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CONTRATAPA
Cultura de la libertad, cultura del sometimiento

Por Jos Pablo Feinmann

Sera perder el tiempo indagar en Tinelli como persona. No s cul fue el ao ste o el anterior en que abri
su temporada con un rating que conmovi a todos. El nmero del xito abrumador rondaba o se acercaba
(como resultado de un milagro que nadie haba previsto) al 50 por ciento. Se instal una certeza: la mitad del
pas miraba a Tinelli. Qu ofreca? Basura. He analizado programas suyos buscando algo, un ms all de la
pavada, de lo guaso, lo soez, lo ridculo o lo pornogrfico. Nunca lo encontr. Su aspecto es agradable. Tiene
una sonrisa que podra lucir en otro contexto. Pero se empea en ser cada vez con mayor conviccin lo que
viene siendo desde dos largas dcadas. Fruto de la devastacin cultural del menemismo, sigue ejerciendo esa
esttica con las permisividades que los tiempos le abren. Su torpeza como conductor lo lleva al exceso de casi
meterse el micrfono cerca de alguna muela y adems gritar.
Tinelli entr en la verdadera pornografa cuando acudi a minusvlidos para entretener a su insaciable
audiencia. Hizo bailar a una enana. A un seor que le faltaba una pierna y usaba una muleta. Disfraz eso de
generosidad. De hacerles sentir que eran iguales, que estaban tan vivos como cualquiera. Tambin us a un
minusvlido mental. Desbarranc de nuevo cuando una de sus chicas hizo tantos malabarismos en su nmero
que la tanga-hilo dental se le sali y les mostr a todos no otra cosa que su vagina. Se le arm un lo brbaro.
Una panelista de no-s-qu programa dijo: Lo prximo que vamos a ver es un acto sexual en vivo. Tiene
razn. Tinelli est llegando a un lmite peligroso para l. El acto sexual ya se practica, pero sin penetracin y
an (salvo en el accidente mencionado) no se ven genitales. Pero toda la gestualidad de los bailarines (algunos
son buenos y se han preparado bien) les da a las posiciones sexuales un verismo ultrarrealista.
El centro del problema no reside en Tinelli. Si no es l habr otro. A esta altura seguramente es su propio
productor. Pero el canal que lo contrata, por qu lo hace? Porque a la gente le gusta. Y no: eso es falso. A la
gente termina por gustarle eso que todos los das le tiran por la cabeza. Pero si se intentara algo mejor, de a
poco los gustos iran cambiando. Eso es precisamente lo que Tinelli y todo lo que gira a su alrededor quieren
impedir. Que algo cambie. En tanto tengan atornillados a sus sillones a todos los mira-culos del pas, todo ir
bien. Su modelo (y el de las corporaciones monoplicas que lo respaldan) es la Italia del Papi Berlusconi.
El Canal Encuentro es un esfuerzo del Estado argentino por mantener una programacin digna, tanto de ellos
como de los espectadores. Llevo (llevamos, no slo yo hago el programa) siete temporadas en el aire y
estamos en medio de la preparacin de la octava. Cuando me entrevist por primera vez con Daniel Filmus y
Tristn Bauer slo yo confiaba en el proyecto. Tambin hay que reconocerlo ellos se la jugaron. Un
programa de filosofa por TV? La TV argentina se hizo y se hace para un personaje que no existe: Doa Rosa.
Personaje creado por el machismo de Bernardo Neustadt. Doa Rosa era una boba seora de barrio (tena
que ser mujer, desde luego!) a la que haba que darle basura porque no entenda otra cosa. La mediocridad del
personaje justificaba la mediocridad de los programas y la de quienes los hacan. Y as habr de seguir la
pobre mujer (y toda su familia) eternamente hasta que no se le d algo superior. Porque los que quieren dar
basura para que nada cambie, los que adhieren al sistema miserable bajo el que se cobijan y se hacen
millonarios sin pensar, sin arriesgar, son los basureros. Doa Rosa no existe. La cre la mediocridad de los

mediocres del medio. La gente de la TV se ha dedicado a ganar dinero. Y la TV no debiera ser eso. Por qu
los mejores canales de la Argentina (y de muchos otros pases) son estatales? Por qu no hay un solo
programa cultural en la TV abierta? Por qu los multimedios que dicen luchar por la libertad y la democracia
le abren las puertas a Tinelli? Porque Tinelli les es funcional. La finalidad del poder no es educar, no es
despertar conciencias, es idiotizarlas.
Uno est harto de ver en films norteamericanos a unos desdichados onanistas que se apoyan en la barra para
ver a las bailarinas del cao. Esas bailarinas son prostitutas. El baile del cao con que Tinelli crey encontrar
la clave definitiva del xito tiene un origen prostibulario. El momento ms glorioso es cuando una bailarina
incrusta su sper-culo en el cao y todo queda claro: el cao es un sper-pene que penetra a un ultra-culo.
Pero atencin: las chicas se animan porque Tinelli les ha dicho antes que s, que es posible, que si se atreven,
lo hagan. Luego, en las secciones ms letringenas de Internet, sale el impresionante tev-culo que, varias
veces, introduce todo lo posible el cao en el ojo trasero. As lo llamaba Francisco de Quevedo y Villegas en
su esplndido texto del Siglo de Oro espaol: Gracias y desgracias del ojo del culo. Palabra, esta ltima,
que no es mala ni grosera. Depende del ingenio del que la use. En manos de Francisco de Quevedo es poesa.
El programa de Tinelli no es ni divertido. Est hecho para el espectador mira-culos. Es la apoteosis del culoidiotizante. De esta forma, es un programa ideolgico-poltico. Es decir, la eliminacin de todo atisbo de
conciencia crtica, la reduccin de los espectadores a la simple condicin-cosa de mira-culos. La cosificacin
de las conciencias por medio de los culos cosificados, de los culos-mercanca. Un culo es ideologa. Ideologa
de dominacin. Nadie puede tomar conciencia de su situacin en el mundo, ni siquiera del mundo en que
vive, si cuando prende la tele se le arrojan todos esos cber-culos por la cabeza. Tinelli no es un fenmeno
nacional. La culocracia est en toda Suramrica. Tambin en la Italia de Berlusconi. En Estados Unidos
avanza a pasos agigantados. En 2013, Tinelli no tuvo trabajo. No arregl con ningn canal. No importa. Si no
es l ser otro. Alguien ha dicho: Hay dos formas de impedir pensar al ser humano: una, obligarle a trabajar
sin descanso, y otra, obligarle a divertirse sin interrupcin. Pero la diversin se centra cada vez ms en lo
sexual. El ultra-culo es el culo-humillacin. El ente antropolgico mira-culos es el ms profundamente
inautntico de cuantos puedan ser imaginados. Y aunque los ejemplares de la TV crean haberse adueado de
la palabra cosificacin vamos a seguir usndola. El ente antropolgico en la filosofa de Sartre, sobre todo en
El ser y la nada es pura posibilidad. De ah el concepto del hombre en tanto nada. Soy nada porque estoy
arrojado al mundo, hacia mis posibles. En este presente slo soy una sed que se e-yecta sobre el mundo. El
hombre no es realidad, es posibilidad. Una piedra es realidad. Una piedra es una cosa porque no tiene la
dimensin del futuro. Es lo que es. Est cosificada en su ser. Eso pasa con el mira-culos. Eso busca el ultraculo. Que el que lo mire se paralice en esa mirada. Se cosifique en esa mirada. Ms que el ultra-culo (que es,
s, una cosa en tanto es una mercanca), el cosificado es el pobre tipo mira-culos. El cosificado es el sujeto
libre. Lo que se cosifica es su libertad. El ultra-culo es una herramienta del poder para cosificar la libertad de
los sujetos. El sujeto sigue bajo el seoro de los otros (gran definicin del Heidegger de Ser y tiempo), pero
ese seoro se expresa aqu por medio del ultra-culo. El poder busca matar al sujeto. Sabe que ah reside el
verdadero peligro. La infinidad de cber-culos, ultra-culos, tev-culos, culos espect(culo) que germinan por
innumerables partes van en busca de eso: de la libertad del sujeto. Todas esas formas de culos convergen y se
sintetizan en una: el culo-idiotizante.
Cuando nos cansemos de los culos insistirn con las tetas. Cuando nos cansemos de las tetas insistirn con los
culos. Cuando nos cansemos de los culos y las tetas atacarn con los penes. Harn grandes concursos
mediticos. Si la tiene larga, venga y gnese un cero kilmetro! Los jurados sern femeninos. Tambin las
encargadas de medir los miembros viriles de los concursantes. Cuando nos cansemos de los culos, las tetas y
los penes enviarn sus soldados, previo acuerdo con el poder meditico monoplico de cada pas. Arrojarn
sus misiles. (Acabamos de hacer un festival de cine en Iguaz, bajo el mpetu y el vrtigo de Juan Palomino,
para frenar el proyecto de Kathryn Bigelow, que busca demostrar que el terrorismo tiene un gran

emplazamiento en esa zona.) Nos quieren idiotas, sumisos, manipulables o muertos. Nosotros amamos la
vida, el arte, el amor, la libertad. Ellos no. Slo aman el poder. Y destruirn el planeta con tal de no perderlo.
Duele decirlo y es imposible no hacerlo: si los socialismos del siglo XX hubieran ganado habran hecho lo
mismo. De otro modo. Pero no otra cosa. Lo central siempre es la sumisin, por el embrutecimiento en el
trabajo, por la fuerza represiva o por la represin del entretenimiento. Hay alguna esperanza? Por ahora,
saberlo, denunciarlo. Y si ayer nos han dado un premio que hoy le dan al representante de esa cultura,
devolverlo.
(La mayora de los textos de esta contratapa pertenecen a mi libro Filosofa poltica del poder meditico,
Planeta, Buenos Aires, 2013, 659 pgs. Hace aos que me obsesiona esta temtica porque vivimos los tiempos
de la modernidad informtica, los de Internet, los del espionaje globalizado, los de las redes sociales, en las
que, lo sabemos, estas reflexiones sern respondidas con insultos, nunca con ideas. Nos apena que sea as. Es
penoso que tanta gente, en lugar de ideas, tenga slo escupitajos cibernticos.)