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Misin
se
constituye
como
referencia
de
una
nueva
institucionalidad,
de
la
educacin
universitaria
en
todo
el
territorio
nacional,
Alma
Mter est
transformando progresivamente
los
29
institutos
al
finalizar
el
primer
ao
de
estudios
estn
articulados
estados,
distritos
funcionales,
provincias
federales),
destinadas
<span data-blogger-escaped-style="font-family: " arial","sans-serif";="" fontsize:="" 13.5pt;times="" new="" roman";"="">En Diseo: el Instituto Universitario de
Aeronutica Civil.
CREACIN DE LA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE TRABAJADORES JESS RIVERO
Creada como Universidad Experimental, en el marco de la Misin Alma Mater, por
Decreto Presidencial N 6.499, publicado el 04 de noviembre de 2008. Su Consejo
Rectoral Provisional fue designado por el Ministro del Poder Popular, mediante
Resolucin 3.411, del 5 de diciembre de 2008.
intelectual
vinculacin
social,
relacionados
con
investigaciones
curriculares
flexibles,
adaptadas
las
distintas
necesidades
Los Warao: son indgenas navegantes que viven en el delta del Orinoco, en las
zonas pantanosas del Delta Amacuro, Monagas y Sucre. La palabra warao significa
`HOMBRE DE CANOA
Viven en palafitos, que son conocidos como rancherias situados a orillas de los caos,
tienen la CASA DE KANOBO que representa el santuario warao y el JANOKO que
tambin se le
LUGAR DEL CHINCHORRO.
- Los
Piaroa:
su
nombre
significa
HOMBRE
DE
MONTAA,
ellos
ocupan
inmenso
casero.
Cultura aborigen
Nuestros aborgenes de la poca del descubrimiento de Amrica era una poblacin
escasa y dispersa. Estos grupos habitaban en las zonas montaosa, los Llanos y
Guayana. Los indgenas se organizaban en tribus independientes unas de otras, sin
mantener una unidad social ni poltica, es decir, no posean una uniformidad cultural,
por lo cual, algunas de estas tribus se dedicaban a la pesca, a la caza y recoleccin de
frutos, es decir, eran nmadas; mientras otras obtenan su alimento gracias a la
agricultura, ya que se haban establecido en una zona determinada del pas.
Familias indgenas venezolanas
Se destacan bsicamente tres familias entre los aborgenes de Venezuela:
LOS ARAWACOS: se ubicaron en la regin sur y norte-occidental de nuestro pas, en
donde se destacan las tribus de Baniba, Guaipunabis y Caberres en el sur (Guayana);
los Caquetos desde las costas de Falcn hasta los Llanos occidentales y por ltimo, los
Guajiros en la pennsula Guajira.
LOS CARIBES: este grupo ocup la regin montaosa del norte del pas, la cual
comprende desde el golfo de Paria hasta Yaracuy, as como los alrededores del Lago de
Maracaibo y parte de Guayana. Este fue el ltimo grupo que se estableci en
Venezuela, llegando presumiblemente por el sur y el oriente, arrastrando asi a los
Arawacos hacia el oeste. Las tribus que ms se detacaron fueron: Pariagotos, Chaimas,
Cumanagotos, Palenques, Pritus, Mariches, Tamanacos, Caracas, Teques, Quiriquires,
Ciparicotos, Bobures, Pemones y Motilones.
LOS TIMOTO-CUICAS: estas tribus se asentaron en el regin occidental del pas,
ocupando, a diferencia de los Caribes y Arawacos, la regin de los Andes Merideos.
Las ms importantes fueron: Timotos, Mucuches, Cuicas, Migures y Mucuuques.
Cultura de los aborgenes venezolanos
Curiosidades Astrolgicas sobre los Caciques de Venezuela
Un cientfico-astrlogo de fama mundial, ha estudiado bajo los signos de influencias
csmicas, las simblicas monedas de oro CACIQUES DE VENEZUELA con particular
referencia al ciclo fsico-astral de los tiempos en lo que vivieron estos gloriosos jefes
indios y en estrecha relacin con las estrellas (casi todas de primera magnitud) que se
mueven en el campo de influencia de cada Cacique.
Las investigaciones y los clculos del astrlogo se han basado tambin en los nombres,
las costumbres y las inscripciones sobre piedras descubiertas por los arquelogos y que
se refieren a los 24 Caciques, que los ha clasificado entre los Entes grandemente
protectores y portadores de buena suerte.
En cada pgina dedicada a cada uno de estos hroes, segn el astrlogo asigna a cada
una de estas simblicas monedas de oro CACIQUES DE VENEZUELA un amuleto o
talismn de buena suerte, segn las artes, profesiones u oficios a que se dediquen las
personas, todo esto basado en la llamada frmula de Betelgeuse.
El astrlogo, en sus notas, tambin ha asignado a cada Cacique un signo del Zodaco.
Tal signo puede ser tomado como base por aquellos que prefieran elegir su cacique de
acuerdo a la frmula Zodiacal siguiente:
Estos grupos son: Akawayo, Au, Arawak del Norte, Bar, Eepa, Guajibo, Jodi, Karia,
Mapoyo, Pemn, Piaroa, Puinave, Pume, Sliba, Sape, Uruak, Warao, Wayu, Yanomami,
Yavarana, Yekuana, Yeral, Yukpa y los Arawak del Sur (Kurripako, Warekena, Baniv).
Grupos lingsticos
Existen varias grandes familias lingusticas que son: La Caribe-tamanaca, que
comprende las [lengua caribe, con sus dialectos, chayma, cumanagoto, tamanaco,
aravaca, guarano, goajiro, etc. La Sliba, que comprende las de los atures y piaroas.
La Guajibo. La Maypure, que comprende las pareni, maypure, achagua, muysca y
arawak. La Puinave-Mak que comprende a puinaves y jodi. Y la lengua de los yaruros
que pertenece a la familia Yarura-betoy.
Situacin actual
La situacin de muchos indgenas es dramtica, en una pobreza extrema y una alta
mortalidad, parecen destinar a la desaparicin de varias etnias, en especial las del
amazonas por la interferencia del hombre blanco. Muchos grupos se han asimilado a la
poblacin mestiza como los Wayu integrados parcialmente en el sistema social, pero
conservacin su condicin de miseria. Muchos saben espaol para poderse comunicar
con los blancos y mestizo, as como con tribus si hablasen distintos idiomas,
destinando a la desaparicin de los idiomas indgenas.
La constitucin de 1999 le ha dado por primera vez derechos a este colectivo, que los
aborgenes de las tierras venezolanas, no han puesto en practica a plenitud debido a la
pervivencia de un sistema social clasista heredero de la poca colonial espaola.
Los indios de Venezuela conservan 27 idiomas que corresponden a los indios llamados
Arawak, Caribe, Chibcha y algunos sin clasificar, mal llamados independientes. Esta
riqueza idiomtica de Venezuela era mucho mayor, pero se ha ido perdiendo poco a
poco.
Queda en el pas una treintena de tribus diferentes con formas especiales de
vida, desde las armas de guerra hasta los ritos.
La indiferencia despreciativa que se ha tenido durante siglos por el indio nos ha ido
alejando de l. La expansin criolla lo ha ido arrinconando para quitarle sus mejores
tierras de cultivo y de subsuelo rico en petrleo o minerales.
Ante esta invasin, el indio tena dos solas posibilidades, huir a lo ms intrincado de la
selva, en condiciones psimas de hbitat o dejarse asimilar por el criollo, que
aprovechara su ignorancia de la llamada civilizacin para convertirlo en su esclavo.
La tierra entera venezolana est sembrada de rocas afloradas con litoglifos; un
mensaje de los indios que todava no ha sido descifrado. Los ms bellos dibujos de los
ms refinados artistas de nuestro tiempo no llegan a la calidad de esas obras, a punto
de desaparecer, destruidas por los vndalos.
No conocemos bien la vida del indio; sus ms importantes conocimientos religiosos,
histricos, mgicos, etc., son conocidos solamente por algunos de ellos, a travs de
una tradicin oral no divulgada a toda la tribu. De esos conocimientos, podramos
aprender mucho.
En este trabajo, trataremos el tema de los indgenas del pasado y del presente,
tratando de abarcar la mayor parte de los aspectos de su vida.
Nombres: No tienen otro nombre conocido.
Distribucin: La mayora habita en Colombia. En Venezuela se encuentra en los llanos
del Edo. Apure y, ms al este, en la regin de San Juan de Manapiare.
Nmero: Se calcula que hay ms de 5000 en Venezuela.
Idioma: Es una lengua independiente que no ha podido ser relacionada con las dems
conocidas.
Vivienda: Tienen casas rudimentarias reducidas a un muro-techo y otras, ovaladas, con
paredes de barrotes y hojas de palma y con techo tambin de palma.
Agricultura: Los grupos que viven a las orillas de los ros aprovechan la selva de galera
para practicar una sencilla agricultura de quema y tala; la recoleccin tiene para ellos
mucha importancia ecolgica.
Caza y Pesca: La mayora se dedica a la caza y a la pesca.
tiles: Su especialidad es la cermica pintada.
Matrimonio: son mongamos; la poligamia, exclusiva de los caciques y brujos, es una
manifestacin de prestigio social. Se cazan, en general, entre miembros de la misma
banda que es la unidad social ms extensa a que pertenecen.
Jerarqua: Cada banda est dirigida por un cacique, cuya funcin se supone que es
heredo-paterna.
Ritos: las tcnicas shamnicas incluyen las siguientes secuencias: canto con maraca,
fumigacin del paciente con tabaco, masaje y succin de la sustancia patgena.
Muerte: el lugar donde entierran a sus difuntos se convierte por ello en tab. Hacen un
entierro secundario de los huesos.
Indios Bari:
Nombres: Fueron llamados motilones bravos, por la resistencia que opusieron a los
criollos que invadieron su territorio.
Distribucin: ocupan la zona selvtica sur de la Sierra de Perij en Venezuela y
Colombia, aunque la mayora vive en Venezuela.
Nmero: unos 1000
Idioma: de la familia lingstica Chibcha.
Vivienda: Cada comunidad est concentrada en una sola vivienda que puede contener
hasta 100 personas. Cada familia nuclear tiene dentro de ella un espacio fijo.
Agricultura: su agricultura de tala y quema es de tipo incipiente y tiene relativamente
poca importancia para ellos; tambin hacen la recoleccin de frutos silvestres.
Caza y pesca: son buenos cazadores y pescadores, siendo esas dos actividades la base
de su alimentacin.
tiles: Son pocos; tejen y hacen una cermica rudimentaria.
Rutina: los hombres pasan la mayor parte del tiempo fuera de su campamento,
dedicndose a las actividades de subsistencia; las mujeres son ms caseras y se
encargan de los nios y de la preparacin de los alimentos.
Matrimonio: La mayora es mongama; la poligamia est reservada a las personas ms
importantes de la comunidad, como el cacique. Se casan preferentemente dentro de la
propia comunidad.
Jerarqua: Cada grupo local est dirigido por uno de los ancianos; tiene escasa
autoridad a nivel poltico, consecuencia de la gran libertad que disfruta la familia
nuclear.
Indios Guahira
Nombres: no se les conoce con otro nombre.
Distribucin: toda la pennsula de la Guajira, tanto en Colombia como en Venezuela; es
una zona casi desrtica y consecuentemente muy seca y rida.
Nmero: es uno de los ms numerosos del pas.
Idioma: pertenece a la familia Arawak.
Vivienda: la tpica es el caney, una estructura simple abierta, con un techo horizontal,
sostenida sobre palos.
Agricultura: se practica un poco, pero es menos importante que el pastoreo, que es la
base econmica; se trata de un pastoreo itinerante.
Caza y pesca: tienen poca importancia por ser un pueblo de pastores.
tiles: la industria ms desarrollada es la textil, seguida por la cermica.
Jerarqua: la sociedad Guahira presenta una estructura compleja, teniendo unos 30
clanes, cada uno con su propio territorio y su propio animal totmico.
El cacique hereda el cargo y tiene por ello un gran prestigio, a parte del que le da su
riqueza, generalmente ganado.
Agricultura: usan la tala y quema, y cultivan el pltano como base alimenticia; hacen la
recoleccin de frutos silvestres.
Caza y pesca: la caza es complementaria; y la pesca tambin, an en grado menor.
tiles: tienen pocos, porque es un grupo esencialmente terrestre, que se desplaza
mucho y a pie; por lo tanto, llevan pocas cosas consigo. Hacen alguna cermica y
hamacas de algodn.
Matrimonio: practican una poligamia limitada.
Jerarqua: son dirigidos por un individuo que puede ser suplantado en tiempo de
guerra, este individuo destacado es el brujo.
Ritos: los shamanes utilizan para sus curaciones un alucingeno llamado ebena y
cantos convocatorios a los espritus.
Muerte: hacen un segundo entierro que consiste en convertir los huesos en cenizas y
mezclarlo con una especie de sopa de pltano que ritualmente se come la familia.
Indios Yaruro
Nombres: no tienen otro nombre alguno.
Distribucin: viven en los llanos de Apure, entre los ros Arauca y Cinaruco.
Nmero: unos 1500.
Idioma: independiente.
Vivienda: tienen varios tipos; la ms sencilla es un muro-techo; la ms duradera es
rectangular u ovalada, con techo de paja.
Agricultura: la tala y quema, es incipiente; practican la recoleccin de frutos naturales.
Caza y pesca: son cazadores, pero la base de su alimentacin es la fauna acutica.
tiles: hacen cestera y cermica, tejen hamacas y fabrican curiaras.
Matrimonio: son mongamos, pero a los ancianos, caciques y brujos, les es permitido la
poligamia.
Jerarqua: los caciques tienen una autoridad limitada y solamente dentro de su grupo.
Ritos: los Yaruro tienen shamanes masculinos y femeninos, quienes se encargan de
curar las enfermedades cantando y bailando.
Muerte: el difunto es enterrado con la mayora de sus bienes; y, al parecer, hacen un
entierro secundario.
Indios Yekuana:
Nombres: tambin son conocidos por makiritare, hombres de ro.
Distribucin: tiene unos 30 asentamientos en el territorio Federal de Amazonas y el
Edo. Bolvar, concentrados a lo largo de los ros: Cuntnamo, Padamo, Cunucunuma,
Ventuari, Caura, Erebato y Paragua.
Nmero: hay entre 1500 y 2000 individuos.
Idioma: pertenecen a la gran familia caribe.
Vivienda: tienen una casa para cada grupo local que consta de 50 a 80 personas.
Agricultura: hacen la tala y la quema, y su cultivo es la yuca amarga, los hombres se
encargan de los trabajos ms rudos como la tala de los conucos; las mujeres siembran
y cosechan todos los frutos.
Caza y pesca: son complementarios aunque importantes.
tiles: la cestera es una de sus industrias tradicionales.
Matrimonio: el sistema es matrilineal y el grupo est conformado por varias familias
que giran alrededor de los padres y de sus hijas casadas.
Jerarqua: los principales personajes son el cacique y el brujo o curandero.
Ritos: en tiempos anteriores, los Yekuana tenan ritos de iniciacin de pubertad, tanto
para los barones como para las hembras.
Muerte: entierran a sus muertos en fragmentos de curiaras. Al ocurrir una muerte
sospechosa o de casos mltiples, los Yekuara abandonan el pueblo.
Indios Yukpa
Nombres: tambin son conocidos como motilones mansos.
Distribucin: la parte norte de la sierra de Perij.
Nmero: se calcula que hay unos 2000.
Ubicacin: localizados en diversas zonas del pas: costas de Falcn, estados: Zulia, Lara
Y Yaracuy, los llanos y el golfo de Paria; pero se concentraros tambin desde el sur del
Delta del Orinoco, hasta la desembocadura del Amazonas.
Principales tribus: los caquetos (costa de Falcn, Lara y Yaracuy), los guajiros (Edo.
Zulia), los araucos (Edo. Amazonas).
Caractersticas generales: las tribus del grupo lingstico arawuaco, tenan distintos
grados de cultura. Los occidentales (caquetos, guajiros) practicaban la agricultura,
complementndola con la caza, la pesca y la recoleccin.
Algunas tribus orientales y surorientales, como los araucos, no desarrollaron la
agricultura sino que basaron su subsistencia en la caza, la pesca y la recoleccin.
Los Timoto-Cuicas:
Ubicacin: regin Andina.
Principales tribus:
timotes,
mucuches,
mocotes,
cuicas,
escuques,
etcCaractersticas generales: cultivaban: la yuca, la papa, el maz y la ruba, entre otros.
Conocan el sistema de riego para sus siembras, y por eso almacenaban el agua en
estanques.
Los cultivos se realizaban en partes bajas de las montaas.
Elaboraban productos manufacturados como cestas y cermicas decoradas, usaban el
algodn para confeccionar vestidos y mantas.
Realizaban un comercio a base de trueque, con otros grupos aborgenes.
Intercambiaban productos que ellos tenan (cestos, cermicas, fibras de algodn, etc.)
por otros que escasamente tenan como el maz, y la sal.
Los yanomami
La luna viva en el cuerpo de un gran shamn. Cuando ste muri, ella sali a vagar
por el cielo, pero regres a la tierra para comer la ceniza de sus huesos. Cuando la
vieron, los parientes del shamn le dispararon flechas, pero las flechas caan a tierra
sin hacerle dao. La luna las evada escondindose tras las nubes. Pero al fin una
flecha le dio, y empez a derramar sangre que caa sobre la tierra. De estas gotas de
sangre nacieron los yanomami.
De todas las etnias de la Amazonia venezolana, los yanomami son sin duda una de las
ms estudiadas y conocidas. Yanomami, significa hombre, gente o especie. Quien no
sea yanomami es nape, es decir, "extrao, gente de cuidado, gente peligrosa". Con
este trmino califican a los dems indgenas y a los criollos.
En 1758, ya se saba de la existencia de los yanomami en la Sierra Parima y en el Alto
Orinoco. Para el momento de los primeros contactos con los europeos, los yanomami se
encontraban al parecer en un proceso de crecimiento demogrfico y de expansin
geogrfica, que los haba llevado a explorar nuevos territorios, como las riberas del
Orinoco, el Padamo y el Mavaca. Pero en las zonas norte y oeste de su territorio, los
yanomami chocaron con los Ye'kuana, que lograron detener su avance.
Los yanomami que viven en Venezuela habitan entre la Sierra Parima y el Orinoco,
particularmente las cuencas de los ros Ocamo, Manaviche y Mavaca. Otros grupos de
esta etnia viven en las zonas aledaas de Brasil.
Al parecer los yanomami se han dedicado a la agricultura de conucos desde hace
mucho tiempo, aunque no se sabe a ciencia cierta cuando comenz esta prctica.
Fueron persistentemente descritos por los primeros visitantes de la regin como
"cazadores-recolectores", pero la idea pudo provenir de una visin un tanto romntica
que los haca aparecer como un pueblo desconocido y remoto.
La agricultura es un trabajo fundamentalmente masculino, sobre todo las tareas de
limpieza, tala y quema. La siembra y cosecha son actividades practicadas por ambos
sexos, al igual que la recoleccin. Los hombres trepan a los rboles para alcanzar
frutos, insectos u otros alimentos, mientras las mujeres recogen y cargan lo
recolectado.
En sus conucos, los yanomami cultivan una gran variedad de pltanos y bananos, yuca
amarga y dulce y otros tubrculos. El comercio con los ye'kuana los provee de
sebucanes y ralladores para procesar la yuca amarga. Siembran tambin una serie de
plantas con propsitos rituales, colorantes y alucingenos.
Aunque a veces participan las mujeres, caza y pesca son actividades sobre todo
masculinas. Los yanomami distinguen dos tipos de cacera: una llamada "rami", con la
que aseguran las necesidades diarias de carne, y otra llamada "heniyomou", que
realizan todos los varones de la comunidad cuando preparan una gran celebracin o
quieren agradar a algunos huspedes especiales.
Cuando el heniyomou se hace por un funeral, la cacera ritual se inicia en las primeras
horas de la noche con la entonacin de una serie de cantos sencillos y poticos
llamados heri y danzas ejecutadas por adolescentes de ambos sexos. El rito dura varias
noches. Los jvenes improvisan sus cantos en medio de una alegra desbordante de
risas y bromas obscenas.
En la celebracin del rito mortuorio o reahu se acostumbra, aunque no es
imprescindible, el consumo colectivo de las cenizas de los muertos, previamente
molidas en un mortero funerario. Mientras las mujeres lloran, los hombres, parientes y
amigos del difunto, se colocan en crculo para tomar una sopa de pltano en la que se
han mezclado las cenizas. Si el difunto ha sido muerto a manos de un enemigo, los
hombres claman venganza.
Durante las ceremonias es frecuente el consumo ritual de tabaco y yopo. As entran en
contacto con el mundo sobrenatural, curan enfermedades y transmiten su memoria
colectiva.
Los yanomami viven desnudos. Los hombres se atan el prepucio con un cordn de
algodn que rodea la cintura, para mantener el pene alzado y adherido al vientre. Ms
como prenda decorativa que de vestir, las jvenes utilizan guayucos de algodn.
Hombres y mujeres se cortan el pelo negro y lacio en forma redondeada y se tonsuran.
Acostumbran pintarse el cuerpo con una serie de colorantes. Para obtener el color rojo
usan principalmente onoto, mientras que para el morado mezclan onoto con una resina
llamada caraa.
En las expediciones guerreras, los hombres se pintan de negro humo, color que
simboliza la noche y la muerte. Cuando una mujer est de luto deja de pintarse de rojo,
y usa pintura negra sobre los pmulos durante un ao. Para algunas fiestas se untan la
piel de arcilla blanca.
Los hombres se adornan con brazaletes multicolores confeccionados con el plumaje de
algunos pjaros, como el tucn, el pauj, el gaviln y el loro. Se suelen hacer agujeros
en los lbulos de las orejas para ponerse trozos de caa verada, plumas y flores.
Tambin se perforan el tabique nasal y la comisura de los labios y se colocan finos
palillos de bamb.
Los adornos femeninos son de mayor sutileza, hechos con cogollos de palmeras, flores
o manojos de hojas perfumadas que introducen en cilindros vegetales colocados en los
agujeros de las orejas.
Hilan algodn en usos rudimentarios. Tejen chinchorros de algodn en rsticos
bastidores hechos con palos clavados en el suelo. Durante los viajes en la selva, usan
fibra descortezada de bejuco mamure para hacerse un chinchorro, el marakami-toki,
que despus se desecha.
La cestera es realizada por las mujeres, que tejen guaturas, guapas y manares con
bejuco mamure descortezado. El tejido de la guatura, principal cesta de carga, suele
ser un trenzado muy tupido.
A pesar de que en el pasado la alfarera fue una actividad importante en la cultura
yanomami, ha desaparecido casi por completo. Slo en muy pocas comunidades se
fabrica an con arcilla blanca la tpica hapoka, olla en forma de campana, sin ningn
tipo de decoracin, asas o patas.
CULTURA ETNOLGICA DEL ESTADO AMAZONAS.
El Estado Amazonas posee el mayor nmero de grupos indgenas del pas, 15 etnias
cada una culturalmente diferenciada con su propia lengua, msica, arquitectura,
manifestaciones etnogrficas, tradiciones milenarias, mitologa, y conocimientos
mdicos naturales, entre otros. En Amazonas estas etnias representan a las tres
familias lingsticas ms importantes de Venezuela: Independientes, Arawaka y Caribe.
La poblacin indgena del Estado Amazonas representa el 49, 7 % (44.512 personas) de
la poblacin total del Estado y el 92,9 % de estos utiliza su lengua nativa para
comunicarse.
Los grupos indgenas ms numerosos son los Yanomamis, los cuales representan un 31
% de la poblacin indgena del Estado Amazonas. Los Piaroa representan un 23 % y los
Guahibos un 22 %. Estos grupos son etnias cuya filiacin lingistica no ha sido
establecida debido a su gran antigedad. Se denominan independientes. Le siguen en
importancia numrica los grupos pertenecientes a la familia lingistica Arawaka y
luego los Ye'kwana pertenecientes a la familia lingistica Caribe. Sobre la familia
lingistica Saliba no se ha podido obtener informacin debido al escaso nmero de
estudios que existen sobre esta etnia.
Los quince grupos tnicos que pertenecen al Estado Amazonas se clasifican
lingisticamente de la siguiente manera:
Etnias Independientes:
Yanomami.
Guahibo.
Maco.
Piaroa.
Hoti.
Puinabe.
Sanema.
Familia Lingstica Arawaka:
Guarequena.
Curripaco.
Bar.
Baniva.
Piapoco.
Familia Lingistica Caribe:
Ye'kwana.
Yabarana.
Familia Linstica Sliba:
Saliba.
El territorio que hoy se conoce como Venezuela, estuvo habitado por varias tribus
indgenas que se extendieron por todas las regiones del pas, sin establecer entre ellas
una unidad poltica y cultural. Estos grupos desarrollaron rasgos sociales y culturales
sumamente interesantes y su aporte a la idiosincrasia del pueblo venezolano es
invalorable.
En la regin de Guayana, muchas tribus son nmadas y se dedican a la caza, pesca y
recoleccin; otras de actividad sedentaria se dedican al cultivo en conucos.
civilizacin y poco a poco ir creando un lazo semejante al que antiguamente forjaron las patrias, siendo la
fuerza contra la cual se rompern todos los obstculos.
La Unin Europea es ms que la creacin de un espacio econmico comn. Europa aspira a una Unin
poltica, capaz de despertar un sentimiento de identidad y pertenencia. La realidad de una comunidad poltica
depende no slo de la existencia de un proyecto estructurado en torno a elementos jurdico constitucionales separacin de poderes, control efectivo del poder por parte de los ciudadanos, participacin en la toma de
decisiones, garantas judiciales...-, sino que depende tambin de la fortaleza del vnculo que constituye esa
comunidad.
Las voces que desde hace aos solicitan que la construccin europea no se limite a lo econmico, sino que
comprenda tambin lo cultural, se han intensificado en los ltimos aos, al tiempo que se han dado pasos
significativos en la unin poltica y se han planteado nuevos conceptos, como la ciudadana europea, que ms
all del mercado, afectan al sentimiento de pertenencia, a la lealtad y a la identidad, y que se fundamentan no
slo en el orden econmico y poltico, sino tambin en el cultural, en una herencia comn y en una comunidad
de cultura. En estas circunstancias, la cuestin cultural, que afecta al imaginario simblico colectivo, es
esencial para el futuro del proyecto poltico europeo.
Se ha dicho que el rasgo caracterstico de la historia del pensamiento en Europa, y que en cierto modo forma
parte de su identidad, es la idea de crisis, la capacidad de crtica interna, de revisin de sus propias
instituciones, de dilogo razonable y por tanto de apertura, de evolucin. Es cierto, pero este sentido crtico
caracterstico de Europa, siendo esencial, no debe hacernos olvidar la necesidad de la apertura a la tradicin
y los valores, sin la cual el humanismo puede volverse inhumano, como la historia europea tristemente ha
demostrado. Los valores representados por Europa deben dar forma al proyecto europeo, constituyen su
identidad, porque, como deca Ortega, Europa es el nico continente que es adems un contenido.
Esta lnea de investigacin aspira a contribuir a repensar Europa y su cultura desde sus races, y contribuir al
estudio y debate acerca de la identidad europea comn. Con este fin, el Instituto Universitario de Estudios
Europeos publica, junto a la Editorial Encuentro, la coleccin de libros titulada Races de Europa. En esta
coleccin se publican libros representativos del pensamiento europesta y de los padres fundadores de
Europa, en el contexto del pensamiento social y poltico del siglo XX.
Otra lnea de investigacin en esta materia hace referencia a la accin cultural emprendida por la Unin
Europea desde sus comienzos hasta nuestros das. En este mbito, se analiza la accin cultural desarrollada
antes de Maastricht, cuando el Tratado apenas contena referencias a la cultura, y tras la reforma, que incluy
nuevas bases jurdicas que han permitido una ms intensa y eficaz accin cultural de la Comunidad Europea.
La cultura europea del siglo XIX
Como con la poltica o la economa, tambin cada poca se define por su arte y su
cultura. La literatura o las artes plsticas del siglo XIX reflejan minuciosamente los ms
variados aspectos de la vida europea de aquel tiempo, y nos informan sobre sus
inquietudes espirituales y valores estticos.
La Edad Contempornea comienza con el Romanticismo. Este movimiento cultural
evolucion a mediados de siglo hacia el Realismo-naturalismo, escuelas y expresiones
artsticas que pretenden basarse en la realidad y la experiencia. Durante todo el siglo, la
industrializacin modifica, con su nuevos inventos los sistemas de comunicacin y
transmisin cultural (telgrafo, telfono, fotografa y cine). A finales del siglo XIX,
el Impresionismo, revolucion el arte pictrico con su preocupacin por la luz, el color y
su descuido de la forma y un estilo ms personal y creativo.
en nuestros viajes la historia del continente que expandi su supremaca en la historia influenciando
notablemente otras civilizaciones y culturas.
ALGUNAS TRADICIONES
Cultura africana
Coleccionar arte africano es algo ms que una simple acumulacin de objetos mas o
menos bellos y valiosos. Rescatando del olvido mscaras, fetiches, maternidades,...
recuperamos un patrimonio de todos. Las nuevas generaciones podrn juzgarnos
expolio o conservacin? Me inclino a pensar lo segundo. De hecho, aunque la venta es
inevitable dado el carcter mercantilista de nuestra sociedad, una buena parte de
nuestras piezas acaba en manos de personas siempre dispuestas a cederlas para fines
culturales. De este modo, una de nuestras principales actividades son las exposiciones
que revierten el poder adquisitivo de unos pocos en beneficio de todos.
Cultura Africana fue constituida hace mas de una dcada. Sus fundadores sienten
Africa al extremo de que alguno de ellos termina instalando su residencia en Burkina
Fasso. Vivir este maravilloso Continente nos convierte en una agencia de viajes
especializada que conoce de primera mano la realidad africana.