Alfred Binet

Dedublarea Personalitii i
Incontientului

CONCEPTUL DE INCONTIENT NAINTE DE S IGMUND FREUD.

Une conscience sans la conscience de la conscience. ST f i PHANE LU PA
S CO.

Primele abordri ale incontientului au fost de ordin flosofc, metafizic",

flosofia precednd cu mult, 'n aceast privin, psihologia. Dup unii
metafizica incontientului este multimilenar, cobornd din Upaniade1 i din
Biblie2, ca i de la gnditorii mari ai antichitii. Mircea Eliade' gsete chiar c
subcontientul (vsan) joac un rol considerabil n psihologia i tehnica
yogic, deoarece el este cel care condiioneaz nu doar experiena actual a
omului, dari predispoziiile sale native, precum i deciziile sale voluntare din
viitor"*. Cei mai muli, ns, 1 acord lui Platon cununa de strmo al
psihanalizei, referindu-se la 'faptul c el, cel dinti, a declarat c isteria
(hysteron nseamn n grecete uter) este o boal cu cauze sexuale, iar gndirea
nu ar fi dect un instinct sexual sublimat4. De asemenea, ntruct filosoful elin
susinea c omul vine pe lume gata echipat cu idei implantate ntr-o existen
anterioar, astfel nct cunotinele sale n-ar fi dect o chinuit aducere aminte
(anamnesis), o scormonire 'n zestrea nativ, diferiii exegei au posibilitatea s
fac interminabile comparaii ntre Platon i Freud 5.
Dei preocuprile sunt att de vechi i fr a-l uita pe Leibniz, cu ale sale
p'ercepii infinitesimale", noiunea de incontient a fost cu adevrat impus, fie
i numai n flosofie, abia n a doua jumtate a secolului trecut, de ctre
germanul Eduard von Hartmann (Philosophie des Unbewussten, 1869). Acesta
i imagina, pe urmele lui Schopenhauer (1788-l860), o voin incontient,
oarb, substan imaterial", rspndit peste tot n cosmos i care,
ptrunznd n organism, acioneaz asupra rdcinilor nervoase din creier, ca
asupra clapelor unui clavir, comandnd contracii musculare, de exemplu
pentru ridicarea unui deget6. Von Hartmann i d toat silina s fac

distincii subtile ntre voin" ca substan universal i unic n lume (un fel
de noumen" incognoscibil) i actul de voin", care singur poate fi sesizat de
contiin (manifestare fenomenal).
Atari speculaii, cu tot caracterul lor fantezist, mitologic, cutau totui s
explice o realitate, astzi n afar de orice ndoial i anume c psihicul nu este
totuna cu contiina, ci ascunde zone greu accesibile, adnci, ale cror
manifestri strnesc uimire, stupefacie chiar i nelinite. Numeroase fapte
acumulate de-a lungul timpului vorbeau de altfel destul de elocvent despre
existena unei activiti psihice n afara perimetrului solar al contiinei.
Psihologii au grupat la un moment dat n trei categorii aceste fapte de
observaie, n conformitate cu marile sectoare n care era divizat psihicul de
ctre psihologia tradiional.
1) Incontientul n viaa cognitiv: senzaii infraliminale, ca i faptul c n
cea mai mare parte a timpului nu sesizm atingerea hainelor, tic-tacul unui
ceasornic, zgomotele menajere obinuite etc; existena, de asemenea, a unor
raionamente care ne vin n minte gata fcute, asociaii de idei i de imagini
care ne surprind prin exactitate sau prin inedit, iluminaii subite, amintiri vagi
crora nu le putem gsi originea etc.
2) Incontientul n viaa afectiv: sentimente ignorate, cauze necunoscute
ale dispoziiilor psihice, ale strilor noastre de spirit, ale unor preferine i
aversiuni obscure, valene afective inexplicabile la o prim abordare, sentimente
ambivalene etc.
3) Incontientul n activitate, n comportamentul motor: ticuri, reflexe
rmase nenregistrate de contiin, aciuni total automatizate, acte imitate
involuntar i necontientizate etc.
La toate acestea s-au ataat observaiile la fel de numeroase fcute n
legtur cu comportamentul bizar al nevropailor, al somnambulilor,
epilepticilor etc, n descrieri clinice realizate de medici i neurologi ca Mac-Nish,
Azam, Mesnet, Pitres, Bemheim, Charcot, H. Jackson, Braid, Kraepelin, J.
Breuer, Morton Prince, Grasset, Wagner-Jauregg i nenumrai alii, precum i
cazurile senzaionale de telepatie, telestezie, 'criptestezie', telekinezie,
premoniiune, spiritism, presentimente (Charles Richet, Osty etc). Terenul era
pregtit pentru o oper monumental, de cuprinztoare sintez.
Cnd se vorbete, deci, despre Sigmund Freud ca despre un Cristofor
Columb al Incontientului", cum face Oscar Pfister9, se comite o mare greeal,
nu el fiind descoperitorul acestui continent", misterios sau nu, al vieii
sufleteti a omului. nc n prima jumtate a secolului al XIX-lea, Karl Gustav
Carus (1789-l869), medic la curtea regelui Saxoniei, dar i pictor i filosof,
autor al unor Vorlesungen zur Psychologie (1831), spirit romantic goethean,
anticipeaz miezul nsui al teoriei psihanalitice, spunnd r n a sa Psyche:

Cheia cunoaterii vieii contiente se afl n incontient" 10. Freud a fost doar
acela care, exploatnd descoperiri fcute de alii, le-a sistematizat i, tot
sistematiznd, a ptruns i mai adnc n pmnturile virgine, construind, pe
baza materialului clinic, o teorie care n scurt timp a eclipsat tot ce s-a fcut
mai nainte n acest domeniu. Aa dup cum am putut demonstra. Freud
descinde nu numai din Charcot i Bemheim, al cror discipol el se recunoate
n mod deschis, ci i din Theodule Ribot, la care am descoperit concepte
similare acelora ale fondatorului psihanalizei. Trebuie deci dat precursorilor lui
Freud ceea ce n mod legitim le aparine.
A fcd Binet (1857-l911), fost director a] laboratorului de psihologie
fiziologic de la Sorbona, cunoscut iniiator al testelor de inteligen pe plan
mondial (1905), dezvolt, ndeosebi prin cartea sa Les alterations de
lapersonnalite ' {1892), o ntreag i bine articulat concepie asupra
incontientului i se numr, nendoielnic, printre precursorii de marc ai
psihanalizei lui Sigmund Freud. Cititorul se va putea convinge de lucrul acesta
parcurgnd textul crii de fa, n traducerea doamnei Michaela Brndua
Malcinschi. De aceea nu vom strui aici asupra acestui autor. Vom prezenta, n
schimb, ali civa precursori, ilustrnd astfel, prin unele nume mai puin
cunoscute, ceea ce pe drept cuvnt putem numi prepsihanaliz.
UN PRECURSOR SOLITAR: EDMOND COLSENET. Acest profesor de
filosofie la universitile din Aix i Besancon, Edmond-Eugene Colsenet, care ia luat doctoratul cu o tez n limba latin, tratnd despre conceptul de suflet la
Spinoza {De mentis essentia Spinoza quidsenserit, Paris, 1880), a fost i cel
dinti psiholog abisal n deplina accepiune a termenului. Ce-l drept, el i
citeaz cam prea des pe metafizicienii incontientului, mai ales pe Leibniz i pe
von Hartmann, ns ia atitudine mpotriva ipotezelor neverificate sau
neverificabile". El face remarca, semnificativ pentru anul 1879, cnd o semna,
c investigaiile n legtur cu viaa incontient a spiritului, abia ncepute n
zilele noastre, s-ar puteapreta la dezvoltri infinite". Sub influena avntului
tiinelor exacte i a spiritului pozitivist al epocii, Colsenet ridic n termeni
foarte clari problema determinismului psihologic (care l va obseda pe Freud) i
a gsirii de legi psihologice, cutnd chiar i soluii n aceast problem. Dup
prerea sa, determinismul n viaa psihic este reprezentat de producerea unui
act ca urmare a unui fapt psihologic care reprezint acel act i care poate fi, de
altfel, el nsui psihologic, fiziologic, saupur i simplu fizic"' Se deosebesc, arat
el, dou feluri de determinism: fatal i voluntar. n cazul determinismului fatal,
actele se produc n noi, ns fr noi i chiar mpotriva noastr, care asistm ca
nite spectatori la succesiunea acestor acte. Dac apare ideea (sau
reprezentarea), apare n mod necesar i actul. Exist oare ntre aceti doi
termeni se ntreab Colsenet.

Un raport natural, constant, actul corespunztor trebuind s urmeze cu

necesitate, n cazul n care condiiile imediate nu se modific, la fel cum
nclzirea unui metal este imediat urmat de dilatare, dac alte condiii nu se
opun? Rspunsul su este afirmativ, n sensul c lucrurile se petrec de la sine,
fr intervenia vreunei voine, libere sau nu". Concluzia este apodictic:
Trebuie, aadar, s considerm lege natural, confirmata de experien,
propoziia: orice idee despre un act este n mod natural succedat de actul
reprezentat, dac nimic nu ise opune; la fel cum orice corp tinde s cad la
pmnt, dac nimic nu-l face s devieze.'"- Se aduc i exemple de idei urmate
de acte fizice (cei obsedai de ideea sinuciderii, a omorului sau a furtului
sfresc prin a ceda, dup'o rezisten inutila"), idei urmate de acte fiziologice
(ideea rului de mare provoac grea, credina n eficacitatea unui leac poate
s te i vindece, teama de o boal te predispune la acea boal etc), idei urmate
'de acte psihice (ideea unei senzaii provoac acea senzaie, ideea unei probleme
a crei soluie ne scap persist n mintea noastr 'i uneori se rezolv ca de la
sine etc.), ' acte de imitaie (contagiunea rsului, a cscatului, a bucuriei, sau
faptul c, fr a bga de seam, reproducem vorbele i gesturile unui orator).
n cazul determinismului zis voluntar, intervine o voin", element
inefabil, care susine Colsenet nu este dect une adhesion donnee a l'idee qui
passe". O uoar cea metafizic se aterne ns peste teoria colsenetian a
determinismului voluntar".
Dou mari capitole (Determinations inconscientes dans Vanimal i
Determinations inconscientes dans lhomme) sunt consacrate studierii
experimentale" a mecanismelor determinismului psihologic. Se descriu cu lux
de amnunte experienele lui Flourens pe porumbei, ale lui Pfliiger i Goltz pe
broate spinale", precum i o experien a lui Huxley, care merit s fe
rememorat. Broasca e aezat pe o mas, iar ntre batracianul decapitat i
sursa de lumin se interpune o carte. Dac i se d un uor impuls, broasca
sare, ns nu izbindu-se de carte, ci ocolind-o, la dreapta sau la stnga15.
Colsenet trage concluzia vdit n marginea filosofiei incontientului a lui
Eduard von Hartmann c exist un element psihic n animal care nu se poate
decupa cu scalpelul, care subzist i dup ablaia creierului, o contiin
confuz" a centrilor nervoi inferiori, cu alte cuvinte o contiin incontient.
Colsenet scrie: Aceasta aciune special a centrilor inferiori este nparte, fr
ndoial, rezultatul deprinderilor pe care le-a primit de la centrul superior i pe
care ei le conserv i dup izolarea lor; idei sau imagini ale micrilor necesare
vieii animalului s-au fixat aici i aceste reprezentri continu s determine
rspunsul la excitaiile din afar."K Astfel Colsenet d, pe cale empiric, o
explicaie interesant procesului de formare a deprinderilor, prin comutarea
aciunilor de la nivelul contiinei la nivelul centrilor automatici, n timp ce

problema ca atare rmne nerezolvat: prin ce simte, sesizeaz i localizeaz

broasca obstacolul?
Trecnd la analiza determinismului psihologic la om, Colsenet face
importanta observaie c activitatea psihic nu cunoate rgaz sau ntrerupere,
c somnul n-o abolete, ci cel mult o reduce. Exist, afirm el, toate motivele
s credem c gndirea nu se oprete niciodat". Visele, ca i creaia oniric,
tiinific sau artistic, probeaz acest fapt. Analiznd n extenso cazurile unor
somnambuli i alcoolici (un portar irlandez, de exemplu, care pierduse un
pachet pe cnd se afla n stare de ebrietate, nu I-a putut gsi dect mbtnduse din nou, starea aceasta permindu-l s-i aminteasc ce fcuse cu
pachetul), cazul lui Condillac sau al servitorului lui Gassendi, ca i faimosul
caz al Felidei, reluat dup aceea de Pierre Janet, F. W. H. Myers, Theodule
Ribot, Alfred Binet i de muli alii, Colsenet ajunge s susin c viaa psihic
nu se limiteaz la un cerc unic i imuabil (ceea ce este perfect adevrat), ci este
rspndit n ntreg organismul i amestecat intim cu viaa fiziologic (ceea ce
nu mai corespunde dect parial adevrului, din moment ce autorul identific
Psyche cu Soma). Ierarhia de contiine" despre care ni se vorbete nu este, n
realitate, dect o masiv piramid a incontientului, cu vrful abia luminat.
Dominant este, la Colsenet, ideea determinrii incontiente a tuturor actelor
omului: reprezentrile determinante, devenite tendine, habitudini sau
instincte scrie el provoac din strfundurilefiinei noastre acte de care cu greu
ne dm seama; actele noastre contiente sunt ele nselepregtitefr tirea
noastrprin influene secrete, iar emoiile noastre ne reveleaz nclinaii pe care
nici nu le bnuim" Abisalitatea psihologiei profesate de Colsenet este, prin
urmare, evident.
Cu titlu de curiozitate, vom reproduce dou pasaje din care vom putea
vedea c acest francez I-a devansat pe Freud i n privina concepiei despre
refulare, iar pe Jung n privina concepiei despre arhetipuri (pe care o vom
regsi i la Myers). Referindu-se la elementele incontiente, determinante, ale
emoiilor, el scrie: De aici indispoziiile vagi, ideile negre, lngorile i
nelinitile fr motiv. Uneori exist un asemenea contrast ntre cauza exterioara
i efectulprodus n contiina, nct trebuie s admitem cauze interioare i
ascunse, care transform aciunea provocat. La martirii i misticii de care am
vorbit, durerea este nu numai refulat, dar cauza nsi a rului devine o surs
de beatitudine". Carnea este sfiata, sngele' curge, iar ideea de sacrificiu,
acceptat i oferit, umple contiina de fericire." Iar mai departefiecare clip
rezum viaa noastr ntreag i, de asemenea, ntr-o oarecare msur, sipe
aceea a strmoilor notri" Fr a reabilita arheurile" lui Van Helmont,
Colsenet le reactualizeaz totui, susinnd c senzaiile acumulate generaii

de-a rndul rmn asociate i integrate n reprezentrile complexe ale

individului, alctuind stratificri succesive, unele arhaice, altele noi.
n general, Colsenet a digerat incomplet metafizica abisalist a lui von
Hartmann, pe care a conjuga"-o cu mecanicismul n vog nc la finele
secolului trecut. Pozitiv rmne la el, pe lng sublinierea rolului
incontientului n viaa psihic, ncercarea de a-l privi dintr-o perspectiv
determinist i de a formula pe cale deductiv unele legi. Dar cu totul meritorie
este mai ales reuita anticipare a teoriei moderne a actelor ideomotorii. Nu este
deloc exclus' ca S. Freud, aflat la Paris n anii 1885-l886, n clinica de la
Salpetriere, ca nvcel al lui J. M. Charcot (1825-l893), s fi cunoscut cartea
lui Colsenet, aprut acolo n 1880.
O SINTEZ EUAT: F. W. H. MYERS. Poet i eseist, englezul Frederic
Wlliam Henry Myers s-a distins i n domeniul atractiv al psihologiei, fiind
membru activ al respectabilei Society of Psychical Research din Londra, alturi
de J. Romanes, F.-M. Barrett, Henry Sidgwick, Edmund Gumey i alii22. Dup
un numr de studii dedicate telepatiei (unele elaborate cu Gumey i Podmore,
ca Phantasms ofthe Living), Myers ambiioneaz s realizeze o ampl sintez a
tuturor faptelor legate de manifestrile att de deconcertante ale
incontientului omului, atenia fiindu-l solicitat ndeosebi de mesmerism",
spiritism, comunicarea interpersonal suprasenzorial, apariiile de fantome,
extaze etc, adic tocmai de acele fenomene care, dup H. Sidgwick, constituiau
un adevrat scandal n secolul nostru luminat". Myers se angajeaz s fac
lumin i n acest domeniu, lucrnd asiduu i lsndu-ne o oper postum cu
caracter cvasitestamentar.
Autorul ne asigur c ntreprinde un examen tiinific obiectiv, cu
concursul metodeitiinei moderne, procedeu care 'const n a interoga natura
fr patim sau prtinire, cu rbdare i n mod sistematic, prin experimentare
minuioas i nregistrarea rezultatelor, ceea cepermite s se ghiceasc
adevrurile 'cele maiprofunde dup indicaii adesea insignifiante". Aa dup
cum artificiile" fizicii au permis extinderea n ambele direcii a spectrului vizibil
al luminii cunoscut de Newton, psihologia modern, spune Myers, trebuie i ea
s extind n toate direciile spectrul contiinei" aa cum I-au cunoscut Platon
sau Kant, avnd de descoperit razele X" ale psihicului, fapt posibil prin
cercetarea fenomenelor psihice supranormale (telepatie, telestezie, hipnotism,
strigoi, extaze etc).
I?
Myers i ntemeiaz cercetrile n exclusivitate pe ipoteza mortalitii
sufletului, a continuitii vieii sufleteti ntr-o alt lume, ipotez creia el
ncearc s-l dea girul tiinei. Whathassciencetosay as toman'ssurvival
anddeathf devine pentru' el ntrebarea axial i principiul director, ntr-o

cercetare pe care o proclam fundamentat pe' axiome". Cu toate c el citeaz

psihologi prestigioi (ntre alii, pe Theodule Ribot, Pierre Janet, AUred Binet i
chiar pe J. Breuer i S. Freud, cu ale lor Studien iiber Hysterie, 1895),
autoritile sale indiscutabile rmn Anton Mesmer i Emanuel Swedenborg,
ultimul (fiu al rectorului Universitii din Uppsala) cunoscut pentru credina sa
nestrmutat n supranatural i pentru halucinaiile sale mistice (viziuni ale lui
Hristos, voiajuri n cer", unde asista la judeci divine etc.)25. Cutndu-i
precursori i mai ndeprtai, el i gsete n magicienii populaiilor primitive,
considernd vrjitoria o experiena psihopatologic gigantic ".
Pe baza fenomenelor relevate de psihopatologie, ca i pe baza a ceea ce el
denumetefenomene supranaturale, Myers ncearc s descrie structura
intim a omului'". El distinge, astfel, un Eu empiric sau supraliminali o
contiin subliminal sau ultramarginal. Prin prisma acestei mpriri este
definit n prealabil noiunea de prag al contiinei" (limen, Schwelle).
Adevrata contiin, de care ns nu ntotdeauna suntem contieni, se afl
dedesubtul acestui ' limen. Sunt subliminale nu numai acele senzaii slabe pe
care nsi slaba lor intensitate leface s rmn scufundate", ci i numeroase
altefenomene (senzaii, idei, emoii), care pot fi puternice, deosebit de intense,
dar care nu apar dect rar n curentul supraliminal al contiinei noastre,
faptul explicndu-se (aserteaz Myers, eludnd de fapt o explicaie autentic)
prin nsi construcia fiinei noastre".
Fiecare din cele dou niveluri psihice are etajarea sa. Astfel, n regiunea
supralhnmal" se disting centri superiori care prezideaz gndirea complex i
voina, centri mijlocii a cror activitate determin micrile musculaturii
voluntare i centri inferiori de care depind funciile automatice (respiraia,
circulaia sanguin etc). n regiunea subliminal" asistm la o subdiviziune
analoag: centri superiori, care execut activiti de inspiraie misterioas,
asemntoare cu acelea determinate de sugestia posthipnotic; centri mijlocii
care reprezint un fel de filmotec a viselor; centri inferiori, sediu al unei
activiti rudimentare i oculte. Cnd centrii subliminali scrie Myers scpai
de sub controlul centrilorsuperiori, i manifest activitatea lor la omul de
geniu, nu mai rezulta o capodoper, ci o oper stranie, chinuita, nu Madona
Sixtin, ci imaginea capului tiat la ghilotin a lui Wiertz2*. S facem un pas
mai departe i vom ntlni acele stri hipnotice n care subiecii aspir cu
deliciu mirosul de amoniac i mnnc cu poft lumnri de seu, sau acele
micri automate, confuze, pe caresubiecii le atribuie amestecului diavolului i
aa mai departe, pn cnd centrii mijlocii se epuizeaz la rndul lor i nu ne
mai aflm dect n prezena unor manifestri psihice compatibile nc cu
circulaia sanguin cerebral, aa cum n atacurile de epilepsie micrile

dezordonate ale picioarelor duc, o dat cu epuizarea centrilor mijlocii, la acea

respiraie nsoit de horcituri a strii de com."'
Formal, Myers se apr mpotriva acuzaiei de a acorda subliminalului o
superioritate intrinsec" fa de supraliminal, pe cnd, n fond, el
demonstreaz c Eul supraliminal sufer determinismul contiinei
subliminale. Noioamenii, clausi tenebris et carcere caeco scrie el n Human
Personality and its Survival of Bodily Death avem posibilitatea cnd s lrgim,
cnd s ne ngustm vederea asupra realitii. n manie i n epilepsie suntem
lipsii de controlul centrilorsupraliminalisuperiori de care depinde viaa noastr
raional terestr. Darprin automatisme, n starea de extaz i n strile aliate,
deviem n viaa noastr supraliminal o parte din curentul subliminal. Cnd
aceti centri subliminali, care influeneaz starea noastr de veghe, aparin
nivelului mijlociu, nu vor da natere dect la eroare i la confuzie, dar dac,
dimpotriv, vor aparine nivelului superior, ne vor revela adevruri de
nebnuit."-"' n lumina acestei concepii, geniul (indiferent de domeniul de
manifestare) este comunicaie idiomatic" cu divinitatea, ca n cazul sfinilor.
Myers a conceput o structur a psihicului uman care s-l faciliteze
demonstrarea" acestei legturi de ordin supranatural. Reiese c omul posed
dou suflete, dintre care esenial, pentru c e etern i n direct comunicare cu
Dumnezeu, este cel subliminal. Avem de-a facecuum weissmanism psihologic
sui generis. Myers este, n aceast privin, absolut explicit: Deci spune el
afirm existena la om a unui suflet care i trage puterea i graia dintr-un
univers spiritual i, de asemenea, afirm existena n univers a unui Spirit
accesibil sufletului omenesci aflat n comunicare ' cu acesta. Aceste dou
postulate sunt ns lipsite de baz tiinific, dar au fost de nenumrate ori
formulate n istoria umanitii [".] de toate religiile. " 31 Aadar, eecul utilizrii
metodei tiinei moderne", pe un teren i ntr-un scop inapt'pentru aceasta,
este mrturisit de Myas nsui. Tam-tamul metodologic iniial nu a fcut dect
s sublimeze i mai mult aceast euare.
Schi provizorie a unei sinteze religioase", cum chiar el i-o calific,
tentativa lui Myers de a descrie obiectiv structura psihicului i de a explica cu
ajutorul acesteia fenomenele psihice cele mai diferite a trezit mai ales interesul
unor coreligionari. Rmne totui apreciabil integrarea n personalitatea
uman, ca totalitate, a unor fenomene fa de care psihologia strilor de
contiin, n simplismul ei, pstra o atitudine de rezerv i chiar de negare. La
Myers gsim, de asemenea, ideea devenit mai trziu freudian a investiiilor"
energetice (cathexis), dar mai ales ideea incontientului colectiv", din care va
bate moned C. G. Jung. Cercetrile din ultimii ani scrie Myers ne-au artat
pe ce baz schimbtoare, fcut din experiene ancestrale, se sprijin viaa
individual a fiecruia dintre noi. Sub form ' de recapitulare, rezumat i

simbol, noi parcurgem din nou, de la stadiul de embrion i pn la organismul

maturizat, ntreaga istorie a vieii pe pmnt, de milioane de ani. n cursul
adaptrilor noastre la medii din ce n ce-mai vaste, a trebuit s se produc o
deplasare continu a pragului contiinei, n sensul scufundrii a ceea ce
altdat se gsea chiar la suprafa/'2 De fapt, gsim la Myers, n germene,
ntreaga psihologie analitic a 'lui Jung, motivaia ideologic" a construciei
fiind i ea aceeai.
UN ABISAL DUALIST: THEODORE FLOURNOY. La sfritul secolului al
XIX-lea, cu doar cteva luni mai nainte de apariia crii lui S. Freud Die
Traumdeutung', prin care de fapt s-a instituit psihanaliza ca atare (termenul
dateaz, ns, din anul 1896), Theodore Floumoy a dat publicitii o carte care
a fcut vlv: Des ndes la Planete Mars. Etude sur un cas de somnabulisme
avec glossolulie (1900). Cazul descris i analizat cu minuiozitate de acest
psiholog elveian venea s ncununeze ntreaga serie de cazuri celebre de
psihopatologie date la iveal pe parcursul secolului trecut (Felida, Louis V.,
Leonie, Miss Beauchamp etc). A sa Heiene Smith, angajata unei case de comer
din Geneva, o mademoiselle" care n viaa particular se pasiona pentru
spiritism, alterna nu mai puin de patru personaliti subcontiente, creznduse cnd locuitoare a planetei Marte, cnd prines indian din veacul al XV-lea,
cnd regina Marie-Antoinette, sau adoratorul acesteia, Cagliostro. Pentru
fiecare ipostaz ea adopta manierele corespunztoare. Astfel, ca marian
comunica cu semenii ei marieni, nevzui, ntr-o limb total necunoscut, ca
nobil hindus ncerca s descifreze texte n limba sanscrit i conversa cu
ncntare despre logodnicul ei, vestitul prin Sivrouka Nayaka, pe cnd ca
regin adopta atitudini maiestuoase, artnd ba 'mizericordie, ba suveran
indiferen, ba dispre ucigtor la reuniunile mondene, plcndu-l s-i pun n
inferioritate interlocutorii i aa mai departe. n calitatea sa de om de tiin,
Floumoy i pune problema determinismului acestor avataruri singulare, a
acestor veritabile romane somnambulice" pe care le triete subiectul su de
observaie i de experimentare i pe care el le grupeaz pe cicluri (ciclul
oriental, ciclul marian, ciclul regal). Refcnd an de an biografia domnioarei
Smith (pseudonim ales pentru a ascunde personajul real), Floumoy descoper
la aceasta o propensiune irezistibil spre reverie (rmnea adesea imobil ntrun fotoliu, construind himere), stri halucinogene, emotivitate supranormal,
nemulumire cronic fa de starea social a propriei familii i tendina de
evadare din acest mediu mediocru, pe care l socotea incompatibil cu dotarea ei
intelectual superioar, cu importana pe care o acorda ea nsi propriei
personaliti (grandomanie). Este greu scrie autorul s nu faci/. /o apropiere
ntre aceasta nuan de emotivitate depresiv, care i-a mpovrat destinul nc
din copilrie i nota oarecum megalomaniei a romanelor sale subliminale

ulterioare. Se impune ideea c n ciuda sau tocmai dinpricina contrastului lor

aparent, cele dou trsturi nu sunt deloc independente una de alta. ci legate
printr-un raport de la cam la efect. Numai c acest raport cauzal risc s
apar exact invers n ochii psihologului empiric i ai ocultistului metafizician.
Acesta din urm va explica tocmai prin ilustrele antecedente ale domnioarei
Smith curioasa sa impresie de dezrdcinare i atitudinea de superioritate fa
de condiiile njositoare ale vieii sale prezente; dimpotriv, psihologul va vedea
chiar n aceast impresie originea natural a grandioaselor ei personificri
somnambulice."5 Psihologul genevez i explic deci fenomenele respective prin
prisma unui determinism intrapsihic, a unor raporturi cauzale suspendate n
structura psihic imaterial, joc de relaii al elementelor imponderabile ale
acestei structuri eterate. El postuleaz existena absolut a unui F.u subliminal
(tip Myers, cum chiar Floumoy admite)36, care, impulsionat de anumite condiii
din exterior, peste care ns psihologul trece cu mare uurin (de exemplu,
faptul c n grupul de spirititi din care fcea parte Helene Smith se conversa
pe tema locuibilitii planetei Marte, pe tema faimoaselor canale mariene".
Abia descoperite etc), genereaz viziuni subcontiente abracadabrante, Floumoy
nevznd deloc clar izvoarele psihicului n realitatea nconjurtoare.
O cert influen freudian, de altfel mrturisit, i face loc uneori n
modul de explicare a fenomenelor psihice. Semnificativ din din acest punct de
vedere este faptul c, alturi de Myers, Pierre Janet, C.- A. Strong, M. Dessoir
sau Morton Prince, n scrierile lui Floumoy sunt adesea citai Breuer i Freud
sau Freud singur. Nu este ns vorba de preluarea ideii determinismului
intrapsihic (care i s-a reproat fr nici un temei printelui psihanalizei), ci de
importana dat psihismului infantil n explicarea unor dereglri
comportamentale ale adultului, precum i de indicarea viselor drept mijloc de
sondare a regiunilor necunoscute pe care lepresupunepersonalitatea noastr"*'
de aprare" (Abwehrpsychosen) descrise de Freud i la mecanismul refulrii i
conflictul intern cruia i d natere refularea"'.
Orientarea filosofic general a lui Floumoy este ns cu totul strin de
freudism, psihologul elveian definindu-i propria concepie, bazat pe axioma
eterogeneitii psiho-fizice", drept un dualism paralelist noninteracionist"*'.
Aceast ' filosofie neag orice raport de determinare ntre procesele contiinei
i procesele cerebrale corespondente, neag orice comunicare ntre corp" i
suflet", aa cum se i precizeaz ntr-o schem comparativ conceput de
Floumoy tocmai n intenia de a-i defini ct mai exact punctul de vedere.
La un moment dat Floumoy declar c, n ceea ce l privete, dans Ies
moments de loisir oitje maccorde le luxe de metaphysiquer, cest bien
aupanpsychisme que vonttoutes mes inclinations"', n cele din urm nelegem
c de fapt Floumoy i explic personalitile multiple ale domnioarei Smith

prin metempsihoz, prin reincarnarea succesiv a unuia i aceluiai suflet i

prin realizarea de graie a unor anamneze privilegiate. Aa-numitul dualism
paralelist este o pur' mistificare, de vreme ce panpsihismul cultiv sistematic
ideea fundamental cum ne-o spune unul dintre promotorii si, C.
A Strong c oricefapt material ascunde ndrtul su un faptpsihic a
crui manifestare este"'. Sau, cum i mai edificator se exprim nsui Floumoy:
Panpsihismuleste doctrina care respinge existena metafizic a lumii materiale
ca materie i care admite c ntregul univers, mineral, ca i animal i vegetal,
const n fond din realiti imateriale, psihice, mentale, contiente, fie subform
individualizat, mai mult sau maipuin personal, fie n stare nc diseminat,
amorf sau difuz (mind stuf, atomipsihici etc). Nscut, nainte de toate, din
considerentele raporturilor suflet-corp i dinproblema conexiunii acestora,
panpsihismul rezolv aceast problem admind c totul se reduce la un
schimb de aciuni i reaciuni purpsihice, corpul nefiind dect un aspect, un
mod reprezentativ, un simbol sub care percepem sau concepem contiinele
celelalte.'4 ntreaga orchestraie a analizei psihologice a cazului domnioarei
Smith sugereaz neateptata concluzie de mai sus, aflat n discordan cu
poziia oficial" a lui Floumoy, aceea a dualismului paralelist
noninteracionist". Lucrurile se clarific, dac avem n vedere un semnificativ
pasaj din Des ndes la Planete Mars, nscut din efortul autorului de a obine
adeziunea cititorului pentru spiritism i fenomenele supranormale: Povestii
scrie el despre unuli acelaifenomen supranormal la mai muli 'savani la fel
de ilutri i destrini de metodele experimentale i vei vedea diferenele lor de
reacie! Aceasta pentru c i oamenii cei maipozitivi nu sunt niciodat simple
maini de raionat i de calculat, carefuncioneaz dup legile rigide ale logicii
matematice; ei sunt, poate mai puin dect omul de rnd (i nici mcar
totdeauna mai puin), un pachet de patimi i preferine, ca s nu spunem
prejudeci. n spatele laboratorului lor oficial, i cultiv n tain mica
lorgrdinprivat, plin toat de nostime vegetaii metafizice; ei nutresc n petto
vederi asupra lumii i lucrurilor, asupra vieii, pe scurt un Weltanschaumig/"
care tiina, prin definiie, nu l-arputea justifica."* Rndurile acestea pot fi
luate drept o excelent depoziie introspectiv. n orice caz, ele ne pun la
adpost de acuzaia de -a fi forat interpretarea. Trebuie totui s apreciem la
Floumoy, ca pe un element deosebit de valoros, faptul de a fi admis, n legtur
cu fenomenele supranormale" pe care le cerceta, dimensiunea probabilitii:
Necesitile practice scrie el ne fac adesea s uitm c cunoaterea
lumiifenomenale nu atinge niciodat certitudinea absolut, cu toate c tinde
spre aceasta i c, de ndat ce depim datele brute i imediate ale simurilor,
adevrulfaptelor celor mai binestabilite, ca i propoziiile respinseprin cea mai
solid argumentaie, nu depete o probabilitate care, orict de mare sau de

infim ampresupune-o, niciodat nu este egal cu infinitul sau cu zero/" Ceea

ce poate suna bizar ntrun cosmos panpsihist, dar sun a adevr ntr-o lume de
fenomene reale, nu ntotdeauna absolut previzibile.
UN PSEUDOPRECURSOR: JOSEPH JASTROW. Originar din Varovia,
unde s-a nscut ntr-o familie de rabini, Joseph Jastrow nu reprezint propriuzis un precursor al psihanalizei, dei unii l socot ca atare, probabil indui n
eroare de faptul c S. Freud l citeaz n Die Traumdeuting (1900), n prima
ediie cu The Dreams of the Blnd (New Princeton Review", New York, 1888),
iar n urmtoarele ediii cu Dreams and Their Meaning (Hampton Magazine",
28,1903) i Thestatus of the Subconscious (American Journal of Psychology",
vol. XIV, 1903). ntr-adevr, este greu s cataloghezi printre precursori pe
cineva care s-a nscut mult mai trziu dect Freud (n anul 1863) i a murit cu
cinci ani mai trziu dect el (n 1944). Orict am face apel la relativismul
lucrurilor, la faptul c Jastrow s-a afirmat precoce, c n 1888 el deja organiza
un laborator de psihologie experimental la Universitatea din Wisconsin, iar n
1890 publicase Time Relation of Mental Phenomena, ne este cu neputin s-l
tratm altfel dect ca pe un pseudoprecursor, dei, n mod paradoxal, Freud se
inspir de la Jastrow i nu invers45, referinele celui din urm avndu-l n
vedere pe Myers, pe William James sau Morton Prince, dar, cum vom vedea, nu
n spiritul lor filosofic.
Prefand ediia francez din 1908 a crii lui J. Jastrow The
Subconscious (1906), Pierre Janet nu pierde ocazia de a-i expune, sub o form
rezumativ, propria sa concepie despre incontient. Dup cum este cunoscut,
nc n L Automatismepsychologique (1889), el se pronunase n favoarea
termenului de subcontient" n loc de incontient", ceea ce 'i ddea nu numai
posibilitatea de a-i contura mai bine poziia vis--vis de aceea a filosofilor
speculativi", pe care nu-l agrea, ci mai ales i se prea a corespunde mai bine
unei realiti faptice, vizibil n conduita bolnavilor psihici pe care i studia
(Leonie, Lucie etc.) i care l fcea s admit c unitatea absolut a Eului este o
vedere metafizic, acesta fiind n realitate disociabil. Din acest punct de vedere,
pentru Janet subcontientul" este tot un gen de contiin, dar situat
dedesubtul contiinei normale"46. Esenial n concepia janetian, ns, este
faptul c subcontiina" este ntotdeauna rezultatul unui proces patologic de
disoluie, de dezagregare a contiinei, a personalitii. Cu alte cuvinte, a avea
subcontient" este egal cu a fi bolnav psihic. Boala este curabil i se vindec
prin' reinseria prii desprinse din totalitatea contiinei, prin echilibrarea
tensiunii psihice i prin ntrirea bugetului spiritului"'.
Concepia lui Morton Prince despre co-contient"48 etaleaz un punct de
vedere similar, aa nct nici unul dintre aceti doi psihologi nu reprezint
psihologia abisal, care privete incontientul (sau subcontientul,

acontientul, noncontientul etc.) ca parte constitutiv primordial a psihicului,

cu puteri oarecum dictatoriale n manifestrile persoanei ca ntreg.
n prefaa la care ne-am referit, Pierre Janet ine s reaminteasc, dup
trei decenii, 'c scrie el cuvntulsubcontient, dac avem n vedere
semnificaia pe care i-am dat-o n '88', cnd I-am propus spre utilizare, se
limiteaz s rezume caracterele ieite din comun pe care le prezint
observatorului anumite tulburri ale personalitii". Marele psiholog francez
lansa ns un pui de cuc, deoarece Jastrow, care de altfel uzeaz foarte
contiincios de termenul subcontiina", i confer un alt neles. Contrar
concepiei lui Janet, el ne avertizeaz nc de la nceput c intenioneaz s
risipeasc acele idei eronate ale publicului, care asociaz cuvntului
subcontiina" o serie de fenomene excepionale, comportamentele stranii n
care se complace dublul Eului nostru" atunci cnd i se d fru liber. E l,
Jastrow, i propune ns s arate, ntr-o expunere sistematic a problemei,
rolul jucat de subcontiina att n starea normal, cti n strile anormale,
att de complexe, pentru a se vedea pn la ce punct subcontiina coopereaz
cu toate operaiile noastre mentale"'.
Potrivit concepiei lui Jastrow, structura psihic are superficii i abisuri,
abisurile constituind cette autre coti de nous-meme", cum se ' exprim
traductorul francez. n descrierea acestei structuri verticale, cu clariti i
ntunecimi, se recurge dezinvolt la metafor: Cnd marea contiinei este
suficient de calm, psihologul i afund privirile scruttoare n sumbrele ei
adncuri, dar, din nefericire, el nupoate deslui mare lucru din ceea ce se
gsete mai jos de suprafa; nu-i zrete dect propriu-l chip, pe care apele ilredau deformat. Curiozitatea sa nefiind satisfcut, el este ispitit s apeleze la
ajutorul vreunei zne binevoitoare fa de psihologi, care s-l transforme ntrun fel de scafandru magici s-l ngduie a se scufunda sub ap pentru a vedea
pe ndelete ce se ntmpl acolo" Acest scafandru miraculos este, ne spune
Jastrow, visul, iar cu aceasta el l anun ntr-adevr pe Freud, dup cum
atunci cnd vorbete despre contiina'oniric^^' ne face s ne gndim la
teoria conceput 'n termeni identici 'de Ion Biberi, care ns citeaz drept
surs pe Sunte de Sanctis (Traumbewusstsein) '.
Jastrow ezit ntre discreditarea i elogiul contiinei. Pn la urm se
decide, totui, pentru discreditare, nu chiar n maniera brutal a
epifenomenitilor" (un H. Maudsley, de exemplu), dar ndeajuns de aproape.
Analiznd fapte banale (de exemplu, mai uor nghii incontient un aliment
oarecare, dect contient o pilul etc.) i fcnd comparaie ntre conduita plin
de naturalee a copilului mic i aceea plin de timiditi i de stngcii a
preadolescentului, ale crui impulsuri fireti sunt paralizate de 'o exagerat
contiin de sine", el trage concluzia c utilitatea contiinei n reglarea

conduitei este limitat54. Gndirea i visul intr n doze diferite n toate

procesele i elaboraiile noastre mentale, ntre cele dou extreme existnd grade
de tranziie. Att gndirea, ct i visul au comun faptul c prelucreaz aceleai
materii prime.
Mai marcat nc dect la Colsenet apare ideea activitii nentrerupte a
spiritului, pe care ns Jastrow o leag direct de activitatea materiei cenuii a
scoarei cerebrale55. Ca i inima spune el creierul este mereu activ,
darpulsaiile sale sunt mult mai complicate i serviciile pe care le aduce sunt
mult mai variate/" Numai aa se explic irupiile inspiraiei la creatorii de art,
marile descoperiri fcute de oamenii de tiin, de felul acelora relatate, nu fr
uimire, de Beethoven, Musset, Poincare, Mendeleev i atia alii 57. Probabil c
n realitate nu exist aa-zisa Inhibiie cortical generalizata ", punctat doar
ici-colo de plpnde posturi de veghe " (Pavlov), ci, dimpotriv, n timp ce ne
facem somnul cu visele lui, miliarde de neuroni pulseaz", i ndeplinesc
programul cu care au fost ncrcai i nu de puine ori chiar structurile
onirogene sunt conectate la aceast magriiflc' uzin, care toat viaa lucreaz
nentrerupt, n trei schimburi. Ideea exprimat de Jastrow este, dup prerea
noastr, absolut exact. Cultura noteaz el, ca un freudian autentic [.] depinde
att de factorii subcontieni, ctidefactoriicontieniaispiritului.
Admind c toate manifestrile spiritului sunt legate intim de
funcionarea sistemului nervos, Jastrow demonstreaz relaiile mutuale
existente ntre funciile creierului i contiin, urmrind modificrile suferite
de aceasta din urm n cazul administrrii 'unor substane ca santonina,
mescalina, cloroformul etc, sau n cazul unor leziuni ale cortexului cerebral. Se
trage concluzia dependenei contiinei de integritatea substratului nervos ".
Totodat, subliniind faptul c cunoaterea de sine rmne eminamente i
inevitabil psihologic (deci realizabil cu mijloacele psihologiei i nu ale
fiziologiei etc), subliniind efectele, la/e/de puternice cu ale drogurilor, venite din
partea unor evenimente net psihologice", Jastrow ni se recomand ca un
psiholog capabil s-i defineasc judicios obiectul tiinei pe care o practic,
sarcinile specifice ale acesteia, ca i metodele de cercetare, la fel de judicios
distribuite ntre introspecie i lucrrile obiective de laborator.
Dar, cu toate observaiile sale penetrante asupra rolului subcontientului
n viaa psihic a omului, J. Jastrow nu reuete s dea o expresie tiinific
mai riguroas constatrilor sale care, deseori, mbrac o form mai mult
literar. n schimb este, pare-se, printre primii care vorbete despre calitatea de
sistem a psihicului: Noi scrie el concepem subcontientul ca pe o funcie care
are raporturile cele mai strnse cu contiina i ca fiind supus acelorai
influene ca i ea, datfiindc fac parte dintr-un'sistem comun Z ' 60 Lipsete
ns ideea de conflict, de interaciune contradictorie, nu numai pulsatil", dar

i propulsiv, nu ntotdeauna distractiv, destructurant, ci adesea

constructiv, ntre cele dou elemente mari ale sistemului. Psihologia lui J.
Jastrow las astfel impresia unui ansamblu de o armonie monoton. Ideea
conflictului intrapsihic va domina, ns, psihanaliza. Descoperirea unui
conflict psihic la originea nevrozelor arat P. Lab constituie adevratul act de
natere al psihanalizei. " 61 Aa se i explic faptul c psihologia mai mult
static a prepsihanalitilor va fi total submersat de valurile succesive ale
psihologiei dinamice creat de Sigmund Freud, ca i de discipolii i
continuatorii si.
P. U. F., Paris, 1962, de lorigine e, Pa r is, 1877,
VIncontient, de et de
Incontient,
Payo t,
Pa r is,
L ib ra i r ie Ba i l l ie re et C l c, Pa r is,
Research,
Its Rise,
Progress,
Sa survivance, es manifestations n profesor de
Lui TH. R IBOT psihologie experimental la ColUge de France i
comparat.
INTRODUCERE.
Sunt cincisprezece ani de cnd au nceput, n Frana, Anglia i n alte
cteva ri, cercetri de psihologie patologic, bazate pe studiul isteriei i al
sugestiei; tim toi cu ce ardoare psihologii i filosofii s-au lansat n acest studiu
nou i, ntr-un timp foarte scurt, au adunat o cantitate cu adevrat
considerabil de observaii i experiene de toate felurile; halucinaia, paraliziile
prin sugestie, modificrile de personalitate, tulburrile memoriei, senzaiile
musculare, sugestiile n timpul strii de veghe i n stare de hipnoz, sugestiile
incontiente etc. Sunt principalele probleme care au fost examinate i explorate
profund.
Pe msur ce cercetrile se multiplicau i se extindeau, ntre
experimentatori s-au nscut numeroase discuii; nu numai c nu au fost de
acord cu teoriile, dar fapte importante afirmate de unii au fost negate de alii; sa vzut chiar ridicndu-se o coal mpotriva celeilalte. Controverse regretabile,
dar care, n definitiv, sunt constante i chiar necesare n orice cercetare nou,
au aruncat oarecare ndoial asupra adevratei valori a materialelor adunate.
Intenia mea, scriind aceast carte, nu este deloc de a continua tradiia
discuiilor scolastice; n loc de a opune experienele mele celorlali autori, vreau
s examinez n ansamblu toate rezultatele care au fost obinute n studierea

unei probleme, pentru a vedea care sunt acelea care concord i pot fi grupate
n acelai sistem. Voi reine doar experienele care se repet n toate cazurile i
care duc la aceeai' concluzie, indiferent de scopul cercetrii; voi pune, din
contra, de o parte, fr s le judec, toate fenomenele cate deocamdat nu au
fost observate dect de o singur persoan i care nu pot fi alturate logic la un
ansamblu de fapte cunoscute i acceptate; i, bineneles, la aceast operaie
voi supune att lucrrile mele, ct i pe acelea * altor autori.
Ocazia mi se pare a fi favorabil pentru a ncerca aceast opera de
eclectism; cci, n acest moment, se produce un fapt foarte curios; un mare
numr de observatori care nu aparin nici aceleiai coli i nici aceleiai ri,
care nu experimenteaz pe acelai gen de subieci, care nu-i propun acelai
obiect de experien i care uneori se ignor profund, ajung la acelai rezultat
fr s tie; iar acest rezultat la care se ajunge pe ci diverse i care este esena
unei mulimi de fenomene ale vieii mintale, constituie o modificare deosebit a
personalitii, o dedublare sau mai degrab o fragmentare a Eului. Se constat
c la un mare numr de persoane, plasate n condiiile cele mai diverse,
unitatea normal a contiinei este distrus, se produc mai multe contiine
distincte, fiecare putnd avea percepiile sale, memoria sa i chiar caracterul
su moral; ne propunem s expunem n detaliu rezultatul acestor cercetri
recente asupra modificrilor personalitii.
Saint-Valery, 1891
PARTEA NTI.
PERSONALITILE SUCCESIVE.
CAPITOLUL NTI.
SOMNAMBUL ISMELE SPONTANE.
Fenomenele psihologice spontane. Somnambulismele. Doamna
americana a lui Mac-Nish. Observaia doctorului Azam referitoare la Felida.
Dubla existenta psihologica. Caracterele distinctive ale acestor doua existene.
O problema. Observaia doctorului Dufay. Observaia domnilor Bourru i Bumt
cu privire la Louis V. Observaia domnului Proust. Observaia domnului WeirMitchell. Divizarea contiinei la isterici Observaii analoage n intoxicaii, vise
i diverse stri patologice.
I.
Interesul prezentat de fenomenele psihologice spontane este acela c ele
au suferit o influen minim din partea persoanelor care le observ; ele nu au
fost pregtite ndelung i ntr-o manier incontient de ctre un autor care-i
avea opinia format; 'nu in deci de nici o teorie preconceput; de aceea
ncepem cercetrile noastre cu ele 1.
Modificrile personalitii ce se pot produce la bolnavi prezint un foarte
mare numr de forme diferite; nu este cazul s le trecem pe toate n revist. Ne

vom mrgini aici, cum am mai spus, s studiem un singur tip dintre aceste
deformri, dedublarea personalitii sau mai degrab formarea de personaliti
multiple la acelai individ. Acest fenomen poate aprea la mai multe categorii
de bolnavi; noi l vom examina n special n isterie, unde a fost mai bine studiat
n ultimul timp.
Adesea au fost numite somnambule persoanele care prezint aceste
alterri de personalitate; noi am pstrat termenul de somnambulism; este
nevoie ca el s fie n prealabil explicat, ntruct nu i s-a dat ntotdeauna un
sens clar, iar cercetrile recente, mrind numrul i varietatea
somnambulismelor, au complicat foarte mult problema. Problema este similar
cu aceea a afaziei care, n perioada cnd a studiat-o Broca, putea fi definit
foarte simplu: pierderea vorbirii articulate; astzi, cnd s-au descoperit i
analizat multe alte forme de boli ale limbajului, cum ar fi agrafia, cecitatea
verbal, surditatea verbal i multe altele nc, nu mai exist o afazie, ci afazii.
La fel, termenul de somnambulism trebuie s-i lrgeasc semnificaia; nu
exist un somnambulism, o stare nervoas identic mereu cu ea nsi, ci
exist somnambulisme.
n sensul vulgar i popular al cuvntului, numim somnambulism natural
starea indivizilor care se scoal noaptea i execut gesturi automate sau
inteligente; ei se mbrac, i reiau munca din timpul zilei, practic o meserie
sau rezolv a problem pentru care cutaser n zadar pn atunci soluia;
apoi, se culc din nou, adorm i a doua zi dimineaa nu pstreaz nici o
amintire din faptul c s-au trezit n timpul nopii; ei sunt adesea foarte
surprini s vad terminat un lucru care la apusul soarelui era nc incomplet.
Alii fac plimbri pe acoperi i manifest o mulime de excentriciti. Autorii
nu sunt nc cu totul de acord asupra naturii acestui noctambulism; se tinde
astzi s se admit c este vorba de un ansamblu heteroclit de fenomene, care
se aseamn doar n aparen i care difer prin natura lor. Printre
somnambulii nocturni, o categorie aparte o constituie epilepticii, dintre care un
mare numr pot prezenta ceea ce se numete automatism ambulatoriu". Se
mai admite, chiar dac numai provizoriu, c persoane sntoase pot figura
printre plimbreii nocturni i c, prin urmare, exist un somnambulism
fiziologic' Dar imensa majoritate a somnambulilor, fr ndoial, este dat de
isterie; este vorba de istericii n stare de criz, cu particularitatea c aceasta
survine ntr-o perioad nocturn 2.
n aceste fenomene putem vedea un exemplu de dedublare a
personalitii; exist dou persoane la noctambuli; persoana care se scoal
noaptea este foarte diferit de cea care este treaz n timpul zilei, pentru c
aceasta din urm nu tie nimic i nu pstreaz nici o amintire din cele

ntmplate n timpul nopii; dar ar fi prea puin folositor s facem o analiz

atent a acestei situaii, elementele de studiu n acest sens fiind foarte rare.
Exist o alt form de somnambulism natural pe care o putem studia
mai uor, anume somnambulismul care se manifest n timpul zilei, sau
vigilambulismul; de acesta ne vom ocupa n exclusivitate. Trebuie s distingem,
am vzut mai sus, mai multe somnambulisme naturale sau spontane.
Distinciile de stabilit se bazeaz pe condiiile deosebite n care aceste
somnambulisme se produc i, de asemenea, pe caracterele pe care le prezint.
Ne vom apleca n acest capitol asupra unei forme de somnambulism natural
care ne ofer urmtoarele caracteristici: este vorba de bolnavii isterici care
prezint, pe lng viaa lor normal i regulat, o alt existen psihologic,
sau, cum se spune, o condiie secund, despre care ei nu pstreaz nici o
amintire cnd revin la starea normal; caracterul specific al acestei stri
secunde este acela c ea constituie o existen psihologic complet; subiectul
triete viaa obinuit, are spiritul deschis la toate ideile i la toate percepiile
i el nu delireaz. O persoan care nu este prevenit nu ar putea recunoate c
subiectul este n stare de somnambulism.
Cele mai bune exemple care se pot cita despre acest somnambulism, pe
care tocmai I-am definit, se gsesc n observaiile deja vechi ale lui Azam, Dufay
i ctorva ali medici. Aceste observaii sunt astzi foarte cunoscute, banale; ele
au fost publicate i analizate ntr-o mulime de antologii medicale i chiar pur
literare; dar sperm ca cercetrile recente de psihologie experimental asupra
alterrilor de contiin s adauge ceva nou la faptele vechi; le vom studia dintrun punct de vedere ntructva diferit fa de cel abordat pn acum i poate
vom izbuti s le nelegem mai bine. Considerate de comun acord ca fenomene
rare, excepionale, ca veritabile curioziti patologice fcute pentru a ului mai
mult dect a instrui, aceste dedublri de personalitate ne apar acum ca o
accentuare a unei dezordini mentale care este foarte frecvent n isterie i n
strile apropiate.
Una dintre observaiile cele mai celebre este aceea a pacientei americane
a lui Mac-Nisli. O tnr doamn instruit, bine educat i de o bun
constituie fizic, a fost cuprins deodat i fr vreun avertisment prealabil de
un somn profund, care s-a prelungit mai' multe ore dincolo de timpul obinuit.
La trezire, ea a uitat tot ceea ce tia, memoria sa nu pstrase nici o noiune,
nici un cuvnt; a trebuit s fie nvat totul de la nceput; astfel, a nvat s
citeasc, s scrie i s numere; puin cte puin, s-a familiarizat cu persoanele
i obiectele din jurul ei, care erau pentru dnsa ceva ce vedea pentru prima
oar; progresele au fost rapide. Dup un timp destul de lung, mai multe luni,
ea a fost, fr vreo cauz anume, cuprins de un somn asemntor celui care a
precedat viaa sa cea nou. La trezire, s-a gsit exact n aceeai stare ca nainte

de primul somn, dar nu-i amintea nimic din cele ntmplate n acest interval;
ntr-un cuvnt, n timpul vechii stri, ea ignora noua stare. Aa numea ea cele
dou viei, care continuau s apar izolat i alternativ. Mai bine de patru ani,
aceast tnr doamn a prezentat periodic asemenea fenomene. ntr-o stare
sau alta, ea nu avea nici o amintire despre dublul ei caracter, ca i cum ar fi
fost dou persoane distincte care nu aveau habar de naturile lor; de exemplu, n
perioada strii vechi, ea posed toate cunotinele pe care le-a acumulat din
copilrie pn la tineree; n starea nou, ea nu tie dect ceea ce a nvat
dup primul su somn. Dac o persoan i era prezentat ntr-una dintre
aceste stri, era obligat s o studieze i s o recunoasc n ambele sale stri
pentru a-l fi pe deplin cunoscut; la fel se petrecea cu orice alt lucru. n starea
veche, avea o scriere foarte frumoas, cea pe care o avusese dintotdeauna, pe
cnd n starea nou scrierea i era defectuoas, stngace, oarecum infantil;
aceasta pentru c nu avusese nici timpul, nici mijloacele s i-o perfecioneze.
Aceast succesiune a fenomenelor a durat patru ani i doamna X. 'a reuit s
se descurce destul de bine n raporturile cu familia sa."
Este inutil s insistm n analiza acestei observaii incomplete; singurul
avantaj pe care-l prezint este c ne d o idee sumar asupra modificrilor de
personalitate pe care ncercm s le studiem. Vedem chiar de la prima abordare
c faptul care caracterizeaz fiecare dintre aceste personaliti, ceea ce le
distinge una de alta, ceea ce le face s fie mai multe i nu una singur, este o
stare particular a memoriei. n starea 1, persoana nu-i amintete ceea ce santmplat n starea 2; i, reciproc, cnd se afl n starea 2, uit starea 1; cu
toate acestea, memoria specific fiecrei stri este bine organizat i coaguleaz
toate prile, astfel nct persoana, n clipa cnd se afl ntr-una din stri, i
amintete ansamblul evenimentelor care in de aceast stare.
Ne vom opri mai mult timp asupra cazului Felida, descris de domnul
Azam (de la Bordeaux). Observaia a fost ndelungat, foarte minuioas; a
nceput n 1858 i nc dureaz, se ntinde deci pe o perioad mai mare de
treizeci de ani. O vom reproduce aproape n extenso*.
Felida s-a nscut n 1843, la Bordeaux, din prini sntoi. Dezvoltarea
sa a fost normal. Spre vrsta de treisprezece ani, puin dup pubertate, ea a
nceput s prezinte simptome care artau o isterie' incipient, accidente
nervoase variate, dureri vagi, hemoragii pulmonare care nu se explicau prin
starea organelor respiratorii.
Harnic i cu o inteligen dezvoltat, ea lucra cu ziua la o croitorie. Spre
vrsta de patruzeci de ani i jumtate, fr vreo cauz cunoscut, uneori
stpnit de emoie, Felida simea o durere n tmple i cdea ntr-o amorire
profund, asemenea somnului. Aceast stare dura aproape zece minute. Dup
acest timp, spontan, ea deschidea ochii, prnd c se trezete i intra n a doua

stare, care convenional a fost numit starea secund; aceasta dura o or sau
dou, pe urm amoreala i somnul reapreau, iar Felida revenea la starea
obinuit.
Aceste accese se repetau la fiecare cinci sau aze zile, sau mai rar;
prinii i persoanele din anturajul su, constatnd schimbrile de atitudine
din timpul acelui fel de via secund i uitarea ei la trezire, o credeau nebun.
Curnd accesele de'isterie propriu-zis s-au agravat, Felida a ro
convulsii, iar fenomenele pretinsei sale nebunii deveneau tot mai nelinititoare.
Domnul Azam a fost chemat s-o ngrijeasc n iunie 1858; 'iat ce
constata el n octombrie, acelai an:
Felida este brunet, de talie mijlocie, destul de robust i de proporii
obinuite; este subiectul a frecvente hemoptizii, probabil suplimentare; foarte
inteligent i destul de instruit pentru starea ei social, ea are nfiare de
om trist, chiar morocnos; vorbete puin, cu seriozitate, are o voin de
nestrmutat i o foarte mare ardoare pentru munc. Sentimentele afective par
puin dezvoltate. Se gndete tot timpul la starea sa maladiv, care-l inspir
preocupri serioase i sufer de dureri vii n mai multe pri ale corpului, dar
mai ales la cap;' simptomul denumit cui isteric (dau hysferique) este la ea foarte
dezvoltat.
Te frapeaz n mod deosebit aerul ei sobru i lipsa dorinei de a vorbi;
rspunde la ntrebri i att.
Dac o examinm cu atenie din punct de vedere intelectual, gsim c
aciunile, ideile i conversaia sunt perfect rezonabile.
Aproape n fiecare zi, fr vreo cauz cunoscut, sau sub stpnirea unei
emoii, este prins de ceea ce ea numete criza" sa; de fapt, ea intr n cea de-a
doua stare a sa; sade, cu un obiect de cusut n mn; deodat, fr ca ceva s
o poat preveni i dup o durere la tmple mai violent dect de obicei, capul i
cade pe piept, minile i rmn nemicate i atrn inerte de-a lungul corpului;
doarme sau pare c doarme, dar e un somn special, cci nici un zgomot, nici o
excitaie, neptur sau pictur nu o fac s se trezeasc; mai mult, acest fel
de somn apare absolut brusc. El dureaz dou sau trei minute; altdat, este
mult mai lung.
Dup acest timp, Felida se trezete, dar nu mai este n aceeai stare
intelectual n care se gsea n momentul adormirii. Totul pare diferit. i nal
capul i, deschiznd ochii, salut surznd persoanele care o nconjoar, ca i
cum acestea tocmai ar fi sosit acolo; fizionomia, trist i tcut mai nainte, se
lumineaz i iradiaz veselie, vorba i este scurt i, fredonnd, continu
cusutul pe care l ncepuse n starea precedent; se ridic, mersul i este agil i
nu se mai plnge de durerile care, cteva minute mai nainte, o fcuser s
sufere; plutete n grijile obinuite ale menajului, iese, circul n ora, face

vizite, ntreprinde un lucru oarecare, iar inuta i veselia sunt acelea 'ale unei
tinere fete; nimeni n-ar putea gsi ceva' extraordinar n felul ei de a fi. Dar
caracterul ei este complet schimbat; din trist, devine vesel i vivacitatea sa
atinge turbulena; imaginaia i este mai exaltat; din cel mai nensemnat motiv
trece de la tristee la bucurie; de la indiferen pentru toate devine sensibil,
excesiv de sensibil.
n aceast stare ea i amintete perfect tot ce s-a ntmplat n timpul
celorlalte stri asemntoare precedente i, de asemenea, n timpul vieii
normale. Este de menionat c ntotdeauna ' a susinut c starea, oricare ar fi,
n care se afl n momentul n care i se vorbete, este o stare normal pe care
ea o numete raiunea sa, n opoziie cu cealalt, pe care o numete criza sa.
n aceast via, ca i n cealalt, facultile sale intelectuale i morale,
chiar dac diferite, sunt ' incontestabil tefere:'nici o idee delirant, nici o
apreciere fals, nici o halucinaie. Felida este alta, iat totul. Se poate spune c
n aceast a doua stare, n aceast condiie secund, cum o numete domnul
Azam, toate facultile ei par mai dezvoltate i mai complete.
Aceast a doua via, n care durerea fizic nu se face simit, este cu
mult superioar celeilalte; este mai ales prin faptul c, att timp ct starea
aceasta dureaz, Felida i amintete nu numai de ceea ce s-a petrecut n
accesele precedente, dar de asemenea de toat viaa sa normal, n timp ce n
viaa sa normal nu are nici o amintire despre ceea ce s-a petrecut n timpul
acceselor sale.
Dup un timp variabil, brusc, veselia Felidei dispare, capul i cade pe
piept i ea recade ntr-o stare de toropeal. Trei pn la patru minute se scurg
i ea deschide ochii pentru a reintra n existena sa obinuit. Abia dac se
observ, cci i continu munca cu ardoare, aproape cu ndrjire; cel mai
adesea este un lucru de croitorie, nceput n perioada precedent; ea nu-l
recunoate i i trebuie un mare efort de gndire pentru a-l nelege. Cu toate
acestea, continu cum poate, blestemndu-i nefericita situaie; familia,
obinuit cu aceast stare, o ajut s se pun la curent.
Cteva minute mai nainte fredona o roman; dac este ntrebat ce
roman anume, habar n-are. I se vorbete despre o vizit pe care tocmai o
primise; susine c nu a vzut pe nimeni. Uitarea se rsfrnge doar asupra a
ceea ce s-a petrecut n timpul condiiei secunde; nici o idee general dobndit
anterior nu-l este vtmat: tie s citeasc perfect, s scrie, s numere, s
croiasc, s coas etc. i multe alte lucruri pe care le tia nainte de a fi
bolnav sau pe care le-a nvat n timpul perioadelor sale precedente de stare
normal.
n 1858, a aprut o a treia stare, care nu este dect un epifenomen al
accesului. Domnul Azam nu a vzut aceast stare la ea dect de dou sau trei

ori i, timp de aisprezece ani, soul ei nu a observat-o dect de vreo treizeci de

ori: fiind n condiia secund, adoarme n modul deja descris i, n loc s se
trezeasc n starea normal, ca de obicei, ea se gsete ntr-o stare special,
care se caracterizeaz printr-o spaim de nedescris; primele sale cuvinte sunt:
mi-e f^c.", mi-e fric". Nu recunoate pe nimeni, n afar de tnrul brbat
care-l devenise so. Aceast stare pe jumtate delirant dureaz puin.
Separarea celor dou existene este foarte clar, cum o demonstreaz
faptul urmtor. Un tnr, de optsprezece sau douzeci de ani, o cunotea pe
Felida X. nc din copilrie i frecventa casa ei; tinerii, avnd unul pentru altul
o mare afeciune i-au promis s se cstoreasc, n timpul condiiei secunde,
ea i cedeaz i rmne nsrcinat. n viaa sa normal, ea ignor faptul.
ntr-o zi, Felida, mai trist ca de obicei, i spune medicului, cu lacrimi n
ochi, c boala se agraveaz, c mijlocul i se ngroa i c n fiecare diminea
are greuri"; ntr-un cuvnt, i descrie tabloul complet al unei sarcini incipiente;
l consulta asupra tulburrilor fiziologice ale sarcinii sale, pe care o lua drept o
boal. n accesul care a urmat imediat, Felida spune: mi amintesc perfect ceea
ce v-am spus, v-a fost, cred, uor s m nelegei, dar v mrturisesc pe leau.
cred c sunt nsrcinat." n aceast a doua via, sarcina nu o nelinitete i
Felida ia oarecum n glum starea ei. Devenind nsrcinat n timpul condiiei
secunde, ea i ignor deci situaia n timpul strii normale i nu este
contient de ea dect n celelalte stri asemntoare. Dar aceast netiin nu
putea dura; o vecin creia i s-a destinuit foarte clar i care, mai sceptic,
crede c Felida juca o comedie, dup criz i amintete brutal confidena.
Aceast descoperire a fcut asupra tinerei fete o att de puternic impresie
nct a avut convulsii isterice foarte violente.
La vrsta de aptesprezece ani i jumtate, Felida a nscut pentru prima
dat i, n urmtorii doi ani, sntatea sa a fost excelent; nici un fenomen
deosebit nu s-a observat.
Spre nousprezece ani i jumtate, accidentele au reaprut, cu o
intensitate mijlocie. Dup un an, o a doua sarcin, foarte penibil, cu
hemoptizie i accidente nervoase variate, se leag din nou de isterie, ca i
accesele de letargie care durau trei sau patru ore.
Din acest moment i pn la vrsta de douzeci i patru de ani, accesele
au fost mai numeroase, iar durata lor, care la nceput egala perioadele de stare
normal, ncepe s le depeasc. Hemoragiile pulmonare au devenit mai
frecvente i de mai mare amploare. Felida a suferit de paralizii pariale, accese
de letargie, extase etc.
De la douzeci i patru la douzeci i apte de ani, bolnava a avut trei ani
de stare complet normal, ca apoi boala s reapar. ntr-un interval de
aisprezece ani, Felida a avut unsprezece sarcini la termen sau avorturi.

Condiia secund, perioada acceselor care, n 1858 i 1859 nu ocupa

dect n jur de o zecime din existena ei, a crescut puin 'cte puin n durat; a
devenit egal cu viaa normal, pe urm a depit-o, pentru a ajunge gradat la
starea actual, cnd i acoper aproape n ntregime existena.
n 1875, domnul Azam, dup ce a pierdut-o din vedere pe F61ida pentru
mult timp, a regsit-o ca mam de familie i conducnd un magazin de
coloniale; ea avea treizeci i doi de ani; nu avea dect doi copii n via. Slbise,
fr a prea bolnav. Avea mereu amnezii pe care le numea impropriu crize.
Numai c aceste pretinse crize, care nu sunt, la urma urmei, dect
perioade de stare normal, au devenit mult mai rare. Absena amintirilor, care
le caracterizau, a fcut-o s comit o mulime de gafe, n raporturile cu vecinii,
nct Felida a pstrat despre acestea cele mai urte amintiri i se temea c este
considerat nebun. Ea este foarte nefericit cnd se gndete la condiia sa
normal, iar uneori o bate gndul de a se sinucide. Recunoate c, n acele
momente, caracterul i se modific mult: devine, spune ea, rea i provoac pe
scena vieii ei interioare momente violente.
Felida povestete anumite episoade care ne arat foarte bine motivul
suferinei sale. ntr-o zi, cnd se ntorcea n trsur de la funeraliile unei
doamne pe care o cunoscuse, simi c se apropie perioada pe care o numea
accesele sale (stare normal); aipi pentru cteva secunde, fr ca doamnele
care erau cu ea n trsur s observe i se trezi ntr-o alt stare, ignornd cu
totul pentru ce se afla ntr-un vehicul de doliu, cu persoane care, dup
obinuin, ludau calitile unei moarte al crei nume ea nu-l tia. Obinuit
cu asemenea situaii, trgea cu urechea: prin ntrebri ocolitoare, se puse la
curent i nimeni nu-i ddu seama de ceea ce se ntmplase.
i-a pierdut cumnata n urma unei lungi boli. Or, n timpul celor cteva
ore de stare normal, s-a ntmplat s ignore total mprejurrile acestei mori;
numai la vederea hainelor de doliu ea recunoscu c cumnata sa, pe care o tia
bolnav, murise.
Copiii ei i-au luat prima mprtanie n vreme ce ea se gsea n
condiia secund; avu, de asemenea, ghinionul de a ignora acest fapt n timpul
perioadei de stare normal.
A intervenit o anumit particularitate n situaia bolnavei. Altdat Felida
i pierdea n ntregime cunotina pe parcursul scurtelor perioade de tranziie;
aceast pierdere era att de complet nct ntr-o zi, n 1859, ea a czut pe
strad i a fost ridicat de trectori. Dup ce s-a trezit n cealalt stare, ea le-a
mulumit rznd, iar acetia, firete, nu au neles mai nimic din acea veselie
exagerat. Aceast perioad de tranziie i-a diminuat puin cte puin
lungimea i, chiar dac pierderile de cunotin erau complete, ele erau att de
scurte, nct Felida putea s le disimuleze, n orice loc s-ar fi aflat. Cteva

semne cunoscute doar de ea, cum ar fi presiunea de la tmple, i indicau

sosirea acestor perioade. Din clipa cnd le simea venind, i ducea mna la
cap, se plngea de ameeli i, dup un timp foarte scurt, trecea n cealalt
stare. Putea astfel s disimuleze ceea ce ea numea o infirmitate. Aceast
disimulare era att de complet nct, n anturajul ei, singur soul era la curent
cu starea sa de moment.
Variaiile de caracter sunt foarte pronunate. n perioada crizelor sale de
condiie secund, este mai arogant, mai indiferent, mai preocupat de toaleta
sa; este mai puin laborioas, ns mult mai sensibil; se pare c n aceast
stare are pentru cei din jur o mai mare afeciune.
n starea normal, Felida este de o tristee care atinge disperarea.
Situaia sa este de fapt foarte trist, cci totul este uitat: afaceri, circumstane
importante, cunotinele, lmuririle primite. Este o mare lacun ce nu poate fi
acoperit. Nu-i amintete dect fapte care s-au petrecut n condiii
asemntoare. De' unsprezece ori Felida a fost mam. ntotdeauna acest act
fiziologic de prim ordin, complet sau nu, a avut loc n timpul strii normale.
Dac este ntrebat brusc referitor la data acelui eveniment, ea caut n
memorie i se nal mereu cu cte o lun.
I s-a druit un celu, care s-a obinuit cu ea i pe care-l mngie n
fiecare zi. Dup un timp, revine o perioad la viaa normal; la trezirea din
aceast via, cnd cinele vine s se gudure, ea l respinge cu oroare, nu-l
recunoate, de parc nu I-a vzut niciodat: e un cine vagabond, intrat din
ntmplare la ea.
Manifestrile afective nu au aceeai natur n ambele condiii. Felida este
indiferent i manifest prea puin afeciune pentru cei ce o nconjoar; se
revolt n faa autoritii naturale pe care o are soul asupra ei.
El declar fr ncetare aa vreau eu, spune ea; ceea ce nu-mi convine.
Cred c ntr-o alt stare I-am lsat s ia acest obicei. Ceea ce m deprim,
adaug ea, este faptul c mi este imposibil s ascund ceva de el, chiar dac n
realitate eu nu am nimic de ascuns din viaa mea. Chiar dac a vrea, nu a
putea s o fac. Este sigur c ntr-o alt via i-am spus tot ceea ce gndesc." n
plus, caracterul ei este mai sfidtor, mai dintr-o bucat.
Ceea ce o supr n mod deosebit este incapacitatea relativ n care o
aduc sincopele memoriei, mai ales cnd i afecteaz comerul. Fac greeli
asupra valorii mrfii cnd nu cunosc preul de cost i sunt obligat s recurg la
mii de subterfugii, de team s nu trec drept o 'idioat!"
I s-a ntmplat de multe ori ca, adormind seara n starea sa normal, s
se trezeasc dimineaa n criz, fr ca ea sau soul ei s aib tiin; tranziia
a avut loc, deci, n timpul somnului.

F61ida doarme ca toat lumea, la momentul obinuit, numai c somnul

ei este ntotdeauna tulburat de vise sau de comaruri; n plus, este influenat
de dureri fizice; viseaz adesea abatoare i mceluri. De asemenea, se vede
adesea pus n lanuri sau legat cu corzi care-l strivesc membrele. Este vorba
de durerile musculare obinuite, care se transfigureaz astfel.
Se tie ce rol joac obinuinele n existen. Oare Felida pstreaz, n
timpul acelor scurte perioade de stare normal, atunci cnd pare a fi uitat
totul, obinuinele acumulate n timpul condiiei secunde? Domnul Azam a
remarcat c n timpul scurtelor perioade de stare normal Felida uita orele
meselor; or, a lua masa n fiecare zi, la aceeai or, pare a fi o obinuin.
n 1877, Felida are treizeci i patru de ani. Triete n familie cu soul ei
i cei doi copii. n urma unei mprejurri, ea i-a reluat vechea meserie de
croitoreas i conduce un mic atelier. Sntatea sa general este deplorabil,
cci sufer de nevralgii, hemoragii, contracii, paralizii locale etc; este, de altfel,
foarte curajoas, chiar n situaia secund, cnd durerile ei au o mai mic
intensitate.
Perioada de tranziie n care Felida intr n condiia secund este din ce
n ce mai scurt, cu toate c a devenit mult mai abil n a disimula pierderea
cunotinei. n ultima vreme, spune domnul Azam, la cererea mea, soul su a
constatat, ceea ce eu constatasem mai nainte, c ea era de multe ori absolut
strin de orice aciune exterioar.
Veghea i somnul sunt normale, iar accidentele descrise surveneau
indiferent de starea n care se gsea.
Cum condiia secund constituie acum aproape toat viaa Felidei, se pot
observa pe ndelete diverse fenomene isterice de o mare raritate. Este vorba de
congestii spontane i pariale. La un moment dat, fr o cauz anume, la
fiecare trei sau patru zile, Felida simte o senzaie de cldur ntr-un anumit loc
de pe corp; aceast parte se umfl i se roete. Cel mai adesea aceste
simptome apar pe fa, caz n care fenomenul este frapant, dar tegumentul
extern este prea solid pentru a da loc la o exsudaie sanguin; o singur dat, o
picurare de aceast natur a avut loc n timpul nopii, n pielea din regiunea
occipital, reproducnd stigmate sngernde.
n 1878, Felida este, la o prim privire, la fel cu toat lumea; aceast
asemnare este att de mare nct, dovedind abilitate n a-i disimula amnezia
i tulburrile care o nsoesc, ea i ascunde foarte bine o infirmitate de care i
este ruine. Croitoreas i mam de familie, ea i ndeplinete satisfctor
toate obligaiile i ndatoririle. De o constituie viguroas, nu este slbit dect
de dureri nervoase, de frecvente hemoragii pulmonare sau de alt natur.

n condiia secund, ea este aproape ca toat lumea. Vesel i fericit,

sufer prea puin; inteligena i toate funciile cerebrale, inclusiv memoria, sunt
perfect normale.
n unele zile, cel mai adesea cnd avea anumite suprri, simea n cap
un fel de strnsoare, o senzaie doar de ea cunoscut, care-l anuna viitoarea
schimbare de stare. Atunci ea scrie; dac e ntrebat despre ' acest act,
rspunde: Cum s n-o fac, dac n-a scrie ce m-a face? Sunt croitoreas; am
de lucrat dup msuri determinate; a avea aerul unei imbecile n faa clienilor
mei, dac nu a ti dimensiunile ' exacte ale mnecilor i corsajului pe care l
am de croit." Curnd, F61ida a suferit o pirdere complet a cunotinei, dar
att de scurt (o fraciune de secund) nct a reuit s o disimuleze perfect.
Abia a nchis ochii c i-a i revenit, continundu-i lucrul deja nceput.
n acest caz i consult nscrisurile, pentru a nu comite erorile de care
se teme; dar ntr-o bun msur ea este alt persoan, cci ignora absolut tot
ce spunea, tot ce fcea, tot ce se petrecuse n timpul perioadei precedente, fie i
dac aceasta durase doi sau trei ani. Aceast alt via este starea normal,
este personalitatea natural care o caracteriza pe Felida la vrsta de
paisprezece ani, nainte de a se fi mbolnvit.
Aceast perioad, care nu ocup astzi dect a treizecea sau a
patruzecea parte din existen, nu difer de acele perioade precedente dect
prin caracter. n acest caz Felida este morocnoas, dezolat; ea se simte atins
de o infirmitate intelectual deplorabil i simte o tristee care merge pn la
disperare i pn la dorina de sinucidere. Dup cteva ore, deodat, survine o
perioad de tranziie i' tnra noastr femeie reintr n perioada secund, care
constituie aproape toat existena ei.
Un fapt special, o dram intim, d msura profunzimii separrilor care
adncesc absena amintirilor ntre cele dou existene ale Felidei; este ca o
prpastie:
n luna aprilie 1878, fiind n condiia secund, Felida are certitudinea c
soul ei are o amant; ea se dezlnuie n ameninri mpotriva acestei femei;
cuprins de disperare, se spnzur. Dar msurile pe care le luase au fost
superficiale, picioarele au rsturnat o mas, vecinii au alergat i au readus-o la
via. Aceast nspimnttoare secus nu a schimbat nimic din starea ei. Se
spnzurase n condiia secund i tot n condiia secund i-a revenit. Ct a fi
fost de fericit, spunea ea dou zile mai trziu, dac a fi avut criza (astfel
denumete ea scurtele perioade de via normal); atunci cu siguran c nu a
fi tiut nimic de nenorocirea mea." Ea o ignor, ntr-adevr, att de bine nct,
n timpul perioadelor ce succed strii normale, ntlnindu-se cu acea femeie, o
copleete cu atenii i cu semne de prietenie.

n 1882, Felida tri aproape tot timpul n condiia secund; viaa

normal, cu amnezia att de caracteristic, nu mai apare dect la intervale de
cincisprezece zile la trei sptmni i nu dureaz dect cteva ore; perioadele
de tranziie, care nu durau dect cteva minute, s-au redus la cteva secunde
sau la un timp att de scurt nct Felida, care dorea ca anturajul s-l ignore
boala, putea s o disimuleze complet. Dup cincisprezece zile, o lun, dou
luni, apreau scurte perioade de via normal, precedate i urmate de tranziii
imperceptibile. Apariia lor este uneori spontan, dar sunt de cele mai multe ori
provocate de o suprare oarecare; apariiile spontane au loc mai ales noaptea.
n primii ani ai bolii, viaa obinuit a Felidei a fost tulburat de
manifestri dureroase dintre cele' mai penibile, iar ea era trist, chiar sumbr
i taciturn. Aceast tristee, la un moment dat, a fcut-o pe bolnav s fie
tentat sa se sinucid, n timp ce, dimpotriv, perioadele de condiie secund
erau caracterizate prin absena durerilor i printr-o mare veselie, ntr-un
cuvnt, Felida avea n acelai timp nu doar dou existene, ci dou caractere
absolut diferite. ncetul cu ncetul, fie sub influena anilor i ncercrilor vieii,
fie din alte cauze, condiiile secunde, care au acaparat viaa ei aproape n
ntregime, nu au mai prezentat nici veselie, nici libertate de spirit, ci gravitatea
i seriozitatea oricrei persoane responsabile. Se poate spune c cele dou
caractere s-au egalizat i s-au contopit unul cu altul.
n sfrit, n 1887, Felida avea patruzeci i patru de ani; starea sa era
aceeai ca n 1882, perioadele de via normal sunt din ce n ce mai rare.
Se pot reine, n rezumat, din observaiile precedente, faptele urmtoare:
schimbarea personalitii prezentate de Felida este cauzat de nevroza isteric;
lucrul acesta este incontestabil; Felida a prezentat un numr att de mare de
fenomene isterice, cum ar fi cuiul", hemoptiziile, alterrile de sensibilitate,
convulsiile, crizele de letargie, nct nu avem nici o ndoial n aceast privin.
Din cnd n cnd, bolnava i schimba condiia mental, se poate spune 'chiar
personalitatea; trecerea nu se fcea pe nesimite, ci ntotdeauna cu pierderea
cunotinei. La nceput, se producea un somn profund, n timpul cruia
bolnava nu simea nici o excitaie; acest somn s-a scurtat cu timpul, dar el tot
rmnea o pierdere de cunotin, care spa o prpastie ntre cele dou
existene. Trebuie notat c nu au existat niciodat convulsii n momentul
trecerii, cu toate c Felida a avut n alte ocazii atacuri de isterie convulsiv.
Trezindu-se n starea ei nou, bolnava devenea o alt persoan.
Caracterul i era schimbat; era trist, morocnoas n timpul condiiei sale
normale; devenea acum mai tandr, mai vesel, mai afectuoas; n schimb,
bolnava era mai puin activ, mai puin muncitoare. Inteligena i era mai
dezvoltat, iar sensibilitatea prea mai delicat (din nefericire, ' acest punct
important nu a fost examinat cu o atenie suficient). La modificarea

caracterului se adaug modificarea memoriei; n perioada condiiei secundare,

Felida pstreaz amintiri din toate strile ei i ale tuturor ntmplrilor
aparinnd celor dou existene; n acest moment memoria ei prezint
maximum de extensie. Pe urm, la un moment dat, survine brusc o nou
pierdere de cunotin, asemntoare cu prima; bolnava trece din nou n prima
stare; ea i regsete caracterul trist i activitatea sa i, n acelai timp,
prezint o pierdere de memorie cu totul curioas: ea nu-i poate aminti
ntmplri aparinnd condiiei sale secunde i am vzut numeroasele
consecine, att de penibile pentru ea, ale acestei amnezii periodice.
Deosebirea dintre cele dou condiii mentale se bazeaz deci pe dou
elemente principale: o schimbare de caracter i o modificare a memoriei;
aceasta face ca n Felida s fie cu adevrat dou persoane morale i ea s aib
cu adevrat dou Euri; cel de al doilea Eu nu este deloc un Eu artificial,
inventat ntr-o intenie pur literar, pentru a face impresie; el este perfect
organizat, n stare s lupte mpotriva primului Eu, capabil chiar s-l
nlocuiasc, pentru c noi vedem astzi aceast bolnav continundu-i
existena cu acest al doilea Eu, care, la nceput, accidental i anormal,
constituie acum centrul obinuit al vieii sale psihice.
Nu ne rmne n final dect s indicm cu precizie problema psihologic
ridicat de istoria Felidei; iat dou viei mentale care se deruleaz alternativ,
fr s se confunde; fiecare din aceste existene consist dintr-o serie de
evenimente psihologice legate unele de altele; dac Felida se afl n prima stare,
ea reuete s-i aminteasc evenimentele din aceast stare; din contr, ei i
este imposibil, fr ajutorul altora, de a-i regsi amintiri legate de evenimente
aparinnd strii a doua. De ce? Aceast amnezie nu se explic deloc psihologic
prin legi att de bine studiate de asociaiile de idei. Dup aceste legi, toate
amintirile pot reveni prin aciunea analogiei i contiguitii; vedem c aici
aceste dou fore de asociaie lipsesc; amintirile condiiei secunde nu reapar n
timpul condiiei normale, chiar atunci cnd ar putea fi evocate de asociaii de
idei, mai eficace. Nu aducem ca dovad dect acel celu pe care Felida l
copleete cu mngieri n timpul vieii secunde i nu-l recunoate n prima. Nu
s-a subliniat suficient, credem noi, ct de contrar este aceast amnezie
caracteristic ideilor primite prin asociaii de idei. Este ns sigur c ntre cele
dou sisteme mentale, formnd cele dou existene ale Felidei, asociaia de idei
nu joac nici un rol important.
Am avut adesea ocazia s repetm aceast remarc.
Domnul Dufay, din Blois, a publicat o observaie despre o bolnav
asemntoare cu precedenta 5. Vom cita pasajele cele' mai interesante din
aceast observaie.

Era n jurul anului 1845 cnd am nceput s fiu martorul acceselor de

somnambulism ale domnioarei R. L. i am avut timp de doisprezece ani ocazia,
aproape zilnic, de a' studia acest fenomen att de bizar. Domnioara RL. Avea,
cred, pe atunci douzeci i opt de ani. nalt, slab, pr aten, cu o bun
sntate general, de o susceptibilitate nervoas excesiv, domnioara R. L. era
somnambul din copilrie. Primii ani i i-a petrecut la ar, la prini; mai
trziu a intrat succesiv, ca lector sau ca domnioar de companie, n mai multe
familii bogate, cu care cltorea mult; apoi opteaz pentru o stare sedentar i
se consacr muncii cu acul. ntr-o noapte, pe cnd se afla nc la prini, vis
c unul dintre fraii ei tocmai czuse ntr-un heleteu din apropiere; ea se ridic
din pat, iei din cas, sri n ap i se apuc s noate pentru a-i salva fratele!
Aceasta se petrecea n luna februarie; o prinse frigul; se trezi cuprins de fric
i prins de un tremur care-l paraliza orice micare; ar fi murit dac nu ar fi
primit ajutor. Tip de cincisprezece zile febra o reinu la pat. n urma acestui
eveniment, accesele de somnambulism au ncetat pentru mai muli ani. Visa
vorbind cu voce tare, rdea sau plngea, dar nu-i prsea patul. Pe urm,
puin cte puin, peregrinrile nocturne rencepur, la nceput rare, pe urm
tot mai frecvente i, n sfrit, cotidiene. A putea umple un volum cu
descrierea faptelor i gesturilor fcute de Domnioara R. L. n timpul acestui
somn activ. M voi mrgini numai la ceea ce este indispensabil, pentru a face
cunoscut starea ei. Copiez din notele mele: Mama era subiectul cel mai
frecvent al viselor sale. Dorea s plece n ara sa, i fcea bagajele n mare
grab, cci trsura atepta; fuge pentru a-i lua rmas bun de la persoanele
din cas, nu fr s plng din abunden; se mir gsindu-l n pat, coboar
repede scrile i nu se oprete dect la poarta de la strad, de la care s-a avut
grij s fie ascuns cheia i n preajma creia se zbate, dezolat, rezistnd mult
timp persoanei care ncearc s o readuc la culcare i plngndu-se amarnic
de tirania creia i este victim. Ea sfrete, dar nu ntotdeauna, prin a se
rentoarce n pat, cel mai adesea fr a fi complet dezbrcat, ceea ce i arat la
trezire c nu a dormit linitit, cci nu-i amintete nimic despre ceea ce s-a
ntmplat n timpul accesului. Iat somnabulismul, aa cum se observ destul
de frecvent. Este un vis n aciune nceput n timpul somnului normal i care se
termin printr-o trezire, fie spontan, fie provocat. Dar nu aceasta i se
ntmpla cel mai adesea domnioarei RL. Copiez din nou: Este ora opt seara;
mai muli muncitori lucreaz n jurul unei mese pe care se afl o lamp;
domnioara R. L. conduce" lucrul, ba chiar ia parte activ, nu fr a vorbi cu
veselie. Deodat se aude un zgomot. E fruntea ei care cade brusc pe marginea
mesei, bustul aplecndu-l-se nainte. Iat debutul accesului. Se redreseaz
dup cteva secunde, i scoate cu ciud ochelarii i-i continu munca pe care
o ncepuse, nemaivnd nevoie de lentile concave, cu toate c o miopie

considerabil le face necesare n starea normal, ba chiar se aaz n aa fel

nct lucrul ei s fie mai puin n btaia luminii lmpii. Dac' are nevoie s bage
aa n ac, duce minile sub mas, cutnd umbra i reuete, n mai puin de o
secund, s introduc mtasea n urechea acului, ceea ce n-ar fi fcut dect cu
mare greutate n starea normal, ajutat de ochelari i de o lumin puternic.
Vorbete lucrnd, iar o persoan care nu a fost martor la nceputul crizei nu
ar remarca nimic, dac domnioara R. L. nu i-ar fi schimbat felul de a vorbi
din clipa cnd a intrat n somnambulism. Atunci ea vorbete stlcit, nlocuind
pe eu cu mine, ca i copiii; astfel ea zice: cnd mine sunt proast, Asta
nseamn: cnd nu sunt n somnambulism' Inteligena, deja mai sus dect una
obinuit, dobndete n timpul crizei o dezvoltare remarcabil; memoria devine
extraoardinar, ' i domnioara R. L. poate s povesteasc cele mai
nensemnate evenimente cunoscute ntr-un timp oarecare, fie c faptele s-au
petrecut n stare normal sau n timpul acceselor de somnambulism. Dar,
dintre aceste amintiri, cele care se refer la perioada somnambulismului se
estompeaz complet din clipa n care criza nceteaz i mi s-a ntmplat adesea
de a-l provoca domnioarei R. L. mirare pn la stupefacie amintindu-l fapte
complet uitate ale fetei proaste, dup expresia sa, pe care somnambula mi le-a
confesat. Diferena dintre cele dou feluri de a fi este ct se poate de marcat.
Domnioara R. L. s-a fost debarasat de personalitatea ei anormal n perioada
menopauzei."
Se vede c domnioara R. L. are dou personaliti; ea este contient de
acest dualism, cci vorbete de cealalt la persoana a treia i ignor n prima sa
stare ceea ce a fcut cea de-a doua n starea secund. Restul descrierii nu mai
prezint interes, cci este o repetiie i, prin urmare, o confirmare a cazului
Felida.
H.
A fost adesea vorba, n aceti ultimi ani, de Louis V., brbat isteric, care a
prezentat curioase succesiuni de personalitate. Am extras informaiile
urmtoare din lucrarea doimilor Bourru i Burot6.
. Jstoria lui Louis V., spun ei, este deja cunoscut n tiin. Domnul
Camuset7 a relatat-o cel dinti, iar dup el, domnul Ribot, domnul 'Legrand du
Saulle, domnul Richer; domnul J. Voisin8 a fcut dou importante comunicri
despre acest bolnav. Nscut la Paris, strada Jean-Bart, nr. 6, n ziua de 12
februarie 1863, din mam isteric i tat necunoscut i-a petrecut o parte din
copilrie la Luysan, n apropiere de Chartres; mama sa l maltrata, iar el a
ajuns vagabond. Se pare a fi avut nc din anii copilriei crize de isterie nsoite
de hemoptizii i de paralizii trectoare. n ziua de 23 octombrie 1871, este'
condamnat, pentru furt la domiciliu, la detenie ntr-o cas de corecie, pn la
vrsta de optsprezece ani. Este trimis n colonia Douaires, pe urm ndreptat

spre colonia agricol din Saint-Urbain (Haute-Marne), unde rmne din 27

septembrie 1873 pn la 23 martie 1880. Ocupat mai muli ani cu muncile
agricole, primete n acelai timp educaia colii primare, de care a profitat din
plin, cci este asculttor i inteligent. ntr-o zi, n timp ce se ocupa ntr-o vie cu
strngerea curmeielor, o viper i se ncolcete n jurul braului stng, fr s-l
mute. A avut un fior cumplit i seara, revenit n colonie, i pierdu cunotina
i avu crize. Atacurile s-au repetat; a avut apoi o paralizie a membrelor
inferioare, inteligena rmnndu-l intact. n martie 1880 a fost transferat la
azilul din Bonneval (Eure-et-Loir). Aici, se constat c bolnavul are o fizionomie
deschis i simpatic, un caracter blnd i c se arat recunosctor pentru
ngrijirea care i se acord. Povestete istoria vieii sale cu detalii amnunite,
chiar hoiile pe care le detest i de care-l este ruine; le pune pe seama
abandonului, a prietenilor care I-au mpins la rele. Regret mult acest trecut i
afirm c viitorul lui va fi onest. tie s citeasc i s scrie destul de bine. Se ia
hotrrea s fie repartizat la o treab compatibil cu paraplegia, cu infirmitatea
sa. Este dus n fiecare diminea la atelierul de croitorie; este instalat la o
mas, unde, firete, ia poziia clasic a membrelor inferioare paralizate i
contractate. Dup dou luni, V. tie s coas foarte bine; lucreaz cu zel, toi
sunt mulumii de progresele sale. ntr-o zi, este apucat de o criz care a durat
cincizeci de ore, n urma creia el nu mai era paralizat. La trezire, V. vrea s se
ridice. i cere hainele i reuete s se mbrace, chiar dac este nc foarte
stngaci; pe urm face civa pai prin sal; paralizia picioarelor dispruse. O
dat mbrcat, cere s mearg cu tovarii si la munca cmpului. Se vede
imediat c se crede nc la Saint-Urbain i c vrea s-i reia ocupaiile
obinuite. ntr-adevr, nu are nici o amintire despre criza sa i nu recunoate
pe nimeni, nici chiar pe medic i pe infirmiere, nici pe camarazii de dormitor.
Nu admite c a fost paralizat i spune c este luat n derdere. Ne gndim la o
stare de nebunie trectoare, foarte plauzibil dup un puternic atac de isterie,
dar timpul se scurge i memoria nu-l revine. V. i amintete bine c a fost
trimis la Saint-Urbain, tie c n alt zi i-a fost fric de un arpe, dar din acest
moment exist o lacun. Nu-i mai amintete nimic. Nu are nici sentimentul c
timpul a trecut. Firete, ne gndim la o simulare, la o revenire a isteriei i se
folosesc toate mijloacele pentru a-l pune n contradicie cu el nsui, dar fr a
se reui. Astfel, a fost condus, fr s fie prevenit, la atelierul de croitorie. Se
merge alturi de el, avnd grij s nu fie influenat. Ct despre direcia luat, V.
nu tie unde merge. Ajuns la atelier, are aerul c ignor locul unde se afl i
afirm c este acolo pentru prima oar. I se arat mbrcmintea' pe care o
fcuse pe vremea cnd fusese paralizat; rde cu un aer ndoielnic, dar, n
sfrit, se resemneaz i crede. Dup o lun de experiene, observaii, de
ncercri de tot felul, rmnem convini c V. nu-i amintete nimic. Chiar i

caracterul i s-a modificat. Nu mai este acelai subiect, a devenit certre,

gurmand i rspunde nepoliticos. Nu-l plcea vinul i-i ddea cu mult
plcere poria tovarilor si, pe cnd acum o fur pe a lor. Cnd i se spune c
a furat cndva i c nu ar trebui s renceap, devine arogant: Dac am furat,
am pltit pentru asta la nchisoare. Se ocup de grdin, ntr-o zi, evadeaz,
lund lucruri i aizeci de franci de la un infirmier. Este descoperit la cinci
leghe de Bonneval n momentul cnd, dup ce-i vnduse mbrcmintea
pentru a cumpra alta, se pregtea s ia trenul de Paris. Nu se las uor
arestat; lovete, i muc pe gardienii trimii n cutarea sa. Readus la azil,
devine furios, strig, se zvrcolete pe jos. Trebuie pus la carcer. Pe perioada
sejurului la Bonneval, continu s prezinte cteva manifestri nevrotice,
atacuri convulsive, anestezii i contracii trectoare. Iese din acest azil la 24
iunie 1881; prea vindecat.' i petrece ctva vreme la Chartres, la mama sa,
pe urm este trimis n mprejurimile oraului Mcon, la un mare proprietar
agricol. Se mbolnvete, rmne o lun la Hotel-Dieu din Mcon i este
transferat la azilul Saint-Georges, aproape de Bourg (An), la 9 septembrie 1881.
n perioada celor optsprezece luni de edere n acest azil, prezint crize care nu
aveau nici o regularitate, uneori fiind foarte puternice, alteori uoare, ori
survenind n serie; cteodat era exaltat ca un sifilitic, alteori era aproape
stupid i imbecil. n anumite cazuri nu a dat napoi din faa nici unei
responsabiliti, cednd instinctelor i impulsurilor celor mai periculoase,
tiind cu abilitate s le acopere cu calitatea sa de nebun cu care se masca i cu
iresponsabilitile materiale care rezultau din faptul c era internat ntr-un azil
de alineai. V. a ieit de la Saint-Georges la 28 aprilie 1883, ameliorat i
narmat cu' o patalama, pentru a se rentoarce acas. Ajunge la Paris, nu se
tie cum; este primit succesiv n mai multe servicii, ultimul loc fiind la SainteAnne i, n sfrit, la Bicetre, unde intr la 31 august 1883, n serviciul
domnului J. Voisin, care-l recunoate ca fiind pacientul domnului Camuset,
fr s tie ceea ce a fcut ntre Bonneval i Bice'tre. Din luna august 1883
pn 'n ianuarie 1884, atacurile sunt rare' i observate doar de
supraveghetori. n 17 ianuarie 1884 un nou atac foarte violent, care se repet
n zilele urmtoare cu crize de toracalgie, cu paralizii alternative i contracturi
pe partea stng i partea dreapt. La 17 aprilie, n urma unei crize uoare,
contractura din partea dreapt dispare. Adoarme, cu corpul fcut covrig, cu
minile sub cap, un somn linitit. Dimineaa, se trezete i cere infirmierului
hainele. Vrea s mearg la lucru. Se mir cnd nu-i gsete hainele la
picioarele patului su; crede c i-au fost ascunse n glum. Se crede n 26
ianuarie (ziua apariiei contracturilor sale). Este adus naintea efului
serviciului.

 Rmne stupenat cnd vede copacii cu frunze i c n calendar este

ziua de 17 aprilie, c personalul din serviciu s-a schimbat. Vorbirea i este
normal. Nu-i amintete c a fost nepenit pe partea dreapt. Picioarele i sunt
nesigure i se clatin, dorind s se in drept. Presiunea dinamometric a
minii drepte este mai slab dect cea a minii stngi. Hemianestezia senzitivosenzorial persist. n lunile urmtoare este calm i se plimb prin secie. La
10 iunie, bolnavul are o serie de crize i, n urma lor, contractura prii drepte
revine. Rmne mai multe zile la pat, n starea n care se aflase din luna
ianuarie pn n luna aprilie. Se crede n 17 aprilie. Vorbete la modul
impersonal, ca atunci. A doua zi contractura dispare i subiectul revine la
starea primitiv. n timpul ultimelor ase luni ale anului 1884, V. nu a
prezentat nici un fenomen nou. Caracterul su s-a modificat. Este blnd n
perioada contracturilor; n afara acestor perioade el este indisciplinat,
tachinant, ho. Lucreaz cnd are chef. Atacurile sunt tot mai frecvente.
Contracturile nu reapar o singur dat, iar hemianestezia i pstreaz
caracterul de stigmat de neters. V. este dominat de cteva idei delirante. La 2
ianuarie 1885, dup o' scen de somnambulism provocat, urmat de un atac,
evadeaz de la Bicetre, furnd lucruri de mbrcminte i bani de la un
infirmier, la fel ca la evadarea de la Bonneval. Rmne mai multe sptmni la
Paris, n compania unui vechi tovar de azil pe care I-a ntlnit. La 29 ianuarie
1885, se angajeaz n infanteria marinei i sosete la Rochefort la 31 ianuarie.
Ct timp rmne n cazarm, comite hoii. Trimis n faa consiliului de rzboi,
este dat o ordonan de neurmrire la data de 23 martie 1885, iar pe 27
martie intr n observaie. nc de la sosire, este cuprins de o serie de atacuri
isterico-epileptice. La 30 martie, are o contractura a ntregii pri drepte, care
se disipeaz dup dou zile, dar rmne paralizat i insensibil pe ntreaga
jumtate dreapt a corpului."
Observarea lui Louis V. este cu siguran cea mai complex i mai bogat
n detalii pe care o posedm, cu toate c ea conine cteva pri obscure. Un
prim fapt care se desprinde este c la un moment dat Louis V. i pierde brusc
amintirile referitoare la perioade importante din existena sa anterioar i intr
ntr-o nou perioad psihologic cnd i schimb n ntregime caracterul i
cnd distribuia sensibilitii i micrii se face n corpul su ntr-un fel cu
totul diferit. Starea nou se distinge deci de precedenta prin trei semne
principale: 1) starea memoriei; 2) starea caracterului;) starea sensibilitii i
micrii. Acest ultim punct este unul dintre cele care constituie originalitatea
observrii acestui bolnav; la ali isterici a cror istorie a fost relatat pn azi
nu s-au studiat deloc schimbrile sensibilitii care se raporteaz la
schimbrile strii psihologice. Domnul Azam abia dac face aluzie la aceasta, n
ceea ce o privete pe Felida; el trece repede peste aceasta, n timp ce s-ar fi dorit

un studiu metodic. Cazul lui Louis V. umple deci o lacun important n

cunotinele noastre; probabil c el nu prezint nimic excepional n aceast
privin i c toi bolnavii care au stri secunde trebuie s prezinte, ca i el,
modificri senzitivo-senzoriale care sunt semnalul trecerii la o nou stare.
Aceasta este ceva necesar, logic: din moment ce caracterul se modific, iar
memoria i schimb amplitudinea, este normal ca facultatea de a percepe
senzaiile s fie i ea atins; ceea ce ne-ar mira ar fi contrarul.
Autorii au profitat de aceste variaii ale sensibilitii pentru a face o serie
de cercetri experimentale pe subiecii lor; ei au reuit s provoace ntr-o
oarecare msur la dorin una sau alta dintre personalitile bolnavului lor,
ceea ce pn atunci nu s-a obinut n aceeai msur, n pofida utilizrii altor
metode. n aceasta const, n definitiv, marele interes al acestei observaii, ceea
ce ea ne-a adus nou. Vom reveni asupra chestiunii n acea parte a crii care
este consacrat fenomenelor experimentale.
Ne rmne s definim i s clasificm starea psihologic a lui V. S-a
comparat acest caz cu acela al Felidei; aceast comparaie este justificat din
mai multe motive, iar asemnrile sunt frapante; sunt schimbri de stare
psihologic marcante, de caracter i de memorie; fr ndoial, aceste stri sunt
mult mai numeroase la V. (s-au numrat pn la ase), fiecare avnd memoria
sa proprie, cum a artat experimentul pe bolnav; dar aceast problem a
cifrelor nu are deloc o importan general i, de altfel, au existat la Felida cel
puin trei stri distincte.
Domnul Proust a publicat recent9 un caz curios de automatism
ambulator la un isteric. Iat observaiile sale: Emil X., treizeci i 'trei de ani;
fiul unui tat legitim beiv; mam nevrotic, un frate mezin intrnd n categoria
retardailor. E l, din contr, are o inteligen vie. A fcut studii clasice i chiar a
avut succese la concursurile academice. Dup ce a studiat medicina cteva
luni, a trecut la studiul dreptului, se vede liceniat i, civa ani, este nscris n
asociaia avocailor din Paris. Emil X. a prezentat semnele cele mai vdite ale
unei grave isterii (atacuri, tulburri de sensibilitate, de motilitate etc. Etc). El
este aproape instantaneu hipnotizabil. Este suficient ca s fixeze un punct n
spaiu, s aud un zgomot nu prea tare, s triasc o impresie vie i brusc 'ca
apoi, imediat, s cad n somnul hipnotic. Era, ntr-o zi, la cafeneaua din piaa
Bursei. Se privea n vitrin. Imediat a adormit. Mirate i speriate, persoanele cu
care se gsea I-au dus la spitalul Charite, unde a fost trezit. Alt dat, la
Palatul de Justiie, n timp ce pleda, preedintele l privi fix. El s-a oprit brusc,
adormind i nu-i putu relua pledoaria dect atunci cnd unul dintre confrai,
care-l cunotea infirmitatea, I-a trezit. Dar asta nu este totul. n anumite
momente, Emil X. i pierde complet memoria. n acest caz, toate amintirile,
cele recente ca i cele mai vechi, sunt abolite. El uit complet toat existena sa

trecut. Uit chiar de el nsui. Totui, cum nu i-a pierdut contiina i cum pe
toat durata acestui fel de stare de condiie secund care se ' putea prelungi pe
durata ctorva zile el avea, cum spune Leibniz, apercepia percepiilor sale, o
via nou, o nou memorie, un nou Eu ncepe pentru el. n acest caz el merge,
cltorete cu trenul, face vizite, cumpr, joac etc. Cnd, subit, printr-un fel
de trezire, revine la prima condiie, ignor ceea ce fcuse n zilele care tocmai
au trecut, adic n perioada condiiei secunde. Astfel, la 23 septembrie 1888,
are o altercaie cu tatl vitreg (cel de-al doilea so al mamei sale). El este
puternic impresionat de aceast altercaie, nct i-a pstrat amintirea foarte vie.
Dar ignor ceea ce a fcut ncepnd cu aceasta dat de 23 septembrie i pn
la mijlocul lunii octombrie urmtor. n aceast ultim perioad, adic la trei
sptmni dup disputa cu printele su, l regsim la Villars-SainiMarcelin
(Haute-Marne). Cum a trit? Unde a fost? Nu tie. Ceea ce tie, a aflat dup
aceea din diverse surse din jurul su. I s-a spus c a fost la preotul de la
Villars-Saint-Marcelin, care I-a gsit bizar, c a vizitat pe unul dintre unchii
si, episcop n partibus n Haute-Marne i c aici ar fi spart diverse obiecte, ar
fi rupt cri i chiar manuscrise ale unchiului su. A aflat, apoi, c fcuse cinci
sute de franci datorie n peregrinrile sale, c a fost dat n judecat la
tribunalul din Vassy pentru acte de escrocherie i c a fost condamnat n lips.
Alt episod: la 22 mai 1889 dejuna ntr-un restaurant din Cartierul Latin. Dou
zile mai trziu, se afla ntr-o pia din Troyes. Ce a fcut pe parcursul celor
dou zile? Habar n-are. Tot ceea ce-i amintete, revenindu-i n fire, este c ia pierdut pardesiul i portmoneul coninnd dou sute douzeci i ase de
'franci." n observaia referitoare la Emil X., ca i n observaii similare, se
relev, n special, urmtoarele probleme: 1) 0 ruptur n continuitatea
fenomenelor de contiin, iar aceasta cu toate c individul, n timpul acestei
rupturi, se duce i vine, acioneaz conform obiceiurilor vieii obinuite.
2) Dac se manifest o discontinuitate ntre fenomenele de contiin din
perioada condiiei secunde i ale celei de via normal, exist, din contr, o
continuitate ntre fenomenele de contiin ale perioadei condiiei secunde.
Astfel, Emil X. n starea sa normal ignor ceea ce a fcut n perioadele de
automatism ambulatoriu, dar este suficient s-l cufundm n somnul hipnotic,
s-l replasm n condiia secund pentru ca, imediat, s-i aminteasc cele mai
mici amnunte ale peregrinrilor sale. Trezit, nu tie ce a fcut de la 23
septembrie la 15 octombrie; adormit, dezvluie incidentele ntregii cltorii.
Dac a cheltuit cinci sute franci este pentru c a jucat cri. El spune suma
pierdut i la ce joc. D numele partenerului su. Povestete tot ce a fcut la
prietenul su preotul i la episcop, unchiul su. Aceleai lucruri apar i n
escapada la Troyes. n timpul somnului provocat el spune: La 17 mai, ' la
ieirea din restaurant, am luat o main i am cerut s fiu dus la Gara de Est.

M-am urcat n trenul de ora, 25' i am ajuns la Troyes la ora 5 i 27 minute; am

descins la hotelul Commerce, camera nr. 5. Mi-am pus pardesiul, n care se
gsea portmoneul, pe speteaza unui fotoliu. Pe urm m-am dus la cafeneaua
din piaa Notre-Dame i m-am ntors s iau dineul la ora ase i jumtate. Pe
urm am vizitat un negustor, o cunotin de-a mea, M. C. i am petrecut la el
seara pn n jurul orei 9. M-am ntors pentru a m culca. M-am trezit a doua
zi la ora 8, am dejunat la M. C. L-am prsit dup dejun, am luat-o pe strada
Paris i m-am simit bolnav. M-am adresat atunci unui agent de strad, care ma condus la comisariatul poliiei i de acolo la spitalul din Troyes, unde m-au
trezit. Cu titlu de informaie suplimentar, voi aduga urmtorul detaliu: dup
ce am aflat de la bolnavul adormit locul unde i-a lsat pardesiul, I-am
determinat, dup ce s-a trezit, s scrie la hotelul Commerce. Peste dou zile,
spre marea sa mirare, el primi pardesiul i portmoneul cu 226 franci pe care-l
coninea. Aceste obiecte, i-am spus, erau rtcite de mai mult de ase luni, iar
bolnavul nostru ducea lips de bani. Emil X. a fost condamnat de tribunalul
din Vassy pentru escrocheria comis n timpul perioadei automatismului
ambulatoriu. Aciunea judiciar a fost anulat cnd s-a aflat n ce condiii a
fost comis delictul. Mai recent, Emil X. a fost din nou acuzat de escrocherie. El
mprumutase o sum, de altfel mic, de la un funcionar al Palatului de
Justiie, fcnd uz de o fals calitate. n raportul domnilor Motet i Balet o
ordonan de neurmrire a fost dat n favoarea lui."
Observaia domnului Proust se apropie mult de aceea a cazului Felida:
schimbarea caracterului n timpul strilor secunde i apoi pierderea memoriei;
dar toate acestea ar trebui s fie studiate cu grij, deoarece un mare numr de
detalii lipsete. Notm, n treact, un punct interesant i care nu se ntlnete
n observaiile precedente: adus n starea de somnambulism hipnotic, Emil X.
i regsete amintirile din starea secund.
Trebuie adugate, la seria observaiilor pe care tocmai le-am citat, acelea
publicate de Weir-Mitchell; ele constituie o repetiie interesant a cazului Felida.
Este vorba de o tnr n vrst de douzeci de ani, o fire trist, melancolic,
timid; aceast persoan a fost cuprins de un somn care a durat mai mult de
douzeci de ore; la trezire, i d seama c a uitat n totalitate existena sa
anterioar, prinii, ara, casa unde a locuit; o putem compara, spune autorul,
cu un copil la vrsta maturitii. A fost nevoie s se renceap educaia sa: a
fost nvat s scrie i s-a remarcat, n legtur cu acest lucru, faptul c ea
scria de la' dreapta la stnga, ca n limbile semitice. Nu cunotea dect cinci
sau ase cuvinte, adevrate reflexe de articulare, care erau pentru ea golite de
sens. Munca de reeducare, dus metodic, a durat apte sau opt sptmni.
Caracterul ei suferise o schimbare tot att de profund ca i memoria; timid la
maximum n prima ei faz, ea devenise vesel, expansiv, glgioas,

ndrznea pn la temeritate: alerga prin pdure, prin muni, atras de

pericolele inuturilor slbatice n care locuia. Apoi un nou somn se produce;
bolnava revine la prima ei stare; ea i amintete totul, i reia firea melancolic,
care prea s se fi agravat; nici o amintire contient nu persist din a doua
stare. Un nou atac o face s revin la cea de-a doua stare, cu fenomenele de
contiin care au nsoit-o i prima dat. Bolnava a trecut succesiv, de mai
multe ori, de la o stare la alta; aceste schimbri s-au repetat timp de
aisprezece ani. La sfritul acestei perioade, variaiile ncetar; bolnava avea
pe atunci treizeci i ase de ani; ea tri ntr-o stare mixt, dar mai apropiat de
cea secund dect de prima; nu era nici trist, nici zgomotoas, ci rezonabil. A
murit la aizeci i cinci de ani l u.
Vom ncheia aici lista observaiilor; acelea pe care le-am reprodus sunt,
n afar de cteva divergene de detaliu, de o remarcabil uniformitate, iar cele
pe care le-am putea aduga aici nu ne-ar aduce nimic nou; aceasta nu nseam
c a fost spus totul despre aceste cazuri patologice; din contr, credem c este
loc de a duce studiul mai departe i avem bnuiala c starea secund prezint
un foarte mare numr de caracteristici psihologice interesante; se gsesc, din
nefericire, puine lmuriri despre acest lucru n observaiile publicate pn
acum; totul pare redus la acelai model, cel al Felidei".
n genera], observatorii nu au remarcat la bolnavii lor dect dou condiii
diferite de existen, dar acest numr, doi, nu are nimic constant i nici fatidic
i nici nu este chiar att de general pe ct se crede; dac ne gndim bine, se
gsesc trei personaliti la Felida i un numr cu mult mai mare la Louis V.
Este de ajuns spre a nltura expresia de dedublare a personalitii, care s-a
vrut aplicat acestor fenomene; poate fi dedublare, ca i o frmiare n trei, n
patru personaliti etc.
Sunt convins c alternrile i succesiunile de personalitate la isterici nu
sunt deloc fenomene excepionale. Ceea ce este excepional este de a gsi
subieci tipici, ca Felida i ca Louis V., la care dedublarea este marcat de
caracteristici att de puternice nct au putut frapa spiritele neprevenite. Poate
c dac am studia mai atent mai muli isterici, am ntlni alii care s difere
mult de precedenii. n tot cazul, succesiunea personalitilor distincte exist,
ntr-o oarecare msur, la muli; acest fenomen trebuie s se exprime nu prin
simptome zgomotoase, ci prin amnezii i schimbri de caracter care amintesc
ntructva de cele ale Felidei i ale lui Louis V., sistematizndu-se, legndu-se
de anumite perioade ale existenei. Sunt aici simptome pe care trebuie s le
cutam, cum spunea Lasegue, vorbind de anestezie.
Ne-am limitat pn aici la isterie. Toi bolnavii despre care v-am povestit
sunt incontestabil isterici. Problema care se pune este de a ti dac, n afara

acestei nevroze, se ntlnesc diviziuni analoage ale contiinei i ale

personalitii.
Dac se ia ca semn al acestei diviziuni starea memoriei, ntotdeauna mai
uor de constatat cu precizie dect schimbarea caracterului, trebuie rspuns
afirmativ la ntrebarea pus; gsim n condiii foarte diverse fragmente de via
psihologic care au ca trstur esenial deinerea unei memorii proprii;
nelegem prin aceasta c respectivele stri nu las deloc amintiri n timpul
trezirii, dar c rentoarcerea la aceeai stare aduce amintirile manifestrii
anterioare i c persoana i amintete toate lucrurile pe care le-a uitat n viaa
sa normal.
Uneori existena unei memorii proprii a acestor stri secundare se
manifest sub o form ntructva diferit i mai elementar; subiectul rencepe
totdeauna aceleai acte. Se ntlnesc exemple astzi foarte cunoscute ale
acestor particulariti psihologice n vis, intoxicaiile cu alcool, eter, hai etc.,
nebuniile circulare, epilepsie. Exist chiar la unii epileptici o dubl via
psihologic prezentnd aceleai trsturi ca n isterie.
Limba romn de dr. Leonard Gavriliu, sub titlul Patologia personalitii.
tiinific, Bucureti 1996| (paranteza trad.).
Editura.
CAPITOLUL II.
SOMNAMBUL ISMELE SPONTANE
(URMARE)
Sistematizarea activitii psihologice. Observarea sergentului din
Bazeilles de ctre domnul Mesnet. Analiza acestei observaii. Contiina nu
dispare n timpul crizei. Discutarea opiniei domnului Huxley asupra rolului
contiinei Observaiile domnului Charcot. Opinia domnului Charcot asupra
nosogra/iei somnambulismelnr.
I.
Somnambulismul spontan poate prezenta la isterici un caracter puin
diferit fa de cele tocmai descrise. n toate observaiile pe care le-am reprodus
pn aici, starea secund a subiectului are aspectele generale ale primei stri,
considerat ca stare normal; subiectul are spiritul deschis la toate ideile i la
toate percepiile, el este capabil s triasc viaa obinuit, ntr-un cuvnt, nu
delireaz. S-a remarcat de mult timp c subiecii de acest gen, pentru un
observator neavertizat, par normali i nimic nu ne spune c ei se gsesc ntr-o
stare secund.
Dar nu este ntotdeauna astfel. Nici pomeneal. S-a observat c, n
mprejurri puin diferite de acelea pe care le-am studiat, caracterul psihologic
al subiectului este, n starea a doua, cu totul diferit dect n starea prim;
subiectul nu mai triete viaa obinuit; el este dominat de o idee sau de un

grup de idei, care imprim ntregii sale existene o orientare deosebit. El nu

nelege ce i se spune atunci cnd cuvintele pronunate n-au nici o legtur cu
ideea sa fix i nu poate s o ncorporeze n aceasta; obiectele care-l nconjoar
l las indiferent sau nu sunt percepute ntr-un mod contient, dac ele nu sunt
raportate la preocuparea sa obinuit.
Aceste fenomene constituie mai degrab o alterare a personalitii prin
fracionare spontan, astfel ele intr logic n cadrul acestui capitol.
'Am vzut c n prima serie cazul tipic al observaiilor este cazul Feuda.
Se poate spune c aceast nou serie posed de asemenea un caz tipic, bine
cunoscut astzi; este acela al sergentului din Bazeilles, publicat de domnul
Mesnet1. Vom reproduce pe larg aceast observaie important.
F., n vrst de douzeci i apte de ani, sergent n armata din Africa,
primete, n btlia dat la Sedan, un glonte care i-a fracturat parietalul stng.
Glontele, tras oblic, i-a fcut o ran de 8 pn la 10 centimetri lungime,
paralel cu sutura temporal i situat cam la doi centimetri dedesubtul
acestei suturi. n momentul n care i s-a cauzat aceast ran, F. a avut nc
fora de a lovi cu baioneta soldatul prusian care tocmai l rnise; dar, aproape
imediat, i paralizeaz braul drept i este obligat s abandoneze arma pentru a
scpa de incendiu i de obuzele care plouau peste satul Bazeilles n flcri. El a
putut merge circa 200 metri, pe urm piciorul drept paraliza la rndul su i el
i-a pierdut complet cunotina. Abia dup trei sptmni F. i recapt
agerimea simurilor, gsindu-se la Mainz, unde fusese transportat de o
ambulan prusac. n acel moment, hemiplegia prii drepte era complet; el
i-a' pierdut toat mobilitatea. ase luni dup aceea, transportat n Frana, a
fost purtat prin diverse spitale militare din Paris a i rmas paralizat circa un
an. Cu toate acestea, a fost destul de norocos vindecndu-se de acea paralizie,
i-are nu a lsat pn astzi alte urme dect o uoar slbiciune a prii drepte,
abia sensibil pentru bolnav, evident numai la dinamometru. nc din timpul
cnd bolnavul se mai afla la Mainz, circa trei sau patru luni dup rnirea sa, el
prezent tulburri de inteligen, manifestndu-se prin accese periodice,
caracterizate mai ales prin ocluzia parial a organelor de sim i printr-o
activitate cerebral diferit de cea din starea de veghe. ncepnd cu aceast
perioad, chiar dup vindecarea de hemiplegie, accesele nu au ncetat s se
manifeste, totdeauna asemntoare, cu diferena periodicitii mai mult sau
mai puin ntinse (n medie de la cincisprezece la treizeci de zile) i durata
acceselor mai mult sau mai puin lungi (n medie: cincisprezece la treizeci de
ore). Tulburrile nervoase pe care ne propunem s le studiem la F. au deci un
punct de plecare material evident: o fractur de parietal cu distrugerea osului
pe o ntindere uor de constatat nc i astzi i, cu ocazia acestei fracturi, o
leziune a creierului n emisfera stng, cum o dovedete hemiplegia ntregii

jumti drepte a corpului mai mult de un an. Care ar putea fi leziunea

creierului? Dup toate aparenele, o encefalit local sau un abces n substana
nervoas, deoarece rana exterioar i paralizia s-au vindecat aproape n' acelai
moment, dup o perioad de un 'an i au permis funciilor sensibilitii i
micrii, att de mult timp anulate pe partea dreapt a corpului, s-i recapete
echilibrul normal. Ce-a rmas, deci, astzi? O simpl tulburare funcionala,
aprut n momentul cnd creierul era materialmente bolnav i persistnd
chiar atunci cnd toate funciile vieii de relaie sunt restabilite. De patru ani,
viaa lui F. prezint dou faze esenial distincte: una normal; cealalt
patologic. n starea sa obinuit, F. este un brbat destul de inteligent pentru
a avea grij de nevoile sale, pentru a-i ctiga existena. El a fost rnda n
diferite case, cntre ntr-o cafenea de pe Champs-Elysees, iar funciile sale de
sergent, pe cnd era la regiment, ne arat anumite aptitudini care I-au fcut s
fie remarcat de efii si. Din clipa n care a intrat n serviciul meu, la spital, se
arat serviabil, binevoitor cu ceilali bolnavi i nu a dat prilejul la nici un repro
important prin conduita sa. Sntatea nu-l las de dorit i toate funciile i
sunt obinuite. Interesul pe care-l prezint acest bolnav se refer la faza
patologic pe care o vom studia i la tulburrile care apar brusc n exerciiul
facultilor intelectuale. Trecerea de la starea normal la cea de boal se face
ntr-o clip, ntr-un mod insesizabil. Simurile i se nchid la excitaiile externe;
lumea exterioar nceteaz s mai existe pentru el; nu mai triete dect
exclusiv viaa sa personal; nu mai acioneaz dect cu propriile excitaii, cu
micarea automat a creierului su. Cu toate c nu mai primete nimic din
afar i c personalitatea i este complet izolat de mediul n care este plasat, l
vedem mergnd, venind, fcnd, acionnd ca i cum ar avea simurile i
inteligena n plin exerciiu; n aa fel nct o persoan neprevenit de starea sa,
care l-ar ntlni la plimbare, nu i va da seama de ciudenia fenomenelor pe
care le prezint acest bolnav. Mersul i este uor, atitudinea calm, fizionomia
panic; are ochii larg deschii, pupila dilatat; fruntea i sprncenele
ncruntate, cu o micare continu de nystagmus dovedind o stare de ru, de
suferin la cap; i o mestecare continu din maxilare. Dac merge, sau se
plimb n locurile obinuite i chiar dac cunoate dispoziiile locale, el
acioneaz cu toat libertatea pe care o are n viaa obinuit; dac ns l vom
plasa n alt mediu n care nu cunoate deloc locuitorii, dac glumim crendu-l
obstacole care s-l bareze drumul, el se lovete cu uurin de fiecare lucru, se
oprete la cel mai mic contact i, plimbnd minile pe obiect, i caut
contururile i l ocolete cu uurin. Nu prezint nici o rezisten la micarea
care i se imprim, fie c l facem s-i schimbe direcia, fie c l grbim, fie c l
ncetinim, el se las dirijat ca un automat i continu micarea n direcia pe
care am vrut s i-o dm. n timpul duratei acestor crize, funciile instinctive i

apetitul se desfoar ca n stare de sntate; mnnc, bea, fumeaz, se

mbrac, se plimb ziua, se dezbrac seara, se culc la orele cnd era obinuit
s o fac. Sub ce influen se desfoar toate aceste acte? Sunt provocate de
nevoi reale, de senzaii organice, sau poate sunt chiar i ele automatisme,
simplul rezultat al obiceiurilor din starea de veghe continuate n somn? Sunt
dispus s accept aceast ultim interpretare, cci de fiecare dat cnd I-am
vzut pe bolnav mncnd, el mnca cu lcomie, fr discernmnt, abia
mestecnd alimentele, nghiind tot ce-l cdea n mn, fr s fie vreodat
stul, dovad sigur a satisfacerii nevoilor. De asemenea, bea tot ce i se d, vin
ordinar, vin quinquina, ap, assafoetida*, fr s manifeste nici o impresie
agreabil, penibil sau indiferent. Examenul sensibilitii generale i al
sensibilitii speciale a organelor de sim arat o perturbare profund.
Sensibilitatea general a pielii, a muchilor este complet moart; se poate, fr
nici o reacie din partea bolnavului, s nepi pielea diverselor pri ale
corpului, ale minilor, braelor, picioarelor, pieptului, feei. Bolnavul nu simte
nici o senzaie dac, lund un ac sau o broa, i se strpunge derma i i se
adncete n profunzimea muchilor. La fel stau lucrurile dac se folosete o
puternic pil electric; bolnavul este insensibil la aciunea celor mai puternici
cureni asupra braelor, pieptului, feei, cu toate c excitaia electric i arat
efectul prin sedusele brute i foarte energice ale ^ ^ 1 1 ^. Sensibilitatea
general este deci redus la zero. Sensibilitatea muscular s-a conservat.
Auzul, complet nchis. El nu nregistreaz nici un semnal zgomotos care se
produce n jurul lui. Canalul auditiv este, pe toat ntinderea, insensibil la
gdilturi i la nepturi. Gustul nu mai exist. El bea orice: ap, vin, oet,
assa foetida. Mucoasa gurii, a limbii este insensibil la nepturi. Mirosul. Nici
un miros, bun sau ru, nu este perceput de bolnav; nici oetul, nici assa
foetida. Mucoasa foselor nazale este insensibil n tatregrme. Se poate introduce
un corp strin n fosele nazale pn la vlul palatului, fr a se produce nici
gdilturi, nici strnuturi. Vzul. Vzul este, ca i celelalte simuri, nchis
impresiilor exterioare, dar poate, ntr-un fel, mai puin complet. Bolnavul ni s-a
prut, de mai multe ori, a nu fi deloc insensibil la efectele obiectelor
strlucitoare; dar senzaia pe care o trezete n el nu-l d dect noiuni att de
confuze nct cere imediat s ating obiectul pentru a-l ajuta la cunoaterea
formei, volumului, contururilor etc. Pipitul. Pipitul este, dintre toate
simurile, singurul care persist i-lpune pe bolnav n legtur cu lumea
exterioar. Delicateea cu care-i plimb minile pe obiecte, felul n care a tiut
s le ating n miile de ocazii la care am asistat, dovedete o finee, o subtilitate
a acestor simuri superioar mediei exerciiului su n condiiile normale ale
sntii. Izolarea n care F. se gsete plasat este deci consecina unei
tulburri considerabile n exercitarea funciilor nervoase. F. este un bolnav la

care inervaia cerebral i pierde pentru moment atributele sensibilitii

generale i speciale care-l pun pe om n contact permanent cu lucrurile
exterioare. El este atins de o tulburare funcional care prezint toate
caracterele unei nevroze i care, cu toate c este singular, excepional n
manifestrile sale, nu este lipsit de precedente n istoria bolilor sistemului
nervos. Tulburrile nervoase prezentate de F. nu se manifest dect prin crize
sau accese de scurt durat, referitoare la perioada intermediar. Primul dintre
aceste accese dateaz nc din prima lun a anului 1871, pe cnd F. era nc
prizonier n Germania i hemiplegie de partea dreapt. n acea perioad, crizele
se repetau la intervale mai scurte i ele rmaser aa atta timp ct rana de la
craniu a fost deschis, adic mai mult de un an; ncepnd din aceast
perioad, ele s-au rrit, iar perioada intermediar, care fusese de cinci la ase
zile la nceput, a devenit, n medie, de cincisprezece la treizeci de zile. De circa
doi ani, ele i-au pstrat aceast periodicitate, n afar de cteva abateri de la
regim sau cteva excese ale bolnavului, care le precipit revenirea. Oricum ar fi,
ele sunt ntotdeauna asemntoare ntre ele i marcate de pecetea activitii
incontiente. Debutul crizei este precedat de o stare de indispoziie, de o
apsare la frunte, pe care bolnavul o compar cu strngerea unui cerc de fier;
acelai lucru la sfritul ei, cci, multe ore dup, el se plnge nc de senzaia
de greutate n cap i de amoreli. Trecerea de la sntate la boal se face rapid,
n cteva minute, ntr-un mod insensibil, fr convulsii, fr ipete; el sare de la
una la alta fr s treac prin estomprile raiunii, care se regsesc la ora cnd
somnul trebuie s vin; iarfiina contient, responsabil, n plin stpnire de
sine, nu mai este, dup o clip, dect un instrument orb, un automat docil al
activitii incontiente a creierului su. El se mic cu o libertate aparent, pe
care de fapt nu o are; i se pare c vrea, dar nu mai are dect o voin
incontient i neputincioas de a se debarasa de cele mai mici obstacole care
se opun micrilor sale. Toate actele pe care le face, toat activitatea pe care o
are n timpul crizei nu este dect repetarea obiceiurilor din starea de veghe.
Este incapabil s neleag i, de asemenea, de a-i imagina; i, cu toate
acestea, exist un act straniu pe care-l vom studia mai trziu, izolat care a
aprut nc de la prima criz, atunci cnd era nc soldat, care de fiecare dat
se reproduce n aceleai condiii i pare scopul special al activitii sale
maladive: este atracia pentrufurt sau mai degrab pentru sustragerea tuturor
obiectelor care-l cad n mn i pe care el le ascunde de-a valma acolo unde se
gsete. Nevoia de sustragere i de a ascunde este un fapt att de dominant la
acest bolnav, nct, aprut de la prima criz, nu a ncetat s se arate i n
accesele ulterioare. Pentru el totul este bun de luat, chiar lucrurile cele mai
nensemnate, iar dac nu gsete nimic pe masa vecinului su, ascunde, cu
aparen de mister, pe cnd o numeroas asisten l nconjoar i-l

supravegheaz, diferite obiecte care-l aparin: ceasul, cuitul, portmoneul etc.

Tot timpul ct dureaz accesul este o faz a existenei sale n care amintirea nu
mai este prezent pentru el; uitarea este att de complet nct el se arat
foarte mirat dac i se relateaz ceea ce a fcut; nu mai are nici o idee despre
timpul, locul, micrile, investigaiile al cror obiect a fost, nici despre diferitele
persoane care au asistat. Separarea ntre cele dou faze face nconjurul
ncperii, atinge fiecare lucru; simte un dulap, l deschide; palpeaz cteva
fiole, le ia, le privete; vede vin, l bea. Ajuns la un mic birou, vederea i este
impresionat de cteva obiecte strlucitoare aezate pe o etajer; le ia, le
examineaz, le pune pe toate, pe rnd, n buzunar. Arunc, pe biroul pe care-i
plimb el minile, cteva pene pe care degetele sale le ntlnete i care-l vor da,
sper, dorina de a scrie din nou. Abia le-a atins c a i luat un scaun i ncepe
o scrisoare adresat uneia dintre prietenele sale. 'i spune c trebuie s
schimbe ora ntlnirii, c el cnt ast-sear la cafeneaua Champs-Hyse'ees i
c nu va fi acas nainte de ora unsprezece. L-am lsat s-i termine '
scrisoarea, fr s-l crem nici un necaz. O pune n plic, cu adresa domnioarei
X. i adaug: A fi trimisei printr-un comisionar. Aceast indicaie special
nsemna, evident, c aceast scrisoare avea pentru el o anumit importan i
c inea ca ea s ajung fr ntrziere. O pune n buzunar, se ridic i chiar n
aceeai clip, fr nici o precauie, fr nici o subtilitate, i iau acea scrisoare
creia el i d atta importan. Nu-i d seama de sustragere, cu toate c
mna mea i-a atins intenionat pieptul i braul nainte de a ajunge la buzunar.
Termenii scrisorii ne-au fcut s ne gndim c bolnavul este ntr-o ordine de
idei pe care noi am dorit mult s o aib, dar pe care ne-ar fi fost imposibil s i-o
sugerm. Cntase, n criza sa precedent, multe romane din repertoriul su,
n momentul n care amintirea vechii profesii de cntre i venea spontan n
minte; am ateptat deci ca o ntmplare fericit s-l determine s cnte din
nou, cci nu aveam nici un mijloc de a-l angaja pe aceast cale. Abia a fcut
civa pai n curte, c ncepu s fredoneze arii care, de altfel, i preau
familiare; apoi se ndrept spre salonul n care st nc de la intrarea sa n
spital. Ajuns la pat, lu de pe policioar pieptenele, oglinda, i pieptn prul,
i perie barba, i aranja gulerul, i descheie vesta, procednd cu grij la toate
detaliile toaletei sale. Domnul Maury ntoarce oglinda; el i continu ngrijirile
de toalet, privindu-se, ca mai nainte, n oglinda care nu-l mai arta nici o
imagine. Fr nici o ndoial pentru noi, el se pregtea pentru o reprezentaie
teatral. Ia de pe pat mbrcmintea pe care a prsit-o i o arunc imediat era
capotul de spital i plimb rapid minile pe scaun, pe pervazul ferestrei,
artnd mult nelinite. Expresia de nemulumire a bolnavului era foarte clar
pentru fiecare dintre noi i vedeam c i lipsete un articol de mbrcminte n
raport cu ideea pe care o urmrete; redingota, care de obicei se afla pe una din

mobilele din vecintate, nu se afla la ndemna lui. Unul dintre noi se dezbrac
de redingota sa i i-o pune n mn; imediat o mbrac. Ochiul i este atras de
strlucirea unei panglici roii, o atinge, o privete, o ia. Gsete pe pat cteva
cri, romane-foileton, pe care le rsfoiete rapid, fr a gsi ceea ce cuta. Cear fi putut el s caute? Poate pagini cu note muzicale. Iau una din acele cri, o
rulez i, punndu-l-o astfel rulat n mn, i satisfac dorina, dndu-l impresia
unui sul cu note muzicale, cci imediat i ia bastonul i 'traverseaz salonul cu
pai leni, degajai. Din mers, l oprim pentru a-l lua haina ce o avea pe el; nu
opune nici o rezisten; infirmierul i pune ntre mini propria sa redingot, el
se mbrac, i cerceteaz butoniera, vede panglica de la medalia militar i
pare satisfcut. Coboar agil scara pe care umbla zilnic, traverseaz curtea
spitalului cu nfiarea unui om grbit i se ndreapt spre poart. Ajuns aici,
i barez trecerea i l ntorc cu spatele spre poart; el se las, fr s protesteze,
pe urm i reia mersul n noua direcie pe care i-am impus-o i intr,
tatonnd, n loja portarului, deschis spre locul n care ne gseam noi. n acel
moment, soarele lumina cu o strlucire puternic o u de sticl care nchidea
loja din cealalt parte a curii. Pru c nu este insensibil la strlucirea acestei
lumini, care ntr-adevr' i crea o iluzie vizual, trezindu-l o senzaie adecvat
ideii care-l fcea s acioneze. Aceast lumin i-a dat probabil iluzia unei
rampe, cci el se aez imediat vis--vis de ea, i controla inuta, desfcu
ruloul de hrtie pe care-l avea n mn, fredona uor o arie, parcurgnd cu
ochii paginile pe care le rsfoia uor, marcnd cu mna o msur perfect
ritmat. Pe urm ncepu s cnte cu voce puternic, ntr-un mod foarte plcut,
nuannd cu abilitate cntecul su, o roman patriotic pe care noi toi am
ascultat-o cu plcere. Terminat aceast prim parte, el cnt o a doua, pe
urm o a treia. Apoi, I-am vzut lundu-i batista i tergndu-i faa; i-am dat
un pahar pe jumtate plin cu ap, puternic oetit, pe care nu-l vzu; i-am
aezat paharul sub nas fr ca mirosul de oet s ajung pn la el; i I-am pus
n mn i l bu fr s acuze vreo senzaie neplcut. Ce rol, perfect nchis
impresiilor din afar, a jucat simul auzului n executarea att de perfect a
celor trei romane, pe care tocmai le-am ascultat? Se auzea el cntnd? Avea
percepia real a vocii sale, cnd el nu o auzea nici pe a mea, dac i vorbeam,
nici zgomotele puternice i variate pe care i le provocam la urechi? Tot astfel,
ntr-o experien precedent asupra simului vzului, am constatat c vedea
chibritul pe care-l inea n mn i rmnea absolut strin fa de chibritul pe
care i-l prezentam eu. Scena la care tocmai am asistat nu ne permite s
rezolvm problema, cci punerea n scen a romanelor ar fi putut s fie un
simplu gest automat, ca i lupta nverunat angajat mue el i soldatul
prusac, n clipa n care s-a ' crezut narmat cu o puc, nu a fost dect o
amintire n aciune. Gesturile sale, inuta, inflexiunile vocii, nuannle de

sentimente i cldura pe care o exprimau cntecele sale, fiind lucruri nvate

cu mult timp n urm i repetate de el de nenumrate ori, ar putea fi deci un
episod din viaa sa obinuit, o simpl reminiscen, o expresie vocal
incontient, automat, ca attea alte fapte care s-au petrecut sub ochii notri.
Aveam o mare dorin de a rezolva aceast nou problem printr-o experien
decisiv i tot pe calea impresionrii pipitului ne-am gndit s verificm
simul auzului. tiam c prin contactul cu o pan trezim la F. ideea de a scrie;
mai tiam c tutunul pus n mna lui i genereaz ideea de a fuma, deci ne-am
gndit c, fcndu-l s ntlneasc un arcu, i vom sugera ideea de muzic,
deoarece el avea obiceiul s foloseasc o vioar pentru a-i studia romanele.
Am pregtit, n acest scop, o vioar total dezacordat, pe care plnuisem s i-o
punem n mn. Am fi gsit n aceast experien o demonstraie complet a
exerciiului sau a nonexerciiului simului auzului, dac F. ar fi putut s o
reacordeze i s se foloseasc de vioara sa cum o fcea de obicei. Dar criza s-a
terminat nainte ca noi s putem face aceast experien att de simpl.
Aceast scen, pe care m-am strduit s o reproduc cu fidelitate, este
interesant nu prin nlnuirea faptelor care s-au succedat ncepnd cu
scrisoarea scris sub ochii notri prietenei sale; ea marcheaz momentul sau
ideea de concert n mintea sa. Din acea clip i pn la realizarea ei, totul s-a
armonizat i a concurat ntru acelai scop; el urmrete aceast idee timp de
cel puin trei sferturi de or, fr ca nimic s-l poat distrage. Acesta este unul
dintre punctele de vedere cele mai interesante n aceast observaie, cci el
arat foarte clar diferena esenial care exist ntre starea psihologic de somn
i vis i condiiile speciale pe care boala lui F. le-a creat pe planul inervaiei sale
cerebrale."
Povestea sergentului din Bazeilles prezint asemnri frapante cu aceea a
somnambulilor isterici citai mai sus, dar n acelai timp se pot releva diferene
notabile, care nu permit alturarea acestei observaii la precedentele.
Asemnarea const n existena mai multor viei psihologice separate. F.,
ca urmare a unei rni la cap, prezint, prin accese, o activitate psihic special,
care se distinge de viaa sa normal i constituie, dac vrem s folosim acest
termen, o stare de condiie secund; separarea celor dou existene este fcut
aici, ca i n cazul Felida, mai ales prin memorie; bolnavul revenit la viaa sa
normal nu-i mai amintete ceea ce a fcut, ceea ce a spus n timpul crizei
sale, asistenii care I-au nconjurat i ncercrile la care a fost supus. Starea de
criz difer, se pare, de cealalt stare printr-o schimbare de caracter i mai ales
prin acel impuls spre hoie persistent, care-l face pe bolnav s apuce i s
ascund toate obiectele pe care le ntlnete. Iat deci dou elemente, memoria
i caracterul, care difereniaz complet condiia secund de condiia prim;

ncolo, n tot ceea am artat, asemnnle dintre F. i ceilali bolnavi pe care iam descris sunt remarcabile.
Diferenele constau n forma de activitate mental pe care F. o manifest
n timpul crizei sale. n timp ce Felida, Louis V. i ceilali arat, n timpul
condiiei secunde, o inteligen deschis spre toate excitaiile exterioare,
inteligena lui F. este, din contr, nchis la toate excitaiile i nu are nici un
raport cu ideea dominant a momentului. A putut fi vzut parcurgnd timp de
dou ore un spital ntreg, traversnd coridoarele, saloanele, plimbndu-se n
grdin fr s se sinchiseasc de numeroasele persoane care-l urmau i care-l
spionau; el nu vedea aceste persoane pentru c prezena lor nu intra n cercul
lui de idei; nu a vzut nici unul dintre obiectele care nu aveau vreo legtur cu
romanul interior pe care-l tria mergnd; cnd simise nevoia s fumeze i cnd
domnul Mesnet, dup ce-l stinsese chibritul, i prezentase altul aprins, el nu I-a
vzut, cu toate c a lsat s-l fie arse sprncenele de flacr. Dar el a perceput
pana de care s-a servit pentru a scrie i hrtia pe care a scris o scrisoare, ca i
coridorul pe care I-a traversat i ua pe care a deschis-o: toate aceste obiecte
erau n raport cu ideile sale dominante. Ceea ce domnul Mesnet a neles i a
descris foarte bine, notnd cu grij rolul principal exercitat de pipit asupra
inteligenei bolnavului su.
Astfel activitatea mental a lui F., n timpul crizelor sale, prezint mai
ales o dezvoltare sistematic. Domnul Mesnet admite, ntre altele i chiar
afirm de mai multe ori, c aceasta este o activitate incontient, pur reflex i
mecanic. Nu exista, deci, n timpul crizei nici urm de gndire contient, de
judecat, de imaginaie. Aceast interpretare, venind de la autorul care a
observat personal faptele, prezint o att de mare garanie de corectitudine
nct muli psihologi nu au avut nici o dificultate n a o accepta. A fost deci,
pentru un timp, admis adesea ideea c la anumii bolnavi o activitate mental
incontient i oarb, poate, la un moment dat, s se substituie contiinei,
lund n mn hurile guvernrii organismului i producnd o ntreag serie
de acte complicate. Aceast ipotez cci este o ipotez a fost reluat de un
naturalist englez bine cunoscut, domnul Huxley, care s-a servit de ea ca s
lmureasc teoria sa despre contiin ca epifenomen. La ce servete contiina,
se ntreba el, cnd putem foarte bine s ne lipsim de ea, ntruct creierul, 'n
absena ei, poate ndeplini acte care au caracteristicile inteligenei? Contiina
este un lux al spiritului, un lucru inutil, un fenomen supraadugat, care
lumineaz procesele psihologice, care le reveleaz, dar care nu le constituie. S-a
comparat deci contiina cu umbra care-l urmeaz pe cltor, cu lumina care
iese din focarul unei maini sau cu clopotul care, sunnd, ne arat ora marcat
pe cadranul unei pendule; suprimai umbra, lumina, clopoelul, toate aceste
semne exterioare, mecanismul intern pe care ele l revelau nu va funciona mai

puin la fel dac prin hipnoz contiina va fi suprimat; creierul va continua

s funcioneze, ideile se vor succeda, iar judecile se vor coordona n
raionamente, cum fceau i mai nainte.
Astzi ncepe a se recunoate c aceste ipoteze sunt cu totul hazardate i
c, n tot cazul, faptele care le servesc drept punct de plecare principal pot
primi o cu totul alt interpretare. Nu s-a demonstrat nicidecum c activitatea
mintal a sergentului din Bazeilles n timpul crizelor sale ar fi fost una pur
automat; departe de aceasta, dac recitim cu grij observaiile pe marginea
comportamentului su, ntlnim n fiecare clip semne de contiin; este chiar
uimitor cum de s-a trecut cu vederea peste lucrul acesta. S-l privim, n clipa
n care, dominat de amintirea meseriei de cntre, el i face toaleta pentru a
urca pe scen i caut o redingot; mna rtcind n jurul su, el nu-i gsete
hainele cutate i d semne de nemulumire; n alt moment, pe cnd era
ocupat s scrie o scrisoare generalului su, i-am luat rapid foaia de hrtie pe
care scrisese i el manifest un semn de surpriz; surpriz, nemulumire, ce
sunt toate acestea dac nu semne ale contiinei? i nu sunt suficiente aceste
cteva fapte pentru a ne ndoi foarte serios de ipoteza omului-main?
Pe msur ce vom avansa n subiectul nostru, vom avea nu o dat ocazia
de a arta c contiina nu abdic att de uor de la drepturile pe care le-a avut
pn acum i c ea poate subzista n contextul unei activiti psihologice
rudimentare.
II.
Dup publicarea memoriului domnului Mesnet, au aprut numeroase
observaii de acelai gen, care i-au confirmat exactitatea.
Cele mai importante dintre aceste noi observaii sunt, fr ndoial, cele
care au fost culese i publicate recent de domnul Charcot i elevii si. Domnul
Charcot a avut amabilitatea s-mi arate bolnavii si i am gsit o asemnarea
psihologic complet cu cazul descris de domnul Mesnet. Aceti bolnavi
prezentau toi acea sistematizare exagerat a activitii intelectuale care i
fceau s perceap anumite obiecte cu un nalt grad de finee, pe cnd altele
treceau complet neobservate. Iat una dintre aceste observaii. O iau dintr-o
publicaie foarte interesant a domnului Guinon 5.
Este vorba despre un bolnav pe nume B., n vrst de douzeci i nou
de ani, jurnalist. Este un brbat care nu face parte din clientela obinuit a
spitalului. A fost bine crescut, bine instruit, bacalaureat n litere. Prinii au
fost rentieri i i-au lsat o oarecare avere, pe care el a risipit-o de la optsprezece
pn la douzeci de ani. La douzeci de ani pleac ca voluntar n serviciul
militar de un an, ca husar. Aici a avut o form grav de febr tifoid, pentru
care a fost ngrijit la spitalul militar. n timpul convalescenei, a fost puin surd,
a avut picioarele umflate i prezenta tulburri destul 'de accentuate de

memorie. La sfritul celor dou luni de convalescen, s-a vindecat, dar dou
luni mai trziu izbunesc primele accidente nervoase, nceputul acestor
tulburri s-a produs fr o cauz cunoscut. ntr-o sear, la el acas, dup
mas, a simit un nod care i se urc n gt i-l sufoc; pe urm i-a pierdut
cunotina. Timp de dou sau trei ore se' zbate, se rostogolete pe podea, iar
convulsiile sunt ntretiate de perioade de somnolen. n continuare, nu a mai
avut alte crize timp de opt ani. La vrsta de douzeci i patru de ani, complet
ruinat, nenvnd nici o meserie i obligat s munceasc pentru a tri, ncepe
s practice ziaristica. A fost 1 reporter (fapte diverse, relatri din tribunale,
teatre etc). n mai 1890, este trimis la Marsilia de un jurnal parizian pentru a
face reportaje cu ocazia cltoriei preedintelui Republicii n Corsica. Avea deja
de ctva timp un fel de tremur al minii drepte care-l deranja mult la scris i
era nsoit, pe post de secretar, de un tnr biat cruia i dicta depeele i
articolele sale. Pe timpul ederii la Marsilia, el se surmena i sfri printr-un
atac de nervi, cu manifestri prodromale. n acest moment tremurul minii
ajunse la maximum. Acum bg el de seam c era purttorul unei
hemianestezii drepte. Dup ce i-a reluat munca timp de o lun, el s-a
prezentat la consultaia de mari, la Sal pe triere, n ziua de 21 octombrie 1890,
pentru c resimea din nou prodromul unei crize nervoase. Aceste simptome
erau mereu aceleai. Dureri de cap, inapeten, greuri urmate uneori de vom,
prin regurgitare, frisoane, senzaii de cald i de frig. La toate acestea se adaug
tulburri de memorie; nu-i mai amintete absolut nimic, uit ce a fcut n
ajun i ce are de fcut mine. Acest fel de ru general a precedat aproape toate
crizele sau seriile de crize care s-au produs n ultimul timp. Cnd s-a prezentat
la noi, era un brbat de o statur mijlocie, cu un aspect nu prea robust, puin
palid, cu aerul unui om abtut i trist. Toate organele i funcionau ' normal.
Nu avea nimic la inim i nici la plmni. Jumtatea dreapt a corpului era
sediul unei anestezii totale la contact, cu durere i temperatur. Pierderea
sensibilitii musculare a acestei pri nu este total; el simte cnd i se mic
degetul, dar nu poate indica ntotdeauna care din ele. Sensibilitatea profund,
muscular i articular este complet abolit. n fosa iliac dreapt exist un
punct dureros. Apsarea pe acest punct, numai apsarea profund, d natere
unor fenomene de aur (bule, pocnituri n tmple, vjituri n urechi). Mai
mult, aa cum vom vedea mai departe, acea apsare oprete imediat atacul.
Mai exist un asemenea punct la nivelul condilului intern al femurului din
partea dreapt. Gustul este abolit pe partea dreapt a limbii, mirosul complet
pierdut pe partea dreapt. Auzul este diminuat pe aceeai parte. n ceea ce
privete vzul, se constat pe partea dreapt o restrngere a cmpului vizual cu
30". n stnga, cmpul vizual este normal. n plus, acromatopsie i poliopie
monocular. Bolnavul ne spune c este hipnotizabil i c n serviciul spitalicesc

unde a fost folosit ca subiect pentru diverse experiene era hipnotizat cu

ajutorul apsrii pe globii oculari. Vom vedea mai departe care este starea n
care este adus bolnavul cu ajutorul acestui procedeu. Dup dou zile de la
internare, bolnavul ne-a rugat s-l hopnotizm, cum i se fcuse la Montpellier
i n alte locuri, pentru c el resimte o oarecare ameliorare dup aceste
somnuri provocate. Noi am rspuns cu plcere cererii lui i, dup ce I-am
aezat pe un scaun, am repetat manevra pe care el ne-a spus c a mai folosit-o
n acest scop: ocluzia ochilor cu o uoar presiune pe globii oculari. Dup
cteva secunde, bolnavul prezent micri de deglutiie i de regurgitare foarte
pronunate: se credea c va voma, dar voma nu s-a produs. Curnd membrele
s-au ncordat uor; ele erau ntinse pe axa corpului, care se aplecase puin pe
spate; membrele inferioare erau apropiate unul de altul, cu piciorul n extensie
forat. Membrele superioare erau apropiate de corp; antebraele n pronaie
forat; pumnul minii, n spate i n afar, cu degetele strnse. Braele ridicate
rmn n poziia care li se d. Pe urm bolnavul este strbtut de cteva
frisoane i imediat membrele i redevin suple i el rmne aezat, calm, cu
capul puin nclinat spre piept, cu ochii nchii, avnd atitudinea unui om
cruia i este somn. Cteva minute mai apoi, bolnavul, cu ochii nchii, ncepe
s recite cu voce joas versuri din Horaiu; n acest moment, i-am strigat n
urechea dreapt: Soldai! Bolnavul nceteaz recitarea din Horaiu i, dup
cteva secunde, dup ce pronun printre dini cuvinte nenelese, strig cu
voce tare, cu o intonaie de comand: nainte! Mar! Prin flancul drept! drept!
Apoi, deschide ochii i cu privirea fix, cu corpul nclinat nainte, gtul ntins,
prea c urmrete cu o atenie deosebit ceva ce se petrecea la o oarecare
distan. Se bat atunci cteva lovituri de gong, uor i ritmic; bolnavul adopt o
atitudine mai calm, care prea s exprime resemnarea i zice: Margareta intr
n capel. Mefistofel. n acest moment, i se neap cu un ac partea dreapt a
feei, care era anesteziat n starea de veghe; imediat bolnavul ne dovedete c
senzaia a fost simit fcnd o grimas, ducnd mna spre aceast parte. n
partea stng, din contr, constatm o anestezie, care nu exista n starea de
veghe, n acelai timp, el strig: Oh! Mutele! i sunt dechii ochii i i se arat
un pahar colorat n rou. Dup cteva secunde, bolnavul strig cu nelinite:
Oh! Incendiu! i, vorbindu-i lui nsui, cu tonul schimbat: Iat, cel puin
pentru 500 rnduri de tipar! Se bat trei lovituri ntr-o mas. Bolnavul, cu'
autoritate: Pe scen, cfomnioarelorL. Schimbnd tonul: Ia uite, mica Elise.",
de unde a luat acest pieptar? Eu nu itiam." Garderobiera o fi dichisit-o aa. n
btaie de joc: X. (un nume' de artist) care valoreaz ct degetul mic de la
piciorul lui Delaunay! I se prezint bolnavului un pahar colorat n albastru; cu
admiraie: Oh! Ct este de frumos! Superb, acest ultim tablou., are tonuri de
email.; este expoziia de Blanc et Noin>. I se prezint un pahar rou; tot cu

admiraie: Frumoas trmdrfirie!". Apoi, schimbnd tonul, cu nelinite: Foc! I

se prezint un pahar albastru. Bolnavul, cu ironie, pe un ton emfatic: Ia te
uit, sunt n The'ophile GautierL. mi privesc prinesa din spatele unui
vitraliu." Vom merge s cntm amndoi cntecul celor douzeci de ani! Se bat
trei lovituri n mas. Bolnavul, schimbnd tonul, ca i cum i vorbea lui nsui,
ascultnd: Iat uvertura., tremolo la orchestr. ntrebtor: Ce este acesta? Un
vodevil? Apoi, ca i cum ar fi criticat piesa: Iat scena de fcut, cum ar zice
Sarcey., dialogul este molu.. Btnd pe un magnet, s-a produs sunetul unui
clopot. Bolnavul, imitnd tonul funcionarilor: Chteau-ChillonL. VeveyL.
mbarcai-v! Schimbnd apoi tonul, ca i cum s-ar fi adresat funcionarelor
care-l grbeau: Ne mbarcm.; nu mergem s facem plonjoane, deloc? Btnd
n mas cu degetele, se imit zgomotul tamburului. Bolnavul, vorbindu-i lui
nsui, cu tristee: Este ceremonia unei execuii., l vor degrada, sracul
nenorocit., va merge la compania de disciplin., n timp ce spionul de Nancy se
va alege cu cinci ani de nchisoare." Omul acesta, care-l reprezint pe comisarul
guvernamental, este lipsit de maiestate. Dup cum se vede, concepiile
delirante poart n cel mai nalt grad pecetea personalitii bolnavului. Acesta
este un jurnalist, un om de litere, fr avere, trind de bine de ru din pana
sa. El nu vorbete dect despre reportaje, teatre, despre mizeria scriitorului
care lucreaz cu bucata. Aceasta ct privete partea profesional. n ceea ce
privete caracterul, el nu se dezminte deloc: este sceptic, deziluzionat i toate
ideile delirante sunt marcate de aceast pecete. n continuare, se adaug noi
scene. La sfritul unei perioade de timp petrecute la Salpetriere, dup ce a
observat lucrurile i oamenii din jurul su, el vorbea adesea, n delirul su, de
spital, de bolnavi, de medici, ntotdeauna cu acea not sceptic i dezfluzionati
La cteva zile de la internarea n ospiciu, bolnavul, care observase cu interes tot
ceea ce se petrecea n jurul lui, manifestase de mai multe ori intenia de a scrie
cte ceva, o nuvel, un mic roman despre Salpetriere. Profitnd de un moment
cnd era ntr-o criz delirant, i-am atras atenia asupra acestui subiect,
strigndu-l n urechi de mai multe ori: La Salpetriere! i i-am pus la ndemn
o pan, cerneal i hrtie. Dup cteva momente, el ncepu s scrie i umplu
astfel, fr a se ntrerupe dect pentru a-i aprinde cteva igri pe care i le-am
oferit, dousprezece foi de hrtie, constituind un fel de prolog la romanul su.
El descrise consultaiile externe din ospiciu, de mari dimineaa, nfiarea i
fizionomia numeroilor bolnavi i a personalului de serviciu. Se extinse puin i
asupra descrierii membrilor personalului medical, povestind emoiile sale,
trecerea prin biroul de internri etc. Din cnd n cnd, ca i cum s-ar fi gsit cu
un prieten n biroul redacional al unui ziar, i vorbete acestui amic imaginar,
se plnge de exigena maistrului tipograf care nu are niciodat suficiente
rnduri de tipar, cernd cteva sfaturi, tergnd cuvinte improprii, fcnd

adugiri i trimiteri napoi, sistematic numerotate. Aceste dousprezece pagini

au fost scrise n circa o or. A fost apoi trezit, suflndu-l-se n fa i apsnduse pe un punct histerogen pe care l are n partea stng. El i revine dup
cteva micri convulsive i i se pune sub ochi manuscrisul pe care tocmai l
scrisese. i recunoate repede scrisul i pare foarte mirat de a fi scris att de
mult ntr-o or. Crede c a Scut-o n' timp ce dormea, cci el nu a scris nc
nimic asemntor n stare de veghe i, pe de alt parte, n starea de veghe, lui iau trebuit dou ore bune pentru a scrie dousprezece pagini aproape fr
retuuri. Trei zile mai trziu, rencepem experiena. Bolnavul ia pana i,
hotrt, fr ezitri, numeroteaz prima pagin: 13, iar n susul paginii scrie
ultimul cuvnt din precedentul manuscris, ' n aceast zi a scris apte pagini
consecutiv, iar pe ultima (foaia 19) nu a umplut-o dect pe jumtate. A doua zi,
o nou experien. El ncepe s-i numeroteze foile: 19 bis, trasnd sus ultimul
cuvnt al foii precedente i scrie o jumtate de pagin. n urmtoarea zi el
rencepe i, continund pagina 19 bis, neterminat, o numeroteaz cu 19 ter,
apoi' se oprete la pagina 20. l lsm atunci douzeci de zile fr s-l amintim
de romanul su i, dup aceast perioad, i atragem din nou atenia asupra
acestui subiect. Ia pana, numerotnd fr ezitare prima foaie: 21 i scriind, ca
de obicei, n susul paginii, ultimele dou cuvinte de pe ultima pagin scris cu
douzeci de zile n urm."
Bolnavul observat de domnii Charcot i Guinon difer n principal de
acela al domnului Mesnet prin mobilizarea unei mai mari activiti senzoriale;
pipitului i se acord o mai mic importan, cci vzul i auzul sunt foarte
active; n afar de aceasta, bolnavul are practica utilizrii cuvintelor i las s-l
scape cugetri adesea rezonabile, iar uneori picante, care ne arat 'foarte clar
c el nu este un automat lipsit de contiin. Observaiile domnului Charcot
nltur toate ndoielile care ar mai fi putut exista nc cu referire la acest
punct important. Credem c este inutil de a mai insista, din moment ce
demonstraia ni se pare complet. Contiina este deci prezent la aceti bolnavi
pe parcursul crizei, cum era i la somnambulii studiai n capitolul precedent.
Jurnalistul B. prezint, de altfel i alte diferene psihologice; el este mai
puin concentrat n delirul su dect sergentul din Bazeilles; acesta nu numai
c nu vorbete, dar nu nelege nici ce i se spune i prin urmare este inaccesibil
sugestiilor verbale; jurnalistul are un delir cu care se poate intra n relaie
direct, cci el aude i nelege ceea ce i se spune, dar starea sa intelectual
rmne totui total diferit 'de aceea a somnambulilor hipnotici, deoarece
halucinaiile i concepiile delirante care i se comunic se dezvolt fr a se
lsa conduse de fantezia experimentatorului.
n rezumat, somnambulismul subiecilor precedeni are drept
caracteristic psihologic fundamental delirul; aceti subieci au dou

personaliti, cea a strii normale i cea a strii secunde; iar aceast a doua
persoan este delirant.
Am vzut c la somnambulii din primul tip diversele manifestri ale strii
secunde sunt legate ntre ele i unficate de amintiri; bolnavul, cnd se gsete
ntr-una dintre aceste stri, i amintete ceea ce i s-a ntmplat n alte stri;
personalitatea secund poate deci s-i conserve unitatea i s rmn mereu
aceeai, cu acelai caracter, n crizele succesive de somnambulism. Stau la fel
lucrurile n somnambulismul de al treilea tip? Cea de a doua personalitate, cea
delirant, pstreaz ea amintirea a ceea ce s-a petrecut n crizele anterioare? n
multe cazuri este greu de tiut; cci bolnavul, n timpul delirului, nu poate fi
supus unui interogatoriu obinuit; el nu leag conversaii cu experimentatorul
i este cu totul incapabil de a da explicaiile care i se cer. Dar uneori nsi
forma delirului su sau actele care l nsoesc pot s ne lmureasc. Aa cum
am remarcat mai sus, exist dou dovezi principale ale continuitii memoriei:
prima este mrturisirea contient a subiectului; a doua este repetarea sau
continuarea unui act nceput n criza precedent. Jurnalistul B. ne furnizeaz
aceast a doua dovad i, din acest punct de vedere, observarea lui este mult
mai instructiv dect cea a sergentului din Bazeiues. S ne amintim c B. a
nceput s scrie n perioada unuia dintre somnambulismele sale o nuvel pe
tema spitalului Salpetriere. n crizele sale succesive, el i reia lucrul exact din
punctul n care l ntrerupsese, cu toate c nu este lsat s vad foile deja
scrise; i, urmnd uzajul persoanelor care scriu pentru tipar, el repet n susul
primei pagini ultimul cuvnt de pe pagina precedent; o dat i-a amintit
ultimul cuvnt pe care-l scrisese cu trei sptmni n urm; este, deci, aceeai
personalitate, cea care se manifest n crizele succesive.
Noi am folosit pn acum cuvntul criz, fr a-l acorda un sens bine
definit. Ar fi interesant de tiut n ce condiii precise se manifesta activitatea
mental a bolnavilor de felul lui F. S-a rmas mult timp n incertitudine n
legtur cu acest subiect, iar observaia domnului Mesnet, cu toate c foarte
detaliat, nu ne nva nimic; se pare numai c sergentul din Bazeilles triete
o senzaie de amoreal i alte cteva senzaii subiective nainte de a intra n
criza sa. Studiile domnului Charcot au fost fcute n principal cu intenia de a
repartiza fiecare dintre aceste fapte n cadrul lor nosografic; eminentul profesor
s-a strduit s precizeze evenimentele fiziologice de care depind modificrile de
contiin. Vom meniona doar cteva cuvinte concise despre concluziile la care
el a ajuns, cci natura exclusiv psihologic a studiului nostru ne oblig s
trecem rapid peste detaliile medicale.
Domnul Charcot admite c fenomenele somnambulice sau
pseudosomnambulice de ordinul celor pe care tocmai le-am studiat fac parte
din marile atacuri isterice; ele reprezint faza intelectual a marelui atac, acela

care se manifest numai ca urmare a convulsiilor membrelor; este perioada

atitudinilor pasionale i perioada delirului, care, ntr-un atac obinuit, sunt n
general puin dezvoltate i care prezint aici o exagerare att de 'considerabil
nct ele singure constituie aproape ntreg atacul; se poate, de altfel, privind
aceasta mai ndeaproape, s se constate, n cazurile relativ complexe, existena
ctorva convulsii ale membrelor; iar acest element convulsiv, orict de redus,
reprezint fazele micrilor tonice i clonice care sunt att de importante n
celelalte atacuri de isterie.
CAPITOLUL III.
SOMNAMBUL ISMELE PROVOCATE.
ansele de eroare n experienele de laborator. Somnambulismul
artificial; cum se produce; n ce consta el. Rolul psihologiei n studiul acestor
probleme. Modificrile de caracter n somnambulisme. Modificrile memoriei.
Supravieuirea unei stri somnambulice n starea de veghe. Experienele
domnului Gumey, cu ajutorul scrierii automate. Dedublarea contiinei; doua
gndiri care coexista i care se ignora.
I.
Prsim aici istoria modificrilor spontane ale contiinei; vom intra n
domeniul faptelor provocate artificial; vom ncerca s studiem fracionarea
personalitii aa cum apare ea n experienele de laborator.
Importana acestor experiene i mai ales valoarea lor psihologic au fost
apreciate n mod complet diferit n aceti ultimi ani. nc din primele momente,
cnd studiul hipnotismului i somnambulismului au fost repuse n drepturi de
domnul Charcot, a fost o explozie de entuziasm. Ulterior, trebuie s-o
recunoatem, entuziasmul s-a diminuat puin; s-a observat c aceste studii
prezint o mulime de cauze de eroare, care falsific adesea rezultatele, n ciuda
experimentatorului celui mai grijuliu i mai prudent i nimeni nu se poate
luda c nu a greit. Una dintre principalele cauze de nencetate erori, se tie,
este sugestia, adic influena pe care operatorul o exercit prin cuvintele,
gesturile, atitudinile i chiar tcerile sale, asupra inteligenei att de subtile i
adesea att de treze a persoanei pe care a adus-o n starea de somnambulism.
Nu exist n posibilitatea acestor cauze de eroare motive suficiente pentru
a ne face s abandonam o metod fecund; orice procedeu de observaie, dac
este folosit mai mult timp, se dovedete a fi defectuos n mai multe privine;
astfel, metoda grafic, att de minunat n anumite cazuri, poate crea' erori
capitale asupra formei micrilor; nsi anatomia, care dintre toate tiinele
biologice pare cel mai solid aezat, poate s se nele i s ia aparenele drept
realitate. Este treaba obsereatorului s vegheze; el trebuie s se ndoiasc
permanent de metoda sa i de aparate. Principala precauie ce trebuie luat
aici const, cum am mai spus-o, de a ine seama numai de observaiile care se

reped i se verific la toi observatorii, observaii la care se ajunge pe ci total

diferite.
nainte de a intra n materie, nu va fi inutil s reamintim n cteva
cuvinte ce este somnambulismul hipnotic i care sunt mijloacele de a-l provoca.
Pentru toate detaliile, pe care nu le vom mai reproduce, se poate apela la una
din lucrrile noastre anterioare', unde somnambulismul provocat a fost studiat
n profunzime ca stare psihopatologic. Nu examinm aici aceast stare dect
n raporturile sale cu teoria dedublrilor contiinei; la fel, nu vom lua din
descrierile precedente dect ceea ce este esenial2.
Mijloacele eficiente de a provoca somnabulismul sunt foarte numeroase,
att de numeroase nct ne-ar trebui prea mult spaiu pentru a da lista lor
complet i heteroclit. Unul dintre procedeele cele mai vechi cunoscute este
acela al lui Braid; el const n fixarea privirii; subiectul asupra cruia se va
experimenta st aezat, se face linite n jurul lui, iar experimentatorul l roag
s priveasc fix un mic obiect, strlucitor sau nu, pe care-l apropie de ochii si
n aa fel nct s determine o convergen forat i obositoare pentru globii
si oculari; dup ctva timp, vederea se tulbur, pleoapele se zbat i tremur,
iar subiectul adoarme. Se mai poate, de asemenea, hipnotiza 0 persoan cu
ajutorul unui zgomot monoton i prelungit sau cu ajutorul unui zgomot violent
i neateptat; un jet de lumin electric, apsarea uoar sau puternic pe o
parte a corpului, cum ar fi vertexul la isterici, strngerea degetului mare,
pasele, sunt tot attea mijloace care reuesc. S-a ncercat s se pun puin
ordine n aceste diverse procedee de hipnotizare, ba chiar s-a dorit s li se dea o
explicaie psihologic; dar diversitatea lor, uurina excitaiei necesare pentru
producerea efectului (este suficient uneori un suflu, un gest) i, n sfrit, faptul
att de caracteristic c la o persoan adesea hipnotizat totul, absolut totul
poate reui s-o adoarm, toate aceste consideraii ne fac s presupunem c
tocmai cauzele psihologice joac aici marele rol.
Numai c este clar c aceast explicaie nu merge prea departe i c acei
care afirm c sugestia este singura cauz productoare de hipnoz nu ne
nva nimic despre mecanismul operaiei. Cei mai muli dintre subieci adorm
pentru c tiu c se vrea ca ei s adoarm: lucrul acesta este evident,
incontestabil; dar cum aduce aceast idee somnambulismul? Este foarte ciudat
c o persoan care nu a fost vreodat adormit i creia 1 se impune aceast
idee de somn intr n aceast stare particular' care nu este deloc somnul
normal i despre care nu are nici o experien. A explica lucrul acesta prin
sugestie nseamn s te mulumeti cu o explicaie verbal. Mrturisim c tim
prea puine lucruri despre aceste fenomene; pentru a provoca somnambulismul
hipnotic, posedm cteva reete utile i atta tot.

Somnambulismul a fost provocat cu ajutorul sugestiei sau altfel? n ce

const aceast stare nou? Prin ce difer de starea de veghe? Ce transformri a
suferit subiectul comandndu-l-se s doarm? Va fi poate tot att de greu de
rspuns la aceast ntrebare ca i la precedenta. Ceea ce cunoatem cel mai
bine sunt modificrile psihologice prezentate de subiectul hipnotizat, adic
alterrile care se produc n inteligena i sentimentele sale. Este probabil, ba
poate chiar sigur c aceste modificri au ca baz modificrile materiale care se
produc n centrii nervoi ai somnambulului i n alte pri ale organismului
su; dar ignorm complet natura acestor fenomene pur fiziologice i tot ce s-a
scris despre acestea mi se pare a ine de fantezie. Psihologia hipnozei este ceea
ce se cunoate cel mai bine, este singura flacr care, pentru moment, poate s
ne ghideze n aceste cercetri. Fr ndoial, ar fi de dorit s se mearg mai
departe, s se adauge la studiul funciilor psihice studiul funciilor fiziologice,
s se explice modificrile de contiin prin experiene dirijate asupra strii
centrilor nervoi; cci nu trebuie s ascundem faptul c toate aceste fenomene
de contiin pe care le descriem sunt adesea vagi, nesigure, cu un contur slab
desenat; iar un spirit riguros nu poate fi satisfcut de descrierea lor i poate s
declare c studiul lor nu are deloc un caracter tiinific; dar suntem obligai s
ne mulumim cu aceste noiuni vagi, cci, la urma urmei, ele valoreaz mai
mult dect noiunile false i noi le preferm ipotezelor fiziologice, care par mai
precise, dar sunt n realitate mult mai ndoielnice.
Dac rmnem la punctul de vedere psihologic pentru a caracteriza
somnambulismul, observm repede c el constituie pentru subiect un mod nou
de existen. Vechii magnetizori aveau dreptate cnd vedeau n somnambulism
emergena unei a doua personaliti.
Personalitatea este constituit din dou elemente fundamentale; memoria
i caracterul. n ceea ce privete acest ultim punct, caracterul, poate c n
somnambulismul provocat nu se distinge ntotdeauna clar de cel din starea de
veghe.
Adesea se poate ntmpla ca somnambulul s nu-i abandoneze
caracterul pe care I-a avut nainte de a fi fost adormit. Cauzele sunt multiple.
Mai nti, experimentatorii care plaseaz persoana n somnambulism au, n
general, s-l dea cteva sugestii; nimeni nu catadicsete s studieze ceea ce
este spontan n starea produs. Modificrile de caracter, dac ele exist, pot
foarte bine s treac neobservate. Trebuie apoi remarcat c o modificare de
caracter i mai ales o modificare de tonus emoional este un fenomen
important, care are cel mai adesea o origine intern, n senzaii incontiente i
care manifest n afar o modificare important a organismului fizic. Am vzut
producndu-se asemenea fenomene n dedublarea spontan a personalitii i
n special n cazurile n care starea secund dureaz timp de mai muli ani. O

modificare att de radical nu se produce n general n strile de

somnambulism provocat, care dureaz puin i sunt provocate de excitaii
uneori de o lejeritate extrem.
Nu aa stau lucrurile cu cel de al doilea element al personalitii,
memoria. S-a remarcat de mult timp c memoria este cea care furnizeaz
principalul semn al noii stri i permite s fie distins de starea anterioar,
adic de starea normal. Somnambulul prezint, ntr-adevr, o curioas
modificare n ntinderea amintirilor sale i se poate produce la el acelai
fenomen obinuit de amnezie ca i n variaiile spontane de personalitate.
Dou propoziii rezum principalele modificri ale memoriei, care
nsoesc somnambulismul hipnotic provocat: 1) subiectul, n starea sa de veghe,
nu-i amintete nici un eveniment petrecut n timpul somnambulismului; 2) din
contr, adus n starea de somnambulism, el i amintete, nu numai de
somnambulismele sale anterioare, dar chiar i de evenimente care aparin strii
de veghe.
Exactitatea primei propoziii a putut fi verificat uor de ctre toi cei
care au fcut experiene sau au asistat la acestea. Cel mai adesea, cnd se
aduce o persoan n starea de somnambulism, este lsat n aceast stare timp
de o or i chiar mai mult i se folosete timpul pentru a se face pe ea o
mulime de experiene; la trezire, subiectul nu-i amintete de nimic; el este
obligat s priveasc ce or este pe o pendul pentru a ti ct timp a fost lsat n
starea de somnambulism; dac i s-au prezentat persoane n timpul strii
secunde, el nu le recunoate la trezire; chiar dac i se arat o scrisoare pe care
a scris-o n somnambulism, el poate s-i recunoasc scrisul, dar nu-i
amintete s o fi scris i nu poate spune nici un cuvnt din coninutul scrisorii.
Ne grbim s adugm c nimic nu este absolut constant n fenomenele acestea
att de delicate; exist amintiri care uneori pot fi regsite mai ales la anumii
subieci care au un somnambulism uor; ajutndu-le puin, punndu-le pe' o
anumit cale, repetndu-le, de exemplu, primele cuvinte dintr-o poezie care
tocmai li s-a recitat, se favorizeaz trezirea din amintirile somnambulice; cu
att mai mult este posibil ca subiecii s fie dirijai spre amintirile lor dac li se
d o sugestie pozitiv de a-i aminti totul' la trezire, aa cum n mod ingenios a
procedat domnul Delboeuf, trezindu-l brusc n timp ce, cufundai n
somnambulism, ei ndeplineau o aciune comandat; atunci, surprini asupra
faptului n momentul trezirii ei pot s-i aminteasc aciunea pe care tocmai o
executau, pot s-i aminteasc ordinul primit i, n acest fel, continuitatea
psihic a strii de veghe i a somnambulismului este stabilit.
Dar acestea sunt artificii care nu diminueaz exactitatea regulii puse;
uitarea rmne o lege n imensa majoritate a cazurilor i aproape toi

observatorii sunt de acord s o recunoasc. Cartea vieii somnambulice

se'nchide la trezire, iar persoana normal nu poate s o citeasc.
Conform celei de a doua propoziii stabilite de noi, subiectul regsete
ntr-un somnambulism nou amintirile primelor somnambulisme i i
amintete, de asemenea, starea sa de veghe. Aadar, tocmai n timpul
somnambulismului memoria atinge maximum de extensie, pentru c ea
mbrieaz simultan cele dou existene psihologice, ceea ce memoria
normal nu o face niciodat. Am gsit deja aceast superioritate a memoriei
somnambulice n observaiile somnambulismului natural; am vzut c Felida,
cnd se afl n starea secund, i amintete n acelai timp aceast stare, ct i
pe prima. Se poate chiar sublinia c somnambulul, cnd este vorba s-i
aminteasc anumite particulariti ale strii normale, are mai mult memorie
dect aceeai persoan treaz.
Acest ansamblu de fapte, a cror exactitate, repetm, a fost verificat de
un att de mare numr de autori, nct este inutil s citm nume, ajunge cu
prisosin pentru a concluziona c somnambulismul provocat prezint aceleai
caractere de memorie ca i somnambulismul natural, iar Braid a putut spune,
pe bun dreptate, c somnambulismul artificial este o divizare de contiin.
O ultim remarc despre modifcrile personalitii pe care le produc
somnambulismele artificiale. Cu toate c ideea pe care un individ i-o face
despre personalitatea sa nu constituie aceast personalitate, nefiind dect un
element accesoriu, este interesant de constatat cum anumite persoane plasate
n somnambulism i reprezint starea lor. Din nefericire, interogarea
somnambulilor nu aduce ntotdeauna un rspuns satisfctor, cci foarte
adesea acest rspuns este n mod clar dictat de sugestiile anterioare. Se gsesc,
de exemplu, bolnave care afirm c sunt n somnambulism; ele repet pur i
simplu ceea ce au auzit zicndu-se.
S reinem doar acest fapt curios c multe persoane, atunci cnd intr
pentru prima oar n viaa somnambulic, triesc un sentiment de mirare; ele
gsesc c totul este' schimbat; unele spun c se simt caraghioase, bizare",
altele, vorbind foarte clar, afirm c nu mai sunt aceeai persoan din starea de
veghe; ele vorbesc de aceast persoan ca de una strin. Vom lua un exemplu
de la domnul Pitres: O tnr femeie pe care am putut-o studia pe ndelete,
Marguerite X., prezenta foarte clar acest fenomen. Cnd era adormit, nu
vorbea despre ea dect la persoana a treia: Marguerite este suferind astzi,
spunea ea; nu este mulumit; a fost contrariat, trebuie s fie lsat n pace.
Dar cine suntei, ' am ntrebat-o ntr-o zi, pentru a vorbi n numele
Margueritei?
Sunt prietena ei.
i cum v numii, v rog?

 Nu tiu, dar o iubesc mult pe Marguerite i' cnd este necjit asta m
ntristeaz ' n aceast stare, ea recunoate toate persoanele cu care a fost n
relaii zilnice; dar nu le vorbete cu aceeai familiaritate ca n starea de veghe.
Ea nu-i mai tutuiete prinii. Soul su era soul prieteniei sale Marguerite i
nu al ei. i plceau mult lichiorurile i renuna la ele pentru a nu-i supra
mama. Vrei un pahar de lichior de anason? A fost ntrebat, dup ce a fost
hipnotizat' Oh! Da, rspunse ea, mi-ar face o mare plcere. Marguerite nu
bea, pentru c i s-a interzis; dar eu sunt liber. Dai-mi repede un pahar."
Vom avea destule ocazii s vedem, n condiii diferite, o contiin
distingndu-se prin limbaj de celelalte personaliti care coabiteaz n acelai
individ; exist chiar aici cteva probleme psihologice foarte interesante, asupra
crora vom reveni cnd vom descrie un mare numr de fapte.
II.
Experimentul, care este n multe cazuri inferior observrii faptelor
spontane, prezint totui un mare avantaj; multiplicnd i variind la infinit
condiiile observaiei, el permite s examinm un fapt sub un mare numr de
faete i face uneori s apar fenomene noi, pe care observaia pasiv le-ar fi
ateptat n zadar. Ceva din toate acestea s-a petrecut aici. Stpnind strile
somnambulice, experimentatorii au reuit s descopere cteva fenomene
extrem de instructive, despre care n-am fi avut nici o idee citind, de exemplu,
observaiile despre somnambulii naturali i care, totui, trebuie s existe la
bolnavii de acest fel.
Am vzut separaia celor dou existene psihologice care constituie una
viaa normal, cealalt somnambulismul; de asemenea, am vzut c pe cnd
viaa normal se dezvolt, toate amintirile din somnambulism sunt pentru
moment terse. Ce devine atunci acea existen supraadugat n timpul
acestei eclipse temporare? Ea avea amintirile, caracterul, emoiile f i
preocuprile sale. Oare toate aceste activiti somnambulice dispar atunci cnd
viaa obinuit i reia cursul? Observaia simpl nu ne spune nimic;
experimentatorul, cercetnd mai n profunzime, ne va arta c un rest din viaa
somnambulic poate subzista n starea de veghe, fr ca subiectul normal s
aib cea mai mic bnuial despre aceasta.
Una din experienele care demonstreaz cel mai bine lucrul acesta o
datorm lui Gumey, psiholog englez de mare talent. S-a spus un nume, s-a
citat o cifr, s-a povestit un fapt, s-a recitat o poezie n faa unei persoane care
este n somnambulism artificial; nu i s-a dat nici o sugestie deosebit
referitoare la cuvintele pronunate; este trezit persoana; ea nu-i amintete
nimic, ca de obicei; nu este o uitare de complezen, este o uitare sincer i att
de profund nct, n ciuda promisiunii unui suveran mijloc folosit de Gumey
ca criteriu de sinceritate subiectul nu poate regsi nici un cuvnt din ceea ce s-

a spus la urechile lui cu cteva momente mai nainte. Atunci, i se ia mna, i se

aaz un creion ntre degete sau i se pune mna pe o planet special
prevzut cu un creion i i se ascunde mna i instrumentul cu ajutorul unui
ecran mare, interpus.' n mai puin de un minut mna se agit i scrie, iar ceea
ce scrie sunt tocmai cuvintele auzite de subiect n starea de somnambulism i
pe care Eul su normal din starea de veghe nu le cunoate.
Rezultatul acestei experiene este foarte curios; condiiile speciale n care
se produce sunt nc i mai curioase. Mna subiectului scrie, iar el nu tie c
mna sa scrie; chiar dac mna i braul su nu sunt insensibile i pot percepe
presiunea i neptura, subiectul nu percepe nimic; uneori el reuete, cu
puin exerciiu, s simt micarea i s-l ghiceasc natura; aici este o
modificare a fenomenului care rezult din faptul c subiectul i concentreaz
atenia; la primele experiene, el nu sesizeaz nimic i exist persoane care,
orice ar face, nu simt niciodat nimic. n schimb, subiectul triete o senzaie
subiectiv destul de bizar; i se pare, spune el, c instrumentul, planeta, este
animat de o micare spontan i i antreneaz mna; micarea este uneori
nsoit de senzaii'tactile dureroase, care fac experiena foarte puin atractiv.
S mai adugm cteva detalii pentru a completa fizionomia
fenomenului. n forma n care experiena a fost fcut de Gumey, subiectul pe
care tocmai I-am trezit nu caut deloc s pun mna pe planet sau s ia un
creion, cum ar fi fcut cu siguran dac ar fi reacionat la o sugestie precis,
dac, de exemplu, i s-ar fi spus; La trezire 'vei face asta sau asta." El nu d
dovad de nici o spontaneitate; n mod pasiv, fr s tie ce se vrea de la el, i
las pus mna pe instrument i, n timp ce scrisul se deruleaz, Eul su
normal este complet dezinteresat de cele ce se ntmpl.
El nu acord nici atenie i nici bunvoin micii operaii care are loc. Se
poate spune c n acest moment este ntr-o stare de dedublare; n el sunt dou
persoane, una care este persoana normal, care vorbete cu asistenii i alta
care scrie; prima nu se ocup de ceea ce face a doua.
Este o stare de dedublare, spunem noi; diviziunea contiinei, ntr-adevr,
se apropie mult de ceea ce am studiat n capitolele precedente. Toate cazurile
au n comun faptul c un ansamblu de fenomene psihologice, bine coordonate
ntre ele i care i sunt suficiente, fac corp aparte i triesc n afara contiinei
normale; aceste contiine secundare, la somnambulii naturali, nu ajung n
primul plan dect atunci 'cnd contiina principal se estompeaz; condiia
secund succede primei condiii; exist o alternan; n unul i acelai
moment, cele dou contiine triesc una altturi de alta.
Gumey s-a strduit mai nti s arate c tocmai viaa somnambulic
supravieuiete n snul vieii normale restabilite i n acest sens el a observat
c dac readucem subiectul n stare de somnambulism dup experiena

scrisului el i amintete nu numai cuvintele scrise, ci i poate spune c s-a

folosit de planet i c a scris cu adevrat acele cuvinte. Memoria leag deci
dou stri i demonstreaz unitatea lor psihologic.
O alt preocupare a lui Gumey, care relateaz aceste curioase experiene,
a fost de a recunoate c fenomenul memoriei, atestat de scrisul automat, nu
are deloc caracterul unei repetiii mecanice i neinteligente. n general, este
adevrat, scrisul automat repet fidel fraza spus subiectului n timpul
somnambulismului i chiar dac a fost strigat cu numele su, spunndu-l-se
fraza, numele va fi reprodus ca tot restul; dar folosirea anumitor artificii de
experimentare arat partea inteligenei n aceste fenomene de scriere.
Astfel, este posibil s i se dicteze subiectului n somnambulism mai multe
cifre, rugndus le adune; pe urm, dac este trezit brusc, fr a i se da timp
s termine calculul, l termin n stare de veghe, dac i se pune mna pe
planet; el poate fi astfel determinat s fac calcule mult mai complicate; poate
fi ntrebat, de exemplu, cte litere se gsesc ntr-o anumit fraz, ba chiar s-l
form s fac calculul dup trezirea sa etc.
Am inclus observaiile lui Gumey n acest capitol, unde nu este vorba
dect de isterici, pentru c este uor de a li se recunoate exactitatea,
studiindu-l pe isterici; dar este important s adugm c Gumey nu a studiat
deloc n mod special i exclusiv acest gen de bolnavi. Persoanele care s-au
supus experimentelor sale sunt, dup cum pretinde el, persoane cu o perfect
sntate; aceasta este o afirmaie pe care o fac adesea autorii englezi. Ei sunt
foarte discrei i rezervai cnd vorbesc de pacienii lor i pare c se tem adesea
s aplice diagnosticul de isterie persoanelor care au, totui, crize notorii de
nervi. Nu are importan. Vom sublinia cu aceast ocazie c istericii nu sunt
pentru noi doar subieci de selecie, la care se amplific fenomenele pe care le
vom regsi ntr-un anumit grad la o mulime de persoane care nu sunt nici
atinse i nici mcar suspecte de nevroz isteric.
Importana rezultatelor obinute de Gumey este evideniat i de faptul c
acest savant 'a reuit primul n 'Anglia s recunoasc dedublarea personalitii
la hipnotizai i c i-a fcut cercetrile fr s aib cunotin de cele care
aveau loc n Frana' aproape n acelai timp5.
Caracteristica' experienelor lui Gumey consist n explorarea memoriei
unei persoane creia nu i s-a adresat nici o sugestie special. Prin procedeul
delicat i ingenios al scrierii automate, psihologul englez a demonstrat
persistena n starea de veghe a strilor somnambulicilor.
S ne oprim un moment n faa acestei situaii psihologice, cci este
pentru prima dat cnd o ntlnim: persoana pe care se experimenteaz a
revenit la starea de veghe; ea i-a regsit Eul su normal i-a reluat irul
obinuit al ideilor sale; n ea supravieuiete, fr ca s aib cunotin, unrest

de via somnambulic, pe care tocmai a depit-o. Este o colecie de fenomene

psihologice care rmn izolate de contiina sa normal i care, de altfel, sunt
dotate cu contiin; ele formeaz o mic contiin alturi de cea mare, un mic
punct luminos alturi de o mare vatr plin de lumin. Acest exemplu trebuia
s ne serveasc drept tranziie ntre studiile de care ne-am ocupat pn aici i
acelea care vor umple cea de a doua parte a acestei cri. Cunoatem
succesiunea regulat a personalitii, alternana n somnambulismele naturale
i n somnambulismele hipnotice; vom vedea c aceast succesiune poate face
loc unei coexistene; Eul somnambulic, condiia secund, nu se terge
ntotdeauna complet n momentul ntoarcerii la starea de veghe; aceste stri pot
supravieui, pot coexista cu gndirea normal i pot s creeze fenomene
complexe de divizare a contiinei.
Vom studia acum personalitile coexistente. Abandonnd precedentele
cercetri asupra somnambulismului, vom cerceta subiectul n starea de veghe
i vom descrie procedeele capabile s releve diviziunile contiinei care au loc n
el.
Natural. Exist, frmdoial, alte deosebiri, mc slab cunoscute; toate
aceste probleme sunt departe de a fi elucidate. Pentru a evita confuzia, vom da
somnambulismului experimental denumirea de somnambulism hipnotic.
Rersearch,
PARTEA A DOUA.
PERSONALITILE COEXISTENTE.
CAPITOLUL NTI.
Istoria problemei. Observaia domnului Taine. Dou condiii principale
ale divizrii contiinei: anestezia i distracia. Anestezia isterica. Principalele
sale caracteristici. Pericolele simulrii: mijlocul de a le evita. Micrile
inteligente pe care le putem provoca ntr-un membru anesteziat, for tirea
subiectului. Micrile de repetiie. Micrile grafice; caracterele lor. Corectarea
unei greeli de ortografie. Micrile de repetiie provocate de excitaiile tactile
insensibile sau de excitaiile vizuale incontiente. Repetarea incontient a unor
micri voluntare. Hlbiula scrierii. Difuzarea micrilor incontiente.
Fatalitatea lor. Caracterul lor psihologic. Rolul sugestiei. Definirea mai multor
specii de sugestie.
I.
Problema personalitilor multiple i coexistente a suscitat, n aceti
ultimi ani, n Frana, Anglia i n alte pri, un mare numr de cercetri; dar
istoricul problemei se reduce la foarte puin. Nu vom ine seama, bineneles, de
teoriile care au fost emise de filosofi asupra micilor contiine distincte i
asupra dedublrii Eului, anterior epocii cnd faptele dedublrii au putut fi
observate direct. Aceste teorii, care dateaz din vremea lui Leibniz i care au

fost reluate i analizate n ultimul timp, nu pot figura n istoria unei probleme
care nu a progresat dect n ziua n care ea a luat forma experimental.
Ar trebui, aici, urmnd ordinea pe care am adoptat-o n primele capitole,
s descriem n primul rnd fenomenele spontane, acelea care s-au manifestat
n afara laboratoarelor, cci acestea sunt fenomenele profunde, durabile, acelea,
n definitiv, pe care teoriile unei coli sau unui ef de coal le-au modificat cel
mai puin"i care reflect cel mai fidel adevrata natur a lucrurilor. Dar exist
motive pentru a abandona aceast ordine a expunerii; principalul motiv este
acela c fenomenele spontane de dedublare simultan sunt fenomene ale
spiritismului, adic mesele rotitoare i invocrile spiritului. Or, este clar c
dac aceste fenomene conin, dup cum credem noi, o mare parte de adevr,
totui aceast parte a fost n aa msur obscurizat de naivitatea unora i de
perfidia altora, nct spiritele nelepte au ncercat ntotdeauna un mare
scepticism. Cu toate c ar fi posibil s descurcm este ie, s clasm faptele
demonstrate sau demonstrabile i s le distingem fie de teoriile fr fundament,
fie de simplele absurditi, noi nu putem ncepe aici, din primele pagini, un
studiu att de dificil. Suntem deci obligai de a amna pe ceva mai ncolo
studiul spiritismului'
Aceast eliminare fiind fcut, nu ne rmne de semnalat dect o singur
observaie, care poate s ne serveasc drept introducere la cercetrile recente;
este o observaie foarte clar de dedublare mental spontan; ea a fost culeas
de domnul Taine; eminentul autor a publicat-o n prefaa crii Despre
inteligen', carte care are mai mult de douzeci de ani de la' apariie i care,
totui, conine indicarea aproape a tuturor rezultatelor psihologiei
contemporane.
Manifestrile spiritiste ele nsele spune domnul Taine ne arat
coexistena, n acelai timp, n acelai individ, a dou voine, a dou aciuni
distincte, una despre care are contiin, iar celalalt despre care nu arc
contiin i este atribuit unor fiine invizibile. Am vzut o persoan care,
vorbind, cntnd, scria, fr s-i priveasc hrtia, fraze ntregi, fr s fie
contient de ceea ce scria. n ochii mei, sinceritatea sa este perfect; or, ea
declar c la captul paginii nu are nici o idee despre ceea ce a aternut pe
hrtie; cnd citete, este mirat, uneori alarmat. Scrisul este altul dect
scrisul su obinuit. Micarea degetelor i a creionului este rigid i pare
automat. Textul se termin ntotdeauna cu o semntur, aceea a unei
persoane moarte i poart amprenta unor gnduri intime, a unui alt fundal
mental, pe care autorul nu vrea s-l divulge. Cu siguran se constat aici o
dedublare a Eului, prezena simultan a dou serii paralele i independente, a
doi centri de aciune sau, dac vrei, a dou persoane morale juxtapuse n

acelai creier, fiecare avnd o oper i o oper diferit, una pe scen, alta n
culise."
Vom ncerca acumi s studiem mai ndeaproape i n toate detaliile
aceast curioas situaie psihologic a unei persoane n stare de dedublare.
Pentru a stabili de ndat planul expunerii noastre, vom arta care sunt
condiiile cele mai frecvente n care putem observa coexistena celor dou Euri
distincte' Ele sunt n numr de dou. Primul este insensibilitatea isteric; dac
o parte a corpului unei persoane este insensibil, ea ignor ceea ce se petrece
aici i, pe de alt parte, centrii nervoi n relaie cu aceast regiune insensibil
pot s continue s acioneze, cum se ntmpl n isterie; de aici rezult c
anumite acte, adesea simple, dar uneori foarte complicate, pot s se petreac n
corpul unui isteric i fr tirea lui; mai mult, aceste acte pot fi de natur
psihic i s manifeste o inteligen care va fi prin urmare distinct de cea a
subiectului i va constitui un al doilea Eu, coexistnd cu primul.
O a doua condiie poate duce la divizarea contiinei; nu este o alterare a
sensibilitii, ci este o atitudine deosebit a spiritului, 'concentrarea ateniei
. Asupra unui punct unic; rezult din aceast stare de concentrare c
spiritul devine distrat pentru restul i oarecum insensibil, ceea ce deschide
calea aciunilor automate; iar aceste aciuni, complicndu-se ca n cazul
precedent, pot lua un caracter psihic i constitui inteligene parazite, trind cot
la cot cu personalitatea normal, care nu le cunoate.
Vom studia succesiv aceste dou condiii ale divizrii contiinei. Exist,
fr ndoial, multe altele, dar acelea pe care le vom examina sunt singurele
care au fost observate pn n prezent 2.
Se gsete la un mare numr de isterici, examinai n stare de veghe i n
afara crizei lor convulsive, un stigmat cunoscut de foarte mult timp, dar cruia
nu i s-a neles valoarea real dect n aceti ultimi ani; acest stigmat, pe care Iam numit altdat marca posedailor, sau gheara diavolului, este
insensibilitatea. Sediul i ntinderea insensibilitii isterice sunt foarte variabile;
uneori ea npdete corpul ntreg; adesea nu ocup dect o jumtate de corp,
de exemplu jumtatea stng, interesnd n grade diferite sensibilitatea
general, pipitul, simul muscular i simurile speciale, cum sunt vzul,
auzul, mirosul i gustul; 'la alii, insensibilitatea, a crei distribuie nu se
explic prin nici o particularitate anatomic sau psihologic cunoscut, se
limiteaz la o mic regiune a trunchiului sau a membrelor i se prezint, de
exemplu, sub forma unei mici plci pe piele, pe care o putem nepa, ciupi, arde
i excita n cel mai violent mod, fr a trezi nici cea mai mic senzaie de
durere, ba chiar i fr a f perceput contactul3.
Autenticitatea anesteziei se demonstreaz cu ajutorul unor triri variate
i, de asemenea, prin anumite semne fizice care le nsoesc frecvent.

Principalele semne sunt coborrea temperaturii prilor insensibile, absena

hemoragiei dup nepturi, diminuarea forei musculare voluntare msurat
cu dinamometrul, forma contraciei musculare, lipsa oboselii, prelungirea
timpului de reacie i, n sfrit, absena strigtului de durere sau a expresiei
de surpriz cnd se excit brusc i puternic regiunea insensibil, fr tirea
bolnavului. Nici unul dintre aceste fenomene nu are valoarea unui semn
constant; dar prezena unora este o serioas garanie pentru observator.
Ne-am nelat mult timp asupra adevratei naturi a anesteziei isterice i
s-a comparat cu o anestezie obinuit, cu cauze organice, datorit, de exemplu,
ntreruperii nervilor conductori de impresii. Acest fel de a vedea i trebuie
complet abandonat, iar astzi tim c anestezia isteric nu este o insensibilitate
adevrat; este o insensibilitate prin incontien, prin dezagregare mental.
ntr-un cuvnt, este o insensibilitate psihic, determinat pur i simplu de
faptul c personalitatea bolnavului este tirbit, sau chiar complet dedublat.
n consecin, experimentarea practicat asupra acestui fenomen att de banal
al isteriei ne va permite s studiem mai ndeaproape un caz cu totul remarcabil
de dezorganizare a personalitii.
Vom alege pentru aceste experiene o femeie isteric la care constatm o
insensibilitate ntins la un membru ntreg, de exemplu, la braul drept.
Frecvent, la aceti bolnavi, formele att de complexe ale sensibilitii
tegumentelor sunt disociate; pielea poate rmne sensibil, n timp ce
esuturile subiacente, masa muscular, articulaiile i pierd sensibilitatea i
devin indolore cnd le apsam cu putere; sau se poate produce contrarul,
sensibilitatea abandoneaz suprafaa tegumentelor i se pstreaz n prile
mai profunde. Sau nc, printr-o alt complicaie, anumite regiuni pot s nu-i
piard n acelai timp sensibilitatea de contact la presiune, la temperatur, la
curenii electrici i s rmn accesibil la una singur dintre aceste excitaii.
Aceste modificri att de numeroase ale sensibilitii la isterici I-au fcut s
cread pe observatorul neprevenit c este o simulare, care de fapt nu exist.
Pentru a simplifica lucrurile, vom avea grij s alegem o bolnav ale crei brae
s fie complet i total insensibile, prezentnd o anestezie superficial i
profund i o pierdere a simului muscular; n acest fel nu vom avea de
supravegheat noiunile care ar putea fi furnizate subiectului de un rest de
sensibilitate. n plus, va fi avantajos ca sensibilitatea bolnavului ales s
prezinte o stare relativ fix i s nu fie supus acelor schimbri, acelor oscilaii
care se observ uneori i ale cror cauze sunt att de greu de sesizat. Cnd se
experimenteaz pe isterici, niciodat nu se poate spune c s-au luat destule
precauii.
Nu este necesar s adormim subiectul; l lum n starea sa normal, n
starea de veghe; fr s-l supunem nici unui fel de pregtire. Singurul

dispozitiv al experienei const n a-l ascunde braul anesteziat, ducndu-l-l la

spate sau utiliznd un ecran. Lucrurile fiind astfel dispuse, este uor sau cel
puin n anumite cazuri de a provoca, fr tirea bolnavului, n membrul
insensibil micri inteligente'.
Vom asista la apariia unei inteligene incontiente; vom putea chiar s
intrm n comunicare cu ea i s o dirijm, ntreinnd o conversaie cursiv,
msurndu-l ntinderea memoriei i acuitatea percepiilor.
Existena fenomenelor incontiente la isterici nu ne mir, cci fiecare
dintre noi poate, supraveghindu-se cu destul grij, s surprind o serie de
acte automate, executate involuntar i incontient. A merge, a te aeza, a
ntoarce pagina unei cri sunt acte pe care le executm fr s ne gndim la
ele; dar este destul de greu s studiem la un om normal activitatea
incontient; i chiar mai mult, aceast activitate se arat a fi mai ales de
rutina, fcut din obinuin, din repetiii; n general, ea inventeaz puin.
Uneori pare s judece i s raioneze, dar acestea sunt judeci i raionamente
vechi, pe care ea le repet; n tot cazul, rareori este vorba de o' dezvoltare
notabil i aproape niciodat, putem spune, nu se ridic la demnitatea unei
personaliti independente. Condiiile de studiu sunt cu att mai favorabile cu
ct ne adresm unor subieci isterici, nu la toi, ci doar unora pe care vom
nva mai trziu s-l recunoatem; s presupunem c avem sub ochi unul
dintre aceti subieci de elit i s vedem ce se ntmpl.
S-a dat adesea micrilor i actelor care pot s se produc n condiiile
precedente numele micri incontiente. Aceasta vrea s zic pur i simplu c
micrile nu sunt cunoscute de subiect, rmn ignorate de el i, prin urmare,
incontiente; cuvntul incontient nu are dect un sens cu totul relativ; vom
examina, dup ce vom fi descris toate faptele experienei, dac aceste fenomene,
incontiente pentru subiect, sunt tot att de incontiente n ele nsele i pentru
ele nsele, sau dac nu este cumva mai probabil ca ele s aparin unei
contiine secunde. Vom spune imediat c tocmai a doua soluie o vom prefera;
n tot cazul, pentru a nu presupune nimic nici ntr-un sens, nici n altul, vom
substitui termenului de incontient pe acela de subcontient.
S ncepem cu micrile de repetiie; acestea sunt cele mai simple i
poate cel mai uor de produs. Braul insensibil al subiectului fiind ascuns de
un ecran, se execut la acest bra, cu ncetineal sau rapiditate, o micare
regulat, ca o micare de du-te-vino spre gur, sau se rotete antebraul n
jurul cotului, sau ' se anim un deget cu micri alternative de flexiune i
extensie; dac se abandoneaz brusc membrul n mijlocul acestui exerciiu, se
va vedea ncetineala micrii pentru un anumit timp, care variaz n funcie de
subiect; la unii micarea comunicat se prelungete foarte puin; pumnul. pe
care I-am nchis i deschis de mai multe ori mai nainte, abia dac se

redreseaz atunci cnd l abandonm; micarea este att de uoar i att de

fugitiv nct, dac nu suntem avertizai, nu o remarcm. Din contr, la ali
bolnavi, micarea comunicat poate fi repetat de mai multe ori i chiar noi am
vzut isterici la care repetiia are loc de mai mult de o sut' de ori, fr
ntrerupere. Numrul o sut" nu este o metafor; micrile au fost numrate.
Bineneles c aceste diverse micri rmn necunoscute subiectului;
cci braul su este anesteziat i totdeauna ascuns de un mare ecran interpus;
uneori subiectul percepe uoare zgomote produse de frecarea hainelor sale i
trage concluzia c i se atinge braul sau c i se mic; dar el nu primete nici o
impresie direct venind de la membru; nu are cunotin nici de micrile pe
care experimentatorul le imprim minii sale, nici de acelea pe care mna sa le
repet cu docilitate; pe bun dreptate, el nu face nici un efort voluntar pentru a
mica mna; spiritul su rmne aproape complet strin de experien.
Se poate reproduce acelai act de repetiie provocnd n membru
contracii faradice sau micri reflexe; n acest ordin de experiene, cea mai
delicat i poate cea mai interesant este repetiia unor micri grafice. Din
clipa n care se pune un creion n mna insensibil, strecurndu-l ntre degetul
mare i arttor, aceste dou degete se apropie pentru a strnge creionul, iar
mna ia atitudinea necesar pentru scris. n acest moment, dac-l ntrebm pe
bolnav ce se ntmpl cu mna sa, el rspunde aproape ntotdeauna: Nu tiu".
Apoi ncepe experiena; se imprim creionului o micare oarecare, de exemplu,
o micare circular; mna bolnavului, n timpul acestui act, nu o urmeaz
pasiv pe aceea a experimentatorului, din contr, se simte o senzaie aparte de
rezisten; ea rezist puin la anumite impulsuri, mai ales la acelea care
determin o schimbare de direcie; dar dac este vorba de continuat o linie,
adic o direcie dat pentru a fi urmat, mna devanseaz ntr-o oarecare
msur micarea, ca i cum ar ghici-o. Pe scurt, micarea pe care reuim s i-o
comunicm nu poate fi numit o micare pasiv, cci bolnavul colaboreaz la
aceasta. Dac ar trebui s folosim o comparaie, am spune c experimentatorul
dirijeaz mna bolnavului ca un cavaler care conduce un cal inteligent.
Aceast senzaie cu totul deosebit nu se simte de altfel dect atunci
cnd avem de-a face cu o bolnav care este capabil s repete singur micrile
grafice comunicate. La subiecii care nu reproduc nimic, mna rmne moart
i inert, o adevrat mn de manechin.
Dup comunicarea micrii pasive, se abandoneaz mna bolnavului,
avnd grij s se lase extremitatea creionului aplicat pe o foaie alb; la unele
isterice, mna cade pe partea n care o abandonm; la altele, ea nu are aceast
flaciditate, rmne n poziia dat, innd corect creionul, ca i cum ar ncepe
s scrie; dar nimic nu se ntmpl; se percepe uneori un fin tremur n pumn i
n degete; uneori creionul traseaz pe hrtie cteva linii uoare, nedistincte i

asta este totul. Dar la alii micarea subcontient este cu mult mai prezent.
Degetele continu s se strng n jurul creionului i micarea grafic ce li s-a
imprimat este reprodus fie imediat, fie dup cteva secunde.
Cu ce grad de exactitate este reprodus micarea? Dac facem ncercarea
pe un subiect normal, a crui mn este sensibil, acesta reuete s ghiceasc
ce cuvnt s-a scris cu mna sa; dar dac cuvntul este lung, dac micarea
este rapid, iar caracterele sunt mici, se neal cel mai adesea. Nu la fel se
ntmpl la isterici; i se poate spune, n general, c dei nu au percepia
contient a micrii pasive, istericii pot s o repete adesea cu mai mult
exactitate dect un subiect normal. Exist ns mari deosebiri de la un bolnav
la altul, de care va trebui s inem seama.
Unii nu tiu s repete dect micrile grosiere, cum ar fi buclele sau
haurrile; dar o dat ce aceast micare a fost reprodus, ca continu mult
timp, oarecum la nesfrit; am vzut-o repetndu-se o dat timp de un sfert de
or. Alte mini se arat mai inteligente, au mai mult memorie; ele sunt
capabile s reproduc n aceleai condiii semne luate din limbajul scris, cifre,
litere izolate, cuvinte formate din mai multe litere i chiar fraze ntregi. Uneori
repetiia are loc imediat ce experimentatorul nceteaz s in mna insensibil;
alteori se scurge un timp de repaus, apoi mna se pune n micare.
Pn aici, n probele la care am supus mna anesteziat, aceasta nu a
dat dovad dect de memorie; repetiia ni s-a prut mainal, automat; n
plus, se mai produc nite lucruri, o operaie mental mai complex, cu toate c
este totdeauna subcontient, atunci cnd se scrie cu mna un cuvnt
cunoscut, n care se altereaz voit ortografia; n acest caz, este interesant de
supravegheat fenomenul repetiiei; n momentul n care mna insensibil
ajunge la litera inexact, ea se oprete, pare c ezit, pe urm sau trece mai
departe, reproducnd eroarea, sau, din contr, o corecteaz i restabilete
cuvntul cu ortografia sa exact.
Reproducerea se poate face nu numai cu ocazia micrilor grafice
comunicate, ci i prin alt procedeu, mai ocolit, care face, de asemenea, s
intervin senzaiile incontiente. Astfel, cnd subiectul ine un creion n mna
sa insensibil, este suficient adesea s se traseze cu captul bont caractere
oarecare pe dosul minii, pentru ca imediat apoi creionul s reproduc toate
acestea; aici se produce n acest caz ceva mai mult dect o repetiie de micare;
este o traducere; senzaiile cutanate sunt traduse n echivalentele lor grafice. La
fel, dac se plas'az subiectul isteric n faa unei scri tipografice la o anumit
distan, care este gsit prin tatonare i la care el nu poate citi tabloul, nu
rareori se poate vedea mna reproducnd caracterele pe care subiectul se
declar incapabil s le descifreze. Firete, dac se mrete i mai mult distana
dintre subiect i tablou, mna se oprete i nu mai scrie nimic' Este deci posibil

s se opereze o traducere a anumitor senzaii vizuale incontiente n

echivalentele lor motorii.
Acestea sunt operaii psihologice foarte simple, cu care obinuina de a
scrie ne-a familiarizat; copiem, fr nici un efort contient de traducere, o
pagin imprimat i chiar nici nu remarcm c o copiem, deoarece substituim
unei imagini uzuale imaginea grafic corespunztoare. Nu este mai puin
interesant s vedem c micrile incontiente ale istericului pot presupune o
substituie analoag i c n acest caz operaia incontient pune n joc nu
numai micri, nu numai imagini motorii, ci i imagini vizuale i asociaii
mentale ntre aceste diferite imagini.
Repetiia incontient se poate produce ca urmare a unei micri
voluntare a subiectului, dar i ca urmare a unei micri pasive. Cazul este
poate mai rar dect precedentele; pentru a-l observa bine, trebuie cerut
istericului s execute de mai multe ori, fr s se opreasc, aceeai micare, de
exemplu s ating un punct de pe obrazul su cu degetul arttor de la mna
anesteziat, iar pe urm s ating un punct de pe mas; dup repetarea
voluntar de mai multe ori a acestui act, cnd istericul vrea s se opreasc,
mna sa continu micarea i se ridic oarecum singur pn la obraji; aceast
micare incontient poate adesea fi oprit voluntar, dar uneori ea se execut
n ciuda voinei subiectului, foarte mirat de aceast nesupunere neateptat a
unuia dintre membrele sale. Repetarea incontient a micrilor grafice
voluntare este i mai curioas nc; i ea d scrisului unor isterici un caracter
cu totul particular.
Am reuit s procurm bruioane de scrisori scrise de subieci naintea
perioadei cnd i examinm; puin atenie ne permite s descoperim aici
manifestarea acestor tulburri motorii; se vede c bolnavul este obligat s scrie
de mai multe ori la rnd aceeai liter; aceasta este un fel de blbial a minii
(figura 1). Uneori, bolnava i d seama, taie litera redublat i rencepe
cuvntul ceva mai departe; alteori, din contr, nu-i d seama de nimic i
erorile ar putea fi considerate simple greeli de ortografie, dac m cu patru
picioare i n cu trei picioare nu ar indica clar contrarul. Este posibil s
reproducem experimental pe civa subieci aceste alterri ale scrisului,
rugndu-l s scrie de mai multe ori aceeai scrisoare, ca pe urm s se
opreasc; cnd vor s se opreasc, mna continu s scrie fr voia lor i
adesea ei nu pot pune capt obsesiei dect aruncnd pana.
Micrile precedente prezint caracterul particular de a fi repetarea
micrilor voluntare; incontientul, pe care tocmai I-am vzut la lucru, imit
actul personajului contient, ceea ce nu s-a ntmplat n alte experiene.
Frg. 1, Scriere isteric, trasat cu mna dreapt insensibil, ochii
deschii. Bolnava a scris cuvintele urmtoare: rag Mana, vino sa" m f>as

(gseti), cu toate c am neglijat sa s -ti ros uls rspund la buna l i

ncnfuwtatoarea ta scrisoare care chiar dat n ai s m trtvi, m-j tcut s
rd, atest portret pw pictat de o mn de maestru mai ales."'
Vom termina descriind mai multe caractere comune micrilor
incontiente de repetiie; acestea sunt: 1) Difuziunea; ele nu rmn localizate
ntr-un membru; au tendina de a se generaliza i adesea se extind la membrul
simetric; dac se scriu' cifre cu o mn, dup un timp cealalt mn se agit
i, dac ine un creion, va trasa aceleai cifre ca prima; ceea ce este foarte
curios, este c uneori mna dotat cu sensibilitate repet micrile comunicate
de cealalt mn, fr ca totui bolnavul s simt micarea; micarea rmne
subcontient, chiar i atunci cnd are ca instrument un organ sensibil.
Vom vedea mai departe c majoritatea modificrilor de micare, care se
produc la un subiect isteric doar ntr-o jumtate de corp, manifest aceast
tendin de generalizare.
2) O a doua caracteristic a micrilor incontiente de repetiie este
fatalitatea lor. Cnd mna va repeta o micare comunicat, fie tot att de
delicat ca aceea a scrisului, ea se rigidizeaz, devine dur la atingere, n timp
ce n condiii obinuite are flaciditatea unui membru atins de paralizie sau
plasticitatea bulgrelui de cear. Dac se va ncerca mpiedicarea micrii n
timp ce ea se execut, meninnd degetele ntr-o poziie fx, se simte o mare
rezisten; este foarte dificil s imobilizezi degetele; cnd li se ia creionul,
degetele continu s fac n vid aceleai micri grafice. Contracia pumnului
ntrzie puin micarea. La bolnavii la care se pot provoca contracii prin
excitarea muchilor i nervilor este greu s le provoci n momentul n care
mna, nsrcinat ntr-o oarecare msur cu o micare pasiv, se descarc
reproducnd ceea ce i s-a dat s scrie; cnd se ajunge s se produc o
contractare suficient pentru a opri micarea, se poate ntmpla ca la cteva
clipe dup aceea, dac nceteaz contractura, micarea s renceap.
Terminnd enumerarea acestei serii de experiene, trebuie remarcat c
interesul const n simplitatea lor. Nimic nu este mai uor dect s caui s le
reproduci la un bolnav isteric care prezint anestezie; i cum actele repetiiei
incontiente sau subcontiente sunt primele indicii de dezagregare mental,
rezult c dezagregarea mental, acest fenomen psihologic de o mare
complexitate, poate fi verificat cu ajutorul procedeelor celor mai simple i mai
elementare. Suntem pregtii, credem, spre a face o demonstraie clinic.
Ni se pare de prisos s demonstrm c aceste acte sunt inteligente;
anumite experiene dovedesc clar c unele micri de repetiie nu sunt simple
reflexe. Dar n ce msur anume intervine inteligena? Tocmai acest lucru
trebuie precizat ntructva.

Toate experienele precedente au trstura comun c experimentatorul

foreaz subiectul, sau o parte din subiectul su repet un act care i se indic;
l foreaz fr s exercite asupra lui violen fizic; este vorba de aciune
moral, deci prin sugestie. S erijm n personaj, pentru comoditatea expunerii
noastre, incontientul care repet micrile; vom spune c experimentatorul,
atingnd mna sau braul, d acestui personaj incontient ideea de a repeta
actul i, n definitiv, l sugestioneaz.
Dar acest cuvnt, sugestie, I-am criticat deja; el este vag, las s se
confunde multe lucruri distincte i, prin urmare, nu trebuie s ne mulumim
cu aceasta. Vom indica rapid diversele interpretri posibile ale fenomenului de
repetiie subcontient, considerat drept un efect al sugestiei.
Se poate da unei persoane treze sau n somnambulism ordinul, sugestia
de a imita toate micrile care sunt executate sub ochii ei, sau s continue la
nesfrit micarea regulat imprimat unei pri a corpului su; i se nvrtesc
'minile una n jurul celeilalte, zicndu-l-se: Minile tale se rotesc, nu le mai
poi opri" i, ntr-adevr, dac subiectul este docil la sugestie, se produce o serie
de micri irezistibile. Se nelege ct este de complicat aceast experien;
micarea este comandat de 'experimentator i consimit de subiect, care tie
ce face, care-i d seama i care ascult de aceast sugestie cum ar putea
asculta de o sugestie privind un act mult mai complicat, care s cear din
partea sa operaii intelectuale de un ordin mai elevat. Dar cei care au fcut un
studiu aprofundat al sugestiei tiu bine c unul i acelai act poate fi executat
n condiii mentale cu totul' diferite; continuarea unei micri poate s se fac
fie prin obedien, cum tocmai am vzut, fie pur i simplu pentru c o imagine
a fost evocat n spiritul pacientului, iar aceast imagine este o surs de
micare; se face astfel nct s fie scris o scrisoare de ctre o mn anestezic;
micarea acestei mini provoac undeva n spiritul incontientului imagini
motorii; aceste imagini nu sunt contrazise de nimic; ele se 'vor transforma n
acte, iar micarea se repet; nu este deloc aici vorba de obedien, ci de un
fenomen psihologic mai simplu, mai elementar.
Nu pot spune care este explicaia cea mai bun a fenomenelor de repetiie
descrise; probabil amndou explicaiile sunt adevrate, fiecare pentru un
subiect diferit i pentru condiii de experien diferite; uneori repetiia micrii
este un act de obedien inteligent, provenind de la un incontient care a neles
ceea ce i se cere i care l execut; alteori repetiia este o problem de imagini
evocate. Se vede c exist aici cazuri distincte i c termenul sugestie nu ine
seama de toate fenomenele.
Ceea ce este semnificativ este faptul c muli subieci nu pot primi n
stare de veghe sugestia complicat prin intermediul scrierii incontiente. Nu se
obine dect repetiia ordinului pe care I-a scris. A fost determinat s scrie cu

mna cuvntul' tuii!" Subiectul nu tuete, dar mna sa scrie de mai multe
ori cuvntul tuii"; se pune o ntrebare, tot prin mijlocul indicat, mna nu
rspunde, dar repet ntrebarea. Cum v simii?" Mna scrie: Cum v
simii?" Nimic nu a fost neles, se pare, de ctre personajul incontient, care
este nc prea rudimentar ca s judece, ca s raioneze i nu tie s fac dect
un lucru: s imite6. Ceea ce mi s-a prut a demonstra, de asemenea, c n
anumite cazuri repetiia nu este dect un automatism de imagini, adic i c
aceast repetiie poate continua oarecum la infinit. Dac facem n aa fel nct
mna insensibil s traseze o bucl, ea va desena aceast bucl de douzeci de
ori, de o sut de ori i mai mult, fr s se schimbe nimic, fr s oboseasc,
fr s-i piard rbdarea. Este ca o main montat, care nu tie s se
opreasc.
Dar fiecare subiect merit de a fi examinat n el nsui i fiecare personaj
incontient are probabil starea sa mental particular; ceea ce este adevrat la
unii este fals la alii; este deci inutil s formulm reguli generale, care ar fi
inexacte.
n sfrii, trebuie s amintim, ncheind acest capitol, c atunci cnd un
incontient nu pare s neleag o sugestie complicat, aceasta produce adesea
un anumit efect, care trebuie bine cunoscut; sugestia neneleas persist f n
stare de amintire; iar aceast amintire, renscnd ntr-o' nou stare
psihologic, va putea fi neleas n acest caz pentru prima dat; fiind neleas,
ea va deveni punctul de plecare al unei sugestii tardive, care se va ndeplini n
momentul n care persoana nu se va mai gndi la ea. S relum ultimul nostru
exemplu: subiectul a fost determinat s scrie cu mna un cuvnt oarecare;
acest cuvnt nu a fost neles, dar el a rmas n memoria incontientului; aici
acesta se va dezvolta mai trziu, cum vom vedea din exemplele date, ar putea s
regseasc sugestia, s o neleag i s o execute. Nu trebuie pierdut din
vedere aceast posibil cauz de eroare.
' De rintelligence, t. 1, p. 16. 2 Autorii care au studiat n aceti ultimi ani
personalitile coexistente sunt numeroi i vom face referire la ei n cursul
acestei cri. Citm aici doar dou studii critice extrem de interesante: Das
Doppel Ich de Max Dessoir i un articol remarcabil al domnului Hericourt,
l'Activite inconsciente de l'esprit", Revue scientifique, 31 aout 1889.
I Se poate consulta, pentru mai multe detalii, o excelent brour a
domnului Pitres: Des Anesthtesies hysteraue s Bordeaux, 1887.
CAPITOLUL II.
INSENSIBILITATEA ISTERICILOR (URMARE). ACTELE SUBCONTIENTE
DE ADAPTARE/. Actele de adaptare incontiente, O veche experien a lui
Lasegue. Caracteristicile catalepsiei pariale. Absena tremurului, a efortului i
ci oboselii. Durata pstrrii atitudinii. Interpretarea fenomenului. II. Acte de

adaptare mai complicate. Reacii produse de excitaiile dureroase carejiu se

simt. Electivitatea. Cuvinte incontiente. Scrierea automata spontana.
I.
Lasegue a dat, cu mult timp n urm, un excelent exemplu de micri
subcontiente de adaptare, cnd a descris ceea ce el a numit Catalepsiipa'riale
ele constau n capacitatea istericilor de a pstra mult timp la un membru
insensibil poziia care i se d, fr ca subiectul s simt oboseal, fr chiar ca
el s perceap poziia membrului su, dac am luat msuri de a i-l ascunde,
calalepsia parial poate fi observat n afara isteriei, n condiii mentale
echivalente; vom descrie aici acest fenomen aa cum poate fi observat la isterici.
S ridicm, de exemplu, braul insensibil al subiectului, luat mereu n
stare de veghe i cu dispozitivul ecranului; dac lsm brusc braul, uneori el
recade de-a lungul corpului cu greutatea unui membru atins de paralizie
flasc, iar la anumii subieci nici nu se ajunge la altceva; la alii, braul ridicat
rmne n aer. S presupunem c avem de studiat unul dintre aceti ultimi
bolnavi. Ridicndu-l braul insensibil, se poate, folosind o manevr special, ca
el s recad sau s se menin ridicat. Dac vrem s recad, trebuie abandonat
brusc; dac vrem s nu cad, trebuie meninut n poziie timp de o secund
sau trebuie strns puin. Membrul anesteziat pare s neleag de minune
dorina experimentatorului; el o nelege att de bine nct dac nu suntem
avertizai nu vom ti cum se face c membrul rmne ridicat cnd dorim s
rmn ridicat i recade cnd dorim s recad. Pentru a provoca aceste dou
efecte opuse, este suficient o nuan. Acest exemplu este cel mai ocant pe
care-l putem cita pentru a demonstra inteligena care poate exista n micrile
subcontiente ale istericului.
Caracteristica cea mai frapant a fenomenului, aceea asupra creia
simularea, dac ar ncerca s se produc, nu s-ar putea exercita2, este durata
pstrrii poziiei. Nu vom fi de acord cu Lasegue c aceast durat este
nesfrit. Este doar o vorb goal. Lasegue, care a fost un strlucit iniiator,
mai degrab dect un om de cercetare aprofundat, spune glumind c '
experimentatorul obosete de atta ateptare nainte ca bolnavul s fi obosit de
atta imobilitate" ntr-adevr, 'xperiena poate dura foarte mult timp. La unul
dintre subiecii notri, braul drept ntins orizontal i avanbraul uor ndoit au
avut nevoie de o or i douzeci de minute ca s cad; numai la sfritul
acestui timp de poz cu adevrat considerabil cotul, care cobora uor, a ajuns
s ia contact cu corpul, ceea ce a pus capt experienei. La o ' alt femeie,
experiena nu a putut fi dus la sfrit, dar am constatat c la sfritul celor
trei sferturi de or extremitatea membrului superior drept, care era ntins
orizontal, coborse abia cinci sau ase centimetri.

Dac se cere acestor bolnavi s pstreze poza n acelai timp cu braul

sensibil, amndou braele fiind ntinse orizontal, se va observa diferena care
exist la cele dou pri; braul sensibil va obosi, va obosi chiar foarte repede,
iar bolnavul va fi obligat s-l aplece pentru a-l odihni, n timp ce braul
insensibil rmne nc n poziie.
' Pstrarea atitudinii nu este remarcabil numai prin durata ei; ea
prezint semnul particular c are loc fr tremur; mna ntins nu prezint
acele uoare tremurturi care se observ la indivizii normali obosii de pozare;
membrul subiectului ne ofer numai uoare oscilaii care par a fi n raport cu
micrile respiratorii.
La absena tremurului se adaug absena semnelor care caracterizeaz
efortul i oboseala, cum ne putem asigura lund diagrama micrilor
respiratorii; respiraia i poate pstra ritmul su regulat, n timp ce la un
subiect normal va prezenta iregulariti care ne arat oboseala i efortul
destinat s-l mascheze. n sfrit, n ultimul rnd, bolnavul, dac este s ne
ncredem n mrturisirea lui, nu simte deloc o senzaie contient de oboseal.
Aceste diferite semne fizice sunt departe de a fi constante. Am vzut
bolnavi la care micrile respiraiei prezint, dup un anumit timp, o tulburare
notabil, o neregularitate i o precipitare care sunt cu siguran sub influena
oboselii, cu toate c ele vor fi mai slabe dect cele care se pot observa la aceeai
subieci cnd braul sensibil i pstreaz poziia. n acest timp, subiectul f
dedar c nu simte nici o oboseal; credem c este sincer i dezminirea pe care
i-o d metoda grafic este foarte curioas; cu siguran, spunem noi, exist
oboseal, diagrama ne este martor, dar o oboseal incontient i atenuat.
Se observ uneori c subiectul, cnd se supune experienei descrise,
simte o senzaie nu de oboseal, ci de durere. Aceast durere poate cuprinde
un punct al corpului destul de deprtat de membrul cu care se
experimenteaz; poate fi vorba de regiunea precordial, flancul sau umrul din
partea opus. Bolnavii disting clar aceast senzaie de durere de senzaia de
oboseal; se pare c este cu totul altceva.
Nu insist mai mult asupra studiului acestui fenomen; m mulumesc s
retrimit cititorul care dorete mai multe detalii la articolele i lucrrile lui
Lasegue, Saint-Bourdin, Liebeault', Binet i Fere, Seglas i Chaslin5, Pitres 6
etc. Voi semnala numai dou probleme' deosebite.
Prima este o problem de interpretare: care este natura acestui fenomen
de plasticitate cataleptic? S-a descris mult timp ca fiind un fenomen
neuromuscular i i s-a plasat originea ntr-o stare de hiperexcitabilitate a
centrilor nervoi, expresie comod care nu explic nimic, dar nu compromite pe
nimeni" Se pare c se admite astzi, cu tot mai mult dreptate, c psihologia
are dreptul de a revendica aceste fenomene; fapt este c originea lor psihologic

ru mai este ndoielnic la un mare numr de subieci; rotirea minii necesar

pentru a pune n joc aceast plasticitate ne-o dovedete sufcient.
Urmeaz de aici c nu este dect o simpl sugestie? Da, dac se vrea, dar
nu trebuie uitat c pstrarea atitudinii poate avea loc din mai multe motive
foarte distincte i care fiecare este adevrat pentru un anume caz; ntr-un astfel
de caz, de exemplu, incontientul nu las braul ridicat s recad pentru c a
neles dorina experimentatorului i vrea s i se conformeze. Pentru a pune
un membru n catalepsie spune domnul Bemheim este suficient s ridici acest
membru i s-l lai ctva timp n aer, la nevoie s se afirme c acest membru
nu mai poate fi cobort; el rmne n catalepsie sugestiv; hipnotizatul, a crui
voin sau putere de rezisten este slbit, pstreaz pasiv atitudinea
imprimat." Aceasta este supunere; iar explicaia ni se pare corect pentru
toate cazurile n care fenomenul a fost produs de sugestia verbal, precum i n
cazurile n care subiectul a asistat la experiene similare pe ali bolnavi i, n
sfrit, n cazul n care incontientul istericului este suficient de dezvoltat
pentru a-i da seama de gndirea operatorului; dar, n alte condiii, la ali
bolnavi, se pare c factorul dar este clar c acest personaj este departe de a
avea aceeai dezvoltare ca la o isteric. Dificultatea care se ncearc cnd este
fcut s repete micrile o dovedete. Experimentatorul nu poate s imprime
micrile la ntmplare; el este obligat s le aleag pe cele care-l reuesc mai
bine. n general, acelea care reuesc s fie executate dintr-o singur trstur,
fr schimbare de direcie i fr s se opreasc, se repet destul de bine.
Micrile grafice, prin delicateea lor, atrag mai puin atenia subiectului
dect micrile de flexiune i extensie ale braelor; acestea totui pot fi repetate
de incontient i, apropo de aceasta, este curios de remarcat c flexiunea
pumnului se repet mai bine dect flexiunea izolat a unui deget.
Caracterul cu totul rudimentar al incontientului este bine marcat de
uurina cu care i se imprim anumite obiceiuri. Cnd se deseneaz de mai
multe ori cercuri, mna se obinuiete cu aceast micare i le reproduce cu
uurin; dac se vrea pe urm s se traseze haurri, micarea se deformeaz
repede i se transform n bucle. Memoria acestui incontient este att de puin
intens nct nu este capabil de a pstra amintirea mai multor feluri de
micri.
Incontientul nu are numai memorie, el poate s primeasc i s execute
cteva sugestii care sunt, este adevrat, de ordin absolut elementar. Aceste
sugestii pot fi date cu ajutorul pipitului. Cu o simpl apsare se acioneaz
asupra minii i o facem s se mite n oale direciile. Nu este deloc un impuls
mecanic, este mai curnd o sugestie tactil. Dac cu o apsare se face mna s
se mite, o alt apsare, de un gen diferit, o face s se opreasc, o imobilizeaz;
o alt presiune, de un gen ceva mai diferit, o face s scrie. Este dificil s

explicm diferena dintre aceste apsri; dar experimentatorul, fcndu-le,

urmrete un anume scop i acest scop este adesea neles cu mult finee de
mna persoanei. Nimic nu este mai curios dect acest fel de hipnoz parial,
datorit creia o persoan se crede a fi i se gsete ntr-adevr complet treaz
i n posesia ei nsi, n timp ce mna sa ascult, docil, de ordinele tactile ale
experimentatorului.
Aceste cteva detalii mi se par a fi suficiente pentru a demonstra
posibilitatea de a trezi incontientul la persoane sntoase sau aproape
sntoase. Acest incontient, o repetm, nu are nici dezvoltarea, nici strlucirea
aceluia al istericilor; nu el este acela care va scrie spontan scrisori i
confesiuni, dar este ceva ce deja exist.
Existena sa, n mod cert constatat, ne permite s artm c scrierea
automat, aceea pe care o provocm la persoane sntoase, aceea pe care
domnul Gley a descris-o, este un fenomen de divizare a contiinei i nu un
simplu efect al puterii motorii a imaginilor. ntr-adevr, prevenit de experienele
mele anterioare asupra istericilor, am putut regsi n scrierea automat a
persoanelor sntoase anumite trsturi care nu las nici un dubiu.
S examinm bine modul n care mna se comport n timpul experienei
scrierii automate. Dac o dirijm, cutnd s ghicim micrile sale, nu vom
vedea nimic; dar dac o abandonm siei, se constat un fapt foarte
semnificativ: cu o uoar apsare o mpiedicm s scrie; cu o mic mpingere se
accelereaz micarea grafic; mna devenind imobil, este suficient adesea de a
o atinge pentru ca ea s renceap s scrie. Ea rmne, deci, n timpul ntregii
experiene, sugestionabil; iar aceast sugestibilitate ne arat clar c un
incontient i dirijeaz micrile. n rest, celelalte experiene ale noastre ne-au
nvat existena i rolul incontientului, iar tot ce noi am observat i descris la
isterici vine s pledeze n favoarea acestei opinii.
2 neleg foarte bine c un om de bun-credin, a crui atenie este n
ntregime fixat asupra micrii pe care o baghet inut n minile sale o poate
lua dintr-o cauz necunoscut lui va putea simi, n ' unele circumstane,
tendina la micarea necesar manifestrii fenomenului care l preocup. De
exemplu, dac acest om caut un izvor i dac nu are ochii legai, vederea unei
pajiti verzi, pe care calc, ar putea determina n el, fr a fi contient, micarea
muscular capabil s deranjeze bagheta, dat fiind legtura stabilit ntre
ideea de vegetaie abundent i aceea de ap." 5 syntheses mentales", n textul
original. (Nota trad.) f.
PARTEA A TRE IA.
MODIFICRILE PERSONALITII N EXPERIENELE DE SUGESTIE.
CAPITOLUL NTI.
PERSONALITILE FICTIVE CREATE PR n SUGEST IE.

Sugestia: definiie. Schimbrile de personalitate voluntare sau simulate.

Schimbrile de personalitate produse prin sugestie. Experienele domnului
Pichet. Experienele domnilor Ferrari, Hericourt i Pichet asupra modificrilor
de scriere produse de schimbrile de personalitate. Discutarea experienelor.
Schimbarea personalitii are drept condiie o amnezie. Divizarea contiinei
care rezulta din aceasta. Controvers asupra modului de realizare a anumitor
sugestii. Opinia domnului Delboeuf Opinia domnului Eemheim. Conciliere.
Problema psihologic pe care o studiem n aceast carte prezint drept
caracteristic principal aceea de a rmne ntotdeauna una, n formele sale
multiple; fiecare capitol nou nu face dect s aduc un aspect nou al aceluiai
fenomen. Vom cuta s gsim aici dovada.
Trebuie s studiem n aceast a treia parte ceea ce se petrece n situaia
psihologic urmtoare: o persoan este pus n mod regulat n stare de
somnambulism artificial; ea a primit o sugestie, dat prin procedee clasice;
aceast sugestie se realizeaz fie n timpul somnambulismului, fie dup
ntoarcerea la starea de veghe. Scopul nostru este s dovedim, prin analiza
experienelor, c sugestia provoac cel mai adesea o divizare a contiinei i nu
poate s se realizeze dect cu acest pre.
Or, nu este greu de artat prin ce legtur logic acest nou studiu se
leag de precedentele.
Am studiat pn aici sugestiile comunicate personajului subcontient n
timpul unei stri de distracie sau anestezie. tim c personajul subcontient
nu este altceva dect un personaj sumnambulic; este deci aceeai persoan,
luat n condiii ntructva diferite, cea care va primi sugestiile i le va pune n
practic.
Plasndu-ne din punctul de vedere particular al modificrilor de
personalitate, putem diviza sugestiile n dou grupe: acelea care au drept scop
i drept efect direct crearea unei noi personaliti i acelea al cror scop, cu
totul deosebit de cellalt, nu poate fi atins totui dect prin divizarea
contiinei. Un capitol distinct va fi consacrat fiecreia dintre aceste categorii de
sugestii.

SFRIT
[1] Maurice Benassy, Probleme de l'inconscient", n Bulletin de
Psychologie, XX, 6-7, 1967, p. 565. 2 Eliane Amado Levy-Valensi, Le dialogue
psychanalytique, p. 17.

[2] Eliade, Mircea, Yoga. Nemurire i libertate, trad, de Walter Fotescu,

Editura Humanitas, Bucureti, 1993, p. 47. n mod eronat, ns, Mircea Eliade
afirm c, spre deosebire de psihanaliza, Yoga crede c subcontientul poate fi
dominat prin ascez i chiar cucerit cu ajutorul tehnicii de unificare a strilor
de contiin" (op. Ct., p. 49). Freud i psihanalitii preconizeaz acelai lucru,
adic dominarea incontientului, doar c tehnica este cu totul diferit (ca i
teoria, de altfel).
Alfred Fru, Herbert Schaffer, La psychologie des profondeurs,
nosjours, Payo t, Pa r is, 1960, p. 21.
Y v on B res, La psychologie de Platon, P. U. F., Pa r is, 1968. 6 E. von H a
r tm ann, Philosophie de tinconscient, 1.1, Ba i l l ie re et C l p. 188.
F i loso f ia n con t i en tu lui este pe larg t ra ta ta de G. Dwe lshauve
rs, F l amm a r ion, Pa r is, 1925; J.
C. F i l loux, L Incontent, P. U. F., Pa r is, 1950.
J.
B. D om e c q, Psychologie, M a r c el Ca t t ie r, Pa r is, 1931, pp. 115
-l16. 9 C f. A. M a r i e, La psychanalyse et Ies nouvelles methodes
d'investigation Vincontient, F l amm a r i o n, Pa r is, 1928, p. 117.
Apud E mest A ep l i, Psychologie du contient 1953, p. 37.
Leona rd G av r i l iu, T h e o d u le R ibo t, p recu rsor al ps ihana l ize
i", eseu n t roduc t iv la Theodu le R ibo t, Logica sentimentelor, traducere,
eseu n troduc t iv i note de dr. Leona rd G av r i l iu, Ed i tu ra IR I, Bu cu r e
t i, 1996, pp. 9 -31.
[9] E. Co l sene t, La vie 'incontiente de lesprt, 1880, p. 119.
[10] Op. Ct., pp. 12l-l22. 14 Op. Ct., p. 133. 15 Revue scientifique, 14
oc tob re, 1874. 16 E. Co lsene t, op. Ct., p. 143. 17 Op. Ct., p. 148. 1S Op.
Ct., p. 277. 19 Co l senet face a ici referire la un fapt rea l, nem is t if icat de n
ici un m i rco l. S ne am n t im de rea l iza rea unor n a t e ri ana lgez ice",
de c t re obs te tr ica p s iho om a t i c de az i, baza ta pe tehn ica anes tez
iei p r n suges t ie.
[11] E. Co lsene t, op. Ct., p. 253. 21 Op. Ct., p. 261. 22 A se vedea E.
T. Benne t, The Society of Psychical B r im ley John son, L o n d o n, 1903.
[12] F. W. H. M y e r s, La personnalite humaine. Supranormales, F. A l e
an, Pa r is, 1919, pp. l-2.
[13] F. W. H. My e r s, Science and A Future Life, M a cm i l l a n, L o n d
o n, 1893, p. 1. 25 A. von W n te r s te in, Sw e d e n b o r gs re l ig iose K r ise
und se n T r aum t ag ebu ch ", Imago, 3, 1936. 26 F. W. H. M y e r s, op. Tit.,
p. 64. 27 Op. il., p. 22. 28 Antoine Joseph Wiertz (1806-l865), pictor belgian,
emul l lui Rubens, creator al unor impresionante tablouri pe teme istorice,
pstrate n casa sa din Bruxelles, devenit muzeu.

[14] Op. Ct., pp. 68-69.

[15] Op. Ct., p. 70. 31 Op. Ct., pp. 105-l06. 32 Op. Ct., p. 26. 33 S
igmund F r eud, Interpretarea viselor, t rduce re, p reambul i note de dr.
Leona rd G av r i l iu, Ed i tu ra t i n i f ic, Bu cu r e t i, 1993.
T e rm enul psihanaliz a fost pen tru p r ima oa r f o l o s it de F reud
n t r -un ar t icol pub l icat n l imba f rancez, la 30 mar t ie 1896 i n t r
un a r t icol pub l icat n l imba g e rm a n , la 15 ap r i l ie, ace lai an. Amb e
le au fost exped ia te de F reud la 5 februarie 1896 (Cf. E. Jone s, The Life and
Work of Sigmund Freud).
[17] T h. F lou moy, Des ndes la Planete Mars.' Etude sur un cas de
somnambutisme avec glossolalie, F. A lean, Pa r is, Egg im ann & C '
Domnul Ribot, n prefaa la cartea sa Les maladies de la personnalite, a
insistat asupra acestei idei, pe care noi' o credem foarte important. |Cartea a
fost tradus n
A se consulta, pe aceast tem, o lecie a domnului Charcot, publicat n
Gazete Med. de med. el de chir., 22 mars 1890, de domnul Blocq.
Mac-Nish, Philosophy of sleep, 1830. Se pare c observaia aparine lui
Mitchel i Nott i c a aprut pentru prima dat n 1816.
Hypnotisme, double conscience et alterations de la Personnalite; Paris,
1887. 5 Revue scientftque, 15 juillet 1876. 6 Changements de personnalite', p.
19. 7 Camuset, Annales me'dko-psychologiques, janvier 1882. 8 J. Voisin,
Archives de neurologie, septembre 1885, p. 212. ' Tribune medicale, 27 mars
1890. 10 Citat de William James, Psychology, I, 383. 11 A se vedea o observaie
a domnului Myers, Proceedings o! Tlie Society for Psychical Research, 1887, p.
230; Ladame, Rev. de Vhypn 30 Tanver 1888.
S-a pretins c dedublarea personalitii s-ar explica prin dualitatea
emisferelor cerebrale. Domnul Ribot a respins ntr-un mod care mi se pare
definitiv aceast opinie foarte stranie.
Buletin medical, 1889, p. 18.
De Vautomatisme de la memoire et du souvenir dans le somnambulisme
pathologique. {Union medicale, 21 et 23 juillet.)
Azi starea lui F. este considerat un caz de isterie traumatic. (A se vedea
G. Guinon, Progres medical, 1891, nr. 20.)
Vom arta mai departe c aceast interpretare nu este probabil exact i
c F. nu este nicidecum incontient n timpul crizei sale.
n limba latin, n' textul original = bancnote mpuite. (Nota trad.) 5
Progres medical, 1891, nr. 20 et sq. 6 Se tie c este obiceiul celor care scriu
pentru tiparnie s repete n susul fiecrefpagini ultimul cuvnt din pagina
precedent. Bolnavul nostru nu rateaz nici o ocazie de a face la fel, la fiecare
pagin pe care o ncepe."

LeMagnetismeanimal, par Binet et Fele. Bibliothequescientifiuue

internaionale. 2 Somnambulismul pe care l descriem nu difer de
somnabulismu! Natural i de somnambulismul de criz prin faptul c este
provocat; deosebirea este nensemnat i, de altfel, putem provoca n mod
artificial somnambulismul de criz i somnambulismul.
Cititorii care cunosc scrierile mele anterioare vor lua aminte c, n
legtur cu acest aspect important, mi-am modificat vechile opinii.
Proc. Soc. Psych. Research, 1887, 295. 5 Myers, The work ofEdmund
Gumey, Proceeding Soc. Psyhical december 1888, p. 369.
Cercetarea acestor disocieri a fost ntreprins pentru prima dat de
domnul Fere i de subsemnatul (Arch, dephys., octobre 1887). Am continuat
apoi singur cercetrile, iar principalele mele articole au aprut n Revue
phibsophique (mai 1888, fevrier et avril 1889, fevrier et aout 1890). Este
important de subliniat c, anterior, domnii Pierre Janet, Myers i Gumey, spre a
cita doar pe principalii autori, au expus deja o teorie a dezagregrii mentale,
bazat pe numeroase experiene. Dac n expunerea mea nu urmez ordinea
istoric este pentru c socot c experienele noastre sunt mai apte dect
celelalte s fac o demonstraie experimental foarte simpl a dublei contiine.
M folosesc de acest prilej spre a adresa mulumirile mele cele mai vii domnului
Charcot, care a binevoit s-mi permit s lucrez ani n ir n serviciul su clinic
de la Salpetriere.
Fapt nu ntru totul adevrat, cum vom vedea mai departe. 6 Faptele de
repetare a actelor se ntlnesc n catalepsia hipnotic (a se vedea Magne'tisme
animal, p. 133), cu aceleai caracteristici.
Aceste studii asupra reaciilor subiecilor sntoi comparai cu istericii
ridic probleme discutabile, de exemplu problema raporturilor dintre isterie i
hipnotism. Lsm aceste probleme de-o parte i ne mulumim s descriem o
serie de experiene.
[34]? des moteurs", n textul original. (Nota trad.) 4 Ar fi de dorit s se
construiasc aparate speciale de nregistrare a micrilor incontiente, n toate
condiiile necesare.