Universitatea Transilvania din Braov

Facultatea de Sociologie i Comunicare

Asistena Social
Anul III

DELICTUL I PROSTITUIA LA SLBATICI

Studenta: Crifalean Petrua Mdlina

Profesor coodonator: lect.univ.drd. imon Marinela

Braov, 2015

Delictul i prostituia la slbatici

La slbatici delictul nu era considerat o crim, el era o regul general, ca i n cazul

delictului la animale.
Delicte ale libidoului
Pudoarea, sau pudore, deriv de la cuvntul putere, nsemnnd "ascunderea i mascarea
de ctre femei a efectelor ingrate ale secreiilor vaginale aflate n putrefacie."
La slbatici, nuditatea era regul general, existnd diferite obiceiuri care implicau
reprezentri ale organelor reproductoare, femeile ct i brbaii necunoscnd conceptul de
ruine sau intimitate, ntreineau relaii sexuale chiar i n public.
La origini, cstoria nu exista, iar prostituia era regula general. n diferite regiuni, era
promovat prostituia cu minori, femeile erau schimbate ntre triburi n scopuri sexuale, era de
admirat ntreinerea de raporturi sexuale cu ct mai muli brbai (Tibet), uneori femeile
aparinnd tutror brbaiilor din trib (andamani).
La popoarele primitive, prostituia n onoarea oaspeilor era o datorie, un fel de
mulumire (Ceylon, Groenlanda, Canare, Tahiti). Refuzul fetei era o jignire, chiar se ddeau
nevestele strinilor (hasani), sau se trimitea fiica oaspetelui (negrii assini)
Oamenii primitivi se reuneau n grupuri mari infame (Noua Caledonie), reproducnd
scene din antica Sodom, ajungnd s se mperecheze chiar cu animale. n ceea ce privete
prostituia religioas, exist exemple ale brbaiilor care ntreineau relaii sexuale n temple, sau
ale femeilor care trebuiau, o dat pe an, s se druiasc trupete unui strin, n interiorul unui
templu (Caldeea). n Grecia, numrul prostituatelor din temple era de ordinul miilor.
n ceea ce privete poliandria, la armeni i arabi, femeia era deinut de toi membrii
tribului, devenea soia fraiilor mai mici ai soului (Tibet) ori avea cte 5-6 soi (Malabar).
Pentru a se conserva puritatea rasei, se practica incestul, de exemplu kitachii se
cstoreau cu surorile, fiicele sau chiar mamele lor.
n rndul popoarelor slbatice, femeile erau victime raptului, violului violent (fuegini,
ruii vechi, lituanieni, polonezi, chinezi, romani, etc.) ntruct femeia refuza s treac de la
statutul de femeie liber la cea cstorit, stpnit deveneau victimele ale acestui act grosolan.
Femeile erau considerate o afacere profitabil, vzute ca un avantaj pe care l poate deine
cineva, n unele triburi ele fiind echivalente la o moned tip (afgani). Erau adesea disputate cu

pumnii, reprezentnd o proprietate valoroas, care putea fii cumprat, mprumutat, restituit
sau revndut, soul deveniindu-i stpn (Noua Zeeland).
n rndul oameniilor primitivi, brbatul era cu att mai respectat cu ct era mai mare
numrul femeilor sale (Sfntul Solomon avea 700 de neveste i 300 de concubine)
Adulterul era considerat un furt sau un delict capital (Noua Zeeland), putnd s devin
sclavul celui care prinde n flagrant (Africa). Era aplicat pedeapsa cu moartea ori plata cu
monezi soului.
n ceea ce privete omuciderea, problematica avortului, a pruncuciderii i a uciderii
btrnilor, femeilor i a bolnaviilor, explicaia se regsete, cel mai des, n faptul c creterea
populaia reprezenta un pericol fa de mijloacele naturale de hran. Femeile comiteau avort fie
c vroiau s i pstreze forma corpului (tasmanieni), fie erau obligate din ctre ceilali membrii
ai tribului. n cazul pruncuciderii care era mult mai frecvent ca avortul, copii omori erau
proponderent de gen feminin, mai ales dac erau nscui dup primul sau al doilea copil. Copii
erau sacrificai animalelor sau erau lsai s moar de foame.
Datorit excesului de populaie, btrnii, femeile i bolnavii erau fie ngropai de vii, fie
lsai s moar prin abandon (Golful Hudson, ara de foc). De multe ori erau omori fiindc nu
mai puteau ine pasul cu tribul, nu mai erau api de munc, etc.
Canibalismul.
"Nscut din nevoia de hran, [..]canibalismul este ultimul grad al ferocitii umane care
nsoete foarte adesea omuciderea i i mprumut diferite aspecte, tergnd i n acest caz orice
diferen substanial dintre om i fiar." (apud Ferri)
Canibalismul poate fi clasificat n funcie de motivele care stau la baza comiterii lui,
astfel canibalismul de nevoie era practicat din lips de hran, australienii uneori dezgropau
cadavre i apoi le mncau.
Canibalismul religios. Religia a sanctificat canibalismul (Noua Zeeland), cnd un ef
este ucis, soia sa urmeaz s fie ucis i ea ca apoi cadavrele s fie prjite i mncate. Mexicul
era ara n care canibalismul atingea gradul cel mai mare de cruzime prin actele de sacrificii
umane

Canibalismul din cauza prejudeciilor - se credea c prin mncarea diferitelor organe ale
dumanului, cel care consuma asimila calitiile celui mort, n Noua Zeeland, mncarea ochiului
stng era consumat fiindc era considerat ca fiind sediul sufletului.
Canibalismul din dragoste filial, acest tip de canibalism era practicat n ideea c celor
mncai li se va imbuntii condiia n viaa viitoare. n Europa oriental btrnii se ucideau din
mil, carnea fiind apoi consumat la un mic banchet, n ideea ca vor fi ferii de viermi. n timpul
rzboiului, canibalismul era deseori motivul principal pentru care se pornea un rzboi, astfel
nct nvinii s fie mncai.
Unele triburi consumau carnea de om doar din lcomie, pentru ca era considerat o
delicates, toi adepii canibalismului confirmnd gustul delicios al crnii umane. De exemplu, n
America, triburile canibalice. acordau atenie mare consumului de carne uman, ajungnd s
ngrae prizionerii nainte de a-i consuma. Uneori din pur vanitate, pentru a arta ct sunt de
superiori fa de alii, dumanii erau asimilai i mncai.
Canibalismul a reprezentat i o form de rzbunare, ntruct la unele triburi din America
de Nord, consumul de carne uman reprezenta doar o continuare a rzbunrii.

Bibliografie

Lombroso, C. (1992) "Omul delincvent", Bucureti, Ed. "Malastra"