DIVERSITATEA TEMATIC, STILISTIC I DE VIZIUNE N PERIOADA INTERBELIC

PREMISE
Modificrile de structur cele mai profunde ale literaturii romne interbelice s-au fcut sim ite
n primul rnd n poezie. nnoirile aduse expresiei de micarea simbolist, nc din deceniul precedent,
capt o amploare care schimb aproape complet nfiarea peisajului liric, acesta trecnd printr-un ir
de transformri adnci, care l fac total obscur spiritelor nefamiliarizate cu el, spre deosebire de proz,
care orict a evoluat n aceti ani, nu a ajuns s difere radical de factura ei tradiional.
Pentru Nicolae Iorga, Tudor Arghezi nir cuvinte lipsite de orice legtur peste un ngrozitor
pustiu de gnduri i sentimente ; dup debutul promitor cu Poemele luminii, Lucian Blaga se
pierde n ciudeniile cele mai riscante ale literaturii bolnave; la fel, n Joc second, Ion Barbu d
versuri de un neinteligibil absolut.
mprejurrile istorice noi determin n acest domeniu o mutaie de sensibilitate. ntregirea rii
i convulsiile sociale violente lrgesc dintr-odat orizontul poeziei romneti. Ea capt ntr-adevr
sentimentul c a devenit european, i nicio frmntare liric a vremii nu-i mai este strin.
Principalele direcii ale liricii romneti interbelice sunt reacii la reificarea tot mai accentuat
pe care o cunoate existena omului n aceast perioad. Se rspndete dorina de a-i construi spiritului
un spaiu al curiilor, n limbajul ermetizat, smuls din funcia lui tocit, utilitar. Aa se ivete n lirica
noastr idealul poeziei pure. Cerebralizarea ermetic cur lirismul de sentimentalism, atingnd
punctul maxim prin opera lui Ion Barbu, iar emoia alungat revine sub o form inedit, mascat de
fantezie, rzvrtire sau ironie.

DIRECII N POEZIA INTERBELIC

Experiena simbolismului, numit de Nicolae Manolescu cel dinti curent poetic, pregtete
apariia poeziei moderne, att prin modificrile tematice (introduce poezia citadin), de limbaj (se
cultiv versul liber), ct i de viziune (lipsa transcendenei impune o anumit rela ie a poetului cu
lumea).
Simbolismul a oferit premisele radicalizrii manifestrilor reformatoare (N. Manolescu),
nct n anii 1914-1915, Ion Vinea, Tristan Tzara, Adrian Maniu se desprind de simbolism, spre a pune
bazele unor curente avangardiste. Ali poei, precum T. Arghezi i Ion Pillat, i gsesc propria cale
artistic i abordeaz noi formule poetice. Chiar lirica lui George Bacovia, poet simbolist prin excelen
(ca tehnic i sensibilitate), se distaneaz de cea a primelor dou volume, prin transformarea
elementelor simboliste n manierism, prin exprimarea unui sentiment de alienare sau de indiferen.
Poezia lui Bacovia ndeosebi e o poezie a toameni reci, pustiitoare, a iernii aspre, cu armurguri
sumbre, de metal, nchiznd lumea n cavou de zpezi i gheuri, a verii toride, de a crei cldur "ncet

cadavrele se descompun". Ptrundem cu poetul ntr-o lume istovit, cu copaci ostenii, "mncai de
cancer ", ngheat de suflarea morii. Imagini mortuare apar la tot pasul:
Dormeau adnc sicriile de plumb
i flori de plumb i funerar vemnt Stam singuri n cavou... i era vnt...
i scriau sicriele de plumb.
nsi iubirea se consum, lugubru, n sunete funebre:
Iubito, i iar am venit...
Dar astzi de-abia m mai port Deschide claviarul i cnt-mi
Un cntec de mor.
Ducnd simbolismul depresiv - protestatar la expresia lui ultim, creaia bacovian a nscris
implicit n istoria lirismului romnesc o experien din cele mai originale, cu nsemnate urmri pentru
ntreaga evoluie ulterioar a limbajului poetic.
Traseul discursului liric bacovian, de la o poezie sugestiv la simbolismul manierism i la
tranzitivitate, este chiar drumul poeziei moderne.
I.

Modernismul poetic
Conform celor mai multe opinii critice, modernismul poetic i are originea n crea ia lui
Charles Baudelaire, autorul volumului Florile rului, publicat n 1857. n volumul de eseuri
Pictorul vieii moderne, acesta definete modernitatea astfel: Modernitatea nseamn
tranzitoriul, fugitivul, contingentul, jumtatea artei, a crei cealalt jumtate este eternul i
imuabilul.

Axiomele poeziei moderne, dup Baudelaire:

- Restrngerea criteriului poetic la lirism, spre deosebire de poezia tradiional, care
avea un criteriu mult mai larg al poeticului;
- Principiul gratuitii i puritii artei;
- Poezia modern se nstrineaz de imitarea capriciilor inimii, afirmnd libertatea
fanteziei (antimimesisul);
- Luciditatea creatoare: contiina tehnicitii i artificiului va nlocui n modernism
inspiraia divin a romanticilor.

Trsturile liricii moderne n opinia lui Hugo Friederich (Structura liricii

moderne):
- Obscuritatea principial;
- Tensiunea disonant provocat de interaciunea de ininteligibilitate i fascinaie;
- Tensiunea dintre limbajul curent i cel poetic; plurivocitatea i multiplele iradieri de
semnificaie.

1. Analiz asupra diversitii tematice, stilistice i de viziune n poezia lui Tudor

Arghezi
Tudor Arghezi a deschis principalele drumuri ale poeziei romneti interbelice, realiznd
o fuziune perfect ntre tradiie i modernitate. n opera sa nimic nu pare mprumutat, orice rnd
creeaz impresia unei absolute autenticiti. Primele sale creaii aveau sa-l entuziasmeze pe
Macedonski: Ion Theo ne-a surprins cu versuri mai presus de vrsta sa, dar nu i mai presus
de talentul su. El merge pe un drum la a crui fiece cotitur e prpastie, la o vrst cnd eu
gngveam versul, rupe cu o cutezan fr margini (...) cu toat tehnica veche a versificrii,
cu toate banalitile de imagini i de idei, ce de mult vreme au fost socotite la noi i n
strintate ca o culme a poeticei i a artei . (Poezie i poei contemporani, Liga ortodox
Supliment literar, nr. 4, 1896).
a) Diversitate tematic i de viziune
Lirica arghezian ilustreaz diversitatea poeziei interbelice, prin numrul impresionant
de teme: poetul i poezia, condiia uman i relaia cu divinitatea, universul rural, natura,
temnia ca infern, revolta social, microcosmosul domestic, iubirea (erosul domestic, erosul
neneles), jocul, i impunnd tema baudelerian a urtului i cretinismului n ruin, care i
gsete concretizarea n ciclul celor 16 Psalmi.
Dou atitudini ireconciliabile, la prima vedere, strbat opera lui Arghezi. Prima este cea
de contestatar nempcat al ordinii valorilor pe care jur o omenire: Din bube, mucegaiuri i
noroi/Iscat-am frumusei i preuri noi. A doua atitudine este cea de nsetat dup o autoritate
suprem. O bun parte a liricii argheziene se ocup direct cu raporturile poetului cu Dumnezeu n primul rnd, Psalmii, dar i o mulime de alte versuri din volumul Cuvinte potrivite, ca
Duhovniceasc, ntre dou nopi, Pia sau Inscripie pe Biblie.Pentru Arghezi,
absena lui Dumnezeu las nsui universul vduvit de culori i miresme i i rpete orice
neles. Astfel, poetul pndete necontenit o epifanie divin, sper s fie martorul ei, are
impresia mereu c a ratat-o, sosind prea trziu, cere Domnului s i se arate i refuzul Lui l face
s sufere, implor, i pierde rbdarea, e curpins de ndoieli, ca s revin ns cu noi ndejdi,
precum mrturisete n Psalmii si: Sgeata nopii zilnic vrfu-i rupe/ i zilnic se-ntregete
cu metal./Sufletul meu, deschis ca apte cupe/ Ateapt o ivire de cristal....
Totui, un rzvrtit cu ochii aintii spre cer rmne Arghezi i n opera sa lipsit de
preocupri direct religioase. Plugul este simbolul altui univers poetic arghezian. i aici ne
ntmpin aceeai oper rsturntoare de valori. Poetul se simte ndemnat s vorbeasc n
numele i limba robilor care fac s rodeasc glia i hrnesc, de veacuri, cu munca lor anonim,
omenirea. Poezia Testament, aezat n fruntea volumului Cuvinte potrivite, enun

principiile acestei rsturnri revoluionare. O nou frumusee ia natere din ce are mai ingrat
munca fizic obscur a robilor pmntului . Acest univers poetic e stpnit tot de nite tensiuni
puternice. Munca pmntului apare, pe de o parte, n datele condiiei ei grele, istovitoare,
umile, iar pe de alt parte, sacralizat. Arghezi recurge mereu la astfel de contraste apsate.
Tranul lui poart cu ostentaie urmele traiului primitiv, e cioturos, teluric, nu- i alege cuvintele
cnd vorbete, i place s se considere prost. Dar totodat vdete o vitalitate invincibil, tie
s disting fr gre, printr-un sim natural, adevrul de minciun, binele de ru, frumosul de
urt.
b) Diversitate stilistic
Arghezi recunoate valoarea sugestiei, dar respinge, tendina de a o strni pe cale
muzical. Acesta reclam cuvntului, ns, o maxim plasticitate. Distincia anticip reac ia
care se va produce curnd mpotriva vagului simbolism. Trebuie scrie Arghezi s simi
paralel cu ceea ce citeti i ceva diferit dect evoc poetul. El este un nnoitor al limbajului
poetic, n direcia liricii moderne: ambiguitatea i fora de sugestie se realizeaz prin schimbri
eseniale la nivel sintactic i lexical. Limbajul aduce neateptate asocieri de termeni: argotici,
religioi, arhaisme, neologisme, expresii populare, cuvinte banale sau acumularea de cuvinte
nepoetice, care dobndesc valene estetice.
Fantezia metaforic, asocierile semantice inedite confer fora de transfigurare a
realitii se cultiv epitetul rar, oximoronul, iar metafora provoac o contaminare de lucruri
obiectiv i logic incompatibile(Hugo Friedrich, op. cit.). nnoirile prozodice sunt cultivarea
versului liber i combinarea divers a unor elemente ale versificaiei clasice.

2. Lucian Blaga
Mult vreme, Lucian Blaga a lsat n peisajul liricii noastre interbelice impresia de
apariie singular. Poetului nsui i-a plcut s se prezinte astfel, scriind: Lucian Blaga e mut
ca o lebd. / n patria sa, / zpada fpturii ine loc de cuvnt. / Sufletul lui e n cutare, /n
mut secular cutare / de totdeauna / i pn la cele din urm hotare (Autoportret).
a) Diversitate tematic
Punctele de plecare ale creaiei lirice aparinnd lui Lucian Blaga sunt reprezentrile
cosmice i fiorul metafizic. Prezena eului este puternic marcat de aventura cunoa terii (ca
teme evideniindu-se: misterul universal, dragostea, moartea, timpul), sub semnul unui fior
metafizic. tiina afirm filozoful a luat natere printr-un act de demisiune i s-a dezvoltat
sub semnul renunrii la contactul permanent i intim cu puterile demiurgice ale omului. Chiar
dac nu crede ntr-un adevr revelat, Blaga prezint i religia ca pe o expresie a tendinei mereu
vie ctre totalizare i autodepire.
Blaga mrturisete c vine ctre expresionism din direcia unui tradiionalism metafizic
autohton. El respinge caricaturalul i grotescul cultivat de expresionitii germani,
manifestndu-se euforic i extatic. Imaginea existenei i a lumii este inclus de o unitate
cosmic. Exacerbarea eului, isteria vitalist, elanul dionisiac, caracterul vizionar, cultivarea

mitului primitivitii sunt trsturile poeziei din etapa expresionist. Iubirea este un mod de
comunicare cu universul.
n volumele Poemele luminii(1919) i Paii profetului(1921), jocul desctueaz
sufletul cuprins de elanuri titanice: O vreau s joc, cum niciodat n-am jucat!/ S nu se simt
Dumnezeu/ n mine/ un rob n temni nctuat./ Pmntule, d-mi aripi:/sgeat vreau s
fiu s spintec/ nemrginirea...(Vreau s joc!).
ncepnd cu volumul n marea trecere(1924) i continund cu Laud
somnului(1929) se evideniaz ruptura ontologic dintre eul liric i univers. Blaga devine
poetul tristeii metafizice, provocat de dispariia timpului paradisiac. Vitalismul este nlocuit
de ntrebrile tulburtoare asupra sensurilor existenei. Giganticul suflet expresionist se
mprtie acum difuz n sufletul anonim al satului, spaiu matriceal, de sorginte expresionist,
regsit n plin criz metafizic: Sufletul satului flfie pe lng noi,/ca un miros sfios de
iarb tiat,/ ca o cdere de fum din streini de paie,/ ca un joc de iezi pe morminte nalte.
n volumele urmtoare La cumpna apelor(1933), La curile dorului(1938),
Nebnuitele trepte(1943) - i n postume, blagianismul se ndreapt ctre eul reconciliant,
spre tendina de explorare a familiarului, prin teme care se autohtonizeaz programatic i prin
recurgerea la modele prozodice folclorice.

b) Diversitate stilistic
Din punct de vedere stilistic, n opera lui Blaga este cultivat cu predilecie metafora
revelatorie, care caut s scoat la iveal o latur ascuns a obiectului, un mister esenial pentru
nsui coninutul faptului, i mai puin metafora plasticizant, care d concretee faptului.
Poeziile se construiesc n jurul unei imagini realizate prin compara ia elementului
abstract cu un aspect al lumii materiale. De asemenea, se cultiv versul liber, al crui ritm
interior red fluxul ideilor i frenezia tririi poetice, pentru ca apoi s se ntoarc la prozodia
clasic i la modele prozodice folclorice.
Intelectualizarea emoiei presupune, n planul limbajului poetic, resemantizarea
cuvintelor, care sunt aduse ntr-un cmp al transcendenei, iar utilizarea cuvintelor cu sarcin
magic i cu sarcin mitic confer orfismul (lumea-cntare, trirea-cntec) acestei poezii.
n concluzie, impresionanta oper a poetului constituie cea mai nalt expresie a
sensibilitii metafizice din literatura romn.
3. Ion Barbu
Poezia pur, intelectualizat a lui Ion Barbu, o poezie de cunoatere oscilnd ntre
apolinic i dionisiac, se realizeaz stilistic i tematic corespunztor celor trei direcii i etape de
creaie: parnasian, baladic-oriental, ermetic.
Direcia parnasian aparine perioadei de creaie cuprins ntre anii 1919-1920 i
cuprinde poezii precum: Lava, Munii, Copacul, Banchizele, Umanizare.
Respectnd principiul obiectivitii parnasiene, conform cruia poezia nu mai este
strigtul intim al fericirii sau durerii, ci pictura unui model obiectiv, evocarea unui aspect sau
al unui eveniment ndeprtat, poeziile lui Ion Barbu descriu peisaje mineralizate, evoc zeiti
mitologice sau surpind anumite procese de contiin, ca n Panteism. Cizelarea versului,

perfeciunea formal se reflect n preferina pentru forma fix a sonetului. Aceleai poezii
conin i negarea modelului parnasian, pentru c descrierile trimit la un plan profund, moral sau
fiziologic, iar codul poetic apeleaz frecvent la reprezentri specifice tiinei.
Ciclul baladic-oriental cuprinde poeziile publicate ntre anii 1920-1924, precum: Dup
melci, Riga Crypto i lapona Enigel, Domnioara Hus. Majoritatea poeziilor aparinnd acestei
etape au caracter narativ, asemenea baladelor i sunt adesea descriptive. Ele evoc o lume
pitoreasc, a descntecelor, o lume de inspiraie autohton sau balcanic, cu ecouri din Anton
Pann, adesea proiectat n fabulos. Dup melci sau Riga Crypto i lapona Enigel rstoarn
conceptul tradiional de balad, realizndu-se n viziune modern, ca poeme de cunoatere i
poeme alegorice.
Ultima etap, ermetic, este reprezentat de poezii precum: Oul dogmatic, Ritmuri
pentru nunile necesare, Uvedenrode i, mai trziu, arta poetic [Din ceas, dedus...] sau Timbru.
Particularitile care dau unitate operei lui Ion Barbu i l consacr ca poet
metafizician sunt: lirismul care nu se realizeaz prin exprimare direct, la persoana I, ci
prin exprimare mediat, mijlocit de un simbol descriptiv sau narativ - i materia
afectiv, n care predomin funciunile inteligenei i ale cunoaterii.
II.

TRADIIONALISMUL

Dei n mod curent tradiionalismul este descris prin opoziie cu modernismul, tradi ionalismul
poetic interbelic (n special cel ilustrat de creaia lui Ion Pillat), spre deosebire de cel din secolul al
XIX-lea, este conceput de unii critici, precum N. Manolescu, ca o variant a modernismului.
Vzut ca expresie a unor nevoi creatoare de valori autohtone i concretizat mai ales n mi carea
ivit n jurul revistei Gndirea, tradiionalismul a revitalizat teme romantice mai vechi, precum
folclorul, mitul sau latura ortodoxiei n spaiul romnesc, ecourile lor gsindu-se nu numai n opera
acelor poei acceptai ca tradiionaliti, ci i la ali reprezentani ai liricii interbelice, precum Tudor
Arghezi sau Lucian Blaga.
Printre trsturi mai pot fi menionate: echilibrul dintre inspiraia din natur i motivele
culturale, procesul de modernizare a tradiiei, caracterul livresc, autohtonizarea universului religios,
intertextualizarea.

III.

POEZIA DE AVANGARD
Avangarda este o form extrem a modernismului, care proclam ruptura total cu
estetica tradiional (dar i cu normele gramaticale) i susine experimentul, incluznd:
dadaismul, suprarealismul, futurismul, expresionismul, constructivismul .a., curente care sau manifestat n primele dou decenii ale secolului al XX-lea, iar la noi, cu precdere n
perioada interbelic.
Printre principiile acesteia se numr: negaia radical a tradiiei literare i artistice
preexistente, caracterul polemic, fronda, spiritul contestatar, insurgena, nonconformismul,

nihilismul, ostentaia, relativismul, subversivitatea; caracterul anticipativ, inovator, retorica

bazat pe oralitate mai mult dect pe scriitur, discurs ironic, direct tranzitiv. Cei mai
importani reprezentani ai acestui curent sunt: Tristan Tzara, Ion Vinea, Ilarie Voronca,
Geo Bogza i B. Fundoianu.
Iniiator al dadaismului (n 1916 la Zurich), Tristan Tzara este, printre altele, creatorul
celebrei reete a poeziei dadaiste, proclamnd ideea poeziei ca efect al hazardului, i nu al
logicii sau inspiraiei: Luai un ziar/Luai o pereche de foarfeci/Alegei din ziar un
articol care s aib lungimea pe care vrei s-o dai poeziei voastre/ Decupai articolul/
Tiai cu grij toate cuvintele care formeaz respectivul articol i punei toate aceste
cuvinte ntr-un scule. Agitai-l ncetior/ Scoatei cuvintele unul dup altul,
dispunndu-le n ordinea n care le vei extrage/ Copiai-le contiincios/ Poezia v va
semna.
Ca trsturi, sunt de menionat: contestarea atitudinilor conservatoare n art, a clieelor
i stereotipiilor, a sentimentalismului desuet, substituirea limbajului metaforic cu expresie
plastic i rapid a limbajului Morse, care s corespund noilor ritmuri ale existen ei (Ion
Vinea, Manifest...); imagismul, metaforismul, frenezia asociativ, dislocarea sintaxei;
insurgena, efectul de oc, contestarea falselor pudori, pater les bourgeois(Geo Bogza).
n concluzie, perioada interbelic nu este doar momentul de vrf al prozei, al romanului
n special, ci i al poeziei. Poeii reprezentativi alctuiesc, dincolo de o posibil apartenen
la o direcie sau orientare poetic, o pleiad liric fr de care literatura noastr nu poate fi
imaginat. Poezia lor este expresia unei lrgiri fr precedent a orizontului tematic i de
viziune, a unei sincronizri cu marea poezie european.

Bibliografie
1. Ov.S. Crohomlniceanu, Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, vol.
II, Ed. Minerva, Bucureti 1974
2. Ion Dodu Blan, Momente ale liricii romneti n secolul XX, Ed. Fundaiei Romnia
de Mine, 2000
3. George Ardeleanu, Nicolae Manolescu (coord.), Dumitria Stoica, Ioana Triculescu,
Matei Cerkez - Manual de limba i literatura romn, clasa a XII-a , ed. Sigma
4. L. Paicu, M. Lupu, M. Lazr, Eseul Literatura romn, ed. Art
5. Adrian Costache, Florin Ioni, M.N. Lascr, Adrian Svoiu, Limba i literatura
romn Manual pentru clasa a XII-a, ed. Art.