CREAIA OBIECTIV: L.

REBREANU:ION

Adevrata situaie literar a d-lui Rebreanu ncepe de dup rzboi, o dat cu Ion.
Nimic din ce a publicat nainte nu ne putea face s prevedem admirabila dezvoltare a
acestui talent, care a nceput i a continuat vreo zece ani, nu numai fr strlucire dar i
fr indicaii de viitor.
Debuturile att de puin semnificative ale scriitorului nu se explic numai prin
evoluia prea necat a talentului su, ci i prin natura genului n care s-a ncercat; creator
obiectiv prin ngrmdire de imponderabile i prin construcie architectonic, chiar i n
operele din urm talentul lui se desfoar lent i nu ne poate fixa n plasa interesului unei
construcii laborioase dect dup un numr destul de mare de pagini
Apariia lui Ion rezolv o problem i curm o controvers. n cele mai multe
contiini, smntorismul se confound cu rnismul i lupt mpotriva lui cu lupta
mpotriva excesului rnesc n literatur. Pus n acest plan, problema putea fi
discutabil la un popor cu o baz rural att de larg i cu o literatur autentic de
inspiraie folcloric, n care smntorismul prea singura expresie posibil a realitilor
naionale n lupta cu utopiile modernismului. Problema se pune nsa altfel: lupta
mpotriva smntorismului nu avea dect incidental ca obiectiv "rnismul" sau
"opincrismul", cum se spunea pe atunci, pe cand, n realitate, ea se ndrepta, fie
mpotriva atitudinii i a tendinei, fie mpotriva lirismului; conceput astfel, lupta ar fi
fost ndreptit, oricare ar fi fost materialul de inspiraie a smntorismului, deoarece
nu avea n vederea materialul, ci felul tratrii lui. Apariia lui Ion a facut i mai evident
aceast distincie: aprobarea cu care a fost primit de cei mai cunoscui antismntoriti a
dovedit c nu s-a pus niciodat n discuie dreptul unei categorii sociale, i nca a unei
categorii att de numeroase, de a fi reprezentat estetic, - ci numai metodele. Pornind de
la acelai material rnesc, Ion reprezint o revoluie i fa de lirismul smntorist sau
de atitudinea poporanist i fa de eticismul ardelean, constituind o dat, istoric am
putea spune, n procesul de obiectivare a literaturii noastre epice.
Formula lui Ion ne este o formul nici actual, nici comod; ea e, totui, formula
marilor construcii epice, pornind de la cei vechi i ajungnd la cei moderni, formula
romanului naturalist, a Comediei umane, de pild, dar, mai ales, formula epicei tolstoiene:
formula critic a zugrvirii, nu a unei poriuni de via limitat la o anecdot, ci a unui
vast panou curgtor de fapte nvlmite, ce se perind aproape fr nceput i fr sfrit,
fr o necesitate apreciabil, fr o finalitate deci, i aceast zugrvire nu printr-o
seleciune de elemente simple, caracteristice, ci printr-o ngrmdire de imponderabile. E,
negreit, o metod fr strlucire artistic, fr stil, cu mari primejdii (i cea mai
amenintoare e banalitatea), dar care ne d impresia vieii n toate dimensiunile ei, nu
izolat pe plane anatomice de studiu, ci curgtoare i natural; formula realizat rar n
toate literaturile i pentru prima dat la noi n Ion.
Obiectul de studiu al lui Ion este viaa social a Ardealului care, dei nchis n
celula unui sat, este zugrvit n ntreaga ei stratificaie, de a simplul vagabond pna la
candidatul de deputat i la mediul administraiei ungureti, cu o faun bogat n
exemplare variate. Cu un material aparent haotic, cu episoade numeroase ce se pun de-a

curmeziul, romanul se organizeaz, totui, n jurul unei figuri centrale, al unui erou frust
i voluntar, al lui Ion.
Din lumea ranilor din Balzac din Les paysans, dar, mai ales, a lui Zola din La
terre, Ion este expresia instinctului de stpnire a pmntului, n slujba cruia pune o
inteligen ascuit, o cazuistic strns, o viclenie procedural i, cu deosebire, o voin
imens: nimic nu-i resist; n faa ogorului aurit de spice, e cuprins de beia unei nalte
emoii, i vrea s-l aib cu orice pre. Cum dragostea devine i ea o arm clit n
vlvtaia acestui foc ce-l ncinge, prins la mijloc, n epica lupt pentru pmnt dintre Ion
i socru-su, Vasile Baciu, biata Ana este o tragic victim. n lupt omul nobil i milos
dispare, pentru a nu lsa dect fiara, aa c cele doua voine se ncordeaz n sforri
uriae ce ar fi meritat un obiect mai vrednic, n loc s se consume pentru civa bulgri de
pmnt, simbol al supremei zdrnicii omenti.
Cum Ion este expresia violent a unei energii, n limitele ideaiei lui obscure i
reduse, e un erou stendhalian, n care numai obiectul dorinei e schimbat, dar ncordarea,
tenacitatea i lipsa orcrui scrupul moral rmn aceleai. Julien rvnete la o brusc
ascensiune social, cu toate resursele energiei lui plebee; feciorul Glanetaului rvnete la
delniele lui Vasile cu foamea de pmnt a unei vechi srcii; la amndoi femeia nu e
dect o treapt necesar unui alt scop suprem, un obiect de schimb n vederea stpnirii
bunurilor pmntesti. n psihologia lui Ion scriitorul a ntrebuinat, ntr-o msur
oarecare, simplificarea artei clasice, reducndu-l la instinctul principal, tot aa dup cum
eroii lui Moliere se organizeaz n jurul unei singure mari pasiuni. n cele mai nsemnate
creaii ale sale, Balzac a accentuat procedeul unitii temperamentale, izbutind de altfel,
prin bogia amnuntelor, s susin enormitatea caracterelor. Concepia, n realitate, nu
este n spiritul naturalismului nivelelor i nu creeaz posibiliti de conflice interioare. n
Harpagonul lui Moliere conflictul dintre avariie i dragoste e nca posibil, pe cand n
monomanii lui Balzac, baronul Hulot sau Goriot, pasiunile sunt exclusive. n sufletul lui
Ion exist o lupt ntre "glasul pmntului"
i "glasul iubirii", dar forele sunt inegale i nu domin dect succesiv. Prezent de la
nceput, dragostea pentru Florica stvilete puin i n dezbateri sumare marea lui pasiune
pentru pmnt i nu se afirm, nprasnic, dect atunci cand i s-a potolit setea de pmnt.
Sufletul su este, n realitate, unitar: simplu, frustrat i masiv, el pare crescut din
pmntul iubit cu ferocitate: prin gesturi voluntare i ncpnate, condiia lui umil se
topete n imensitatea simbolic a unei creaii chtonice. Dei simbolic i poate mai mare
ca natura, impasibilitatea scriitorului i subliniaz realitatea: eroul merge astfel, pna la
crim pentru a se umaniza apoi n liberul joc al unei aciuni, pe care nu le determin nici
o intenie sau rezerv; e o for ce se destinde prin virtutea legilor ei interioare, i pe care
scriitorul n-o nfrneaz, nici n-o grbete.
Dar dac n Ion se simte poate, dup cum am spus voina de a crea o figur
simbolic, mai mare ca natura, ce transcede tendina spre nivelare a naturalismului, n toi
ceilali eroi - att de numeroi - sunt pstrate cu rigurozitate legile obiectivitii. Sunt
oameni mijlocii, privii fr nici un fel de pasiune, fr ur sau dragoste, n meritele i
slbiciunile lor, alternate n acelai individ dup mprejurri, oportuniti cei mai muli,
oamenii smuli din umanitatea nconjurtoareE galeria neuitat a nvtorului
Herdelea, ce se zbate n attea nevoi, suflet bun dar slab, oportunist din srcie, cu o cas
de copii, cu fete gospodine i romanioase i cu tnrul Titu, poetul pierde-var,
sentimental i entuziast, sfrind prin a se cptui n regat, i care acum e, probabil,

deputat naional n Ardeal i propag ura mpotriva "regenilor"; e aprigul popa Belciug,
n care iubirea de biseric i de neam se asociaz intim cu attea sentimente rele i cu
attea pasiuni lumeti; teologul Pintea, pitoresc n prozaica lui onestitate, e jovialul
avocat Groforu, palavragiu i, n fond, om de inim, e biata Ana, aprigul Vasile Baciu,
Florica, e voluptoasa Roza Lang i beivul ei so, e lumea de "domniare", ale
"inteligenii" din Amaradia, de studeni naionaliti, de avocai, notari, inspectori colari
evreo-maghiari, oameni n exemplare felurite ce se desprind din indiferena obiectiv a
scriitorului
() Lipsit, de altfel, ca i smntorismul, de orice intelectualitate, de orice
preocupare pur artistic, de latura speculativ i analitic, epopeea scriitorului nostru l
domin i prin lrgimea concepiei i prin vigoarea constructiv de aduntor de
materialuri pentru piramide faraonice, dar, mai ales, prin acea obiectivitate fundamental,
care o scoate din rndul literaturii de lupt, nlnd-o pe treapta unei creaii fr cauze
eficiente i finale vizibile
Apariia lui Ion a fost privit aproape de unanimitatea criticei ca o dat n istoria
literaturii romne contemporane i ca prima mare creaie obiectiv()