Fiecare femeie este o ntrupare a Mamei Divine

Divina mea mam este jucu. Iar lumea este ntr-adevr terenul ei de joac. Ea face tot ce
dorete i este fericit. i se bucur atunci cnd poate elibera acea fiin dintr-o sut de mii de
copii ai ei.
Bhagavan Sri Ramakrishna a nnobilat condiia femeii, aratnd c
fie ea tnr sau n vrst, este o ntrupare a Mamei Divine. El L-a
adorat pe Dumnezeu ca fiind Mama Universului i afirma adesea c
Mama Divin i-a artat c toate femeile sunt reprezentarea Ei pe
pmnt, sub diferite forme. Acest ideal exprimat n istoria religioas
a lumii a contribuit substanial la situarea femeii n societate i
familie pe locul ce i se cuvine cu adevrat. Prin exemplul propriei
sale viei, Bhagavan a pus bazele cstoriei spirituale ce se
realizeaz la nivelul sufletului chiar n aceast epoc a senzualitii
necontrolate. El a avut o soie pe care a tratat-o ntotdeauna cu
foarte mult respect i pe care a privit-o ca fiind o manifestare a
Mamei Divine. Soia sa, binecuvntata Sarada Devi, a trit ca o
ntrupare a Mamei Sfinte, avnd nenumrai copii spirituali n jurul
ei. Iar ea, la rndul ei, l-a privit pe Bhagavan ca fiind forma uman a binecuvntatei ei Mame
Divine. Pn n ultima clip a vieii sale pmnteti, Sri Ramakrishna a fost absolut pur, cast, un
copil perfect al Mamei KALI pe care a adorat-o fr limite. Mai mult dect att, el a nnobilat
condiia femeii n plan spiritual i prin faptul c a acceptat ca primul su GURU sau ghid
spiritual n aceast via s fie sub forma unei femei. Sunt foarte puini ghizi spirituali n istoria
religiilor acestei planete care s fi onorat vreodat att de mult condiia femeii.
Iubirea pe care Sri Ramakrishna i-o oferea din toat inima lui Dumnezeu i-o druia implicit
Mamei Supreme, cci deseori afirma c BRAHMAN i SHAKTI sunt una.
Termenul BRAHMAN se refer la acel aspect al Divinitii care
este impersonal i care este dincolo de orice activitate. Dar atunci
cnd ne gndim la El ca fiind Cel care creeaz, menine i distruge
toate fenomenele, atunci l numim Dumnezeu cel personal, Mama
Divin sau KALI. BRAHMAN i SHAKTI sunt una aa cum focul i
puterea de a arde sunt una. Aa cum prin cuvntul foc nelegem i
puterea de a arde, tot aa i puterea de a arde tim c aparine
focului. Atunci cnd l realizm pe unul dintre ei, i realizm pe
amndoi... Cel care cunoate lumea fenomenal are i o frm de
cunoatere asupra Absolutului. Cel care o cunoate pe SHAKTI,
sau aspectul personal al Fiinei Absolute, l cunoate de asemenea
i pe BRAHMAN cel Impersonal. i din nou cel care a realizat
Absolutul a realizat i lumea fenomenal. Cel care L-a realizat pe
BRAHMAN, L-a realizat de asemenea i pe Dumnezeu cel personal
sau SHAKTI, Mama Divin.
Mama Divin revars cea mai nalt cunotere a lui BRAHMAN, sau BRAHMA-JNANA
aducndu-l pe adoratorul ei n starea de SAMADHI. Ea este cea care l aduce apoi pe adorator
n planul contiinei simurilor i i permite s-i menin sentimentul eu-lui.
Prin puterea Mamei Divine toate fiinele muritoare posed simul eu-lui i al lui al meu. i
tot Ea este cea care reveleaz sufletului celui care se afl n SAMADHI c toate vieuitoarele i
chiar mai mult, ntregul univers, nu este altceva dect o manifestare a Energiei Divine. Ea ne
permite s atingem cea mai nalt cunoatere a Absolutului i tot Ea este cea care o reveleaz
adoratorilor si care se druie voinei ei omnipotente. Acest adevr este cel mai mare dintre
toate secretele.

Bhagavan le spunea celor care-l ascultau cu mult adoraie: Atunci cnd cnt un imn de slav
Mamei Divine eu m refer la acelai BRAHMAN Absolut.
i a cntat: Atunci cnd meditez asupra Mamei Divine apar zorii extazului.
Aa cum gndurile mele sunt pline de ardoare, la fel este i momentul realizrii, iar la baza lor
este mereu credina perfect.
Atunci cnd mintea se scufund n oceanul beatitudinii la
picioarele Mamei mele, nu mai este nevoie de adorare, ritualuri,
sacrificii sau repetarea numelui Domnului.
Adoratorul mamei Divine este liber chiar din aceast via i se va
bucura de beatitudinea fr de sfrit.
n mijlocul ntunericului de neptruns, o, Mam, f s apar
lumina frumuseii tale cea fr de form. Cci pentru aceasta
mediteaz
yoghinul
n
petera
din
muni.
n poala ntunericului infinit i nscut din oceanul marii NIRVANA,
adierea pcii eterne sufl fr ncetare.
O, Mam! Cine eti tu, cea care stai singur n templul strii de
SAMADHI, asumndu-i forma marii consoarte a Stpnului
Eternitii i mbrcnd forma aparent a ntunericului?
Lotusul picioarelor tale ne ndeprteaz frica, iar n ele licresc strfulgerrile iubirii ce o
pori copiilor ti.
i un rs rsuntor i mpodobete chipul tu strlucind de spiritualitate.
Mama mea se joac mereu cu SHIVA, absorbit n bucuria beatific,
Ea este cuprins de beia nlimilor, dar nu cade niciodat,
Ea danseaz pe pieptul iubitului ei,
Lumea se cutremur sub greutatea piciorului ei,
Amndoi au atins culmile nebuniei divine,
Amndoi sunt nenfricai i liberi.
Atunci cnd se ruga Mamei Divine, discipolii erau uimii de
transformarea uluitoare ce aprea brusc pe chipul su ce se lsa
absorbit de beia acelei beatitudini dezlnuite. Era ca i cum stropi
de nectar picurau de pe buzele lui Bhagavan, aducnd n inimi
pacea perfect i bucuria divin: Mam, m abandonez milei tale
divine. Fie ca lotusul picioarelor tale s m in departe de orice i
ndeprteaz pe copiii ti de Tine! Preabun Mam, eu nu caut
acum nici plcerile simurilor i nici faim. Nu-mi doresc nici
SIDDHI (puteri paranormale yoghine) care i ajut pe oameni s
fac miracole. Ceea ce m rog, Preabun Mam, este s am parte
de iubire pur pentru Tine, o iubire neatins de dorine, neptat, o
iubire care s nu caute lucrurile acestei lumi, o iubire pentru Tine
care s vin din adncurile sufletului nemuritor. O, Mam, f astfel
nct copilul Tu, chiar de va fi fermecat de fascinaia ncttoarelor Tale puteri nscute din
MAYA, fie ca el s nu uite de Tine, prins fiind n plasa ncnttoare a SAMSARA-ei pe care Tu
ai esut-o. O, fie ca el s nu mai fie niciodat sedus de toate acestea! O, Preabun Mam, nu
vezi Tu oare c acest copil nu are pe nimeni n lume dect pe Tine? Nu tiu cum a putea s-i
cnt numele i s-i art devoiunea mea. Lipsit sunt de cunoaterea care duce spre Tine lipsit
sunt de iubirea sincer fa de Tine! O, binevoiete ca, prin infinita Ta graie, tu s reveri
asupra mea acea iubire!
Mama mea Divin mi-a artat c spiritul este stpnul trupului i c scepticii epocii actuale
ar trebui s neleag c ntr-adevr contiina divin este real i c atunci cnd cineva atinge

perfeciunea se atinge i eliberarea de orice legturi i constrngeri. Mama Divin a artat

prin copilul ei care este scopul diferitelor forme de yoga i cum ar putea oamenii acestor
vremuri s l ating. Ea a artat c scripturile sunt adevrate, c toate religiile sunt precum
nite ci care duc nspre acelai el comun al Unicei i Infinitei Diviniti. Toate practicile mele
religioase, exerciiile yoga, practicile mele devoionale, toate au fost realizate spre binele
celorlali i nu pentru propriul meu bine. Mama mea a vrut ca prin aceast form s dea un
exemplu n via pentru aceast epoc.
Fragmente din cartea Nectarul cuvintelor lui Sri Ramakrishna, de Mahendranath Gupta, aprut
la editura Andromeda, n traducerea i adaptarea Aretinei Timoce.
yogaesoteric
9 martie 2015
Sursa: http://www.yogaesoteric.net/content.aspx?lang=RO&item=8304