Sunteți pe pagina 1din 36

MINISTERUL EDUCAIEI, CERCETRII, TINERETULUI I SPORTULUI

UNIVERSITATEA 1 DECEMBRIE 1918 ALBA-IULIA


FACULTATEA DE ISTORIE I FILOLOGIE

TEZ DE DOCTORAT
(REZUMAT)

COORDONATOR TIINIFIC,

DOCTORAND, BORTO

PROF. UNIV. DR. MIRCEA BRAGA

(MOLDOVAN) ALINA VALENTINA

ALBA-IULIA
2011

MINISTERUL EDUCAIEI, CERCETRII, TINERETULUI I SPORTULUI


UNIVERSITATEA 1 DECEMBRIE 1918 ALBA-IULIA
FACULTATEA DE ISTORIE I FILOLOGIE

CONFRUNTRI THANATICE
N ROMANUL INTERBELIC
(REZUMAT)

COORDONATOR TIINIFIC,
PROF. UNIV. DR. MIRCEA BRAGA
DOCTORAND, BORTO (MOLDOVAN)
ALINA VALENTINA

ALBA-IULIA
2011

Cuprins

Argument ...................................................................................................................................... 3
1. Experiena thanatic mijlocit de rzboi ................................................................................ 8
1.1. Rzboiul, tem major a literaturii interbelice .......................................................... 8
1.2. Viaa i moartea, ntre antagonism i complementaritate ........................................ 12
1.3. Semnificaii ale intrrii n rzboi, obligaia asumrii morii ................................... 18
1.4. Marul, premergere n moarte .................................................................................... 23
1.5. Regresul spre primitivism ntre vnat i vntor ................................................... 39
1.6. Cadavrul punte ntre moartea celuilalt i contiina propriei finitudini .............. 43
1.7. Mors certa, hora certa .................................................................................................. 48
1.8. Consecine ale experienei thanatice mijlocite de rzboi ........................................... 56
2. Asaltul morii asupra vieii. Boala ........................................................................................... 60
2.1. Boala, de la realitate biologic la motiv literar ............................................................60
2.2. Verdictul care frnge destinul ...................................................................................... 67
2.3. Spaiul damnailor ......................................................................................................... 69
2.4. Disimularea i complicitatea minciunii ........................................................................ 76
2.4.1. Maxeniu ............................................................................................................. 77
2.4.2. Lenora ................................................................................................................. 84
2.4.3. Bolnavii Berckului ............................................................................................. 90
2.5. Muribundul ntre speran, deziluzie, resemnare i acceptare .............................. 92
2.6. Hora mortis .................................................................................................................... 102
2.7. Ecce homo! ..................................................................................................................... 106
3. Sinuciderea ca prevalen a instinctului thanatic .................................................................. 111
3.1. Dramatism i controvers pe marginea problematicii morii voluntare ................. 111

3.2. Viaa, pretext pentru o sinucidere reuit? ............................................................... 115


3.2.1. Eros i thanatos n O moarte care nu dovedete nimic ...................................... 115
3.2.2. Teama ratrii sub presiunea unicitii existenei ............................................ 129
3.2.3. Viaa ca experien huliganic ........................................................................... 135
3.3. Taxonomia sinucigailor n portrete literare ............................................................. 142
3.2.1. Sinuciderea de abandon Irina ......................................................................... 142
3.3.2. Sandu i antajul suicidar ................................................................................... 147
3.3.3. Ladima, sinucigaul melancolic .......................................................................... 150
3.3.4 Pavel Anicet i sinuciderea anomic ................................................................... 154
3.4. Cry for help ................................................................................................................ 161
3.5. Regia actului suicidar ................................................................................................... 168
3.6. Ecouri ale morii voluntare n contiina celor vii ..................................................... 173

4. Suprimarea celuilalt ................................................................................................................. 177


4.1. Pcatul lui Cain ............................................................................................................ 177
4.2. Culpa tragic, drum spre sfinenie ............................................................................. 181
4.3. Pariul pe moarte ca eschiv fa de contiina crimei .............................................. 198
4.4. Disoluia eului ............................................................................................................... 211
5. Reprezentarea fantastic a morii .......................................................................................... 231
5.1. Dincoace i dincolo de Pragul morii .......................................................................... 231
5. 2. Resurecia morilor ..................................................................................................... 235
5. 3. Teroarea morilor vii .................................................................................................. 251
5. 4. Migraia sufletului n cutarea rentregirii spirituale ............................................. 267

Concluzii ....................................................................................................................................... 280


Bibliografie ................................................................................................................................... 285

Cuvinte cheie
moarte, experien existenial, angoas, rzboi, boal, sinucidere, crim,
culp tragic, fantastic

Rezumat

Despre fascinaia pe care misterul morii a exercitat-o asupra omenirii din cele mai timpurii
momente ale existenei sale mrturisesc numeroasele studii i creaii din domeniile cele mai diverse
(mitologie, literatur, filosofie, religie, psihologie, medicin). Contiina finitudinii ineluctabile i
deseori inacceptabile, alturi de necunoscutul care mpresoar moartea i frustrarea imposibilitii de
a-i descoperi tainele sunt motive ale tatonrilor constante, ale abandonurilor i ale revenirilor
obsesive pe care individulul, contient de limitarea sa, ntr-un efort de autodepire i le asum.
Teama de puterea i rzbunarea morilor, materializat n apariia i evoluia riturilor
funerare, dobndirea contiinei finitudinii, avnd ca o consecin imediat scindarea ntr-un trup,
aflat sub semnul efemeritii, i un suflet, dinuitor pe Cellalt trm, nelegerea morii drept taina
tainelor, cu o latur vizibil realitii i cealalt sustrgndu-i-se nencetat, de unde deriv att
solemnele formule magice, descntece i rugciuni din Crile morilor, ct i teroarea strigoilor din
spaiul Europei medievale i, n fine, pierderea sentimentului religios la omul modern, manifestat
printr-o desacralizare a morii, asimilat Neantului i o atitudine angoasat n fa ei sunt marile
trepte ale relaiei cu moartea pe care homo sapiens le-a parcurs n evoluia lui.
Tristeea aferent revelaiei efemeritii umane, durerea i lamentaiile n faa pierderii celor
apropiai, reculegerea i reflecia ca stri superioare ale contiinei, meditaia calm la care ndeamn
presentimentul morii, sau, din contr, zguduirea luntric n faa unui sfrit apropiat, denunarea
vanitii i a gratuitii fiinrii ancorate n real i material, toate acestea reprezint triri i atitudini
pe ct de dramatice, pe att de pline de poezie i explic de ce moartea a ptruns pe trmul creaiei
literare, nc din zorii existenei sale.
Inefabilul micrilor sufleteti ale omului aflat fa n fa cu misterul deneptrunsului i al
inexplicabilului morii reprezint una dintre motivaiile principale care au stat la baza opiunii pentru
tema abordat n teza de doctorat pe care am intitulat-o Confruntri thanatice n romanul interbelic.

De ce confruntri thanatice? Din multitudinea nfirilor i a raiunilor pentru care moartea


se regsete n textul literar, ca tem principal sau ca element de plan secund, subordonat unei alte
intenionaliti auctoriale (fapt firesc al existenei, nembogit cu alte semnificaii, modalitate de
scoatere din scen a unui personaj, pentru ca celelalte s-i poat mplini destinul, act punitiv cu
valene istorico-sociale, pedeaps auctorial pentru abaterea de la normele morale, modalitate de
conturare a portretului altor personaje sau pretext declanator al unei aciuni) ne-am oprit la acele
opere n care tema morii este valorificat n latura ei semnificant. Cu alte cuvinte, am selectat
acele texte n care se pune problema morii ca experien existenial. n acest caz, personajul este
pus fa n fa cu iminena propriului sfrit i obligat s ia atitudine. Este vorba despre acea
experien-limit n care moartea nu mai poate fi ocultat nici de refuzul de a o gndi, nici de
plasarea ei ntr-un viitor posibil, dar neprecizat. Rezult de aici o confruntatre a fiinei cu limita
absolut a morii, pe ct de dramatic, pe att de plin de semnificaii. Modul n care personajul
rezoneaz la iminena propriei desfiinri, asumarea siturii n angoas sau eschiva n faa ei, precum
i semnificaiile privitoare la sensul existenei i la valorizarea vieii, posibil a fi extrase din
experiena confruntrii thanatice, atrn att de viziunea scriitorului asupra lumii, de structura sa
interioar, de formaia i interesele sale culturale, ct i de scopul n care a fost creat personajul, de
ideea pe care autorul a dorit s o sublinieze prin destinul su.
Ne-am oprit asupra perioadei interbelice nu doar datorit locului special pe care aceast
epoc l ocup n istoria literaturii romne prin apariia i impunerea romanului modern, prin
maturizarea i europenizarea sa ori prin experienele estetice spectaculoase, ci i datorit deosebitei
efervescene culturale, cu repercusiuni directe n planul creaiei artistice. Ideile filosofiei
existenialiste, ctigurile psihologiei, descoperirile psihanalizei, deschiderea spre orizonturi
culturale strine, ndeprtate, alturi de nevoia autodefinirii teoretice cu recurs la literatura i estetica
european au condus n planul creaiei romaneti, att la o lrgirea a sferei tematice, ct, mai ales, la
o deplasare de accent dinspre faptul exterior spre micrile interioare care l condiioneaz. n ceea
ce privete tema morii s-au creat astfel premisele valorificrii ei n ipostaza de confruntare
thanatic, de experien-limit dramatic, bulversatoare, soldat fie cu nimicirea definitiv, fie cu
saltul dinspre fiinarea factic spre existen, n sensul comportrii deasupra a tot ce este mundan,
nspre transcenden.
Demersul nostru are drept scop identificarea diferitelor ipostaze ale confruntrii cu moartea
pe care romanul interbelic romnesc le relev precum i analizarea acestora, att sub aspectul
formelor de manifestare, ct i al semnificaiilor care pot fi extrase. Fiind vorba despre o perioad de
apogeu a romanului romnesc, abundena, diversitatea i complexitatea analizelor critice care o
4

vizeaz sunt fapt de netgduit. Sub aspectul demersului critic, meritul lucrrii const, mai ales, n
abordarea comparativ i sintetic, subsumat caracterului monografic al studiului. Spre deosebire
de tiina morii, unde Irina Petra creioneaz nfiri ale morii n literatura romn1,
sintetiznd ntr-un volum un secol de creaie de la Mihai Eminescu la A. E. Baconsky , demersul
nostru a limitat analiza ipostazelor morii i a confruntrii thanatice la romanul interbelic, fapt care a
facilitat lrgirea sferei scriitorilor i a operelor de referin i, de asemenea, ne-a dat posibilitatea de
a intra n amnunte semnificative, n msur s evidenieze i s justifice un anumit mod de
percepere a morii i, implicit, a existenei. n privina interpretrii, e vorba de cele mai multe ori de
nuanri, de completri ori returi care s-au nvederat n urma plasrii textului sub lup i a
analizrii lui dintr-un singur unghi, acela al relaiei personajului cu moartea.
Privitor la structur, lucrarea cuprinde cinci capitole, fiecare urmrind cte o ipostaz a
confruntrii cu moartea identificat n creaia romanesc a literaturii dintre cele dou rzboaie
mondiale: vieuirea n proximitatea i sub ameninarea morii n proza literar de rzboi (cap.
Experiena thanatic mijlocit de rzboi), boala neleas ca inevitabil drum spre moarte (cap.
Boala, asalt al morii asupra vieii), capitularea definitiv i asumarea voluntar a nefiinei ca
modalitate de eschiv n faa problemelor vieii (cap. Sinuciderea, prevalen a instinctului
thanatic), confruntarea cu moartea dat celuilalt i consecinele culpei tragice (cap. Suprimarea
celuilalt) precum i ntlnirile i nfruntrile dintre aparintorii lui dincoace i dincolo de Pragul
morii (cap. Reprezentarea fantastic a morii).
Seducia romanului ca specie favorit a prozei interbelice nu a produs consecine doar sub
aspectul diversificrii formulelor narative i al lrgirii orizonturilor tematice, ori n privina nzuinei
nspre realizarea valorii estetice, ci s-a soldat, de asemenea, i cu o deosebit abunden de scriitori
i producii epice. n plus, fie c e investit cu sensul unei experiene existeniale, fie c e neleas
doar ca firesc uman, moartea lipsete rareori din trama unui roman. Prin urmare, vastul material de
lucru a relevat necesitatea trierii. Evident, nu ne-am propus s acoperim ntreaga creaie romanesc
interbelic, ci s punctm ipostazele pe care le considerm cele mai reprezentative pentru
poziionarea unui personaj n faa morii.
Dat fiind caracterul monografic al lucrrii, s-a impus ca selectarea textelor supuse analizei s
fie fcut att n funcie de criteriul valoric, ct i de cel al reprezentativitii pentru fiecare ipostaz
a temei abordate. ntruct ne-am propus s analizm doar acele texte n care valorificarea temei
morii ocup prim-planul spaiului epic i are sensul confruntrii thanatice, aa cum am definit-o

Irina Petra, tiina morii. nfiri ale morii n literatura romn, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1995, p. 15

anterior, nu trebuie s surprind faptul c dintre scriitorii interbelici selectai Liviu Rebreanu,
Camil Petrescu, Hortensia Papadat-Bengescu, Max Blecher, Mircea Eliade, Anton Holban, Tudor
Arghezi, Gala Galaction lipsesc nume importante precum Mihail Sadoveanu sau George
Clinescu. Sigur c se moare i n romanele acestora. Se moare n romanele lui Mihail Sadoveanu,
probabil mai mult dect n ntreaga literatur interbelic. Dar e vorba, de cele mai multe ori, despre
moartea punitiv, justificat prin realiti istorico-sociale i lipsit de consecine att n planul celui
care va fi ucis, ct i al celui care svrete omorul. Un semn de ntrebare s-ar putea ridica probabil
n privina romanului Baltagul, unde crima este pretextul declanator al cltoriei Vitoriei Lipan, al
cutrii i al descifrrii tainei morii lui Nechifor, urmate de nfptuirea actului justiiar. Dar
accentul cade pe ceea ce Mircea Tomu numete anchet mistic1, traseul unei misiuni sacre,
inspirat i protejat de puterile divine i ghidat, pas cu pas, de mecanismul viu al solidaritii
cosmice2 i n aceasta rezid valoarea i frumuseea romanului. Omorul, ns, nu nate culpa
tragic, cei doi asasini triesc fr remucri pn la apariia muntencei n satul lor. i atunci sunt
mai degrab agasai de ndrzneala insinurilor femeii, dect apsai de actul lor asasin. Or, ceea ce
ne-am propus noi n capitolul alocat consecinelor confruntrii cu moartea celuilalt reprezint tocmai
urmrirea repercusiunilor culpei tragice n planul existenei ulterioare a personajului. n ceea ce
privete literatura lui George Clinesu, e suficient s-l amintim pe Stnic Raiu triumfnd cu punga
de bani n mn alturi de Costache Giurgiuveanu, a crui moarte tocmai a provocat-o, pentru a
nelege incompatibilitatea dintre o astfel de valorificare a morii i cea care intereseaz n lucrarea
noastr.
Caracterul eclectic al corpusului de opere care fac obiectul acestui studiu ar putea s
contrarieze. Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Patul lui Procust, Pdurea
spnzurailor, Ciuleandra, Adam i Eva, Amndoi, Fecioare despletite, Concert din muzic de
Bach, Drum ascuns, Inimi cicatrizate, O moarte care nu dovedete nimic, ntunecare, ntoarcerea
din Rai, Domnioara Cristina, Cimitirul Buna-Vestire, Papucii lui Mahmud sunt fie capodopere ale
romanului interbelic fie cri de al doilea sau chiar al treilea raft. S-ar impune totui observaia c, i
n cazul textelor mai puin apreciate de critic, ne-am strduit s ne meninem n sfera scriitorilor de
marc ai istoriei literare. Aceast lips de omogenitate i are sursa principal n intenia noastr de a
suprinde comparativ ct mai multe nfiri ilustrative pentru ipostazele confruntrii thanatice
urmrite n fiecare capitol. Astfel, Amndoi este un roman de raftul al treilea, consider majoritatea

Mircea Tomu, Romanul romanului romnesc. Vol I. n cutarea personajului, Bucureti, Editura 100+1 Gramar,
1999, p. 115
2
Ibidem, p. 117

criticii literare, pentru noi, ns, el reprezint ilustrarea singular a unei consecine a confruntrii cu
moartea celuilalt i a vieuirii sub culpa tragic, de aceea nu putea lipsi din analiz. n plus,
abordarea romanului dintr-o singur perspectiv, aceea a protagonistei criminale i a micrilor
sufleteti pe care nfptuirea omorului le provoac, relev de multe ori aspecte care, dac nu au fora
de a schimba viziunea general asupra operei, o nuaneaz consistent. Pe de alt parte, cu unele
clasificri i catalogri deja ncetenite nu suntem de acord. Din punctul nostru de vedere,
Ciuleandra, spre exemplu, nu poate fi un roman de al doilea sau al treilea raft, de aceea, n analiza
textului, ncercm s punem n valoare aspectele n msur s aeze acest roman al lui Liviu
Rebreanu ntre realizrile deosebite ale literaturii interbelice.
Deoarece n fiecare capitol este urmrit o valorificare distinct a temei morii i, implicit, o
nfiare diferit a confruntrii thanatice, este de la sine neles c apar diferene n privina
unghiului de abordare a textelor i a metodei de analiz. Dac n cazul capitolelor alocate rzboiului,
bolii i sinuciderii romanele la care ne referim au suficiente puncte comune care s permit
abordarea simultan i comparativ subsumat aceleiai idei, n cazul crimei i al existenei de
dincolo de Pragul morii considerm c o analiz separat este mai ilustrativ pentru ceea ce dorim
s subliniem.
Pe de alt parte, plecnd de la considerentul c ntre copertele unei cri se gsesc ipostaze
imaginate ale existenei, a cror verosimilitate atrn de conexiunile cu realul, ncercm o abordare
integratoare, n care conduita personajului s-i gseasc ndreptirea i motivaia dincolo de sfera
literaturii, n certitudinile psihologiei i ale psihanalizei, n dezbaterile filosofiei sau ale religiei ori
n constatrile sociologiei. Perspectivele acestor discipline asupra problematicii supus discuiei
rzboiul, boala, sinuciderea, crima, ipotezele spiritualiste se regsesc sintetizate n partea
introductiv, premergtoare studiului propriu-zis al romanelor care fac obiectul analizei.
Primul capitol al lucrrii este alocat experienei thanatice mijlocite de rzboi i vizeaz
analiza romanelor Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi (Camil Petrescu), Pdurea
spnzurailor (Liviu Rebreanu) i ntunecare (Cezar Patrescu). Ne-am referit mai puin la Balaurul
Hortensiei Papadat-Bengescu, ntruct am considerat c realitatea acestui roman, dei covritor
legat de cea a rzboiului, rmne, totui, experiena de dincolo de linia frontului. De asemenea, dei
Tudor Vianu integreaz Rusoaica n rndul literaturii nutrite de experiena rzboiului1, opinm c

Vz. Tudor Vianu, Arta prozatorilor romni. Prefa, tabel cronologic i indice de nume de Henri Zalis, Bucureti,
Editura Albatros, 1977, p. 369

romanul lui Gib Mihescu este mai curnd unul al obsesiei erotice, dect al confruntrii thanatice, de
aceea el nu face obiectul acestui studiu.
n partea de nceput a capitolului am analizat concepia despre via i moarte a celor trei
protagoniti tefan Gheorghidiu, Apostol Bologa i Radu Coma anterioar participrii la rzboi
pentru a putea evidenia apoi felul n care realitatea frontului, neleas, n primul rnd, ca vecintate
a morii, modific viziunea asupra existenei. Am constatat c, dac protagonistul camilpetrescian
percepe raportul vieii cu moartea n termeni de complementaritate (moartea este cea care valideaz
mplinirea ori ratarea vieii), n timp ce personajul rebrenian l nelege ca antagonism (moartea se
opune vieii, e dumanul cel mai de temut), pentru Radu Coma problema muritudinii nu se pune
deloc.
Confruntarea cu moartea trebuie s fie o experien definitiv, verificatoare i generatoare
deopotriv. Lui tefan Gheorghidiu, examenul absolut al acestei nfruntri trebuie s-i stabileasc
valoarea uman, cota moral n raport cu ceilali. Examenul nu e ns o finalitate fr scop. n
proximitatea morii materializat n moartea celuilalt i n ameninarea propriei des-fiinri se
descoper sensul i importana vieii, de aceea experimentarea muritudinii pe care rzboiul o
mijlocete este generatoare. Abia raportate la scadena final, ntmplrile, bucuriile i dramele i
demonstreaz valabilitatea sau gratuitatea. Finalitatea ntlnirii cu moartea ca iminen care nu se
mplinete nc nu const doar n descoperirea adevratei identiti, n autocunoatere, ci, mai ales,
n valorificarea acesteia ca reper al devenirii personale, n automodelarea personalitii cci: A ti
nseamn a-i cunoate limitele, dar i a-i ntrezri virualitile puse sub semnul ntrebrii de
aceleai limite.1 Gndind moartea ca prezen absent, n msur s decid din umbr prioritile,
eroul camilpetrescian gsete calea de a nu rata timpul su unic.
Confruntarea thanatic pe care o triete personajul lui Cezar Petrescu rmne lipsit de
efecte n sensul valorizrii existenei ulterioare rzboiului. Vieuirea sub auspiciile morii nnegrete
sufletul lui Radu Coma n aa msur, nct chiar i pentru sine nsui acesta nu este dect reflecia
interioar hidoas a dezgusttoarei rni care i-a mutilat chipul. Prea slab umanizat, prea forat n
gesturi sau gnduri, Coma nici nu intereseaz sub latura lui intim omeneasc, nsi moartea lui
trebuie s fie una gritoare nu pentru propriul destin, ci pentru societatea procustian a crei victim
el este.
n ceea ce privete Pdurea spnzurailor, puine sunt scenele de rzboi propriu-zis, totui,
niciunul dintre protagonitii romanului belic nu ntlnete moartea n maniera n care o ntlnete

Irina Petra, op. cit., p. 72

Apostol Bologa. n cazul lui este evident o mblnzire treptat a morii, o abandonare n braele, nu
n ghearele ei. De altfel, concepia rebrenian asupra morii st sub semnul paradoxului. Ca sfrit
inexorabil, ea angoaseaz fiina n aa msur, nct nici mcar nu e acceptat n sfera gndirii pn
la momentul cnd e pe cale a se nfptui. Pe front, unde moartea e realitate omniprezent, omul
rebrenian, terorizat de spnzurtori, cadavre i cruci se rzvrtete mpotriva vieii, contestndu-i
rostul, dac ea nu poate fi altceva dect vecintate i prefigurare a sfritului. Cu toate acestea, cnd
destinul pune personajul n faa unei situaii dilematice care i agreseaz fiina, moartea devine
opiunea definitiv, n msur s atearn pacea peste zbuciumul vieii.
Am evideniat n acest capitol, de asemenea, mutaiile pe care diferitele etape ale rzboiului
le provoac n interioritatea i n manifestarea exterioar a persoanjelor. Astfel, am constatat c
anunul intrrii n rzboi este neles ca moment zero, de la care va ncepe altceva, nspimnttor i
necunoscut. Entuziasmul de moment, lux al celor rmai acas care, dei strini, i dau mna i i
vorbesc ca i cnd s-ar cunoate de o via, scot steaguri n vitrine i arunc garoafe spre soldai,
dispare odat cu imaginea batalioanelor n uniforme verzi, cu obrazul pmntiu. Anunul intrrii n
rzboi bulverseaz sufletul i, cu ct momentul decisiv, al plecrii, perceput ca intrare ireversibil n
imperiul morii, se apropie mai mult, cu att crete tensiunea. Tcerea absolut devine o form mut
de exteriorizare a panicii interioare care atinge cote maxime. Marul spre atac e starea intermediar
n care simurile se ascut, punnd n alert instinctele primare, concomitent cu pierderea treptat a
controlului raiunii asupra realitii. Lupta propriu-zis nseamn coborrea ntr-un adnc uman,
revelnd ceea ce e animalic n el. Tot ce mai conteaz acum este frica i instinctul de aprare.
Soldatul e forat s neleag faptul c regulile lumii pe care o cunotea sunt suspendate, c rzboiul
instituie o realitate complet nou, la care individul are a se adapta: ucide sau vei fi ucis. De aici
decurge i deficitul de sensibilitate fa de sfritul celuilalt. Dac ntr-o situaie existenial
normal, cnd toate gndurile i actele omului converg ctre via, cadavrul este privit cu un
amestec de curiozitate i compasiune, reprezentnd modul de a da trcoale deneptrunsului, n
ncercarea de a-i prinde misterul, n condiii de rzboi ntlnirea cu moartea proprie mijlocit de
moartea celuilalt, n sensul posibilitilor ei de valorizare, este rar i srac n consecine, datorit,
pe de o parte, familiarizrii cu imaginea cadavrului ca efect al prezenei lui permanente pe cmpul
de lupt i, pe de alt parte, dezumanizrii provocate de anestezierea sensibilitii sub impactul
ncordrii spasmotice a trupului ameninat de nimicire.
Concluzia care s-a impus este aceea c, n ciuda diferenelor pe care le vdesc destinele celor
mai reprezentativi trei protagoniti ai romanului belic romnesc, factorul unificator rmne viziunea

tragic asupra rzboiului care a pus omul n faa celei mai devastatoare i pline de sensuri
confruntri, aceea cu moartea.
O alt ipostaz a confruntrii thanatice problematizat n romanul interbelic este boala,
neleas ca asalt al morii asupra vieii. Aceasta face obiectul celui de-al doilea capitol al lucrrii
care pornete de la premisa c, dac omului comun, neaplecat spre probleme metafizice, ncredinat
de plenitudinea funciilor sale vitale i ancorat n tumultul imediatului, via i moartea i apar, de
obicei, ca realiti distincte ale fiinei sale prima resimit din plin n fiecare clip, cu toate
bucuriile ori grijile ei, cea de-a doua ca fapt ce are a i se ntmpla ntr-un viitor netiut, ndeprtat, i
de aceea irelevant pentru prezent fiinarea i des-fiinarea dobndesc brusc alte sensuri, atunci
cnd existena organic devine precar i trupul biologic este luat cu asalt de manifestrile morbide
ale unei boli.
Am considerat c tuberculosul Maxeniu i canceroasa Lenora din proza Hortensiei
Papadat-Bengescu, alturi de Emanuel i ntreaga umanitate aflat sub prizonieratul corsetelor de
gips i al gutierelor n sanatoriile din Berck sunt exponenii cei mai reprezentativi ai bolnavilor din
literatura interbelic. Tribulaiile existenei lor direcionate pe drumul fr ntoarcere al morii, ori
captive ntr-un spaiu damnat al simulacrului vieii, metamorfozele trupeti i, mai ales, sufleteti pe
care trirea sub semnul fatalitii le implic sunt analizate n subcapitole care urmresc, n paralel,
stadialitatea evolutiv a bolii, de la momentul certificrii ei prin diagnosticul medical, pn la
punctul culminant al des-fiinrii.
Impactul i consecinele diagnosticului medical au fost evideniate prin analiza episodului n
care Emanuel protagonistul lui Max Blecher din Inimi cicatrizate primete confirmarea
exterioar, avizat, i de asemenea, un nume ciudat pentru degringolada biologic ce l-a determinat
s consulte medicul parisian. Diagnosticul morbul lui Pott dobndete sensul unui moment
crucial, dincolo de care lucrurile nu vor mai putea fi niciodat la fel. n acest moment zero al
existenei se sfrete o via, cu ceea ce pruse a avea consolidat, cu speranele i proiectele ei de
viitor, i ncepe o realitate nou, mai exact, dar, mai ales mai tragic, prin faptul c eul nu-i mai
aparine i nu mai triete pentru nevoile sale cele adevrate. Travaliul pentru devenirea personal i
formarea profesional se convertete n lupt pentru supravieuire. n locul Parisului, al facultii i
al studiului vor fi Berckul, oceanul, plaja i bolnavii care stau acolo culcai n gips, dar duc o via
absolut normal. Alegerea conjunciei adversative dar prefigureaz deja simulacrul de via
normal pe care l va tri Emanuel alturi de tuberculoii osoi din toate prile lumii.

10

Berckul e un topos infernal1, consider Gheorghe Glodeanu. E locul aciunilor desfurate


la orizontal, al prizonierilor n gips, al bolii, al suferinei i al morii. Dar tuberculoii lui Max
Blecher nu se complac n suferin, cum procedeaz, bunoar, prinul Maxeniu al Hortensiei
Papadat-Bengescu. Bolnavii din Inimi cicatrizate i asum boala, ns refuz s o triasc n
ipostaza ei de preludiu al morii. Convini pe deplin c ea nseamn nc via, se strduiesc din
rsputeri s triasc, n ciuda atmosferei sumbre i apstoare a sanatoriului, pentru c tocmai n
proximitatea morii se dezvluie valoarea clipei. ntre scena de la nceputul romanului, cnd medicul
din Paris indic pe hart poziionarea geografic a Berckului, i cea final, a prsirii
oraului-sanatoriu, pentru a schimba cu un topos nou tristeea oraului n care s-a acumulat toat
melancolia lumii, se afl un univers uman redus exclusiv la imaginea unui vast sanatoriu. E spaiul
damnailor, al mtii i al mizeriei fizice, dar mai e i altceva: locul prieteniei, al solidaritii umane,
al iubirii i al consternrii n faa miracolului naturii.
Spre deosebire de umanitatea lui Max Blecher care, fr a avea orgoliul suferinei, nelege
boala n latura ei de experien existenial, protagonitii Hortensiei Papadat-Bengescu vd n
maladie expresia mizeriei umane, iar a o recunoate nseamn a-i pune eticheta infamiei. Privind
din aceast perspectiv, nu e de mirare c att prinul Maxeniu, ct i Lenora recurg la disimulare i
minciun. Scopul ocultrii bolii rezid nu doar n teama de oprobriul celorlali, ci i n nevoia
dedramatizrii ei i vizeaz, mai ales, inevitabilul ntrezrit la captul descompunerii fizice, fapt
care se leag de percepia morii ca fenomen strict biologic, nu spiritual. Bolnavii Hortensiei
Papadat-Bengescu refuz s i triasc muritudinea n mod contient. Numai c obstinaia de a pune
ntre paranteze dimensiunea tragic a existenei are repercusiuni negative n viaa de care ele se
aga cu disperare. Ocultarea morii nseamn implicit anularea ierarhizrii formelor de existen, a
valorilor, rezultnd de aici prevalena materialitii, i abolirea complet a spiritualitii sub masca
unei pure convenii.
Pentru c la Max Blecher boala nu se limiteaz la imediatul mizeriei fiziologice ci e
valorizat i ca ocazie de reflecie asupra efemeritii condiiei umane n general i a sensului
existenei, personajele se raporteaz altfel la propria muritudine. Oscilaia ntre speran i deziluzie,
o triesc i ele, asemenea lui Maxeniu i Lenorei, diferena const, ns, n felul n care nfrunt
fi moartea, cu demnitate, fr ascunziuri i fr eschivri. De aici deriv i modul de a nelege
hora mortis: personajele Hortensiei Papadat-Bengescu i triesc clipa definitiv retrase de sub
incidena privirii celorlali, dup principiul: E mai bine s nu vezi! Nimic nu mai terge de sub
1

Gheorghe Glodeanu, Max Blecher i noua estetic a romanului romnesc interbelic, Cluj-Napoca, Editura Limes,
2005, p. 70

11

frunte icoana asta.1, n timp ce protagonitii lui Max Blecher procedeaz exact invers: vor s vad
i s pstreze n minte icoana, pentru c numai astfel pot avea adevrata msur a preului clipei, a
provizoratului existenei i a puinei nsemnti a omului n lume.
C personajele ciclului Hallipilor se feresc de a intra n contact cu moartea, o
demonstreaz ndeprtarea muribundului (Maxeniu), minimalizarea detaliilor agoniei (n cazul
Lenorei i al lui Drgnescu-Hallipa), precum i reacia fa de cadavru. Trupul fr suflet repugn,
de aceea nu este privit dect atunci cnd este absolul necesar. Nu exist revelaia melancolic a
insignifianei propriei fiine la cptiul mortului i nici regret ori durere fa de cel pierdut, pentru
c ceea ce leag oamenii ntre ei nu e niciodat dragostea, afectivitatea, ci interesul, calculul rece i
codul comportamental. Tocmai de aceea, decesul unui apropiat e o problem penibil care agreseaz
fiina i care solicit intervenii prompte i eficace pentru ca neplcerea s fie repede nlturat.
Rigurozitatea, convenia i pstrarea aparenei definesc raporturile celor vii cu decedatul.
nmormntarea devine, n acest context, un spectacol monden, dar nu unul trist, ci impersonal.
n proza lui Max Blecher, cadavrul semnific ntotdeauna mai mult dect trupul nensufleit
dintr-un sicriu, trup care nu e n niciun caz expresia mizeriei umane, n sensul pe care i-l d
Hortensia Papadat-Bengescu. De aceea, privirea struie atent, fr team i cu respect n faa tainei
ascunse ntre cele patru scnduri, cci pentru personajele din ntmplri din irealitatea imediat,
Inimi cicatrizate i Vizuina luminat moartea nu e negativitate absolut: cumplit doar ca moment
care se nfptuiete, n ipostaza de nonexisten ea e pacea care se aterne peste tumultul i
suferinele vieii.
Dac n ciclul Hallipilor confruntarea thanatic are loc n subteranele eului, iar momentele
n care efectele ei rzbat la suprafa sunt rare i de cele mai multe ori repede cenzurate, n literatura
lui Max Blecher ea este asumat fr ocoliuri, de pe poziia celui care vrea s fie demn n faa unei
situaii de a crei gravitate i definitivat este deplin contient.
Capitolul al treilea vizeaz sinuciderea pe care am definit-o, n termeni psihanalitici, ca
prevalen a instinctului thanatic. Ne-am referit aici la romanele O moarte care nu dovedete nimic
(Anton Holban), Patul lui Procust (Camil Petrescu) i ntoarcerea din Rai (Mircea Eliade),
analiznd viaa i mai ales etapele definitorii ale asumarii voluntare a morii celor trei protagoniti
Irina, Ladima i Pavel Anicet uznd adesea de instrumentarul psihologiei i al sociologiei.

Hortensia Papadat-Bengescu, Opere, I. Ediie i note de Eugenia Tudor. Prefa de Const. Ciopraga, Bucureti, Editura
Minerva, 1972, p. 44

12

Pornind de la ideea c suprimarea eului propriu are un determinism multiplu am urmrit, n


primul rnd, s punem n lumin faptele vieii personajelor, cu repercusiuni directe n decizia
autosuprimrii.
Pentru sinuciderea Irinei l-am considerat responsabil moral pe Sandu, ntruct, n cei cinci
ani de relaie, acesta a subminat nencetat respectul de sine al fetei, inoculndu-i ideea c doar atunci
semnific ceva cnd este alturi de el, i c viaa ei merit trit n msura n care satisface nevoile
lui. Protagonista lui Anton Holban este, din punctul nostru de vedere, victima narcisismului
dezamgit al pertenerului ei. Cu un ego exacerbat, nesigur i nspimntat de mediocritate, egoist,
manipulator, crud, misogin i incapabil de a lua decizii, dar obstinat n a-i demonstra superioritatea,
nu prin sine-nsui, ci prin cei care i sunt alturi, Sandu ncearc disperat s se arate celorlali sub
identitatea fals a intelectualului inadaptat, preocupat de problemele existeniale majore erosul i
thanatosul. Alturi de acest brbat att de instabil psihic, mcinat de ntrebri chinuitoare crora
niciodat nu le poate gsi un singur rspuns, definitiv, Irina i schimb dramatic modul de a fi: fata
vioaie, sigur de sine, sociabil i capabil de opinii, cum fusese nainte de a se angaja n relaia cu
Sandu se transform curnd n sclava unui despot complexat, care, prin aa-zisa educaie, i
inoculeaz treptat ideea superioritii de care ar da dovad, asumndu-i vocaia sacrificiului pentru
el i reuete astfel s-i domine destinul.
n ceea ce-l privete pe Ladima, cele trei ipostaze n care el se nfieaz n faa cititorului
brbatul ndrgostit, poetul i jurnalistul dezvluie un om cu reale disponibiliti sufleteti i
caliti intelectuale: are multe de oferit n dragoste, este capabil de sacrificiu, sensibil i nelegtor,
nzestrat i informat ca artist, pasional, riguros, ferm ca jurnalist. Toate acestea sunt atuuri personale
care i vdesc superioritatea i care ar trebui s-i asigure mplinirea. Dar superioritatea singur nu
este suficient, ct vreme omul nu triete n sine i pentru sine, ci n societate, i punndu-se n
slujba acesteia. Numai n acest cadru are posibilitatea s se exprime i numai servind-o i poate
valida utilitatea existenei. Societatea se dovedete, ns, prea strmb construit pentru a putea
confirma i valoriza potenialul lui Ladima, iar acesta e prea netiutor i rigid pentru a ncpea n ea.
n genere, protagonitii romanului camilpetrescian nu fiineaz factic, ci triesc metafizic existena,
au deci sentimentul responsabilitii propriei vieii, sentiment ale crui consecine imediate sunt
nevoia mplinirii, dublat de oroarea ratrii. Cnd nevoia mplinirii se izbete de limitele nguste ale
unei societi procustiene, mutilatoare, eroul acioneaz vehement i, reclamndu-i dreptul la a
decide pentru sine, recurge la autosuprimare. De aceea sinuciderea lui Ladima nu are sensul eschivei
n faa problemelor vieii, ci al refuzului de a tri oricum. Perspectivei fiinrii sub contiina
inevitabilei ratri, independent de potenele i aciunile personale, i se opune curajul asumrii
13

morii. Astfel, n confruntarea thanatic pe care o triete, personajul lui Camil Petrescu i asum
poziia orgolioas a celui care se vrea stpnul absolut al propriului destin.
n cazul lui Pavel Anicet, viaa cu datele ei reale nu poate fi cauza sinuciderii sale, ci, cel
mult, pretextul ei. Autosuprimarea vine ca o consecin a dobndirii existenei tragice, dublat de o
lipsa de brbie a omului care nu a putut face fa contiinei de a avea destin, ct vreme Totul se
reduce n lumea aceasta la a avea destin i a avea destin nseamn a vieui n timp cu sentimentul
ireparabilului1. Dintre toi sinucigaii literaturii interbelice, protagonistul lui Mircea Eliade are
cele mai puine motive obiective pentru a recurge la autosuprimare. Nscut ntr-o familie bogat i
respectabil, Pavel Anicet are la ndemn posibilitatea educaiei i autoeducaiei, care, valorificate,
i creeaz n rndul colegilor imaginea unui om talentat, a crui exprimare scris public va marca
evoluia culturii romneti. Tnr excepional, cu un viitor promitor scriitor, critic, filosof care
ar fi trebuit s se afirme ca un meteor n cultura i publicistica romneasc2, Pavel Anicet
sfrete prin a se recunoate nvins de via i, recurgnd la sinucidere, i creeaz iluzia cii unice
de a decide asupra existenei proprii, hotrt, n rest, de jocul ntmplrilor.
Opernd cu termeni i date din sfera psihologiei i a sociologiei pe care le-am corelat cu
profilul spiritual i comportamental al protagonoitilor, am ntocmit, de asemenea, o clasificare a
voluntarilor morii din literatura interbelic.
Sfritul tragic al Irinei nu l-am interpretat nici ca dram a incompatibilitii dintre nevoile
i preocuprile intelectuale ale femeii i mediocritatea soului ei, aa cum consider Liviu Petrescu 3,
i nici ca act sacrificial, cum l-a vzut Nicolae Manolescu4. Din punctul nostru de vedere,
protagonista lui Anton Holban nu moare pentru Sandu, nici pentru a-l elibera, nici pentru a-l
nvinovi, ci moare pentru ea nsi, deoarece se simte abandonat i captiv definitiv n pnza pe
care brbatul a esut-o n jurul ei.
Mrturii precum prsit i nelat de toat lumea...S-a sfrit simt c s-a sfrit...Sunt
ncolit din toate prile i nicio micare nu va mai fi posibil [...] mi-e sil de mine nsumi 5,
alturi de constatarea sacrificrii unicei existene posibile i de rbdarea n strngerea zestrei pentru
moarte ne determin s-l integrm pe Ladima n categoria sinucigailor melancolici, cci, ntre
diversele cazuri de premergere contient i voluntar n moarte, sinuciderea melancolic se
1

Emil Cioran, Omul fr destin, n Dosarul Mircea Eliade I (1926 - 1938). Cuvnt nainte i culegere de texte de
Mircea Handoca, Bucureti, Editura Curtea Veche, 1998, p. 68
2
Mircea Eliade, ntoarcerea din Rai, Bucureti, Editura Humanitas, 2008, p. 60
3
Vz. Liviu Petrescu, Personajul problematic, n Realitate i romanesc, Bucureti, Editura Tineretului, 1969, p. 206
4
Vz. Nicolae Manolescu, Lecturi infidele, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1966, p. 151
5
Camil Petrescu, Patul lui Procust, Ediie ngrijit i curriculum vitae de Florica Ichim, Bucureti, Editura100+1
Gramar, 2000, p. 222

14

particularizeaz printr-o stare de extrem depresie, printr-o tristee exagerat, care determin omul
s nu mai aprecieze corect relaiile sale cu cei din jur, considernd viaa absurd i dureroas.
ncolete, astfel, n suflet, ideea morii, care devine treptat un el pregtit cu grij, perseveren i
ingeniozitate.
Parcursul existenial al lui Pavel Anicet, nscris ntre dou repere fundamentale dorina
mplinirii vieii ca o oper de art i cea a anihilrii ei pentru rentregirea sufletului reprezint
itinerariul unui tnr pe care fiinarea n orizontul morii l copleete. Protagonistul lui Mircea
Eliade este victima propriilor idealuri intangibile, a vanitii de a fi unic, altfel dect oricine
altcineva, a frustrrii iscate din contradicia faptului de a dori s ajung mai sus dect ceilali, fr a
ti unde anume, motiv pentru care, n cazul lui, autosuprimarea se nscrie n tiparul sinuciderii
anomice.1
Din sfera psihologiei am preluat i conceptul de Cry for help. Acesta se refer la semnalele
pe care viitorul sinuciga le transmite celor din jur pentru a-i veni n ajutor, atunci cnd simte c pe
planul interioritii sale pulsiunile thanatice sunt pe punctul de a le domina pe cele ale vieii. Am
observat c sinucigaii romanului interbelic se nscriu n categoria acelora care, direct sau mascat,
cer ajutor, fr, ns, a-l primi, motiv pentru care am conchis c premergerea lor n moarte nu se
datoreaz doar datelor obiective sau subiective ale vieii personale, ci i lipsei de sensibilitate i
indiferenei acelora care, fiindu-le alturi, rmn totui strini i de cele mai multe ori surzi, mui i
ineri n faa nevoii de ajutor a aproapelui a crui via se balanseaz pe muchia morii. Deoarece
sinucigaul nu se arunc n moarte oricum, ci gestului propriu-zis i premerg o serie de fapte menite
s-l pregteasc i s clarifice raporturile eului cu exterioritatea, eventual s l justifice, am analizat,
de asemenea, modul n care Irina, Ladima i Pavel Anicet i regizeaz actul suicidar.
nfricotoare pentru c nu intr n ordinea fireasc a lucrurilor, sacrilegiu, ct vreme
profanul intervine n aritmetica sacr a divinitii2, sinuciderea nu este doar un fenomen al
rupturii, al violenei i al catastrofei individuale, ci un fapt ale crui semnificaii i implicaii
depesc momentul actului propriu-zis i grania eului, adresndu-se alteritii. Pe acest raionament
am ncheiat capitolul cu analiza ecoului actului suicidar n contiina celor vii.
O alt nfiare a confruntrii thanatice, a crei surs nu se afl n prefigurarea ori asumarea
voluntar a morii proprii, ci n consecinele nimicirii aproapelui, face tema capitolului al patrulea,
Suprimarea celuilalt. Ne-am referit aici la romanele Papucii lui Mahmud (Gala Galaction), Amndoi

Vz. Emile Durkheim, Despre sinucidere. Traducere de Mihaela Calcan. Prefa de Mihai Dinu Gheorghiu, Iai,
Institutul European, 2007, pp. 261-265
2
Micea Mihie, Crile crude. Jurnalul intim i sinuciderea. Ediia a II-a revzut, Iai, Editura Polirom, 2005, p. 37

15

i Ciuleandra (Liviu Rebreanu), propunndu-ne s urmrim att mecanismele care au dus la


nfptuirea crimei, ct, mai ales, repercusiunile culpei tragice n planul existenei ulterioare a
personajului. Am considerat c omorurile din aceste romane nu reprezint manifestrile patologice
ale unor criminali nnscui, ci acte grave, survenite pe fondul intersectrii hazardului i a factorilor
sociali cu o instinctualitate dezlnuit, scpat de sub cenzura raiunii. Savu Pantofaru, Salomia i
Puiu Faranga sunt ucigai n literatura interbelic, dar, dincolo de aceasta, sunt oameni care ascund
n suflete taine pe care nici ei nu le cunosc, dar care i condiioneaz n reacii i i mping, aproape
incontient, spre gestul asasin. Mai dramatic i plin de semnificaii este destinul personajelor ulterior
svririi omorului. Ispirea vinei sub semnul credinei, refugiul n trmul mumelor, sub
imperiul nebuniei ori negarea sensului vieii prin asumarea voluntar a morii reprezint atitudini
fa de lume i de sine nsui, cristalizate n urma unui conflict profund n care se amestec regretul,
mustrarea, teama de pedeapsa divin, tulburrile violente ale contiinei, disperarea ori ndejdea
absolvirii.
Destinul lui Savu Pantofaru l-am considerat o exemplificare a capacitii umane de a depi
situaiile cele mai tragice ale existenei sale. Crima gratuit, comis ntr-un moment de extaz bahic,
capt semnificaia unei confruntri thanatice, a crei traum moral este valorizat n sensul
cunoaterii i al recldirii sinelui. Paradoxal, fapta urt a omorrii lui Mahmud a avut consecine
benefice pentru evoluia spiritual a protagonistului, cci sentimentul culpei tragice l-a scos din
existena sa mediocr, trezind n el forele binelui, pe care le convertete n fapte de milostenie fa
de cei aflai n nevoi. O moarte prilejuiete nu doar o salvare spiritual, ci, mai ales, uurarea vieii
altor cteva sute. E o coincidentia oppositorum n care Mahmud dobndete semnificaia unei jertfe
necesare.
Dac Savu Pantofaru i-a convertit viaa care a urmat ntunecatei nopi a crimei ntr-o
continu i neostenit rscumprare, aa nct moartea a adus cu ea certitudinea salvrii, Solomia lui
Liviu Rebreanu, apsat de aceeai vin mpovrtoare i aflat n faa aceleiai rscruci, alege
drumul opus, cel al capitulrii definitive sub povara culpei tragice. Prea puin ancorat n realul
istoric i social i, totui, condiionat fundamental de el n datele exterioare ale vieii, Solomia este,
la nivelul interioritii, o fiin anistoric, mitic, dominat de pasiune i instinctualitate. Pentru ea
viaa se definete n termeni de necesitate, binele i rul nu pot fi bariere cnd e vorba de ceea ce
simte c trebuie fcut, compromisul ca drum de mijloc nu exist. Solomia ntruchipeaz voina cea

16

mare care centreaz violena coroborat schopenhaurian cu obsesia1, specific tuturor


personajelor lui Rebreanu, firi hamletiene care triesc dramele fr posibilitatea opiunii2.
Sfritul protagonistei lui Liviu Rebreanu, care ei i apare ca o salvare, este, evident, o
prbuire sub efectul copleitor al vinei tragice, dac e s-i comparm destinul cu cel al lui Savu
Pantofaru. Este adevrat c, n afara faptului de a fi ucis, de unde decurg mustrrile de contiin,
cele dou personaje nu au mai nimic n comun. i despart viziunile diferite asupra vieii i asupra
morii i, mai ales, i despart concepiile despre existen ale acelora care le-au dat viaa de hrtie.
Dac pentru un scriitor cu formaie de preot cum este Gala Galaction, sinuciderea, pcat strigtor la
cer, nu poate nici mcar s tenteze ca soluie de sustragere de sub presiunea culpei, cu att mai mult
cu ct moartea n sine nu e dect trecere spre viaa cealalt unde se d adevrata socoteal pentru
faptele vremelnicei existene mundane, pentru Liviu Rebreanu, fie c e brutal, dat de alii ori
deliberat aleas, moartea apare ca o mpcare a eului cu sine nsui, cu lumea, cu transcendena.
Tot ca refuz al vieuirii sub apsarea contiinei crimei poate fi neleas i demena lui Puiu
Faranga, cci disoluia eului este tot autosuprimare, mai puin voluntar, din cauz c este foarte
puin contient. Pentru protagonitii asasini rebrenieni desfiinarea violent a celuilalt devine o
confruntare thanatic anticipativ, premergtoare i pregtitoare a propriei desfiinri, la fel de
violente. Aa cum crima apare ca fiind orchestrat de forele obscure ale sufletului i se produce n
absena contiinei (fapt sesizabil n cazul Solomia, evident n cel al lui Puiu Faranga), propria
desfiinare are loc sub imperiul acelorai fore. Ele i arat Solomiei c moartea este refugiu i lui
Puiu Faranga c trmul irealului este mai securizant dect spaiul realitii.
Ultimul capitol al lucrrii analizeaz trei ipostaze diferite ale reprezentrii fantastice a morii:
resurecia morilor n Cimitirul Buna-Vestire (Tudor Arghezi), motivul strigoiul n Domnioara
Cristina (Mircea Eliade) i migraia sufletului n cutarea rentregirii spirituale n Adam i Eva
(Liviu Rebreanu).
n cazul Cimitirului Buna-Vestire am artat c dincolo de contradiciile cu textul biblic i
dincolo ce amestecul de seriozitate, de ironie ori sarcasm, de tainic i banal, ipoteza fantastic a
resureciei morilor pe care romanul o propune cititorilor relev o confruntare thanatic stranie.
Prizonier al proprilor limite de gndire, de percepie i de simire, omul lumii reale, cel de dincoace
de Pragul morii, nu poate fi dect nepregtit atunci cnd lumea sa e invadat de apariiile de
dincolo. Reprezentarea curioas a interferenei morilor n existena celor nc vii, evideniaz, pe de
o parte, un eu religios, dar cu o viziune personal asupra Divinitii, a crei tain se dorete
1
2

Mircea Muthu, Liviu Rebreanu sau paradoxul organicului, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1993, p. 69
Aurel Sasu, Liviu Rebreanu, srbtoarea operei, Bucureti, Editura Albatros, 1978, p. 32

17

dezlegat prin sine-nsui, i, pe de alt parte, o umanitate vulnerabil n faa morii, prea ancorat n
profan pentru a putea rezona la miracol.
Romanul Domnioara Cristina l-am analizat urmrind corelaiile cu mitologia i folclorul.
Aici am gsit rspunsuri justificative pentru multe dintre obieciile criticii literare referitoare la
modul n care Mircea Eliade i-a gndit personajele i ntmplrile. Faptele aparent obscure,
neverosimile sau forate, judecate fiind din perspectiva literaturii culte i a gndirii raionale, s-au
dovedit ct se poate de explicabile, privite din perspectiva mitologiei, a folclorului i a gndirii
magice. Sub raportul semnificaiilor, am considerat c, reactualiznd mitul strigoiului i
impunndu-l cititorului nu ca pe un produs al ficiunii, ci ca pe o realitate amenintoare prin putina
de a crea o bre n ireversibilitatea morii i, astfel, de a parcurge drumul nefiresc, inversat, dinspre
dincolo spre dincoace de Prag, Mircea Eliade pune problema lumii de aici i a lumii de dincolo, a
vieii i a morii, n termen de antagonism ireconciliabil i i plaseaz personajele n situaia unei
confruntri thanatice dintre cele mai devastatoare, att prin inegalitatea forelor care intr n conflict,
ct i prin dramatismul pe care anihilarea oricreia l-ar implica. Dei aparent n inferioritate i
nepregtit pentru o astfel de lupt, omul se arat capabil a face fa forelor atentatoare la viaa sa,
nu, ns, fr a rmne definitiv marcat de reveleia acelui Dincolo, spre care el privete curios,
intrigat i terifiat, deopotriv. Romanul lui Mircea Eliade devine varianta ficional a observaiei c
moartea e primul mister1 care tulbur adnc contiina uman.
Ipoteza rebrenian a migraiei sufletului am interpretat-o ca o ncercare de a dedramatiza
moartea, cci imaginarea unui plan spiritual, dincolo i mai presus de cel material, plan n care eul,
desvrit prin rentregire i reia existena divin, are funcie compensatorie n faa contiinei
finitudinii. Este singurul context unde devine posibil ca omul nvins, aflat sub vremi n proza lui
Liviu Rebreanu s se dovedeasc, n final, nvingtor, deasupra lor.
Dou concluzii eseniale cu valoare de generalitate s-au impus la captul demersului
hermeneutic pe care l-am ntreprins. n primul rnd, a devenit evident c n romanul interbelic
romnesc moartea este o constant tematic, nu doar pentru c intr n firescul existenei umane, ci,
mai ales, datorit multitudinii de semnificaii pe care le conine. nainte de toate e captul vieuirii
mundane, iar contiina ineluctabilitii i ireversibilitii ei, de cele mai multe ori, frustreaz fiina,
o revolt, o sperie i o oblig s ia atitudine, o pune deci n situaia celei mai dramatice i
bulversante confruntri. Felul n care aceast confruntare thanatic este asumat, precum i sensurile
care se extrag din ea depind att de concepia despre existen a autorului, ct i de biografia,

Mircea Eliade, Istoria credinelor i a ideilor religioase, I, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1980. p. 20

18

statutul social ori formaia cultural a personajului literar. Pe de alt parte, indiferent de viziunea
autorului asupra morii i de ipostaza n care aceasta se nfieaz proximitate (n literatura de
rzboi), ameninare i capt inevitabil al maladiei biologice, sinucidere, crim ori reprezentare
fantastic verosimilitatea abordrii i tematizarea ei n latura de experien existenial
demonstreaz, mai ales, ancorarea scriitorului n contextul cultural al timpului su, asumarea
contemporaneitii cu mijloacele de cunoatere ale epocii, cu o viziune particular asupra sensului
vieii i a valorii omului, cu descoperirile tiinifice i cuceririle filosofice ale veacului su. De aici
deriv faptul c cea mai mare parte dintre romanele interbelice nu oglindesc doar societatea
contemporan n nfirile ei exterioare, ci i graniele cunoaterii la care a ajuns umanitatea.

19

Bibliografie

Corpus de opere analizate

1.

Arghezi, Tudor, Ochii Maicii Domnului. Cimitirul Buna-Vestire. Lina, Cluj-Napoca, Editura
Dacia, 1987
Blecher, Max, ntmplri din Irealitatea imediat. Inimi cicatrizate. Vizuina luminat. Corp
transparent. Coresponden. Ediie ngrijit, tabel cronologic i referine critice de
Constantin M. Popa i Nicolae one, Craiova, Editura Aius, Bucureti, Editura Vinea, 1999
Eliade, Mircea, Domnioara Cristina. Prefa de Paul Cernat, Muteti, Editura Taina, 2006
Eliade, Mircea, ntoarcerea din Rai, Bucureti, Editura Humanitas, 2008
Galaction, Gala, Roxana, Papucii lui Mahmud, Doctorul Taifun. Postfa de Adrian
Anghelescu, Bucureti, Editura Minerva, 1983
Holban, Anton, O moarte care nu dovedete nimic. Ioana. Jocurile Daniei. Prefa de
Angelo Mitchievici, Bucureti, Editura Jurnalul Naional, 2010
Papadat-Bengescu, Hortensia, Opere, I. Ediie i note de Eugenia Tudor. Prefa de Const.
Ciopraga. Scriitori romni, Bucureti, Editura Minerva, 1972
Papadat-Bengescu, Hortensia, Opere II. Balaurul. Roman provincial. Desenuri tragice.
Ediie i note de Eugenia Tudor-Anton, Bucureti, Editura Minerva, 1975
Papadat-Bengescu, Hortensia, Opere III. Fecioare Despletite. Concert din muzic de Bach.
Drumul Ascuns. Ediie i note de Eugenia Tudor-Anton, Bucureti, Editura Minerva, 1977
Petrescu, Camil, Patul lui Procust. Ediie ngrijit i curriculum vitae de Florica Ichim,
Bucureti, Editura100+1 Gramar, 2000
Petrescu, Camil, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Bucureti, Editura
Minerva, 1989
Petrescu, Camil, Versuri. Nuvele. Postfa i bibliografie de Ion Cristoiu, Bucureti, Editura
Minerva, 1985
Petrescu, Cezar, ntunecare. Ediie i postfa de Corneliu Popescu, Bucureti, Editura
Cartea Romneasc, 1984

20

Rebreanu, Liviu, Opere 3. Nuvele. Text ales i stabilit, note, comentarii i variante de
Niculae Gheran i Nicolae Liu, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1968
Rebreanu, Liviu, Opere 5. Pdurea spnzurailor. Ediie critic de Niculae Gheran. Addenda
de Cezar Apreotesei i Valeria Dumitrescu, Bucureti, Editura Minerva, 1972
Rebreanu, Liviu, Opere 6. Adam i Eva. Ediie critic de Niculae Gheran. Variante n
colaborare cu Valeria Dumitrescu, Bucureti, Editura Minerva, 1974
Rebreanu, Liviu, Opere 7. Ciuleandra. Criorul Horia, Ediie critic de Niculae Gheran.
Variante n colaborare cu Valeria Dumitrescu, Bucureti, Editura Minerva, 1975
Rebreanu, Liviu, Opere 9. Jar. Amndoi. Ediie critic de Niculae Gheran. Addenda n
colaborare cu Nicolae Coban, Bucureti, Editura Minerva, 1978

2. Jurnale, memorii, eseuri, studii


Eliade, Mircea, Arta de a muri. Antologie. Ediia a III-a adugit i mbuntit. Selecie de
texte i de note de Magda Ursache i Petru Ursache. Prefa de Petru Ursache, Cluj-Napoca,
Editura Eikon, 2006
Eliade, Mircea, Eseuri. Mitul eternei rentoarceri. Mituri, vise, mistere. Traducere de Maria
Ivnescu i Cezar Ivnescu, Bucureti, Editura tiinific, 1991
Eliade, Mircea, Fragmentarium, Bucureti, Editura Humanitas, 1992
Eliade, Mircea, Istoria credinelor i a ideilor religioase, (I-III), Bucureti, Editura
tiinific i Enciclopedic, 1981
Eliade, Mircea, Memorii (1907-1960), vol I-II. Ediie i cuvnt nainte de Mircea Handoca,
Bucureti, Editura Humanitas, 1991
Eliade, Mircea, Virilitate i ascez. Scrieri de tineree. 1928. ngrijirea ediiei, note i indice
de Mircea Handoca, Bucureti, Editura Humanitas, 2008
Petrescu, Camil, Note zilnice. Prefa, text stabilit, note, cronologie i indice de nume de
Florica Ichim, Bucureti, Editura Gramar, 2003
Rebreanu, Liviu, Jurnal, I. Text ales i stabilit, studiu introductiv de Puia Florica Rebreanu.
Addenda, note i comentarii de Niculae Gheran, Bucureti, Editura Minerva, 1984

21

Bibliografie general
***, Biblia sau Sfnta Scriptur. Ediie jubiliar a Sfntului Sinod. Tiprit cu binecuvntarea
i prefaa Prea Fericitului Printe Teoctist Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne. Bucureti,
Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 2001
***, Cartea morilor egipteni. Traducere, not introductiv i note: Maria Genescu,
Bucureti, Editura Herald, 2007
***, Cartea tibetan a morilor (Bardo Thdol). Traducere i studiu introductiv: Horia Al.
Cbui, Bucureti, Editura Herald, 2007
***, Epopeea lui Ghilgame. n romnete de Virginia erbnescu i Al. Dima, Bucureti,
Editura pentru Literatur Universal, 1996
Alexandrian, Istoria filozofiei oculte. Traducere de Claudia Dumitru, Bucureti, Editura
Humanitas, 1994
Aris, Philippe, Omul n faa morii. II. Moartea slbatic. Traducere i note de Andrei
Niculescu, Bucureti, Editura Meridiane, 1996
Aristotel, Etica nicomahic. Traducere din limba elin de Traian Brileanu, Bucureti,
Editura Antet, 2003
Bachelard, Gaston, Aerul i visele. Eseu despre imaginaia micrii. Traducere de Irina
Mavrodin, Bucureti, Editura Univers, 1997
Bachelard, Gaston, Pamntul i reveriile odihnei. Eseu despre imaginaia intimitii.
Traducere, note i prefa de Irina Mavrodin, Bucureti, Editura Univers, 1999
Bachelard, Gaston, Pamntul i reveriile voinei. Eseu asupra imaginaiei forelor.
Traducere de Irina Mavrodin, Bucureti, Editura Univers, 1999
Bachelard, Gaston, Psihanaliza focului. Traducere de Lucia Ruxandra Munteanu. Prefa de
Romul Munteanu, Bucureti, Editura Univers, 2002
Bahtin, Mihail, Eseuri de literatur i estetic. Traducere de Nicolae Iliescu. Prefa de
Marian Vasile, Bucureti, Editura Univers, 1982
Barbarin, Georges, Cartea morii. Traducere de Elena Maria Schatz, Bucureti, Editura
Tedit, 1995
Barthes, Roland, Plcerea textului. Traducere de Marian Papahagi. Prefa de Ion Pop, ClujNapoca, Editura Echinox, 1994

22

Berdiaev, Nicolai, Un nou Ev mediu. Studiu introductiv de Sandu Frunz, Craiova, Editura
Omniscop, 1955
Bergson, Henri, Energia spiritual, Bucureti, Editura Antet, 2004
Bergson, Henri, Eseu asupra datelor imediate ale contiinei. Traducere de Diana Morrau,
Iai, Editura Institutul European, 1992.
Bergson, Henri, Materie i memorie. Traducere de Cora Chiriac, Iai, Editura Polirom, 1996
Biberi, Ion, Thanatos. Psihologia morii. Prefa de acad. Constantin Blceanu-Stolnici,
Bucureti, Editura Curtea Veche, 2000
Bibescu, Martha, Izvor. ara slciilor, Bucureti, Editura Compania, 2000
Braga, Corin, 10 studii de arhetipologie. Ediia a II-a, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 2007
Braga, Corin, De la arhetip la anarhetip, Iai, Editura Polirom, 2006
Braga, Mircea, Dincolo de binele i rul culturii (Friedrich Nietzsche), I, Sibiu, Editura
Imago, 2006
Butoi, Ioana-Teodora, Butoi, Tudorel, Psihologie judiciar curs universitar. Ediia a II-a,
Bucureti, Editura Fundaiei Romnia de Mine, 2004
Candrea, Aurel, Folclorul medical romn comparat. Privire general. Medicin magic.
Studiu introductiv de Lucia Berdan, Iai, Editura Polirom, 1999
Caputo, John D., Vattimo, Gianni, Dup moartea lui Dumnezeu. Cu o postfa de Gabriel
Vanahian. Traducere din limba englez de Cristian Cercel, Bucureti, Editura Curtea Veche,
2008
Chevalier, Jean, Gheerbrant, Alain, Dicionar de simboluri. Mituri, vise, obiceiuri, gesturi,
forme, figuri, culori, numere, Bucureti, Editura Artemis, 1994
Cicero, Marcus Tullius, Oprere alese. Ediie ngrijit de G. Guu, Bucureti, Editura Univers,
1973
Cimpoi, Mihai, Nietzsche i noi, postmodernii, n Metaliteratur, Anul III, nr. 3-4 (18),
2008
Cioran, Emil, Pe culmile disperarii. Ediia a III-a, Bucureti, Editura Humanitas, 2002
Cioran, Emil, Silogismele amrciunii. Traducere din limba francez de Nicolae Brna,
Bucureti, Editura Humanitas, 1992
Cioran, Emil, Tratat de descompunere, Bucureti, Editura Humanitas, 1992
Constantinescu, Vasile, ntre alfa i omega, Bucureti, Editura Saeculum-Vizual, 2004

23

Dastur, Franoise, Moartea. Eseu despre finitudine. Traducere din francez de Sabin Bor,
Bucureti, Editura Humanitas, 2006
Dostoievski, F.M., Crim i pedeaps (I-II), Bucureti, Editura Prietenii Crii, 1999
Drimba, Ovidiu, Istoria culturii i civilizaiei (1-11), Bucureti, Editura Saeculum I.O., 2007
Durand, Gilbert, Structurile antropologice ale imaginarului. Introducere n Arhetipologia
General. Traducere de Marcel Aderca. Postfa de Cornel Mihai Ionescu, Bucureti,
Editura Univers Enciclopedic, 1998
Durkheim, Emile, Despre sinucidere. Traducere de Mihaela Calcan. Prefa de Mihai Dinu
Gheorghiu, Iai, Editura Institutul European, 2007
Eco, Umberto, ase plimbari prin pdurea narativ. Traducere de tefania Mincu,
Constana, Editura Pontica, 1997
Ferrari, Anna, Dicionar de mitologie greac i roman. Traducere de Drago Cojocaru,
Emanuela Stoleriu, Dana Zmosteanu, Iai, Editura Polirom, 2003
Floca, Ioan N., Canoanele Bisericii Ortodoxe. Note i comentarii, Bucureti, Editura Sofia,
2005
Freud, Sigmund, Opere 4. Studii despre societate i religie. Traducere din limba german de
Roxana Melnicu, George Purdea, Vasile Dem. Zamfirescu, Bucureti, Editura Trei, 2000
Frst, Maria, Trinks, Jurgen, Manual de filosofie, Bucureti, Editura Humanitas, 1997
Genette, Gerard, Introducere n arhitext. Ficiune i diciune. Traducere i prefa de Ion
Pop, Bucureti, Editura Univers, 1998
Gide, Andr, Jurnal. Pagini alese. 1989-1951. Prefa, traducere i note de Savin Bratu,
Bucureti, Editura Univers, 1970
Gide, Andre, Paludes. Pometeu ru nlnuit. Traducere i prefa de Vladimir Colin,
Bucureti, Editura pentru Literatur Universal, 1969
Hegel, G. W. F., Prelegeri de filosofie a religiei, Bucureti, Editura Humanitas, 1995
Heidegger, Martin, Fiin i timp. Traducere de Gabriel Liiceanu i Ctlin Cioab,
Bucureti, Editura Humanitas, 2003
Homer, Odiseea, vol. I. Traducere de Eugen Lovinescu. Text revzut i note de Traian
Costa. Prefa de Venera Antonescu, Bucureti, Editura Tineretului, 1966
Hugo, Victor, Legenda secolelor. Versuri alese. Antologie, traducere i note de Ionel
Marinescu. Prefa de Ion Blu, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1969

24

Jung, Carl Gustav, Puterea Sufletului. Antologie. Prima parte. Psihologia analitic,
temeiuri. Texte alese i traduse din limba german de dr. Suzana Holan, Bucureti, Editura
Anima, 1994
Laplanche, Jean i Pontalis, J. B., Vocabularul Psihanalizei. Sub direcia lui Daniel Lagache.
Traducere de Radu Clit, Alfred Dumitrescu, Vera andor, Vasile Dem. Zamfirescu.
Coordonator Vasile Dem. Zamfirescu. Coordonare lexicografic Alexandru Skultety,
Bucureti, Editura Humanitas, 1994
Lecouteaux, Claude, Vampiri i vampirism. Autopsia unui mit. Traducere din francez de
Mihai Popescu, Bucureti, Editura Saeculum I.O., 2002
Levinas, Emanuel, Totalitate i infinit. Eseu despre exterioritate. Traducere, glossar i
bibliografie de Marius Lazurca. Postfa de Virgil Ciomu, Iai, Editura Polirom, 1999
Liiceanu, Gabriel, Despre limit, Bucureti, Editura Humanitas, 2007
Liiceanu, Gabriel, Tragicul. O fenomenologie a limitei i a depirii, Bucureti, Editura
Humanitas, 1993
Maek, Victor Ernst, Friedrich Nietzsche i afirmarea umanului n art, n De la Apollo la
Faust. Traducere de Ion Dobrogeanu-Gherea, Bucureti, Editura Meridiane, 1978
Mihie, Mircea, Crile crude. Jurnalul intim i sinuciderea. Ediia a II-a revzut, Iai,
Editura Polirom, 2005
Molinos, Miguel de, Ghid spiritual. Traducere din spaniol, introducere i note de Sorin
Mrculescu, Bucureti, Editura Humanitas, 2006
Niculi-Voronca, Elena, Datinile i credinele poporului roman adunate i aezate n ordine
mitologic. Ediie ngrijit de Victor Durnea, Iai, Editura Polirom, 1998
Nietzsche, Friedrich, Opere complete, 2. Naterea Tragediei. Consideraii inactuale I-IV.
Scrieri postume 1870-1873. Ediie critic i tiinific n 15 volume de Giorgio Colli i
Mazzino Montinari. Traducere de Simon Dnil, Timioara, Editura Hestia, 1998
Olinescu, Marcel, Mitologie romneasc. Cu desene i xilogravuri de autor, Bucureti,
Editura 100+1 Gramar, 2004
Ortega y Gasset, Jos, Originea i epilogul filosofiei i alte eseuri filosofice. Traducere din
spaniol i note de Sorin Mrculescu, Bucureti, Editura Humanitas, 2004
Paler, Octavian, Calomnii mitologice. Frme din conferine nerostite, Bucureti, Editura
Adevrul Holding, 2010
Paler, Octavian, Scrisori imaginare, Bucureti, Editura Albatros, 1998
25

Pamfilie, Tudor, Mitologie romneasc. Ediie ngrijit, cu studiu introductiv i not asupra
ediiei de Mihai Alexandru Canciovici, Bucureti, Editura Alfa, 1997
Panati, Charles, Cartea sfriturilor. Traducere: Octav Ciuc, Bucureti, Editura Orizonturi,
2005
Pavelescu, Gheorghe, Magia la romni. Studii i cercetri despre magie, descntece i
man, Bucureti, Editura Minerva, 1998
Pavese, Cesare, Meseria de a tri (Jurnal 1935-1950). Traducere, note i postfa de Florin
Chiriescu, Bucureti, Editura pentru Literatur Universal, 1967
Platon, Opere complete, II. Ediie ngrijit de Petru Creia, Constantin Noica i Ctlin
Partenie, Bucureti, Editura Humanitas, 2002
Pleu, Andrei, Minima Moralia. Elemente pentru o etic a intervalului, Bucureti, Editura
Humanitas, 1994
Poe, Edgar Allan, Masca Morii Roii: schie, nuvele, povestiri 183l-l842. Traducere de
Liviu Cotru, Diana Cotru, Mihu Dragomir. Ediie ngrijit, studiu introductiv, note i
comentarii de Liviu Cotru, Iai, Editura Polirom, 2003
Pop, Mihai, Ruxndoiu, Pavel, Folclor literar romnesc. Ediia a II-a, Bucureti, Editura
Didactic i Pedagogic, 1978
Popescu-Neveanu, Paul, Dicionar de psihologie, Bucureti, Editura Albatros, 1978
Remarque, Erich Maria, Nimic nou pe frontul de vest. Cuibul visurilor.Traducere i note de
Ilinca Pandele, Bucureti, Editura Adevrul Holding, 2010
Rotar, Marius, Moartea n Transilvania n secolul al XIX-lea. Volumul I. Zece ani de
concubinaj cu moartea. Dimensiuni istorice i perspective contemporane asupra morii,
Cluj-Napoca, Editura Accent, 2006
Sartre, Jean-Paul, Fiina i neantul. Eseu de ontologie fenomenologic. Ediie revizuit i
index de Arlette Elkaim-Sartre. Traducere de Adriana Neacu, Piteti, Editura Paralela 45,
2004
Schlesak, Dieter, Exist o via dup moarte. Traducere i prefa de Andrei Zanca, Piteti,
Editura Paralela 45, 2001
Schmitt, Jean-Claude, Strigoii. Viii i morii n societatea medieval. Traducere de Andrei
Niculescu i Elena-Natalia Ionescu, Bucureti, Editura Meridiane, 1998
Schopenhauer, Artur, Viaa. Amorul. Moartea, Bucureti, Editura Antet, 2010

26

Seneca, Dialoguri, II, Ediie ngrijit, note i indice de Ioana Costa. Traducere din limba
latin de Ioana Costa, Vichi-Eugenia Dumitru i tefania Ferchedu. Studiu introductiv de
Anne Bneanu, Iai, Editura Polirom, 2004
estov, Leo, nceputuri i sfrituri. Traducere de Emil Iordache, Iai, Editura Institutul
European, 1993
Todorov, Tzvetan, Introducere n literatura fantastic. Traducere de Virgil Tnase, prefa
de Al. incu, Bucureti, Editura Univers, 1973
Tudose, Florin, Psihopatologie i orientri terapeutice n psihologie, Bucureti, Editura
Fundaiei Romnia de Mine, 2007
Vulcnescu, Romulus, Mitologie romn, Bucureti, Editura Academiei Republicii
Socialiste Romnia, 1985
Watson, Lyall, Moartea ca linie a vieii. Biologia morii. Traducere de Oana Vlad, Bucureti,
Editura Humanitas, 1994

III. Bibliografie selectiv


III.1. Dicionare i istorii literare
***, Dicionar analitic de opere literare romneti. Coordonare i revizie tiinific: Ion
Pop, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, 2007
***, Dicionar de personaje literare din proza i dramaturgia romneasc, coordonat de
Florin indrilaru, cu o prefa de prof. univ. dr. Paul Cornea. Ediia a IV-a revizuit i
adugit, Piteti, Editura Paralela 45, 2002
***, Dicionarul General al Literaturii Romne. Coordonator general Eugen Simion,
Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 2004 (A/B, C/D), 2005 (E/K, L/O), 2006 (P/R),
2007 (S/T)
Clinescu, George, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Bucureti,
Fundaia Regal pentru Literatur i Art, 1941
Lovinescu, Eugen, Istoria literaturii romne contemporane, vol. III, IV. Evoluia prozei
literare Bucureti, Editura Minerva, 1981

27

Manolescu, Nicolae, Istoria critic a literaturii romne. 5 secole de literatur, Piteti,


Editura Paralea 45, 2008
Micu, Dumitru, Istoria literaturii romne. De la creaia popular la postmodernism,
Bucureti, Editura Saeculum I.O., 2002
Negoiescu, I., Istoria literaturii romne (1800-1945). Ediia a doua, Cluj-Napoca, Editura
Dacia, 2002
Piru, Al., Istoria literturii romne de la nceput pn azi, Bucureti, Editura Univers, 1981
III.2. Referine critice
***, (Casa de cultur Liviu Rebreanu) Caietele Rebreanu, Alba Iulia, Editura Altip,
2002
***, Amintiri despre Liviu Rebreanu, Text stabilit, antologie i prefa de Ion PopescuSireteanu, Iai, Editura Junimea, 1985
***, Camil Petrescu. Ediie ngrijit de Liviu Crciun, Bucureti, Editura Eminescu, 1972
***, Din presa literar romneasc (1918-1944). Ediie ngrijit, prefaat i note de Eugen
Marinescu, Bucureti, Editura Albatros, 1975
***, Hortensia Papadat-Bengescu. Antologie, studiu introductiv, tabel cronologic i
bibliografie de Viola Vancea, Bucureti, Editura Eminescu, 1976
***, L-am cunoscut pe Tudor Arghezi. Culegere de evocri alctuit de Nicolae Drago,
Bucureti, Editura Eminescu, 1981
***, Liviu Rebreanu dup un veac. Evocri, comentarii critice. Perspective strine. Mrturii
ale prozatorilor de azi. O carte gndit i alctuit de Mircea Zaciu, Cluj-Napoca, Editura
Dacia, 1985
***, Liviu Rebreanu. Antologie, prefa i aparat critic de Paul Dugneanu, Bucureti, Editura
Eminescu, 1987
***, Mrturisiri literare. Organizate de D. Caracostea n anii 1932 1933. Ediie ngrijit i
introducere de Iordan Datcu, Bucureti, Editura Minerva, 1971
***, Romanul romnesc n interviuri. O ediie autobiografic. Antologie, sinteze
bibliografice si indice de Aurel Sasu si Mariana Vartic, Bucureti, Editura Minerva, vol.I (AF), 1985; vol. II (G-P), 1986; vol. III (R-S), 1988; vol. IV (S-Z), 1991.
Aderca, Felix, Jack London i Liviu Rebreanu, n Sburtorul, IV, nr. 7, ianuarie 1927
28

Ailenei, Sergiu, Introducere n opera lui Max Blecher, Iai, Editura Alfa, 2003
Anghelescu, Adrian, Barocul n proza lui Arghezi. Focul i apa sau basmul nentreruptelor
metamorfoze, Bucureti, Editura Minerva, 1988
Baciu, tefan, nsemnrile unui om fr cancelarie. Evocri, Bucureti, Editura Albatros,
1996
Balot, Nicolae, De la Ion la Ioanide. Prozatori romni ai secolului XX, Bucureti, Editura
Eminescu, 1974
Balot, Nicolae, Opera lui Tudor Arghezi, Bucureti, Editura Eminescu, 1979
Balot, Nicolae, Romanul romnesc n secolul XX, Editura Viitorul Romnesc, 1997
Baltazar, Camil, Contemporan cu ei Amintiri i portrete, Bucureti, Editura pentru
Literatur, 1962
Blu, Andi, Patul lui Procust de Camil Petrescu, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 2008
Blu, Ion, Cezar Petrescu, Bucureti, Editura Albatros, 1972
Bogza, Geo, Scrieri n proz, IV. Pamflete. Timpuri ntunecate. Condeie n lanuri. Pagini de
pres. Pagini literare, Bucureti, Editura de Stat pentru Literatur i Art, 1959
Boldea, Iulian, Faa i reversul textului (I. L. Caragiale i Mateiu Caragiale), Trgu Mure,
Editura Ardealul, 1998
Braga, Mircea, Decupaje n sens. Propuneri de istorie literar, Sibiu, Editura Imago, 1997
Braga, Mircea, Recursul la tradiie. O propunere hermeneutic, Cluj-Napoca, Editura
Dacia,1987
Bravescu, Ada, M. Blecher n epoca sa, n Romnia literara, nr. 36, 12.09 2008
Clin, Liviu, Camil Petrescu n oglinzi paralele, Bucureti, Editura Eminescu, 1976
Clinescu, George, Ulysse, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1967
Chinezu, Ioan, Pagini de critic. Ediie ngrijit i prefaat de I. Negoiescu, Bucureti,
Editura pentru Literatur, 1969
Cioculescu, erban, n marginea operei dlui Liviu Rebreanu, n Revista Fundaiilor regale,
III, nr. 2, Februarie 1936
Ciopraga, Constantin, Literatura romn ntre 1900 i 1918, Iai, Editura Junimea, 1870
Colciar, Rozalia, Timpul discursului la Max Blecher, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin,
2007
Constantinescu, Pompiliu, Camil Petrescu: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de
rzboi, n Vremea, an. III, nr. 150, 30 noiembrie 1930
29

Constantinescu, Pompiliu, Epica 1930-1940, n Revista Fundaiilor regale, VII, nr.6, 1


iunie, 1940
Constantinescu, Pompiliu, Romanul romnesc interbelic, Antologie, postfa i bibliografie
de G. Gheorghi, Bucureti, Editura Minerva, 1977
Constantinescu, Pompiliu, Scrieri, I. Ediie ngrijit de Constana Constantinescu, cu o
prefa de Victor Felea, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1967
Creu, Nicolae, Constructori ai romanului. Liviu Rebreanu, H. Papadat-Bengescu, Camil
Petrescu, Bucureti, Editura Eminescu, 1982
Cristescu, Maria-Luiza, Hortensia Papadat-Bengescu, portret de romancier, Bucureti,
Editura Albatros, 1976
Crohmlniceanu, Ov. S., Tudor Arghezi, Bucureti, Editura de Stat pentru Literatur i Art,
1960
Crohmlniceanu, Ovid. S., Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, Bucureti,
Editura Universalia, 2003
Cublean, Constantin, Clasici i moderni, Bucureti, Editura Gramar, 2003
Cublean, Constantin, Romancierul Rebreanu, Bucureti, Editura Viitorul Romnesc, 2001
Culianu, Ioan Petru, Mircea Eliade. Ediia a III-a revzut i adugit. traducere de Florin
Chiriescu i Dan Petrescu. Cu o scrisoare de la Mircea Eliade i o postfa de Sorin Antohi,
Iai, Editura Polirom, 2004
Dan, Sergiu Pavel, Proza fantastica romneasca, Bucureti, Editura Minerva, 1975
Elvin, B., Camil Petrescu. Studiu critic, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1962
Fnaru, Sabina, Eliade prin Eliade. Ediia a III-a, Bucureti, Editura Univers, 2003
Fntneru, Constantin, Liviu Rebreanu: Amndoi, roman, n Universul literar, XLIX, nr.
24, 8 iunie 1940
Firan, Florea, Pe urmele lui Tudor Arghezi, Bucureti, Editura Sport-Turism, 1981
Florescu, Nicolae, Profitabila condiie. Romanul aventurilor secrete, Bucureti, Editura
Cartea Romneasc, 1983
George, Alexandru, Marele Alpha, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1970
Georgescu, Paul, Polivalena necesar. Asociaii i disociaii, Bucureti, Editura pentru
Literatur, 1967
Gheran, Niculae, Rebreanu, amiaza unei viei, Bucureti, Editura Albatros, 1989

30

Ghidirmic, Ovidiu, Camil Petrescu sau patosul luciditii, Craiova, Editura Scrisul
Romnesc, 1975
Glodeanu, Gheorghe, Coordonate ale imaginarului n opera lui Mircea Eliade, Cluj-Napoca,
Editura Dacia, 2006
Glodeanu, Gheorghe, Fantasticul n proza lui Mircea Eliade, Baia Mare, Editura Gutinul
S.R.L., 1993
Glodeanu, Gheorghe, Max Blecher i noua estetic a romanului romnesc interbelic, ClujNapoca, Editura Limes, 2005
Glodeanu, Gheorghe, Poetica romanului romnesc interbelic. O posibil tipologie a
romanului, Bucureti, Editura Libra, 1998
Groza, Horia, Domnioara Cristina, n Rampa, nr. 5171, 5 decembrie 1936
Holban, Anton, Viaa i moartea n opera D-nei H. Papadat-Bengescu, n Romnia
literar, nr. 17-20, 1932
Holban, Ioan, Hortensia Papadat-Bengescu, Bucureti, Editura Albatros, 1985
Horodinca, Georgeta, Structuri libere, Bucureti, Editura Mihai Eminescu, 1970.
Horodinc, Georgeta, Retorica mtilor n proza interbelic (Mateiu I. Caragiale, Urmuz,
Max Blecher, George Mihail Zamfirescu, George Clinescu), Cluj-Napoca, Casa Crii de
tiin, 2005
Ilovici, Mihail, Tinereea lui Camil Petrescu (1894-1921), Bucureti, Editura Minerva, 1971
Ionescu, Eugen, Rzboi cu toat lumea. Publicistic romneasc. Volumul I. Ediie ngrijit
i bibliografie de Mariana Vartic i Aurel Sasu, Bucureti, Editura Humanitas, 2002
Ionescu, Eugen, Nu. Ediia a II-a. Bucureti, Editura Humanitas, 2002
Lovinescu, Eugen, Memorii. Aqua forte. Ediie ngrijit de Gabriela Omt, Bucureti, Editura
Minerva, 1998
Mangiulea, Mihai, Introducere n opera lui Anton Holban, Bucureti, Minerva, 1989
Manolescu, Nicolae, Arca lui Noe. Eseu despre romanul romnesc, Bucureti, Editura 100+1
Gramar, 2006
Manolescu, Nicolae, Lecturi infidele, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1966
Manu, Emil, Tudor Arghezi. Cadene, Bucureti, Editura Albatros, 1977
Micu, Dumitru, n cutarea autenticitii, Bucureti, Editura Minerva, 1992
Micu, Dumitru, Scriitori, cri, reviste, Bucureti, Editura Eminescu, 1980

31

Muthu, Mircea, Liviu Rebreanu sau paradoxul organicului, Cluj-Napoca, Editura Dacia,
1993
Nemoianu, Virgil, O teorie a secundarului. Literatur, progres i reaciune. n romnete de
Livia Szsz Cmpeanu, Bucureti, Editura Univers, 1997
Niculiu, Adriana, Gala Galaction omul i scriitorul prin el nsui, Bucureti, Editura Cartea
Romneasc, 1971
Ornea, Z., Tradiionalism i modernitate n deceniul al treilea, Bucureti, Editura Eminescu,
1980
Papadima, Ovidiu, Scriitorii i nelesurile vieii, Bucureti, Editura Minerva, 1971
Perpessicius, 12 prozatori interbelici, Antologie, text ngrijit, cuvnt nainte i not asupra
ediiei de Dumitru D. Panaitescu, Bucureti, Editura Eminescu, 1980
Perpessicius, Opere (2,3,4,5), Bucureti, Editura Minerva, 1973
Petra, Irina, Proza lui Camil Petrescu, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1981
Petra, Irina, tiina morii. nfiri ale morii n literatura romn, Cluj-Napoca, Editura
Dacia, 1995
Petra, Irina, Teme i digresiuni. Scriitori clasici i moderni, Cluj-Napoca, Casa Crii de
tiin, 2006
Petrescu, Liviu, Realitate i romanesc, Bucureti, Editura Tineretului, 1969
Petrescu, Liviu, Scriitori romni i strini. Eseuri, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1973
Petroveanu, M., Tudor Arghezi, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1961
Piru, Alexandru, Liviu Rebreanu, Bucureti, Editura Tineretului, 1965
Pop, Ion, Avangarda n literatura romna, Bucureti, Editura Minerva, 1990
Popa, Constantin M., Noaptea lui Vincent, Craiova, Editura Aius, 1998
Popa, Marian, Camil Petrescu, Bucureti, Editura Albatros, 1972
Protopopescu, Al., Romanul psihologic romnesc, Bucureti, Editura Eminescu, 1978
Protopopescu, Alexandru, Volumul i esena, Bucureti, Editura Eminescu, 1972
Raicu, Lucian, Liviu Rebreanu, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1967
Rebreanu, Liviu, Geneza romanului meu Adam i Eva, n Preocupri literare, an VII,
nr. 4, aprilie, 1942
Rebreanu, Liviu, ntre roman i creaie, n Vremea, 1 mai, 1932
Rotaru, Ion, O istorie a literaturii romne, vol. II (de la 1900 pn la cel de-al doilea rzboi
mondial) Bucureti, Editura Minerva, 1972
32

Sasu, Aurel, Liviu Rebreanu, srbtoarea operei, Bucureti, Editura Albatros, 1978
Sebastian, Mihail, Eseuri. Cronici. Memorial. Ediie ngrijit i prefa de Cornelia
tefnescu, Bucureti, Editura Minerva, 1972
Simu, Ion, Liviu Rebreanu. Monografie, antologie comentat, receptare critic, Braov,
Editura Aula, 2001
Simu, Ion, Rebreanu. Dincolo de realism, Oradea, Biblioteca Revistei Familia, 1977
Srbu, I., Camil Petrescu, Iai, Editura Junimea, 1973
Solomon, Dumitru, Problema intelectualului n opera lui Camil Petrescu, Bucureti, Editura
de Stat pentru Literatur i Art, 1958
Streinu, Vladimir, Pagini de critic literar, Marginalia, Eseuri, Bucureti, Editura pentru
Literatur, 1968
uluiu, Octav, Domnioara Cristina, n Familia, nr. 1-2, ianuarie-februarie 1937
uluiu, Octav, Scriitori i cri. Ediie ngrijit, tabel cronologic i prefa de Nicolae
Florescu, Bucureti, Editura Minerva, 1974
Tutu, P., Valoarea moral a romanului Adam i Eva de Liviu Rebreanu, n Vestitorul,
IV nr. 22, 16 noiembrie 1928
Tomu, Mircea, Romanul romanului romnesc. Vol. I. n cutarea personajului, Bucureti,
Editura 100+1 Gramar, 1999
Trost, D., Domnioara Cristina, n Azi, nr. 26, ianuarie 1937
urcanu, Florin, Mircea Eliade. Prizonierul istoriei. Traducere din francez Monica Anghel
i Drago Dodu. Cu o prefa de Zoe Petre, Bucureti, Editura Humanitas, 2003
uea, Petre, Mircea Eliade (Eseu). n loc de Prefa: Actualitatea Sacrului de Crciun
Bejan. n loc de Postfa: Petre uea ultima ntlnire de Dumitru Chiril. Ediie ngrijit
de Ioan Moldovan, Oradea, Editura Biblioteca Revistei Familia, 1992
Ungureanu, Cornel, Geografie literara, Timioara, Editura Universitatii de Vest, 2002
Vancea, Viola, Hortensia Papadat-Bengescu. Universul citadin, repere i interpretri,
Bucureti, Editura Eminescu, 1980
Vartic, Mariana, Anton Holban i personajul ca actor, Bucureti, Editura Eminescu, 1983
Vrgolici, Teodor, Gala Galaction, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1967
Vianu, Tudor, Arta prozatorilor romni. Prefa, tabel cronologic i indice de nume de Henri
Zalis, Bucureti, Editura Albatros, 1977
Vlad, Ion, Romanul universurilor crepusculare, Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2004.
33

Zaciu, Mircea, Glose, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1970


Zamfir, Mihai, Cealalt fa a prozei, Bucureti, Editura Eminescu, 1998

34