tefan Gheorghidiu, personajul principal al romanului, i n acelai timp personajul-narator,

reprezint tipul intelectualului lucid. Drama personajului este de natur intelectual deoarece el
este, n primul rnd, un pasionat al adevrului, al certitudinii, al absolutului. El triete dou
experiene fundamentale, care sunt prezentate prin intermediul contiinei: iubirea i rzboiul.
tefan Gheorghidiu este un tnr intelectual, abolvent al Facultii de Filozofie, nsurat cu o coleg
de la Universitate, student la Litere, pe nume Ela. Drama iubirii este prezentat nc de la nceput
cnd peronajul asist la o discuie la popot despre un ofier care i-a ucis soia adulterin i totui
a fost achitat. Aceast scen ofer o prim imagine a personajului-narator. Prin intermediul reaciei
sale ne sunt prezentate cteva dintre frmntrile interioare ale lui Gheorghidiu i cteva dintre
ideile sale: vede iubirea ca pe un tot, o unitate pe via n care cei doi au drept de via i de
moarte unul asupra celuilalt. n momentul n care personajul triete aceast dram, se ofer
cititorului o retrospectiv a ntregii poveti.
Gheorghidiu este filozof, un spirit lucid care analizeaz totul, interpreteaz totul, fiecare
gest al soiei este un chin pentru el, este interpretat ca un gest de trdare. Personajul sufer mai
ales pentru c nu poate avea iubirea absolut pe care i-a dorit-o i care ar trebui s fie o
modalitate de cunoatere. De asemenea, sufer pentru c nu are certitudinea. Personajul-narator
crezuse c triete marea iubire: Simeam c femeia aceasta era a mea n exemplar unic: aa ca
eul meu, ca mama mea, c ne ntlnisem de la nceputul lumii, peste toate devenirile, amndoi, i
aveam s pierim la fel amndoi. Dar aspiraia pentru iubirea absolut coexist cu faptul c acest
sentiment reprezint pentru el un proces de autosugestie. Iubirea lui se nate la nceput din
duioie: Iubeti mai nti din mil, din ndatorire, din duioie, iubeti pentru c tii c asta o face
fericit, dar apoi mrturisete c poi iubi i din orgoliu: ncepusem s fiu totui mgulit c
admiraia pe care o avea mai toat lumea pentru mine, fiindc eram att de ptima iubit de una
dintre cele mai frumoase studente, i cred c acest orgoliu a constituit baza viitoarei mele
iubiri. Tot din orgoliu Gheorghidiu ncearc s o modeleze pe Ela dup propriul tipar de idealitate,
ceea ce favorizeaz eecul.Datorit perspectivei unice cititorul nu tie clar dac Ela i neal sau
nu soul. Se sugereaz c Ela se schimb datorit motenirii, dar poate c aa a fost dintotdeauna,
dar trsturile ei ies la iveal odat cu obinerea unei situaii materiale. Pentru c exist doar
perspectiva lui, se pune problema dac nu cumva femeia se schimb doar n ochii soului gelos.
n capitolul Diagonalele unui testament, personajul d dovad de alte caliti, cum ar
fi tria de caracter, indiferena fa de partea material a existenei, dar
i onestitateai inteligena, caliti care l determin pe unchiul Tache s i lase o mare parte din
avere.n ziua n care se duce mpreun cu mama i surorile lui la mas la unchiul Tache, Nae
Gheorghidiu i reproeaz lui tefan cstoria din dragoste cu o fat srac, ca i a tatlui su mort,
pe care n plus l acuz de a nu fi lsat fiului nicio motenire. n ncercarea de a-i apra printele,
tefan expune motivele pentru care nu s-a nsurat pentru avere, aa cum a fcut unchiul lui: De
cele mai multe ori, printele, care las avere copiilor, le transmite i calitile prin care a fcut
averea: un obraz mai gros, un stomac n stare s digereze i ou clocite, ceva din sluenia nevestei
luate pentru averea ei, neaprat o ir a spinrii flexibi ca nuiaua (dac nu cumva rahitismul
nevestei milionare n-a nzestrat-o cu o cocoa rigid ca o buturug). Orice motenire e, s-ar putea
zice, un bloc. Impresionat de izbucnirea lui tefan, unchiul Tache i las cea mai mare parte a
motenirii, spre surprinderea celorlali membrii ai familiei care l vedeau ca un inadaptat. Nae
Gheorghidiu l caracterizeaz direct: N-ai spirit practic... Ai s-i pierzi averea [...]. Cu filozofia
dumitale nu faci doi bani. Cu Kant la al dumitale i cu Schopenhauer nu faci n afaceri nicio
brnz. Eu sunt mai detept dect ei cnd vine vorba de parale. Dezgustat de reacia familiei care
i intenteaz proces, inclusiv mama i surorile lui, tefan cedeaz o parte din avere, dar se simte tot
mai izolat de lumea meschin i egoist n mijlocul creia triete, mai ales c i d seama c nici
femeia iubit nu-l nelege: M cuprindea o nesfrit tristee vznd c nici femeia asta, pe care
o credeam aproape suflet din sufletul meu, nu nelegea c poi s lupi cu ndrjire i fr cruare
pentru triumful unei idei, dar n acelai timp s-i fie sil s te frmni pentru o sum, fie ea orict
de mare, s loveti aprig cu coatele. Am tiut mai trziu c aveam o reputaie de imens rutate,
dedus din ndrjirea i sarcasmul cu care mi apram prerile, din intolerana mea intelectual, n
sfrit.
Primirea motenirii are efecte intr-un plan mult mai profund, deoarece genereaz criza
matrimonial. Dintr-un orgoliu exagerat refuz s intre n competiie cu ceilali, fiindc i se pare
sub demnitatea lui de intelectual s-i schimbe garderoba i s adopte comportamentul superficial
al dansatorilor mondeni apreciai de Ela. De aceea nici nu ntreprinde nimic pentru a rectiga
preuirea pierdut a soiei. Gheorghidiu descoper realativitatea sentimentului de iubire i i d
seama de eecul pe acest plan. n acelai timp, recunoate c suferina sa se datoreaz
evenimentelor banale, micilor gesturi ale Elei. Singurele care conteaz sunt evenimentele din
contiina sa, personjul fiind contient c i agraveaz suferina prin exagerarea anumitor fapte. El
triete iubirea n mod raional, intelectual i se raporteaz mereu la absolut.
Cu ocazia excursiei la Odobeti gelozia sa este amplificat, este momentul n care i d
seama c nu poate obine cunoaterea prin intermediul iubirii pentru soia sa. Mici incidente,
gesturi fr importan poate, privirile pe care Ela le schimb cu domnul G., se amplfic n
contiina personajului. Nevoia de absolut l determin s-i analizeze cu luciditate strile, de unde

suferina:Ct luciditate atta contiin, ct contiin atta pasiune i deci atta dram. Fiind
un personaj lucid, nu face doar o analiz a lumii exterioare, ci i a propriilor sentimente, dar i a
psihlogiei feminine. Femeile i apar ca nite fiine schimbtoare, capricioase, care uit de orice
moral cnd este vorba de a-i satisface dorinele. Aceast constatare o face cnd observ reaciile
de tristee sau bucurie ale Elei n legtur cu prezena sau absena domnului G, pe care nu se
sfiete s le ascund. Sentimentele lui sunt analizate cu intensitate, elocvent fiind episodul cnd
dorete s dezerteze pentru a-i ucide pe cei doi amani. n drama iubirii, greeala este i a lui: o
aeaz pe Ela pe un piedestal i apoi este dezamgit c ea nu reprezint femeia ideal la care
visase. Gelozia, ndoiala personajului nregistreaz i alte etape ale destrmrii cuplului: ruptura,
mpcarea temporar, pn la izbucnirea rzboiului. Desprirea de Ela, pierderea acestei iubiri pe
care el o credea absolut, echivaleaz cu pierderea unei pri din personalitate, care va fi
recuperat parial prin experiena rzboiului.
n ceea ce privete relaia lui Gheorghidiu cu familia i cu societatea, se observ c este
uninadaptat. Incompatibilitatea dintre el i familie / societate reiese cel mai bine din capitolul n
care primete motenirea. Intelectual veritabil, opusul omului detept i cu spirit reprezentat
de unchiul su, Gheorghidiu nu este interesat de partea material a existenei. Dup cum constat
i el, lupt cu mai mult ndrjire pentru o idee n conferinele de filozofie, dect pentru motenire.
Societatea l respinge la rndul ei: colegii i apreciaz inteligena, dar l ocolesc, rudele sale i
ironizeaz pasiunea pentru filozofie, prietenii mondeni nu i neleg gelozia i frmntrile. Una
dintre doamnele din societatea bun a Bucuretiului l acuz de prea mult luciditate, iar mai trziu
chiar i soldaii de pe front l vor ocoli, chiar dac i apreciaz curajul.
Nici personajul nu apreciaz lumea care l nconjoar i nu face mari eforturi s se
integreze. Lumea lui Tache i Nae Gheorghidiu este una brutal n ochii intelectualului. El opune
inteligenei instinctuale care se afl n scopul supravieuirii, inteligena veritabil care urmrete
cunoaterea absolut. Este considerat un inadaptat att n plan sentimental, ct i n plan social.
Societatea avid l dezamgete, aa cum l dezamgise i femeia iubit, motiv pentru care putem
vorbi de odram a omului superior.
O ultim ncercare de a junge la acea cunoatere absolut este participarea la rzboi. Dei
ar fi putut s evite participarea la rzboi, profitnd de averea sa, aa cum face Nae Gheorghidiu,
tefan se nroleaz voluntar din din dorina de a tri aceast experien existenial i ca act
moralmente necesar: N-a vrea s existe pe lume o expereien definitiv, ca aceea pe care o voi
face, de la care s lipsesc, mai exact s lipseasc ea din ntregul meu sufletesc. Ar avea fa de
mine, cei care au fost acolo, o superioritate, care mi se pare inacceptabil. Ar constitui pentru mine
o limitare. Nu se nroleaz din patriotism, ci din orgoliu, din dorina de a nu se simi inferior. La fel
ca i n cazul iubirii, Gheorghidiu analizeaz cu luciditate rzboiul nu pentru a sublinia eroismul ci
absurditatea acestuia. El polemizeaz cu imaginea rzboiului din crile de literatur sau din
articolele din ziarele vremii, deoarece aceasta nu corespunde cu realitatea. Luptele nu sunt
mprite n mari i mici dect n funcie de numrul celor care au murit. Pentru ofierul german
aflat pe patul de moarte lupta din acea zi a fost cea mai mare pentru c este cea care i va aduce
sfritul. Rzboiul este unul haotic, prost organizat n care soldaii mor fr acel sentiment patriotic
descris n cri ci cu regret, disperare i resemnare.
Dac n prima parte eroul realizeaz o demitizare a rzboiului, n a doua parte este vorba
despre o demitizare a rzboiului: se prezint soldai ngrozii c vor muri, care nu neleg
semnificaia deciziilor luate de putere, ei tiu doar c vor muri i ncearc s-i apere viaa. De pe
scena istoriei rzboiul se mut pe aceea a continei individului pentru care viaa sa este mai
important dect rzboiul. Pentru Gheorghidiu, rzboiul este o modalitate de a-i verifica
personalitatea, i analizeaz reaciile pe cmpul de lupt. Confruntat cu situaii-limit,
se autoanalizeaz lucid: tiu c voi muri, dar m ntreb dac voi putea ndura fizic rana care mi
va sfia trupul. Adevrata dram a rzboiului este tot de natur interioar, psihologic.
Rzboiul reprezint experiena final care i va arta lipsa de importan a problemei din dragoste.
Rnit i spitalizat, Gheorghidiu se ntoarce acas la Bucureti, dar se simte detaat de tot ce l
legase de Ela. Finalul romanului prezint sfritul dramei personale, a iubirii. Obosit, tefan i
privete acum soia cu indiferena cu care priveti un tablou,iar ruptura este de data aceasta
definitiv. Personajul ia decizia de a-i lsa toat averea Elei, adic tot trecutul care acum nu mai are
importan: I-am scris c i las absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre, la cri... de la lucruri
personale, la amintiri. Adic tot trecutul. Astfel, drama rzboiului anuleaz drama iubirii. n privina
dramei colective, se poate vorbi despre un final deschis, deoarece Gheorghidiu se ntoarce pe front,
fr a mai afla n ce fel i manifest respingerea fa de absurditatea rzboiului.
Dintre modalitile de caracterizare a personajului, portretul lui Gheorghidiu este realizat
mai ales prin caracterizare indirect, care se desprinde din fapte, gnduri, limbaj, gesturi,
atitudini i relaiile cu celelalte personaje. La aceasta se adaug autocaracterizarea, dar i
procedee specifice prozei moderne: autoanaliza lucid, introspecia, monologul interior,
fluxul contiinei.