UNIVERSITATEA 1 DECEMBRIE 1918

ALBA IULIA
FACULTATEA DE ISTORIE I FILOLOGIE
CATEDRA DE ISTORIE

SESIUNEA TIINIFIC NAIONAL

Elitele n spaiul romnesc. Structuri, paradigme,

evoluii

ALBA IULIA
27-28 mai 2010

Comitetul de organizare:
Prof. dr. Eva Mrza
Conf. dr. Valer Moga
Conf. dr. Daniel Dumitran
Conf. dr. Octavian Ttar
Lector dr. Cristian Ioan Popa
Lector dr. Cosmin Popa-Gorjanu
Lector dr. Mihai Gligor

Programul sesiunii tiinifice

Joi, 27 mai 2010
Ora 1030, Aula Universitii:
Deschiderea lucrrilor sesiunii
Orele 1130-1330: Desfurarea lucrrilor pe seciuni
Ora 1400: Servirea prnzului la cantina universitii
Orele 1500-1630: Desfurarea lucrrilor pe seciuni
Ora 1630: Pauz de cafea
Orele 1700-1830: Desfurarea lucrrilor pe seciuni
Ora 1900: Servirea cinei la cantina universitii
Vineri, 28 mai 2010
00

Ora 10 : Vizit la Traseul celor Trei Fortificaii

Ora 1200: nchiderea lucrrilor sesiunii

Seciunea Istorie veche i Arheologie

Joi, 27 mai 2010
Biblioteca IAS
Moderator: Cristian Ioan Popa
Orele 1500-1630:
Dr. Mihai Gligor (Universitatea 1 Decembrie 1918,
Alba Iulia),
Meteugari i elite n mileniul 5 BC n Europa de Sud-Est.
Rolul i implicaiile sociale ale metalurgiei cuprului
Drd. Paula Mazre (Universitatea 1 Decembrie 1918,
Alba Iulia),
Producerea i utilizarea textilelor - modaliti de dobndire a
prestigiului i de marcare a statusului n cadrul comunitilor
preistorice
Daniela Culic (masterand, Universitatea Babe-Bolyai,
Cluj-Napoca),
Elitele Epocii Bronzului. Problematici teoretice
Dr. Zsolt Molnr (Universitatea Babe-Bolyai, ClujNapoca),
Societatea tell-urilor i elita social din Bronzul mijlociu
(NV Romniei)
Dr. Florin Gogltan (Institutul de Arheologie i Istoria
Artei, Cluj-Napoca),
Mari aezri fortificate de pmnt aparinnd Bronzului
trziu de pe Mureul Inferior
Orele 1700-1830:
Dr. Cristian I. Popa (Universitatea 1 Decembrie 1918,
Alba Iulia),
Elitele preistoriei. ntre concepia istoriografiei marxiste i
Noua Arheologie
4

Dr. Iosif Vasile Ferencz (Muzeul Civilizaiei Dacice i

Romane, Deva),
nsemne ale elitelor sociale n sud-vestul Transilvaniei, n
epoca Regatului Dac
Dr. Cristian C. Roman (Muzeul Castelul Corvinetilor,
Hunedoara),
nsemne ale elitelor militare reflectate n descoperirile
arheologice de la Hunedoara
Drd. Doru Bogdan (Universitatea 1 Decembrie 1918,
Alba Iulia),
Gei i Romani la Dunrea de Jos. Succesiunea unor elite la
Salsovia
Drd. Rada Varga (Muzeul de Istorie a Transilvaniei, ClujNapoca),
Epigrafie marginal sau epigrafe ale elitelor marginale?

Seciunea Istorie Medie

Joi, 27 mai 2010
Sala Apor 1
Moderator: Cosmin Popa-Gorjanu
Orele 1500-1630:
Dr. Cosmin Popa-Gorjanu (Universitatea 1 Decembrie
1918, Alba Iulia),
Elitele medievale din Ungaria secolului al XIV-lea prin
intermediul scrisorilor private
Dr. Adrian Andrei Rusu (Institutul de Arheologie i
Istoria Artei, Cluj-Napoca),
Refuzul ndelung al culturii materiale a elitelor Transilvaniei
medievale
Dr. Andrs W. Kovcs (Erdlyi Muzeum, Cluj),
Administraia comitatului Alba n Evul Mediu (pn la
1542)
Dr. Ileana Burnichioiu (Universitatea 1 Decembrie
1918, Alba Iulia),
Aezri rurale, domenii i biserici medievale din
Transilvania. Studiu de caz domeniul Grbova
Orele 1700-1830:
Drd. Anca Ramona Hapca (Universitatea BabeBolyai, Cluj-Napoca),
Aspecte ale corespondenei dintre oficialii maramureeni i
bistrieni. Relaiile dintre cele dou provincii n secolul al
XVI-lea
Dr. Octavian Ttar (Universitatea 1 Decembrie 1918,
Alba Iulia),
Boierii sunt oameni fr carte i foarte nchipuii.
Relatrile unui genovez despre starea elitei valahe pe la anul
1584
6

Dr. Gheorghe Bichicean (Universitatea RomnoGerman, Sibiu)

Elite boiereti din ara Romneasc ntr-un document de la
Scarlat Grigorie Ghica Voievod aflat n coleciile speciale ale
Bibliotecii Astra din Sibiu

Seciunea Istorie Modern

Joi, 27 mai 2010
Biblioteca Universitii, Sala de Periodice
Moderator: Daniel Dumitran
Orele 1130-1330:
Dr. Dr. Hc Ernst Christoph Suttner (Universitatea din
Viena),
De ce i cum s-a ajuns n Biserica romneasc din
Transilvania primei jumti a secolului al XVIII-lea la
dou partide care apoi s-au dezvoltat, n a doua jumtate a
secolului, n dou Biserici?
Drd. Radu Nedici (Universitatea din Bucureti),
Confesiune i promovare social. Elita laic greco-catolic
din Transilvania n disputa latinizrii de la mijlocul
secolului al XVIII-lea
Dr. Ana Dumitran (Muzeul Naional al Unirii, Alba Iulia),
Un zugrav de elit: Grigore Ranite
Drd. Doina Hendre Biro (Universit Paris IV Sorbonne),
Cteva aspecte de conduit ale elitelor romneti n a doua
parte a domniei Mariei Tereza. Participarea la Rzboiul de
apte Ani
Dr. Botond Gudor (Universitatea 1 Decembrie 1918,
Alba Iulia),
Cultur, societate academic i biblioteci n ara Vinului
Orele 1500-1630:
Dr. Daniel Dumitran (Universitatea 1 Decembrie 1918,
Alba Iulia),
Formaia clerului greco-catolic la nceputul secolului al XIXlea: spre constituirea unei categorii elitare?
8

Dr. Iacob Mrza (Universitatea 1 Decembrie 1918,

Alba Iulia),
Interesul profesorului bljean Ioan Rusu (1811-1843)
pentru cultura i istoria Franei
Drd. Emke Csap (Universitatea Babe-Bolyai, ClujNapoca),
Festine luculliene. Secretele buctriei clujene n a doua
jumtate a secolului XIX
Drd. Alexandru Onojescu (Universitatea Babe-Bolyai,
Cluj-Napoca),
Virtus unita valet. Asociaionismul n gndirea economic
a lui Visarion Roman
Orele 1700-1830:
Drd. Vlad Popovici (Universitatea Babe-Bolyai, ClujNapoca),
Clerici vs. laici: balana puterii n interiorul micrii
naionale a romnilor din Transilvania ntre 1861 i 1881
Drd. Ovidiu-Emil Iudean (Universitatea Babe-Bolyai,
Cluj-Napoca),
Comportamente i atitudini social-politice la elita ardean
n preajma alegerilor parlamentare din anul 1884
Dr. Attila Varga (Institutul de Istorie George Bari, ClujNapoca),
Elite franc-masonice maghiare n Transilvania n secolul
XIX. Studiu de caz: Loja Unio din Cluj
Drd. Iulia-Maria Pop (Universitatea Babe-Bolyai, ClujNapoca)
Rolul i importana elitelor confesionale locale, n cadrul
reuniunilor nvtoreti greco-catolice naionale

Seciunea Istorie Contemporan

Joi, 27 mai 2010
Aula Universitii
Moderator: Valer Moga
Orele 1130-1330:
Drd. Andreea Dncil (Universitatea Babe-Bolyai,
Cluj-Napoca),
Ipostaze ale elitei culturale romneti din Transilvania
nceputului de secol XX: generaia Luceafrul(19021914)
Dr. Valer Moga (Universitatea 1 Decembrie 1918, Alba
Iulia),
Lexicul religios n discursul elitelor politice romneti din
Transilvania anului 1918
Dr. Gabriela Mircea (Muzeul Naional al Unirii, Alba
Iulia)
Elit i comunitate romneasc la Alba-Iulia n primele trei
decenii ale secolului al XX-lea
Dr. Mircea Baron (Universitatea din Petroani),
Participarea intelectualitii tehnice la formarea i
dezvoltarea complexului industrial al Vii Jiului (pn la
sfritul perioadei interbelice)
Muzeograf Angela Pucean (Centrul de documentare i
informare n domeniul gazelor naturale Media),
Constantin Ioan Mot
Orele 1500-1630:
Drd. Lavinia Buda (Universitatea Babe-Bolyai, ClujNapoca),
Influena reuniunilor mariane n mediul spiritual
transilvnean de la nceputul secolului al XX-lea
10

Dr. Ciprian Ghia (Biblioteca Academiei Romne, ClujNapoca),

Starea nvmntului teologic greco-catolic din Romnia:
rezultatele unei anchete pontificale 1938
Dr. Marius Rotar (Universitatea 1 Decembrie 1918,
Alba Iulia),
Problematica cremaiunii umane i elitele romneti n
secolele XIX-XXI
Dr. Florin Mller (Universitatea din Bucureti),
Nae Ionescu distrugerea raiunii
Orele 1700-1830:
Prof. Viorel Ciobanu (Colegiul Naional Decebal,
Deva),
Istoria ordinului naional Coroana Romniei n perioada
interbelic
Dr. Remus Cmpeau (Institutul de Istorie George Bari
Cluj-Napoca),
Elitele istoriografiei americane
Drd. Adrian Gabriel Pop (Universitatea Babe-Bolyai,
Cluj-Napoca),
Universitatea Bolyai, dup 10 ani de la nfiinare. Aspecte
culturale i impactul revoluiei din 1956 asupra acesteia
Drd. Lucian Robu (Universitatea din Bucureti),
Nomenclatura PMR / PCR n propaganda romneasc
pentru turism n perioada 1960-1980

11

Rezumatele comunicrilor
I. Seciunea Istorie veche i Arheologie
Mihai Gligor, Meteugari i elite n mileniul 5 BC n Europa de SudEst. Rolul i implicaiile sociale ale metalurgiei cuprului
Cronologizarea perioadei eneolitice a fost intens
dezbtut n literatura de specialitate. Dac acceptm c
principalul atribut al eneoliticului este dovada practicrii
metalurgiei cuprului, atunci debutul i dezvoltarea perioadei se
vor raporta la acest aspect al culturii materiale. n stadiul actual al
cercetrilor, s-a constatat c fenomenul metalurgiei cuprului
apare i trebuie tratat difereniat n funcie de zona geografic.
Majoritatea cercettorilor care s-au ocupat de fenomenul
metalurgiei cuprului n sud-estul Europei au luat n considerare,
ca un element definitoriu pentru eneolitic, existena dovezilor de
practicare a metalurgiei cuprului, adic prezena minereului
cuprifer, a creuzetelor, a urmelor de prelucrare i a pieselor de
cupru.
Pe baza descoperirilor arheologice fcute pn n
prezent, lucrarea de fa urmrete identificarea implicaiilor
dezvoltrii metalurgiei cuprului n evoluia general a
comunitilor umane pe plan economic i social, prin apariia
unei categorii de meteri specializai n prelucrarea cuprului, dar
i a unei elite, beneficiar a noului context social-economic.
Acreditarea ideii c unele piese din cupru reprezint simboluri ale
puterii la comunitile eneolitice, att individuale ct i colective,
un indicator al ierarhizrii sociale, constituie una din direciile
urmrite de studiul nostru.
De asemenea, vom aborda tangenial i msura n care
metalurgia, dar i vehicularea i controlul unor materii prime
precum cuprul, sarea, aurul i silexul, le-au avut la apariia elitelor
i vom analiza eventualele corelaii dintre dezvoltarea tell-urilor i
metalurgia cuprului.
Daniela Culic, Elitele Epocii Bronzului. Problematici teoretice
Tema aleas poart numele de Elitele Epocii Bronzului.
Problematici Teoretice. Am ales aceast tem ntruct Epoca
12

Bronzului reprezint Prima Epoca de Aur a Europei recent

consacrat n cadrul unei prezentri internaionale de arheologie.
Subiectul de fa este puin discutat n literatura de
specialitate i tocmai din acest motiv am considerat c merit
dezbtut, deoarece Transilvania reprezint pentru Epoca
Bronzului una din cele mai mari centre de putere din spaiul
european din aceast perioad i pentru c n Epoca Bronzului se
evideniaz mult mai clar diferenele socio-economice, marcate
prin apariia comunitilor compuse i complexe. Cu alte cuvinte,
a aprut o clas dominant, o form de aristocraie a vremii, pe
care vom ncerca s o evideniem i s o discutm pe parcursul
prezentrii.
Vorbim despre sistemul social, despre stratificare social
la societile prestatale. Dei pare greu de crezut c aceste grupuri
comunitare, n special pentru Epoca Bronzului, aveau o
organizare social bine gndit, chiar dac nu funcionau dup
nite coduri de legi, sunt clar definite i vizibile n descoperirile
arheologice.
Pentru mult timp teoria antropologic coninea o
dihotomie veche stabilit de ctre Platon i Aristotel i urmrit
de Hobbes, ntre guvernrile ordonate (stat) i dezordinea primitiv
(societi prestatale)1. Aceast dezordine primitiv, se deosebea de
acele guvernri ordonate tocmai printr-o organizare diferit a
sistemului politic i administrativ2. Orice grup local, chiar dac
era o organizat tribal, se transforma n procesul de ncorporare n
chiefdom. Chiefdoms, erau definite ca fiind o comunitate cu o
structur conic3. Aceast structur conic, clasat i segmentat
n mai multe trepte, o ntlnim la toate comunitile de acest tip4.
La chiefdom, structura era cldit n sens piramidal sau conic, era o

1 Colin Renfrew, Stephan Shennan, Ranking, resource and exchange. Aspects of the
archaeology of the early european society, Cambridge University Press 1982, p. 2.
2 Ibidem, p. 4, autorii folosesc termenii politic i administrativ, ns noi nu
inem cont de acetia n parametrii moderni.
3 Beltina Arnold, D. Blair Gibson, Celtic Chiefdom. Celtic State: The Evolution of
Complex Social System in Prehistoric Europe, Cambridge University Press 1995, p.
2-3.
4 Timothy Earle, Chiefdoms: power, economy, and ideology, Ed. Cambridge University
Press, 1991, p. 19.

13

organizare piramidal, mai mic, subsidiar i dependent, fiind

creat unde nu au mai existat astfel de organizri5.
Cu siguran cea mai dezbtut chestiune, n ceea ce
privete societile preistorice, este organizarea central. Despre
organizarea societilor de tip chiefdom, Service spunea c: aceste
comuniti sunt mult mai complexe i mai organizate,
deosebindu-se de triburi prin prezena unui centru care
coordoneaz economic, social i religios toate activitile dintr-o
comunitate6. A. Harding, afirma despre organizarea politicosocial de tip chiefdom: apariia metalurgiei i dezvoltarea
tacticilor de razboi au favorizat naterea organizaiilor cu caracter
prestal, de tip chiefdom. La chiefdoms, observm mai mult aspecte
de conducere fie ea religioas (theocratici), militar,
administrativ, social sau economic7. Evidena arheologic a
comunitilor chiefdoms complexe, poate fi mprit n trei clase:
1. Ierarhii suprapuse, peste nivelul comunitilor locale,
cu centre n care existau spaii publice i foarte des monumente
arhitecturale.
2. Obiecte de prestigiu al elitelor.
3. Un sistem simbolic intrepretativ, elitele avnd uneori
o origine divin.
Din perspectiv antropologic, acesta este un termen
care descrie o societate (comunitate) ce opereaz pe principiile de
stratificare social i pe un statut social difereniat ce poate fi
adaptat realitilor arheologice preistorice.
Scopul acestei prezentri este de a evidenia din punct de
vedere teoretic, structurarea societii Epocii Bronzului pe
fondul teoriilor antropologice i a descoperirilor arheologice.
Paula Mazre, Producerea i utilizarea textilelor modaliti de
dobndire a prestigiului i de marcare a statusului n cadrul comunitilor
preistorice
Studiile antropologice au dovedit c textilele, ca produse
finite, i n special cele folosite n vestimentaie joac un
5 Elmand Service, Primitive Social Organization: An Evolutionary Perspective, Ed.
Random House, New York 1962, p. 142.
6 Ibidem, p. 140.
7 T. C. Champion, Centre and Periphery. Comparative Studies in Archaeology, Ed.
Routledge, 1989, p. 10.

14

important rol social i cultural. Pe lng funcia de bunuri

utilitare curente, ele ndeplinesc i o funcie simbolic deosebit,
codificnd i totodat transmind mesaje sociale de genul
ocupaiei, statutului matrimonial, vrstei, domiciliului,
apartenenei religioase i politice, etc. De asemenea, produsele
textile pot ndeplini cu uurin rolul de bunuri de prestigiu, fiind
folosite, prin expunere i acumulare, ca marcatoare ale bogiei i
succesului dar i ca modaliti de confirmare i de consolidare a
statutului socio-economic printr-un sistem complex de schimburi
i de daruri. Calitatea de obiect de prestigiu este conferit nu
doar de valoarea artistic, ct mai ales de efortul tehnic
concretizat n surplusul de munc i de timp investit n crearea
artefactului, astfel nct acesta s fie ct mai atractiv i totodat
ct mai rvnit, chiar dac nu are o utilitate practic real.
Din acest punct de vedere meteugul producerii
textilelor (n special al celor esute), neles ca munc extrem de
laborioas, care implica colectarea materiei prime fibroase i
transformarea acesteia pn la obinerea produsului finit, prin
parcurgerea unui lan tehnologic anevoios, dar n acelai timp
foarte strict i bine planificat, a constituit, ca de altfel orice
metesug n momentul apariiei sale, una dintre acele tehnologii de
prestigiu (prestige technologies) n termenii folosii de B.
Hayden (1998) care, n cadrul societilor prestatale, au susinut
formarea relaiilor ierarhice n organizarea economic, social i
politic. Iat de ce, deinerea meteugului producerii textilelor i
controlul asupra acestuia poate fi vzut ca un mijloc de
dobndire a prestigiului nu doar n plan individual, dar i n plan
macrosocial printr-o propulsare a individului n rndul elitelor.
Dac pentru perioada antic, izvoarele scrise, completate
de date iconografice i arheologice constituie o bun surs de
documentare asupra funciei textilelor n cadrul societii, dar i a
rolului deinut de producia textil casnic i cea n ateliere
specializate, n schimb, pentru perioada preistoric sursele de
documentare sunt extrem de limitate. Totui o serie de
descoperiri arheologice, n care contextul descoperirii este
deosebit de relevant, pot reprezenta dovezi importante n
reconstituirea funciei simbolice, sociale, economice i culturale a
produciei textile n preistorie. Dintre acestea, n cazul de fa,
sunt cutate n special acelea care pun n valoare statusul n
15

cadrul societii preistorice, pornind de la premisa c meteugul

producerii textilelor nu a reprezentat o tehnologie de prestigiu
doar la nceputul ei, i c orice transformare sau inovaie n
cadrul acestuia ar fi putut duce la tensiuni, determinate de
accesibilitatea, adaptabilitatea i viteza de propagare a inovaiei,
care ar fi putut genera, la rndul lor, o creterea a prestigiului
celor ce o stpnesc.
Zsolt Molnr, Societatea tell-urilor i elita social din Bronzul mijlociu
(NV Romniei)
Bazinul Carpatic, n perioada de aproximativ 500 de ani
ct dureaz bronzul mijlociu, este asemntor unui mozaic
cultural. n pofida faptului c diferitele comuniti din acest
spaiu au dezvoltat o cultur material original, pe baza macrocaracteristicilor sociale i economice existente, putem vorbi
despre o societate a tell-urilor. Acest sistem de habitat este
prezent i n Nord-Vestul Romniei unde se afl parial
epicentrul complexului cultural Otomani-Gyulavarsnd.
Rspndirea i generalizarea treptat a metalurgiei
bronzului, intensificarea legturilor de schimb, dezvoltarea noilor
forme de organizare social i economic alturi de exploatarea
susinut i mai sistematic a resurselor naturale pe parcursul
celui de al II-lea mileniu .Ch., dau natere n zona Cmpiei
Careiului i a vii Eriului unei civilizaii nfloritoare i a unor
aezri de lung durat, adevrate centre de putere economice i
sociale.
Tell-urile, reedine ale liderilor comunitilor,
funcionau printre altele i ca centre de redistribuie pentru
teritoriile subordonate sau periferice. Aezrile din zona de
influen a tell-urilor erau locuite de diferite comuniti agrare,
bine structurate social.
Pe parcursul primei jumti a mileniului 2 .Ch.,
produsele specifice ale atelierelor de metalurgia bronzului din
spaiul analizat, sunt armele i podoabele. Topoarele de lupt i
pumnalele pot fi interpretate i ca bunuri de prestigiu, nsemne
ale statului social. Prezena acestora n cantitate considerabil
alturi de diferitele podoabe reflect bogia i puterea
economic a elitei sociale din zona Cmpiei Careiului i a vii
Eriului. n lipsa unei monede n adevratul sens al cuvntului,
16

diferitele tipuri de arme i podoabe (bunuri de prestigiu) au jucat

un rol important i n cadrul schimburilor comerciale sau n
ntreinerea relaiilor diplomatice prin intermediul oferirii
reciproce de daruri.
Cu ocazia prezentrii dorim s punctm pe baza
sistemului de habitat i a economiei bunurilor de prestigiu
anumite probleme ale problematicii cercetrii tellurilor i a elitei
sociale a culturii Otomani din Nord-Vestul Romniei.
Florin Gogltan, Mari aezri fortificate de pmnt aparinnd
Bronzului trziu de pe Mureul Inferior
Informaiile pe care le voi aduce cu ocazia acestei
prezentri am certitudinea c vor deschide o nou perspectiv
asupra complexei lumi a bronzului trziu european. Pentru
Bazinul Carpatic acum asistm la naterea unor noi centre de
putere care vor nlocui realitile economice, sociale i politice
reprezentate de tell-urile bronzului timpuriu i mijlociu din zon.
Descifrarea mecanismelor care au stat la baza ridicrii celor mai
mari fortificaii de pmnt din preistoria Europei este doar la
nceput. Primul pas n cercetarea lor a fost ns fcut i nu ne
rmne dect gsirea unui sprijin din partea lumii savante i nu
numai n continuarea acestor cercetri.
Datorit monumentalitii lor, aa cum vom vedea, ce le
fcea uor de remarcat n peisajul monoton al cmpiei joase din
vestul Romniei, cele dou fortificaii de la Corneti i Sntana au
intrat n atenia topografilor militari austrieci nc de la nceputul
secolului al XVIII-lea. Astfel fortificaia de la Corneti apare
pentru prima oar pe aa numita hart Mercy din anul 1725 sub
numele Santz Klenovaz sau Kierovaz. De atunci pn la primul
rzboi mondial valurile de pmnt au fost consemnate constant
pe hrile militare i cadastrale sub forma unor elipse mai mult
sau mai puin concentrice sau rectangular. Sunt astfel
reprezentate unul sau dou ringuri, iar pe o hart din 1765 este
dovedit existena celui de-al treilea val. Fortificaia de la Sntana
apare pe ridicarea topografic iosefin de la sfritul secolului al
XVIII-lea. Astfel este reprezentat destul de fidel incinta mare a
fortificaiei, denumit alte Schanz dar i marele tumul aflat n
imediata apropiere.
17

n literatura arheologic de specialitate fortificaia de la

Corneti apare pentru prima oar menionat la J. Pech n 1877 i
a fost atribuit, fr prea multe argumente, epocii avare. Prima
descriere mai ampl a monumentului arheologic de la Sntana,
nsoit de cteva consideraii istorice, este oferit n 1882 de
ctre Mrki Sndor. Dup prerea lui Mrki diametrul mare al
ringului ar msura aproximativ 2 km, iar cel mai mic puin
peste 1 km. Suprafaa este calculat la aproximativ 203 hectare.
Plecnd de la analogia cu fortificaia de la Corneti i el folosete
pentru acest obiectiv arheologic denumirea de ring avar. Din
pcate Mrki nu public n lucrarea sa fotografii, desene ale
pieselor gsite sau o schi a monumentului arheologic cercetat.
n primvara anului 1888 lucrtorii ce amenajau
terasamentul cii ferate Arad-Oradea au gsit n primul an din
faa valului III un vas din past grosier, cu oseminte omeneti i
un tezaur compus din 23 de piese de aur. Majoritatea pieselor din
tezaur au fost recuperate ajungnd n cele din urm n colecia
Muzeului Naional Maghiar din Budapesta. Tot la sfritul
secolului al XIX-lea s-a gsit n apropiere de satul Corneti,
probabil aflndu-se n strns legtur cu fortificaia de aici, opt
brri de aur. ase dintre acestea sunt din tabl de aur i dou
din srm de aur. Ca i piesele de la Sntana au fost datate n
perioada avar.
n 1933 I. Miloia intreprinde prima cercetare arheologic
la Corneti prin efectuarea unor cercetri de suprafa i a unor
sondaje. El ajunge la concluzia c valurile fortificaiei de aici nu
se dateaz n primul mileniu d.Chr. i astfel nu pot fi avare.
Menioneaz c cerramica adunat este anterioar epocii romane,
probabil din epoca bronzului sau dacice.
n anul 1939 are loc o nou campanie arheologic de
data aceasta efectuat de M. Moga sub egida Institutului de Studii
Clasice de la Cluj. El va sonda n dou locuri cel de-al doilea ring.
Ambele profile prin val sugereaz existena aici a unei complexe
structuri realizate din pmnt i lemn. Aa cum se poate observa
structura de lemn a fost carbonizat. Dup M. Moga valurile de
pmnt ar fi fost ridicate n bronzul mijlociu. Aa cum am
precizat existena unui al treilea val a fost consemnat nc la
1765. Cercetrile aeriene din 1973 au artat ct se poate de clar
existena unui al patrulea ring, care ar fi ridicat suprafaa
18

mprejmuit la circa 1700 ha. n 1993 F. Medele va sintetiza ntrun articol toate informaiile pe care le deinea cu privire la
fortificaiile de la Corneti, introducnd n circuitul tiinific
documentaia inedit din 1939 a lui M. Moga. Pe baza
rezultatelor spturilor lui M. Moga ca i a altor indicii fortificaia
de aici a fost ncadrat n a doua jumtate a mileniului al II-lea
a.Chr. Florin Medele propune o perioad de timp cuprins ntre
Bz C i Ha A1. n anul 2006 Universitatea din Timioara ncepe
cercetarea sistematic de suprafa a obiectivului de aici
efectund de asemenea i prospeciuni geomagnetice. Cele patru
valuri cunoscute au fost remsurate i socotit cantitatea de
pmnt necesar ridicrii lor. Astfel valul I msoar 3140 m
lungime i mprejmuiete o suprafa de 72 ha volumul valului
fiind de 72.000 m3 . Valul II msoar 5980 m lungime i
mprejmuiete o suprafa de 213 ha volumul valului fiind de
144.000 m3 . Valul III msoar 8120 m lungime i mprejmuiete
o suprafa de 504 ha volumul valului nu a putut fi calculat
lipsind o bun parte din acesta. Valul IV msoar 15735 m
lungime i mprejmuiete o suprafa de 1722 ha volumul valului
nu a putut fi calculat lipsind i din acesta o bun parte
Cercetrile de suprafa au dus la descoperirea mai
multor aezri preistorice n perimetrul dintre ringul I i ringul II.
ntre valurile II i III i III-IV nu au fost identificate materiale
arheologice.
n ceea ce privete fortificaia de la Sntana anul 1953
marcheaz primele cercetri arheologice moderne. n afara unor
meniuni lacunare, un raport al acestor cercetri a fost publicat
abia n 1996 n limba romn i n 1999 n limba german. Aflm
c cercetrile de suprafa din 1953 efectuate de Mircea Rusu i
E. Drner au dus doar la descoperirea unor materiale
arheologice aparinnd bronzului trziu (Br. D) i prima epoc a
fierului (Ha A). n 1963 Mircea Rusu, Egon Drner i Ivan
Ordentlich s-au concentrat pe cercetarea valului incintei III dar i
n interiorul incintei I unde au fost descoperite mai multe
locuine de suprafa. Au fost identificate dou etape de
construcie a fortificaiei fiecreia corespundndu-i cte un an
de aprare. De asemenea au fost publicate piesele de metal
descoperite i cteva fragmente ceramice. Prelucrarea vechilor
descoperiri, att ct s-au mai pstrat n depozitul Institutului de
19

Arheologie din Cluj, ceramic i piese de metal, confirm datarea

acestei fortificaiei n bronzul trziu.
n luna octombrie a anului 2007 au fost reluate dup
aproape 70 de ani cercetrile arheologice la Corneti Iarcuri. O
seciune de 10 x 2 m a fost amplasat n interiorul Incintei II i a
confirmat existena aici a unei locuiri aparinnd Bronzului
Mijlociu (cultura Vatina), i a uneia aparinnd primei epoci a
fierului (grupul cultural Gornea-Kalakaea).
Cu sprijinul generos al Fritz-Thyssen-Stiftung i
Muzeului Banatului Timioara cercetrile arheologice au
continuat n lunile august-noiembrie 2008. Obiectivul acestei
campanii a fost secionarea valului vestic al Incintei I,
urmrindu-se att sistemul de construire a fortificaiei ct i
obinerea de date pe baza crora se poate data perioada n care a
funcionat sau a fost distrus aceast fortificaie.
Observaiile arheologice din sptur au fost coroborate
cu cercetrile geomagnetice efectuate de ctre Dr. Helmut
Becker, cercetri care s-au desfurat n paralel cu spturile
arheologice. Aa cum se poate observa, cercetarea geomagnetic
s-a concentrat asupra sistemului de fortificare a incintei I i a
uneia dintre porile fortificaiei II. Concomitent cu cercetarea
arheologic, a fost organizat i o cercetare de teren care a
acoperit ntreaga suprafa a primei incinte (72 ha). Aezarea
preistoric a fost localizat n partea de nord-est a Incintei I,
aproape de zidul acesteia. Artefactele ceramice descoperite se
dateaz la sfritul epocii bronzului, cu bune analogii printre
materialele ceramice descoperite la Sntana. Cercetrile de teren
au fost dublate i de fotografii aeriene efectuate la nlimi care
au variat ntre 100 i 300 m.
Seciunea din 2008 a fost orientat E-V avnd o lungime
de 80 metri i o lime de 3,60 m. Structura valului, n ciuda
faptului c a fost arat intensiv, nu a fost afectat. Cercetarea
arheologic a demonstrat, ca de altfel i scanarea geomagnetic,
c valul a fost realizat din casete de lemn umplute cu pmnt.
Dimensiunea casetelor difer de la 2,50 m pn la 80 cm.
Grosimea lor este de pn la 1,70 m. Palisada ultimei etape de
funcionare a fortificaiei, aa cum o s vedem i n imaginile
ulterioare, a fost incendiat ceea ce a fcut ca pmntul din
casetele aflate la exterior s fie puternic ars chiar pn la
20

vitrifiere. Din aceast cauz n literatura romneasc s-a folosit,

n mod greit evident, termenul de valuri cu miez rou.
Interesant este descoperirea la baza unei casete a unei
strchini pe care o regsim ca form printre vasele pe care vi leam prezentat de la Sntana. Spturile au dovedit c valul a avut,
ca i la Sntana, dou etape de construcie. Pot fi observate
resturile de la dou palisade dintre care cea mai nou a fost
puternic incendiat. Ea a fost construit peste anul primei
fortificaii. anul de aprare din etapa cea mai veche de
funcionare a fortificaiei a avut o deschidere de aproximativ 7 m
i o adncime de 1,80 1,90 m. Cel mai nou an este ceva mai
mic avnd o lime de 3 m i o adncime de doar 1,50 m.
nlimea pstrat a primului zid de lut este de aprox. 1,70 m,
astfel c o estimare pertinent ar fi cea a unei nlimi de aprox.
2,50 m, n vrful creia a fost amenajat, probabil, o palisad de
lemn. Limea primei fortificri a Incintei I a fost de aprox. 5 m,
din care zidul propriu-zis a fost de aprox. 3,80 m lime, iar
platforma-contrafort de 1,20 m.
Cele patru date 14C sugereaz o perioad de construcie
i funcionare cuprins ntre 1450 i 1200 v.Chr. Evident c
avem nevoie de mai multe date 14C pentru a avea o datare mai
precis a celor dou etape ale fortificaiei I de la Corneti. n
campania din 2008 au fost prelevate peste 100 de probe de
crbune singura probleme fiind ns gsirea fondurilor necesare
plii acestora. Campania din aceast toamn a nceput acum o
sptmn, toate fondurile de care dispunem fiind ns orientate
spre cercetarea geomagnetic a celor circa 25 de ha ct are
aezarea din interiorul fortificaiei I.
Fortificaia de la Sntana este compus din trei valuri.
Valul al III-lea, de form aproximativ oval are dimensiunile de
1113 x 970 m i o lungime de 3,3 km. Suprafaa mprejmuit
acoper cu ceva peste 80 de ha.
Campania din 2008 a fost orientat spre efectuarea unor
scanri geomagnetice i cercetri de suprafa. Din nefericire nu
am putut beneficia de experiena Dr. Helmut Becker, neexistnd
bani suficieni. Din aceast cauz cercetarea geomagnetic a fost
fcut de o echip de la Universitatea din Bochum i de o alta de
o echip de la Universitatea din Timioara. Echipa de la Bochum
a investigat o suprafa de 4 ha care a acoperit valul III pn la
21

valul I. Din nefericire a fost intersectat o conduct magistral de

gaz care a viciat rezultatele acestei cercetri. Scanarea
geomagnetic a echipei de la Timioara a fost de 2 ha i a
surprins valul III i valul I. Rezultatele, precum vedei, a fost
modeste. Din aceast cauz dac dorim s avem informaii de
bun calitate trebuie s facem rost de bani pentru a angaja
profesioniti. n primvara acestui an tot o conduct de gaz a
fcut posibil efectuarea unei spturi de salvare. Din nefericire,
n bun tradiie balcanic, banii care trebuia s-i primim n luna
mai i-am primit n luna septembrie. Astfel spturile de salvare
au nceput pe data de 21 septembrie eu sosind aici de pe acest
antier. O seciune de 80 x 5 m a fost dispus n zona unde valul
III a fost distrus de conducta de gaz, alte suprafee mai mici fiind
deschise n zona dintre valul III i valul I. Spturile nu au atins
nc structura interioar a valului. Ca o noutate fa de ceea ce
am ntlnit la Corneti este faptul c palisada de lemn a fost
lutuit la exterior. Ea a fost distrus printr-un incendiu violent
fapt care explic prezena unei mari cantiti de chirpici n faa
palisadei. Incendierea palisadei a fost nsoit de o ploaie de bile
de pratie realizate dintr-un lut foarte puternic ars care i astzi se
afl bine nfipte n tencuiala de lut a palisadei. De altfel cercetrile
de suprafa au dus la descoperirea a zeci de astfel de bile din lut
ntr-o zon restrns din preajma seciunii noastre, care
corespunde de fapt cu singurul areal al valului III care a fost
incendiat. i acum stadiul la care am ajuns smbt cnd am
prsit antierul de la Sntana pentru a veni la aceast conferin.
Dup cum se poate vedea se contureaz ca i la Corneti casete
de pmnt dispuse una peste alta. Este pcat c nu v pot oferi
astzi mai multe informaii despre aceast fortificaie.
n final a vrea s v informez c ntr-un areal restrns
de pe valea Mureului inferior acolo unde rul iese din
Transilvania i face legtura cu cmpia din vestul Romniei i
cmpia Panonic exist mai multe fortificaii despre care avem
informaii c aparin bronzului trziu. Fortificaia de la Firiteaz
apare cu cele 14 ha ca fiind foarte mic. O suprafa aproape
dubl (27 ha) are fortificaia de la Munar. Impresionant cu cele
110 ha ale sale este fortificaia de la Tatarsanz n sud-estul
Ungariei unde Szabo Gabor a gsit n ultimii doi ani cu ajutorul
detectorului de metale, pe lng numeroase piese izolate, dou
22

depozite de bronzuri i un tezaur de aur. n final fortificaia de la

Turnu prezint trei valuri concentrice din care cel mai mare
acoper o suprafa de 67 ha.
Cu siguran nu ntmpltor n fortificaiile de la
Corneti i Sntana sau n imediata lor apropiere au fost gsite
tezaure de aur. Ele se concentreaz ca i aceste mari fortificaii de
pmnt pe cursul inferior al Mureului.
n aceast etap a cercetrii eu am mai multe ntrebri
dect rspunsuri. Un lucru este ns sigur aceste mari fortificaii
de pmnt aparin bronzului trziu, ntre ele existnd o
concuren, precum am vzut nu foarte prieteneasc, n
controlarea drumului care lega pe valea Mureului Transilvania
de restul Bazinului Carpatic.
Cristian Ioan Popa, Elitele preistoriei. ntre concepia istoriografiei
marxiste i Noua Arheologie
Aa dup cum bine remarca, cu multe decenii n urm,
Gordon Childe, [...] preistoria i-a fcut apariia ca un tom de
introducere. Ea descrie viaa (sau cel puin anumite aspecte ale vieii) unor
popoare care n-au lsat nicio urm scris. Pornind de la aceast
elementar i foarte bine comprimat definire i precizare a
locului ocupat de preistorie n cercetarea actual contemporan,
cercetarea arheologic a primit sarcina, deloc uoar, s
prelungeasc, pe ct cu putin, istoria n preistorie. Dar n ce
msur arheologia a reuit s descrie viaa omului din preistorie,
ntr-o literatur n care se descriu de cele mai multe ori doar
kilometri liniari de artefacte, probabil c va trebui analizat serios
pe viitor. ntr-o lume, de cele mai multe ori imaginat,
reconstituit din piese ce formeaz nc un uria puzzle de bunuri,
o introspecie la nivelul ideilor, al organizrii social-politice, al
vieii cotidiene constituie un demers n care rezultatele cercetrii
arheologice nu sunt suficiente i, mai mult dect att, uneori, am
ndrzni s spunem, nici chiar necesare.
n condiiile n care, cu toat deschiderea sa ndrznea
ctre alte discipline complementare, conexe arheologia nu a
reuit s i depeasc statutul de tiin auxiliar a istoriei,
referinele predilecte la cultura material, clasificat, tipologizat,
analizat statistic tind s reduc progresiv din resursele necesare
studierii omului aflat n spatele artefactelor sale. Cum pot fi, deci,
23

depistate, definite, clasificate i, n cele din urm, studiate elitele

preistoriei n acest balast al culturii materiale? Ce lipsete,
totui, arheologului i, mai cu seam a celui din Romnia, pentru
a privi preistoria ca parte a istoriei?
Perspectiva istoriografiei marxiste
Clasele sociale au fost studiate mai cu seam de ctre
sociologi, care s-au inspirat din dou tradiii a cror origine se
afl n operele lui Karl Marx i Max Weber. Criteriile care au
permis delimitarea formelor de stratificare social au fost mult
vreme definite plecnd de o schem de inspiraie evoluionist.
S-a ncercat punerea lor n coresponden cu tipuri de formaiuni
sociale, accentul cznd pe opoziia societilor segmentare (sau
de ascenden) i societile moderne, statale, n care ierarhia
claselor se bazau pe locul ocupat de fiecare dintre ele n procesul
de producie.
Revenind la arheologia romneasc, nu n ultimul rnd,
acesteia i lipsete teoria. Istoriografia marxist a preluat i
adaptat limbajul etnologiei evoluioniste, singurele progrese
teoretice fiind analiza stereotip a termenilor matriarhat, patriarhat,
gint. coala arheologic romneasc se revendic de la Vasile
Prvan; ns Prvan a fost, n primul rnd, un istoric, un filozof al
istoriei. Urmaii si au fost primii arheologi propriu-zii, ns nu
vor depi nivelul conceptelor colii cultural-istorice, cu accente
deosebite pe obsesiile naionale, putndu-se vorbi chiar de o
preistorie naional, n care, cel mult, prin Ion Nestor, se
considera c era suficient asumarea obiectivitii arheologului.
colii romneti de arheologie, format n spirit
pozitivist, cu accente puternice ndreptate ctre studierea culturii
materiale, uneori i spirituale i-a lipsit aproape cu totul contactul
cu conceptele teoretice ale arheologiei americane contemporane.
Formai, n cel mai fericit caz, n spiritul colii analitice germane,
posesoare a unui instrumentar riguros ndreptat ctre clasficri
tipologico-stilistice rezultatele au fost formarea ca specialiti mai
mult sau puin temeinici ai culturii materiale. Prea puin ns i
prea departe de dezideratul (chiar marxist!) al lui Childe.
Concepia promovat de Noua Arheologie
Studierea istoriei sociale i, prin urmare, a istoriei elitelor
preistorice nu poate fi abordat exclusiv din perspectiv
arheologic i, cu att mai mult, fr un suport teoretic.
24

Protestul fa de arheologia tradiional, cristalizat n

fraza Trebuie s fim mai tiinifici i mai antropologici promovat de
grupul tinerilor care n anii 60-70 ai secolului trecut au format
Noua Arheologie ce s-a dorit a fi un ndemn adresat tuturor
arheologilor. Realitile geo-politice ale vremii respective,
tradiiile colilor de arheologie est-european au format un baraj
n realizarea acestui deziderat; mai mult criticile occidentale aduse
de curentele ulterioare au aplatizat din entuziasmul celor care
optaser pentru o schimbare radical a arheologiei
antropologizate.
Pentru unii adepi ai Noii Arheologii societile puteau
fi clasificate pe o scal de la simple la complexe. Din aceast
perspectiv, culturile au evoluat de la o stare la alta, de exemplu
de la societi organizate n cete la reele tribale i apoi la
cele conduse de cpetenii. Noii Arheologi voiau, astfel, s
cerceteze dinamica intern a unei societi, ce anume ducea la
direcia general a dezvoltrii sociale. Ce se dorea de fapt? n
primul rnd, o accentuare contient a generalitilor, mai
degrab, dect a particularitilor. Prin urmare, culturile pot s
difere n ceea ce privete formele specifice de podoabe,
locuinele, ori formele i ornamentele ceramice. ns ambele
societi ar putea fi comparabile, prin aflarea lor pe acelai stadiu
de dezvoltare. Astfel, am putea generaliza, s afirmm despre
evoluia societilor cu organizare prestatal din societile
conduse de cpetenii, fr s ne facem prea multe probleme
din cauza diferenelor poate notabile ntre diferitele forme i
ornamente ale vaselor ceramice.
Mutaiile produse n societatea preistoric a generat,
implicit, i mutaii la nivelul elitelor. Destinul acestora ne-a rmas
necunoscut, numele lor s-a pierdut n neantul timpului. Doar cel
al eroilor s-a perpetuat n cnturi puse n versuri n primele
eposuri ale antichitii.
Iosif Vasile Ferencz, nsemne ale elitelor sociale n sud-vestul
Transilvaniei, n epoca Regatului Dac
Modalitile de exprimare ale elitelor sociale, n cadrul
societilor din care provin i n relaiile cu membrii altor
comuniti difer doar la o privire superficial, de la o epoc la
alta. Unii dintre istoricii care au studiat puinele izvoare scrise
25

care s-au pstrat cu privire la Epoca Regatului Dac, coroborate

cu rezultatele descoperirilor arheologice zugrvesc o societate
compus din dou clase (nobili tarabostes, pilleatus, pilophoros i
nenobili comatus, capilatus). Un alt punct de vedere include o
clas intermediar, compus din acei kometai sau capilati, amintii
de unele izvoare istorice. Ion Horaiu Crian i imagina aceast
clas intermediar organizat precum clasa cavalerilor (equites) din
societatea celtic, aa cum a fost descris de Caesar.
Pe baza modelelor sociale propuse pentu a descrie
societatea dacic, ni se prezint o aristocraie din rndul creia
erau recrutai regii, i marii preoi, al cror prestigiu n cadrul
societii se exprima prin anumite forme de manifestare i
simboluri, dintre care, unele, pot fi desluite prin intermediul
surselor de care dispunem. Aceste nsemne de rang se regsesc n
piesele de vestimentaie (pileus, fibule, centuri) sau podoabe,
printre piesele de armament (sica, spada, scutul, coiful, camaa de
zale) sau n obiectele de lux, cu valoare deosebita, de multe ori
provenind din import, din lumea roman. Arhitectura, poate fi
considerat, deasemenea, ca o expresie prin care se manifest
ideologia aristocraiei dacice. i nu n ultimul rnd, dimensiunea
funerar a civilizaiei dacice, cu toate c este mai puin cunoscut,
ne ajut s cunoatem multe dintre nsemnele prin care se
distingeau elitele n cadrul societii.
Tema abordat cu acest prilej nu i propune s epuizeze
un subiet care nu a fost tratat dect sumar n istoriografia
romneasc, ns are ca scop trasarea unor direcii generale de
studiu.
Cristian C. Roman, nsemne ale elitelor militare reflectate n
descoperirile arheologice de la Hunedoara
Aceast prezentare trateaz sintetic descoperirile de la
Hunedoara-Grdina Castelului (Platou)(C12, C70, C71, C73), cu
implicaii n cunoaterea ideologiei aristocraiei dacice, reflectat
de anumite aspecte ale dimensiunii funerare. n plan funerar,
aceste descoperiri fac parte din categoria mormintelor plane de
incineraie, cu marcarea superficial a locului de depunere a
resturilor osteologice incinerate i a inventarelor ce le nsoesc.
Toate datele rezultate din cercetarea acestor morminte cel mai
numeros lot din Transilvania , sugereaz i n zona Hunedoarei
26

prezena unei aristocraii militare, care i etaleaz nsemnele

rangului i prestigiului social, att n vestimentaie (centuri,
podoabe, alte accesorii), ct mai ales n piesele de armament
ofensiv (lance, sica cu teac, spada) i echipament defensiv (scut,
coif, cmaa de zale), la care se adaug, n unele cazuri, resturi de
incineraie provenind de la cai i accesorii ale echipamentului lor
(zbal). Asocierea tuturor acestor elemente sugereaz anumite
gradaii n cadrul militarilor daci, lmurirea acestui aspect fiind
sarcina viitoarelor cercetri extinse la nivelul ntregii Dacii.
Remarcm lipsa unor elemente de echipament militar (sgei,
securi de lupt, armuri, pinteni, centuri cu astragale, care de
parad), aspect ce poate reflecta o anumit specificitate a
inventarelor funerare descoperite la Hunedoara-Grdina Castelului
(Platou).
Doru Bogdan, Gei i Romani la Dunrea de Jos. Succesiunea unor
elite la Salsovia
Pn n urm cu civa ani, Salsovia era unul dintre cele
mai puin cunoscute situri de la Gurile Dunrii, n ciuda
menionrii sale n surse istorice importante precum Tabula
Peutingeriana i a prezenei impuntoare a vestigiilor arheologice
n peisajul sud-dunrean. Cercetrile arheologice sau istorice
sistematice au lipsit cu desvrire, excepie fcnd un mic sondaj
efectuat de ctre Vasile Prvan n perioada interbelic. n urma
investigrii interdisciplinare a sitului i a altor surse conexe,
efectuate n ultimii ani de ctre o echip internaional,
cunotinele i percepia noastr cu privire la cei ce au ocupat
acest areal n diferite perioade istorice s-au dezvoltat
semnificativ.
Rada Varga, Epigrafie marginal sau epigrafe ale elitelor marginale?
ntotdeauna s-a susinut c manifestrile epigrafice sunt
o marc nregistrat a civilizaiei mediteraneene. ntre graniele
Imperiului Roman, un monument din piatr este considerat a fi
unul dintre cele mai clare semne de romanizare i adoptare
benevol a culturii latine. Dar, de fapt, unde se afl limita
manifestrilor epigrafice n societatea roman? i care sunt
limitele epigrafiei ca surs?
27

Acest studiu are menirea de a face o delimitare n

epigrafia Daciei romane, precum i de a investiga pn la ce
punct putem vorbi despre o epigrafie marginal. Epigrafia a
ceea ce am putea numi clasele inferioare ale Daciei este relevant,
deoarece ne poate ajuta s stabilim mai exact ce nsemna acest tip
de manifestare public pentru o societate provincial. Separnd
sursele epigrafice generate direct de elita stabilit i cele produse
de ctre marile mase ale societii ne va oferi un punct de vedere
bilateral. n primul rnd, vom observa cum i n ce msur
oglindete epigrafia poziia claselor dominante. n al doilea rnd,
vom fi capabili s detectm elita secundar, cea care, printre
straturile nesemnificative ale societii, caut integrare i
ascensiune
Studiind epigrafia din Dacia i echilibrul statistic dintre
diferitele tipuri de epigrafe, se poate observa modul n care
diferitele straturi socio-juridice nelegeau i utilizau aceste
moduri de exprimare relativ epatante. Nu n ultimul rnd, aceast
cercetare ne-ar putea oferi indicii suplimentare despre cei pe care
i avem cu adevrat oglindii n epigrafie. ntrebarea care se ridic
este: epigrafia chiar ne ofer o privire asupra pturilor inferioare
ale societii romane, sau indiferent de unghi, ceea ce vedem noi
este n definitiv partea superioar a unei piramide, imaginea auto
reflectat a elitelor de rang secund ale provinciei?

28

II. Seciunea Istorie Medie

Cosmin Popa-Gorjanu, Elitele medievale din Ungaria secolului al
XIV-lea prin intermediul scrisorilor private
Scrisorile private reprezint o categorie de izvoare
medievale destul de puin numeroas comparativ cu cele
diplomatice i relativ dificil de analizat n absena unei cunoateri
a mediului care le-a generat. n aceast comunicare vom analiza
categoriile de scrisori private trimise sau adresate indivizilor din
familia Himfi, ale cror mprejurri i detalii ne sunt ceva mai
bine cunoscute. Exist o serie de indicii, precum numrul
semnificativ, varietatea temelor, importana relativ a scopului
acelor scrisori sau diversitatea expeditorilor i a destinatarilor,
care permit cteva aprecieri cu privire la tema general a
rspndirii tiinei de carte n mediul elitelor sociale laice ale
regatului Ungariei. Constatrile acestui demers furnizeaz
argumente care contrazic afirmaiile tranante din istoriografie cu
privire la analfabetismul nobililor. Departe de aa ceva, analizarea
acestor nscrisuri sugereaz o stpnire suficient de sigur a limbii
latine i utilizarea ampl a comunicrii scrise nu numai la nivelul
membrilor curii regale, ci i la cel al nobililor din comitate sau
chiar ntre nobili i chiar cnezi.
Adrian Andrei Rusu, Refuzul ndelung al culturii materiale a elitelor
Transilvaniei medievale
Aceast comunicare prezint o serie de observaii
referitoare la tratamentul nefericit la care au fost supuse obiectele
i monumentele aparinnd sau fiind produse pentru elitele din
Transilvania medieval i receptarea trunchiat a acestui capitol
de istorie a provinciei. Preocuprile istoricilor fa de aceast
provincie au aprut tardiv n perioada interbelic i din punct de
vedere tematic au favorizat subiecte ca lumea rural i
monumentele ecleziastice de lemn. n perioada postbelic,
conjugarea efectelor perverse ale presiunilor ideologice cu
viziunea idealizat a ranului creator au dat natere unei istorii
mutilate i originale. Comunicarea propune cteva corective la
aceste distorsiuni care constau din reanalizarea unei serii de teme
precum cea a cetilor rneti, a oraelor din Transilvania,
29

meteugarii locali, rolul nobililor n stimularea dezvoltrii

produciei de bunuri, cultura material legat de centrele
ecleziastice i mnstireti.
Dr. Ileana Burnichioiu, Aezri rurale, domenii i biserici medievale
din Transilvania. Studiu de caz domeniul Grbova
A trecut deja mai bine de un secol de cnd atitudinea
istoricilor de art care s-au ocupat de subiecte din cadrele fostului
regat medieval a nceput s se schimbe fa de bisericile de sat, i
au trecut mai multe decenii de cnd se vorbete despre relevana
artei medievale rurale ori despre modul n care ar trebui
abordat. Ea a depins n general de importana aezrilor, de
starea populaiei, de raporturile bisericii locale cu stpnii i, prin
urmare, ar trebui cercetat mpreun cu domeniile din care au
fcut parte, se spune ntr-o lucrare de referin din anul 19878.
Pentru Transilvania, un astfel de mod de a concepe o
direcie de cercetare, chiar dac este unul foarte solicitant i
foarte anevoios, ar putea avea efecte nsemnate pe msur ce
astfel de abordri se nmulesc. Cu mai mult temei, n baza unor
studii de caz, vom putea vorbi atunci despre aspecte de patronaj
religios comunitar, familial, individual, despre raporturi
interconfesionale i alte subiecte considerate mai delicate n
istoriografiile noastre paralele, i poate chiar despre subiecte
aproape neatinse de cercetri, precum relaia public privat n
cadrul spaiului pe care l numim convenional de cult, cotidian
i exemplar n viaa unor comuniti confesionale, de legturile
dintre rezidenele unor domenii i bisericile locale. Nu n ultimul
rnd, de o asemenea ancorare a analizelor de monumente n
geografia i istoria domeniilor ar putea beneficia o istorie a
instituiilor minore din cele dou biserici ale Transilvaniei
medievale i reconstituirea unitilor ecleziastice deservite de
biserici parohiale, capele, oratorii.
Din pcate, principiile de cercetare enunate mai sus
se pot ntlni, n cazul Transilvaniei, doar cu puine preocupri
serioase despre istoria aezrilor, pot beneficia doar de o
cantitate redus de documente medievale editate i de un numr
extrem de redus de istorii ale domeniilor de pn la mijlocul
8

Magyarorszg mvszet 1330-1470 krul (coord. Marosi E.), I, Budapest, 1987.

30

secolului al XVI-lea. Avem ca puncte de plecare doar geografii i

dicionare istorice (n care intr i teritorii transilvane) elaborate
doar pentru cte o perioad sau cu un mare grad de generalitate
(D. Csnki, C. Suciu, G. Gyrffy, P. Engel). Extrem de utile ntro faz preliminar, ele cer foarte multe corecii i completri.
Strns legat de geografia i istoria domeniilor, istoria elitelor
nobiliare este i ea la nceput. Arhondologii i genealogii noi,
instrumente auxiliare indispensabile n studierea domeniilor ori a
patronajului religios se las ateptate pentru provincie, dup ce
istoriografia maghiar a dat pentru ntreg regatul cteva ample
lucrri de acest gen. n teren, sondajele arheologice, ntreprinderi
mai costisitoare financiar, dictate de proiecte pentru conservarea
monumentelor, n general, nu trec n parcela nvecinat bisericii
i cimitirului pentru a cerceta o eventual relaie cu un spaiu
privat, iar o investigaie de biseric relaionat cu urmele
arhitecturii i culturii materiale a unui sat medieval se pare c i
este refuzat cu totul cercetrii din provincie. Pe de alt parte,
chiar topografierea construciilor medievale i analizele de
monumente sau componente artistice sunt n desfurare cu
inegaliti foarte mari, iar cercetarea de parament, la fel de
nsemnat ca i cea arheologic, nu se realizeaz cu prilejul
reparaiilor ori se aduce la cunotina public doar arareori.
Cam n aceste condiii, prezentate foarte pe scurt,
ncepem aici cu un studiu de caz (domeniul Grbova) dintr-o
serie mai larg de analize privind aezrile, domeniile, spaiile de
cult i beneficiarii lor, n dou dintre fostele comitate ale
Transilvaniei, Alba i Hunedoara.
Anca Ramona Hapca, Aspecte ale corespondenei dintre oficialii
maramureeni i bistrieni. Relaiile dintre cele dou provincii n secolul al
XVI-lea
Cercetnd cu de-amnuntul imensul numr de
documente i lucrrile de referin privind trecutul
Maramureului i al Bistriei, vom gsi de multe ori i n diferite
situaii aspecte privitoare la relaiile dintre maramureeni i
bistrieni. Lucrarea de fa i propune s analizeze tipologia
relaiilor celor dou provincii pe parcursul secolului al XVI-lea,
aa cum reiese din corespondena oficialilor maramureeni i
bistrieni.
31

Este bine cunoscut faptul c, pentru diferite pricini,

oficialii comitateni maramureeni se adresau magistratului ssesc
al Bistriei ca buni vecini i prieteni (pe baza principiului bunei
vecinti). Comunicarea dintre cele dou teritorii vecine a jucat
un rol important n propagarea vetilor (schimburi de informaii
privind micrile de trupe), n rezolvarea diferitelor probleme
sociale (intervenii pentru diferite persoane), n rezolvarea
conflictelor existente n cadrul populaiei (privind plata anumitor
taxe), n rezolvarea problemelor judiciare (furturi, tlhrii,
omoruri), precum i a celor economice (cum ar fi cele legate de
plata anumitor sume de bani pentru diferite servicii primite, cele
legate de pscutul oilor, sau comerul cu anumite produse, ntre
cele dou teritorii vecine existnd conform documentelor
anumite nelegeri stabilite att n privina hotarelor, ct i n
privina punatului vitelor). Corespondena maramureenilor cu
bistrienii a avut loc nu doar la nivelul superior (comite,
vicecomite), ci i la nivelul funcionarilor mai mici (judele
nobililor).
Cercetarea relaiilor celor dou provincii are o
importan major, deopotriv pentru cunoaterea istoriei locale
a acestor teritorii, ct i pentru cunoaterea istoriei Transilvaniei
medievale, n general, ntr-o perioad de intense schimbri
politice.
Octavian Ttar, Boierii sunt oameni fr carte i foarte nchipuii.
Relatrile unui genovez despre starea elitei valahe pe la anul 1584
Genovezul la care se refer studiul este Franco Sivori.
Acesta a intrat n slujba domnitorului Petru Cercel, fiindu-i
consilier apropiat mai muli ani. Trind n apropierea
domnitorului, la curtea domneasc din Trgovite, Franco Sivori
a avut prilejul s cunoasc ndeaproape modul de a fi al boierilor
valahi. Misiunile diplomatice ncredinate de domnitor l-au pus
pe Sivori n contact cu medii intelectuale dintre cele mai diverse
(otomane i greceti, veneiene, genoveze, poloneze, maghiare
etc.), ceea ce i-a permis s-i formeze o imagine destul de exact
despre realitile din Valahia.
Scrierea sa, care cuprinde ample descrieri ale vieii
sociale romneti, se intituleaz Memoriale delle cose ocorse a me
Franco Sivori del signor Benedetto dopo la mia partenza de Genova lanno
32

1581 per andar in Vallachia. Lucrarea, pstrat n manuscris, a fost

publicat de tefan Pascu n anex la lucrarea sa Pentru Cercel i
ara Romneasc la sfritul secolului al XVI-lea, n anul 1944.
ntre elementele caracteristice elitei valahe, ale boierilor
n special, Sivori enumer: invidia, ostilitatea i bnuiala boierilor
fa de strinii din slujba domnitorului; boierii sunt fr carte i
foarte nchipuii; se poart autoritar i i trateaz ru supuii; fac
mese mari, cu mult mcare i muzic, prilej cu care se mbat
adeseori; triesc mai mult dup legea firii dect dup nvtura
cretin; cred n visuri i prevestiri; sunt nestatornici; nu fac
nego i nu au aplecciune spre meteuguri i art; au o
mbrcminte amestecat, punnd mare pre pe podoabe de tot
felul; le place s aib dup ei o droaie de slujbai; dorm ca i
turcii, pe jumtate mbrcai, culcai pe covoare aternute pe jos;
folosesc o limb amestecat i barbar.
Scrierea genovezului pune n eviden, ca i n cazul altor
autori, o imagine tot mai negativ n mediile diplomatice i
culturale europene a elitei valahe din a doua jumtate a secolului
al XVI-lea.
Gheorghe Bichicean, Elite boiereti din ara Romneasc ntr-un
document de la Scarlat Grigorie Ghica Voievod aflat n coleciile speciale ale
Bibliotecii Astra din Sibiu
Documentul, datat la 1761 mai 31 (Bucureti) aparine
domnitorului Scarlat Grigorie Ghica (Voievod i domn al
pmntului rii Romneti), care ntrete boierului Radu
Sltineanu proprietatea Ploetiorii din Sud, Prahova ce iaste pe
apa Teleajenului. n acest context, sunt amintii la ntrirea
actului de vnzare, urmare a unui schimb mai timpuriu de moii,
boierii Divanului rii Romneti, format din boieri din familii
care n timpul istoriei au constituit elitele rii Romneti.
n acelai timp, documentul scris n romno-chirilic, de
o frumusee uimitoare, ofer posibilitatea unui discurs cu privire
la actele juridice ale Domniei. Existena, n aceste documente, a
termenilor de origine slav care denumesc instituii i stri, sunt
urmarea acomodrii la necesitile proprii. Dat fiind organizarea
corporativ a strilor, Domnul mpreun cu ele se situeaz sub
semnul unitii cutumiare. n virtutea dreptului de reciprocitate,
domnul i reprezentanii strilor privilegiate colaboreaz att
33

pentru interpretarea i mprirea dreptii ct i pentru alte

probleme importante ce trebuie s le rezolve n interesul general.
Caracterul nsi al Domniei, tradiia stpnirii n rile
Romne, au presupus structuri instituionale care au permis
voievodului s ocupe n interiorul societii o poziie autocratic,
ce presupune superioritatea unei legi proprii de judecat i care
reclam prezena unui sfat constituit din stpnii pmntului ce i
s-au nchinat. El d domnitorului dreptul de a confirma
stpnirea pmntului, de a acorda imuniti i a percepe
veniturile domniei. Formulele de cancelarie dau expresie juridic
ntririi pe care Domnul o acord actelor juridice privitoare la
mutaiile de proprietate i prin urmare nu consacr scutiri sau
privilegii (H. H. Stahl). Totodat ele asigurau i publicitatea
cuvenit unor asemenea acte, garantnd dreptul de proprietate al
dobnditorului i fcndu-l opozabil erga omnes.

34

III. Seciunea Istorie Modern

Ernst Christoph Suttner, De ce i cum s-a ajuns n Biserica
romneasc din Transilvania primei jumti a secolului al XVIII-lea la
dou partide care apoi s-au dezvoltat, n a doua jumtate a secolului, n
dou Biserici?
n lumina noilor cercetri concentrate asupra unirii
religioase a romnilor ardeleni cu Biserica Romei, a interpretrii
acesteia n baza viziunii conciliului de la Ferrara/Florena (14381439) i a reevalurii consecinelor unirii, eveniment decisiv din
viaa Bisericii romnilor ardeleni, studiul ncearc s rspund
fundamentalei ntrebri de ce i cum s-a ajuns n Biserica romneasc
din Transilvania primei jumti a secolului al XVIII-lea la dou partide
care apoi s-au dezvoltat, n a doua jumtate a secolului, n dou Biserici?
Rspunsul la aceast ntrebare este cutat n istoria
raportului dintre greci i latini i a felului n care aceast situaie
s-a repercutat n Transilvania n perioada anterioar unirii (mai
ales n secolul al XVII-lea). Analiza situaiei confesionale se face
din perspectiva mandatului cu care au venit iezuiii ntr-o
Transilvanie dominat de interesele Strilor transilvnene fa de
romni i care s-a reflectat n rezoluia imperial din aprilie 1698.
Aceast realitate s-a repercutat asupra vieii Bisericii romnilor
ardeleni din prima jumtate a secolului al XVIII-lea, a evoluiei
raporturilor dintre Viena (Maria Tereza) i episcopul romnilor
ardeleni, Inochentie Micu-Klein. Cei care s-au unit cu Biserica
catolic de la Roma i au rmas fideli episcopului de la Blaj au
nceput s se numeasc unii, iar cei care au devenit sceptici i sau ndeprtat de episcopul de la Blaj, mai ales dup prsirea
Transilvaniei de ctre Inochentie Micu-Klein (1744), s-au numit
neunii. Treptat, ultimii s-au considerat singurii pstrtori ai
tradiiei Bisericii romneti i a legii strmoeti.
Astfel, la jumtatea secolului, s-a ajuns la o confruntare
dogmatic dur ntre neunii, prin vocea clugrului Visarion
Sarai, i unii, prin discursul clugrului Gherontie Cotore, care a
exclus posibilitatea rmnerii mpreun ntr-o singur Biseric.
Conflictul dintre cele dou partide din Biserica romneasc i
oponenii unirii a dus la dezvoltarea a dou Biserici distincte
romneti. Ambele Biserici au fost recunoscute de Viena, pe de o
parte, prin numirea unui episcop pentru romnii neunii (1761),
35

iar, pe de alt parte, Biserica uniilor a continuat s fie condus de

vicarul lui Inochentie Micu i urmaii acestuia la Blaj.
Radu Nedici, Confesiune i promovare social. Elita laic greco-catolic
din Transilvania n disputa latinizrii de la mijlocul secolului al XVIII-lea
n martie 1763 episcopul greco-catolic Petru Pavel
Aaron se adresa papei Clement XIII pentru a protesta fa de
prozelitismul misionarilor latini n raport cu credincioii Bisericii
pe care o pstorea. Documentele pstrate n Arhiva Congregaiei
de Propaganda Fide, precum i cele deja publicate, din Arhiva
Arhiepiscopiei Romano-Catolice a Transilvaniei, permit stabilirea
unei tipologii a convertirilor la ritul latin realizate ntre romnii
ardeleni. Cazurile celor care locuiau ca minoritari n comunitile
mixte, precum i a celor care ncheiau cstorii cu un partener de
confesiune romano-catolic, dei citate frecvent de misionari, par
totui s reflecte situaii excepionale. Cei mai expui atraciei
exercitate de schimbarea ritului erau n realitate micii nobili, care
ocupau poziii n administraia provincial i pentru care
convertirea putea nsemna sporirea anselor de ascensiune
social. Lucrarea noastr analizeaz aceast realitate pornind de la
cazul particular care a stat la originea disputei asupra latinizrii.
n mod semnificativ, reacia episcopului Aaron s-a produs ca
urmare direct a convertirii fiicei magistrului potei din Alba
Iulia, Ioan Drago de Turma. Plngerea adresat de acesta
episcopului constituie un document excepional pentru nivelul la
care ajunsese n deceniul al aptelea al secolului al XVIII-lea
asumarea identitii confesionale unite n rndul laicilor.
Vehemena cu care era susinut ideea egalitii ntre greco- i
romano-catolici, n acord cu viziunea cretin, atest i o
modificare de substan n percepia asupra drepturilor colective,
pentru aprarea crora laicatul s-a implicat tot mai activ. Pe
fondul presiunilor venite dinspre Biserica Unit, reformismul
terezian a deschis definitiv calea ptrunderii n administraie a
acelor elite romneti care ncepuser s neleag promovarea
social ca un atribut al apartenenei la catolicismul de rit bizantin.

Ana Dumitran, Un zugrav de elit: Grigore Ranite

36

Abordarea biografiei pictorului Grigore Ranite n cadrul

unei discuii despre elite este ct se poate de ndreptit, att din
perspectiva calitii prestaiei sale artistice i n calitate de maestru
al unor zugravi care i vor ctiga n scurt timp o faim egal, ct
i din cea a renumelui pe care l-a avut i care i-a asigurat
importante comenzi pe un areal ce cuprinde Oltenia,
Transilvania i Banatul n egal msur. Prin aceste componente
ale carierei sale, Grigore Ranite a fost un model, urmat
ndeaproape de ucenici ca i de ali membri ai breslei, care au
cutat s ptrund n cercurile decizionale ale ierarhiilor
ortodox, respectiv greco-catolic, pentru a fi angajai n
detrimentul concurenei reprezentate de peregrini i de cei cu
o pregtire profesional inadecvat, dar practicani ai unor
preuri mai accesibile.
Dup o reluare a celor ctorva date biografice recuperate
de istoriografia anterioar, este prezentat tabloul cronologic al
operei, mbogit cu acest prilej cu cteva lucrri pn acum
inedite, care subliniaz o dat n plus remarcabila performan
artistic pe care Grigore Ranite a atins-o foarte timpuriu.
Ulterior, cteva dintre ele sunt interpretate n funcie de relaiile
interumane pe care le-a ntreinut i prin comparaie cu creaiile
contemporanilor care ar fi avut o oarecare ndreptire spre a
considera c acele comenzi li s-ar fi cuvenit lor. Va fi reliefat
astfel, din nou, superioritatea lui Grigore Ranite sau mcar
motivat preferina pentru el, ntr-un mediu n care influenele
occidentale ctig tot mai mult teren i n care numrul artitilor
ncepe s ating cote inflaioniste.
Doina Hendre Biro, Cteva aspecte de conduit ale elitelor romneti
n a doua parte a domniei Mariei Tereza. Participarea la Rzboiul de
apte Ani
Pornind de la atitudinea episcopului Inochentie MicuKlein, fa de Maria Tereza, aceea de a promite o armat de
5.000 de soldai, n schimbul obinerii bunvoinei Suveranei,
deci a unor rezoluii favorabile la memorandumul su, am dorit
s surprindem att ascensiunea evolutiv a elitelor romneti ct
i schimbrile de comportament ale romnilor nnobilai i a
celor care ncepeau s ocupe funcii n instituiile statului, cu
precdere n Biseric i n Armat.
37

Am ncercat s argumentm prin cteva mutaii ce au

avut loc n mentalitatea romnilor, n jurul Rzboiului de apte
Ani. Acum s-a consolidat i mai mult ideea de misiune i ansa n
ascensiunea prin merit personal, observat deja de ctre istoricul
Augustin Bunea, sub sintagma, Rasboiul a dat Romanilor ocasiunea
de a-i dovedi vitejia i patriotismul, susinnd Tronul i pe Maria
Tereza.
La aceast atitudine a contribuit Suverana nsi, prin
neconvocarea dietei i prin renunarea la insurecia nobililor, ca i
prin apelul fcut la devotamentul popoarelor. A fost un bun
prilej pentru inculcarea unor noi idealuri cum ar fi datoria de
onoare fa de Coroan. Romnii din Transilvania ncepeau s
vad n participarea la rzboi, propriul lor aport, cci n afar de
serviciile onorabile i puteau demonstra, pentru prima oar,
curajul i investirea personal, respectiv material. n fruntea
ntregii aciuni a stat episcopul P. P. Aaron (1709-1764), care a
rspuns solicitrilor din scrisoarea adresat de ctre Consiliul de
Rzboi. Colectarea sumelor, recrutarea i pregatirea soldailor i a
ofierilor, participarea efectiv, n cadrul regimentului Kalnoky,
se reflect ntr-o vast coresponden. Episcopul Aaron ne-a
restituit imaginea unui cleric orgolios, dar n acelai timp chibzuit
care va aciona nu doar ca un veritabil nobil ce era, ci i ca un
Ales i ca un reprezentant al romnilor, pentru care trebuia s
dea socoteal.
Studiul nostru ar dori s readuc n prim plan, o pagin
de istorie deja scris, dar poate nnoit, pus n contextul
evenimentului istoric european i completat cu noi observaii
obinute prin abordarea metodelor istoriei mentalitilor. Acest
preambul, la un studiu mai amplu pe care dorim s l realizm,
dup consultarea documentelor de la Arhivele Naionale
Maghiare din Budapesta, se vrea o repunere n discuie ntr-o
form nnoit a unei pagini de istorie nceput de ctre Augustin
Bunea i completat cu cteva contribuii istoriografice
ulterioare. Noutatea ar consta n analiza evenimentului i a
demersului romnilor prin abordarea metodelor de cercetare a
istoriei mentalitilor, respectiv a istoriei elitelor.
Botond Gudor, Cultur, societate academic i biblioteci n ara
Vinului
38

n legtur cu istoricul Bod Pter (1712-1769)

bibliografia iluminismului transilvnean sugera aproape
paradigmatic relaia dificil dintre geneza operei tiinifice i
bibliotec n ara Vinului (magh: Hegyalja) din jurul oraului
princiar Alba Iulia. Pornind de la premisele iluminismului de
factur nobiliar, o privire de ansamblu asupra culturii, crii i
ideii unei societi academice n aceast parte a Transilvaniei
clarific acea ambiguitate prin care aceast parte a Principatului a
fost caracterizat ca fiind ntr-o stare ingrat de periferie
cultural: n spatele lui Dumnezeu. Dimpotriv, ara Vinului
devenea creuzetul unor achiziii mobilizatoare privind cultura
iluminist maghiar, ndeosebi prin nobilime i cler. La debutul
activitii sale biblioteconomice, contele Smuel Teleki (17391822), nainte de Trgu Mure, i-a organizat propria-i bibliotec
la ard, nu departe de Alba Iulia. Asumnd reponsabilitatea
invitrii unor preoi de marc, baronul Iosif Inczdi (1688-1751),
epitrop reformat al Ighiului i judector al Tablei Regale din
Trgu Mure, s-a erijat el nsui n inovator al literaturii
transilvnene prin folosirea nonconformist a macamei arabe n
beletristica Principatului. Preotul reformat preiluminist Bod Pter
din Ighiu devenea promotorul ideii unei societi erudite, n
cadrul creia oamenii de tiin transilvneni i desemnaser nc
n via un loc eminent. Contesa Eszter Teleki (Rday) din elna
(1716-1764), motenitoarea unei colecii preioase de carte veche,
devenea reprezentanta de marc a femeii capabile de nsuirea
celor mai nobile idei iluministe. Fiind mama contelui Iosif Teleki
(1738-1796) (vrul lui Smuel Teleki), a folosit iscusina
pedagogic a lui Bod pentru a-l pregti pe tnrul conte s-i
ocupe locul n nalta societate habsburgic. Nu este de mirare
faptul c personalitatea bibliofil a lui Bod, avea o influen
benefic asupra micului conte din elna, care, ajuns la maturitate,
fondase Biblioteca Academiei Maghiare. Nu departe de Ighiu, la
Aiud, Smuel Szilgyi fondase o bibliotec personal n care
literatura iluminismului radical a fost extrem de preuit.
Amintind i biliotecile Capitlului din Alba Iulia i a Colegiului
Bethlen din Aiud, putem considera c ideea privind situaia
cultural periferic a zonei nu poate fi susinut. Aflat sub
impactul iluminismului nobiliar n variantele sale radicale i
conservatoare, recunoatem n cultura i bibliotecile din ara
39

Vinului orizontul bibliofil al Europei Centrale, dezvoltate n

oglinda acumulrilor academice europene. Ariile tematice ale
volumelor de teologie, istorie i art sunt deopotriv
aparintoare conservatorismulului teologic i radicalismului
filosofic, sugernd valoarea cultural i pedagogic a crii.
Reuitele bibliofile ale lui Smuel Teleki i Iosif Teleki,
publicaiile i ideea academic a lui Bod sugerau existena unei
regiuni extrem de dinamice n receptarea i promovarea
mesajului iluminist de factur utilitarist n beneficiul dezvoltrii
transilvnene.
Daniel Dumitran, Formaia clerului greco-catolic la nceputul secolului
al XIX-lea: spre constituirea unei categorii elitare?
La nceputul celui de-al doilea deceniu al secolului al
XIX-lea, programul de studiu al Seminarului teologic din Blaj
cuprindea discipline precum dreptul canonic, teologia dogmatic,
teologia moral, hermeneutica biblic, istoria ecleziastic a
Noului Testament .a., a cror predare cdea n sarcina
canonicilor capitulari Vasile Filipan, Dimitrie Caian junior,
Gabriel Stoica, Dimitrie Vaida, Teodor Pop, ceva mai trziu i a
lui Ioan Lemeni. Toi acetia erau membri ai clerului secular i
preluaser, ntr-o anumit msur, atribuiile didactice ale
clugrilor ordinului bazilian, ndeplinite cu deosebire n ultimele
dou decenii ale secolului anterior. Ascensiunea lor reflect o
modificare semnificativ la nivelul structurii de conducere a
Bisericii Greco-Catolice (nlocuirea treptat a restrnsei elite de
provenien monastic prin una secular, la fel de restrns), ale
crei motivaii i implicaii de factur instituional au mai fost
analizate. Comunicarea de fa ncearc s releve semnificaiile i
consecinele culturale ale activitii lor, mai exact modalitatea n
care a fost realizat predarea amintitelor discipline, coninutul
manualelor i autorii de referin la care ei au recurs. Posibilitatea
exercitrii unor influene dinspre programele de formare a
clerului concepute n centrele universitare ale Imperiului n cea
de-a doua jumtate a secolului al XVIII-lea constituie cadrul
analizei, dup cum coninutul iniial al formaiei teologice este
raportat la evoluia teologiei i a predrii ei n Pricipatele
extracarpatice. n privina consecinelor, se ncearc evidenierea
continuitii demersului formativ, prin activitatea din deceniul
40

urmtor a altor profesori, n msur s justifice ipoteza

constituirii unei categorii clericale elitare.
Iacob Mrza, Interesul profesorului bljean Ioan Rusu (1811-1843)
pentru cultura i istoria Franei
Reprezentant al generaiei liberale (romantice) de
intelectuali bljeni, alturi de Simion Brnuiu, Timotei Cipariu,
George Bariiu, marcat de filosofia lui Immanuel Kant i
Wilhelm T. Krug, generaie care a pregtit, teoretic i practic, pe
parcursul Vormrz-ului, Revoluia de la 1848-1849 din
Transilvania, Ioan Rusu a mrturisit, dup cum rezult din cteva
izvoare documentare, interes aparte pentru cultura i istoria
Franei. Profesorul de cronologie, geografie i istorie universal
la Liceul episcopal din Blaj este autorul unei cri colare
remarcabile n epoc, Icoana pmntului sau Carte de Geografie, I-III,
Blaj, 1842-1843, care face parte integrant din literatura didactic
naional, fiind considerat un <vector de imagine> pentru
cultura, societatea, geografia i istoria Franei la romnii ardeleni
n anii care au precedat Revoluia de la 1819-1849 (Gheorghe
Lascu). Paginile consacrate Franei din sus-citata lucrare, se
refer la: cadrul general al rii; frumuseile naturale ale Franei;
orizontul cultural al rii; nivelul relativ sczut al instruciei n
diferite medii culturale; bravura soldailor francezi; dualitatea
oamenilor; frumuseea femeilor; descrierea oraului Paris;
remarci asupra literaturii franceze etc.
Interesul profesorului Ioan Rusu faa de cultura i
civilizaia francez n epoc s-a concretizat i prin efectuarea
unor traduceri, sugernd o data n plus unele din sursele
romantice ale creaiei sale. n acest sens, atragem atenia asupra a
dou texte documentare: Bonaparte Napoleon, n Foaia literar, 8-13,
1838, respectiv traducerea Insula S[fintei] Elene i mormntul lui
Napoleon, n Foaie pentru minte, inim i literatur, I, 10, 1838.

Emke Csap, Festine luculliene. Secretele buctriei clujene n a doua

jumtate a secolului XIX
41

Influena francez este preponderent n buctria

secolului XIX-lea. Perioada se caracterizeaz prin precizie,
exactitate, exigen n crearea diverselor feluri de mncare, se
respect cantitatea prescris, sunt utilizate ingredientele
corespunztoare, se condimenteaz potrivit reetei. O turnur n
evoluia gastronomic a secolului XIX-lea o reprezint anul 1856
cnd apare lucrarea La cuisine classique a lui Urbain Dubois i
mile Bernard, piatr de hotar privind cerinele de baz ale
buctriei clasice, o pledoarie pentru importana gustului, servire,
ornamentare cu gust i potrivire a felurilor de mncare.
Studiul de caz propune spre o atent cercetare lista de
meniuri a lui Bnffy Irma (mama scriitorului i omului politic
Bnffy Mikls), redactat pentru o perioad de dou luni ale
anului 1870. Unicitatea sursei arhivistice const n alturarea
rafinat a buctriei franceze i engleze unor produse autohtone,
precum i n practicarea unui regim aparte al lurii mesei.
Obligatoriu se dovedea a fi micul dejun cu furculia finalizat cu
un desert consistent, prnzul cu cinci feluri i cina menionat
sub numele de ceai la care se consumau doar prjituri uscate i
arareori unc, friptur rece. Influenele strine se deduc att din
denumire (sup Napoleon, friptur francez ctelette
mayonaisse), din impunerea unui mod de preparare specific:
roast beef, beefsteak, boeuf la mode, sup de legume
consomm, ct i din folosirea unor ingrediente de import,
cazul supei Rizotto. Cantitatea considerabil de carne
consumat este dublat doar de lactatele ce stau la baza
preparatelor tradiionale ungureti ntr-o armonie a gustului
dulce, acrior i srat savurat concomitent la o friptur de
cprioar cu sos de struguri roii. Tendina de a ine pasul cu
moda devine evident i prin folosirea considerabil a untului i
uleiului de msline (n locul unturii tradiionale) la pregtirea
felurilor de mncare i includerea legumelor, compoturilor,
salatelor n locul pastelor, cartofului i orezului n garnituri.
Gtirea prin fierbere sau la aburi i trecerea prin unt a
sparanghelului, conopidei sporesc tenta de modern, occidental n
defavoarea servirii pastelor, produs specific al buctriei
ungureti n toate variantele sale.

42

Alexandru Onojescu, Virtus unita valet. Asociaionismul n

gndirea economic a lui Visarion Roman
Principalul scop al lucrrii noastre este acela de a releva
i a urmri modul de gndire i aciune economic a celui care va
deveni ntiul director al Institutului de credit Albina din Sibiu:
Visarion Roman. Membru al elitei politice i economice a
Transilvaniei din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, ocultat
de istoriografia marxist, Roman reuete s elaboreze o
ideologie economic care s combine pragmatismul cu
idealismul, observaia empiric cu lectura teoretic, proiecte
personale cu implicaii sociale, economice i politice imense
pentru spaiul transilvnean.
O asemenea ntreprindere istoriografic este destul de
dificil, datorit precaritii i disparitii surselor de care
dispunem: publicistice (a scris mult, dar pe teme variate, unele
neavnd neaprat legtur cu domeniul economic), ciorne din
arhiva personal, corespondene, lecturi. La aceasta se adaug i
personalitatea subiectului: perseverena cu care i urmrete
scopurile, ambiia i voina cu care reuete s atrag de partea sa
o bun parte din elita romneasc din spaiul transilvan;
afinitile i antipatiile personale, precum i contextul istoric n
care a trit i activat.
Nefiind neaprat interesat de domeniul teoretic, scrierile
sale cu caracter economic, vizibile mai ales n presa pe care a
editat-o i a redactat-o, sunt tributare mai degrab unui stil eticopedagogic, lipsindu-le substana (calitativ i cantitativ) scrierilor
marilor economiti ardeleni ca Ioan Roman, Aurel Brote sau
Ioan Lapedatu. Intenia lui Visarion Roman era aceea de a atrage
atenia, a educa (n msura n care se putea), a ralia n jurul
proiectelor sale, de a pune n practic anumite idei economice.
Contientiznd faptul c singur nu va putea reui, Roman
dezvolt att n teorie ct i n practic ideea asociaionismului
(politic, economic i cultural): singura soluie la ieirea din criza
n care se afla poporul romn transilvnean era aceea ca toi s
trag la aceeai cru i n aceeai direcie.
43

Ca atare, studiul nostru dezvolt att o latur biografic,

ct i una ideologic, fundamentale pentru relevarea personalitii
economice a lui Visarion Roman: pendularea permanent ntre
teoretic i practic.
Vlad Popovici, Clerici vs. laici: balana puterii n interiorul micrii
naionale a romnilor din Transilvania ntre 1861 i 1881
Istoriografia micrii naionale a romnilor din
Transilvania i Ungaria a subliniat, decenii n urm, schimbul de
putere ce a avut loc n perioada 1865 i 1869 ntre liderii
ecleziastici i cei laici ai elitei politice romneti. Dar nici un
studiu nu a insistat n investigarea ntregului proces, a crui
lungime depete cu mult anterior menionatul interval.
Scopul principal al cercetrii noastre a fost s evalueze,
pentru fiecare ciclu electoral din interiorul perioade studiate,
echilibrul dintre clerici i laici n structurile superioare ale micrii
naionale i, dup 1869, ale Partidului Naional Romn din
Transilvania. Beneficiind de o perspectiv statistic a raportului
dintre elita clerical i cea laic, i de proiecia cartografic a
zonelor de extracie a membrilor conducerii PNRT, se poate
ajunge la concluzii interesante, n msur s completeze i s
depeasc mai vechea i oarecum simplista perspectiv a unui
parcurs evolutiv-organic dinspre o conducerea clerical spre una
laic. Un al doilea obiectiv este acela de a reanaliza rolul jucat de
apartenena confesional n fisura dintre partizanii activismului i
cei ai pasivitii.
Concluziile vor evidenia din punct de vedere statistic i
sociologic balana puterii n conducerea micrii naionale,
echilibrele i dezechilibrele confesionale ntre ortodoci i grecocatolici i impactul lor asupra tacticii politice. Un element
novator n studiul acestui subiect va fi introdus de referiri la
reeaua elitar, la strategiile de obinere a puterii i de
reproducere a elitelor. Nu n ultimul rnd anexele (grafice,
statistici, tabele, hri) reprezint o alt noutate n istoriografia
micrii naionale i presupunem c vor mbunti calitatea i
uurina de nelegere a abordrii noastre.

44

Ovidiu-Emil Iudean, Comportamente i atitudini social-politice la elita

ardean n preajma alegerilor parlamentare din anul 1884
Studiul nostru i propune s surprind o serie de aspecte
legate de comportamentele i atitudinile politice ale elitelor
locale, din comitatul Aradului, n preajma alegerilor parlamentare
din anul 1884, pornind de la o serie de evenimente care au
influenat profund direciile de aciune politic ale intelectualitii
ardene.
n contextul noilor coordonate ale micrii politice a
romnilor din Ungaria formarea Partidului Naional Romn
(1881) i a Partidului Moderat Romn (1884) coroborate cu
evenimente i aciuni specifice campaniilor electorale, atitudinile,
comportamentele precum i compromisurile politice ale liderilor
romnilor din comitatul Aradului ofer o imagine deosebit de
interesant att asupra curentelor de opinie care dominau clasa
politic romneasc ardean de la sfritul secolului al XIX-lea,
ct i a principalelor ei obiective.
Vom avea n vedere tratarea contextului politic intern n
preajma alegerilor din 1884, originile celor dou direcii politice
care se contureaz n comitatul Aradului n aceast perioad,
componena social i relaiile de familie din cadrul celor dou
grupuri create, precum i implicarea acestora n campania
electoral i n desfurarea alegerilor.
Astfel, evenimentele n jurul crora ne vom axa n mod
deosebit vor fi edinele comitetului comitatens al P.N.R., n
cadrul crora se formeaz, pe parcursul primelor luni ale anului
1884, cele dou grupuri cu viziuni distincte privitoare la strategia
politic ce urma s fie adoptat pentru alegerile din luna iunie:
grupul adepilor unei cooperri cu partidele maghiare de opoziie
i grupul susintor al unei colaborri cu partidul liberal maghiar,
aflat la guvernare; ambele grupuri se declarau aderente ale
programului politic naional, stabilit n cadrul conferinelor de la
Sibiu din 1881 i 1884. Nu vom neglija desfurarea campaniei
electorale i a alegerilor dietale, ambele de o nsemntate aparte
pentru subiectul lucrrii noastre.
Pornind de la aceste momente marcante ale perioadei
avute n vedere, vom ncerca s realizm o imagine detaliat a
45

opiniilor politice, strategiilor electorale i intereselor particulare i

de grup care dominau clasa politic ardean din ultimele decenii
ale secolului al XIX-lea.
Attila Varga, Elite franc-masonice maghiare n Transilvania n secolul
XIX. Studiu de caz: Loja Unio din Cluj
nfiinat pe data de 14 noiembrie 1886, doar la numai
cteva luni dup un eveniment major din istoria franc-masoneriei
din spaiul central- est-european apariia Marii Loji Simbolice
maghiare de la Budapesta Loja Unio a avut marele merit de a fi
reuit, pn dup 1918, s concentreze n jurul ei ntreaga elit
maghiar din Cluj. Graie numeroaselor demersuri ntreprinse,
membrii ei au produs o vie efervescen n planul vieii sociale,
academice si, mai ales, politice, fcnd din Loja Unio una din cele
mai importante i mai active loji din ntregul spaiu al Ungariei.
Concentrnd n rndurile sale numai oameni politici i
intelectuali de vrf, printr-o activitate discret, dar hotrt, loja
Unio a devenit unul din principalii piloni de creare i de susinere
a acelor instituii care au contribuit, n mod decisiv, la
promovarea culturii i la modernizarea societii ardelene: Cercul
Clujean, devenit mai trziu Casina Naional, Societatea
Muzeului Ardelean, Institutul de Surdo-Mui, Societatea de
Salvare, Crucea Roie, Societatea de Horticultur, Societi de
Binefacere i pentru Protecia Copilului, Societatea pentru
protecia animalelor, Institutul orbilor, Fabrica de spunuri
medicinale, Spitale pentru copii, Cooperative de Credit, Societi
de lectur etc. Odat cu Primul Rzboi Mondial s-a impus i un
moment de mare criz n viaa masoneriei maghiare, situaie care
a afectat mult destinele Lojii Unio. n diferite momente cheie ale
rzboiului, s-a conturat, de altfel, o falie mare ntre atelierele
ardelene i cele de pe teritoriul Ungariei. Momentul de vrf al
acestei crize s-a consumat ntre Loja Unio din Cluj i Loja
Martinovici din Budapesta, dou nuclee importante n jurul
crora s-au grupat o serie de alte loji de pe teritoriul fostei
Ungarii Mari. Loja Martinovici n frunte cu Oszkr Jszi a
adoptat un program cu tent liberal, favorabil naionalitilor
din monarhie, un program foarte apreciat, de altfel, n cercurile
masonice americane i britanice, dar extrem de criticat n
Transilvania i n cadrul altor loji din Ungaria. Noua geopolitic
46

a monarhiei propus de Oszkr Jszi a bulversat complet francmasoneria maghiar. Reacii ferme au venit din partea mai multor
loji, dintre care s-au distanat, prin vehemena lor, cele din:
Timioara, Deva, Oradea i, mai ales, Cluj, laolalt cu altele din
Budapesta. Acestea au respins categoric viziunea celor situai de
partea lui Oszkr Jszi. n cele din urm, prima conflagraie
mondial nu a schimbat doar lumea. n urma sa, nici francmasoneria nu a mai fost la fel. Mai ales cea din spaiul central-est
european, care s-a plasat pe fundamente noi. Aceasta nu s-a
ntmplat ns i n cazul lojii Unio din Cluj. Sub cupola noului
context politic de dup Prima Conflagraie Mondial, ea a intrat
n adormire, respectiv ntr-un con de umbr, iar, odat cu
aceasta, i toate misterele ei...
Iulia-Maria Pop, Rolul i importana elitelor confesionale locale, n
cadrul reuniunilor nvtoreti greco-catolice naionale
Studiul de fa i propune s reliefeze rolul i importana
pe care au avut-o elitele confesionale locale, n cadrul asociaiilor
profesionale ale nvtorilor romni de confesiune grecocatolic din Transilvania, n ce-a de-a doua jumtate a secolului al
XIX-lea i prima jumtate a secolului XX.
Discursul tiinific se constituie pe evidenierea
particularitilor determinate de dubla subordonare a acestor
reuniuni, fa de biseric i fa de stat. Se urmrete ndeosebi
implicarea elitelor confesionale n organizarea reuniunilor
patronate de biseric i rolul deosebit de important pe care
slujitorii Bisericii Unite l-au avut n supravieuirea acestor
societi. Vom evidenia totodat ipostazele pe care
reprezentanii clerului le-au cunoscut ca i patroni spirituali ai
reuniunilor.
Cercetarea urmrete s prezinte i activitile pe care leau desfurat cei implicai n procesul instructiv-educativ,
nvtorii, pentru perfecionarea lor profesional i pentru
ridicarea nivelului cultural al societii romneti.
Evidenierea acestor aspecte constituie un progres
pentru istoria reuniunilor nvtoreti i contribuie la
mbogirea circuitului tiinific prin publicarea documentelor
inedite cu caracter oficial.
47

IV. Seciunea Istorie Contemporan

Andreea Dncil, Ipostaze ale elitei culturale romneti din
Transilvania nceputului de secol XX: generaia Luceafrul(1902-1914)
Prezentarea noastr intenioneaz s descrie, n linii
mari, mizele culturale, mpreun cu implicaiile politice pe care
colectivul reunit n jurul revistei Luceafrul le produce. Perioada n
care aceast revist activeaz n spaiul transilvnean, 1902-1914,
este una deosebit de ofertant pentru transferurile ce se produc
n relaia cultur-politic. Personalitile grupate n jurul
Luceafrului, Octavian Goga, Octavian Tsluanu, Alexandru
Ciura, Sextil Pucariu, Zaharia Brsan, Ion Lupa, Ion
Agrbiceanu, ca s citm doar o parte dintre cele mai consacrate
nume din redacie, s-au impus n postura ordonatorilor de peisaj
cultural transilvnean, influennd major opinii, curente,
poziionri. Totodat, se remarc faptul c aceste nume se
suprapun cu ceea ce n epoc a constituit gruparea oelit,
resimind din plin tentaia intrrii n cetate, a soluiilor imediate i
a discursului combativ. Prezentarea se va axa pe aspecte ce in de
conturarea profilului membrilor redaciei, a complicatei
comunicri ntre scriitor i om politic, a relaiilor elitei culturale
laice cu elita cultural ecleziastic, a proiectelor de reformare
cultural, politic a ntregii societi transilvnene de la nceput
de secol XX pe care revista le propune.
Considerm, aadar, c generaia Luceafrului se
constituie ntr-un subiect de analiz generos i imperios necesar
pentru orice ncercare de configurare a elitelor culturale
romneti din Transilvania nceputului de secol XX.
Valer Moga, Lexicul religios n discursul elitelor politice romneti din
Transilvania anului 1918
Textul de fa reprezint continuarea unui program mai
amplu de cercetare din care a rezultat deja un studiu amplu9. n
virtutea unei continuiti metodologice, noul cmp lexical este
9 Valer Moga, Naiunea n discursul politic romnesc din Transilvania anului
1918, n Problema Transilvaniei n discursul politic de la sfritul Primului rzboi
Mondial, Cluj-Napoca, Academia Romn, Centrul de Studii Transilvane, 2009,
p. 31-111.

48

investigat cu mijloacele create de generaiile mai noi ale colii

franceze a analizei de discurs.
O determinare cantitativ aplicat asupra unui corpus
constituit ad hoc, evideniaz faptul c n discursul politic al
liderilor naionali romni din Transilvania, n deceniul al doilea al
secolului XX, cmpul lexical religios este consistent i divers,
urmndu-l ndeaproape pe cel constituit n jurul conceptului de
naiune.
Analiza nu se poate limita la constatarea acestei realiti,
ci are misiunea de a-i identifica determinrile de ordin cultural i
politic. Mai mult, ntr-o perspectiv diacronic, pot fi identificate
antecedente ncepnd cel puin cu momentul 1848.
Nu este suficient ca interpretarea s invoce rolul bisericii
n aciunea politic naional i ponderea clericilor n clasa
politic romneasc a epocii. Evident, aceste date nu pot fi
minimalizate. Arhiereii ortodoci i greco-catolici au avut o
poziie bine definit n galeria oratorilor romni ai momentului.
ns discursul politic naionalist a avut i are, n succesiunea
generaiilor, un important nivel conservator, iraional, n care se
aaz n mod firesc sintagme precum noul Messia al libertii
omeneti10, plinirea vremii, soarele dreptii, ziua nvierii
etc. Enunuri i sintagme aparinnd acestei arii semantice se
regsesc n discursul locutorilor laici, cu o pondere ntru nimic
inferioar celei din oratoria clericilor.
Astfel de realiti i-a ndreptit adesea pe politologi i pe
istorici s vorbeasc despre o religie politic nu numai n contextul
extremelor politice, ci i n cel al discursului politic naionalist.
Gabriela Mircea, Elit i comunitate romneasc la Alba-Iulia n
primele trei decenii ale secolului al XX-lea
Studiul se bazeaz pe investigarea i valorificarea n
manier modern de interpretare a unor documente inedite
referitoare la ntemeierea i activitatea Reuniunii de cetire i cntri a
economilor i meseriailor romni din Alba-Iulia (nfiinat n 1901) i a
unor donaii de carte fcute pe seama Bibliotecii Reuniunii, ajunse
n fondul de carte curent al Bibliotecii Muzeului din Alba Iulia,
respectiv att a unor surse documentare propriu-zise ct i a
10

Woodrow Wilson.

49

crilor n sine, ca repere ale lecturilor curente ale epocii, ct i

prin nsemnrile de donaie i ex-libris-urile manuscrise sau
tampilare, deosebit de interesante, pentru atmosfera epocii,
aternute pe filele lor. Actuala cercetare nu are scopul editrii
documentelor referitoare la trecutul Reuniunii (ceea ce se poate
realiza n cadrul unui alt studiu dedicat aceleiai problematici, cu
alte comentarii de natur istoric propriu-zis), ct aducerea n prim
plan a personalitilor locale implicate, cu detalieri legate de angajarea
lor economic, social, cultural i chiar cutumiar, n spiritul
obinuinelor de comportament social (obtesc) cotidian (chiar i
monden) ale epocii respective i al disciplinei individuale
autoimpuse, de-a activa att n domeniul economic, pentru
bunstarea proprie, familial i de obte (a neamului), cu
cultivarea unor modaliti de ntrajutorare reciproc, ct i n cel
cultural, pentru educarea proprie i a comunitii, n spirit
precumpnitor naional i dup exigenele generale nnoitoare ale
vremii.
Personalitile legate de ntemeierea i activitatea
Reuniunii amintite, urmrite pn la Unirea din 1 Decembrie
1918, i, sensibil ulterior momentului respectiv, pn n deceniul
al treilea al secolului al XX-lea, sunt decupate i scoase din
ntunericul uitrii, prin intermediul unor informaii documentare
diverse, disparate chiar, uneori, care renvie, parial desigur, o
ntreag epoc i lume disprute, recreionnd istoria local i din
perspectiva elementului romnesc, de loc neglijabil n compoziia
social a aezrii, nc de la sfritul secolului al XVII-lea (chiar
din cursul secolului al XVI-lea, putem admite), nceputul
secolului al XVIII-lea, cel puin, cum se cunoate i din
conscripiile de epoc, el fiind prezent la Alba-Iulia cu siguran
din vremuri mai vechi chiar. Se poate ncepe, astfel, scrierea unui
capitol (dedicat n mod evident personalitilor furitoare de
istorie, pe un palier social, sau altul) pn acum necunoscut al
istoriei locale, a unui centru urban totui important al epocii
moderne, cum a fost Alba-Iulia, n ciuda decadenei sale reale,
survenit dup declasarea sa din postura de capital a Principatului
transilvan, situaie survenit dup cucerirea austriac i conferirea
doar a unui rol militar i strategic de seam, desigur, dar nu foarte
stimulator pentru o dezvoltare economic, social i cultural cu
adevrat remarcabil.
50

Accentul cade, n lucrarea de fa, pe reliefarea

raporturilor elit comunitate local romneasc, pe ncercarea
de-a demonstra, nc o dat, faptul c a existat, spre finele epocii
moderne, n anii de la nceputul secolului al XX-lea un ataament
puternic al intelectualitii pentru destinul celor din neam, de
condiie social mai joas i invers, un ataament al celor din
urm fa de cei dinti, respectiv o unitate de aciune, cu
conotaii economice, culturale i de consolidare a ideii naionale.
Lumea celor implicai n animarea vieii economice, sociale,
culturale i artistice locale, n cadrele Reuniunii amintite, nu este
una mrunt cu totul i neimportant, printre actani putnd fi
identificate reale personaliti, de talie nu numai local, ci i
naional i este foarte interesant s se releve i unele aspecte ale
relaiilor pe care aceti animatori ai vieii economice i spirituale
locale le-au ntreinut cu reprezentani ai elitei economice,
administrative i culturale ale celorlalte naionaliti
conlocuitoare, din Alba Iulia primelor decenii ale secolului al
XX-lea.
Mircea Baron, Participarea intelectualitii tehnice la formarea i
dezvoltarea complexului industrial al Vii Jiului (pn la sfritul
perioadei interbelice)
Valea Jiului, care se nate ca spaiu social-economic i
cultural cu ultima treime a secolului al XIX-lea, este rezultatul
unui efort colectiv, att al truditorului netiut, cel care prin
munca i sacrificiul su a scos crbunele sau a creat alte valori
materiale ce au dus la progresul zonei i al rii, ct i al celor care
s-au impus, prin personalitatea lor, drept conductori formali sau
informali ai grupurilor economice i sociale. A existat n Valea
Jiului att o intelectualitate tehnic ct i una umanist i fiecare
i-a exercitat atribuiile profesionale, dar, n acelai timp, a neles
c are o menire fundamental, aceea de a fi un lider de opinie, un
factor de dinamizare a calitilor i aspiraiilor grupurilor sociale
i etnice care triau n acest bazin carbonifer.
i dac prezena intelectualitii umaniste n acest efort
de conducere al comunitii pare un lucru normal avnd n
vedere c pregtirea d i o anumit vocaie n acest sens,
surprinztoare poate, n comparaie cu perioade mai apropiate de
noi, este prezena n agora a intelectualitii tehnice, a inginerilor
51

i tehnicienilor Societilor miniere. Putem s acceptm i ideea

c au urmrit s mbine rolul economic i cel social pentru a
putea s stabileasc relaii amiabile cu subordonaii lor, dar
credem c adevrat este i faptul c, n spiritul epocii, ei
beneficiau i de o solid formaie umanist. Majoritatea dintre ei
erau capabili i de un aport profesional deosebit, exercitat prin
funciile pe care le-au deinut n mineritul din Valea Jiului, prin
contribuiile avute la modernizarea mineritului romnesc n
general, a celui din Valea Jiului n special, prin activitatea n
cadrul Seciei Valea Jiului a Asociaiei Inginerilor i
Tehnicienilor din Industria Minier etc., dar i de o prezen
remarcabil n aproape toate manifestrile politice, culturale i
educative care au avut loc aici. nelegndu-i menirea, au avut ei
nii iniiative sau au sprijinit iniiativele valoroase att prin
autoritatea lor moral ct i prin asigurarea suportului material. Sau aflat n relaii armonioase cu restul intelectualitii din Valea
Jiului i mpreun au realizat lucruri extraordinare.
Rostul demersului nostru este acela de scoate n eviden
aportul acestei intelectualiti tehnice, care a reuit s mobilizeze
oamenii de aici att pentru a realiza principala lor menire,
extracia crbunelui, ct i pentru a forma o societate modern n
consonan cu realizrile pe care societatea romneasc tindea s
le nfptuiasc.
Angela Pucean, Constantin Ioan Mot
Un om de care s-a legat soarta industriei de gaze din
Romnia n perioada 1919-1945, Constantin Ioan Mot s-a
nscut n anul 1887 la Iai, fiind fiul unui bogat negustor. A
urmat cursurile Facultii de Mine din Germania, a revenit n ar
i s-a stabilit la Bucureti. A intrat la nceputul anilor 1900 n
politic, devenind membru al PNL, aspect care a condus la
numirea sa n anul 1918 ca reprezentant al Romniei n
Comitetetele de specialitate de pe lng Consiliul Dirigent de la
Sibiu, fiind delegat ca administrator de sechestru al societii
ungare UEG. A fost numit la data de 30 iunie 1919 de ctre
Consiliul Dirigent Sibiu administrator de sechestru al societii
UEG Budapesta. n aceast funcie a militat pentru lichidarea
societii ungare i cumprarea acesteia de ctre capitalul
52

autohton. A reuit s duc la bun sfrit acest deziderat dup mai

bine de 20 de ani.
n anul 1923 C.I. Mot a ales oraul Media, ca sediu al
administratorului de sechestru al UEG. A fost cel mai longeviv
director general din istoria sectorului gazier, ocupnd aceast
funcie n perioada 1919-1945. A mai activat doi ani ca i
consilier, fiind pensionat n anul 1947. Dup acest an s-a retras la
Sinaia, unde i-a aflat sfritul n anul 1976.
Lavinia Buda, Influena reuniunilor mariane n mediul spiritual
transilvnean de la nceputul secolului al XX-lea
Reuniunile mariane din Transilvania au cunoscut
apogeul n anii 30 ai secolului al XX-lea. n aceast perioad
numrul lor crete att n rndul femeilor i brbailor, ct i n
rndul anumitor categorii sociale sau profesionale, cum ar fi:
elevii i elevele de coal, nvtorii i nvtoarele i
credincioii de rnd. Pe lng scopul general de promovare a
cultului Fecioarei Maria i practicilor ei devoionale n rndul a
ct mai multor credincioi, reuniunile prin diferite secii au
urmrit i alte obiective, cum ar fi: ridicarea nivelului de cultur
n rndul credincioilor prin organizarea de cursuri de
alfabetizare i lectur, promovarea ultimelor nouti n plan
tiinific, cultural, social i religios prin organizarea de conferine,
colportaj de carte religioas, pres etc. Nu poate fi cuntestat
implicarea reuniunilor mariane n ajutorarea unor categorii
sociale, ca: servitoarele, vduvele, copiii orfani, studeni sraci sau
bolnavi, muncitorii, soldai, etc.
Evenimentele organizate: concerte, conferine, serate
dansante, ceaiuri, tombole, revelioane, evenimente artistice,
petreceri costumate, piese teatrale, manifestri de Ziua Mamei,
Ziua Copilului, Ziua Aviaiei, Ziua Morilor etc. erau un prilej
extrem de ateptat pentru consolidarea unor relaii i legarea
unor prietenii, dar i un prilej monden de etalare a statului i
realizrilor. La astfel de ntruniri participau fie toi credincioii,
fie doar o anumit categorie mai restrns, deoarece trebuia
achitat un bilet de intrare i se fceau donaii. Asigurarea
sprijinului spiritual i material unor categorii marginale i
defavorizate fcea parte din statutele reuniunilor mariane, care pe
aceast cale puteau s pun n practic perceptele cretine de
53

iubire i de solidaritate cu aproapele aflat n nevoi i lipsuri. Pe de

alt parte reuniunile mariane au contribuit i la ridicarea nivelului
de cultur religioas n rndul credincioilor prin clarificarea unor
dogme de credin i prin promovarea unor practici devoionale
de influen catolic.
Ciprian Ghia, Starea nvmntului teologic greco-catolic din
Romnia: rezultatele unei anchete pontificale 1938
n anul 1934, Congregaia pentru Biserici Orientale era
informat confidenzialmente c starea seminariilor teologice
de rit grec din Romnia nu se ridic la nlimea vremurilor. n
consecin, s-a recomandat nceperea unei anchete realizat de
un inspector pontifical care avea sarcina s urmreasc
problemele ce ineau de programa de studii, disciplina, pietatea,
viziunea asupra celibatului etc. Dup o serie de amnri
birocratice, ancheta a fost realizat de P. Giuseppe Rousseau, n
perioada februarie aprilie 1938, iar concluziile au fost
prezentate pe larg n raportul acestuia din 7 iulie 1938. Studiul de
fa i propune s urmreasc modul n care a perceput printele
Rousseau situaia din seminariile teologice greco-catolice din
Blaj, Cluj i Oradea Mare la finalul perioadei interbelice.
Marius Rotar, Problematica cremaiunii umane i elitele romneti n
secolele XIX-XXI
Reactivarea incinerrii, ca modalitate de dispunere
asupra cadavrului, odat cu sfritul secolului al XVIII-lea i
transpus n realitate dup a doua jumtate a secolului al XIX-lea,
a constituit un eveniment major, implicnd mize i semnificaii
multiple. Avnd la baz, n principal, argumente ce ineau de
igiena public dar i de ordin economic, estetic sau chiar ancorate
n principiul libertii de contiin i a liberului arbitru,
cremaionitii moderni (la nceput membri ai elitelor vremii) au
cutat s impun un nou model, intrnd astfel, prin opiunea lor,
n conflict cu o serie de structuri susinnd tiparul clasic al
nhumrii. Comunicarea de fa i propune s analizeze care a
fost atitudinea elitelor romneti fa de tematica incinerrii
umane n secolele XIX-XXI. Argumentele pro i contra
incinerare exprimate de ctre acestea relev o serie de
54

particulariti ale societii romneti din trecut i de astzi. De

asemenea se vor evidenia o serie de specificiti privind evoluia
cremaiunii umane n ara noastr n comparaie cu modelul
occidental.
Florin Mller, Nae Ionescu distrugerea raiunii
n contextul rzboiului civil ideologic din Romnia
anilor 30, teoriile politice elaborate de Nae Ionescu dispun de un
impact i o vizibilitate public deosebit. Nae Ionescu a fost
considerat un adevrat director de contiin de ctre mediile
culturale ale tinerei generaii de dreapta, generaie care se va
regsi mai trziu, n forme i ritmuri diferite, n rndurile Micrii
Legionare. Cu aceeai virulen, Nae Ionescu este contestat
politic, moral i intelectual de grupul raionalist i de (extrem)
stnga (Lucreiu Ptrcanu, dar i Tudor Vianu sau Mihail
Ralea); comunicarea elaboreaz o teorie a raionalitii politice, ca
vector al modernitii i democraiei; lecturarea textelor politice
ale lui Nae Ionescu relev contestarea radical de ctre filozof a
acestei configuraii, prin invocarea lipsei de legitimitate a
partidelor politice democratice, prin delegitimarea filozofiilor i
formelor de civilizaie aparinnd modernitii democratice. Cu
toate acestea, el nsui un modern, Nae Ionescu nu particip
rectiliniu la emergena politic i intelectual a fascismului i
totalitarismului.
Viorel Ciobanu, Istoria ordinului naional Coroana Romniei n
perioada interbelic
Ordinul naional Coroana Romniei civil ocupa locul al
II-lea n ordinea cronologic a distinciilor majore create n
Romnia (1881), dup ordinul Steaua Romniei (1877). Dac n
momentul crerii sale, Ordinul Coroana Romniei avea un
numr restrns de membri, pentru primele 4 grade, i doar
nsemne civile, de pace, ulterior au fost adugate nsemne de
pace dar i de rzboi pentru civili i militari i nsemne speciale
pentru femei.
n afar de gradul de cavaler, care putea fi conferit n
numr nelimitat, numrul membrilor celorlalte patru grade a
sporit considerabil, precumpnitor n perioada interbelic: n
55

1881, numrul membrilor era de 550 n primele patru grade, iar

n 1940 s-a ajuns la 3600 de membri. Constatm aadar o inflaie
de medalii i implicit o demonetizare a nsemnului.
Pentru primul deceniu interbelic numrul celor decorai
este relativ mare n primele trei grade, dar constatm un curs
sinuos al conferirilor. Anii n care statul romn a nregistrat cele
mai importante evenimente: (1922-1926; 1922) etc. sunt
caracterizai prin numeroase acordri de decoraii. i repartizarea
conferirilor pe domenii de activitate difer de la an la an, n acest
interval sunt foarte apreciai oamenii de litere, ofierii,
parlamentarii. La cumpna deceniilor III i IV se constat o
aplecare a monarhului ctre anumite cercuri.
n anii 1930-1931 suveranul i copleea anturajul cu
onoruri, nu neaprat pentru meritele fa de ar, ci fa de el
personal (sunt decrete n care argumentarea decorrii avea n
vedere modul cum ofierii i instruiser trupa, cum
administraser averea prinului cnd acesta se aflase n exil, cum
pilotaser avioanele de la Mnchen la Bucureti .a). Se mai
constat o tendin nou n domeniu. Suveranul i rezerva o cot
consistent de medalii pe care le putea acorda proprio motu.
Totodat sunt vizate persoane din domeniul Aprrii Naionale,
Justiiei, afacerilor, Internelor, ministerelor economice.
Ponderea parlamentarilor decorai cu acest ordin scade
dramatic n intervalul 1932-1940. Este o expresie a atitudinii
monarhului fa de politicieni. n anii 1938-1940 aceast tendin
s-a accentuat. S-au nregistrat derogri i n privina stagiului care
trebuia urmat de cineva de la un grad la altul sau de la un ordin la
altul. Criteriul principal urmat era locul pe care-l ocupa onoratul
n societate i n anturajul regal. Evenimentelor din viaa politic
le corespund conferiri de decoraii. i gsim n prim plan, precum
pe Gabriel Marinescu i Paul Teodorescu n iulie 1930, pe Gh.
Argeanu, Armand Clinescu i Gabriel Marinescu n anii 19381939.
Semnificativ este i prezena unor oameni din anturajul
privat al regelui pe lista celor decorai. Aceast prezen s-a
manifestat pregnant pn n ultimele zile ale regimului carlist.
Prezena femeilor pe lista celor decorai cu grade superioare ale
ordinului Coroana Romniei era mai mult dect discret. O
oarecare modificare a atitudinii se constat pentru anii de sfrit
56

ai domniei lui Carol al II-lea, cnd s-a decis crearea de nsemne

speciale pentru femei. Ca o ironie a sorii, prima femeie creia i sa conferit ordinul Coroana Romniei, n 1881, a fost regina
Elisabeta, iar ultima, n decembrie 1947, Ana Pauker.
Adrian Gabriel Pop, Universitatea Bolyai, dup 10 ani de la
nfiinare. Aspecte culturale i impactul revoluiei din 1956 asupra acesteia
Lucrarea de fa dorete s prezinte studiul elitei
universitare minoritar maghiare, un subiect extrem de delicat, dar
la rndul lui important de cercetat, pentru o mai ampl inelegere
a istoriografiei contemporane.
Universitatea a jucat dintotdeauna un rol cu totul special
la pregtirea elitelor, care au dat pn la urm sensul esenial de
dezvoltare continu al acestei instituii.
ntr-o prim etap, se va face o prezentare general a
celor mai importante evenimente din istoria Universitii Bolyai,
cu accent pe perioada 30 august 1940 (imediat dup dictatul de la
Viena), pn n 28 mai 1945, anul de debut al nfiinrii
universitii maghiare, prin decretul regal din 1945/407, publicat
n Monitorul Oficial, dar fcndu-se referire i la perioada 19461955.
A doua parte a lucrrii se axeaz n jurul anului 1955,
cnd se mplinesc 10 ani de la nfiinarea acestei instituii, deja cu
un renume bine definit n cadrul elitelor din spaiul romnesc
comunist. Se vor prezenta evenimentele cele mai semnificative
din punct de vedere cultural, care au cluzit primii 10 ani de la
nfiinare, prin identificarea impactului acestora asupra
comunitii romneti i maghiare din perioada respectiv.
Ultima parte, deloc neglijabil a prezentrii de fa, se va
axa n jurul evenimentelor ce au urmat dup revoluia din
Ungaria din 1956. Se va ncerca identificarea atacurilor directe la
adresa Universitii Bolyai, atacuri care s-au intensificat odat cu
vestea revoluiei maghiare. Tensiunea politic a crescut, urmat
fiind de zeci de audiene ale cadrelor universitare i studenilor,
arestri i alte atrociti, care prevesteau un viitor tot mai sumbru
universitii.
Cercetarea de fa se bazeaz pe surse complexe att din
punct de vedere istoriografic, ct i arhivistic. Lucrarea dorete s
atrag atenia att specialitilor, ct i publicului larg, pentru o
57

mai bun nelegere a istoriei i la rndul ei, a minoritii unui

popor.
Lucian Robu, Nomenclatura PMR / PCR n propaganda romneasc
pentru turism n perioada 1960-1980
Efortul de consolidare a turismului romnesc, ca ramur
funcional a economiei, a atras dup sine iniierea i derularea
unor aciuni de propagand, pe multiple planuri, pentru o ct mai
pertinent plasare a produselor turistice romneti pe pieele
externe. Asemenea demersuri au fost dublate de substratul politic
i, adesea, s-au identificat cu aciunile de promovare a
patrimoniului cultural romnesc, acesta din urm fiind ca pies
forte pentru imaginea rii n afara hotarelor. n fapt, timp de cel
puin un deceniu nu s-a operat o diseminare a demersului de
promovare turistic de acela al propagandei culturale. Adesea
discursul de marketing turistic a fost unul politizat. Era
propaganda pentru turism nc un instrument de legitimare a
regimurilor Dej i Ceauescu n raport cu lumea occidental?
Studiul propune o evideniere a componentelor
instituionale i politice care s-au regsit la baza activitilor de
propagand. De asemenea vom sublinia rolul i aportul presei,
aceea de partid, cea cultural i chiar a publicaiilor ideologice n
promovarea imaginii Republicii, pentru atragerea unui consistent
numr de turiti strini n Romnia comunist.

58