMONI - care
personific defecte psihologice, revine, se ntoarce, se rencorporeaz.
Ar fi absurd de a vorbi de un Eu individual; mai bine s vorbim cu ntreaga
limpezime de EUL PLURALIZAT.
BUDDHISMUL ezoteric ortodox nva c Ego-ul este o sum de agregate
psihice.
Cartea egiptean Locuina Ocult i mentioneaz insistent pe DEMONII
ROII ai lui SETH (Eurile Diavoli care constituie Ego-ul).
Aceste EURI certree i zgomotoase constituie legiunile ntunecate contra
crora trebuia s lupte Arjuna, din ordinele emanate direct de la Binecuvntatul Domn
KRISHNA (vedei Bhagavad-Ghta).

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Personalitatea nu se ntoarce; ea este fiica timpului; ea are un nceput i un


sfrit. Singurul lucru care continu este, desigur, o grmad de DIAVOLI.
Putem ajunge la nemurire n lumea Astral, dar numai fabricnd EIDOLON-ul
(CORPUL ASTRAL).
Diveri autori de tip Pseudo-Ezoterist i Pseudo-Ocultist cad n greeala de a
confunda Ego-ul cu Corpul Astral.
Literatura metafizic modern vorbete mult de proiectrile Corpului Astral;
trebuie totui s avem curajul de a recunoate c amatorii de ocultism pot s se
dedubleze n Ego pentru a cltori n regiunile sublunare ale Naturii, prin timp i
spaiu.
Corpul Astral nu este un complement indispensabil pentru existen; nu e de
prisos s amintim c trupul fizic are, din fericire, un fond vital, LINGAM-ul
SARIRA, care i garanteaz integral existena.
Corpul Astral este indiscutabil un lux pe care puini oameni i-l pot permite;
puini snt acei subieci care se nasc cu acest splendid vehicul.
Materia Prim a Marii Opere, ELEMENTUL ALCHIMIC graie cruia
putem fabrica Trupul Astral este Hidrogenul Sexual SI-12. Hidrogenul n chestiune
reprezint evident produsul final al transformrii alimentelor n minunatul laborator
al organismului.
Este evident c aici este cea mai important dintre materiile cu care lucreaz
sexul; elaborarea acestei substane se desfoar n consonan ritmic cu cele apte
note ale scrii muzicale.
Nu e de prisos s nelegem c ENS SEMINIS i Hidrogenul su SI-12
personal este, n acelai timp, smn i fruct.
A transmuta acest miraculos Hidrogen pentru a-i da o inteligent cristalizare
ntr-o Octav Superioar nseamn, de fapt, a crea o nou via n organismul
existent, a da Corpului Astral sau Sideral o form evident de ALCHIMIST sau
CABALIST.
Trebuie s nelegei c Trupul Astral se nate din acelai material, din aceeai
substan, din aceeai materie din care se nate corpul fizic; singurul lucru care difer
este procedeul.
Intregul corp fizic, toate celulele rmn, ca s zicem aa, impregnate de
emanaiile materiei care este SI-12. i cnd ele snt saturate, materia SI-12 ncepe s
se cristalizeze. Cristalizarea acestei materii constituie formarea Corpului Astral.
Tranziia Materiei SI-12 n emanaii i saturarea gradat a ntregului organism
cu aceste emanaii este ceea ce se numete n alchimie TRANSMUTARE sau
TRANSFORMARE.
Aceast transformare a corpului fizic n Astral este exact ce Alchimia
denumete: transformare a metalelor grosolane n metale preioase adic, obinerea
aurului din metale obinuite.
Putem descoperi procedeul ezoteric n YOGA SEXULUI, n MAITHUNA, n
MAGIA SEXUAL: conectare a LINGAM-YONI, PHALO-UTERO fr ejaculare
de ENS-SEMINIS.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Dorina nfrnat st la baza minunatelor procese de cristalizare a Hidrogenului


SI-12 ntr-o octav superioar.
Alimentaia este un alt lucru. Corpul Astral are, de asemenea, nevoie de
alimentul su, de hrana sa, este evident.
Cum corpul fizic este, cu nelepciune condus de 48 de Legi - fapt dovedit
tiinific, cu cei 48 de cromozoni ai celulei germinale - este clar i evident c
Hidrogenul Capital al corpului celular este Hidrogenul 48. A economisi acest tip
specific de Hidrogen devine, ntr-adevr, relativ uor cnd mergem pe crarea n linie
dreapt.
Excedentul de Hidrogen 48, care nu este cheltuit n activitile fizice ale lumii
tridimensionale a lui Euclid, se convertete miraculos n Hidrogen 24.
Evident, Hidrogenul 24 este n sfrit alimentul extraordinar al Corpului Astral.
Este grabnic s afirmm insistent c Trupul Sideral sau Astral al
ALCHIMISTILOR sau CABALISTILOR se desfoar i se dezvolt splendid sub
controlul absolut a 24 de Legi.
Orice organ este clar cunoscut prin funciile sale i se tie c ai un corp astral
cnd poi cltori cu el (vezi capitolul 6 al acestui tratat). Cazul meu particular este,
desigur, extraordinar. Trebuie s afirm c m nscui cu un Corp Astral.
Il fabricasem n mod magnific nainte de a m nate, n vremile strvechi ale
unei MAHAMVANTARA trecute, nainte ca rsritul Lanului Lunar s strluceasc.
Cel mai important pentru mine era, desigur, s restaurez puterile ignice ale
Corpului Sideral n chestiune; o nelesei n acest fel, nainte de a solicita de la
Logosul Sistemului solar intrarea n cea de-a Treia Iniiere a Focului.
Trebuie s spun cititorilor mei prea iubii c MAREA FIIN[, dup ce mi-a dat
aceast permisiune, mi dict o sentin special pentru a m ajuta.
Vei putea deduce de aici c mi se ddu un anumit specialist n a treia treapt a
Puterii Focului.
Guru-Deva i ndeplini misiunea, ndreptndu-l pe cel de-al 3-lea arpe Ignic
prin canalul medular n Corpul Astral.
LITELANTES i nensemnata-mi persoan ce nu valoreaz nimic l
percepeam, cu al aselea sim, pe specialistul astral care ne ajuta n decursul
mpreunrii metafizice.
Trezirea focului n Corpul Astral este ntotdeauna anunat printr-un fulger
teribil n noapte.
La origini, Cel de-al Treilea Grad de Putere a Focului, n acest vehicol att de
preios, posed o culoare, albul imaculat, extrem de frumos; mai trziu, el devine
strlucitor, n aura Universului, de o culoare de aur magnific.
Mrturisesc sincer i fr ocoliuri c, n timpul muncii ezoterice cu cea de-a
Treia Treapt a Puterii Focului, trebuii s triesc, n mod simbolic, ntreaga Dram
Cosmic.
Cum nu eti nimic mai mult dect un urt vierme ce se trte n noroiul
pmntului, te simi ntr-adevr emoionat cnd, deodat - i fr s o merii - te vezi
convertit n personajul central al acestei Drame - chiar dac la modul pur simbolic.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Spre deosebire de cei doi erpi anteriori, cea de-a Treia Treapt a Puterii
Focului, dup ce a atins Atomul Tatlui, n cmpul magnetic de la rdcina nasului, i
continu drumul pn la inim.
Exist, ntre Cmpul Magnetic de la rdcina nasului i inim, ci secrete,
Nadis-uri sau Canale minunate.
Un anumit Drum Secret conecteaz rdcina nasului cu Chakra Capital care,
din centrul creierului, controleaz Cardias-ul. Pe aceast cale circul Focul; mai
trziu, el i continu mersul spre inim, circulnd misterios prin ANAHATA NADI.
A tri Drama lui Cristos n Lumea Astral... Iat, fr nici o ndoial, ceva care
nu ar putea fi uitat niciodat.
Pe msur ce a Treia Treapt a Puterii Focului se dezvolt i se desfoar
armonios n Corpul Astral, diferite evenimente ale Dramei Cristice snt deschise.
Cnd Focul Sacru ajunge la portul miraculos al inimii linitite, trim atunci acel
simbolism n legtur intim cu moartea i resurecia lui Cristos.
Teribil clip aceea n care Longinus-ul simbolic intuiete Lancea Sacr extraordinar emblem a forei falice - n coastele Iniiatului.
Cu aceast Lance, Parsifal vindec rana arztoare i dureroas din coastele
Regelui Amphortes.
Intunecaii Adepi ai mini stngi, cnd am fost aprobat n secret de anumite
puteri siderale, m atacar, plini de mare ur.
Mormntul-Sfnt nu lipsete niciodat din Misterele Marilor Catedrale; i este
evident c al meu nu putea s lipseasc din Iniiere.
In momentul cnd scriu aceste rnduri, mi vine n memorie momentul iniiatic
al lui Gines de Lara.
Nu exista efectiv, n acea clip ezoteric a Iniierii, nici o tnr de Inalt Ascenden, fiic a fondatorului Mnstirii care s-l nsoeasc, nici vreun Ome
Bueno, numai Maestrul Ghid care l conduse pn la Sancta-Sanctorum sau Adyita
acestui templu unde neofitul gsi, n centrul unui lca de marmur extrem de
preioas, un mormnt somptuos, ermetic nchis i al crui capac greu Gines l ridic
uor cu propriile sale mine - ascultndu-l pe Maestru - i el vzu, chiar acolo, spre
marea sa surpriz, propriul su corp fizic.
Imi vzui n mormnt, spre deosebire de ceea ce vzuse Gines de Lara, propriul
Corp Astral; nelesei atunci c trebuia s trec prin resurecia ezoteric. Indiscutabil,
Marele Maestru Mason, HIRAM ABIF, trebuie s renasc n noi. Regele a murit,
triasc Regele.
O resurecie realist, crud, legitim, autentic nu e posibil dect n cel de-al
Doilea Munte. Ne vom referi acum insistent, n aceste paragrafe, la Resurecia
Simbolic Iniiatic.
Trebuii s rmn n mod astral timp de 3 zile n Mormntul-Sfnt naintea
Resureciei Simbolice respective.
Coborrea n ntunecata Locuin a lui Pluton, a fost indispensabil dup orice
proces simbolic resurectiv.
Trebuii s iniiez treceri n revist ntunecate n mruntaiele cele mai adnci ale
Pmntului, acolo unde Dante Florentinul gsi Cetatea Dite.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Ascensiunea mea progresiv se realiz lent, prin diferite straturi ale Regatului
Mineral Scufundat.
O trecere n revist scenic, trit, progresiv, ascendent a fost indispensabil,
pentru deplina cunoatere de Sinelui, a Eului.
Cnd este vorba de a dizolva EGO-ul poate fi foarte util recapitularea
greelilor abisale.
A ne cunoate propriile greeli psihologice este, desigur, lucru grabnic, foarte
grabnic.
Eu snt un Sfnt! exclamai eu n faa unui grup de doamne elegante care,
ntunecate, luau loc ntr-un salon abisal somptuos.
Acele femei rser de mine, btndu-i joc din tot sufletul, n timp ce repetau
ironic, cu o expresie provocatoare: Sfnt! Sfnt! Sfnt!
Acele nefericite creaturi aveau dreptate.
Nu dizolvasem nc EGO-ul, n acea vreme; eram un BODDHISATWA czut.
Este scris cu crbuni aprini, n Cartea Tuturor Splendorilor, c Adevrul se
deghizeaz n ntuneric n Lcaul lui Pluton; Demonius est Deus inversus
(Demonul este opusul lui Dumnezeu), scria Helena Petrovna Blavatsky.
Ascensiunea simbolic, iniiatic, instructiv, dar diferit de Ascensiunea
Logic a celui de-al Treilea Munte...
Adepii Friei Oculte, la 19 zile dup ce a fost iniiat mersul ascendent abisal,
eliminar din pntecele meu un anumit strat sau substan atomic de dedesubtul
pielii asemntoare organismului uman.
Acest strat atomic, n Micro-Cosmosul om, este ca o u mare care are acces n
adncurile abisale.
Atta timp ct aceste elemente exist n indivizi, Esena va rmne totdeauna
nchis n EGO.
Cnd aceast u atomic a fost scoas din partea astral opus pntecelui,
adepii trebuie s vindece zona respectiv a pntecului.
Cnd cea de-a Treia Treapt a Puterii Focului reuete s ias prin partea
superioar a craniului, ea ia forma mistic a Spiritului Sfnt, alb porumbi, cu capul
unui btrn venerabil.
Imaculat creatur Divin aezat pe Turnul Templului, n pnd mistic, ea
ateapt, fericit, clipa suprem a Iniierii...
Trebuii s trec - amintindu-mi vechi greeli din rencarnri anterioare - printrun eveniment neobinuit, timp de 33 de zile...
Trei dintre cele patru stri fundamentale de contiin trebuir s fie supuse
ncercrii focului. Este urgent, pentru binele cititorilor iubii, s definim aceste patru
stri de contiin.
Numele strii
Starea de contiin
1 EIKASIA
incontiin profund, barbarie n desfurare, somn
infrauman, cruzime, etc
2 PISTIS
corespunde exact tuturor proceselor raionale, opinii,
sectarisme, fanatisme etc...
3 DIANOIA
se manifest ca sintetism conceptual, scientifism, sintez

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

4 NOUS

intelectual a credinelor - inducii, deducii de tip


reflexiv, studii foarte serioase asupra fenomenelor i
legilor etc
stare a Turiyei, clarviziune cu adevrat obiectiv,
iluminat, perfect; vedere multipl etc

Simbolismul Ermetic al ncercrii ezoterice respective a fost foarte interesant.


Trei Tinere foarte senine, n foc. Victorie fu rezultatul.
M gsesc azi ferm stabilit n strile DIANOIA-c i NOUS-iac. Nu e de
prisos s afirm c EIKASIA i PISTIS au fost eliminate din natura mea, prin teribilele
ncercri ale Iniierii.
37 de zile dup ce au fost iniiate recapitulrile abisale, trebuii s studiez n
mod direct cele 12 constelaii zodiacale sub regena crora evolum sau involum
constant.
Fiecare dintre cele 12 constelaii zodiacale strlucete n tonul su particular.
Lumina Astral a Constelaiei Leului este de culoarea aurului, extrem de frumoas i
te simi inspirat cnd o contempli.
Sfritul tuturor acestor procese n legtur cu Ascensiunea este ntotdeauna
anunat de 4 ngeri care, ntori spre cele patru puncte cardinale ale Planetei Pmnt,
i sun fiecare trmbia.
Mi s-a dat n Templu porumbia alba a Spiritului Sfnt ca pentru a mi se zice:
Muncete intens n a Noua Sfer dac vrei s-l ncarnezi n tine pe cel de-a Treilea
LOGOS. Toate aceste procese simbolice ale ascensiunii se ncheiar n 40 de zile.
Ceremonia final se realiz n Lumea Cauzal; ceea ce simii, ceea ce vzui atunci
fu, desigur, extraordinar.
Marele Iniiator a fost SANAT KUMARA, fondatorul Marelui Colegiu de
Iniiai ai Marii Loje Albe.
Aceast Mare Fiin, la Altar, cu Bastonul cu apte Noduri n mna sa dreapt,
impozant strlucea, extrem de divin.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XVI
CEA DE-A PATRA INI[IERE A FOCULUI
Acest trist homuncul raional, pe nedrept numit om, este foarte asemntor
unui vapor condus fatal de muli trectori stngaci i ntunecai (vreau s m refer la
EURI).
Indiscutabil, fiecare dintre ele, n special, i are mentalul su, ideile sale
proprii, conceptele, opiniile, emoiile, etc. Fr ndoial sntem plini de infinite contradicii
psihologice.
Dac am putea s ne vedem n picioare ntr-o oglind aa cum sntem n
interior, am rmne ngrozii de noi nine.
Tipul de mental care, la un moment dat, se exprim n noi prin diferite moduri
de funcionare cerebrale depinde exclusiv de calitatea EU-rilor n aciune (vedei
capitolul 3, intitulat EGO-UL).

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Existena interioar a numeroase mentaluri n fiecare dintre noi este evident,


clar i manifest. Nu sntem, desigur, posesorii unui mental individual, personal;
avem multe mentaluri.
Avem o nevoie imperioas de a crea urgent Corpul Mental; aceasta nu este
posibil, totui, dect transmutnd Hidrogenul Sexual SI-12.
Putem i chiar trebuie, prin SAHAJA MAITHUNA (Magie Sexual) s facem
s treac excedentul de Hidrogen SI-12 neutilizat n fabricarea Corpului Astral, ntr-o
a doua Octav Superioar.
Cristalizarea acestui Hidrogen n forma splendid i minunat a Corpului
Mental este o axiom a nelepciunii Ermetice.
Evident aceast cristalizare a Hidrogenului Sexual respectiv se desfoar
solemn n acord cu notele: DO-RE-MI-FA-SOL-LA-SI, ntr-o a doua Octav
Transcendent.
Alimentaia este lucru diferit; este evident c un oarecare organism, venind pe
lume, are nevoie de un aliment i de o hran specifice; Corpul Mental nu este o
excepie de la regula general.
Excedentul de Hidrogen 24 care nu a fost folosit la fabricarea Corpului Astral
se convertete n Hidrogen 12 (nu se va confunda acesta din urm cu Hidrogenul
Sexual SI-12).
In consecin, ca un corolar evident, este permis s afirmm clar c Hidrogenul
12 este alimentul Capital i definitiv al Corpului Mental.
Nu este posibil s obii individualizarea nelegerii fr crearea Corpului
Mental.
Noi nu posedm un MANAS INFERIOR ORGANIZAT, un Mental Concret
personal, individual, dect crend acest vehicul.
Fundamentul acestei creaii se gsete n a Noua Sfer (Sexul). Este
indispensabil a lucra n Forja Incandescent a lui Vulcan.
Se tie c posezi un corp mental cnd poi cltori cu el, n mod contient i
pozitiv prin lumile supra-sensibile, aceasta este evident.
Cazul meu particular a fost desigur, foarte special: m-am nscut cu Corpul
Mental; l creasem deja ntr-un trecut extrem de ndeprtat, cu mult nainte ca aurora
MAHAMVANTARA ei de PADMA sau LOTUS-ul de AUR s strluceasc.
Intr-adevr, trebuie acum s recapitulez, cu o extrem grab, cea de-a Patra
Iniiere a Focului i s rentronez puterile strlucitoare n aa numitul vehicul.
Strlucitorul Dragon al Inelepciunii, vreau s m refer la Logosul sistemului
Solar Ors, i ncredineaz unui specialist nobila misiune de a m asista i de a m
ajuta.
A ridica cel de-al Patrulea arpe de-a lungul canalului medular al Corpului
Mental, din vertebr n vertebr, din chakr n chakr, este desigur o afacere foarte
lent i ngrozitor de dificil.
Inainte ca Flacra de Aur s poat arde cu o lumin senin, opaiul trebuie
bine pzit i inut ntr-un loc fr nici un fel de vnt.
Gndurile pmnteti trebuie s cad moarte naintea uilor templului.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Mentalul care este sclavul simurilor schilodete sufletul ca vaporul pe care


vntul l rtcete pe ape.
Percepui, mirat, multiplele splendori ale Pentalfei miraculoase pe candelabrele
preasfinite ale templului.
Fericit, trecui pragul Sanctuarului; gndurile mele ardeau aprins. Inelesei clar
c, n timpul lucrului n cea de-a Noua Sfer, trebuia s fie separat cu grij fumul de
flcri.
Fumul este groaz, ntuneric, bestialitate; flacra este lumin, dragoste,
castitate transcendent.
Orice impact exterior produce reacii ondulatorii n planul mental; acestea din
urm, n sine i au nucleul fundamental n EGO, Eu, Eu-nsumi.
Este desigur indispensabil de a exersa un control absolut asupra acestor reacii
mentale. Trebuie s devenim indifereni la laud ca i la defimare, la triumf ca i la
nfrngere.
Este indispensabil s zmbim celor care ne insult, s srutm biciul clului.
Amintii-v c vorbele jignitoare nu au alt valoare dect aceea pe care cel ofensat leo d.
Cnd nu dm nici o valoare vorbelor celor care ne insult, acestea rmn ca un
cec fr acoperire.
In Lumea Mentalului, Paznicul Pragului personific EGO-ul, Eul.
In cea de-a Patra Iniiere a Focului este indispensabil s susinem n mod eroic
teribila ncercare s-l nvingem n mod real pe fratele teribil - cum este numit n
Masoneria Ocult.
Dispreuii repede, fr nici o groaz, spada strlucitoare, ceea ce se ntmpl
apoi fu extraordinar: larva de pe prag fugi, nspimntat. Este evident c aceast
ncercare survine ntotdeauna dup ce Aripile Ignice au fost deschise.
Acesta este un adevr teribil: cnd Focul Sacru ascendent ajunge la nlimea
inimii, aripile angelice iradiante se deschid totdeauna.
Aripile arztoare ne permit indiscutabil s intrm instantaneu n orice
departament al Regatului:
Un alt eveniment cosmic pe care trebuii s-l triesc n mine nsumi, n timpul
multiplelor procese ale celei de-a Patra Iniieri a Focului, a fost, desigur, cel al intrrii
victorioase a lui IIisus n cetatea drag a Profeilor.
Cel ce vrea ntr-adevr s intre n Ierusalimul de sus (Lumile Superioare)
trebuie s se elibereze de corp, de sentimente i de planul mental.
Este grabnic, foarte grabnic, indispensabil, s urcm pe mgarul simbolic
(mentalul), s-l mblnzim, s-l dominm; este singurul mod pentru noi de a ne
elibera de el, pentru a intra n Lumile Spiritului (Ierusalimul Ceresc).
Simii c trupul meu fizic, mbtrnit, se dezintegra, murea; n acea clip,
Divinul Rabbi din Galileea exclam cu voce puternic: Acest corp nu-i mai
folosete la nimic. Fericit evadai din forma de vetmnt distrus cu TO SOMA
HELIAKON, CORPUL DE AUR al Omului Solar.
Cnd Focul Sacru strluci solemn n steaua arztoare i n Crucea nstelat,
Mama mea Divin Kundalini personal, individual, a fost srbtorit n Templu.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

KUNDALINI nflori pe buzele mele rodnice, sub forma Cuvntului cnd Focul
ajunse n laringele creator.
Imi mai amintesc nc acea clip cnd s-a celebrat srbtoarea. Adepii Friei
Oculte m recompensar printr-un simbol pe care nc l pstrez.
Momentul cnd Focul lui KUNDALINI ajunse la nlimea cerebelului fu
extraordinar; corpul meu mental trecu atunci prin simbolica crucificare a Domnului.
Ascensiunea Flcrii Erotice la cea de-a 32-a vertebr a fost notorie; nelesei, n
acele momente de mare solemnitate, Misterele relative la treapta Leului Legii.
Cnd o Lege Inferioar este transcendat de o Lege Superioar, Legea
Superioar o terge pe cea Inferioar.
Te lupi cu Leul Legii, prin balan.
F fapte bune pentru a-i plti datoriile.
Cnd Focul Divin deschise Lotusul cu 1 000 de petale (Chakra Sahasrara), un
clopoel metalic fcu s se cutremure solemn toate ascunziurile Universului. Auzii,
n acele clipe de suprem beatitudine, coruri inefabile rsunnd n spaiul sacru.
Mai trziu, trebuii s duc cu rbdare flacra erotic pn la cmpul magnetic de
la rdcina nasului.
Profitnd inteligent de un anumit fir nervos secret, urmai, conducnd focul,
drumul pn la regiunea Thalamus-ului, regiune n care este situat chakra capital ce
controleaz inima.
In sfrit, profitai inteligent de ANAHATA NADI pentru a duce flacra sexual
pn la TEMPLUL - INIM.
Ceremonia final a acestei Iniieri a fost ntr-adevr extraordinar sublim,
extraordinar de divin.
Templul, n acea noapte mistic, era acoperit de glorie; este imposibil de
descris atta frumusee.
SANAT KUMARA, Marele Hierofant m atepta, auster, pe tronul su regal;
intrai n lcaul sacru, plin de o adnc veneraie.
Divina mea Mam KUNDALINI, n faa acestui Mare Sacrificat - cum l
numete Helena Petrovna Blavatsky - mi puse pe cap, cu o dragoste nesfrit vlul
galben al BUDDHAS-ilor ct i extraordinara diadem pe care strlucete ochiul lui
SHIVA.
Aceste este Fiul meu Preaiubit! exclam Mama mea i adug: El este un
BUDDHA.
BTRNUL ZILELOR, SANAT KUMARA, ilustrul fondator al Marelui
Colegiu al Iniiailor Lojei Albe pe Planeta Pmnt, apropiindu-se de mine, mi puse
n mini simbolul Impratului (sfera cu o cruce deasupra).
Se auzir n acel moment acorduri ngereti, simfonii magnifice bazate pe
ritmurile de MAHAVAN i CHOTAVAN care menin Universul neclintit n mersul
su.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XVII
A CINCEA INI[IERE A FOCULUI

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Afirmm cu mare solemnitate i fr mult vorbrie, realismul teribil, palpabil


i evident a trei tipuri specifice de aciune:
a) acte bazate pe Legea Accidentelor;
b) acte fundamentate pe Legile Eternelor Rentoarceri i Recurene;
c) acte miraculoase nscute din Voina Contient.
Baza primului tip de aciune este, desigur, mecanismul natural al acestui tip de
lucruri.
Elementul primordial al celui de-al doilea tip de aciune este, fr nici o
ndoial, nencetata repetiie a numeroase drame, comedii i tragedii. Acestea trec
totdeauna dintr-o via n alta, prin timp i spaiu, n dureroasa Vale a SAMSAREI.
Drama revine oamenilor care snt mai mult sau mai puin buni; comedia
aparine clovnilor; tragedia, perverilor.
Totul ajunge s se ntmple cum s-a mai ntmplat, la aceasta adugndu-se
consecinele pozitive sau negative.
Causa Causorum a celui de-al 3-lea tip de aciune este, cu siguran, Corpul
Cauzal sau Corpul Voinei Contiente.
In consecin sau ca un corolar, putem da enunul urmtor: Actele nscute din
Voina Contient nu snt posibile dect atunci cnd ne-am acordat luxul de a crea,
spre folosul nostru personal, un Corp Cauzal.
Hidrogenul SI-12 - prin Yoga Sexului, cu faimosa SAHAJA-MAITHUNA
(Magie Sexual) - poate i trebuie s treac ntr-o a 3-a octav superioar.
Cristalizarea hidrogenului respectiv, sub forma strlucitoare i minunat a
Corpului Cauzal, se desfoar cu notele DO-RE-MI-FA-SOL-LA-SI n octava
respectiv.
Alimentaia este un alt lucru. Corpul Cauzal are, de asemenea, nevoie de
alimentul su i acesta vine perfect din excedentul de Hidrogen 12 care nu a fost
consumat n Corpul Mental. Evident, acest Hidrogen 12 (care nu va fi confundat cu
Hidrogenul SI-12) poate i trebuie s se converteasc n Hidrogen 6 care este
alimentul specific al Corpului Cauzal. Cum srmanii oameni nu posed n mod real
Corpul Voinei Contiente, ei snt totdeauna indiscutabil i fatal victime ale
mprejurrilor.
Imperativul categoric, facultatea hotrtoare, cea care ne permite s producem
noi mprejurri, nu este posibil dect n cazul cnd posedm Corpul Cauzal sau Corpul
Voinei Contiente.
Trebuie s afirmm cele ce urmeaz, cu mare sinceritate i teribilul realism
GNOSTIC: animalul intelectual, numit om cu totul greit, nu are corpurile Astral,
Mental i Cauzal. El nu i le-a creat niciodat.
Deplina manifestare a omului - cnd mai sus numitele vehicule suprasensibile
nici mcar nu au fost create - este imposibil de acceptat, de susinut, este un fapt a
crui presupunere nu se poate admite.
Condiia de baz, indiscutabil, urgent, cnd vrem ntr-adevr s ne convertim
n oameni autentici, este de a crea, n noi-nine, vehiculele respective.
Este o grav eroare s credem c bipedele tricefale sau tricentrate vin pe lume
prevzute cu aceste corpuri.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Exist, n mduv i n semen, posibiliti infinite care, cnd snt dezvoltate, pot
s ne transforme n oameni legitimi; totui, cnd nu lucrm cu scara fundamental a
Hidrogenilor, se pot pierde posibiliti i este chiar normal ca ele s se piard.
Humanoidul intelectual nu este om, ci numai se laud c este; el presupune
greit c este om i ncearc, din pur ignoran, s uzurpe un post care nu i
corespunde; el se crede Rege al Creaiei, atunci cnd nu este nici mcar Regele lui
nsui.
Nemurirea este un lucru foarte serios, dar trebuie s ajungem la ea prin
SAHAJA MAITHUNA (Magie Sexual).
Cel ce-i construiete un Corp Astral devine de fapt i de drept nemuritor n
Lumea cu 24 de Legi.
Cel care-i permite s-i creeze un Corp Mental atinge n mod evident
nemurirea n Lumea cu 12 Legi.
Cel care i furete Corpul Cauzal ajunge indubitabil la nemurirea dorit n
Lumea celor 6 Legi.
Nu putem s ncarnm ceea ce se numete Suflet Uman dect fabricnd
vehiculele solare respective; vreau s m refer la Trinitatea Hindus ATMAN BUDDHI - MANAS.
S-a spus mult acum despre faimosul TO SOMA HELIAKON, CORPUL
DE AUR al omului solar.
Este vorba, indiscutabil, de haina de Nunt a Sufletului, citat de Evanghelia
Cretin biblic.
Evident, acest vetmnt este compus din corpurile supra-sensibile din acele
extraordinare cristalizri ale Hidrogenului Sexual SI-12.
Fr Haina de Nunt a Sufletului, este imposibil s ptrundem n SANCTUM
REGNUM, REGNUM DEI, MAGIS REGNUM.
Transcriem apoi Parabola Srbtorii de Nunt n scopul sfnt de a lumina nc
i mai bine aceste paragrafe. IIisus, rspunznd, ncepu s vorbeasc n parabole;
Regatul Cerurilor este asemntor unui rege care a fcut o srbtoare de nunt pentru
fiul su i care-i trimise sclavii pentru a-i pofti pe cei ce erau invitai la Nunt, i
acetia n-au vrut s vin. El trimise i pe ali sclavi, spunnd: Zicei invitailor: Iat:
am pregtit cina mea, taurii mei i toate animalele grase au fost ucise i totul este
gata: venii la Nunt. Dar ei, neinnd seama de acestea, se duser unul la cmpul
su, altul la comerul su, i ceilali punnd mna pe sclavii lui i ultragiar i i
omorr. i regele (auzind acestea) fu foarte tulburat; i trimindu-i trupele, i fcu
s piar pe acei ucigai i le arse oraul. Atunci, el le spuse sclavilor si: nunta este
gata, dar invitaii nu au fost demni de ea; mergei deci la rscrucile drumurilor i ati
oameni ci vei gsi poftii-i la nunt. i acei sclavi o dat ieii (plecar) pe drumuri
i i adunar pe toi cei pe care i gsir att buni, ct i ri; i sala de nunt a fost
umplut de oameni care erau aezai la mas. i regele intrat fiind pentru a-i vedea
pe cei ce erau la mas, zri acolo un brbat ce nu era mbrcat cu haina de nunt. i
i zise: Prietene, cum ai intrat aici, fr a avea mbrcmintea de nunt? i acela
rmase tcut. Atunci regele zise servitorilor: Legai-l de mini i de picioare, ducei-l

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

i aruncai-l n ntunericul de afar, acolo nu vor fi dect plnsete i scrnete de dini.


Cci muli snt chemai i puini alei.
Este fapt notoriu c acel oaspete care nu era mbrcat cu Haina de Nunt a
Sufletului nu putea s primeasc n mod legitim calificativul de Om i c aceasta nu
i se acord dect prin dragoste i respect fa de semeni. Dac s-ar fi spus c era
acolo un animal care nu era mbrcat cu o hain de Nunt, parabola ar fi fost
grotesc.
Nici un animal - nici mcar animalul intelectual, nu este niciodat mbrcat cu
Haina de Nunt a Sufletului.
S revenim totui la cazul meu personal, pentru a ne apropia puin de scopul
acestui capitol.
Trebuie s spun n numele adevrului i cu ntreaga claritate c m-am nscut cu
cele patru Corpuri: Fizic, Astral, Mental, Cauzal.
Mi-a fost desigur, indispensabil, urgent, foarte urgent de a rentrona puterea
focului n fiecare corp i de a recapitula Iniierile.
Dup cele 4 Iniieri anterioare, trebuii s trec din nou, cu rbdare, cea de-a 5-a
Iniiere a Focului.
Vreau s dau termenului s trec din nou, n aceste rnduri, o semnificaie
intrinsec transcendent i transcendental.
Cum, n vieile anterioare, trecusem deja prin iniierile cosmice, trebuia numai
s le trec din nou.
Cnd i cerui Logosului sistemului nostru solar Ors permisiunea de a intra n
misterele celei de-a 5-a Iniieri a focului, el mi rspunse: Nu mai ai nevoie s ceri
permisiunea de a intra n Iniiere: ai pe deplin dreptul de a o face.
Binecuvntatul i ncredin atunci unui nobil specialist din Lumea Cauzal
misiunea de a m asista i de a m ajuta.
Specialistul respectiv trebui s conduc foarte inteligent Focul sacru, prin
canalul medular spiral al Corpului Cauzal sau Corp al Voinei Contiente.
Trezirea celui de-al 5-lea arpe ignic al puterilor noastre magice n Chakra
Mulhadara din osul coccigian a fost srbtorit n Templu, printr-o mare srbtoare.
Ascensiunea lui KUNDALINI, din vertebr n vertebr i din chakr n chakr
de-a lungul irei spinrii a Corpului Cauzal se realiz foarte ncet, n acord cu
meritele inimii.
Cum m-am nascut treaz i m bucur, desigur, de ceea ce am putea numi
Contiin obiectiv i Cunoatere obiectiv, mi-a fost foarte uor s-mi aduc
amintirile din lumea cauzal n creierul fizic.
EXPLIC: Psihologia Revoluionar modern, a Noii Ere a Vrstorului,
folosete termenii OBIECTIV i SUBIECTIV n felul urmtor:
a) OBIECTIV: Real, Spiritual, Adevrat, Divin etc., etc.
b) SUBIECTIV: Vag, incoerent, imprecis, iluzoriu, fantastic, absurd.
Am neles, n lumea Cauzelor naturale, necesitatea de a nva s asculi de
Tat, pe Pmnt, ca i n Cer.
Una dintre cele mai mari bucurii ale mele a fost, cu siguran, de a intra n
templul muzicii sferelor, n aceast regiune cosmic.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Paznicul, pe pragul acestui templu, m nv unul din saluturile secrete ale


Friei Oculte.
Chipul acelui Paznic se asemna cu un fulger, acel om, n timpul vieii sale n
lume, se numi: BEETHOVEN.
In Lumea Cauzala ntlnii muli BODDHISATWAS lucrnd intens pentru
omenire.
Aceti Oameni Cauzali se comport minunat de bine, fiecare sub conducerea
Zeului su Intern.
Numai Omul Cauzal a ajuns definitiv la nemurire; acest fel de fiin este
dincolo de bine i de ru.
A tri Drama Cristosului Cosmic n acele regiuni, a te converti n personajul
central al ntregului drum al crucii este, desigur, ceva ce nu ar putea fi vreodat uitat.
Trebuie s ne rafinm, s alegem n noi esena, s ne purificm n mod real, dac este
adevrat c aspirm s trim cu seriozitate teribilele realiti cuprinse n divinul
simbolism cristic.
Mrturisesc sincer, fr s-mi reprim n nici un fel aspiraiile intime, c m
vzui n lumea cauzelor naturale, lund pe umeri greutatea propriei mele cruci,
naintea mulimilor profane care, furioase, aruncau cu pietre n mine. Chipul
Adorabilului miraculos imprimat n vlul sacru al Veronici mi pru foarte remarcabil.
Nu e de prisos s amintim c arheologii au descoperit numeroase capete de
piatr ncoronate de spini; ele aparineau vrstei bronzului.
Aceasta vine s ne aminteasc, este clar, de Runa Spin de care am vorbit deja
pe larg n Tratatul Ezoteric de Magie Runic.
Oricine, versat n Gnosticismul Universal, tie foarte bine ce semnific aceast
Run.
Semnificaia chipului Divin, a capului ncoronat cu spini este: Voin
Cristos. Vzui, extatic, pnza Veronici strlucind pe altarul Sfnt n noaptea Iniierii,
de o strvezime singular i o transparen divin.
Evenimentul cosmic final veni inevitabil cnd cel de-al 5-lea arpe, dup ce a
trecut prin Glanda Pineal i cmpul magnetic de la rdcina nasului, ajunse n
camera secret corespunzatoare, n inima linitit.
Simii atunci, contopit cu Fiina mea Real Interioar, c m ntorceam la o
stare paradisiac, copilreasc.
Ceremonia final o dat sfrit, m prosternai naintea Guru-ului meu
Adolfito, exclamnd: Mulumesc, Venerabile Maestru, ie i datorez totul.
MAHATMA binecuvntatul, ridicndu-se n picioare, rspunse: Nu-mi
mulumi! ceea ce trebuie s tiu este cum te vei conduce acum n via. Faptele
vor vorbi pentru mine, Venerabile Maestre, o vei vedea; au fost vorbele mele n acel
moment.
Un Mare Geniu Elemental m vizit apoi; vreau s m refer la acel Deiduso pe
care l personific Sfinxul Deertului din Egipt.
Acea fiin venea cu picioarele pline de noroi. Am neles sensul ezoteric ocult
al acelui lucru.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Venii cu picioarele voastre pline de noroi, i spusei. Misterioasa creatur


pstr tcerea; mi lipsea ceremonia splrii picioarelor, indiscutabil.
Cnd am vrut s pun pe obrajii si srutul pcii, el m rechem cu delicatee la
ordine zicnd: Srut-m cu puritate i eu aa am fcut.
Mai trziu, Isis, creia nici un muritor nu i-a ridicat vlul, m vizit, Divina mea
Mam KUNDALINI. O ntrebai imediat de rezultate. O, Mama mea, oare cei 5 erpi
s-au ridicat atunci? Da, Fiul meu. Vreau acum s m ajui s ridic cea de-a 6-a
i a 7-a nprc. Pe acestea le-ai ridicat deja.
In acele momente, tni n mine perfecta amintire de mine-nsumi. Ah! Snt
un fost mic Maestru; acum mi amintesc de asta. Da, Fiul meu, eti un Maestru.
DEVI KUNDALINI, Tu eti LAKSMI, soia lui VISHNU.
Mam Adorabil, tu eti Divina promis de SHIVA. Fecioar Venerabil! Tu
eti diafana SARASVATI, soia lui BRAHMA.
O, drag cititorule, ascult-m. Ea este, desigur, eternul feminin reprezentat de
LUN i de AP: Magna Mater de unde provine M-ul magic i faimoasa hieroglif a
Vrstorului.
Ea este indiscutabil i Matricea Universal a Marelui Abis, Venus Primitiva,
Marea Mam Fecioar care se ivete dintre valurile mrii cu Cupidon - Eros, care este
fiul su.
Trebuie s afirmm cu sinceritate i fr ocoliuri c, fr nici o ndoial, ea
este PRAKRITI hindus i metafizic Aditi i chiar MULAPRAKRITI.
Nu am putea niciodat, fr ajutorul Mamei Divine KUNDALINI s urmm
crarea pietroas ce conduce la eliberarea final.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XVIII
O AVENTUR SUPRA-SENSIBIL
In pdurea misterelor, vorbind cu 2 prieteni, am ajuns ncetior, foarte ncetior,
la colina sacr.
Furm atunci martorii - fr cea mai mic team - a ceva insolit, neobinuit;
este grabnic s o povestim, spre binele cititorilor notri prea-iubii.
Roca milenar i curat se sparse deodat n stnc, ca i cum s-ar fi rupt n
dou buci perfect egale, lsndu-ne mirai i perpleci.
Fr a fi avut timpul de a aprecia acest lucru la justa sa valoare, fr nici o
reflecie i ca atras de o for ciudat, m apropiai de misterioasa u de granit.
i fr nici o piedic exterioar, trecui curajos pragul templului, ntre timp,
prietenii mei se aezar senini, n faa giganticei mese care se nchidea n faa lor.
Dac am ncerca s descriem n detalii amnunite toate minunile acelui Sanctuar
subpmntean chiar i un glosar extraordinar s-ar revela sincer insuficient.
Prefer deci s vorbesc de toate acestea, grosso modo, fr nici un fel de
mondenitate, dar limitndu-m, sincer, la a expune ceea ce s-a ntmplat.
Inaintai, bine dispus, nsufleit de flacra vie a spiritului, printr-un culoar
strmt, pn cnd am ajuns ntr-un salona.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Acel lca exotic se asemna mai mult cu un birou, cu un birou de avocat.


Gsii, aezat la biroul su, pe un Arhonte al Destinului, personaj indescifrabil,
ermetic Judector al Karmei, profet mistic, mbrcat ca un om modern, elegant.
Ct de savant era acel Avocat; ghicitor sublim, infailibil ... i extrem de divin ...
M apropiai de biroul su, plin de profund veneraie; Focul Sacru strlucea
pe chipul lui.
Simii imediat, n mod direct, profunda semnificaie a acestui lucru.
Mulumesc! Venerabile Maestru, exclamai cu o nesfrit umilin.
Austerul Hierofant, pe un ton sibilin i ntr-un mod parabolic, zise: Acela referindu-se n mod evident la unul dintre cei 2 prieteni care m ateptau afar,
aparine tipului zdrenros: el va tri totdeauna n mizerie. Cellalt - se referea la
cellalt prieten - aparine tipului SAMURO. Cum? SAMURO? Repet:
SAMURO.
Prieten care lupt, spiritual, ca Samuraii Buddhiti ai Imperiului Soarelui
Rsare.
In sfrit, adresndu-se nensemnatei mele persoane ce nu valoreaz nimic, el
spuse: Tu aparii tipului militar, pentru c va trebui s atragi mulimile: s formezi
Armata Salvarii Mondiale, s iniiezi Noua Er a Vrstorului. El urm: Misiunea ta
specific este de a crea oameni, de a-i nva pe oameni s-i fabrice Corpurile lor
Astral, Mental, Cauzal pentru ca ei s-i poat ncarna Sufletul Uman.
Se ridic apoi de la biroul su, n scopul clar de a cuta n biblioteca sa, una din
operele mele i, cum o avea n mini, el exclam, mbtat de extaz: Cartea pe care ai
trimis-o din fericire prin pot lui X... i-a placut foarte mult.
Ceea ce se ntmpl apoi este uor de dedus; cu o nesfrit veneraie i cu
mare umilin, fr nici o vorb zadarnic i departe de orice infatuare, m desprii
de Venerabil i ieii din Templu.
Este acum grabnic, indispensabil de a dezvlui, de a reflecta, de a medita serios
asupra problemei eseniale a istorisirii.
Excluznd din lexicul nostru orice sgeat de prost gust, vom insista asupra
postulatului urmtor: Este indispensabil de a crea omul n noi nine, aici i acum.
Cum predau oamenilor Doctrina, snt evident un creator de oameni.
Este necesar de a crea, n sine-nsui, disponibilitatea pentru om. Nu e de
prisos s amintim c vremurile sfritului au sosit.
S-a vorbit mult acum n literatura ocultist despre cele dou crri: vreau s
m refer n mod specific la cele dou ci, cea n spiral i cea direct.
Indiscutabil cele dou drumuri nu se deschid maiestoase, dect naintea omului
autentic; niciodat naintea animalului intelectual.
Niciodat nu voi putea uita momentele finale ale celei de-a 5-a Iniieri a
Focului. Trebuii, dup toate acele procese recapitulative, s-l nfrunt pe Paznicul
Nirvanic extrem de divin.
Preafericitul Domn al Perfeciunii mi zise, artndu-mi Crarea Nirvanic n
spiral: Este o lucrare bun. Artndu-mi apoi Calea Direct, el exclam cu o voce
ca un rget de leu: Aceasta este o lucrare superioar.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Il vzui apoi apropiindu-se de mine, cu acel teribil ton poruncitor al marilor


stpni; m ntreb i i rspunsei; se stabili urmtorul dialog: Pe care dintre cele
dou drumuri le vei urma acum?
- Lsai-m s m gndesc la asta.
- Nu v gndii, spunei-o imediat, definii-v.
- Iau drumul direct care conduce la ABSOLUT.
- Dar, ce spunei? Nu v dai seama c acest drum este foarte dureros?
- Repet: merg spre ABSOLUT.
- Cum v-a venit ideea de a merge pe acolo? Nu vrei s nelegei c urmeaz
s suferii? Ce vi se ntmpl, Domnule?
- Merg spre ABSOLUT.
- Bine, sntei prevenit! (Aceastea fur ultimele cuvinte ale Paznicului care se
retrase apoi solemn).
Intr-o alt noapte: n afara Corpurilor mele Supra-sensibile, n exerciiul total
al funciilor ATMA sau OM-SPIRIT.
In plin NIRVANA: m regsii, singur, pe splendida teras a lcaului
plcerilor, n adncul dragostei.
Ii vzui pe locuitorii acestei regiuni, n numr mereu cresctor, plutind n
spaiul sacru.
Ei luar loc, fericii, n grdina plin de flori parfumate - Divin Algoritmie,
sublim inspiraie; divinitate de neuitat.
ATMA-BUDDHI-MANAS. Trinitate a perfeciunii. In momentul cnd scriu
aceste rnduri, mi vine n mnte ideea de a repeta acest verset al crii Lcaul Ocult
care zice exact:
Snt crocodilul sacru SEBEK,
Snt flacra cu trei fetile
i fetilele mele snt nemuritoare.
M ntorc n regiunea SEKEM,
M ntorc n regiunea flcrilor
Care mi-au derutat adversarii.
Una din creaturile ignice lu cuvntul n numele confreriei sacre i spuse
acestea: Frate al meu, de ce te duci pe calea aceasta aspr? Aici, n Nirvana, noi
sntem fericii, rmi aici cu noi.
i rspunsul meu plin de energie a fost urmtorul: Animalele intelectuale nu
au putut face nimic cu tentaiile lor; voi, Zeii, nici att. M duc spre ABSOLUT.
(Inefabilii tcur i m retrsei repede din acel lca).
Vocea Tcerii spuse: BODDHISATTWA care renun la Nirvana, din iubire
pentru omenire, este confirmat, de trei ori cinstit i apoi dintre numeroii Nirvana
ctigai i pierdui pentru aceast cauz, el ctig dreptul de a intra n lumea Fericirii
SUPRA-NIRVANICE ...
NIRVANA are cicluri de activitate i Cicluri de repaus adnc; n acest secol al
XX-lea, ea se gsete n activitate.
Nirvanicii care se rencarnar n timpul celor dinti rase, s-au rencarnat numai
acum; aceast epoc o dat trecut, ei se vor scufunda n bucuria nesfrit pn la
viitoarea MAHAMVANTARA.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Crarea datoriei, lung i amar, se deosebete de cea de mai sus; ea implic o


renunare total, dar conduce direct la ABSOLUT.
Intr-una din acele nopi, cum eram fericit, n stare de Shamadi, vzui planeta
Marte strlucind, n nuane purpurii.
Vibraiile sale erau, desigur, de un caracter telepatic; simii n inima mea
linitit c eram chemat n mod insistent, din miezul central al acelei mase planetare;
acea scnteiere este unic ...
Imbrcat cu TO SOMA HELIAKON, m transportai n grab n mruntaiele
vii ale acelei lumi.
Imbrcat n haina armatelor cereti, strlucind m atepta SAMAEL, propria
mea Monad Individual, Fiina mea Real Intim, Divinul Regent al acelei planete.
M prosternai, plin de respect, naintea ATOTSTIUTORULUI, ilustru Domn al
acelui loc i, lund cuvntul, spusei acestea:
- Iat-m, Tatl Meu. De ce m-ai chemat?
- Tu, Fiul meu, tu m uii.
- Nu, Tatl meu, nu te uit.
- Ba da, Fiule: dac i se d paza porii Universului, m uii.
- O, Tat, am venit s-i srut minile i s-i primesc binecuvntarea.
Atotmilostivul m binecuvnt i eu, ngenunchiat, i srutai dreapta. In adncul
Templului Planetar aprea un pat al durerii...
Intrai apoi ntr-o adnc meditaie.
De ce mi-am ales eu nsumi drumul?
De ce, naintea Paznicului drumurilor, mi-am uitat Tatl?
IIISUS, Marele Preot Gnostic, ne-a dat o mare lecie pe Muntele Mslinilor
cnd a exclamat: Tat... Fie ca Voina Ta s se fac i nu a mea.
Dup 18 ani: tunnd i strlucind, mi sfiai hainele, protestnd pentru atta
durere, vai, vai, vai...
O Fecioar din Nirvana mi rspunse: Acolo este drumul pe care tu-nsui l-ai
ales. Pentru noi, locuitori ai Nirvanei, triumfurile snt minore i, deci, noi suferim
mai puin.
Totui, cu ct vor fi mai mari triumfurile tale, cu att mai mari i vor fi i
suferinele.
Cum voiam s m odihnesc puin, agenii Karmei m certar spunnd: Ce vi
se ntmpl, Domnule? Avei de gnd s mergei? Circulai, prietene, circulai,
circulai!
Cu rbdare mi continuai mersul pe crarea pietroas care conduce la eliberarea
final.
---------------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XIX
PERSECU[II
Pe versanii tropicali din Sierra Nevada, la marginea Macuribei sau Mare a
Caraibelor, trebuii s recapitulez cu rbdare diferitele procese esoterice iniiatice ale
celor de-a 3-a, 4-a i a 5-a Iniiere a Focului.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Triam acolo, auster, cu un anumit grup foarte select de studeni Gnostici,


foarte departe de atta nerozie, prostie, imbecilitate sau zadarnic intelectualism.
Gnostici cinstii, ireproabili, anahorei, mi construiser recunosctori o
locuin simpl din lemn, n acea pdure.
Vreau acum s-i evoc - fie i numai pentru o clip - pe toi acei oameni de care
vorbeam; unii dintre ei snt acum misionari internaionali notorii ...
Din strvechiul meu Pmnt mexican, v salut, domni eroici ai Sierrei Nevada
Sud-Americane!
De asemenea, vreau s includ n urrile mele pe soiile lor, pe copiii lor i pe
copiii copiilor lor ...
Ct de fericit triam n acel refugiu din lemn, n crngul adnc, n afara
tumultului monden!
M ntorsei atunci la paradisurile eseniale elementare ale naturii i prinii
focului, ai aerului, ai apelor i ai pmntului parfumat mi dezvluir secretele lor...
Intr-o zi, puin conteaz care, unii dintre cenobiii Gnosticismului Universal
btur, nerbdtori, la ua mea rugndu-m s sting focul.
Nencetatul prit al elementului ignic nainta, teribil, prin umbrarele dese,
arznd totul n calea sa.
Incendiul nspimnttor amenina culturile i cabanele; se fcur anuri,
canale pentru a reine mersul triumfal al focului; zadarnic. Elementul ignic trecea
arznd orice an, orice prpastie, ameninnd fr mil orice mprejurime, orice
vecintate.
Evident, n-am fost niciodat pompier sau nghite-fum - cum snt, n mod
simpatic, numii aceti eroici slujbai publici...
Totui, mrturisesc cu sinceritate i fr ocoliuri, c n acele clipe, soarta
tuturor acelor frai Gnostici era n minile mele. Ce s fac?
Doream s-i servesc ct mai bine i atunci era, fr nici o ndoial, cea mai
bun ocazie pentru a o face.
Ar fi fost ruinos, absurd i chiar ingrat s le refuz un ajutor att de urgent. Nu
se pltete KARMA numai , pentru rul pe care-l faci, ci i pentru binele pe care nu-l
faci - atunci cnd l-ai putea face.
M hotri deci s acionez prin magie; mi ntinsei picioarele pn la rugul
titanic, m aezai foarte aproape de acolo i m concentrai apoi asupra Intimului.
Rugndu-m n tain, l implorai s-l invoc pe AGNI, enormul i ilustrul Zeu al
Focului.
Intimul mi ascult rugmntea i exclam cu voce puternic precum rgetul
leului, chemnd AGNI i 7 tunete i repetar vocea.
Strlucitorul Domn al Focului, strlucitorul Fiu al Flcrii, Atotmilostivul veni
lng mine.
Il simii n ntreaga prezen a Fiinei mele i l rugai n numele Milosteniei
Universale s sting acel incendiu.
Binecuvntatul Domn al Perfeciunii, evident, recunoscu justeea i
perfeciunea cererii mele.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

i, ivi n mod neobinuit, din misterul albastru al crngului adnc, o blnd briz
parfumat care modific total cursul acelor limbi de foc; i prjolul se mprtie n
ntregime.
Intr-o alt zi, n timp ce vorbeam naintea cenobiilor Gnostici ntr-un lumini
foarte frumos din desiul pdurii, foarte aproape de csue, ne vzurm deodat
ameninai de o avers torenial.
M concentrai, plin de nzuin, asupra Intimului, rugndu-l intens i cerndu-i
s-l invoce pe PARALDA, Geniul Elemental al silfilor nelinitii ai aerului.
Deva sosi, olimpian, n scopul evident de a m ajuta; profitai de minunata
ocazie care mi se oferea i l rugai s ndeprteze din acele mprejurimi norii
nelinitii.
Acetia din urm se deschiser, deasupra capetelor noastre, n form de cerc i
apoi plecar, naintea misticilor mirai, din acel ascunzi al dragostei.
In acea vreme, fraii gnostici cltoreau n fiecare sptmn pn la plajele
nisipoase ale mrii tumultoase.
LITELANTES le recomand acelor sinceri peniteni s aduc cu ei pete i
chiar legume i fructe pe care nu e posibil s-le cultive n Sierra Nevada din cauza
foamei vorace a furnicilor nendurtoare.
Acele creaturi involuante devorau nesios flori, fructe i verdeuri; nimic nu
le putea, cu siguran, opri. Aa este vrtejul pdurii i aceasta, Zei i oameni o tiu
foarte bine. Horele nocturne ale Tambockas sau furnici snt, desigur, ngrozitoare.
erpii veninoi, ca teribilul Talla X i ceilali cunoscui din antichitate sub
numele de Crotal, Coral, Mapana prosper n mod nspimnttor, ici i colo,
pretutindeni.
Imi aduc aminte i de un btrn vindector de la munte, numit Juan. Acel om
locuia cu soia sa n adncul pdurii.
Acel bun Samaritean din Vechiul Testament, acel om cu balsamurile lui
preioase i vindeca pe toi muntenii mruni de mucturile de erpi.
Acel domn, din nefericire, detesta erpii; implacabil i rzbuntor el i omora
fr nici o consideraie.
Prietene Juan, i zisei ntr-o zi. V aflai n rzboi cu erpii i acetia se
pregtesc s se apere. Vom vedea cine va ctiga btlia.
Detest erpii.
Ar fi mai bine s i iubii; amintii-v c erpii snt clarvztori; n aura
astral a acestor creaturi strlucete minunatul Zodiac i ei tiu, din experien
direct, cine i iubete cu adevrat i cine i detest.
Nu pot s-i iubesc. Cnd i vd, mi simt corpul c se descompune. Dac un
arpe mi taie calea l omor.
O, bunule btrn, 12 erpi v-au mucat i cnd cel de-al 13-lea v va rni vei
muri!
Puin mai trziu, lng cabana sa singuratic, btrnul fu mucat de un
ngrozitor arpe care l atepta, ascuns, nfurat de 3 ori i jumtate.
Profeia se mplini; btrnul vindector muri cu Arcanumul 13 al Cabalei; nici
unul dintre prietenii si nu putu s gseasc arpele veninos.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Btrnul medic purta totdeauna cteva plante miraculoase n sacul su; s ne


amintim cele 5 capitanas:- Capitana Solabasta
- Capitana Generale
- Capitana Silvadora
- Capitana Pujadora
- Capitana Lengua de Venado
Snt nite vegetale miraculoase neclasate de botanic, cunoscute numai n
Sierra Nevada, lng apele tumultoase ale Maricubei; plante extraordinare cu ajutorul
crora btrnul vindector din pdurea solitar le vindeca pe victimele erpilor.
Nu exist nici o ndoial c btrnul le folosea cu nelepciune, n mod
terapeutic, prescriindu-le, fie n priz oral, n tizane sau ceaiuri, fie n mod extern,
splnd rana sau rnile cu sucul obinut din fierberea lor. Ermiii Gnostici din Sierra
Nevada nu omorau niciodat erpii periculoi; ei nvar s-i iubeasc sincer.
Consecina acestui procedeu este c au ctigat ncrederea teribililor erpi; acei erpi
s-au convertit acum n paznici ai templului.
Cnd acei anahorei ai muntelui vor s-i ndeprteze pe erpi, ei cnt mantraele urmtoare, plini de credin: OSI...OSOA...OSIAS...
De fiecare dat cnd acei ermii doreau s-i farmece pe teribilii erpi, spuneau
aceste cuvinte misterioase, silabisind cuvintele: OSI... OSOA OSIAS.
Niciodat nici un mistic din acel munte nu lua viaa nici unui arpe. Acei
cenobii nvar s respecte orice existen... Totui, exist anumite excepii, cum
este cazul preiosului arpe crotal.
CANCER
Vreau, n numele Adevrului, s las bine nfipt n aceast carte enunul
urmtor: s-a descoperit leacul infailibil contra groaznicului cancer i acesta se gsete
n arpele-crotal.
Formula salvatoare:
A se sacrifica animalul respectiv; eliminai clopoelul i capul (aceste pri snt
inutile). Se pune la uscat la soare sau la cldur (pe pmntul rece)
A se mcina carnea utilizabil pn la reducerea ei n praf fin.
A se nchide substana respectiv n capsule goale - care se vor obine cu
siguran ntr-o farmacie.
DOZA: A se lua o capsula n fiecare or.
OBSERVA[IE: A se continua tratamentul pn la vindecarea radical.
AVERTISMENT: Bolvanul va trebui s elimine radical orice medicament i s
se limiteze exclusiv la tratamentul prin arpe.
OIMI
Reminescene silvestre mi se ivesc n minte n aceast clip: amintiri de la
munte, evocri slbatice...
Ct sufer aceti peniteni cu aceste crude psri de prad! oimi cruzi
devastau coteele lund ntre ghiarele lor gini i pui. Le-am vzut de multe ori pe

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

aceste zburtoare sngeroase pe crengile copacilor vecini, pndindu-i victimele


lipsite de aprare.
A nghii i a fi nghiit este Legea eternului TROGO-AUTO-EGOCRATICO-COSMICO-COMUN, adic reciproca alimentare a tuturor organismelor.
Indiscutabil, aceasta reciprocitate, coresponden sau mutualitate vine n mod
intim din elementul activ omniprezent OKIDANOKH.
PERSECU[II
Ct de fericii triam n cabanele noastre din pdurea singuratic. Din
nefericire, noi persecuii se produser.
Oamenii profani din satele vecine se dedar unei sarcini - nu prea frumoas,
desigur - de a rspndi mpotriva noastr minciuni defimatoare.
Brfelile doamnelor, minciunile domnilor, sforriile, trucurile,
cancanurile toate acestea luar o nfiare monstruas i furtuna se dezlnui.
Indiscutabil, m convertii n personajul central al acelei drame, cel contra
cruia se lansar fulgere, scntei, licriri.
Ordinea lucrurilor merse n fiecare zi din ru n mai ru i, n sfrit, turntorul,
denuntorul, iei de aici.
Poliia, alertat, m caut pretutindeni cu ordinele categorice de a-mi aplica
legea, privind fuga de sub escort.
Eu nu eram desigur pentru acei biei jandarmi numai un scandalagiu de sat, n
genul lui Paul de Tarso, ci ceva cu mult mai ru: un vrjitor din infern, scpat din
misterioase sabate, un zburtor de ru augur, un monstru pe care era indispensabil sl nchid sau s-l omoare.
Intr-o noapte nstelat, cum m aflam n stare de extaz, primii vizita unui
MAHATMA care lu cuvntul spunnd: Muli oameni narmai vin s te caute,
trebuie s te duci pe un alt drum.
Nu este de prisos s asigur cu o oarecare emfaz c tiu ntotdeauna s ascult
ordinele Friei Universale Albe.
Profitnd de linitea nocturn, cobori muntele pe un drum povrnit i dificil, n
Plan, (cum l numesc ermiii Gnostici ai pmnturilor de coast), de dincolo de
Sierra am fost primit de Venerabilul Maestru Garga Kuichiness. El ne transport cu
maina sa pn ntr-un minunat ora.
----------------------------------------------------------------------------------------

CAPITOLUL XX
SECRETUL ABISULUI
Mrturisesc sincer i fr ocoliuri - excluznd deci din spiritul meu orice
ficiune posibil, fr nici o ludroenie - c, deoarece urcasem cele 5 trepte ale

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

iniierilor ignice, dezvoltarea ntru lumin, cu cele 8 trepte ale Iniierii Venuste,
devenea pentru mine ceva urgent.
Cnd se vrea cu adevrat trezirea complet a primului arpe de lumin, lucrul n
Forja Incandescent a lui Vulcan (Sexul) este imposibil de amnat. Se afl scris n
cartea tuturor splendorilor: KUNDALINI se dezvolt, se mplinete i urc n
interiorul aurei minunate a MAHACHOAN.
Lucrm mai nti, indiscutabil, cu focul i apoi cu Lumina; nu trebuie s
confundm niciodat erpii Focului cu erpii Luminii.
Extraordinara ascensiune a primului arpe al luminii spre interior i n sus, de-a
lungul canalului medular spinal al corpului fizic mi permise s cunosc secretul
abisului.
Fundamentul acestui secret se gsete n Legea Cderii, cum a fost formulat de
Sfnt-VENOMA.
Iat formulare pe care Maestrul respectiv o d acestei legi cosmice descoperite
de el.
Toate lucrurile care exist n lume cad spre adnc. i adncul, pentru orice
parte a Universului, este stabilitatea sa cea mai apropiat i aa numita stabilitate este
locul sau punctul n care converg toate liniile de for provenind din toate direcile.
Centrii tuturor sorilor i ai tuturor planetelor din Universul nostru snt chiar
aceste puncte de stabilitate. Nu snt dect punctele inferioare ale acestor regiuni din
spaiu, spre care tind definitiv forele ce provin din toate direcile a acestei pri date
din Univers. Astfel se concentreaz n aceste puncte echilibrul care permite sorilor i
plantelor s-i menin poziia.
Tigrul din Turkestan spune, n chip de comentariu:
Enunndu-i principiul, Sfnt-Venoma spune, n plus, c lucrurile, cznd n
spaiu - oriunde ar cdea - tind s cad spre un soare sau altul sau spre o planet sau
alta, n funcie de faptul c acel soare sau acea planet aparin acelei pri date din
spaiu unde cade obiectul, fiecare soare sau planet constituind n acea sfer
determinat stabilitatea sau adncul.
Paragrafele anterioare citate ntre ghilimele, fac o aluzie clar la dou aspecte,
extern i intern, ale Legii Gravitii.
Exteriorul nu este dect proiecia interiorului. Gravitaia secret a sferelor se
repet ntotdeauna, sub form tridimensional.
Nucleul central al acestei mase planetare unde trim este, n afar de orice
ndoial, locul sau punctul matematic n care converg toate liniile de for provenind
din diverse direcii.
In centrul de stabilitate planetar se gsesc i se echilibreaz reciproc forele
involuntive i evolutive ale naturii.
Valuri eseniale i iniiaz evoluia n regatul mineral; ele continu cu starea
vegetal; urmeaz apoi n scar animal i ating n sfrit nivelul de tip humanoidintelectiv.
Valuri de via coboar apoi, involund n acord cu Legea Cderii, retriesc
procesele animale, vegetale i minerale pn la centrul de gravitate terestr.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Roata SAMSAREI se nvrtete: prin partea dreapt, urc ANUBIS evolund


i, prin cea stng, coboar THYPHON involund.
ederea n stare HUMANOID-INTELECTIV este extrem de relativ i de
supus mprejurrilor.
Ni s-a spus, cu mult dreptate, c orice perioad HUMANOID numr
ntotdeauna 108 viei de tip evolutiv i involutiv care se desfoar i se repet
totdeauna n spirale, fie mai ridicate, fie mai joase.
Explic: n fiecare perioad HUMANOID RA[IONAL snt totdeauna
fixate 108 existene care pstreaz o strict concordan matematic cu numrul pe
care-l formeaz colierul lui BUDDHA.
Dup fiecare epoc HUMANOID, roata Arcanum-ului 10 al TAROT-ului
se nvrtete inevitabil n acord cu legile timpului, ale spaiului i ale micrii; este
atunci evident i manifest c valurile de via involutiv coboar n regatul mineral
scufundat, spre centrul de stabilitate planetar, pentru a urca din nou Evolutiv, puin
mai trziu.
Orice renlare evolutiv din centrul de gravitaie terestr cere o prealabil
dezintegrare a lui EU-INSUMI; aceasta este a Doua Moarte. Cum Esena este
inclus n EGO, dizolvarea acestuia din urm devine indispensabil pentru ca ea s se
elibereze.
Puritatea primar, originar a oricrei esene se rentroneaz n centrul
stabilitii planetare.
Roata Samsarei se nvrtete de 3000 de ori. Dac este adevrat c aspirm n
mod real la eliberarea final, este indispensabil i urgent s nelegem semnificaia
profund a acestui lucru.
Cum continum prezentul capitol, este necesar s atragem atenia cititorului, n
scopul de a afirma cele ce urmeaz: cele 3000 de perioade ale marii rotai terminate,
orice tip de AUTO-REALIZARE devine imposibil.
Este necesar s afirmm, n ali termeni, acest fapt ineluctabil, c se atribuie
oricrei Monade 3000 de perioade - matematic - pentru AUTO-REALIZAREA sa
interioar profund. Este nendoielnic c, dup ultima nvrtire a roii, porile se
nchid.
Dac acest lucru se produce, Monada, Scnteia Nemuritoare, Fiina noastr
Real, i primete atunci Esena i principiile, pentru a fi absorbit definitiv n snul
Spiritului Universal de Via (Supremul PARABRAHATMAN).
Acest fapt concret clar i definitiv este nscris cu misterioase caractere de foc
n Testamentul Inelepciunii Antice, i anume c Monadele Divine sau Scnteile
Virginale care vor n mod real Mestria snt ntr-adevr foarte puin numeroase.
Cnd o oarecare Monad aspir efectiv la Mestrie, este indiscutabil c ea o
obine lucrnd intens la ESEN[A sa.
Orice Esen, lucrat intim, din interior, de Monada sa Divin, este foarte uor
de recunoscut n lumea formelor compacte. Este cazul oricrei persoane care are
mari neliniti spirituale.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

In mod evident, acest tip specific de neliniti mistice n-ar putea n nici un caz
s existe la persoanele a cror esen nu a fost lucrat din interior, de Monada sa
Divin corespunztoare.
Intr-o zi, cum m aflam n vacan n portul Acapulco, pe coastele Pacificului,
n Mexic, trebuii s intru n stare yogin de NIRVIKALPA-SAMADHI.
Am vrut atunci s tiu ceva despre acele Monade care, dup ce au trecut prin
cele 3000 de nvrtituri ale roii SAMSAREI, i-au pierdut orice oportunitate cosmic.
Ceea ce am vzut cu aceast ocazie, departe de trup, de sentimente i de
mental, a fost ntr-adevr extraordinar.
Complet scufundat n curentul sunetului, n strlucitorul ocean imaculat al
supremului PARABRAHATMAN-ATMAN, intrai pe uile unui templu inefabil.
Nu a fost necesar s ntreb, s caut sau s anchetez; am putut tri, n ntreaga
prezen a Fiinei mele, teribila realitate a acestor Monade sublime; ele snt dincolo
de bine i de ru; minuscule creaturi inocente, fragmente ale Divinitii, fr AUTOREALIZARE, fiine fericite, dar fr Mestrie.
Nobilele creaturi pluteau fermector n albul imaculat al Marelui Ocean; ele
intrau n templu sau ieeau din el; se rugau i se prosternau n faa zeilor BUDDHA,
naintea Zeilor Sfini, naintea MAHATMA-ilor.
Indiscutabil, Monadele Divine i vd pe Maetri aa cum furnicile i vd pe
oameni.
AGNISVATAS-ii, BUDDHAS-ii compasiunii, Hierofanii snt pentru acest gen
de Monade fr mestrie, ceva de neneles, snt Fiine stranii, enigmatice, extrem de
Divine.
In Sanctum sau n Bisericile Vieii libere n micarea sa, Monadele respective
ascult de Zeii Sfini i i slujesc cu o nesfrit umilin.
Bucuria acestor Monade este bine meritat, cci Esena fiecrei dintre ele a
cunoscut groaza abisului i s-a nvrtit de 3000 de ori n roata SAMSAREI.
Fiecare din cele 3000 nvrtituri ale roii Samsarei, cuprinde multiple procese
evolutive de-a lungul Regnului mineral, vegetal, animal i humanoid. Fiecare din cele
3000 de nvrtituri fatale ale numitei roi semnific de fapt involuii descendente spre
centrul de stabilitate planetar, cobornd lent pe scrile: humanoid, animal, vegetal
i mineral. Specificnd date concrete subliniem urmtoarele: 3000 de urcri de la
centrul de gravitate planetar, 3000 de coborri spre centrul de gravitate planetar.
3000 de urcri de la piatra dur pn la animalul raional. 3000 de coborri de la
animalul raional pn la piatr. De 3000 de ori nereuite i repetate cicluri de 108
viei umane.
Incontestabil, acele Monade Divine excluse raional din Miestrie, fie pentru
respingerea intenionat sau doar pentru eecul lor in efortul de a reui au suferit
nespus n Valea dureroas a Samsarei i n Lcaul infernal al lui Pluton. (Regatul
Mineral Scufundat)
Aceste ultime date demonstreaz infinita Mil Divin i d un sens straniu de
Fericire Elementar pe care l au aceste Monade n Firul Spiritului Universal al Vieii.
CAPITOLUL XXI

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

BOTEZUL LUI IOAN


Cea de-a doua treapt a Iniierii Venuste, Octav Superioar a Iniierii Focului
corespunztoare, se ivete, transcendent, ca rezultat ezoteric al ascensiunii,
miraculoase a celui de-al 2-lea arpe ce rspndee Lumina, spre nuntru i n sus,
prin canalul medular spinal al fondului vital organic (LINGAM SARIRA).
Intlnirea pe care trebuii s-o am cu Ioan, n Grdina Hesperidelor, unde ruri de
ap vie nesc lapte i miere, a fost, desigur, neobinuit, magic.
Vreau s m refer, foarte solemn la Boteztor, foarte vie rencarnare a lui Ilie,
acel colos care tria n vitregiile Muntelui Carmel, doar n tovria fiarelor slbatice
i de unde ieea ca un fulger pentru a ntrona sau a detrona regii, creatur
supraomeneasc, cnd vizibil cnd invizibil, pe care moartea-nsi o respecta.
Ezotericul Botez Divin al Christosului Ioan are, n mod evident, rdcini
arhaice foarte adnci.
Nu este de prisos s amintesc, n acest capitol, Botezul lui RAMA,
CHRISTOSUL-YOGI al Indiei.
Cnd ei fur la o jumtate yodjana de rul meridional Sarayni:
RAMA - spuse cu blntee Visvamitra - se cade ca tu s te stropeti cu ap
conform riturilor noastre. Pentru a nu pierde timp, tu voi nva salulurile noastre.
Primete mai nti aceste 2 tiine miraculoase: PUTEREA i ULTRA-PUTEREA.
Ele vor mpiedica oboseala, btrneea i orice alt ru s-i invadeze vreodat
mdularele.
Acest discurs pronunat, Visvamitra, omul mortificrilor, l iniie n cele dou
tiine pe RAMA, care fusese deja purificat n apele fluviului, n picioare, cu capul
aplecat i cu minile mpreunate. (Text din RAMAYANA i care i invit pe bunii
Cretini la meditaie).
Fundamentul diamantin baptismal se gsete indiscutabil n SAHAJAMAITHUNA (Magie Sexual).
Era Grabnic ca cel candidat, nainte de a primii apele baptismale, s fie pe
deplin informat asupra YOGA a Sexului.
RAMA, nainte de a fi botezat, trebui s fie informat de Visvamitra; el cunoscu
astfel tiina PUTERII i a ULTRA-PUTERII.
Cheia botezului se gsete n transmutaia tiinific a apelor spermatice ale
primei clipe.
Sfinirea botezului este n sine, plin de o semnificaie profund: este n fapt,
un angajament sexual.
A boteza echivaleaz, de fapt, cu a semna un pact de Magie Sexual. RAMA a
tiut s ndeplineasc acest teribil angajament; el a practicat SAHAJA-MAITHUNA
cu soia sa preoteas.
RAMA transmut apele seminale n vinul de lumin al Alchimistului i el gsi
n sfrit cuvntul pierdut. KUNDALINI nflori pe buzele sale fecunde, ca Verb. El
putu atunci s exclame din toate forele Sufletului su: Regele a murit! Triasc
Regele!

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Inaintea lui Christos IOAN , am putut simi, n ntreaga prezen a Fiinei mele
cosmice, profunda semnificaie a botezului.
Nazaritenii erau cunoscui n calitate de Boteztori, Sabeens i Cretini ai
Sfntului Ioan. Credina lor era c Messia nu era fiul lui Dumnezeu, ci pur i simplu
un profet care a vrut s-l urmez pe Ioan.
Origene (vol.II, pag. 150) observ c exist unii care spun de Ioan Boteztorul
c el era unsunl (Christos).
Cnd concepiile metafizice ale Gnosticiilor, care vedeau n IIisus Logosul i
pe cel Uns, ncepur s ctige teren, cretinii primitivi se separar de Nazariteni -care
l acuzau pe IIisus de a perverti Doctrinele lui Ioan i de a schimba cu altul Botezul n
Iordan (Codex Nazareus II, pag.109).
Voi nchide acest capitol punnd accentul pe aceasta : Cnd cel de-al doilea
arpe de Lumin lu contact cu atomul Tatlui, n cmpul magnetic de la rdcina
nasului, CHRISTOSUL - SOARE strluci deasupra apelor vieii i veni ceremonia
Iniiatic final.
Fie ca binecuvntrile lui AMENZANO s fie, n esena lor inalterabil,
venic. Amin!
----------------------------------------------------------------------------------------

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

CAPITOLUL XXII
TRANSFIGURAREA LUI IIISUS
Luminoasa ascensiune a celui de-al treilea arpe de Lumin, spre interior i n
sus, prin strlucitorul canal medular spinal al Corpului Astral, mi ddui liber acces la
Octasa Superioar Venust a Iniierii Focului corespunztoare...
Nu este posibil s descriu, n strmtele limite ale acestui tratat, tot ceea ce am
nvat altdat n toate i n fiecare dintre cele 33 de camere sfinte. Extraordinara
revoluie a celei de-a 3-a nprci strlucitoare se desfur lent, n acord cu meritele
inimii linitite.
Cnd arpele luminos trecu pragul celei de-a 3-a Camer Secret a Templului
-Inim, m simii, evident, transfigurat.
S fie oare, din ntmplare, un lucru ciudat? Nu a fost oare la fel cu Moise, pe
muntele Nebo? Nu snt primul, indiscutabil, cruia i se ntmpl acestea, nici ultimul.
Am fost transportat, n acele momente de noroc, n prezena omului ilustru, cu
inteligen renumit i figur nobil, care m cunoscuse altdat, pe cnd eram un
adolescent crud.
Vreau s m refer sincer i fr ocoliuri la profesorul aspiranilor
Rozicrucieni, citat n cel de-al cincilea capitol al acestui tratat...
Acel ilustru domn nu a putut, din nefericire, nici mcar s m vad n plin
transfigurare.
Emoionanta i sublima scen a Transfigurrii lui IIisus asupra creia, ca i
asupra nlrii, cei care i zic cretini n-au meditat niciodat destul, este descris
deLuca (IX, 18-37) n termenii urmtori:
i se ntmpl, cum el se ruga de o parte, c discipolii si erau cu el. i el i
ntreb, spunnd: Cine spun gloatele c snt eu? i rspunznd ei ziser: Ioan
Boteztorul (IOAGNES, RA sau Mielul lui Dumnezeu) alii: Elie; i alii c e unul
dintre vechi profei a renviat n tine. i el spuse: i voi, ce spunei c snt? i Petru
rspunznd zise: Christosul lui Dumnezeu! i certndu-i, el le porunci s nu mai zic
aceasta la nimeni, spunnd: Trebuie ca Fiul Omului s sufere mult i s fie respins de
btrni i de nobili, de preoi, principali sacrificatori i de scribi i s fie omort i a
treia zi s nvie. i el zicea tuturor: Dac cineva vrea s vin dup mine, s se lepede
de sine i s-i ia cruce n fiecare zi i s m urmeze (s se nege pe sine-nsui: -s-i
dizolve EGO-ul, -s-i poarte crucea zi dup zi, -s practice la Magia Sexual, -i s
m urmeze, -s se sacrifice pentru omenire); cci cel ce va vrea s-i salveze sufletul
(egoistul care nu se sacrific niciodat pentru semenii si) l va pierde; i oricine i
va pierde sufletul pentru iubirea de mine (altruistul care se ridic la altarul
sacrificiului suprem pentru omenire) l va salva. Cci ce-i folosete unui om s
ctige lumea ntreag dac se distruge pe sine sau se pierde pe sine-nsui? Cci
oricui i va fi ruine cu mine i de cuvintele mele, de acela i va fi ruine Fiului
Omului cnd va veni ntru mrirea i a Tatlui i a sfinilor ngeri. i va zic vou:
ntr-adevr c din cei care snt aici de fa snt civa care nu vor gusta moartea pn
ce nu vor fi vzut mpria lui Dumnezeu.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

i dup acest pasaj care, considerat literalmente n mod simbolic, sau n spirit,
se refer ntr-adevr la toi oamenii, dup cum o vom vedea mai departe; textul
continu cu scena transfigurrii, spunnd:
i se ntmpl, la vreo opt zile de la aceste cuvinte i ca i cum faptul,
adugm noi ceilali, ar fi fost o coroborare practic i tangibil a acestora, c l lua
cu el pe Petru i Ioan i Iacob i urc pe un munte pentru a se ruga. i cum se ruga el,
chipul feei lui deveni cu totul altul i haina sa deveni alb (i) strlucitoare ca un
fulger; i iat c doi brbai, care erau Moise i Elie, vorbeau cu el i artndu-se plin
de mrire vorbeau de moartea sa la Ierusalim. i Petru i cei care erau cu el erau
copleii de somn; i cnd se trezir, ei vzur mrirea lui i pe cei doi brbai care
erau cu el. i se ntmpl, cum ei se desprir de el, c Petru netiind ce spune i
spuse lui IIisus: nvtorule este bine ca noi s fim aici i s facem 3 colibe: una
pentru tine i una pentru Moise i una pentru Elie. i cum spunea el aceste lucruri, un
nor mare veni i i acoperi, i le fu fric cnd intrar n nor. i se fcu un glas venind
din nor care zise: Acesta este Fiul meu iubit, ascultai-l. i vocea fcndu-se auzit,
IIisus se afl singur. i ei tcur i nu spuser n acele zile nimnui nimic din cele ce
vzuser i auziser. (Luca 9-33-36).

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

CAPITOLUL XXIII
IERUSALIM
Extraordinara dezvoltare, ascensiune a celui de-al patrulea arpe Venust, spre
interior i n sus, prin canalul medular al Corpului Mental, mi-a permis s triesc
ntregul realism evanghelic al intrrii magistrale a Marelui KABIR IIisus n
Ierusalim.
Am putut atunci s verific, prin mine-nsui i n mod direct aspectele
inferioare (Infernul) i superioare (Cerul) ale Lumii Mentale.
Indiscutabil, aceast PROSTITUATA a tuturor fatalitilor -sau Mare
Prostituat apocaliptic al crui numr este 666, involueaz, ngrozitoare, n
infernurile mentale...
Nu am nimic dintr-un iconoclast perfid care se strduiete s distrug, cum se
strduiete vandalul intelectual s distrug idealurile dragi, trebuie totui s
mrturisesc, sincer i fr ocoliuri, tot ce am trit n acele regiuni MANASICE ale
naturii.
Raiunea celor fr-raiune apare fr podoabe, n regiunea inferioar a
mentalului concret planetar...
Ceea ce am perceput n infernurile mentale, cu ajutorul simului spaial, a fost
deja spus de Sfntul Iaon n Apocalips: Marf, marf de aur i de argint i de pietre
preioase i de perle i de in fin i de purpur i de mtase i de rou i orice lemn de
thuya i orice articole de filde i orice articol din lemn preios i din aram i din fier
i din marmur, i mirodenii i parfumuri i ulei aromatic, i tmie, i vin, i ulei, i
fin fin, i gru i vite i oi i cai, i crue i sclavi i suflete de oameni.
Oribile edificii i paturi ale lui Procust unde Maria Prostituata corupe
nencetat...
Groaznice culoare de prostituie: strzi dezgusttoare, grote de cinematografe
unde se exhib filme pornografice etc... etc... etc...
A trece dincolo de Corp, de Afecte i de Minte, este indispensabil cnd se
dorete intrarea triumfal n Ierusalimul de sus (Cerul lui Mercur iar apoi Lumea
Spiritului)
S vedem acum capitolul XX din Matei (6-20): i cnd s-au apropiat de
Ierusalim i au ajuns la Betleem, pe Muntele Mslinilor, Iisus i trimise doi discipoli
spunndu-le: Mergei n satul ce se afl naintea voastr i vei gsi un mgar legat i
un mgru lng el; dezlegai-l i aducei-mi-l. i dac v va spune cineva ceva,
spunei-i: i trebuie Domnului. i atunci v vor lsa.
i toate acestea s-au ntmplat pentru a se mplini ceea ce spusese profetul:
punei-i fiicei Sionului: Iat, vine Regele la tine, blnd i aezat pe un mgar
(simbolul mentalului) i pe un . Fiul unui animal de povar.
i discipolii se duser i fcur cum a spus Iisus ( Marele Kabir). i aduser
catrul i puser pelerinele deasupra lor i el se aez deasupra lor.
i cum Iisus (Marele Kabir) le poruncise... (V.8). i o gloat imens i
ntinse vemintele pe drum (ezoteric) i alii tiau ramuri decopaci i le rspndeau pe

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

drum. i mulimile care veneau naintea lui i cele ce urmau (crarea pe muchie de
cuit) strigau, spunnd: Osna fiului lui David! Binecuvntat fie cel ce vine, n numele
Domnului! Osana n cele de sus. i, cum el intra n Ierusalim, ntregul ora fu
emoionat, spunnd: Cine este acesta? i gloatele spuneau: Acesta este Iisus profetul,
care este din Nazareth din Galileea.
i Iisus intr n templul lui Dumnezeu (Templul pe care fiecare dintre noi l
poart nluntrul su) i-i ddu afar pe toi cei ce vindeau i cumprau n templul
(vnztorii, Eurile ce ne personific defectele de tip psihologic) i el rsturn mesele
cmtarilor (demoni care neal tot ce este bun) i scaunele celor care vindeau
porumbei (diavoli care vnd cel de-al treilea Logos, care fac nego profannd Sfntul
Duh, desfrnai, Prostituate, Lesbiene, Homosexuali) i le zise: Este scris: Casa mea
va fi numit casa de rugciune, dar voi ai fcut din ea o cavern de hoi (Astfel
mentalul fiecrui personaj este un brlog de perversitate). i orbi i schiopi venir la
el n templu i el i vindec (oameni incapabili de a vedea adevrul i persoane care
nu puteau merge pe drum) i conductorii preoilor i scribi sau intelectuali, vznd
minunile pe care el le fcea i copiii care strigau n templu zicnd: Osana fiului lui
David! fur indignai i i ziser: Auzi ce zic acetia! Dar Iisus le zise: adevrat, nai citit niciodat c din gura copiilor i-a sugarilor voi ntocmi lauda ta? i lsndu-i
iei din ora i se duse le Betania i rmase noaptea acolo.
i dimineaa cum se ntorcea n ora i se fcu foame. i vznd un smochin pe
drum (fora sexual), se aproprie de el; i nu gsi nimic pe el n veci. i smochinul se
usc ndat.
Este scris cu crbuni aprini n Cartea Splendorilor: Copacul ce nu va da
rod va fi tiat i aruncat n Foc.
Cnd Adam i Eva (omenirea paradisiac) mncar din fructul oprit, ochii
fiecruia dintre ei au fost deschii i ei tiur c snt goi; ei au cules atunci frunze de
smochin i i fcur din ele haine. Gauthama (BUDDHA) aezat 4 zile i apoi 4
nopi n adnc meditaie, la umbra unui smochin, atinse Iluminarea final.
Smochinul, n vechiul Egipt al Faraonilor, a fost ntotdeauna venerat ca simbol
viu al energiei creatoare a celui de-al TREILEA - LOGOS.
Creaturile involuante ale Lumilor Infernale snt, desigur, smochini sterpi care
nu au dat niciodat rod.
S-ar putea scrie, relativ la acel smochin venic verde, o ciudat epigram, cci
unul dintre amnuntele cele mai tipice care corespunde cu anumite viziuni astrale,
este c el este o plant ntotdeauna verde i care se nvrte vertiginos.
Un bun prieten al lui Jumilla mi spuse: Exist, la captul acestui sat, o peter
ntins i nalt unde crete un smochin care nu-i pierde niciodat frunza i nu
rodete i conform unei credine comune -fondat pe mrturia mai multor persoane
care ziceau c au vzut aceasta - n ziua de Sfntul Ioan, la ivirea zorilor o mare
cohort militar de fantome, cu cai de rzboi bogat nhmai, iese din acea peter;
acei rzboinici, precedai de stindarde fantastice se ndreapt spre sud i dispar n
deprtare ca i cum ar evoca un fapt istoric strvechi. (Aceaste este tipic pentru
copacul Hesperidelor).
Iisus, Marele Preot Gnostic spuse:

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Piatra Filosofal (Sexul) pe care o distruser cei ce construiau (oamenii


numeroaselor religii) a fost fcut pentru un cap de unghi.
Aceasta este fcut de Domnul i este un lucru minunat pentru ochii notri. De
aceea, v zic c regatul lui Dumnezeu v va fi retras i dat oamenilor care rodesc
ntru el (persoane ce snt capabile de a practica Magia Sexual; de adizolva EGO-ul i
de a se sacrifica pentru semenii lor). i acela care va cdea pe piatr se va frnge i
cel asupra cruia ea va cdea va fi frnt.
Indiscutabil este posibil s ardem toate agregatele psihice perverse pe care le
purtm n noi, pentru a intra n Ierusalimul Ceresc, n Duminica Floriilor, numai prin
Focul Sexual (Vedei cartea mea intitulat Misterele Infloririi Aurite).

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

CAPITOLUL XXIV
MUNTELE MSLINILOR
Ascensiunea minunat acelui de-al 5-lea arpe de Lumin spre interior i n
sus, prin canalul medular al Corpului Cauzal, mi ddu acces deschis la Misterele
Iniiatice ale celei de-a cincea Treapt a nelepciunii Venuste.
A scrie amnunit tot ce am nvat n cele 33 de Camere Sfinte ale Lumii Cauzale
ar umple un volum extrem de gros, cu siguran.
Aezat cu mult umilin, ca Om Cauzal, mi ncruciai braele pe piept pentru
a asista la ceremonia final.
Din nefericire, aveam prostul obicei de a-mi ncrucia braele n aa fel nct
stngul rmnea pe cel drept.
Nu trebuie s-i ncruciezi braele n felul acesta, mi spuse un Adept al
Templului i el adug: braul drept trebuie s vin peste braul stng. i ascultai
indicaiile.
Ai vzut sarcofage egiptene? Braele morilor, ncruciate pe piept, ilustreaz
aceast afirmaii.
Un anumit craniu ntre 2 tibii, semn de pericol, spune la fel.
A nfptui Voina Tatlui, pe pmnt ca n cer, a muri ntru Domn, aceasta este
semnificaia adnc a acestui simbol.
Marele Kabir Iisus se rug astfel pe Muntele Mslinilor: Tat, fie ca voia ta s
fie mplinit i nu a mea. i cum era n agonie. el se rug intens; i sudoarea sa fu
ca nite picturi de snge care cdeau pn la pmnt. i acum se ridica din rugciune,
el veni la discipolii si i i gsi dormind de suprare (cu Contiina adormit).
i el le zise: De ce dormii? (De ce avei Contiina adormit). Ridicai-v,
pentru a nu cdea n ispit (cci cei care dorm cad n ispit, este clar).
ntr-adevr, ntr-adevr, v spun, c contiina voastr trebuie s rmn
ntotdeauna treaz i vigilent, ca o santinel n timp de rzboi.
Este scris c nainte s cnte cocoul (Verbul) (nainte ca el s se ncarneze n
noi) tu m vei renega de trei ori.
Hierofantul, PATAR sau PETRU, cnd se uit pe sine, reneg de trei ori pe
Christosul Intim.
PETRU, PETRA, sau PIATR era Hierofantul -nsui- sau interpretul n
fenician - de aici faimoasa fraz evanghelic: Tu eti Petru i pe aceast Piatr mi
voi nala Biserica (Templul nostru Interior).
Bunsen, n al su Loc al Egiptului n Istoria Universal (vol.5 pag.90),
comenteaz, la rndul su, inscripia gsit n sarcofagul unei regine din a II-a
Dinastie (2250 .e.n.) care este numai o transcriere a Crii Morilor (4500 . IC) i
nterpreteaz hieroglifele PETRE, REVELA[IE, INI[IERE, etc...
Din ntregul -INCOGNOSCIBIL sau ZERO RADICAL eman, cnd o
manifestare sau un Univers ncepe, Monada Pitagoreic, Verbul, Arhi -Magul sau
Hierofantul, UNUL-UNIC, AUNA-AD buddhist, AINSOPH, EN-SOPH sau Pneuma
-EIKON caldean, RUACH-ELOHIM sau Sfntul Duh al Domnului, zburnd deasupra

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

apelor Genezei, existnd prin sine, ANUPADAKA, sau Manu-Swayambu, Narayana,


Asio.
Aceasta, Monad personal a fiecruia dintre noi se transform n DUADA cea
mai eminent, Mam noastr Divin KUNDALINI personal, individual. EL i EA
constituie n mod real TATL-MAMA Gnostic, ZERU-ANA persan,
PROTOGONOS-ul DUAL sau ADAM-KADMON, THEOS-HAOS-ul Teogoniei lui
Hesiod, UR-ANA sau focul i apa caldeean, OSIRIS-ISIS egiptean, JAH-HOVAH,
JEHOVA sau IOD-HEVE semit etc... etc... etc...
ROMA inversat este AMOR; taina Bisericii lui AMOR sau ROMA este
SAHAJA-MAITHUNA (Magia Sexual).
Trebuie s nvm s ndeplinim Sfnta-Tain, vibrnd pe tonul Perechii
Divine.
El, el trebuie s se converteasc n expresia vie a lui Iod ebraie; ea, ea trebuie
s fie manifestarea vie a lui Heve.
ADAM-KADMON-ul cabalist, RHA-SEPHIRA sau eternul MASCULINFEMININ mpcndu-se n perfect armonie, sus i jos, n infinitul mare i n infinitul
mic, constituie nota culminant a Muntelui Mslinilor.
CAPITOLUL XXV
FRUMOASA ELENA
Ascensiunea sublim i minunat a celui de-al 6-lea arpe strlucitor spre
interior i n sus, de-a lungul canalului medular spinal al Corpului Buddhic mi ddu,
de fapt i de drept, trecere deschis a 6-a Iniiere Venust...
Trebuie s triesc n acea perioad, n Lumea BUDDHIC sau
INTUI[IONAL UNIVERSAL, cteva capitole transcendentale, din Evanghelia
Christic.
Vreau s m refer acum, cu o extrem delicatee, la anumite pasaje mirifice i
secrete, intenionat eliminate din textul originar de ctre scribii i nvaii Legii.
Este, desigur, deplorabil c Sfnta Biblie ebraic a fost att de crud mutilat,
adulterat, deformat.
Ceea ce am experimentat atunci n regiunea cosmic Intuiional pstreaz
concordane multiple, ritmice, perfecte cu diversele procese ezoterice Iniiatice pe
care trebuie s le trim aici i acum...
Scene extraordinare, referitoare la alte planete ale sistemului Solar ORS n care
trim, ne micm i fiinm.
Cnd al 6-lea arpe de Lumin Strlucitoare trecu augustul prag al camerei sale
din inima linitit corespunztoare Soarele Miezului Nopii strluci glorios n
infinitul inalterabil.
nsoit de muli oameni, intrai n templul Iniierii; noi, fiecare dintre cei ce
compuneau cortegiul, purtam n mna dreapt o lumnare, o candel sau o tor
aprins.
Am simit c triesc, n acele clipe, aceste versete ezoterice christice care spun
literal acestea: i apoi, cum el nc vorbea, veni Iuda care era unul din cei
doisprezece i cu el o adunare cu lopei i bte din partea Prinilor Preoilor (sau

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

oameni constituii prin autoritatea uman) i scribi (fie: cei caresnt luai nelepi n
lume) i btrni (fie: cei care snt considerai drept fiine prudente, cu judecat,
discrete). i cum venea Iuda (Demonul Dorinei) el se aproprie de el i i spuse:
Stpne i l srut. Atunci, ei puser minile pe el i l luar.
Beat de extaz, exclamai: Eu snt Christos! O DOAMN-ADEPT m chem
la ordine, zicnd: Atenie, nu spune aceasta, este o lips de respect.
n acest moment eu l reprezint, replicai eu. Doamna Sacr pstr o tcere
respectuoas.
Drama Cosmic, n templul cu perei transpareni avu, desigur, o savoare de
Majestate foarte grav, teribil de Divin...
Convertit n personajul central, trebuii s experimentez, n mine-nsui,
urmtoarele pasaje evanghelice: i ei l duser pe IIisus la Marele-Preot, Caiafa
(Demonul Relei Voine) i lui i se alturar toi prinii Preoilor (autoritile oficiale
ale acelei lumi) i btrnii (persoanele foarte respectabile i pline de experien) i
scribii (intelectualii).
i Prinii Preoilor i ntregul Sfat cutau mrturii mpotriva lui IIisus
(Salvatorul Intern) pentru a-l trimite la moarte, dar nu gseau nici unul.
Cci muli fceau mrturii mincinoase mpotriva lui, dar ele nu concordau ntre
ele.
Atunci, unii se ridicar i fcur o fals mrturie mpotriva lui zicnd: L-am
auzit zicnd: voi drma acest templu fcut cu minile (se referea la corpul animal) i
n trei zile, voi ridica un altul nu cu mna fcut (Corpul Spiritual, TO SOMA
HELIAKON)>
Dar chiar aa mrturia lor nu concorda.
Atunci, Marele-Preot (cu reaua sa voin) ridicndu-se n mijloc l ntreb pe
Iisus zicnd: Tu nu rspunzi nimic? Ce dovedesc acetia mpotriva ta? Dar el tcea
i nu rspundea nimic (Tcerea este elocvena nelepciunii) Marele Preot s-l ntrebe
zicnd: Tu eti Christos Fiul lui Dumnezeu? (Cel de-al doilea Logos). i IIisus i
spuse: Eu snt (EL ESTE) i vei vedea pe Fiul Omului (orice adevrat Christificat
sau Osirificat) aezat la dreapta puterii lui Dumnezeu (PRIMUL LOGOS) i venind
n norii cerurilor. Atunci Marele Preot (Demonul Relei Voine) i sfie vemintele i
spuse: Ce nevoia mai avem de mrturia lui? Ai auzit blasfemia, ce prere avei de
aceasta? i ei, toi l condamnar la moarte. i unii ncepur s-l scuipe i s-i
acopere chipul i s-l plmuiasc i s-i zic: Propvduiete! i servitorii l
rneau cu lovituri. i apoi, dimineaa, Prinii Preoilor, dup ce au inut sfat cu
btrnii i cu scribii i cu tot Sfatul l duser pe IIisus, legat i -l ddur lui Pilat. i
Pilat (Demonul Mentalului) l ntreb: Tu eti regele Evreilor? i rspunznd el
spuse: Tu ai zis-o. i Prinii Preiilor l acuzau mult. i Pilat l ntreb nc o dat:
Nu rspunzi nimic? Privete de cte eti acuzat (Toi oamenii i acuz pe Christosul
Intim chiar i cei care spun c-l urmeaz). Dar IIisus (Christosul Intim) nici mcar nu
rspunse (Repet: tcerea este elocvena nelepciunii).
Pilat (DEMONUL
MENTALULUI) se mira. Totui n ziua de srbtoare se elibera un prizonier, cel pe
care ei l alegeau. i era unul care se numea Barabas (demonul perversitii pe care
fiecare dintre noi o poart n sine) ntemniat cu tovarii si de revolt care

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

omorser ntr-o rzmeri (pentru c EGO-ul este totdeauna homicid i ru). i veni
mulimea cernd s se fac aa cum s-a fcut totdeauna. i Pilat le rspunse zicnd:
Vrei s-l eliberez pe Regele Evreilor? Pentru c el tia c Prinii Preoilor i-l
predaser din invidie (autoritile de orice tip apr EGO-ul. Ele spun: n primul rnd
Eu, n al Doilea rnd Eu, n al Treilea rnd Eu) i incitaser mulimile s-l elibereze mai
nti pe Barabas. i Pilat rspunznd le zise: Ce vrei s fac cu numitul rege al
Evreilor?
i ei ncepur s strige: Crucificai-l (crucificai, crucificai,
crucificai)!
Ieii din Sanctum inefabil, extatic, dup ce am experimentat n mod direct,
teribilul realism intim al tuturor acestor versete i alineate citate mai sus.
mbrcat cu o nou tunic de Glorie, vemnt lung i splendid, ieii din Marea
Catedral a Sufletului>
Ct de fericit m simii contemplnd de acolo ampla panoram. Vzui atunci
fluxul i refluxul tuturor lucrurilor.
BUDDHISTUL este ca un vas de ALABASTRU fin i transparent n care
strlucete flacra PRAJNEI.
ATMAN, FIIN[A, are dou Suflete> Primul este Sufletul Spiritual i el este
feminin (BUDDHI). Cel de-al doilea este Sufletul Uman i este masculin (MANAS
SUPERIOR).
ANIMALUL INTELECTUAL pe nedrept numit OM nu are, ncarnat n sine,
dect ESEN[A.
n mod evident aceasta din urm este Buddhate o fraciune minim din Sufletul
Uman materialul psihic cu care se poate i trebuie s se fureasc Embrionul Aurit
(Vedei Misterele nfloririi Aurite).
IZVORUL i BAZA Inaltei-Magii se gsete n uniunea perfect dintre
BUDDHI-MANAS n regiunile pur spirituale sau n lumea pmnteasc.
HELENE nseamn clar: nunta lui NOUS (ATMA-BUDDHI) cu MANAS
(Sufletul Uman sau Cauzal), unirea prin care CONTIIN[A i VOIN[A se identific,
cele dou Suflete se regsesc din acest motiv, nzestrat cu Puteri Divine.
Esena lui ATMAN, a primordialului, eternului, universalului Foc Divin este
coninut n BUDDHI. Deplina sa unire cu MANAS-CAUZAL (SUFLETUL
UMAN) determin MASCULIN-FEMININ-ul.
FRUMOASA HELENA din Troia, este nsi ELENA din Faust de Goethe,
SHAKTI sau puterea Feminin a Fiinei Eterne.
EL i EA, BUDDHI-MANAS, snt Sufletele Gemene, n noi (cu toate c
ANIMALUL INTELECTUAL nu le-a ncarnat nc), amndou adorabilele fete ale
lui ATMAN (INTIMUL). Soul i Soia, venic ndrgostii.
Aceast iubire este n corelaii infinite cu perechile unite ale Sorilor Dubli din
cer i al Pmntului cu Luna, cu ANFIASTER-ul protoplasmic al celulelor care
determin -dup cum se tie- misterioase fenomene ale CARIOCHINEZEI sau
diviziunii morfologice a celulei unice -cu simbolul universal al apopeelor i al
oricrei literaturi, n care dragostea ideal dintre dou fiine de sex opus constituie
Alma Mater al produciei literare.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Indiscutabil, SAHAJA-MAITHUNA, ca Tain a Bisericii din Roma, se repet


cu gemenii n AKASHA TATTWA i continu glorios cu OSIRIS-ISIS, n regiunea
ANUPADAKA.
EXPLIC: cnd vorbim de Biserica din Roma aezm invers literele i aceasta se
citete astfel: AMOR, SEXUL este evident Biserica DRAGOSTEI.
Teoria Sufletelor Gemene cnd i s-a ptruns semnificaia profund nu implic
nici un pericol.
Coitul Chimic, Copulaia Metafizic strlucete glorios la zenitul idealului,
fr cea mai mic umbr de necurenie.
Dragostea legitim nu este niciodat separat de SEX. Actul sexual este,
desigur, consubstanializarea dragostei, n realismul PSIHO-FIZIOLOGIC al naturii
noastre.
Nunile BUDDHI-MANAS nu snt posibile dect prin Coitul Chimic. Bucuria
Sexual este un drept legitim al omului.
RENATO a comis grava greeal de a afirma cu emfaz c ELENA lui SIMON
MAGICIANUL era o minunat femeie n carne i oase pe care o ntlnise ntr-un
lupanar din Tyr i care ar fi fost, dup prerea biografilor si, rencarnarea Elenei
Greceti.
Aceast idee nu rezist unei analize de fond: Colegiile Iniiatice autentice
nva foarte clar c Frumoas ELENA este BUDDHI, SUFLETUL SPIRITUAL al
celei de-a 6-a INI[IERI VENUSTE, SHAKTI, potenial feminin.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

CAPITOLUL XXVI
NTMPLAREA DE PE GOLGOTA
Strlucitoarea ascensiune a celui de-al 7-lea arpe Venust, spre interior i n sus
prin canalul spiritual medular spinal al Vehicolului Divin (ATMAN) mi permise s
triesc ntmplarea de pe Golgota.
Trebuie, fr ndoial, s mrturisesc sincer i fr ocoliuri acest fapt concret,
clar i definitiv: m vzui convertit n personjul central al DRAMEI COSMICE.
A experimenta n sine-nsui ntmplarea Cosmic a Cavalerului, n ntreg
realismul transcendental al Lumii Spiritului Divin (ATMAN) iat ceva ce e cu
siguran extraordinar!
Nu snt primul care triete ntmplarea de pe Muntele Golgota i nu voi fi nici
ultimul.
i m vzui, dup crucificri, ntins pe pmnt.
Atunci, Shakti, Divina Soie a lui Shiva, MAMA mea KUNDALINI perfect
m adora, posternat ntr-o nesfrit umilin.
O Mam!, exclamai Tu eti Mama mea! Eu snt cel care trebuie s
ngenunchiez naintea ta! Nu este posibil ca tu s te aezi n genunchi naintea mea!
Nu merit aceasta! Snt un vierme urt al Pmntului, un pctos, un nedemn!
Totui este evident c n acele clipe ale DRAMEI COSMICE l reprezentam pe
CHRIST, VISHNU, al Doilea Logos, pe FIU.
n momentul n care scriu aceste paragrafe mi vine n minte, o rugciune
inefabil din Dante Alighieri, care zice textual:
Mam Fecioar, Fiic a Fiului Tu, cea mai umil i cea mai nalt dintre
toate creaturile, termen fix al Voinei Eterne, tu eti cea care a nnobilat natura uman
n aa fel nct Infptuitorul ei nu dispreui s se converteasc n opera sa proprie.
Dragostea se aprinse la snul tu a crui cldur a fcut s ncoleasc aceast
floare, n Pacea Etern.
Tu eti aici, pentru noi, Soarele Caritii la meridian i jos, pentru muritori, viu
izvor de speran.
Tu eti att de mare, Doamn i tu valorezi att nct acel ce dorete s ating
vreo favoare i nu recurge la Tine, vrea ca dorina sa s zboare fr aripi.
Blndeea ta nu-i vine n ajutor numai celui care te implor ci, de multe ori, ea
anticipeaz nc rugmintea. n tine se unesc mila, pioenia, mreia i tot ce este bun
n creatur. (Fiecare Fiin i are, indiscutabil, Divina sa Mam KUNDALINI
originar, personal, individual).
Deci, cel ce, din cea mai adnc lagun a universului a vzut pn aici, una cte
una, toate existenele spirituale, te implor s-i acorzi favoarea de a dobndi aceast
virtute i aceasta s poat s se ridice, vznd cu ochii, pn la suprema mntuire.
i eu, care n-am dorit niciodat s vd mai mult dect doresc ca el s vad, mi
ndrept spre tine rugciunile mele i te implor ca ele s nu fie dearte, ca tu s
mprtii cu ale tale toate ceurile.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Te rog, n plus, o, Regin care poi ceea ce vrei! ca tu s-i pstrezi puritatea
sentimentelor dup ce ai vzut acestea; fie ca paza ta s triumfe asupra elanurilor
pasiunilor omeneti.
Aici se nchide aceast sublim rugciune Dantesc; s continum acum tema
acestui capitol: s studiem cteva versete christice:
Soldaii preedintelui l duser pe IIisus pn la tribunal i i se alturat,
ntreag trup.
i, dezgolindu-l, ei aruncar peste el o hain de granat (Piatra Filosofal este
mai nti neagr, apoi alb i la urm roie).
i ei i puser pe cap o coroan mpletit din spini -diadema clasic i
dureroas n orice astral cristificat- i un b n mn dreapt -ca bastonul lui Aeron
sau Bastonul Patriarhilor, simbol viu al itei spinrii i, ngenunchind naintea lui, ei
i bteau joc de el -cci acolo era drumul Sexului- l dezbrcar de hain spunnd:
Salutare Rege al Evreilor -pentru c ei, cei ntunecai, nu vor ca Iniiatul s mbrace
purpura Logosului su intim- i l mbrcar cu hainele lui i l duser s-l crucifice.
i ieind, gsir un cireneu care se numea Simon i l nsrcinar s duc
crucea (Guru-ul apare totdeauna pe drum pentru a ne ajuta).
i cum ajungeau ei la locul care se numete Golgotha care este locul Calvarului
(sinonim al morii).
i ei i ddur oet cu fiere; i cum el le gust nu a vrut s le bea (Este evident
c muchia de cuit este foarte amar).
i dup ce l-au crucificat cu o cruce sexual, cci Phallus-ul pus n UTERUS
formeaz acest semn foarte sacru, ei distribuir hainele lui trgndu-le la ntmplare
(Aluzie clar la eliminarea posesiunilor omeneti).
i, aezai, ei l ateptau acolo.
i i puser pe cap cauza sa scris: INRI: IGNIS NATURA RENOVATUR
INTEGRA (Focul renoiete nencetat natura).
Atunci, ei i crucificar mpreun cu el pe 2 hoi, pe unul la dreapt, pe cellalt
la stnga (pungaul bun este Puterea Divin Secret care fur energia sexual pentru
christificare. Houl ru este dumanul secret care fur rezerva de Hidrogen Sexual
SI-12 pentru ru).
i cei care treceau (profanii i profanatori dintotdeauna) le aruncau injurii,
cltinndu-i capul.
i zicnd: Tu care ai drmat templul i l-ai reconstruit n 3 zile (tu care-l
anihilezi pe Adam al pcatului pentru ca Adam cel Ceresc s se nasc) salveaz-te pe
tine-nsui. dac eti Fiul lui Dumnezeu, coboar de pe cruce -cci ntunericului nu-i
place inseria lemnului transversal care formeaz cele dou brae ale tale, ca dou
mini enorme care se ntind pentru a alunga forele sinistre i puterile inferioare.
De asemeni, prinii Preoilor -autoritile- btndu-i joc mpreun cu scribii
-sau intelectuali- i cu fariseii -care se ludau c snt Virtuoi i Sfini- i cu Btrnii
-persoane de lume, foarte respectabile ziceau:
El i salveaz pe alii, nu poate s se salveze pe sine: dac este regele Israelului,
s coboar de pe curce, acum (s prseasc Drumul Muchiei de Cuit i SAHAJA
MAITHUNA) i noi vom crede n el.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

El avea ncredere n Dumnezeu. S l elibereze acum Dumnezeu, dac o vrea,


cci el a spus: Eu snt fiul lui Dumnezeu. (El se christific i deci se fcu Fiu celui
Venic. Noi ceilali, noi sntem Fiii Diavolului, pentru c sntem rodul desfrnrii).
i la a ase or (Tentaia) s-a fcut ntuneric pe pmnt pn la a noua or (A
Noua Sfer). (Dac adugm Kabalistic 6+9 aceasta d 15. Este Arcanum-ul lui
Typhon Baphomet Diavolul. Aceast valoare ezoteric corespunde constelaiei
Balenei sub influena creia se gsete Iniiatul pn cnd ajunge la resurecie. S ne
amintim semnul lui Ioan).
i dup a noua or, IIisus exclam cu voce puternic zicnd: ELI ELI ELI
LAMA SABACHTANI (Dumnezeul Meu, de ce m-ai prsit. Orice Iniiatul nainte
de resurecie, se simte n mod evident abandonat).
i civa din cei ce se aflau acolo i-l ascultau spuneau: ELIS (Helias Elui, Elie,
Helios-Soarele Christos Logos-ul Intim este suprema noastr aspiraie).
i apoi unul dintre ei fugi, lu un burete, l ud n oet i nfingnd-o pe un b
(simbol al irei spinrii) i ddu de but (ca pentru a zice: lucrul cu focurile sexuale
spinale este mai amar dect fierea).
Dar IIisus, exclamnd nc o dat cu voce tare, i ddu sufletul (Aa noi
Iniiaii murim n noi ca mori pe cruce) (Vedei cartea mea intitulat: Misterele
Infloririi Aurite).
i iat c vlul templului (faimosul Vl al lui Isis sau Vlul Sexual Adamic,
produs al pcatului originar) -se sfie n dou din cauza morii supreme a EGO-ului)
i pmntul se cutremur (i pietrele crrii pe muchie de cuit se crpar).

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

CAPITOLUL XXVII
MORMNTUL SFNT
Este scris cu litere de foc n cartea splendidelor c atunci cnd IIisus -Marele
Preot Gnostic- i-a dat ultima suflare, pmntul filosofic, foarte omeneasc sa
persoan se cutremur nelegnd, sarcina grea pe care destinul i-o hrzea; i pietrele
de pe Crarea pe Muchie de Cuit se crpar, drumul devenind nc i mai dificil
(Aceasta numai Maetrii o neleg integral, cei care, dup ce au murit n ei-nsui, se
pregtesc pentru resurecie).
Mercur, ca Planet Astrologic, este mult mai misterioas dect Venus nsi i
identic cu Mithra Mazdeen, BUDDHA, Geniul sau Zeul stabilit ntre Soare i Lun,
tovarul perpetuu al Soarelui nelepciunii.
Pausanius, n a V-a carte a sa, l arat ca avnd un altar comun cu Jupiter. El i
deschidea aripile pentru a arta c el asista Soarele n cursa sa i era numit Nuniul i
Lupul Soarelui. SOLARIS LUMINIS PARTICEPS El era conductorul i Evocatorul
Sufletelor, Arhimagul i Hierofantul.
Virgilius l descrie lundu-i caduceul pentru a evoca din nou la via
nefericitele Suflete aruncate n Orc sau Limb. TUM VIRGAM CAPIT HAC
ANIMAS ILLE EVOCAT ORCO, n scopul sfnt de a le face s intre din nou n
Armatele Cereti.
Versetele urmtoare, dup aceast explicaie, devin clare (explicate).
i morintele se deschiser i multe trupuri de Sfini care dormiser n Orcus
sau Limb, se scular.
i, ieii din mormintele lor, dup resurecia lor ezoteric, ei venir la cetatea
sfnt, Ierusalimul de Sus i aprur naintea multor persoane.
Muli Sfini au vrut indiscutabil s se AUTO-REALIZEZE INTIM fr Sfnta
Tain a Bisericii DRAGOSTEI (SAHAJA-MAITHUNA).
Acele Suflete nefericite cad totdeauna n ORCUS sau LIMBUL ignoranei, al
ntunericului i al durerii.
Resurecia nu este posibil dect cu condiia de a muri n sine-nsui, prin
moartea pe cruce, acest simbol fiind n ntregime sexual.
Dac smna nu moare, planta nu se nate. Crarea vieii este format din
urmele copitelor cailor morii.
Mercur este Planeta Aurit, inefabilul pe care Hierofanii interziceau s fie
numit i ea este simbolizat, n mitologia greac, de faimoii ogari, cini paznici ai
turmei cereti care se adap din fntnile foarte limpezi ale nelepciunii oculte.
Mercur este, de asemenea, HERMES-ANUBIS, inspiratorul sau
AGATHODAEMON. Ca pasrea din Argos, el zboar deasupra pmntului care l ia
greit drept Soare, el este amndoi n acelai timp, respectiv SARAMA i
SARAMEYA hindui.
mpratul Iulian se ruga la Soarele Ocult, n fiecare noapte, pentru mijlocirea
lui Mercur, cci dup cum spunea Vossius: Toi teologii fiind cel mai elocvent i cel
mai nelept dintre Zei, ceea ce nu trebuie cu nimic s par straniu, cci Mercur se

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

gsete att de aproape de nelepciune i de cuvnt (LOGOS) nct a fost confundat


cu amndou.
Mercur este al Treilea LOGOS, SHIVA, SPIRITUL SFINT, (primo-genitu) al
creaiei, Monada noastr autentic personal.
Zei Sfini! Ct de trist ar fi, n Limb, soarta Sfinilor dac Mercur i-ar
abandona!
Mercur SHIVA, Mare Hierofant, Nuniu i Lup al Christosului Intim, speran
suprem a celor ce dorm n Mormntul Sfnt.
Trecnd prin a 8-a Iniiere Venust, recunoscui semnul falic n barca lui Ra;
exclamai atunci cu voce tare: Cnd va rsuna prima trmbi voi nvia din mori.
Te salut, o, mare Divinitate care navighezi n barc! adus pn aici i apar
nainte.
Las-m s urc la postul de comandament i s in crma brcii, cum o fac
servitorii ti, Arhonii Planetelor.
LITELANTES se ntrist puin, contemplndu-mi Sfntul-Mormnt. Nu te teme
de nimic, i spuse un MAHATMA, corpul lui fizic nu va muri nc. Aceste cuvinte o
linitir pe deplin.
n acea vreme a prezentei mele existene, nu murisem n mine-nsui;
continum s am Ego-ul foarte viu; mormntul era atunci pur simbolic ca sicriul
oricrei Loje Masonice.
Da, nelegeam n mod integral simbolismul sepulcral; tiam c trebuie s mor
n mine-nsumi pentru a avea drept le resurecia lui HIRAM ABIF, Maestrul secret, n
Templul meu Inim.
Sfrii aceast Iniiere cu instruciuni precise referitoare la misiunea pe care o
ndeplinesc acum n lume.

Copilria Mea .............................................. Cap.I ................................... Pag.2


Religia .......................................................... Cap.II .................................. Pag.4
Spiritismul ................................................... Cap.III ............................... Pag.12
Teozofia ........................................................ Cap.IV ............................... Pag.17
Fria Rozi-Crucian .................................... Cap.V ................................ Pag.19
Corsarul ........................................................ Cap.VI ............................... Pag.22
Meditaia ....................................................... Cap.VII .............................. Pag.27
Stadiile de Djinn ........................................... Cap.VIII ............................. Pag.28
Unda Dyonisiac ........................................... Cap.IX ............................... Pag.32
Focul Sexual ................................................. Cap.X ................................ Pag.35
Vaca Sacr .................................................... Cap.XI ............................... Pag.40

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

PRIMUL MUNTE.
Biserica Gnostic .......................................... Cap.XII .............................. Pag.54
Prima Iniiere a Focul ................................... Cap.XIII ............................ Pag.58
A Doua Iniiere a Focului ............................. Cap.XIV ............................ Pag.65
Cea De-A Treia Iniiere a Focului ................. Cap.XV ............................. Pag.72
Cea de-A Patra Iniiere a Focului .................. Cap.XVI ........................... Pag.78
A Cincea Iniiere a Focului ............................. Cap.XVII ......................... Pag.82
O Aventura Supra-Sensibil ............................ Cap.XVIII ........................ Pag.88
Persecuii .......................................................... Cap.XIX ......................... Pag.92
Secretul Abisului .............................................. Cap.XX .......................... Pag.97
Botezul Lui Ioan ............................................... Cap.XXI ....................... Pag.101
Transfigurarea Lui IIisus ..................................... Cap.XXII ..................... Pag.102
Ierusalem ............................................................ Cap.XXIII ................... Pag.104
Muntele Mslinilor .............................................. Cap.XXIV ................... Pag.107
ntmplarea de pe Golgota .................................. Cap.XXVI .................... Pag112
Mormntul Sfnt .................................................. Cap.XXVII .................. Pag.115

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

AL DOILEA MUNTE
CAPITOLUL XXVIII
SENINTATE I RBDARE
Este evident c noi, Fraii Templului, cei de dou ori-nscui, am eliminat din
psyche-ul nostru mai multe elemente subiective infra-umane; totui, dup ce am
trecut prin cele 8 Iniieri, sperm din toate puterile Sufletului s intrm n lucrrile
ezoterice Magice ale Muntelui Resureciei.
Ni se spuse n Templu c trebuie s-l ateptm pe Abatele Mnstirii cu o
rbdare nesfrit; dar orele, evident, se scurgeau, lungi i copleitoare, cu o
monotonie insuportabil: Venerabilul nu prea cu adevrat grbit.
Civa dintre Veteranii Primului Munte se micau n toate direciile, ici-colo,
protestnd cu nerbdare mpotriva ntrzierii Superiorului.
Exist cazuri surprinztoare n via, unul dintre acestea fu uimitoare intrare a
Abatelui n Templu. Noi toi, Fraii Ordinului Sacru, rmaserm stupefiai, cci civa
dintre noi i pierduser deja sperana de a-l vedea pe Maestru.
Venerabilul vorbi naintea Conferinei spunnd: Vou, Frailor, v lipsesc dou
Virtui pe care acest Frate le posed; el spune acestea desemnndu-m cu arttorul.
mi porunci apoi, cu o voce blnd i n acelai timp imperativ: Spunei-le,
Frate, care snt aceste dou Virtui.
Trebuie s tii s fii rbdtor, trebuie s tii s fii senin, spusei cu o voce
ferm i limpede.
Vedei? V-ai convins? -tun Abatele, cu mare Solemnitate. Toi Adepii,
nspimntai i mirai n acelai timp, optar pentru o tcere respectuoas.
Indiscutabil, toi membrii Congregaiei -cu excepia mea- fur atunci eliminai,
cci numai nensemnata mea persoan care nu valoreaz nimic iei victorioas din
dificila ncercare.
Austerul Hierofant mi oferi apoi o portocal minunat, cruia i receptai
imediat semnificaia profund.
Mult mai trziu n timp, trebuii s apar naintea friei unei alte Mnstiri a
Friei Universale Albe n scopul de a primi instruciuni i de a semna documente.
Am fost atunci prevenit cu ajutorul acestor cuvinte: Trebuie s te fereti bine
de frigul Lunar.
A fost grabnic pentru mine, dup o lung vacan s revin n Furria
nvpiat a lui Vulcan.
Indiscutabil, ntre Munte i Munte, exist totdeauna lungi perioade de
abstinen sexual.
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XXIX
CELE NOU GRADE ALE MESTREI

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

A pricepe, a nelege, a capta n mod integral, unitotal, adnca semnificaie a


celor 9 Maetri care s-au dus n cutarea lui HIRAM i a asasinilor si, este grabnic
lucru, imposibil de amnat.
Nici unul din cei 9 Maetri nu au luat-o prin regiunile din Nord, indiscutabil,
dar, n mod inteligent ordonai n grupuri de 3, ei se repartizeaz astfel n Orient, n
Sud i n Occident. n mod evident, acetia din urm au fost cei care ajunser s
descopere mormntul i pe ucigai.
Acest pelerinaj simbolic i ezoteric al celor 9 Maetri se refer, n consecin,
n mod specific, la pelerinajul individual pe care orice Iniiat trebuie s-l efectueze n
Cel de-al Doilea Munte, trecnd prin 9 etape sau trepte succesive, total enumerate i
definite n cele 9 sfere:
LUNA
MERCUR
VENUS
SOARE
MARTE
JUPITER
SATURN
URANUS
NEPTUN
Putem i chiar trebuie s emitem enunul urmtor: Numai prin aceste
pelerinaje intime, din sfer n sfer, vom fi n stare de a verifica i de-al face s apar
din nou n fiecare din noi pe Meastrul Secret HIRAM, SHIVA, soul DIVINEI
noastre MAME KUNDALINI, ARHIHIEROFANTUL i ARHIMAGUL, Monada
personal, individual a Fiinei noastre reale.
A fi Maestru este un lucru, a atinge perfeciunea n Maestrie este un altul,
foarte diferit cu siguran.
Orice ezoterist, furind n Furria Ciclopilor, TO SOMA HELIAKON,
vemintul de nunt al Sufletului, se convertete din chiar aceast cauz n Om i, n
consecin, n Maestru; perfeciunea n Maestrie este totui distinct de aceasta.
Numrul 9, aplicat Retoricii, ne pune n relaie intim mistic cu cele 9 Muze
Eterne.
Nu e de prisos s o citez, n acest capitol, pe fiecare aceste zeiti inefabile ale
clasicismului antic.
1. CLIO
2. ERATO
3. MELPOMENE
4. CALIOPE
5. EUTERPE
6. TALIA
7. URANIA
8. POLYMNIA
9. TERPSICHORA

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Faptele trite snt foarte importante pentru o mai bun nelegere a Doctrinei de
ctre prea iubiii notri cititori.
Ascultai-m: ntr-o noapte, puin conteaz data, ziua i ora, ieii dup voie din
corpul fizic, splendid mbrcat n Haina de Nunt a Sufletului.
Experimennd, n toat prezena Fiinei mele cosmice anumit voluptate
spiritual ncnttoare, pluteam n aura Universului cu o blndee deplin.
Am avut ansa suprem de a-mi aeza picioarele, aa cum ar fi fcut-o pasre
cereasc, pe rn, sub frunziul verde al unui copac tcut...
Exclamai cu voce tare, invocnd Adepii Friei Oculte...
Indiscutabil, am fost asistat...
Fraii m conduser cu amabilitate pn la minunatul Templu cu perei
transpareni...
MAHATMA rmnea aezat naintea biroului su ca i cum ar fi avut s
primeasc mult lume...
Vreau s tiu, spusei, ce mi lipsete...
Venerabilul, scond dintr-un sertar o anumit carte secret, i consult foile i
rspunde:
V lipsesc 58 de minute.
Trebuie s prezentai aici 36 monede a 23 de kilograme fiecare. i cele 8
Iniieri primite trebuie s fie calificate.
Mulumesc, Venerabile Maestru; m retrsei apoi din Templu cu o umilin
o veneraie nesfrit.
Analiz cabalistic a acestei ntrebri:
58 minute: 5+8=13 Acest Arcanum nseamn moartea a tuturor elementelor
subiective care constituie EUL.
36 monede: 3 + 6 = 9. A rupe lanurile i ctuele n Lumile scufundate a celor
9 planete citate n acest capitol... Munc foarte intens n Furria Invpiat a lui
Vulcan.
23 kilograme: 2 + 3 = 5 Muncile de eliberare vor trebui s fie perfecte sub
splendorile stelei cu 5 brae.
(Nu e de prisos s amintesc n acest punct, de RISHI Baha -Deva i de cei 23
de Profei ai si.)
CALIFICARE: naintea autenticei resurecii, fiecare dintre cele 8 Iniieri
trebuie s fie calificat. Aceasta se desfoar pe parcursul a 8 ani; n timpul crora
noi trebuie s experimentm Cartea Patriarhului IOV n ntregul su realism.
Insistm solemn asupra enunului urmtor: Niciodat nu s-ar putea califica cele 8
Iniieri ntr-un rstimp inferior celui de 8 ani, indicat mai sus.
Fiecruia dintre cele 8 Iniieri i corespunde, n mod evident, un an; n
consecin, snt 8 ani pentru 8 Iniieri.
EXPLIC: timpul deja menionat corespunde exclusiv epilogului unei ntregi
serii mistice de profunde lucrri ezoterice, realizate n toate i n fiecare dintre cele 9
Planete citate mai nainte.
Aceste munci, nendoielnic, se desfoar n momente diferite i pot fi extrem
de delicate, ntr-adevr.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Este evident c acel ce intr n Al Doilea Munte nu primete pentru aceasta mai
multe grade sau mai multe Iniieri.
Perfeciunea Mestriei nu vine dect cu Resurecia Ezoteric transcendental.
Deplina manifestare a Monadei, n Maestrul Renviat, i confer extraordinare
puteri magice...
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XXX
PATRIARHUL ENOCH
Simbolul timpului la care face cu insisten referin inelul de bronz, conduce
ciclic Arhat-ul Gnostic pn la acea epoc Patriarhal numit de asemenea Vrsta de
Bronz sau Dvapara Yuga care preced nendoios vrsta noastr de Fier sau KALIYUGA.
Cei mai buni autori de tratate ocultiste au afirmat ntotdeauna c ntre cele
dou Vrste se ntmpl Marea Catastrof Transalpin care modific total fizionomia
geologic a Planetei Pmnt.
Al 7-lea, printre cei 10 sublimi Patriarhi antediluvieni este -n afar de orice
supoziie- total diferit de cei 6 care l preced, de-a lungul secolelor (Adam, Set,
Enos, Cainan, Malalel, Iared) ca i de cei 3 care i urmeaz (Mathusalem, Lamech,
Noe).
Este, totui, clar c ceea ce ne mir cel mai mult din toate acestea este numele
sacru al lui Enoch care, tradus, nseamn Iniiat, Dedicat, Consacrat, Maestru.
Geneza ebraic (V.24) asigur n mod foarte solemn c Enoch nu a murit fizic,
n realitate, ci c umblase dup Dunmezeu, i nu se mai vzu, pentru c Dumnezeu l
lu cu el.
Tradiii extrem de vechi, care se pierd n noaptea secolelor, spun clar c, cnd
ENOCH se gsea pe culmea Muntelui Moria, avu un Shamadi clarvztor n timpul
cruia contiina lui obiectiv, iluminat fu luat i dus n cele 9 ceruri citate de
Dante, n Divina sa Comedie i n ultimul dintre acele ceruri -cel al lui NeptunPatriarhul gsi Cuvntul Pierdut (Propriul su Verb, monada sa particular,
individual).
Dup acestea, Marele Hierofant vru s exprime aceast viziune, ntr-o amintire
permanent i nepieritoare.
Astfel el hotr categoric i cu mare nelepciune c se va face, chiar sub acel
loc binecuvntat, un templu secret i subteran cuprinznd 9 boli dispuse succesiv, una
sub alta, n mruntaiele vii ale Muntelui.
Mathusalem, fiul su, fu desigur Arhitectul nsrcinat din punct de vedere
material cu aceats extraordinar Sfnt.
Nu se menioneaz nici coninut, nici finalitate specific, definit a fiecrei
dintre aceste boli sau peteri magice care comunicau una cu alta prin intermediul
unei scri n spiral.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Ultima dintre aceste peteri este totui cea care absoarbe ntreaga importan
ocult, n aa fel nct celelalte constituie numai calea secret indispensabil prin care
se ajunge la aceasta, n strfundurile Muntelui.
n aceast ultim peter, Penetral sau Sancta cea mai intim, Patriarhul
Enoch depuse comoara sa ezoteric cea mai bogat...
Lna de Aur a anticilor, Comoara Inefabil i Nepieritoare pe care o cutm,
nu se gsete, deci, niciodat la suprafa; trebuie s spm, s scormonim
mruntaiele pmntului pn cnd o ntlnim...
Iniiatul, cobornd vitejete n mruntaiele Infernurilor din Muntele Revelaiei
gsete comoara Mistic, (Monada sa Divin), care este pstrat pentru el, de-a
lungul a nenumrate secole care ne preced n desfurarea Istoriei.
n capitolul II al Apocalipsei Sfntului Ioan putem nc s citim cele ce
urmeaz: Biruitorului i va da din mana (ofranda) cea ascuns i-i voi da o pietricic
alb i pe pietricic un nume nou scris, pe care nimeni nu-l cunoate, dect numai cel
care-l primete.
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XXXI
CERUL LUNAR
Marea Oper Individual se mplinete n Domeniul Zodiacal al Puterilor
titanice...
Cele 12 munci ale lui Hercule, prototip al Omului autentic, arat, indic,
semnaleaz calea secret care trebuie s ne conduc pn la gradele de Maestru
Perfect i Mare Ales.
Cea dinti dintre toate este capturarea i omorrea Leului din Nemeea, fora
instinctelor i a pasiunilor necontrolate, care devasteaz i devoreaz totul.
Am fost transportat, n stare de extaz, n Lumea Lunar (Astral), n mod
contient i pozitiv; am fost sftuit atunci, cu o nesfrit nelepciune.
Sufletul meu se zgudui pn-n cele mai intime profunzimi, gsind acolo pe
Btrnul din templul celor nscui de dou ori; dragul nostru Rector, Btrnul Sfnt prea
s aib toate caracteristicile lmiei, dar el iradia n mod evident dragoste nesfrit.
nelesei c, pentru a avea dreptul la ascensiune la Cerul Lunar (Astral
Superior), trebuie mai nti s cobor n Infernurile Selenare (Astral Inferior) i s le
nfrunt vitejete pe cele trei Furii.
n momentul cnd scriu aceste rnduri, mi vine n minte acel pasaj iniiatic n
care Gines de Lara, ndrumat de Maestrul su contempl mirat apele oetite ale
lacului.
Privete aici, acum! exclam MAHATMA.
i Gines privi; prul su se zburli, cci el vzu 2 lucruri pe care nici un muritor
nu le-a vzut, dar care nu snt, pentru aceasta, mai puin uimitoare i adevrate.
El i vzu mai nti, ca ntr-un gigantic telescop, pe locuitorii acelei pri a
Lunii, fiine nefericite dizgraiate, dincolo de orice msur i a cror natur, ca i
originea lor, este pstrat n mare mister printre cei ce tiu totul.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

El vzu apoi un lucru i mai minunat: secretul celeilalte pri a satelitului


-adic emisfera care este totdeauna ntoars de cealalt parte i de unde nu se vede
niciodat mizerabilul pmnt- loc unde un oarecare mistic a vrut s situeze, chiar de
aceea, Paradisul lui ENOCH i ILIE, paradisurile DJINILOR poporului ebraic.
Vom continua, dup aceast lung disgresiune, tema prezentului capitol: cnd
vrui s urc pe scara simbolic a lui Iacob, btrnul sacru al Templului smulse o
ramur fermectoare -pe care m fcu s o miros- din copacul cunoaterii (sau
copacul binelui i al rului). Acea mireasm era, desigur, Nirvanic. Mirosii mereu
aceast ramur pentru a putea urca, acestea fur vorbele Adeptului.
Indiscutabil, trebuie s practicm SAHAJA MAITHUNA, s respirm
delicioasa mireasm a fructului oprit, dar trebuie s nu l mncm, aceasta este Legea.
Mi-am nceput lucrul n abisurile Selenei, dezintegrndu-l pe JUDAS, Demonul
Dorinei.
Este oportun de a spune c, din fericire i graie ajutorului direct al Divinei
mele Mame KUNDALINI, ngrozitorul demon al Dorinei se se pomeni prefcut n
cenu.
Puin mai trziu, trebuii s-mi continui munca cu Demonul nelinitit al
Mentalului, care ne aduce atta amrciune, Pilatul tuturor timpurilor... Anihilare!...
Cuvnt teribil... Fu sfritul catastrofei al Pilatului fatal care m chinuia...
mi continuai dup aceea munca n abis (infern), atacndu-l pe Caiafa, demonul
Relei Voine, cel mai detestabil dintre cele 3 Furii clasice din interiorul fiecruia
dintre noi.
Cea de-a treia Furie muri efectiv dup ce a primit n trup mai multe lovituri de
lance... Nici una nu egala oribila ei nfiare, niciuna nu avea, n prul ei, atia
erpi... chiar i surorile ei se temeau de ea; nefericirea avea n mini toate veninurile
Gorgoneene ale Infernului.
Putui s verific, cu o claritate uimitoare, ntreg procesul morii celor 3 Furii...
Este indiscutabil c ele trecur prin toate transformaiile magice cntate de
Ovidiu.
Dac ele fur, la nceput, gigantice i oribile, precum monstruosul Polifem de
pe pmntul blestemat, care i devora implacabil pe tovarii lui Ulise, cteva clipe
nainte de sosirea Parcei Suverane ele nu mai aveau dect nfiarea unor copii nou
nscui...
Acele umbre abominabile, acei 3 Trdtori, pe care i purtm n mine, murir,
din fericire!
Vai, vai, vai! Ce s-ar fi ntmplat cu mine fr ajutorul Divinei mele Mame
KUNDALINI.
O invocam pe Mama mea, din adncul prpastiei i ea lu n mn Lancea lui
Eros...
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XXXII
GUENIEVRE

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Doamna etern (Sufletul - Spirit - BUDDHI) pretinde totdeauna de la cavalerul


su noi sacrificii, de orice gen, i probe (dovezi) de curaj.
Ea, Divina Soie Perfect este GUENIEVRE, Regina DJINILOR, aceea creia
Lancelot i turna vinul...
Vin delicios al spiritualitii, transcendente, n cupele iniiatice, ale lui SUKRA
i MANTI...
Cupe care nu snt, n fond, dect Sfntul-Graal n nelesul su de Potir al
Buturii supreme sau nectar iniiatic al Zeilor Sfini...
Fericit cavalerul care, dup btlia grea, i celebreaz nunta cu Regina
Djinilor!
Este scris cu litere de foc, n cartea vieii c n BUDDHI (Suflet Spiritual)
-asemenea unui pahar de alabastru fin i transparent- arde flacra PRAJNEI
(FIIN[A).
ntr-o noapte de adevrate delicii, am avut bucuria de a o ntlni pe iubita mea,
n secretele vecinti ale celui de-al doilea munte.
Caleaca promisei mele nainta ncet pe crarea singuratic...
Legenda secolelor povestete c Marchiza de Reaupr se plimba ntr-o trsur
d o rar frumosee -cci era fcut din porelan pur; dar caleca triumfal a Walkiriei
mele se asemna mai mult cu o caleac din timpurile rococo pe care o folosea
soia Ducelui de Clermont, splendid atelaj cu ase cai cu harnaament de argint, roile
caletii fiind din acelai metal...
Caleaca triumfal a adoratei mele se oprete neintea unui palat de porfir a
crui bogie i splendoare orientale strlucesc.
Splendidul vehicol staioneaz n faa porilor de bronz strlucitoare care
nspimnt prin atta mreie.
Se vede curnd caleaca nconjurat de un cor plcut: cavaleri distini, nobili i
prini, frumoase doamne i copii delicai.
Cineva face un semn i eu l ascult; naintez pn la caleaca dragostei, o vd,
prin geamurile bucuriei, pe WALKIRIA mea (BUDDHI).
Promisa mea, mbracat cu vemntul nupial, haina de nunt a SUFLETULUI,
a sosit pentru nunt n trsura strlucitoare.
A m cstori cu Sufletul meu Geamn n faa Altarului Sfnt, cu Buddhi
teozofic, Dumnezeul Meu, ce fericire! Mi se spuse totui c trebuia s mai atept
puin. Virilul furnizor al puterii de sus m amna i eu sufeream ntr-un mod de
nedescris...
Trebuii, n acea vreme, s m adncesc n Misterele Sacre ale Minnei, n
nspimnttoarele ntunecimi lunare ale unei iubirii ce este sor geamn cu
moartea...
Muncii intensiv n SUPER-OBSCURITATEA tcerii i n augustul secret al
nelepilor.
Trebuii s atept nc o vreme, vremi ntregi i nc mai mult...
Suspinai totui pentru Guenievre, Regina Djinilor (SUFLETUL meu
SPIRITUAL).
ntr-o noapte, stelele licrind n spaiul infinit prur s aib un aspect nou...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Departe de tumultul modern, m pomeni n extaz; ua camerei mele rmnea


nchis ermetic...
Atunci, cu siguran, mi-am celebrat Nunta cu adorata mea (Buddhi) ea intr n
mine i eu m pierdui n ea...
n acele clipe fericite, Soarele Miazului Nopii (LOGOSUL SOLAR) strluci
intens.
M simii transformat n mod integral; faimoasa chakr SAHASRARA,
Lotusul cu 1000 de Petale, Coroana Sfinilor, strluci victorios n Glanda mea Pineal
i intrai n acea stare cunoscut de hindui sub termenul sanscrit de
PARAMANANDA (suprem Fericire Spiritual).
Tocmai atunci am simit nevoia de a m converti ntr-un autentic i legitim
BRAHMAVIDVARISHTA.
Cele 1000 de Yoga -Nadi ai SAHASRAREI mi conferir, de drept puterea
anumitor fore subtile ale naturii.
BUDDHI, Guenievre a mea, Sufletul meu Spiritual, n afara faptului de a-l
duce pe SHIVA-SHAKTI-TATTWA la maximum de activitate vibratorie, pusese
PADMA coroan ntr-o stare de funcii mistice intensificate.
M trezii atunci convertit n Mesagerul Noii Ere a Vrstorului, nvnd
omenirea o nou Doctrin att de nou i att de revoluionar i totui att de veche...
Cnd deschisei ua camerei mele, Ochiul de Diamant (Glanda Pineal) mi
permise s vd numeroi dumani. Este evident c difuzarea Gnozei n forma sa
revoluionar va crete totdeauna numrul adversarilor mei...
Nu e de prisos s spun c dup acest mare eveniment Cosmic, trebuii s
realizez un anumit ritual nupial n templu. Muli oameni asistar la acest festival al
dragostei.
n a cincea Iniiere a Focului, incarnasem indiscutabil SUFLETUL meu UMA
(MANA SUPERIOAR A TEOZOFIEI).
Dar acum -O, Zei!- cu aceste nuni alchimice i cabaliste, mi ncarnam, de
asemenea, SUFLETUL meu SPIRITUAL (BUDDHI).
n mod evident, n aceasta din urm arde totdeauna, n mod inalterabil, flacra
PRAJNEI (Intimul).
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XXXIII
DRAGONUL INTUNERICULUI
M gndii c, dup Nunta Chimic a Sufletului meu Spiritual, voi intra deplin
ntr-o Lun de Miere paradisiac; nici mcar nu bnuiam, nici de departe, c n
vizuinele scufundate ale Subcontientului uman se ascundea sinistrul i ntunecatul
Mara al Evangheliei Buddhiste, faimosul dragon al ntunericului, citat de Apocalipsa
Sfntului Ioan, tatl acestor trei trdtori... gigantic monstru abisal cu apte capete
infraumane, personificnd totdeauna cele 7 pcate capitale: mnia, avariia, desfrul,
invidia, orgoliul, lenea i lcomia.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

i bestia scoase un rget nfiortor, ca leul, i puurile ntunericului se nfioar


de groaz.
Nu se poate distruge, reduce la praf cosmic, acest nfiorator avorton abisal
dect cu elctricitate sexual transcendent, n plin Magie Sexual.
Am iut, din fericire, s profit la maximum de Coitus Reservatus pentru a o
implora pe DEVI KUNDALINI arpele Ignic al puterilor noastre magice.
Monstrul prinde n mna sa stng ngrozitoarea lance, el ncearc zadarnic, de
trei ori, s m rneasc; disperat el i arunc sulia sa spre mine; Divina mea Mam
KUNDALINI intervine n aceste clipe, ea pune mna pe relicva singular i l rnete
mortal cu ea pe Dragonul Rou...
MARA, oribila bestie infernal i pierde atunci statura gigantic, se
micoreaz puin cte puin, se transform ntr-un punct matematic i dispare pentru
totdeauna, n petere ntunecoas...Dup aceea, acea fraciune din Contiina mea mai
nainte nchistat n groaznicul monstru se ntoarse la mine.
Snt teribile secretele btrnului abis, ocean ntunecat i fr margini, n care
noaptea cea dinti-nscut i Haosul, strmoi ai naturii, menin o perpetu anarhie, n
mijlocul zvonurilor unui venic rzboi, susinndu-se cu ajutorul confuziei.
Cldura, frigul, umiditatea, uscciunea, 4 campioni teribili, i disput, acolo,
superioritatea i duc la lupt embrionii lor de atomi care, grupndu-se n jurul
nsemnelor legiunile lor, reunii sau rotunjii, rapizi sau ncei, miun, nenumrai,
precum firele de nisip din Barca, sau acelea de pe arztoarea plaj din Cirene,
antrenate pentru a se lupta cu vnturile i pentru a servi de lest la aripile lor iui...
Atomul la care ader un numr i mai mare de atomi domin pentru o clip
Haosul, conduce ca un arbitru i hotrrile sale vin n acele din urm s sporeasc
nc i nc, dezordinea graie cruia domnete el; dup el, este evident c, n aceste
Lumi Infernale, hazardul este cel care conduce totul...
naintea acelui abis slbatic, leagn i mormnt al Naturii, naintea acestui sla care
nu este nici mare nici pmnt, nici aer, nici foc, dar care este alctuit din toate aceste
elemente -care, amestecate confuz n cauzele lor fecunde, trebuie s lupte mereu n
acelai fel, afar numai dac Demiurgul Creator dispune de negrele sale materiale
pentru a forma noi lumi. naintea acestui Tartarus barbar, Dragonul ntunericului i
ddu ultima suflare.
Este uor s cobori n Lumile - Infernale; nu este la fel de uor s revii din
ele. Acolo este munca grea, acolo este dificila ncercare!
Civa eroi sublimi, foarte puini ntr-adevr, au reuit ntoarcerea triumfal.
Pduri de neptruns separ Iadul de Lumea Luminii; i apele fluviului palid, Cocyte,
traseaz ncolciri labirintice n acea penumbr a crei imagine numai m face s m
nfior...
CAPITOLUL XXXIV
CONCLUZIE A MUNCILOR LUNARE
Cnd MARA, tatl celor 3 Furii Clasice, a fost preschimbat n pulbere cosmic,
trebuii s fac fa bestiilor secundare ale abisului.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Ziua se ncheia ncet; aerul fermector al nopii invita pe fiinele vii care
populeaz suprafaa pmntului s se odihneasc; iar eu, urt vierme din tina
pmntului, voiam doar s susin luptele drumului i ale lucrurilor demne de
compasiune pe care memoria mea le-ar scrie fr s se nele..
O, Muze Inefabile! O subtil Zeu! Venii-mi n ajutor! Inspirai-m pentru ca
stilul meu s nu fie nedemn de natura acestei afaceri...
Un puternic tunet mi ntrerupse somnul adnc, ca omul ce se trezete dintr-o
dat, m ridicai i ndreptndu-mi privirea n jurul meu, mi-o fixai pentru a recunoate
locul unde m gseam; m vzui atunci ntr-o cas singuratic, lng drumul
ntunecos...
Aezat ntr-un fotoliu rustic lng fereastr, de unde, puteam contempla crarea
povrnit, evocai n mod foarte sincer vremurile trecute.
M-am pomenit desigur n alte vremuri, n lcaul abisului i naintea aceluiai
drum...
Nimic din toate acestea nu-mi pru nou; nelesei c eram pe cale s recapitulez
Misterele; ridicndu-m de pe scaunul meu, deschisei ua acelei case i ieii mergnd
ncet... ncet... ncet; pe drumul singuratic.
Dintr-o singur privire, privirea mea strbtnd un spaiu att de ndeprtat pe
ct i este dat ptrunderii vederii spirituale, vzui un loc trist, devastat i ntunecat...
Solul era umed i trebuii s m opresc pe neateptate naintea unui cablu
electric ce se gsea acolo, ntins pe pmnt.
Un cablu de aram, ncrcat cu nalt tensiune? Ce grozvie! Eram pe punctul
de a cdea peste el!
Este preferabil de a muri, fiind liber, dect de a tri fiind prizonier, zice vocea
tcerii n noaptea Misterului.
Iar eu care, alarmat, ncercam s dau napoi chiar n acea clip, m simii
mbrbtat.
naintai cu hotrre prin acele locuri Sub-Lunare, de-a lungul sinuoasei crri
abisale.
Crarea povrnit, cotind deodat spre stng, ptrunse n anumite coline foarte
pitoreti.
Acolo, vzui ceva ca un parc public de duminic; o adunare pestri de creaturi
umane care preau s profite n mod foarte plcut de verdea...
Civa vnztori ambulani se duceau i veneau ici i colo, spre amuzamentul
mai multor persoane, vnznd baloane colorate.
Simbol viu al vieii profane... aa am neles! este evident c am vrut totui s
triesc toate acestea cu intensitate...
Eram absorbit de aceasta, contemplnd mulimile dintotdeauna, cnd deodat se
ntmpl ceva insolit, neobinuit; mi se pru c timpul s-a oprit ntr-adevr o clip.
Momente de groaz n care un lup sngeros se ivi din tufiuri, un lup feroce, cu
privirea ptrunztoare, care ncerca n zadar s-i prind prada; cteva gini
glgioase i disperate fugeau de Parca nemiloas. Extraordinar simbolistic ocult!
psare de coet, la, timid... un lup sngeros, crud, nemilos...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Oroare, groaz, spaim!... stri omeneti Sub-Lunare ale infra-contienei


umane... iar eu, care m credeam mort n mine-nsumi, ignoram existena acestor
agregate psihice n interiorul propriilor mele infernuri atomice... Din fericire, nu am
uitat niciodat Sfnta Suli n lupta aspr; am putut, graie Mamei mele Divine,
Kundalini, s ntrec muli oameni n for i dibcie n lupt cu lancea.
Principalii Demoni-Euri, urte personificri ale oribilelor mele defecte intraumane czuser deja, muncile mele Lunare se ncheiar, n mod epic, cu moartea,
prin Sfnta-Lance, a multor alte bestii infernale.
Nu este de prisos s spun c am avut de adunat o bogat prad de rzboi, dup
numeroase btlii sngeroase...
Vreau s m refer insistent la aceste multe i preioase geme ale propriei mele
existene, la aceste grune de contiin ascunse, ferecate n acele nfioratoare
avortoane din Infern...
Ultima parte a muncii avu un caracter pe deplin atomic; a expulza inteligenele
maligne din lcaurile lor nucleare nu este deloc uor...
Aceasta este, desigur, ceea ce se nelege prin: a transforma apele negre n ape
albe...
Aceti atomi s-au convertit acum n minunate vehicole a anumitor inteligene
luminoase.
Magnifice scntei, atomi capabili de a informa asupra activitilor dumanului
secret. ntr-o noapte glorioas am avut onoarea cea mai mare pe care o poate primi o
fiin uman: am fost vizitat de Cristul Cosmic. Adorabilul aducea cu el o carte mare n
mna dreapt ca pentru a-mi spune: "Intrai acum n Sfera lui Mercur."
Vzndu-l pe Maestru, nu putui dect s exclam: Stpne, Tu ai venit mai
repede dect m gndeam. Nu Te ateptam nc...
Christosul viu rspunse cu blndee:
ntrzii cteodat cnd trebuie s vin n luna martie. Trebuie nc s continui s
mori.
Cum? S continui s mor? nc? Da, rspunse Adorabilul. Trebuie s
continui s mori, repet el.
Ceea ce se ntmpl apoi fu miraculos. Maestrul se ridic ncet pn la Soarele
Miezului nopii, detaindu-se apoi puin de Astrul-Rege pentru a m binecuvnta i ami ierta greelile trecute.
Astfel am ajuns la intrarea n Primul Cer, Lcaul Ingerilor Inefabili...
Eram un nger czut, indiscutabil, dar era evident c fusesem iertat.
Este mai mult bucurie, n Catedrala Sufletului, pentru un pctos care se
ciete, dect pentru 1000 de drepi care nu au nevoie de ciin.
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XXXV
CERUL LUI MERCUR
A doua munc a lui Hercule devine acum transcedental i transcedent:
distrugerea Hidrei din Lerna, Monstrul simbolic, de origine nemuritoare, nzestrat cu

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

9 capete amenintoare care se regenereaz de fiecare dat cnd snt distruse,


ameninnd turmele de animale, semnturile ca i recoltele.
Lupt grea n care Eroul Solar se ntovrete cu Yolas, ndrumtorul i
inspiratorul su, al crui rol notoriu este foarte asemntor cu cel al lui Sri Krishna, n
relaia sa cu Arjuna (vedei BHAGAVAD-GTA, CNTUL DOMNULUI).
Chiar dac aceast magnific munc poate fi interpretat ca o oper
fertilizatoare ntr-o Delt mltinoas, ca aceea a Nilului Sacru, aceast Hidr cu
multe chipuri este, de asemenea, o imagine alegoric care personific clar Planul
Mental, cu toate defectele sale psihologice.
n calitate de Constelaie, aceast Hidr simbolic i are partea sa din fa ntre
Leu i Cancer i se ntinde la Sud pn la picioarele Fecioarei.
Yolas, cu crbuni ncini, arde capetele care se regenereaz, pe cnd Hercule
le zdrobete cu mciuca sa -dup care, tind capul nemuritor- extraordinar simbol al
iubirii autentice- el l ascunde sub o stnc care trebuie n mod evident s slujeasc
drept Piatra Filosofal a vieii sale regenerate, fermector spirituale.
Este scris cu litere de foc n cartea vieii: Cel ce vrea s urce trebuie mai nti
s coboare. Fiecare nlare este ntotdeauna precedat de o grozav umilire.
Aspirm, indiscutabil i ntr-adevr, din toate puterile Sufletului meu, s ajung
la Cerul lui Mercur, DEVACHAN al hinduilor, Lumea Mental Superioar, Lcaul
Arhanghelilor. Dar a fost indispensabil nainte s cobor n Infernurile Planului
Mental pentru a distruge acolo Hidra din Lerna.
Aceste defecte psihologice, cu multe faete pe care le prefcusem n pulbere
cosmic n Infernurile Lunare, continuau s existe, ca i nelegiuitele capete ale Hidrei
fatale, n diverse ascunziuri ale Planului Mental.
Aceste oribile creaturi animalice, dezgusttoare avortoane abisale, personificau
n mod limpede fiecare din propriile-mi defecte psihologice.
Se poate s ne oferim luxul de a nelege orice greeal psihologic, fr, cu
toate acestea, s-i captm semnificaia profund.
Indiscutabil, avem urgent nevoie, imposibil de amnat, nu numai de a nelege,
ci i de a capta nelesul adnc a ceea ce dorim s eliminm.
Nu este posibil s se elimine Capetele (defectele psihologice) Hidrei din Lerna,
dect prin electricitatea Sexual Transcendent, n timpul SAHAJEI MAITHUNA,
n FURRIA CICLOPILOR.
Cum Copulaia metafizic n Cea de-a Noua Sfer este o form a rugciunii, o
implorai pe Devi KUNDALINI n acele clipe.
Goethe, Marele Iniiat german, adornd-o pe a sa Mam Divin KUNDALINI
exclam, plin de extaz:
Fecioar pur, n cele mai frumos neles,
Mam demn de veneraie
Regin de noi aleas
i de condiie egal cu aceea a Zeilor.
[inznd s moar n sine-nsui, aici i acum, n decursul Coitului Chimic,
Marele Bard spunea:
Sgei strpungei-m

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Lncii, urmrii-m!
Mciuci, rnii-m!
Fie ca totul s se topeasc, s dispar
S strluceasc steaua venic,
Focar al iubirii venice.
Indiscutabil, am procedat ntotdeauna n mod foarte similar i Hidra din Lerna
i pierdu cu-ncetul fiecare dintre abominabilele sale capete..
Odat, pe cnd m gseam n Tibetul Oriental ntr-o mnstire, avui ocazia de a
spune Divinei mele Mame KUNDALINI cele ce urmeaz:
Tu i cu mine, noi vorbim i prem dou persoane diferite i totui sntem
aceeai fiin. Nu este de prisos s afirm cu emfaz c rspunsul fu extraordinar,
desigur:
Da, Fiul meu! TU i EU, noi sntem aceeai Fiin, dar DERIVAT.
Mrturisesc cu sinceritate i fr ocoliuri, n Numele Adevrului c fr
ajutorul imediat al Divinei mele MAME ADORABILE nu a fi putut, n nici un fel,
s elimin radical Hidra din Lerna... (Defectele mele psihologice, din Subcontientul
Intelectual).
nainte ca flacra de aur s poat arde cu o lumin senin, lampa trebuie s fie
bine pzit ntr-un loc fr vnt. Gndurile pmntene trebuie s cad moarte la porile
Templului.
Mentalul, care este sclavul simurilor, face Sufletul tot att de neajutorat ca
barca pe care vntul o rtcete pe ape.
Cnd Soarele Miezului Nopii strluci victorios pe cerul spiritual, revenii la
stadiul arhanghelic pe care-l pierdusem altdat i intrai fericit n Cerul lui Mercur...
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XXXVI
CERUL LUI VENUS
Urmeaz acum cea de-a treia isprav a lui Hercule, Eroul Solar: vreau s m
refer insistent la prinderea a dou animale, unul pe ct de blnd pe att de iute cellalt,
turbulent i amenintor. Cprioara Cereni i mistreul din Erymanthea.
Putem i chiar trebuie s identificm aceste faimoase patrupede cu cele dou
constelaii australe, cele mai apropriate de stelele Gemenilor, care se situeaz lng
cei 2 Centauri -cu care Hercule poart o sngeroas ceart.
Putem vedea n cprioara cu picioare de bronz i cu coarne de aur, sacr pentru
Diana i disputat de Apollo, Zeul Focului, o clar aluzie la Sufletul Uman (Soul
WALKIRIEI), MANAS SUPERIOAR a Teozofiei.
n grozavul mistre pervers ca nici un altul se gsete tot simbolul viu al tuturor
pasiunilor animale josnice.
Nu e de prisos s afirm, n aceste clipe, c aspiram foarte sincer i din toate
puterile Sufletului meu, s intru n Cerul lui Venus, n Lumea Cauzal, Lcaul
PRINCIPATELOR.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Este limpede, cu toate acestea, c trebuie s am mai nti merite, c trebuie s l


prefac n pulbere cosmic pe nspimnttorul Mistre...
Pentru a urca, este necesar s cobori; orice renlare este totdeauna precedat de
o grozav umilire.
Mi-a fost indispensabil, grabnic, foarte grabnic, nainte de ascensiune s cobor
n Infernurile Venuste.
Aveam nevoie de o informaie prealabil i era n sine, desigur, urgent,
hotrtoare.
Indicaii precise, extraordinare, mi venir n timpul meditaiei; este evident c
Iniiatul este ntotdeauna asistat de cineva.
Vzui, pe o mas mare destul de asemntoare atrgtoarei table de ah i n
locul respectivelor piese de joc binecunoscute multe figuri animaliere cu aspect
dezgusttor.
Indiscutabil eliminasem, cu ajutorul Divinei mele Mame KUNDALINI,
defectele psihologice n Lumea Astral, n Lumea Mental, dar germenii lor cauzali
continuau s existe n interiorul meu, aici i acum...
Pe terenul celei mai pure Psihologii experimentale, putem afirma cele ce
urmeaz:
Eliminarea radical a oricrui defect psihologic eueaz neaprat, dac nu i se
dizolv cauza secret...
Sarcina mea, n Infernurile Venuste, fu, desigur, s extirpez din Psihicul meu
aceste cauze intrinseci...
Este evident c trebuie s trec victorios prin nspimnttoare tentaii trupeti,
ca acelea pe care le-a avut de suferit Patrirhul Gnostic Sfntul Augustin, la picioarele
Crucii...
Misterul Gnostic este prezent
n zborul linitit al porumbiei
i pcatul lumii n arpele
Care muc piciorul Ingerului ce-l
mblnzete.
Peste venica noapte a trecutului
Se deschide venica noapte de mine,
Fiecare or, o larv a pcatului
i simbol lui, arpele i mrul.
Multitudinea de delicte, ale cror germeni cauzali trebuie s-i elimin este
imens; i chiar dac a avea 100 de guri, 100 de limbi i de voci de fier, n-a putea
s le enumr pe toate...
Gsii astfel n Tartar, unde se pedepsesc cei ri, pe doi prieteni din tineree,
unul nc triete, cellalt deja a murit.
Nu e de prisos s-i amintesc pe acei titani ai timpurilor strvechi care au vrut s
se urce n Cer; ei sufer acum n abisuri, nlnuii de mnia lui Jupiter...
Acolo slluiete, de asemenea, insolentul Lapitas i obraznucul Ixion care a
atentat mpotriva Junorni i a lui Piritoo, care a vrut s-o rpeasc pe Proserpina.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

n lumea subpmntean triete i orgoliosul Salmoneus, Regele Elidei, care a


cerut pentru el onoruri divine, nefiind dect un simplu muritor, o urt rm a
pmntului...
Cteva clipe nainte de a prsi definitiv lcaul lui Pluton, vzui ceva
nspimnttor, groaznic, ca un gigantic monstru, nesfrit care voia s sfie omenirea
ntreag. Vai! Vai! Vai!
M simii transformat dup aceea n acele infernuri atomice; Christosul Cosmic
intr n mine i eu m pierdui n el...
Atunci, mulimi de mame mi aduser copiii lor i eu, plin de extaz exclamai
Lsai copiii s vin la mine! cci a lor este mpria Cerurilor!
Corpul Cauzal odat transformat, ct m simii de fericit! Dup ce i-am
binecuvntat pe toii acei fragezi copii, prsii Regatul Mineral Scufundat i ptrunsei
victorios n Cerul lui Venus (Lumea Cauzal).
Aa m-am ntors n starea Principatelor pe care o pierdusem cnd, pe platoul
central din Asia, am comis aceeai greeal cu Contele ZANONI.
Greeala respectiv fu, desigur, aceea de a cdea nvins la picioarele
paradisiace ale ncnttoarei frumusei feminine, de a bea licoarea din Mandragore, de
a mnca merele de aur din Grdina Hesperidelor. Trebuii cu toate acestea, muncind
apoi cu electricitatea transcendent sexual, s m ntorc pe Drumul pe care-l
abandonasem altdat...
Aceast Lume Cauzal minunat sau Lumea Voinei Contiente, att de citat
de domnul Leadbeater, Annie Besant, Arthur Power, Rudolf Steiner, Helena Petrovna
Blavasky etc... este culmea dragostei i a legii, aceasta este evident...
Fr ndoial, Cerul lui Venus nu aparine timpului i este dincolo de planul
mental.
Este evident c substana AKASHIC, ca element natural i Vibraie sau
TATTWA, constituie n sine fondul viu i filosofal al Lumii de Cauzalitate Cosmic...
n aceast regiune, albastrul electric adnc strlucete minunat ici, colo, aici
jos, saturndu-ne de o voluptate spiritual ncntatoare, de nedescris...
Este Lumea Cauzelor Naturale, ocean fr rmuri, fr margini... necontenita
micare de valuri de aciune i consecin, flux i reflux, din clip n clip.
Este evident c nu exist cauz fr efect, nici efect fr cauz; orice aciune
este urmat de o reaciune; din orice act se desprinde totdeauna o consecin... sau,
mai degrab, o serie de consecine.
Primii, n acea vreme a existenei mele actuale, o informaie obiectiv,
demonstrat i demonstrabil...
EXEMPLU: M prezint, n plin adunare, naintea oratorului unui anumit
auditoriu: nu tiu s iau poz, mi vr nasul unde nu trebuie, resping idei...
REZULTAT: confereniarul, un om din Lumea Cauzal -se retrage indignat...
Acel confereniar, mai trziu, mi coment atitudinea cu alte persoane- i aceasta se
converti, n fapt, ntr-o ntreag serie nlnuit de consecine.
Vzui, de asemenea, n Lumea Cauzal, viitorul pe care-l ateapt Pmntul i
creaturile care triesc n aceasta lume fizic.
mbrcat cu corpul cauzal, m vzui curnd n holul unei gri...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Micarea Gnostic este un tren n micare, desigur... Civa pasageri urc la o


staie sau alii coboar; rari snt cei ce ajung la destinaia final...
Trebuii, dup aceea, s m scufund n infinitul spaiu nstelat; aveam nevoie s
fac cercetri n Amfiteatrul tiinei Cosmice...
Surprins, mirat -cci nc nu pierdusem facultatea mirrii- putui s percep ceva
neobinuit, ceva insolit cu ochiul lui Dangma sau Ochiul lui Shiva.
Pmntul apru naintea vederii mele spirituale, asediat de moarte de 12 gigani
imeni, negri, sinitri, amenintori... (Cele 12 Constelaii Zodiacale, realiznd
cristalizarea definitiv a KARMEI Mondiale).
Oamenii din alte lumi nu ignor Marea Catastrof care se va petrece i se vor
apropria, n navele lor, pentru a nregistra sau fotografia cataclismul.
Acolo este Apocalipsul Sfntului Ioan, n plin desfurare; ciocnire a Lumilor.
Vai! Vai! Vai!
Este oportun s citez n acest loc cteva versete extraordinare din Coran.
Printre semnele care trebuie s precead sosirea ultimei ore este c Luna se va
diviza n dou. Cu toate acestea, necredincioii nu vor da nici o crezare la ceea ce
ochii lor vor vedea.
(Este evident c nu poate fi n nici un caz vorba de o diviziune geologic sau fizic a
satelitului nostru nvecinat. Interpretai acestea n mod politic i militar. Marile puteri
i vor disputa Luna).
Cnd se va suna trmbia pentru prima dat,
Cnd Pmntul i munii vor fi luai
De aer i fcui frme dintr-o singur lovitur...
Cnd Cerul se va sfia i va cdea n fii
Acea zi va fi ziua Inevitabil.
(Ciocnire este termenul exact. Planeta Pmnt se va lovi de o alt lume care se
aproprie periculos).
Ce lovitur! Va fi Ziua Judecii de Apoi
Cei ale cror opere trag greu n balan
Vor avea o via plcut. Cei ale cror opere vor fi uoare
Vor avea drept lca groapa arztoare (Lumile Infernale)
Cnd Pmntul se va cutremura, cu acest cutremur ce i se rezerv
Cnd va da afar morii ce i se odihnesc n mruntaie
Omul se va pregti s fie judecat.
Soarele va fi sfiat, stelele vor cdea,
Munii vor fi pui n micare i vor sfri prin a exploda pe pmnt. Cerul va
exploda n 1000 de buci i mrile i rurile i vor amesteca apele.
Mormintele se vor deschide i morii vor nvia.
Cei ce vor fi fcut binele vor avea fericire fr de margini; dar cei damnai vor fi
de asemeni Pedepsii fr msur.
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XXXVII
CERUL SOARELUI

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Fapta lui Hercule, Eroul Solar, care urmeaz, este, desigur, extraordinara
curire a faimoaselor grajduri ale lui Augias, regele Elidei, a crui fiic cunosctoare a
virtuilor planetelor, prepara din ele leacuri magice.
n aceste renumite Staule (reprezentare simbolic a propriilor noastre Adncimi
subcontiente, scufundate) care gzduiau nenumrate turme (aceste multiple agregate
psihice bestiale care constituie Eul) i printre ele 12 tauri nevinovai alegoriznd Karma
zodiacal, s-a acumulat murdria de multe generaii.
Incontestabil, Hercule trebuia s curee aceste grajduri ntr-o singur zi.
Vechile tradiii care se pierd n noaptea secolelor povestesc c el reui acest
lucru fcnd o gaur n zid i deviind apoi cursul unui ru pentru ca el s le inunde.
Aceast munc insolit poate, deci, s se identifice cu Vrstorul, Casa
zodiacal a lui Uranus UR-ANAS, Focul i Apele Primordiale -simboliznd n mod
clar curenii sexuali ai organismului uman.
Uranus, ca prim Rege Divin al Atlantidei primitive, este regentul glandelor
noastre sexuale.
Uranus, ASURA-MAYA, este ntr-adevr primul revelator al destinelor Vieii i
Morii.
UR-ANAS este desigur cel care, Foc i Ap primordiale, determin intrinsec
primul cult LUNI-SOLAR al Androginei IO (IIIOOO...).
10 Pitar este Soarele.
MENES sau Mani este Luna.
OM MANI PADRE HUM, ca Mantr cu imens putere ezoteric, i are
echivalentul n Zeii Soare i Lun, din Snul Lotusului Sacru, miraculos ivit din apele
spermatice ale primei clipe.
Legenda secolelor spune c URANUS avu 45 de fii de la diferite femei i c el
avu, n plus, 18 fii de la TITAEA. Acetia din urm primir numele colectiv de
Titani, din cauza mamei lor.
Dac adunm separat fiecare dintre cantitile cabalistice, vom obine rezultatul
urmtor: 45 4+5=9. Ermitul Tarotului, A Noua Sfer, SEXUL.
1+8=9 Arcanumul 18 al TAROTULUI este Apusul. El include de dou ori
Arcanumul 9; semnificaia sa este: dumani secrei, oculi, lupt subpmntean n
domeniile celei de-a Noua Sfere; ceea ce este ntunecat.
URANUS este n mod evident Regele absolut al funciilor sexuale, Maestrul
Noii Ere a Vrstorului.
Cum TITAEA le ntrecea n frumusee i n virtui pe toate femeile, ea fu de
asemenea, pus n rndul Zeilor. Ni s-a spus c credincioii si, recunosctori pentru
tot binele pe care-l primiser de la ea, o numir Pmnt.
Trebuie s mrturisesc sincer i fr ocoliuri, n numele adevrului, c a patra
Munc fu pentru mine grozav de uoar; trebuii cu toate acestea s trec mai nti
printr-o ncercare delicat.
M vzui ntr-un parc din ora, pe cale s vorbesc cu o nobil doamn, cineva
care a fost, fr nici o ndoial, o mare prieten.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Ne aezm pe o banc foarte aproape unul de altul, simind o mare dragoste


unul pentru cellalt. Pentru o clip, prem ndrgostii, dar...
Deodat, mi amintii de Divina mea Mam KUNDALINI! Atunci, deviai acest
curent de Dragoste spre interior i n sus, spre Adorabila mea Mam.
n acel moment, exclamai, din toate puterile Sufletului meu: aceast dragoste
este pentru Mama mea...
Astfel, Hercule a deviat cursul unui ru pentru ca apele s inunde Grajdurile lui
Augias (Fie ce acela care are urechi s aud, cci aici este nelepciune).
Indiscutabil, m aflm n mruntaiele minerale ale Soarelui, n Infernurile
Solare.
Ct de curate mi prur Lumile Scufundate ale Astrului -Rege! Infernuri, fr
suflete pedepsite, fr demoni: Ce minune!
Este evident c Demonii nu ar putea niciodat s triasc n mruntaiele vii al
Soarelui Strlucitor; n-ar rezista puternicilor Vibraii ale acestui Astru...
Cnd m regsii nchis ntr-unul din acele simbolice grajduri ale lui Augias, eu l
gsii cu totul curat i fr vreun animal de orice specie. Atunci, nelesei...
Dorii s ies, dar ua era ermetic nchis. Sesam deschide-te!, strigai din toate
puterile mele.
n acea clip, uile se deschiser ca printr-o vraj i ptrunsei atunci ntr-un al
doilea grajd; l gsii la fel de curat ca primul; Sesam deschide-te, strigai nc o
dat; i uile deschinzndu-se, intrai ntr-un al treilea grajd. Era evident le fel de curat
i de frumos ca i primul.
Sesam deschide-te! strigai pentru a patra oar i, cnd cea de-a patra u se
deschise, trecui pragul unui strlucitor lca Solar...
Ceea ce vzui, n adncul Sanctuarului, fu pe ct de insolit, pe att de neateptat.
O, Zei! Aezai acolo, pe tronul lor, m ateptau OSIRIS, ISIS, HORUS...
naintai pn la ei i posternndu-m i adorai. n acea clip, le simii asupra
mea binecuvntrile.
Trei aspecte ale fiinei mele, dar DERIVAT; aa am neles-o i aceasta
merit o explcaie.
Unul dintre ritualurile noastre Gnostice ezoterice spune textual cele ce
urmeaz:
Osiris (Arhi-Hierofantul i Arhi-Magul, Monada noastr Particular
individual), puternic mprat, rspunde fiului care te implor.
ISIS (dedublarea lui OSIRIS, Duada Mistic, DEVI KUNDALINI).
Mam prea demn rspunde pelerinului care te implor...
Ei m primir i intrai victorios n Cerul Soarelui, n lcaul Puterilor, n
Lumea BUDDHIC sau INTUI[IONAL.
mi recucerii atunci locul ntre acele Creaturi Divine, Glorioas, stare de
contiin pe care o pierdusem altdat.
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XXXVIII
CERUL LUI MARTE

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

A cincea munc a lui Hercule, Eroul Solar, a fost vntoare i distrugerea


psrilor antropofage care, ntunecate, locuiau n lagunele din Stymphale i omorau
oamenii cu penele lor din bronz pe care le aruncau ca pe nite sgei mortale asupra
victimelor fr aprare.
Aceast munc este n intim relaie -n mod evident- cu Constelaia Petilor,
cas a lui Neptun, Stpnul Magiei Practice.
Indiscutabil, acele psri antropofage snt Harpiile pline de cruzime, citate de
Virgiliu, poetul din Mantua.
Pentru binele Marii Cauze, pentru care noi toi, Fraii Micrii Gnostice, sntem
pe cale de a lupta, voi transcrie acum cteva paragrafe din Eneida.
Ne apropriem de insulele Strophades care se gsesc n Marea Ionic i unde
locuiesc mravele Harpii (oribile vrjitoare Dijne negre), montri cu cap i gt de
femei care au fost foarte frumoase tinere, dar care snt acum transformate n Furii i
al cror contact corupe, njosete cnd snt atinse. Execrabilul Selen le Conduce i,
nzestrate cu gheare lungi, ele au ntotdeauna pe chip paloarea foamei.
Infometai cum eram, nu ntrziarm s le sacrificm pentru a ne potoli
apetitul cu ajutorul crnii lor proaspete. Dar, cnd eram n punctul cel mai plcut al
ospului, harpiile (Vrjitoarele) coborr de pe dealuri croncnind ca nite corbi i
btnd din aripi i i apropriar de hrana noastr gura dezgusttoare.
Carnea se stric i duhoarea infest aerul. Crezurm atunci c ne va fi
imposibil s scpm i ne schimbarm locul, refugiindu-ne atunci lng una din acele
grote ndeprtate de plaj. Dar, pentru a doua oar, cum ne pregteam s mncm,
dup ce am sacrificat ali viei, acei montri (acele psri antropofage) revenir i ne
izbir din nou hrana noastr.
Oamenii mei, plini de curaj, se pregtir de atac, i armar arcul i-i luar
sulia pentru a extermina acele fiine att de oribile. Dar pielea lor nu se ls
strpuns, din cauza bronzului, iar coastele lor erau invunerabile. Atunci, oribilul
Selen spuse strignd, n timp ce plana deasupra capetelor noastre:
Pentru ce v rzboii cu noi, sminiilor? Zeii ne-au fcut nemuritori
Nu v-am jignit pe nedrept; ai sacrificat multe vaci din cireada noastr.
Ca pedeasp, v voi arunca un blestem. Enea i descendenii si vor pleca pe
mare, rtcitori, nainte de a gsi pmntul pe care-l caut i le va fi foame.
Ei nu vor putea atinge zidurile noii lor ceti nainte de fi vzut -att vor fi de
nfometai- obligai de a-i devora propriile mese.
Aceste vorbe stranii ne umplur de consternare. Implornd Zeii s ndeprteze
de noi aceste ameninri, prsirm acel trist pmnt i ne mbarcarm din nou. Ne
oprim aici cu aceast insolit povestire ocultist i continum acum cu explicaiile.
Vom lsa acele Harpii abisale, surprinse n flagrant delict, au fost capturate prin
diverse procedee.
Cteva tradiii antice spun: Dac punem pe pmnt foarfeci de oel deschise n
form de cruce i dac aruncm mutar negru n jurul acestui instrument metalic,
orice vrjitoare poate fi prins.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

E de mirare cum anumii ocultiti cultivai ignor c aceste vrjitoare pot ocoli
legea gravitii universale.
Cu toate c tirea ar putea prea ciudat, afirmm foarte solemn c aceasta este
posibil, dac se pune corpul de carne i oase n cea de-a Patra Dimensiune.
Nu este n nici un fel straniu c aceste FANTOME, cu ZANGANO-ul lor pus
cu corpul fizic n a Patra Vertical (Hiper Spaiul) pot levita i cltori n cteva
secunde n oricare loc din lume.
Este Evident c ele posed formule secrete pentru a evada fizic din aceast
Lume Tridimensional a lui Euclid n termeni strict ocultiti putem califica aceste
Harpii ntunecate de snge, drept Djini negri, pentru a le diferenia total de Djinii albi.
Organismul uman, pus n a Patra Dimensiune, n ciuda a tot ceea ce spune
tiina oficial, poate lua orice nfiare, poate s-i schimbe forma...
Amintii-v, iubii cititori, de execrabilul Selene i de mravele Harpii,
zburtoare oribile din Insulele Strophades din Marea Ionic.
ntr-o sear, puin conteaz data, ziua sau ora, aezat la picioarele zbrlelor
unei btrne nchisori, studiam o oper ezoteric.
Soarele se ascundea n vlvtile roii ale apusului i lumina vesel disprea
ncet.
Deodat, se petrecu ceva insolit: aud lng mine o cascad de rs rsuntoare,
sarcastic, batjocoritoare, profund feminin...
Este vorba de una din acele psri antropofage care locuiesc pe lacul
Stymphale; o fantom, o vrjitoare de ru augur, o femeie din Sinistrele Sabaturi.
Perversa fuge i se ascunde n nspimnttoarele ntunecimi ale Lumilor
Infernale...
Astfel ncepe coborrea mea nenfricat n mruntele vii ale regatului mineral
Marian scufundat.
nainte de a urca este indispensabil de a cobor; aceasta este Legea. Fiecare
nlare este precedat de o nspimnttoare i grozav umilire.
Sarcina mea, n ntunecatul Tartar, fu, desigur, s anihilez n mine nsumi,
aceste elemente vrjitoreti infra-umane, acele psri de ru augur.
Cu toate c acestea ar prea de necrezut -pentru ceea ce are tirea neobinuittoate fiinele umane -i este grabnic s o tim- fr excepie poart n strfundurile
lor, mai multe elemente vrjitoreti.
Aceasta nseamn c exist n lume muli oameni care, fr s o tie, practic
incontient Magia Neagr.
Indiscutabil, chiar Sfinii din toate religiile sufer nespus cnd se AUTODESCOPER; ei pot atunci s verifice prin ei-nii, crudul realism al acestor
elemente neomeneti pe care snt, n mod evident, obligai s le elimine din Psyche-ul
lor.
Orice Adept, Mistic sau Sfnt, atta timp ct nu a murit radical n toate i n
fiecare dintre cele 49 compartimente ale Subcontientului, este mai mult sau mai
puin negru.
Aici este unul din marile motive pentru care nu este iertat s condamni pe
cineva. Fie ca acel ce se simte liber de orice pcat, s arunce prima piatr.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

n acea vreme din viaa mea, am fost atacat nemilos, cu nencetare, de sinistrele
psri care locuiesc n lagunele lacului Stymphale.
n Saloanele VRJITE din ntunecatele Sabaturi, din Infernurile Mariene,
descoperii, mirat, muli frai ai crrii pietroase.
Era vorba de Agregate Vrjitoreti, ignorate de personalitile lor omeneti,
este evident.
Muncile mele n abisurile minerale ale lui Marte o dat ncheiate, urcai
victorios n al Cincilea Cer, Lumea lui Atman, Lcaul Iradiant al virtuilor.
Astfel m-am ntors n Cerul lui Marte; mi recucerii atunci locul printre acele
fiine sublime, poziie Divin pe care o pierdusem altdat.
Obiectivul muncilor mele n Infernurile Mariene fusese atins. Elementele
neomeneti odat eliminate din Psyche-ul meu, contiina mea se regsea liber...
Ctuele intelectuale fuseser eliminate i contiina mea odat eliberat n
afar oribilei temnie mentale n care fusese att de mult timp nchis, reuise s
fuzioneze, s se amestece cu ATMAN, Inefabilul, cu Fiina mea Real.
Ah! Dac oamenii ar nelege ce este temnia intelectului! Dac ar nelege c
triesc prizonieri n nchisoarea mentalului!
n Cerul Marian, departe de trup, de sentimente i de mental, n stare de
fericire, mergeam n mod contient, asemenea unei psri strlucitoare, antitez
radical a celorlalte sinistre psri din lagunele din Stymphale.
n acele momente de beatitudine fermectoare, trebuii s trec pe lng
numeroase opere simbolice, structurate pe fier pur.
Este regiunea lui ATMAN, inefabilul, Lumea realismului cel mai crud,
dimensiunea matematicii.
Noi nu percepem niciodat, n lumea tridimensiunal a lui Euclid, un corp solid
n mod integral, unitotal; vedem numai, n mod subiectiv, unghiuri, suprafee etc...
Dar n strlucitoarea regiune a lui ATMAN, percepem nu numai corpurile
solide n mod integral, dar i pe cele hipersolide, inclusiv cantitatea exact de atomi,
care n ntregul lor, constituie totalitatea oricrui corp.
Indiscutabil ne bucurm n mod real, n Cerul lui Marte, de percepia obiectiv
cea mai complet.
Ct de fericit m simeam, n acele regiuni de nesfrite bucurii!
Totui, viaa nu este numai srbtoare! exist, de asemenea suferine, aceasta tu
o tii...
Sediul Judecii Cereti, unde este administrat Justiia Obiectiv, intervine
ntotdeauna.
ntr-o zi fericit, n Lumea lui ATMAN, un Judector al Legii KATANCE
(KARMA Superioar) vine la mine.
Se aez la o mas, iar eu, cu mult respect i veneraie, trebuii s rspund la
plngerile fcute mpotriva mea: Ai criticat muli oameni n crile dumneavoastr,
spuse Ierarhul. Am o fire combativ, i rspunsei eu insistent. Sntei condamnat
la 7 zile de nchisoare (Aceasta fu sentina).
Trebuie s mrturisesc, sincer i fr ocoliuri, c am fost puin cinic, ascultnd
sentina.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Aceast ntrebare m fcu s m gndesc la un caz poliist stupid, precum cel al


unui biat certndu-se cu cineva de vrsta sa i care este pus cteva ore n nchisoare.
Totui n plin ndeplinire a sentinei, simii c pedeapsa era grozav de
dureroas.
apte zile n temnia planului mental i aceasta dup ce m-am emancipat de
ea... apte zile simbolice de amrciune, n nspimnttoare nchisoare a
intelectului... Vai! Vai! Vai!
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XXXIX
CERUL LUI JUPITER
Aproape alturat de strlucitoarea Constelaie a Petilor se afl aceea a
Taurului care este, indiscutabil, n legtur intim cu munca ezoteric transcendent
Prinderea Taurului din Creta.
Acesta fusese dat lui Minos de Zeul Neptun ca el s-l ofere ca sacrificiu; dar
Regele lacom, l pstr, pe nedrept, pentru el i, ca urmare a acestui fapt, animalul
deveni ngrozitor i amenitor, teroriznd ntreaga ar.
Legenda secolelor spune c Hercule, Eroul Solar, obinu astfel uor
permisiunea de a pune mna pe el, de a-l nlnui i de a-l tr prin mare pn la
Micene.
Este indiscutabil c munca relativ la Infernurile Jupiteriene i gsete deplina
alegorie n a asea vitejie a lui Hercule.
Nu e de prisos s amintim n aceste aliniate pe cel dinti Jupiter al Teogoniei
greceti. Tat al tuturor Zeilor, Stpn al Universului i frate al lui Uranus, URANAS, adic Foc i Ap primitive; cci se tie, dup clasici, c n Panteonul grecesc
figureaz 300 de Jupiteri.
Sub cellalt aspect al su de Iov sau IOD HEVE, el este Iehova Masculul i
Femel sau Androginii i ELOHIMI colectivi ai crilor Mozaice, ADAMKADMON al Kabalitilor, LACHO sau INACHO al Anatoliei care este, de
asemenea, BACCHUS sau DYONISIOS al Fenicienilor continuatori ai Teogoniei
primitive a lui Sanchoniaton.
Caracterul, totdeauna atribuit lui Jupiter, de Venerabil Tat al Zeilor, n
calitate de Brbat Ceresc, ddu loc la un numr copios de nume tipic nordice, ca
acela de HERRMAN i HERR-MANAS sau HERMES, literal Brbat Divin sau
Domnul Brbat, Alcides sau Cidul, precursor teogonic al tuturor Cid-urilor notri
preistorici din Romancero.
Indiscutabil, Jupiter, n Punjab i Registan, este HARI-KULAS sau Hercule,
Domnul Solar, Prototipul Rasei Soarelui, HARI-MUCK din Camir adic Soarele
la orizontul vieii.
Jupiter sau 10-PITAR sau Tatl lui 10 este Spiritul Divin al Strvechii turme de
creatori care, rencarnndu-se n corpuri de sex opus, fcu loc fabulei greceti a
iubirilor lui Jupiter cu Fecioara I0 (III000) care a fost transformat n viea cereasc
sau Vac Sacr a Orientalilor pentru ca ea sscape de mnia Junonei.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Jupiter i vaca sa 10 (11110000) ne dau nelesul unui alt numr de nume


arhaice, ca Herion sau Ferion -cel ce mna vacile Hiperion Bosfor, literalmente: Cel
ce mna Vaca, la fel cu Gautama, BUDDHA.
Astfel, armatele Domnului sau ELOHIM, Jupiter, se afl simbolizate de
Hierograma Sexual 10 (11110000); este evident c ei au duzine de nume n fiecare
limb i vreo sut sau o mie de mituri, pentru fiecare dintre toate aceste nume, n
respectiva limb.
Toat aceast legiune inefabil de Fiine Divine, toi aceti ELOHIM
constituie, n ansamblul lor, Zeul unic i FR NUME al Tartezienilor, autenticul
Jupiter sublim al vremurilor antice.
Aceast tematic transcendental fiind dezvoltat cu mult grij, putem
deduce solemn cele ce urmeaz: Cerul lui Jupiter este Lcaul ELOHIMILOR,
NIRVANA.
Acei credincioi ai Crrii care, ajungnd la cea de-a Cincea Iniiere a Focului,
aleg drumul n spiral, vor intra n Nirvana...
Dezvoltarea integral, este lucrul diferit. Trebuie s mrturisesc, sincer i fr
ocoliuri, n numele Adevrului, c tot aici a fost aspiraia mea cea mai mare.
Deplina dezvoltare a tuturor posibilitilor mele Superlative, Nirvanice, n toat
prezena Fiinei mele Cosmice, aceasta fu aspiraia mea.
Totui, este indiscutabil c nainte de a urca, trebuie mai nti s coborm.
Orice nlare este totdeauna precedat de o ngrozitoare umilire.
Sarcina ce trebuie n mod real realizat -a urma n succesiune logic
simbolismul Taurului din Creta- mi pru, n sine, ngrozitoare.
n acea vreme a actualei mele existene, multe tentaii sexuale m luau cu asalt,
fr ncetare n ntunecosul Tartar.
Cum m AUTO-EXPLORAM psihologic, descoperii faimosul taur din Creta n
strfundurile cele mai adnci ale propriului meu mental.
l vzui, da, negru, neobinuit, gigantic, amenintor, nzestrat cu coarne
ascuite...
El se exprima evident n Psyche-ul meu prin puternice elanuri sexuale,
pasionale, necugetate.
A fost grabnic s nlnuiesc fiara ntunecat; a fost indispensabil s o
dezintegrez, s o transform n pulbere cosmic...
Fr ndoial, am fost asistat de Divina mea Mam KUNDALINI, arpele ignic
al puterilor noastre Magice.
Acel mare eveniment cosmic fu celebrat printr-o srbtoare, n minunatul
Templu al lui Jupiter.
Atunci, Regi i Preoi ai Naturii, mbrcai n purpura sfnt, mi urar bun
venit.
Astfel m rentorsei n Cerul lui Jupiter, la Lcaul Dominaiilor, la fericire
Nirvanic...
mi recucerii n acest fel -eliminnd elemente infra-umane- locul meu printre
acei inefabili Ierarhi, stare de contiin pe care o pierdusem altdat cnd am comis

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

greeala de a mnca fructul oprit, pe Platoul Asiei Centrale. Snt de atunci aproape un
milion de anit.
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XL
CERUL LUI SATURN
Cea de-a aptea munc a lui Hercule, Eroul Solar, este prinderea urmtoare a
iepelor lui Diomede, fiul lui Marte i rege al poporului rzboinic, Bistonienii, care i
omorau i i mncau pe naufragiaii care ajungeau pe rmurile lor.
Hercule i tovari si nu reuir s pun mna pe acele animale feroce dect
printr-o lupt crud mpotriva Bistonienilor (care cu Diomede, alergaser s-i apere
proprietile) mpotriva nvingtorilor, Regele fiind dat drept nutre acelor femele
antropofage.
n Infernurile Saturiene, trebuii s capturez i s distrug iepele lui Diomede,
elemente pasionale infraumane profund scufundate n propriile mele abisuri
incontiente...
Animale Simbolice legate de apele spermatice ale primei clipe, totdeauna
dispuse s-i devoreze pe cei ce au euat...
n acea perioad din viaa mea, am fost atacat fr ncetare n Tartar-ul
ntunecat.
Adepii rutcioasei magii atlante hotrr s lupte cu mine cu o ferocitate
nemaiauzit i trebuii s m apr cu curaj.
Doamne nubile, adorabile, frumusei maligne fermector de periculoase, m
asaltar din toate prile.
Indiscutabil, n Infernurile Saturniene, experimentm, trim, retrim groaza
Atlanilor...
Hercule, dup cum spune Aelianus (Mai multe Istorii, Cartea V, capitolul 3),
cur Pmntul i mrile de toate felurile de monstruoziti dac nu de montri,
nvingndu-l pe necromantul BRIAREO, cel cu o sut de brae, ntr-una din celebrele
sale munci sau triumfuri asupra magiei rele atlante care pusese stpnire pe ntregul
Pmnt.
Hercule, adevratul Krishna Aryen din Mahabharata, presimimd catastrofa
final Atlant care era aproape i, cu ea, dispariia Divinei Grdini a Hesperidelor
-transplant pretutindeni unde se putea- adic n Punjab, Asia Minor, Siria, Egipt,
Grecia, Italia, Germania, Insulele Britanice, Spania, Mauritania i chiar America (sub
numele de Quetzalcoatl -arpele alb luminos) arborele simbolic iniiatic care ar salva
toate aceste ri de catastrof.
Se afl totui scris Din toi copacii din Grdin, vei putea s mnnci, dar nu
vei mnca din copacul tiinei binelui i a rului, cci n ziua n care-l vei mnca, vei
muri.
Vznd bariera de netrecut pentru om, a fructului oprit pe care o reprezint
oceanul, Hercule, plin de o titanic revolt, i ntinse arcul spre Soare -ca i cum ar fi
fost vorba s-l rneasc- pentru a-l reine n cursa sa rapid spre ocean, unde se ducea

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

s se nmormnteze i unde el nu putea s-l urmeze; dar Zeul Apollon i porunci s fie
linitit i rbdtor, cci nu se poate realiza Marea Oper, Magnus Opus, dect cu o
nesfrit rbdare -i, drept recompens i oferi un Vas de Aur- Sfntul Graal.
strlucitor simbol venic al UTER-ului sau YONI feminin...
Este indiscutabil c Sgeata lui Hercule nu e nimic dect Piatra Magnes,
PHALLUSUL sau lancea lui Longinus, Centurionul roman, aceea cu care el rni
coastele Domnului, nsi Sfnta Lance cu care Parsifal, graie puterii ei secrete,
vindec rana pe care o avea Amphortas ntr-o coast.
l nvinsei -graie miraculoaselor puteri ale acestor relicve venerate -pe Regele
Bistonienilor n lupte Crncene- precum Cavalerii Graalului Negru, KLINGSOR,
EGO-ul animal...
Aceast munc saturnian n lcaul lui Pluton odat sfrit, am fost
transportat n EIDOLON, de pe Pmntul Solar al Hiperboreenilor...
Aceasta este insula Avallon, regiunea magic Djin, unde locuiesc Zeii
Sfini. Insul sublim a lui Apollon, pmnt neclintit, n mijlocul oceanului marii
vieii libere n micarea sa.
Ah! Dac mpratul Frederic n Evul Mediu ar fi realizat n sine-nsui
Misterul Graalului, Misterul Hiperborean... Este nendoios c atunci, copacul uscat al
Imperiului ar fi nflorit din nou, n mod splendid. Este evident c Regatul Graalului
ar fi aprut iari, minunat, n interiorul Imperiului Roman Sacru...
Crarea vieii este alctuit din urmele copitelor calului morii... Nu este
posibil s realizezi n tine-nsui Misterul Graalului, fr s fi fost judecat nainte n
Vasta Sal a Adevrului Justiiei... Nu este posibil s realizezi n tine nsui Misterul
Graalului fr ca nainte inima defunctului s nu fi fost cntrit pe talerul Balanei care poart
Adevrul Justiie. Nu este posibil Auto-realizarea intern a fiinei fr a fi fost declarat mort
n sala Adevrului-Justiie
Legenda secolelor povestete c muli Iniiai cltorir n trecut pn la ara
Fratelui Ioan -Pmntul Solar- pentru a primi anumit consacrare Ezoteric, magic,
foarte special...
Aceti Frai ai Ordinului -Ioan, din Insula lui Apollon Solar, au murit.
Nu este deci nimic ciudat n faptul c a trebuit i eu s cltoresc pn la
Pmntul de Lumin sau Pmntul Solar.
n gloriosul hol al Sanctei Saturniene, naintea fiinelor regale, trebuii, aezat,
s rspund anumitor ntrebri: Zeii Sfini nsemnar aceasta ntr-o carte mare...
n acele clipe mistice, cteva amintiri se ivir n toat prezena FIIN[EI mele
cosmice.
Ah!... Fusesem acolo, nainte, n acelai loc Sfnt, naintea Tronurilor
Venerabile... snt de atunci multe milioane de ani, n vremea Continentului MU sau
Lemuria.
M ntorceam acum victorios, dup ce suferisem mult. Vai! Vai! Vai!
O dat ce am indeplinit indispensabilele formaliti ezoterice, ieii din Vestibul
i intrai n Templu...
Indiscutabil, Templul lui Saturn, pe Pmntul Solar, Djina regiunilor
septentrionale, era plin de adnci ntunecimi...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Este evident c Soarele i Saturn i alterneaz munca n conducerea lumii.


i vzui Tronurile i ei se aezar... Ingerii Morii se duceau i veneau ici colo, pretutindeni.
Oameni Divini sosir la Templu: ei venir din diferitele locuri ale Insulei
Fermecate, situat la cellalt capt al lumii.
THULE ultima a Sole nomen habens Ajryanem-Vaejo, ara Septentrional
a vechilor Peri unde este magic situat Palatul Regelui Arthur, ca Mitgard,
strlucitorul lca sacro-sanct al As-ilor, inefabilii Stpni ai Nordului...
O, Maat, iat c sosesc n faa ta! Las-m deci s-i contemplu frumuseea
strlucitoare! Privete, braul mi se ridic n adoraia numelui tu sacrosanct!
O, Adevr -Justiie, ascult! Sosesc n aceste locuri unde nu snt copaci, n
care pmntul nu face s rsar plantele....
Figura scheletic a Zeului Morii pe estrada Sanctuarului, mi ntri inima, pe
balana Justiiei Cosmice, n faa Omenirii Divine.
Acest Verb al Puterii, naintea fiinelor strlucitoare, mbrcate cu Corpurile
Glorioase ale KAM-UR, m declar MORT.
Se vedea pe solul Sanctuarului, un sicriu simbolic n care mi aprea cadavrul.
Astfel, am revenit n Cerul lui Saturn, n PARANIRVANA, lcaul Tronurilor.
Astfel, recucerii acea stare ierarhic pe care o pierdusem altdat, cnd am
comis grava greeal de a mnca mere de aur din Grdina Hesperidelor...
Dup acestea, trecui prin Ceremonia Morii; revenind acas, gsii o situaie
neobinuit.
Vzui afie funerare pe pereii locuinei mele, care mi anunau moartea i
invitau la inhumarea mea.
Cum trecui pragul, vzui, cu o mirare mistic, un sicriu de culoare alb i
foarte frumos.
Este evident c n aceast cutie funerar zcea cadavrul meu inert i complet
rece...
Multe rude ntristate plngeau i hohoteau cu amrciune n jurul acelui sicriu.
Flori plcute mblsmau cu parfumul lor atmosfera acelei ncperi. M
apropriai de mama mea care, n acel moment, uda batista cu lacrimile sale.
i srutai minile, cu nesfrit dragoste i exclamai: i mulumesc, O, Mam,,
pentru corpul fizic pe care mi l-ai dat; acest vehicul mi-a folosit mult; a fost, desigur,
un instrument minunat, dar totul n via are un nceput i un sfrit.
Iesind din acea locuin planetar, hotri, fericit, s plutesc n Aura
Universului...
MA vAzui preschimbat ntr-un copil, fr EGO, lipsit de elementele subiective
ale percepiilor...
Pantofiorii mei de copil nu-mi prur frumoi; vrui, timp de o clip, s mi-i
scot, dar mi spusei dup aceea: El m va mbrca cum va vrea...
n absena intelectului plictisitor, care nu face pe nimeni fericit, exista n mine
numai sentimentul cel mai pur.
i cnd mi amintii de btrnul meu tat i defratele meu German mi zisei: ei
au murit deja...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

i amintindu-mi de toi acei ntristai pe care i lsasem n dureroasa vale a


SAMSAREI, exclamai: Familie? Care? Nu mai am familie. Cum m simeam cu
totul dezincarnat, m ndreptai, cu intenia de a ajunge la un loc ndeprtat unde
trebuia s-i ajut pe alii...
n acele momente de ncntare mistic, mi spusei: nu voi reveni s iau un corp
fizic mult timp de aici nainte...
Simii dup aceea c faimosul ANTAKARANA, Cordonul de Argint, Firul
Vieii, nu era nc tiat; trebuii atunci s revin la Corpul Fizic pentru a continua lupta
aspr de fiecare clip...
---------------------------------------------------------------------------------

CAPITOLUL XLI
CERUL LUI URANUS
Legenda nenumratelor secole spune c Enea, troianul mulumit, se aez cu
Regele Evandros i cu venerabili senatori, la masa ospului.
Sclavii i servir cu crnuri de toate felurile i i turnar vinul dulce; cnd ei i
mplinir dorinele de a mnca i de a bea, Regele Evandros explic oaspeilor si c
aceast ceremonie n onoarea lui Hercule pe care ei sfreau s o celebreze la sosirea
lor, nu avea nimic dintr-o superstiie, c era pur i simplu un ritual care era datorat
Zeului, cci, pe aproape se gsea locul uneia dintre cele mai mari fapte ale sale,
petera unde el omor pe houl Cacus.
n primul plan se vede un pmnt uscat enorm acoperit de pietre, care preau
s fi fost rsturnate de un cutremur de pmnt.
Dedesubtul lor era deschiderea ce ducea la ascunziul unde se refugiase Cacus
i unde fiul lui Jupiter l ncoli, aruncndu-i acolo pietre mari i trunchiuri, ca
pedeaps pentru a fi ncercat s-i fure cirezile.
Dup aceast explicaie dat de Regele Evandros, un cor de adolesceni inton
elogiul lui Hercule i a faptelor sale de vitejie.
Se enumerar toate muncile sale: cum el a sugrumat Hidra din Lerna, cum l
ucise pe Leul din Nemeea i cum l scoase din ntuneric la Lumin pe cinele infernal
Cerber... (instinctul sexual care trebuie s ne duc la eliberarea final).
Cnd aceste cntece, i ceremonii luar sfrit, btrnul Rege, mergnd cu pai
ncei din cauza vrstei sale, se ndeprt spre oraul Palantia unde era tronul su i el
mergea sprijinit de doi tineri: Palante, fiul su, i Enea.
n timp ce mergeau toi trei, ei aveau grij s ntrein conversaia: Regele i
explic lui Enea c numele de Latium unde se nal cetatea sa venea din timpurile
ndeprtate n care Cronos, Tatl lui Jupiter, se refugie n acel loc pentru a fugi de
dumanii care-i aprau cauza fiului su, cnd acesta l detronase.
Atunci, ncepu Epoca de Aur care a fost urmat de Epoca de Fier, cnd
predominau turbarea rzboiului i furia de a poseda.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

[ara ncepu s fie npdit de oameni de diferite proveniene. Tot mergnd,


Evandros i art lui Enea pdurea i locurile unde ar trebui s se petreac n viitor,
gesta Noii Rome.
Locul unde impetuosul Romulus va realiza faptele sale de vitejie; Capitoliul,
acum loc acoperit cu aur i staui de marmur -atunci lumini al unei pduri pline de
tufiuri i spini, i stnca Tarpeean de unde justiia roman i arunca pe cei ce snt
trdtori ai patriei.
Ruine mprtiate artau acolo monumentele unor alte vremi i cteva pietre
ridicate de Janus, altele de Saturn i ddeau numele la 2 locuri: Saturnism i Janicul.
Toate acestea snt textual luate din Eneida lui Virgiliu, Poetul din Mantua,
bunul Maestru al Florentinului Dante.
IIisus Marele Kabir fu crucificat ntre doi tlhari, unul la dreapta, iar altul la
stnga sa. AGATO, houl cel bun din interiorul nostru fur Hidrogenul Sexual SI-12 din
organele creatoare, n scopul evident de a cristaliza Spiritul-Sfnt, Marele Consolator
din interiorul nostru, aici i acum.
CACOS, houl cel ru, ascuns n ntunecata peter a Infracontiinei umane,
jefuiete cu perfidie centrul sexual al organismului, pentru satisfacerea brutalelor
pasiuni animalice
Crucea este un simbol sexual surprinztor, minunat, formidabil. Bara vertical
este masculin, bastonul orizontal este feminin. n ncruciarea celor dou se gsete
cheia oricrei puteri.
Lingam-ul negru pus n Yoni feminin formeaz o cruce. Aceasta o tiu bine
Divinitile i oamenii.
Putem i chiar trebuie s fundamentm, ca un corolar, postulatul urmtor:
AGATHOS i CACOS, crucificai pe Muntele Golgotha, la dreapta i la stnga
Marelui Kabir, snt o alegorie emfatic a TANTRISMULUI ALB i a
TANTRISMULUI NEGRU; buna i reaua Magie a Sexului...
Biblia, de la Genez la Apocalips, nu este dect o serie de anale istorice a
Marii Lupte dintre complicii lui AGATHOS i cei ai lui CACOS, Magia Alb i
Magia Neagr. Adepii Crrii Drepte, Profeii i cei ai Stngii, Leviii...
Trebuii, n abisurile lui URANUS, s-l prefac pe houl cel ru n pulbere
cosmic, pe ntunecatul CACOS, cel care prda Centrul Sexual al mainii mele
organice, pentru urta satisfacere a pasiunilor animalice...
mi amintii, ptrunznd n Vestibulul Sanctuarului, c fusesem acolo, nainte...
n timpurile strvechi...
Vzui cu ochiul lui SHIVA, diverse micri tantrice ale Vrstorului n viitor,
printre care reieea poporul gnostic ale crui steaguri pluteau, victorioase, asupra
tuturor rilor de pe Pmnt.
Indiscutabil, URANUS, VRSTOR, este Sexul Magic, Revoluionar sut la
sut.
Astfel intrai din nou n cercul lui URANUS; n MAHAPARANIRVANA,
lcaul HERUVIMILOR.
Astfel, recucerii acea stare strlucitoare de contiin pe care o pierdusem
altdat cnd am czut, nvins, la picioarele minunatei Eve a Mitologiei Ebraice

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XLII
CERUL LUI NEPTUN
A noua Munc a lui Hercule, Eroul Solar, este indiscutabil foarte complex,
cucerirea Centurii Hyppolitei, Regina Amazoanelor, aspectul psihic feminin al
propriei noastre naturi interioare...
El se mbarc mpreun cu ali eroi legendari i trebuie s se lupte mai nti cu
fiul lui Minos (Magii Negri) cu dumanii Regelui Lycos dup aceea, al crui nume
exotic ne amintete de analogia dintre lup i lumin; (este deci vorba aici de Stpnii
Karmei, cu care noi trebui s negociem) i n cele din urm, cu Amazoanele (teribile
femei ispitoare) mpinse de Hera. Cu toate c Hyppolita a consimit s-i cedeze
centura sa, n mod panic, totui, Regina, fu inutil sacrificat de brutalitatea
masculin ce pretinde s pun mna cu violen pe nnscuta sa virtute.
Acea minunat centur, analog celei a lui Venus, i emblem a feminitii, i
pierde ntreaga semnificaie i ntreaga sa valoare cnd este desprit de posesoarea
ei legitim; Dragostea i nu Violena i face deci cu adevrat semnificativ i valabil
cucerirea...
Zeul Neptun mergnd de-a lungul coastelor Continentului Atlant -acum
scufundat n apele tumultoase ale Oceanului care i poart numele- zmisli, spun
tradiiile, mai muli copii cu o muritoare.
Totul, lng insula unde el locuia, era ntins, dar, n mijlocul cmpiei, era o vale
foarte special i n centrul ei un mic munte, la o distan de 50 de stadii de plaja
nisipoas...
Pe acel munte, slluia una dintre Marile Fiine nscute pe pmnt numit
Evenor, care zmislise, cu femeia sa Leucipe, o singur fat: Clitone.
Cum prinii Clitoniei muriser, Neptun se cstori cu ea; el locuia pe o colin
pe care o ncojur cu mai multe anuri de ap dintre care, spune legenda secolelor, 3
veneau din mare i erau echidistante fa de ocean, ridicnd astfel un zid n jurul
dealului care l fcea de necucerit i inaccesibil.
Acea Clitone sau Minerva -Neith ridic Athena, n Grecia, i Sais n faimoasa
Delt a Nilului.
Atlanii, n memoria acestor lucruri, ridicar minunatul Templu al lui Neptun i
Clitone.
n acea SANCTA, au fost depuse corpurile celor 10 Fii (cifr simbolic
magic).
Nu putem lsa studiul numrului 10, fr a trata Bliblica obligaie a Dijmei -la
care s-a supus nsui Abraham, n mod voluntar- referitoare la Regele Iniiat
Melchisedek.
Urmrind ceea ce povestete Capitolul XIV al Genezei: Regele Sodomei
iei pentru a-l primi (pe Abraham) ... atunci Melchisedek, regele Salemului, care era
preot al Dumnezeului cel Preanalt, aduse pine i vin i, binecuvntndu-l, zise:
Binecuvntat fie Abraham de Dumnezeul cel Preanalt, Stpnul cerurilor i al

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Pmntului; i binecuvntat fie Dumnezeu Preanalt care i-a dat pe dumanii ti n


minile tale. i Abraham i ddu Dijma din toate. Sub aspectul su EXOTERIC sau
public, obligaia dijmei, n legislaia evreiasc, este datoria universal pe care toi
fraii Crrii o au de a contribui fidel cu o parte din veniturile lor (care nu trebuie s
fie inferioar Dijmei) n mod liber ales de ei, dup cum judec ei mai oportun i mai
eficace, pentru a susine Cauza Adevrului i a Justiiei.
Sub aspectul su EZOTERIC sau secret, Dijma simbolizeaz balana plilor n
sfera lui Neptun.
Este indiscutabil c aici trebuie s ne ncheim socotelile cu dumanii Regelui
Lycos (Stpnii KARMEI).
Este nendoios c noi toi l-am ucis pe Zeul Mercur, Hiram, i nu este posibil s
l renviem n noi-nine, fr s fi pltit nainte delictul abject.
n consecin, Dijma este, n cele din urm, un complement practic i necesar
al principiului dinamic care eman din studiul profund al celei de-a 10-a Porunci
adic:
"A-l considera ca Izvor i Providen spiritual a ntregului Centru Interior i
Divin al vieii noastre pe YOD cel misterios, care se ascunde n mijlocul Deltei
Centrale a Sanctuarului Fiinei noastre."
Cuvintele evanghelice ale lui Matei (VI, 20) lumineaz acest aspect al Dijmei.
Dar facei-v averi n Cer... cci unde se gsete comoara voastr, acolo v este
inima.
Capitolul III din Malachi spune acestea: Aducei toate Dijmele voastre la
Alfoli i ca s fie hran n casa mea i punei-m la ncercare cu acestea, s vedei
dac nu v voi deschide ferestrele cerului i voi vrsa asupra voastr binecuvntri din
belug.
Cutm, spnd adncile mruntaie ale lui AVERNUS, muncind intens n cea
de-a noua Sfer, cutm cu nesfrit rvn Comoara Cerului, Lna de Aur a
anticilor...
Fiii lui Minos, Adepii Minii Stngi, Leviii dintotdeauna, iritai m atacau fr
ncetare n ngrozitoarele abisuri Neptuniene.
Aspiram, n timpul luptei aspre, s cuceresc Centrura Hyppolitei; dar,
Amazoanele, mpinse de Hera, m asaltau fr odihn cu subtile farmece abisale.
ntr-o noapte, puin conteaz data sau ziua sau ora, am fost transportat la
Castelul lui KLINGSOR, situat exact n Salamanca n Spania...
Nu e de prisos s amintesc acum, cu o anumit insisten c Salonul Vrjitoriei
exist n acel vechi castel citat de Wagner n Parsifal.
Ceea ce vzui atunci n lcaul acelor Harpii a fost desigur, nfiortor.
ntunecatele i nspimnttoarele vrjitoare ale salvatelor sinistre m atacau de
mai multe ori, n interiorul acelui castel, dar m aprai cu curaj, cu spada nflcrat...
Btrnul meu prieten, ngerul Adonai -care are un corp fizic pentru moment,
trebui s m ntovreasc n aceast aventur.
Nu erau zadarnice elucubraiile acelor mari vizionari ai Astrului care se
numir Alchimiti. Cabaliti, Ocultiti, etc... Ceea ce vedeam n acea vizuin era,
desigur, nspimnttor...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

mi scosei de mai multe ori din teac spada nflcrat pentru a arunca flcri
asupra lcaului fatal al necromatului KLINGSOR.
Adonai i cu mine ne apropriarm n mod neobinuit de acele spectre care
puneau masa pentru osp.
n zadar, strpunsei cu spada, pieptul uneia dintre vrjitoare; ea rmase
impasibil; indiscutabil, trezit de ru i pentru ru...
Am vrut, n mod evident, s fac s cad n ploaie focul cerului asupra oribil
Alcazar.
Fcui eforturi suprme; simii c lein; ngerul Adonai, n acea clip, se aproprie
de fereastr ochilor mei, pentru a vedea ceea ce se petrece n interiorul meu.
nchpuii-v o clip c o persoan se oprete nainte ferestrei unei case pentru a
observa prin geamuri, ce se petrece nuntru.
Este evident c ochii snt ferestrele Sufletului i ngerii Cerului pot vedea, prin
aceste geamuri, ce se petrece n interiorul fiecruia dintre noi...
Adonai, odat terminat singular sa observaie, se retrase satisfcut; Propriumi Castel interior, lcaul lui KLINGSOR, fusese incinerat de focul intim. Fiecare
dintre noi poart n interiorul su-nsui, Alcazarul sinistrelor sabate; aceasta nu este
ignorat niciodat de MAHATMA...
Trebuii s verific n mod clar, dup aceea, aspectul ntunecat al existenei; este
evident c Satan are darul ubicuitii; privete-l n tine-nsui, aici, acolo,
pretutindeni...
Muncile ezoterice din Infernurile Neptuniene o dat terminate, trebuii atunci s
urc n Empireu, regiunea SERAFIMILOR, creaturi ale dragostei, expresii directe ale
Unitii.
Astfel, am cucerit acea stare ierarhic, n Cerul lui Neptun. Acolo este
Universul Monadelor Divine...
Cucerisem indiscutabil Centura Hyppolitei; am verificat acest lucru ntr-o
noapte oarecare, n timpul unei srbtori cosmice; dansai atunci n compania altor
inefabili...
ntr-o alt noapte, cum pluteam n Empireu, n stare serafic, cerui Mamei mele
Divine KUNDALINI lira; tiui atunci s cnt cu miestrie.
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XLIII
RESUREC[IA
Este indiscutabil c, pentru Richard Wagner, ca pentru toate rile cretine n
general, Graalul este Vasul Sacru din care Domnul Perfeciunii buse, n timpul
Ultimei Cine; Cupa Divin care i primise Sngele regal vrsat de pe cruce, pe
Muntele Capetelor de Mori (Golgotha) i strns cu devoiune de Senatorul roman
Iosif din Arimathia.
Marele Potir a fost proprietatea Patriarhului Abraham; Melchisedek, Geniul
Planetar al Lumii noastre, l duse cu o nesfrit dragoste din ara lui Semiramis pe
pmntul din Canaan, cnd ncepu cteva fundaii pe locul unde a fost mai trziu
Ierusalimul, oraul ndrgit de Profei; el l folosi cu nelepciune cnd a celebrat

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

seacrificiul n care a oferit pinea i vinul transsubstanializrii, n prezena lui


Abraham, lsndu-l apoi acelui Maestru. Acel Vas Sfnt se gsi astfel n Arca lui Noe.
Ni s-a spus c aceast Cup Venerat a fost, de asemenea, dus pe pmntul
Sacru al Faraonilor, n ara nsorit a lui KEM i c Moise, Conductorul Misterelor
Evreiti, a avut-o.
Tradiii milenare, extrem de vehi -care se pierd n noaptea terifiant a tuturor
vremurilor, spun c acest Vas Magic era fcut dintr-o materie singular, dens ca
aceea a unui clopot i care nu prea s fi lucrat ca metalele; ea prea mai degrab s
fie produsul unei specii de vegetaii...
Sfntul-Graal este Potirul miraculos al buturii supreme, vasul n care este
coninut ofranda care i hrnea pe Israelii n deert, YONI, UTERUS-ul eternului
feminin...
Vinul fermector al Spiritualitii Transcendente este coninut n aceast Cup
de delicii.
Cucerirea ULTRA-MARE-VITAE sau LUMII SUPER LIMINALE i
ULTRA TERESTRE, Resurecia Ezoteric, fr MAGIA SEXUAL, fr femieie,
fr dragoste, ar fi mai mult dect imposibil.
Verbul fermector al lui ISIS se ivete din adncul tuturor vremurilor, ateptnd
clipa realizrii...
Cuvintele inefabile ale Zeiei NEITH au fost sculptate cu litere de aur pe
zidurile strlucitoare ale Templului nelepciunii...
Snt cea care a fost, este i va fi i creia nici un muritor nu i-a ridicat
vlul.
Religia Primitiv a lui JANUS sau JAINUS, adic, cea aurit, cea Solar i
Supraumana Doctrin a DJINI-lor este ntru totul sexual.
Simim n inefabila idil mistic, n mod obinuit numit minunile Sfintei
Vineri, n adncul inimii noastre, c exist, n organele sexuale o for extraordinar de
Divin...
Piatra de Lumin, Sfntul Graal are puterea de a-l resuscita pe HIRAM
ABIF, pe Maestrul Secret, Regele Soarelui, n noi-nine, aici i acum...
Graalul pstreaz caracterul unui MISTERIUM TREMENDUM. El este
Piatra czut din Coroana lui Lucifer.
Graalul, ca for teribil, i rnete i i distruge pe curioi i pe cei ntinai,
dar el apr i d via celor drepi i celor sinceri...
Indiscutabil, Graalul nu poate fi obinut dect cu ajutorul Suliei lui Eros, dect
n lupt mpotriva eternilor dumani ai nopii.
Realizarea n sine a Misterului Hiperboreean, nu se nfptuiete dect prin
coborrea n Lumile Infernale...
Aceast Resurecie este o adevrat apoteaz sau exaltare a ceea ce exist mai
elevat i mai viu n om: Monada sa Divin, etern i nemuritoare care se gsea
moart, ascuns.
Ea este nendoielnic, n sine, Verbul, Fiat Luminos i spermatic al Primei Clipe,
Domnul Shiva, Sublimul So al Divinei Noastre Mame KUNDALINI, ARHIHIEROFANTUL, SUPRA-INDIVIDUALITATEA personal a fiecruia.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Este scris n caractere de foc n Cartea Vieii: Celui care tie, cuvntul i d
putere: nimeni nu l-a rostit, nimeni nu-l va pronuna ci doar cel care l are ncarnat.
Cu Resurecia Maestrului Secret n fiecare dintre noi, atingem Perfeciunea n
miestrie... Sntem atunci splai de orice pat i pcatul originar este radical
eliminat.
Munceam intents n SUPER-OBSCURITATEA tcerii i augustul secret al
nelepilor...
M cufundam n Misterele Sacre ale Minnei, nspimnttoarele ntunecimi ale
unei iubiri care este sor geamn cu moartea...
mi recucerii locul n Primul Cer sau Cerul Lunii, unde Dante avu viziunea
Preafericiilor i recunoscu, extatic, pe Piccarde Donati i pe mprteasa Constana.
Revenii la locul meu n al doilea Cer sau Cerul lui Mercur, lca al Spiritelor
active i benefice...
M retrasei n Al Treilea Cer sau Cerul lui Venus, regiune a Spiritelor Iubitoare,
unde Dante se ocup de Roberto, Regele Neapolelui.
Revenii n al patrulea Cer sau Cerul Soarelui, Lca al spiritelor nelepte capitol n care Dante l citeaz pe Sfntul Francisc din Assisi.
Recucerii al Cincilea Cer sau Cerul lui Marte, regiune a Martirilor Credinei
-capitol n care Dante l menioneaz pe CACCIAGUIDA i pe strmoii si, vechea
i noua Floren...
M rentorsei n Al aselea Cer sau Cerul lui Jupiter, regiunea principilor
nelepi i Drepi...
Revenii n al aptelea Cer sau Cerul lui Saturn, ncnttor Lca al Spiritelor
Contemplative - magnific capitol n care Dante Florentinul l menioneaz cu
oarecare emfaz pe Pedro Danian i vorbete mpotriva luxului prelailor...
M rentorsei n Al Optulea Cer sau Cerul Instelat, regiune a lui Uranus...
Nemuritoare paragrafe n care Dante menioneaz triumful Christosului Intim i
Incoronarea Divinei Mame KUNDALINI; paradis al Spiritelor Triumftoare...
Revenii n al Noulea Cer sau Cerul Cristalin, Regiune a lui Neptun; extraordinar
capitol n care Dante i lanseaz invectivele mpotriva protilor predicatorilor ri.
Trebuii s apar apoi naintea Celui de-al Treilea Logos, SHIVA, Fiina Mea
Real, propria mea SUPRA-INDIVIDUALITATE, nsui SAMAEL.
Atunci, Cel Binecuvntat i lu o form distinct diferit de a mea, ca i cum
ar fi o persoan strin; avea nfiarea unui domn foarte respectabil...
Venerabilul mi ceru s-i fac un studiu de chiromaie al liniilor minilor sale.
Linia lui Saturn, n omnipotenta sa mna dreapt, mi pru foarte dreapt,
surprinztoare, minunat; ea mi pru totui ntrerupt, stricat, frnt ntr-o anumit
parte...
- Domnule, ai trit lupte, suferine...
- V nelai; snt un om care are un mare noroc, totul merge totdeauna foarte
bine pentru mine...
- Bun... Vd un mic incident pe linia lui Saturn.
- Msurai bine aceast linie. La ce vrst vedei aceast problem?
- Domnule ntre 53 i 61 de ani, ai avut o perioad dificil.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

- Ah, la nceput! Dar dup aceea?


- 8 ani trec foarte repede i dup aceea... te ateapt triumful.
Studiul odat terminat, Venerabilul se ridic i spuse: mi plac aceste studii de
chiromaie, dar n mod sporadic. Soiei mele (DEVI KUNDALINI) i plac, de
asemenea, i o voi aduce imediat. Ah, dar trebuie s v pltesc munca. Ateptai-m
aici, cci voi reveni s v pltesc.
Cel Binecuvntat se ndeprt i l ateptai...
i vzui, n departare, pe doi dintre copiii mei, pe fetele mele, acum persoane
mature; ele preau nc mici, totui, ele m preocupau puin i le chemai...
Este nendoielnic c n acea vreme, aveam acei 53 de ani despre care vorbise...
mi vzusem viitorul n mna Celui Binecuvntat.
Evident, cele 8 Iniieri primite trebuiau s fie calificate; munc foarte dur; un
an pentru fiecare Iniiere...
S triesc acum, n 8 ani, ntreaga Carte a lui IOV; s pltesc Dijmele lui
Neptun, naintea Resureciei...
Cartea lui IOV este o reprezentare complet a Iniierii antice i a popoarelor
care precedau Ceremonia Magna.
Acolo Neofitul se vede despuiat de toate, chiar de copiii si i lovit de o boal
impur.
Soia sa i bate joc de el, pentru ncrederea pe care el i-o pune ntr-un Zeu
care l trateaz n acest fel i cei trei prieteni ai si, ELIPHAS, BILDAD i ZOPHAR
l chinuie, l decreteaz nelegiuit care merit cu siguran o asemenea pedeaps.
IOV, atunci, reclam un Campion, un Eliberator, cci el tie c acesta din urm
(SHIVA) este venic i l va dezrobi de sclavia Pmntului (prin Resurecia Intim),
vndecnduu-i pielea.
Iov, prin permisiunea Divin, se vede chinuit, despuiat, bolnav, sub aciunea
crud a acelor fiine malefice pe care Aristofan le numi Psrile Negre, Sfntul
Paul, Puterile Crude ale Aerului, Biserica, Demonii, Teozofia i Cabala",
"Elementarii etc... etc... etc...
Cu toate acestea, dup cum IOV este drept i cum el intoneaz tema justificrii
sale, naintea rigorilor Destinului, el nvinge, n cele din urm, cu IT-ul sacru al
crucificrii sale, n carnea sa rnit i Iehova (YOD HEVE Interior al fiecruia dintre
noi) permite s ajung la el Ingerii Vindectori sau Djinii al cror conductor clasic,
n alte ci ca aceea a lui Tobias este Arhanghelul Rafael.
ntr-o noapte, dup srbtoarea Cosmic care s-a celebrat n onoarea mea
-pentru motivul c m calificasem bine n Prima Iniiere- am fost instruit cum se
cuvine...
Trebuie s pltii pentru Crima de a-l fi asasinat pe Zeul Mercur, mi se
spuse...
Iertai-mi aceast KARMA...
Aceasta nu are iertare i nu poate plti dect muncind cu Luna...
Vzui atunci cum Luna, n fiecare munc, se va apropria nc i mai mult de
Planeta Mercur, pn la a se confunda n cele din urm cu ea.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Fiina mea Real Intim, Zeul Mercur, SHIVA, Monada mea -apropriindu-se de
mine- mi zise: va trebuii s foloseti cizmele Zeului Mercur; nclai acele cizme,
dup aceea...
Clipa n care Marele Hierofant al Templului mi art un teren de sport, fu
pentru mine senzaional, extraordinar... - Privete! mi spuse, ai transformat Templul lui
Mercur ntr-un teren de sport.
Desigur, noi toi l-am asasinat pe HIRAM (Zeul Mercur, Monada noastr) cnd
am mncat fructul oprit din Gradina din Eden... De aceea am fost avertizai dac
mnnci din fructul acesta, vei muri.
Acest drum, mai trziu, deveni ngrozitor de dificil i trebuii s sufr intens...
Este evident c, tu o tii, crarea pe Muchie de Cuit este ntru totul sexual...
Fiul meu, trebuie s suferi cu rbdare consecinele greelilor tale, exclam
Divina mea Mam KUNDALINI...
ntr-o alt noapte, Mama mea, plin de durere, exclam cu voce tare: Fiul
meu, m-ai schimbat, acolo jos, n lumea fizic, cu alte femei... Acestea s-au
petrecut n trecut, mam a mea; astzi, nu te schimb cu nimeni... M-ai schimbat cu
alte femei... Trecutul este trecutl; ceea ce conteaz este prezentul; triesc de la o
clip la alta, fac ru c discut cu tine. Trecutul, prezentul sau viitorul, tu eti
acelai... Ai dreptate, Mam...
(Cum s neg, ntr-adevr, c transformasem Templul lui Mercur ntr-un teren
de sport?)
i, cum m dusesem n vacan n portul Acapulco pe coastele Pacificului n
Mexic, se ntmpl c trebuii s fiu instruit n ceea ce privete stigmatizarea Corpului
Astral.
Un Sfnt Clugar, un Ermit (n afara Corpului meu Fizic) ncerc s-mi
strpung palmele minilor, cu intenia de a m stigmatiza; n momentele cnd sus
Clugrul btu cuiele pentru a-mi guri minile, fulgere Divine nir din ele.
n acel moment, l rugai pe Tatl meu care este ascuns, solicitndu-i ajutorul;
rugciunea ajunse pn la Domn.
Este indiscutabil, n Iniieri, primisem acele stigmate, dar n mod simbolic...
Trebuia s le dau form, s le fac n Furria Ciclopilor, pe Muntele
Resureciei...
Anahoretul m conduse la Biserica Gnostic; SHIVA, Monada mea Divin,
merse cu noi.
Vzui, n Templu, un Clugr ANDROGIN, mbrcat cu o tunic purpurie,
lng fntna Botezului...
Este foarte puternic i rspunde foarte bine, dar i lipsete s ndeplineasc
mai bine Taina Bisericii din ROMA (AMOR), spuse MAHATMA adresndu-se
Monadei mele...
nelesei n acea clip, nevoia de a sublima nc energia creatoare astfel fcui
din MAITHUNA un fel de rugciune. Inseria Phallusului Vertical, n Uterusul
Formal, formeaz o cruce.
Indiscutabil, cele 5 stigmate Christice, din Corpul Astral, se formeaz cu
Sfnta-Cruce...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Resurecia nu este posibil dac nu s-au format nainte stigmatele Adorabilului,


n Corpul Astral...
Astfel mi formai eu nsumi stigmatele, dup cum le-au format Misticii tuturor
timpurilor...
INRI... IGNIS NATURA RENOVATOR INTEGRA. Focul rennoiete integral
Natura...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

AL TREILEA MUNTE
CAPITOLUL XLIV
CONVERSA[IE LA MEXICO
Luni, 12 iunie 1972 (al 10-lea an al Vrstorului).
- Bine, Joaco (diminutiv familiar al lui Joachim), astzi vom merge n centrul
oraului.
- Ca s facem ce, Maestre? Smbt din ultima sptmn ne-am dus s cutm
corespondenta la pota. Ce s-ar putea s mai fie acum?
- n orice caz, am nevoie s m duc n centru; am un cec de schimbat; nu este
vorba de o sum mare, dar am nevoie de ea ca s mnnc; voi evita astfel s cheltui
puinul pe care l-am strns deja pentru a plti chiria casei. Trebuie, n plus, s
trimitem multe scrisori; mi place s fie corespondena la zi.
Cteva clipe mai trziu, Joachim Amortegui V, Misionar Internaional Gnostic i
Mare Paladin al acestei teribile cruciade pentru noua Er a Vrstorului i
nensemnata mea persoan care valoreaz mai puin dect scrumul unei igri, ne
ndreptarm spre centrul oraului Mexico.
mi place s spun fr ocoliuri, c-mi place s-mi conduc maina; deci astfel,
foarte mulumii, intrarm repede pe oseaua Tlalpan, pn la Piaa Constituiei
(Zocalo, cum spunem noi, mexicanii).
- Este Era automobilului, stimatul meu Joaco; dar i mrturisesc, sincer i
fr ocoliuri, c, dac a avea de ales o via ntr-o lume, cu o tehinc ca aceasta sau
cu o alta, ntr-o epoc de piatr, dar aceast total spiritual a prefera indiscutabil pe a
doua, chiar dac ar trebui n loc de a merge cu maina, s merg pe jos sau pe spatele
mgarului.
- Oh, i eu-nsumi spun aa... cltoresc acum, din iubire pentru omenire, din
sacrificiu, pentru a preda doctrina... dar i prefer pe mgarii i pe caii de altdat;
fumul acelor mari orae nu-mi place deloc, nici aceast via mecanic...
Sporvind, Joaco i cu mine, trecurm pe o osea care seamn mai mult cu
un fluviu de oel i ciment i sosirm la Zocalo, i fcurm nconjurul, trecurm de-a
lungul unei pri a Catedralei Metropolitane i intrarm dup aceea pe bulevardul 5
Mai, n cutarea unui loc de parcare.
Cteva clipe mai trziu, ptrunserm ntr-o cldire mare:
- Dorii s v splm maina?
- Nu, este vreme de ploaie... De ce s-o facei?
- V nchidem maina, domnule?
- Nu, lsai-m s o duc mai nti la tinichigerie i la vopsit.
Concluzie, ieirm pentru a ne duce la Pot, dup ce am lsat maina parcat.
Am avut, desigur, o plcut surpriz, la Pot, primind un exemplar al celei de-a
asea ediii a Cstoriei Perfecte, trimis de Cucuta n Columbia, America de Sud,
Misionarul Internaional Gnostic Ephraim Villegas Quintero...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Primii, de asemenea, cteva scrisori, le trimisei pe cele ce le adusesem de acas


i ne ndreptarm spre o cas de schimb.
Funcionarul casei respective, cu contiina profund adormit, era prea ocupat
de munca sa.
l vzui, cu dou receptoare, unul n mna dreapt, cellalt n mna stng. n
mod evident, el se ocupa n acelai timp de cele 2 telefoane i-i oferea chiar luxul de
a plvrgi, n intervale, cu un al treilea client care se gsea naintea tejghelei.
Acel biet Humanoid Intelectual, cu psyche-ul subiectiv se gsea nu numai
identificat cu toate acestea, ci i grozav de fascinat i i fcea vise frumoase...
Acel Homuncul raional vorbea de valori, cotizaii, moned aur, de sume
enorme, de cecuri, de bogii etc... etc... etc...
Din fericire nu fu nevoie s atept mult timp, cci secretarul su se ocup de
mine, cu zel...
Cteva clipe mai trziu, ieirm din acel loc, nzestrai cu ceva bani; nu era
mare lucru, dar ajungea pentru hrana ctorva zile.
Mergnd nc pe Bulevardul 5 Mai, simii nevoia de a-l invita pe Joaco s
serveasc o butur rcoritoare; acesta din urm, cu toate c era un om care mnnc
puin, nu refuz invitaia, din consideraie pentru mine.
Intrarm ntr-un loc frumos, fr ndoial; vreau s m refer la Cafe Paris.
O elegant chelneri se aproprie de noi:
Ce servii, domnilor?
- Aducei-ne un suc de cpuni i o bucat de prjitur cu brnz, domnioar.
- Eu -spuse Joaco- vreau numai un suc de papaya.
Dup ce ascult pe cei doi domni, doamna n chestiune se retrase, pentru a
aprea din nou o clip mai trziu cu comanda respectiv.
Savurnd foarte ncet acea delicioas butur rcoritoare, extrgnd din acele
alimente elementul lor spiritual, nchegarm, Joaco i cu mine, urmtorul dialog:
- i voi zice, Joaco, c m aproprii de sfritul crii mele intitulat Cei Trei
Muni.
Nu-mi lipsete dect o introducere la Cel de-al Treilea Munte; 3 capitole din
Ascensiune i Concluzia.
- Atunci sntei pe punctul de a sfri cu aceast munc?
- Da, Joaco, da, da!
Ce este interesant n toate acestea este c se cade acum s fac apel la Lemuria.
- La Lemuria? De ce?
- Este clar c n aceast rencarnare, am ajuns numai n vrful celui de-al Doilea
Munte... Dar, n acel Continent arhaic MU sau Lemuria, situat altdat n vastul
Ocean Pacific, trecusem cei Trei Muni.
Atunci, am ajuns, indiscutabil, la Eliberare; dar am rmas n acea Vale a
Lacrimilor - renunnd la orice fericire pentru a ajuta omenirea.
Este evident c posesiunea ELIXIRULUI DE VIA[ LUNG mi-a permis
s conserv acel corp Lemur timp de milioane de ani.
Deci astfel, stimatul meu Joaco, i voi zice c am fost martorul special al
tuturor acelor catastrofe vulcanice care i-au venit de hac Continentului MU. Este

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

clar c acel pmnt antic se scufund n apele tumultuoase ale Oceanului Pacific,
dup mai mult de 10000 de ani de ngrozitoare valuri seismice i nencetate
cutremure.
Este clar, patetic i sigur c, n timp ce btrnul continent se scufunda ncet n
valurile furioase ale oceanului furtunos, Atlantida, aceea a lui Platon, se ivea ncet din
apele adnci ale Atlanticului...
Trii i eu, indiscutabil, cu Corpul meu Lemur n [ara Stncilor de Noroi, am
cunoscut acea puternic civilizaie, mult superioar civilizaiilor actuale i o vzui
scufundndu-se n valurile furioase ale oceanului care i poart numele...
n anul 6 al KAN, al 11-lea Muluc, n cursul lunii ZRC, se ntmplar grozave
cutremure care se prelungir fr ntrerupere pn la 13 Chuen [ara Stncilor de
Noroi, Pmntul Atlant, a fost sacrificat. Ea dispru, n timpul nopii, dup 2
zguduiri, dup ce a fost micat constant de focurile subterane care fcur ca
pmntul s fie nghiit i s reapar de mai multe ori, n diferite locuri. Suprafaa a
cedat, n cele din urm i 10 ri se desprir spre a disprea. 64 de milioane de
locuitori fur nghiii, cu 8000 de ani nainte ca aceastr carte s fie scris.
(Text dintr-un manuscris maya i care face parte din renumita colecie Le
Plogeon Manuscrisele din Troano i care se poate vedea la British Museum). nainte
ca Steaua Bal s cad n locul unde exist acum numai mare i cer, nainte ca cele 7
orae cu porile de aur i templele transparente s tremure i s se-nfioare ca frunzele
unui copac micate de furtun, ieii de acolo, spre a merge n platoul central al Asiei,
n acel loc unde se gsete azi Tibetul.
Supravieuitorii atlani din acea zon a Pmntului se amestecar cu nordicii;
astfel s-a format Prima Sub-Ras a actualei noastre rase ariene.
Ghidul salvator al atlanilor alei, cel care i scoase din ara Stncilor de
Noroi a fost Biblicul Noe, Manu VAIVASVATA, fondatorul Rasei Ariene...
mi amintesc nc, dincolo de timp i distan, de acele festivaluri cosmice care
au fost atunci celebrate n Mnstirea noastr... Vreau s m refer insistent la
Ordinul Sacru din Tibet, veche instituie ezoteric.
Este nendoielnic c acest ordin antic numr 201 de membri. Planul Major
este format din 72 de Brahmani...
Aceast meritorie organizaie mistic pzete indiscutabil comoara lui
ARYABARTA ASHRAM.
n acele timpuri, eram totdeauna primit acolo cu mult veneraie, eram exotic,
cu Corpul meu Lemur, n plin Lume Arian...
Din nefericire, diavolul i vr coada unde vrea i se petrecu ceva insolit.
Revenii la anticele mele rtciri, recidivai n delict; nc o dat m ndrgostii
de seductoarea Ev a Mitologiei Ebraice i nghiii fructul oprit.
Rezultat: Marea Lege mi retrase acel vehicol preios i din via n via, m
pomenii ca evreu rtcitor pe suprafaa Pmntului...
Acum, da, Maestre, m simt mai mic dect o furnic... ca un nimic; nu neleg;
dac ai dizolvat EGO-ul, Eul-nsui, cine putea s fie ispititorul? n ce fel ai czut?

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

-Oh, Joaco... n numele Adevrului, vreau s tii c atunci cnd eul se dizolv,
mentalul rmne n locul su... Nendoielnic aceasta a fost Cauzu Causorum a cderii
mele...
- Iat ceva neobinuit, nu neleg...
- Lucruri pasionale; m ndrgostii, czui n aceiai greeal ca i Contele
Zanon; asta-i tot.
Acea tnr cu misterioase farmece mi era interzis; trebuie s spun c totui
czui la picioarele fermectoarei femei.
Divina mea Mam KUNDALINI m duse dup aceea, n interiorul unei
peteri, n adncul muntelui i vzui atunci ploi, lacrimi, torente de ap tulbure,
amrciune, noroi, mizerie etc...
Privii viitorul care v ateapt! exclam Mama mea. Rugminile mele au fost
inutile; nu meritam iertare; eram un recidivist n delict; o vzui n cele din urm,
nchizndu-se n Chakra Muladhara, n Osul Coccigian; i atunci, bietul de mine! vai!
vai!
Comisesem aceeai greeal: aceea care, n arhaicul Continent MU,
provoac cderea ngerilor...
Este indiscutabil c nainte de a intra n Misterele Lemure, czusem nc o dat
n acelai delict...
Alegoria Biblicului Adam, luat separat de COPACUL VIE[II nseamn clar c
aceast Ras Lemurian care termina s se despart n sexe opuse, a abuzat de sex i
se afund n regiunea animalitii, a bestialitii...
ZOHAR nva c MATROMETHAH (SHEKINAH simbolic, soia lui
METRATON) este Drumul pn la Marele Copac al Vieii, Copacul Puternic i
SHEKINAH este Graia Divin.
Nu este nici o ndoial c acest Copac minunat ajunge n Valea Cereasc i se
afl ascuns ntre Cei 3 Muni.
Acest Copac dintre Cei 3 Muni se ridic spre nalt, pentru a cobor apoi din
nou n jos.
Copacul Cunoaterii Binelui i a Rului d rdcini chiar din Copacul Vieii.
Dhyanis BODDHISATWAS rencarnate n Corpuri Lemure se reproduc prin
puterea lui KRIYASHAKTI (Puterea Voinei i a YOG-i). Atributele lui SHIVA snt
LINGAMUL NEGRU plasat n YONI.
Indiscutabil, ARHI-HIEROFANTUL i ARHI-MAGUL nu rstoarn niciodat
Vasul lui Hermes.
Dhyanis (printre care m gseam eu) cnd au comis crima de a rspndi acest
pahar lichid, flexibil, maleabil al Alchimiei, s-au ndeprtat de Monada lor Divin (lau asasinat pe Zeul Mercur), au czut n generaia animal.
- Snt mirat.
- De ce, Joaco, oare a fi fost primul care s cad din ntmplare? sau ultimul?
H.P. Blavatski spune n Doctrina Secret c SAMAEL a fost primul care a
czut, dar aceasta este simbolic.
Este evident c snt DHYANIS-BODDHISATWA al Celui de-al Cincilea dintre
Cei apte i, de aceea, se spune c SAMAEL a fost primul care a czut.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Din fericire, snt n picioare acum, chiar dac recidivasem, n acelai delict.
Ct de diferit a fost cazul a numeroi ali Dhyanis, czui n generaia animal...
S ne amintim de Moloch Marele Uciga, nvolund acum nspimnttor n
Lumile Infernale...
S ne amintim de ANDRAMELEK i de fratele su ASMODEO, dou tronuri
mpinse n Iad.
- Credeam c dup eliberare orice cdere ar fi imposibil.
- Te neli, stimate Joaco; n Cosmos, pericolul de a cdea exist totdeauna.
Orice pericol dispare numai cnd se intr n NEMANIFESTATUL SAT, Spaiu
Abstract Absolut.
Conversaia odat terminat, o chemarm pe domnioara ce atepta umil la
masa domnilor.
- Nota, domnioar?
- Da, domnilor... Este..att.
- Iat i baciul dumneavoastr.
Ieirm foarte calmi din acel loc somptuos pentru a ne duce s cutm maina.
Mergnd, nc o dat, sub lumina Soarelui, pe acel faimos Bulevard 5 Mai, avui ideea
de a spune:
Cel mai grav, oh, Joaco, este abominabila resurecie a EGO-ului ANIMAL,
dup cdere.
EU-NSUMI renate indiscutabil din propria-i cenu, ca pasrea Phoenix.
Vei nelege acum profund i integral pentru ce motiv intrinsec toate teogoniile
Religioase insist asupra ideii c ngerii czui se convertesc n demoni.
-Ah, da, este perfect clar.
Cteva clipe mai trziu, urmam rapid oseaua Tlalpan, pentru a ne ntoarce
acas.
Cum m-am nlat, am cobort, am urcat din nou, este evident c posed o vast
experien a acestor chestiuni de tip ezoteric.
- Oh, Maestre, avei o experien foarte special n acest sens. Desigur, dragul
meu cititor, nu snt nimic dect o mizerabil rm de pe pmnt, un oarecare care nu
valoreaz nimic; totui, cum am parcurs drumul, pot s-l art cu ntreag claritate i
aceasta nu este un delict.
Vom conchide prezentul capitol cu aceast fraz din GOETHE: Orice teorie
este cenuie i verde este doar arborele cu fructe aurii care este viaa.
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XLV
A ZECEA MUNC A LUI HERCULE
A zecea fapt de vitejie a lui Hercule, Eroul Solar, fu cucerirea cirezii lui
Gerion; l ucise pe posesorul ei pe care-l nfrunt, apoi, pe paznicii si, cinii Ortos i
Eurition.
Aceast ntmplare insolit avu drept scen Insula Erythie (Cea Roie) de peste
ocean; ceea ce pare s fac referire la o insul din Oceanul Atlantic, locuit de fiine

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

gigantice, dar personificate de nsui Gerion Tricefalul care czu sub sgeile sale
ucigae, dup vcarul su i dup cinele dobort de mciuca lui.
Mitologia comparat, l nrudete pe cinele Bicefal Ortos, frate al lui Cerber,
cu Vritra, Geniul vedic al furtunii.
Hercule, n timpul cltoriilor sale, trece din Europa n Africa, pentru a traversa
apoi Oceanul n Cupa de Aur (n Vasul Sacru) pe care-l folosete inteligent n
cltoria sa nocturn...
Aceasta nseamn n mod clar c Splendidul Soare trebuie s-l atepte pn se
ntorcea, reinndu-i Solstiiul pentru binele Eroului.
Omul-Zeu trecu nendoielnic n nsi Cupa sau Sfntul-Graal, cu cireada
dobndit, pentru a reveni apoi pe drumul Btrnei Europe, ntr-o cltorie plin de
nesfrite aventuri...
Legenda Secolelor povestete c Eroul Solar ridic atunci coloanele J i B
Francmasoneriei Oculte, pe strmtoarea Gibraltar, probabil ca recunotin pentru
Dioscurii care l fcur s ias victorios n ntreprinderea sa...
ntors la Mycene, se sacrificar vaci Junonei pentru a potoli mnia pe care
aceasta o simea, din cauza fratelui su EURISTEO.
i, fiind vorba de Mistere Arhaice, nu e de prisos s spunem c ei au fost
totdeauna srbtorii n augustele temple Senioriale.
Cnd trecui pragul acelui templu MU sau lemur, unde am fost instruit
altdat, n Misterele nlrii Domnului, i solicitai Hierofantului cteva servicii -cu
infinit umilin- care mi-au fost acordate.
Este nendoielnic - i aceasta o tie orice Iniiat - c orice nlare este
totdeauna precedat de o nspimnttoare i grozav umilin.
Afirmm cu claritate -i pe un ton emfatic- c orice nlare este totdeauna
precedat de o coborre...
A zecea fapt de vitejie a lui Hercule, Eroul Solar al ezoterismului, se
realizeaz n Lumile Infernale ale Planetei Pluton.
Sentimente dureroase mi sfiar Sufletul, cnd m vzui supus torturii
desprinderii.
Acele Doamne din vremuri auguste, legate de mine prin Legea KARMEI, m
ateptau n Iad, cu inima frnt...
Toate acele frumusei ispititoare, periculos de frumoase, simeau c au drepturi
asupra mea...
Spre bine sau ru, acele femei grozav de fermectoare fuseser soiile mele, n
rencarnri anterioare, ca o consecin natural a Marii Revolte i a cderii ngerilor...
Cinii Ortos i Eurition, simboluri vii ale posesiunii animalice, m asaltar, cu
o nemaiauzit ferocitate; ispitele se multiplicar la nesfrit.
Totui, pe baza THELEMEI (Voin) i a nelegerii de fond i cu ajutorul
Divinei mele Mame KUNDALINI, l nvinsei pe Stpnul Templului , pe Gerionul
Tricefal.
Pusei stpnire pe ciread, aceasta este nendoielnic, i devenii un autentic
Pstor -nu de vaci, cum se spune n mod voalat - ci de oi...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Se cade, pentru binele Marii Cauze, s studiem apoi cteva versete din
Capitolul zece din Ioan.
Adevr, adevr v zic vou: cine nu intr pe U (Sexul) n arcul Oilor, ci
sare pe de alt parte (predicnd doctrine diferite, care nu au nimic cu Magia Sexual
Alb), acela fur este i tlhar (fur Oile i le duce n Abis).
Ieim din Eden pe Poarta Sexului i numai prin aceast Poart putem reveni n
Eden, Edenul este nsui Sexul...
Iar cine intr pe u (Sexul) este Pstorul Oilor. Acestuia portarul i deschide
i Oile i aud glasul; el i cheam Oile pe nume (cu ajutorul cuvntului Intim) i le
duce afar (el le duce pe Drumul Muchiei de Cuit).
i dup ce le-a mnat afar pe toate ale sale, merge naintea lor i Oile l
urmeaz, cci ele i cunosc glasul (Cuvntul su).
Dar pe un strin nu l-ar urma, ar fugi de dnsul, pentru c ele nu cunosc glasul
strinilor (Falii Profei nu posed Cuvntul).
IIisus le spuse aceast parabol (IIisus al crui neles este: Salvator), dar ei nu
neleser despre ce le-a vorbit (este evident c, n spatele literei care ucide, se gsete
Spiritul care d via).
Deci, iari le zise Iisus (Salvatorul Intim) adevrat, adevrat, v zic vou: EU
SNT Ua ctre Oi (Puterea nu este n Creier, nici n vreun alt loc din Corp, ci n
Sex).
n ali termeni, afirmm cele ce urmeaz: puterea creatoare a Logosului se
gsete exclusiv n Sex....
Este lesne de neles, acum, de ce EL este Poarta Oilor: a cuta supape,
echivaleaz cu a fugi de Poarta Edenului...
Toi, ci venir nainte de mine (cci nu au fost iniiai n Misterele Sexuale)
furi snt i tlhari; dar oile nu ascult de dnii. EU SNT Ua, cel ce va intra prin
mine, va fi mntuit (nu va cdea n abisul pierzaniei) i va intra i va iei i va gsi
puni (Bogat aliment spiritual).
Christos, fr arpele Sexual, nu ar putea face nimic; de aceea al Doilea Logos,
Domnul Perfeciunii, Logosul intim al fiecruia, coboar din sfera sa superioar i se
face Fiu al Divinei Mame Kundalini, arpele Ignic al Puterilor noastre Magice...
(Prin lucrarea i graie Celui de-al Treilea Logos).
Sethienii adorau Marea Lumin i spuneau c Soarele, n emanaiile sale,
formeaz un cuib n noi i constituie arpele.
Este evident c aceast Sect Gnostic avea, drept obiect sacru un Potir, un
Yoni, Sfntul-Graal, n care beau Semenul lui Benjamin. Aceasta din urm era un
amestec de vin i de ap.
Nendoielnic Simbolul sacru al arpelui Sexual nu lipsea, niciodat de pe
altarul Nazaritenilor Gnostici.
Fora, puterea care l nsoi pe Moise, fu arpele de pe Nuia, care se
transform apoi n nsi Nuiaua.
arpele a fost desigur, cel care vorbi celorlali erpi i cel care o ispiti pe
Eva.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

n Cntecul lui Homer ctre Demetra, gsit ntr-o bibliotec rus, se vede c
totul se nvrti n jurul unui fapt FIZIOLOGIC-COSMIC de Mare Transcenden.
EU SNT Pstorul cel Bun. Pstorul cel Bun (Cel care a atins acel Grad
Ezoteric Christic) i d viaa pentru Oile sale...
Dar mercenarul (Ezoteristul Tantric care nu a atins nc Christificarea) cruia
nu-i aparin ele, vede venind lupul i las Oile, fuge i lupul le rpune i mprtie
Oile.
Am i alte Oi, care nu aprin acestei stne (care snt n alte coli), se cade s le
iau de asemenea i ele mi vor auzi vocea i va fi o turm i un Pstor.
Iat de ce Tatl m iubete, pentru c-mi pun viaa pentru a m ntoarce s-o
iau (Christosul Intim se cristalizeaz n noi i ne rscumpr cnd sntem demni).
Nimeni nu mi-o ia, dar eu-nsumi o pun (ca pentru a zice: m cristalizez n fiina
mea omeneasc cnd vreau). Am puterea de a pune i am puterea de a o lua. Aceast
porunc am primit-o de la Tatl meu.
Este indispensabil, dup acest comentariu Christic Ezoteric, s continum
prezentul capitol.
Ce frumusee simpl, inimitabil i primitiv, au, cu adevrat, toate aceste
istorisiri, platonice, care vorbesc de Zei i de Zeie Arhaice... Fiine Divine din
Trecutul Lemuric, autentici Pstori Tantrici din Edenul Sexual...
Sublime creaturi care ridic orae Ciclopice, care instruiesc popoarele, le
doteaz cu o legislaie niciodat depit i le rspltesc eroismul...
Este grabnic s realizm n sine-nsui Misterul Hiperborean, Misterul Graalului dac e adevrat c aspirm s ne convertim n autentici Profei, n Puri Pstori
Christificai.
Avem nevoie s trecem Marea Roie, s traversm Oceanul furtunos al vieii,
s trecem pe cellalt rm n Cupa de Aur, n Vasul Sacru pe care Helios, Soarele
Sacru Absolut, ni-l mprumut...
Muncile ezoterice o dat ncheiate n Infernurile Planetei Pluton, trebuii s nal
coloanele...
Plus Ultra, ADAM KADMON, Omul Ceresc, acestea snt semnificaiile
mistice care li s-au atribuit celor 2 Coloane ale lui Hercule...
Acest eveniment Cosmic-Uman fu precedat de dezincarnarea soiei melePreotese, LITELANTES...
Ea, n ea-nsi, era indiscutabil i desigur unica legtur Karmic care mi
rmnea, n acea Vale dureroas a SAMSAREI...
O vzui ndeprtndu-se de remarcabilul su vehicol Lemuric, mbrcat
desigur, n doliu sever...
ADAM-EVA este nendoielnic semnificaia cea mai secret a celor 2 Coloane
ale lui Hercule. Reconcilierea cu Divinul este grabnic, iposibil de amnat, o tii...
A nla cele 2 Coloane echivaleaz cu o reconciliere, o rentoarcere la
perechea originar, ntoarcerea la Eden...
Avem nevoie s ne ntoarcem la punctul de plecare originar, de a reveni la
prima dragoste, aceasta este indiscutabil, irefutabil, irecuzabil.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

n arhaicele Mistere ale Continentului MU sau Lemuria, a trebuit s triesc


ntregul realism crud al acestui lucru n Nunile Paradisiace, Edenice.
Primii atunci drept soie o Mare Iniiat; vreau s m refer insistent la cealalt
jumtate de portocal a mea, la Eva mea personal originar; astfel am ridicat cele 2
Coloane ale lui Hercule...
M gsii la masa ospului, fericit, nsoit de noua mea soie i de muli naliPreoi...
LITELANTES, atunci, trecu pragul Slii Regale, ea veni dezncarnat s asiste
la srbtoare...
Iat, o, Zei cum am restabilit al Doilea Logos, pe Christosul Cosmic, n
Sanctuarul Sufletului meu...
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XLVI
A UNSPREZECEA VITEJIE A LUI HERCULE
A unsprezecea vitejie a lui Hercule, Eroul Solar, avu loc n inutul transatlantic
i a constat n faptul de a pune stpnire pe Merele din Grdina Hesperidelor,
Nimfele, fiicele lui Hesperos, foarte vie reprezentare a Planetei Venus, fermectoare
fclie a dragostei...
Cum el nu cunotea drumul, trebuii mai nti s pun mna pe Nereus care tie
totul i s-l nfrunte apoi n Africa, ntr-o lupt corp la corp pe fiul lui Poseidon,
grozavul uria Antheus.
Aceast cltorie poate, de asemenea, s fie pus n relaie cu eliberarea lui
PROMETEU-LUCIFER, omornd vulturul care-l chinuie, ca i cu substituirea
temporar a faimosului Atlas, ducnd lumea pe umerii si titanici, pentru a obine
ajutor...
n cele din urm, cnd el a ucis dragonul care i pzea, simbolicele mere de aur
i-au fost date de Hesperidele-nsei...
Aceast fapt de vitejie, evident, are o strns legtur cu povestirea biblic a
fructelor din Arborele tiinei Binelui i a Rului, din Grdina Edenic, dar acolo,
Dragonul este nlocuit de o Nprc, care invit la cules i la gustat din acele fructe
minunate pe care Hercule le d apoi Athenei, Zeia nelepciunii, Divina sa
Protectoare...
Coborrea nenfricat n anticul Tartar al celei de-a unsprezecea planete din
sistemul nostru solar devine urgent, imposibil de amnat, naintea ascensiunii la Tat
(Primul Logos).
Un drum cobortor, abrupt, frnt i inegal m conduse n mod fatal pn la
oribilul ntuneric al oraului Dite.
NEREOS-ul meu sau, mai bine zis, GURUJI-ul meu, Maestru sau Ghid, mi
art cu rbdare toate pericolele...
i, desigur, n acele oripilante abisuri de durere, n acea planet ce se afl
dincolo de orbita lui Pluton, l-am ntlnit pe Antheus, gigantul imens, mai
nspimnttor dect imensul Briareu.
Dante Florentinul exclam n Divina sa Comedie:

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Tu, care, n Valea unde, subjugnd Carthagina, Scipion moteni atta glorie, pe
acel pmnt preafericit care l vzu fugind pe Hannibal, gtuieti ntr-o zi o sut de lei
i de pantere! O, tu, despre care s-a zis c, dac lng fraii ti braul tu le-ar fi
sprijinit lupta inegal, victoria ar fi fost pentru fiul Pmntului!
Coboar-ne pn n fundul craterului vostru negru, jos, unde Cocyte este
ngheat n curgerea sa.
Ferete-ne s ne ducem la Typhan sau Ticio! Acel om poate da ceea ce aici
doreti; ia deci un aer mai blnd i vino n ajutorul nostru. El poate vorbi de tine pe
pmntul muritor; cci el triete i, dac cerul nu-l cheam prea repede, i rmn
numeroase zile de trit.
Aa vorbi maestrul meu i fr s-l fac s atepte, uriaul i ntinse amndou
minile pentru a-l lua, acele mini care altdat l-au fcut pe Hercule s sufere.
Cnd Virgilius simi aceast zdravn strnsoare mi spuse: Apropie-te ca s te
iau i pe tine, mi zise el, vino fr team. i de ndat m mbri astfel c formam un
singur trup.
Aa cum, printr-un ciudat efect de miraj, pe Corisenda, cnd trece un nor, turnul
pare privirii c e gata s se rstoarne; aa mi pru Antheus atunci, cnd de pe mal l
vzui c se nclin; nelinitea mea fu puternic; tremuram pe spatele monstrului
condamnat. Dar deja uriaul, care n adncul abisului ntunecat care l devor pe
Lucifer i pe Juda, ne conduse i odat ajuns, ca un catarg de corabie, se ridic n
picioare. (Divina Comedie, Infernul, Cntul 31).
ANTHEUS, personaj alegoric, magistrul, Titan reprezentativ al, Hoardelor
ntunecate abisale...
Foarte crudele mele lupte mpotriva Demonilor oraului Dite fiind date, trebuii
s-l eliberez pe LUCIFER-PROMETEU...
Vzui deschizndu-se ua de oel a ngrozitoarei temnie; paznicul l ls s
treac. Scene teribile din ntunecatul lca, cazuri insolite, neateptate, pe care locuitorii
Pmntului le ignor
LUCIFER este paznicul Porii i al cheilor Sanctuarului, pentru ca nimeni s nu
poat s ptrund n el, numai cei uni care posed Secretul lui Hermes...
CHRISTOSUL-LUCIFER al Gnosticilor este Zeul nelepciunii, sub diferite
nume, Zeul Planetei noastre Pmnt, fr nici o urm de rutate, cci el este unul cu
Logosul Platonician...
PROMETEU-LUCIFER este Ministrul LOGOSULUI SOLAR i Stpnul
celor 7 Lcauri ale lui Hades.
LUCIFER este, desigur, Spiritul Iluminrii Spirituale al Umanitii i
Libertatea de alegere i, metafizic, Tora omenirii: LOGOS-ul sub aspectul su
superior i adversarul, sub aspectul su inferior; Divinul PROMETEU nlnuit;
energia activ i centrifug a universului; foc, lumin, via, lupt, efort, contiin,
libertate, independen, etc... etc...
Spada i Balana Justiiei Cosmice i snt atribuite lui LUCIFER, cci el este
norma greutii, a msurii i a numrului.
LUCIFER, n fiecare dintre noi, este reflectarea LOGOS-ului intim, umbra
Domnului proiectat n adncul Fiinei noastre...

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

n momentul n care scriu aceste paragrafe, o ntmplare insolit mi vine n


minte.
ntr-o noapte, puin conteaz care, trebuii s-l ntlnesc pe nspimnttorul
personaj, n interiorul unei magnifice ncperi.
Impozant, PROMETEU-LUCIFER, susinut de labele sale de fiar n loc de
picioare, m privea, amenintor...
Dou nspimnttoare coarne luceau, ngrozitoare, pe fruntea sa sinistr, dar el
era mbrcat ca un brbat elegant.
Apropiindu-m senin de el, i ddui cteva palme prieteneti pe umr, n timp
ce i spuneam:
Tu, tu nu m nspimni; te cunosc foarte bine, n-ai putut s m nvingi, snt
victorios...
Colosul se retrase i eu, aezndu-m pe patul moale de acaju parfumat,
ateptai o clip...
O feminitate periculos de frumoas ptrunse apoi n camer, ea se culc goal
n pat.
Frumoasa, aproape leinat n desfru, m nconjur cu braele ei impudice,
invitndu-m la plcerile trupului.
Culcat lng frumoas, i demonstrai Diavolului puterile mele; m stpnii.
Apoi m ridicai din culcuul plcerilor; acea frumusee aproape moart de desfru,
simindu-se frustrat, m contempl inutil...
Un copil intr n cas, strlucind... O iradiant creatur Divin. Copilul,
sublim, bogat mbrcat cu o magnific tunic sacerdotal de o culoare neagr foarte
special, travers apoi incinta exotic.
l recunoscui imediat i apropiindu-m linitit de el i-am spus: Este inutil s
continui s te deghizezi, te recunosc mereu, o, Lucifer! Niciodat nu vei putea s
m nvingi...
Acea creatur sublim, groaz a netiutorilor, surse atunci, cu nesfrit
blndee.
Indiscutabil, este Divinul Daimon al lui Socrate, ndrumtorul nostru special n
Gimnaziul Psihologic al vieii...
Libertatea este cuvenit, dup munca sa grea: LOGOS-ul o nghite o
absoarbe...
Aceast istorisire se sfrete n acest loc; s urmm tema transcendental a
acestui capitol...
Noua Preoteas, din Muntele Ascensiunii, a fost, desigur, extraordinar.
Progresul meu intim se acceler, evident, i, n consecin, reuii s pun mna
pe merele de aur din Grdina Hesperidelor.
Nimfele Venuste, fermectoare i delicioase, czur la picioarele mele, nu
putur s m nving...
Muncile magice o dat ncheiate n acel AVERNUS, urcai la Tat, victorios.
Este evident c acest eveniment mistic transcendental nu putea trece
neobservat, n nici un fel.
Acest eveniment cosmic fu atunci celebrat n SANCTA, cu nesfrit bucurie.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Aezat pe un tron splendid, naintea augustei CONFRERII, m simeam


complet transformat...
n acele clipe de nedescris, Btrnul Zilelor, Tatl meu care este Ascuns,
Buntatea Buntilor, Ocultul Oculilor, Milostivenia Milostivenilor,
KETHER al CABALEI EBRAICE, strluci n mine; el se cristaliz definitiv n
ntreaga prezen a Fiinei mele.
Fraii Friei Universale Albe, n asemenea clipe, m contemplar, cu o
nesfrit veneraie... Chipul meu lua nfiarea btrneii...
Ajunsesem nendoios s cristalizez cele 3 Fore Primare ale Universului, n
diversele pri ale Fiinei mele...
--------------------------------------------------------------------------------CAPITOLUL XLVII
A DOUASPREZECEA MUNC A LUI HERCULE
A dousprezecea munc a lui Hercule, Eroul Solar, a fost, desigur, impus de
Fratele su, adic, de strlucitorul su Prototip Divin, n Soarele Sacru Absolut.
Nendoielnic, aceast munc a constat n faptul de a scoate din domeniul su
Plutonian, pe cinele tricefal care l pzea...
Intrnd n lcaul subpmntean al morilor, el ncearc mai nti s ctige
simpatia lui Aidonee nsui, care i permite s duc cinele, cu condiia ca el s
reueasc s pun mna pe el, fr arm, ceea ce face Hercule, lundu-l de coada sa de
Dragon i apoi de gt, pn la a-l sugruma practic.
Hermes l conduce pe drumul de ntoarcere i, dup ce Cerber a fost artat la
Mycene, l elibereaz pentru ca s ntoarc la reedina lui.
Indiscutabil, strlucitorul nostru Sistem Solar Ors are 12 Planete i aceastea vin
s ne aminteasc de cei 12 Salvatori.
Este evident i manifest c munca final a lui Hercule trebuie totdeauna s se
realizeze pe a 12-a Planet a Familiei Solare...
De asemenea, putem i trebuie s punem ultima din faptele sale zodiacale n
relaie numai cu Scorpionul, a crui Constelaie este cea mai nimerit pentru a o
figura; aceast fapt de vitejie const n a-l scoate pe Cinele Tricefal din lumea
subpmntean geloas, din regatul umbrelor, unde adevrul se deghizeaz n
ntuneric...
El nu putu, natural, s ndeplineasc aceast sarcin, dect cu consimirea lui
Hades nsui, sau Pluton i cu ajutorul lui Hermes i al Minervei n acelai timp...
(Yoga Sexului i nelepciune).
Trecui pragul Templului, cu nesfrit veneraie; aspirai la eliberarea final.
n curtea nconjurat de ziduri, a Preoilor, apele spermatice ale Piscinei Sacre
strlucir.
Lacul Iniiatic al reprezentrii Misterelor antice, etern teatru al oricrui templu,
nu putea s lipseasc de acolo.
Ceea ce cerusem n Sancta Lemur mi fu ngduit.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Munca mea ncepu cu coborrea n Tartar, n a 12-a Planet a Sistemului nostru


Solar.
Trei frumusei feminine fermectoare, periculos de frumoase, apelar zadarnic
la toate farmecele lor irezistibile...
Drcoaice provocatoare, ele luptar pn la imposibil; ele au vrut s m fac s
cad, dar am tiut s m domin...
Semnul Zodiacal al Scorpionului i desctu n organele mele creatoare toate
nflcrrile pasionale, dar eu ctigai toate btliile contra mea nsmi.
Cinele-Cluz (instictul sexual) l conduce totdeuana pe om pe drumul care
merge din ntuneric la lumin, din moarte la nemurire...
Cinele trage lesa stpnului su, ducndu-l pe crarea anevoioas pn la int;
cinele dup aceea trebuie s se odihneasc; urmeaz atunci Marea Renunare.
Suprema detaare de toate lucrurile materiale i eliminarea radical a dorinei
de a exista vin n armonioas concordan ritmic cu acest eveniment Cosmic-Sexual.
Ideea transcendental a Rsuflrii ntunericului micndu-se deasupra apelor
adormite ale vieii -care este Materia Primordial, avnd n ea Spiritul latent- ne invit
s reflectm...
Apa (ENS SEMINIS), n toate Cosmogoniile, joac acelai rol important: ea
este baza i originea existenei materiale i fundamentale oricrei autentice AUTOREALIZRI INTIME.
Este totui grabnic, foarte grabnic s nu ignorm vreodat c, n Abisul
primitiv, n adncul apelor, slluete un numr foarte mare de fiare periculoase...
Dac Divinii Titani ai vechiului Continent MU, acei ngeri Czui n
Generaia animal, nu ar fi uitat acest grozav adevr, ei ar fi rmas totdeauna aleri i
vigileni, ca sentinela n vreme de rzboi i s-ar gsi nc n stare Paradisiac.
A pune mna pe deplin pe Cinele Tricefal, fr nici o arm, nseamn de fapt a
avea un control absolut asupra Sexului...
Cnd devenii proprietar al acestui cine, urcai din nou, victorios, din adncul
negru i din oribile prpastie...
Atunci, m ncarnai n mine, Fiina Fiinei mele, ceea ce este dincolo de
BRAHMA VISHNU i SHIVA, acest divin prototip Solar Absolut.
Cnd acest fapt Mistic se produse, intrai, fericit, ntr-un mic Sanctuar al
Soarelui Sacru Absolut.
Din acea clip extraordinar, am putut s m hrnesc cu fructul Copacului
Vieii, de dincolo de bine i de ru...
Revenisem la punctul de plecare originar; revenisem indiscutabil la Lcaul
meu.
Fiecare dintre noi are Prototipul su Divin, n aceast sfer iradiant de Lumin
i voioie...
Indivizii Sacri care locuiesc Soarele Central se pregtesc s intre n SPA[IUL
ABSTRACT ABSOLUT, aceasta se ntmpl totdeuna le sfritul
MAHAMVANTAREI (Zi Cosmic).
Fiecare Univers din spaiul infinit posed propriul su Soare Central i suma
total a acestor Sori Spirituali constituie PROTOCOSMOSUL.

Cei Trei Munti - Vol. I : Initiere

Emanaia Atotmilostivului i Absolutului nostru Sacru Solar este ceea ce


H.P. Blavatsky numete Marele Suflu, profund ignorat de sine-nsui.
Evident, acest principiu activ omniprezent, cu toate c particip la creaia
lumilor, nu se sprijin pe ele; el rmne independent, omniprezent i
omniptrunztor...
Este uor de neles c Emanaia Absolutului Solar se dedubleaz n cele 3
Fore Primare BRAHMA, VISHNU i SHIVA, n evidentul scop de a crea i de a
rencepe s creeze.
Cnd o manifestare cosmic oarecare se sfrete, cele 3 Fore originare se
integreaz pentru a se amesteca sau fuziona cu suflul nencetat, profund ignorat
desine-nsui.
Ceea ce se petrece n Macrocosmos se repet n Microcosmosul Om, aceasta a
fost cazul meu personal...
Astfel am putut - n Snul Absolutului Sacru Solar - continua totui, cu Corpul
Fizic Lemur, s triesc timp de milioane de ani... M preschimbai n nc o piatr din
Zidul Paznic.
Acest Zid este alctuit din toi Maetrii Compasiunii, acei ce renun la orice
fericire personal, din iubire pentru omenire...

PACE INVERENIAL
SAMAEL AUN WEOR

S-ar putea să vă placă și