Poemul Riga Crypto i lapona Enigel al lui Ion Barbu poate

fi inclus n seria povetilor triste i celebre de dragoste ale lumii,

ca Tristan i Isolda ori Romeo i Julieta. Cele dou personaje
ale poeziei aparin unor universuri diferite, fiecare tnjind spre
opusul lumii n care triete. Poezia reediteaz drama
incompatibilitii dintre dou spirite cu totul diferite, legate printro iubire imposibil, ca n Luceafrul lui Eminescu.
Riga Crypto i lapona Enigel este subintitulat balad,
ns rstoarn conceptul tradiional, realizndu-se n viziune
modern, ca un amplu poem de cunoatere i poem alegoric.
Poemul pare un cntec btrnesc de nunt, dar este o poveste de
iubire din lumea vegetal, o balad fantastic n care ntlnirea
are loc n spaiul oniric (ca n Luceafrul).
Structura narativ implic interferena genurilor. Scenariul epic
este dublat de caracterul dramatic i de lirismul mtilor,
personajele avnd semnificaie simbolic.
La nivelul formal, poezia este alcatuit din dou pri, fiecare
dintre ele prezentnd cte o nunt: una consumata, mplinit,
cadru al celeilalte nuni povestite, avnd valoare iniiatic,
modificat n final prin cstoria lui Crypto cu mslaria. Formula
compoziional este aceea a povestirii n ram, a povetii n
poveste (nunta n nunt).
Povestea propriu-zis o ncepe menestrelul (un trubadur
medieval) prin prezentarea regelui-ciuperc: mprea peste
burei / Crai Crypto, inim ascuns, nfiat ca un inadaptat, cu
o fire ciudat, pe care supuii l brfeau cu dispre. n antitez cu
el, lapona (locuitoare de la pol) este prezentat cu tandree,
sugernd gingie i fragilitate. Tnra Enigel plecase din
inuturile arctice, geroase, spre sud, n cutare de soare i lumin
i poposete, n drumul su, ca s se odihneasc i s-i adape
renii, la Crypto, mirele poienii. Iubirea lui Crypto, fiin a umbrei
i a rcorii, pentru lapona mic devine fatal: soarele care l
surprinde lng lapon i nvenineaz sufletul i-l nnebunete.
Aspiraia lui Crypto a fost prea nalt pentru condiia lui fragil.

nsui Ion Barbu considera c acest poem este un Luceafr

ntors, prin tematic i prin aspiraiile personajelor, cu rolurile
ns inversate fa de poemul eminescian. La Ion Barbu, membrii
cuplului sunt antagonici (fac parte din regnuri diferite), personaje
romantice cu caliti excepionale, dar negative n raport cu
norma comun (Crypto e sterp i nrva / C nu voia s
nfloreasc, iar Enigel e prea cuminte). Numele lor cuprind i
situarea existenial a fiecruia: Crypto (gr. cryptos ascuns)
nseamn izolare, nchidere, umbr, n timp ce Enigel este opusul
lui, reprezint spaiul deschis, parcurgnd un nou ciclu existenial
al cunoaterii.
Riga Crypto reprezint subumanul, sterilitatea inapt pentru
nuntire, o ipostaz inferioara fa de termenii eminescieni.
Factorul feminin figureaz ipostaza uman contrar: lapona Enigel
simbolizeaz natura umana plenar, care aspir, prin depirea
datului existenial, s se mplineasc. Ea triete n ri de
ghea urgisite, ntr-o zon ndepartat de cognoscibil, ce se
dorete a fi o Walhalla ideatic, dar aspir spre o lume solar,
ceea ce nseamn de fapt mplinirea ei. Enigel este o fiin a
frigului, a ntunericului, dar care vede n lumin puritatea, fora
universal. Riga Crypto este omul delstor, ce nu se poate
autodepi, molcom, linitit: el e prototipul omului comun, ce
duce o via larvar. Se observ cum se dezvolt o antitez ntre
rile de ghea urgisite i lumea vegetala a muchiului crud,
suficient siei, ascuns de lumina solar.
Tema fundamental a poeziei este nunta dilematic, aflat
sub semnul incompatibilitii protagonitilor cuplului. n sfera
terestr, vegetal, regele ciuperc este inapt pentru nuntire, lucru
rezultat din brfa florilor i a bureilor: i ri ghioci i toporai /
Din gropi ieeau s-l ocrasc, / Sterp l fceau i nrva, / C nu
voia s nfloreasc. (motivul increatului). Nunile nu se pot
mplini n aceast lume, ci numai n cadrul restrns al regnului
vegetal, ieirea din domeniul energiilor latente fiindu-i fatal,
personajul repetnd, n alte determinri spaiale, mitul lui Icar

care se apropie prea mult de soare. Dragostea pentru lapona

Enigel, imposibil din cauza incompatibilitii celor dou
personaje, se constituie ntr-o variant ntoars a Luceafrului
eminescian. Ultima nuntire din poem se produce n spaiul infernal
al morii, cu plante otrvitoare ca i regele ciuperc, LaurulBalaurul i mslaria-mireas.
n opera poetului este valorificat mitul Soarelui, venerat nc
din cele mai vechi timpuri, asociat cu viaa i cu energia cosmic.
Aspiraia spre lumina a rigi Crypto este determinat de
ncercarea omului de a se autodepi permanent, de a se situa
ntr-un punct de unde transcendena devine posibil. Lapona
Enigel l determin pe regele ciuperc s urmreasc aceeai
propensiune spre divin i spre imaterial. Venind din gheurile
venice ale Polului Nord, lapona urmrete firul luminii, ncercnd
s accead dincolo de frumuseea teluric; s ating limpezimi
uranice. n aceast interpretare, ntregul poem devine o aspiraie
spre solaritate, vzut ca un mijloc de purificare spiritual i de
situare n sfera nelepciunii de origine divin.
Impactul dintre raiune (Enigel) i instinct (Crypto),
configurat prin cele dou simboluri omul, fiar btrn i
fptura mai firav se soldeaz cu victoria raiunii asupra
instinctului. Primul conoteaz sensurile raiunii ale crei atribute
sunt soarele-nelept i sufletul fntn; lapona Enigel
ntruchipeaz gndul eliberat prin aspiraie spre lumin i
cunoastere de ispitele instinctuale simbolizate de somn i umbr.
n opinia lui G.Clinescu, amestecul de regnuri din balada
Riga Crypto i lapona Enigel este de factura romantic i are rol
de cunoatere a unui alt univers. Accentul n aceasta balada cade
pe antagonismulu slab-puternic. Prin intermediul acestui poem,
Barbu neag o ntreag tradiie literar: nlocuind ideea impus n
literatur c dragostea este un miracol n sine, poetul prezint
drama incompatibilitii i legea nemiloas a iubirii
(supravieuieste cel puternic, iar cel slab este sacrificat).