*"S nu i prsim nicnd pe cei czui, chiar de

am ti c n-or s ne asculte.
*"Dac trebuie ca soiile s fac ceva pentru a le
place soilor, aceasta este mpodobirea sufletului, nu
mpodobirea trupului spre pierzanie. Nu att
nfiarea i face iubitori pe soi, ct cuminenia,
buntatea, gingia i hotrrea de a-i da viaa
pentru brbat."
*"Nu vorbi cu soia ta nechibzuit, ci cu buntate,
cu cinstire, cu dragoste. Cinstete-o, i nu va avea
nevoie de cinstirea altora. Nu va avea nevoie de
slav de la alii, dac se va bucura de cinstire din
partea ta. nva-o frica de Dumnezeu, i totul va
curge ca din izvor, i casa voastr va fi plin de
bunti"
*"Lumin este fecioria, iar milostenia untdelemn.
Dup cum lumina candelei se stinge de nu are
untdelemn, tot aa se stinge i fecioria de nu are
milostenie."
* "Da, din aceste patru motive alergi dup bani,
pentru plcere, desfru, rzbunare i fric. Alt motiv
nu exist. Cci, de obicei, bogia nu-l face pe om
nici mai nelept, nici mai cuminte, nici mai bun sau
de oameni iubitor. Bogia nu ne poate sdi n suflet
nici o virtute. Ci dimpotriv, dac afl acolo unele
virtui, le dezrdcineaz, ca s sdeasc n noi
rutile corespunztoare."
*"S-o cinsteti mai mult dect pe prietenii ti,
mai mult chiar i dect pe copiii votri. i pe
acetia, de dragul ei s-i iubeti. Dac face ceva
bun, s-o lauzi i s-o admiri. Dac va cdea n vreo
greeal, s-o povuieti i s-o ndreptezi ntr-o
manier delicat. S facei rugciuni mpreun. La
biseric s mergei amndoi."
* "Nimic nu este mai puternic dect Biserica.

Nimic nu se ridic la valoarea Bisericii. Biserica

este mai nalt dect cerul, mai ntins dect
pmntul, mai luminoas dect cerul, mai
luminoas dect soarele. Ci nu au luptat cu ea i
nu au reuit s o biruiasc? Toi cei care au luptat
mpotriva ei au fost dai pierzaniei, pe cnd Biserica
a urcat la cer. *"Biserica este o farmacie
duhovniceasc, unde fiecare gsete leac pentru
sine mpotriva sgetrilor pctoase."
*"Trupul trebuie s-l splm cu virtui n loc de
ap."
* Cei mai muli oameni i judec pe ceilali pentru
c nu s-au oprit asupra lor nii spre a-i vedea
propriile pcate. Cu toii trecem cu vederea
pcatele noastre i ne ocupm de ale altora. Dac,
dimpotriv, ne-am cerceta propriile pcate, am fi
mai ngduitori cu semenii notri i i-am ierta mai
lesne.
*n noi este nrdcinat cunoaterea a ceea
ce trebuie s facem i ce nu. Dumnezeu ne-a lsat
cu libertatea de a alege ntre virtute i rutate. De
aceea, de fiecare dat, fie suntem recompensai de
Dumnezeu, fie suntem pedepsii, dup alegerea pe
care am fcut-o.
* Copacul necredinei este plantat de
curiozitatea cea rea a gndului, este udat de orgoliu
i este ngrat de patima ambiiei.
Oamenii sunt chinuii cel mai mult de desfrnare i
de lcomie.

sursa :
problemele vietii sf ioan gura de aur.pdf

nvturi
ortodoxe

Sfintul Ioan Gur de Aur-cel

mai mare predicator crestin
Arhiepiscopul Constantinopolului, Sfntul Ioan ,
care pentru nespusa lui iscusin oratoric a rmas
cunoscut n istorie cu prenumele Gur de Aur, este
nendoielnic cel mai minunat chip bisericesc din
ntreaga lume de dup perioada post-apostolic i
pn astzi.
Dup ce gura lui de aur a amuit pentru
totdeauna, omiliile sale au nceput s fie copiate,
traduse i s circule larg, fiind citite cu lcomie de
cretinii din ntreaga lume. Iar nvaii iubitori de
Dumnezeu din diferite epoci au ntocmit nenumrate
antologii i compendii ale lor.
Lumintorul a toat lumea, stlpul i ntrirea
Bisericii, povuitorul pocinei, doctorul i tmduitorul bolnavilor, aprtorul i prtinitorul celor
necjii, trmbia de aur, gura cea de miere
izvortoare, dasclul i nvtorul nostru iat cu
ce cuvinte l laud imnograful pe Sfntul Ioan Gur
de Aur, pentru nemrginita sa iubire de oameni,
pentru teologia sa limpede, pentru nevoinele sale,
pentru sfinenia sufletului su, dar, mai ales, pentru
naltul su talent dea le vorbi oamenilor. Cci, cu
adevrat: Niciodat nu s-a ivit pe pmnt un
asemenea printe, care s vorbeasc poporului, s-l
ndrume, s-l mngie la vreme de suferin i s
mite inimile oamenilor nspre bine i virtute, aa
cum a fost Sfntul Ioan Gur de Aur
De peste veacuri, vocea Sfntului Ioan Gur
de Aur ajunge pn la noi, chemndu-ne spre un
cretinism deplin, n care credina i dragostea sunt
organic legate ntre ele, printr-o ascultare a omului
fata de Dumnezeu

Educatia
copiilor
Sufletele
copiilor, spune
sfntul, sunt moi i fragede; dac nvturile bune
sunt ntiprite asupra lor nc de la nceput, nimeni
nu o s le mai poat terge, deoarece cu timpul ele
se ntresc ca o pecete, aa cum se ntmpl cu
ceara. Un lucru moale ia orice contur, deoarece nc
nu a cptat o form a sa statornic. Sufletele
copiilor mai seamn i cu nite plane de pictur
sau cu un material pentru sculptat. Este nevoie de
mult atenie i srguin din partea pictorilor pentru
a realiza un tablou frumos. Sculptorii, de asemenea,
ndeprteaz cu mult rbdare ceea ce prisosete i
adaug ceea ce este necesar, pentru a obine opera pe
care o doresc. Nu exist un material mai minunat
pentru a crea o oper de art dect sufletele copiilor;
tot ce trebuie e ca aceasta s se fac la timp. Astfel,
prinii furesc nite icoane nsufleite ale lui
Dumnezeu, nite statui vii.
n continuare, Sf. Ioan aseamn sufletul
copilului cu o cetate nou, iar pe printe cu
mpratul acestei ceti. El are datoria de a aeza legi
i de a o organiza n aa fel nct s nu fie distrus
de lucrarea puterilor rufctoare sau anarhiste.
Felurite tendine, nclinaii i puteri bune i rele
se lupt pentru a ctiga un loc i pentru a-i ntri
stpnirea asupra sufletului copilului. n aceast
nou cetate, prinii sunt cei ce pun legile; iar
aceast munc este uoar la vrsta copilriei
deoarece, lipsii de experien i asculttori cum sunt
copiii, se modeleaz uor. Dup ce cresc, aceast
munc de zidire a casei sufletului lor devine mult
mai anevoioas.

S ne strduim, aadar, s le dm copiilor notri

educaie cretin, cu ncredinarea c, atunci cnd vor avea
evlavie i iubire de Dumnezeu, se vor deosebi i n viaa
pmnteasc prin virtuile lor. Cci toi l respect i-l
preuiesc pe omul virtuos i bun, chiar dac ar fi el cel mai
srac; dimpotriv, l scrbesc i-l ursc pe cel ru, chiar dac
ar fi el cel mai bogat.

Casa este gata sa se prabuseasca si noi

facem curat prin curte
Ct de ngust la minte este omul acela care,
vznd cum casa lui st gata s se prbueasc, n
loc s-o repare i s-i pun proptele, face curenie
prin curte! Ct de nechibzuit este i acela care are
trupul bolnav i, n loc s se ngrijeasc de
vindecarea lui, st i ese veminte scumpe ca s-l
mpodobeasc!
n chip asemntor facem i noi cu sufletul
nostru. n vreme ce a fost cuprins de patimi, n
vreme ce este chinuit de mnie, slav deart,
dorine ruinoase i attea alte ruti, nu ne ngrijim
de tmduirea lui. Dar pentru ce ne ngrijim? Pentru
traiul bun i pentru mpodobirea trupului.
Dac un urs scap de la grdina zoologic i
umbl liber prin ora, ne vom nchide n casele
noastre, ca s nu ne ntlnim cu aceast fiar, care ne
va sfia cu ghearele ei. Iar acum, cnd sufletul
nostru este sfiat nu doar de o fiar, ci de multe,
nici nu ne intereseaz.
Fiarele, pentru sigurana cetenilor, le
nchidem n cuti de fier i le pzim n locuri
mrginae, departe de Senat, de Tribunal sau de
Palat. n sufletul nostru, unde exist un alt senat, un
alt tribunal i un alt palat, lsm fiarele nchipuite
ale patimilor noastre s urce pn la tronul

mprtesc, adic mintea, i s-o tulbure cu urletele

lor.
Patimile sunt cauzele tulburrii lumii noastre
luntrice. Patimile fac ca sufletele noastre s semene
cu nite ceti care nfrunt asediile barbarilor.
Patimile aduc n mintea i n cugetele noastre
tulburare, cum se ntmpl atunci cnd un arpe intr
ntru-un cuib plin cu puiori i acetia opie dintrun col n altul ciripind cu groaz.

nvturi de Sf.Ioan Gur de Aur

*"Pe cei ce triesc n fapta bun s-i fericim, nu
pe cei aflai n srcie ci pe cei stpnii de rutate
s-i plngem, nu la cele de fa s cutm , ci la
cele viitoare s ne uitm, nu haina cea dinafar, ci
contiina fiecruia s o cercetm."
* "S nu i prsim nicnd pe cei czui, chiar de
am ti c n-or s ne asculte."
*"Ce va spune cineva despre amuletele i despre
brrile pe care i le aga de mna copilului, i de
aa roie, i de celelalte lucruri care sunt pline de
mult nesbuin, n timp ce nu trebuie s aeze
nimic altceva n jurul copilului dect crucea, ca s-l
ocroteasc?"
*"Toi tii, neaprat, femei i brbai, c pentru
femeie nimic nu este mai nesuferit dect lipsa
copiilor. i chiar dac se bucur de nenumratele
lucruri, n-ar putea niciodat s-i alunge tristeea
pe care o provoac aceast ran."
*"Cel care osndete cstoria micoreaz slava
fecioriei, n timp ce omul care o laud, nal mai
mult minunea ei i o face mai strlucitoare.