Arca 7-8-9 2014

nr.
7-8-9 (292-293-294), 2014
nr. 7-8-9 (292-293-294), 2014
Sumar
revist lunar de literatur, eseu, arte vizuale, muzic,
fondat n februarie 1990 la Arad
Redactor-ef fondator: Vasile Dan
ef-birou revista Arca: Ioan Matiu
451 Fahrenheit
Editor: CENTRUL CULTURAL JUDEEAN ARAD
Cronica literar
Apare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia
Romulus Bucur
Crile viilor i crile morilor
17
(despre Andrei Bodiu)
Anul XXV, nr. 7-8-9 (292-293-294), 2014

REDACIA:
Romulus Bucur (redactor-ef adjunct), Gheorghe Mocua,
Carmen Neamu, Onisim Colta (prezentare artistic),
Clin Chendea (DTP, design, web-design),
Diana Achim (corectur)
REDACTORI ASOCIAI:
Lucia Cuciureanu, Lajos Notaros, Lavinia I. Olariu,
Gheorghe Schwartz, Horia Ungureanu, Ciprian Vlcan
ADRESA:
Bulevardul Revoluiei, 103, 310122 Arad, Romnia
tel./fax. 40-357-405427
www.revistaarca.ro
e-mail: revista_arca_arad@yahoo.com

arca@rdslink.ro
I.S.S.N. 1221-5104
Petru M. Ha
Note de istorie literar sau devenirea
misterios-literar a lui Neculai V. Prelipceanu
21
(despre Nicolae Prelipceanu)
Gheorghe Mocua
Romanul hibrid al lui Gheorghe Schwartz
25
Vasile Dan
Singur printre doumiiti
31
(despre Ioan Dehelean)
Dialog
Cioran scrie mereu ca o fiin
uman, nu ca o main...
Ciprian Vlcan vs Vincent Piednoir
35
Tiprit la Trinom SRL Arad

Pe coperta I:
Andrei Ciubotaru, Insula (detaliu)
Revista Arca este membr a APLER
Eseu
Lajos Notaros
Viena de la poalele vulcanului (II)
41
Giovanni Rotiroti
Eugen Ionescu i Realul imposibil al
Generaiei Criterion
48
7-8-9, 2014
Sumar
Sumar
Arte vizuale
Lecturi paralele
Onisim Colta
Maria Zintz un autentic corpus de pictur
fgrean din pragul modernitii
70
Arhipelagul lui Andrei Ciubotaru la
Muzeul de Art din Arad
74
Cornel Ungureanu
Liubia Raichici iubirea i anatemele
Radu Ciobanu
Fraii Cioran
T. S. Khasis
Felix Nicolau
Tot cumanii, sracii...
93
Robert erban
98
106
Lucia Cuciureanu
Monica-Rodica Iacob
Costel Stancu
Monica Rohan
110
Lucia Cuciureanu
O sont les neiges dantan?
112
116
174
179
183
Lucia Cuciureanu
Din scoar-n scoar, cu erban Foar
186
Horia Ungureanu
Alte zboruri
190
117
Horia Ungureanu
Dascl la Castel
Restituiri
Lucian-Vasile Szabo
Sever Bocu provocri istorice (VI)
169
Romulus Bucur
Poezie, dragoste, divinaie
Teatru
Ion Corlan
ntlnirea
166
Lavinia I. Olariu
Oameni i locuri ntlniri eseniale
103
Mircea Stepan
158
Carmen Neamu
Nu exist istorie definitiv
Poezie
155
Iulian Negril
Vasile Goldi (1862-1934)
145
Remember
G.I. Tohneanu, o prefa
151
194
Lajos Notaros
Un dicionar mai mult dect ratat
137
198
Ioan Matiu
Irii, uvie i alte substitute literare
Ioan Tuleu
Istoria recent la... coala memoriei
Constantin Butunoi
Vorbe de clac
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
203
206
210

451 Fahrenheit
Sumar
Ion Ciuciun
Incursiune literar spre
reconstituirea originalitii
Mircea M. Pop
Un eveniment editorial
213
216
index
Accent liric
Vasile Dan
timpuri crimordiale
La un an dup moartea lui Alexandru Muina. Cam

aa am putea rezuma (unele dintre) revistele literare.
Bunoar, Euphorion (nr. 3-4 / 2014). ncepnd cu
o evocare a Poemului preferat, datorat lui Ioan Radu
Vcrescu, i continund cu texte semnate de Dumitru
Chioaru (Alexandru Muina i postmodernismul), Andrei
Dsa (poemul Muina), Vlad Pojoga (S-l ascultm pe
Muina. S-l citim pe Muina), Roxana Patra (Muina, pe
de rost), Rita Chirian (Toate aceste lucruri pe care poetul
le-a vzut), Corina Gruber (Joaca de-a romanul) i Radu
Vancu (interviul Alexandru Muina a fost un poet complet). i, de parc n-ar fi fost destul de mare pierderea,
o evocare a lui Andrei Bodiu semnat tot de Ioan Radu
Vcrescu.
La fel Vatra, n dou numere succesive, 3 i 4-5 /
2014. Un grupaj de inedite, prezentat de Virgil Podoab,
n nr. 3 (poeme, o ncercare dramatic autorul o numete
exerciiu , pagini de jurnal, pagini epistolare, lucrarea sa
de licen despre Generaia 60). De citit neaprat. Apoi,
n nr. 4-5, poeme dedicate lui Alexandru Muina (de ctre
Simona Popescu, Andrei Bodiu, Claudiu Komartin, Ligia
Dan, Ioan Milea). i Evocri, memorii, portrete, epistole
etc. De Daniel (Per amorem), Marius Oprea (Rpirea din
Serai), Aurel Pantea (Sursurile caustice ale unui trage
dian), Marius Mihe (Sursul lui Alexandru Muina),
219
Pre-Texte
Constantin Dehelean
Despre liric
223
Bibliotheca universalis
Judy Kendall
231
Semneaz n nr. 7-8-9\ 2014
239
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
451 Fahrenheit
451 Fahrenheit
Ioan Groan (Generosul risipitor), Gellu Dorian (Schi de portret),
Radu uculescu (Regele dimineii n pijama roz), Petru Cimpoeu
(O amintire cu Muina), Vasile Dan (Un intelectual pursnge), Dan
ranu (Remedii pentru Tohu wa-bohu), Ruxandra Ivncescu (Despre literatur i via), Rodica Ilie (Un model), Adriana Brbat (Evocare Alexandru Muina), Traian tef (Un apel n eter), Adrian Alui
Gheorghe (A doua scrisoare dintr-un posibil recurs la Epistolarul
de la Olneti, numit apodictic Epistolarul de la Blteti). Apoi,
sub genericul Muina (quasi) n totalitate, Caius Dobrescu (4D),
Radu Vancu (Alexandru Muina. Supravieuitorul), Ctlin Badea
(Fantasticul n opera lui Alexandru Muina). Apoi, pe genuri: Virgil
Podoab (Paradoxul lui Orfeu. Discurs de situare), Cristian Livescu
(Noul antropocentrism i poezia cotidianului), Mircea Martin (Poetul tnr), Mircea A. Diaconu (Alexandru Muina. Omul i opera),
Dan Bogdan Hanu (Wanted Poems), Emilian Galaicu-Pun (Dup
20 de ani), Al. Cistelecan (Erotica in nuce o contribuie bibliografic
strict necesar), Ioan Moldovan (Muina), Gheorghe Mocua (Ultimul
Muina), Vasile Spiridon (Semine de muinix), Maria Pilchin (Pink
literature sau poezia n dresuri roz ntr-un poem de Muina), Claudiu
Turcu (Un potop de parodii), Liviu Antonesei (Alexandru Muina
poetul cu minte teoretic brici), Georgeta Moarcs (Despre real, ex
perien, emoie cu teoreticianul Alexandru Muina), Cornel Moraru (ntre teoria i practica literaturii), Mircea Muthu (O teorie a poeziei
moderne), Liliana Tru (O paradigm obsedant), Constantin Pricop
(Supravieuirea prin ficiune), Romulus Bucur (Teoria i/ sau practica),
Luca Piu (Contribuie la literarizarea, cam trzioar, a bavardajelor
noastre preloviluionare), Antonio Patra (Epistolarul unui scriitor
nscut, nu fcut), Kocsis Francisko (Despre un jurnal secret i recuperarea lui), Senida Poenariu (Alexandru Muina, profesorul meu
de scriere creatoare), Dumitru Crudu (Sunt lucruri are nu se uit
niciodat, domnule profesor!), Naomi Ionic (A fost profesorul meu),
Gheorghe Erizanu (Pariul lui Alexandru Muina), Ioan Cristescu (Alexandru Muina SFTUITORUL), Viorel Murean (Cu A. M. printre haiku-uri), Igor Ursenco (Alexandru Muina i fieful basarabean.

1-2-3, 2014
O anekdot (1) transcendental). Dou observaii: 1 lista

de mai sus aduce a pomelnic. Chiar este, i e bine s fie
aa; 2 redacia (i o bun parte a colaboratorilor) revistei
Arca intr aici, i cu asta cred c am spus totul.
*
Un text scandalos (i-am putea la fel de bine spune imbecil) semneaz, n Evenimentul zilei din 30 iunie 2014,
Daniela erb: Afar cu Budulea taichii!
Titlul e descalificant i jignitor, att pentru scriitori,
ct i pentru ardeni. Se mai adaug aici i profesorii de
limba i literatura romn i avem deja un grup destul de
mare de poteniali nemulumii.
Premisa textului e aparent adevrat:
adevrata problem a educaiei pe care niciun ministru i niciun guvern nu a fost capabil s o rezolve: aceea
a scuturrii programei colare de toate inutilitile i
imbecilitile cu care le mpuiem capul copiilor.
Reformulnd mai pe nelesul maselor largi de oameni

ai muncii, nvmntul pregtete prea muli filosofi i
prea puini tinichigii i osptari. Ne putem foarte uor ntreba de ce a ales autoarea meseria de jurnalist, cnd putea s devin chelneri, croitoreas, coafez (bineneles,
putem pune termenii moderni, englezii, n locul limbii
romne anacronice de care se plnge). Mai e un detaliu,
neglijat (sau trecut sub tcere) att de reformatorii/ moder
nizatorii nvmntului nostru ct i de vuvuzelele lor:
n occidentul de la care pretindem c ne inspirm exist
dou filiere de nvmnt superior, una de mas, de tip
Bologna, care asigur o for de munc ieftin i nu excesiv de supracalificat pentru fast-foods, hipermarketuri,
call-centers, vapoare de croazier i alte instituii economice hy-tech (vrfurile pot fi oricnd recuperate prin
programele de ciclul II-III/ masterat doctorat), i una
care conteaz cu adevrat (Oxford, Cambridge, cole Na7-8-9, 2014
451 Fahrenheit
451 Fahrenheit
tionale Suprieure etc.), de unde provin directorii de mari companii,
membri guvernului i prim-minitrii. La noi oricum nu-i cazul
Urmeaz o afirmaie tangent la adevr, i care face abstracie total
de existena manualelor alternative, adugnd n treact o micu
afirmaie mincinoas (prin neclaritatea ei voit sau innd de puterile
autoarei):
Cine are copii de coal constat cu stupoare c, la limba romn,
de exemplu, textele literare pe care le studia printele cnd era elev
de general sau de liceu le buchisete acum i copilul lui, la distan
de aproape trei decenii. Multe erau scrise de scriitorii ndrgii ai protocronismului i naional-comunismului, aceiai care nu mai spun
nimic unui elev aflat n era Internetului, a cltoriilor spaiale i a ingineriei genetice.
Ce nseamn multe erau scrise de scriitorii ndrgii ai protocronismului i naional-comunismului? C e vorba de scriitori contemporani n graiile regimului comunist? Literatura contemporan
era prost reprezentat n manualele epocii (ntre altele, ca s li se urce
la cap scriitorilor); ntre aceti scriitori, unii chiar erau valoroi, alii
aveau merite ideologice operele alese erau, de regul, proaste i au
fost primele care au czut din manuale dup 89. C e vorba de scriitori clasici ndrgii de unul sau altul dintre potentaii vremii, sau
folosii pentru mesajul lor ideologic? A-l arunca la coul de gunoi pe
Eminescu numai pentru c a fost citat de Ceauescu (sau pe Wagner
pentru c i plcea lui Hitler) e o stupizenie. C nu mai spun nimic
copiilor actuali etc. etc. e discutabil. Poate c sarcina educaiei e s fac
tradiia s vorbeasc, s se fac neleas. Altfel, ajungem ca pe vremea
revoluiei culturale chineze: distrugem monumentele pe motiv c snt
nite vechituri nefolositoare i c noul trebuie s nving cu orice pre.
Sau punem copiii care n-au nvat nc s mearg pe role, pe skateboard, pe biciclet i le dm un brnci nainte, n numele progresului.
i bomboana de pe coliv. Coliva pe care articolul vrea s-o ofere
literaturii romne:
Manualele colare se hrnesc dintr-o Romnie rural, rneasc,
de care, n realitate, nu mai vrea s aud nimeni. Putem lcrima pe
marginea acestei realiti, tnjind dup satul patriarhal, dar locuito-
10
1-2-3, 2014
rii acestuia au migrat n Frana sau Belgia. Insistentul

studiu al doinelor i cntecelor de vitejie strnete hohote de rs sau o plictiseal de moarte printre copiii care
se identific mai degrab cu Hulk i Thor. n vreme ce
ei schimb DVD-uri cu Omul-pianjen, manualele gem
de Goga, Cobuc, Slavici cu opere literare scrise ntr-o
limb romn anacronic, pline de exclamaii patriotice
de multe ori ovine (un manual propune ca lectur chiar
Doina eminescian, un text doctrinar numai bun pentru naionalitii fanatici).
Iar combinaia cu obtuzele manuale de religie este

de-a dreptul toxic. E greu de vzut unde sunt valorile
europene n educaia primit de copii la coal i dac
nu cumva grania lui Huntington trece prin manualele de
romn
Ce-i aia limb romn anacronic, mai ales din partea
cuiva care a dovedit c nu o stpnete corect pe cea actual?
Manualele gem de Goga, Cobuc, Slavici? Snt ei scriitori
neglijabili? E limba lor romn anacronic? i, revenind
la Slavici, a afirma c, de pild Budulea Taichii ine de
o Romnie rural dovedete o profund nenelegere a
nuvelei (sau necitirea ei) e vorba de formarea la ora,
ntre noi fie vorba, a personajului principal. ine Mara de
lumea rural, sau mai degrab de una central-european?
Ct despre Doina eminescian, ascunderea ei sub pre nu
folosete nimnui. Explicarea contextului, a xenofobiei, a
antisemitismului snt infinit mai utile din punct de vedere
al educaiei civice dect a ne face c ele nu exist. Sau a le
cenzura n buna tradiie a comunismului sau a corectitudinii politice.
*
n acest context, povestea evacurii Muzeului Literaturii
Romne se potrivete ca o mnu. De box, cu care mai
tragi o lovitur culturii romne, care oricum nu se simte
prea bine. Iar articolul lui Geo erban, Cum e scos din
7-8-9, 2014
11
451 Fahrenheit
451 Fahrenheit
circulaie un segment al patrimoniului spiritual, (Observator cultural,
nr. 733/ 1 august 2014) ne spune tocmai povestea acestui muzeu:
Cine parcurge Bulevardul Dacia, poriunea dintre Piaa Roman i
Calea Victoriei, remarc foiala amorf din preajma sediului bine cunoscut bucuretenilor. Lipsete nsufleirea, toat operaiunea (sub supravegherea i cu concursul angajailor permaneni) decurge monoton, comandat, utilitar, stnjenit cumva de sentimentul despririi,
poate nu de tot, dar pentru un timp greu de anticipat. ncet, ncet
decorul familiar dispare, panourile de profil snt coborte, snt transportate cutii, ambalaje, colete gata de drum. Prin uile ntredeschise
se zresc un interior despuiat, ziduri golae pn spre rotond, fr
obinuitele colaje, fotomontajele ample populate de exponeni ai
scrisului diverselor generaii de la Camil Petrescu la Marin Preda
sau Nichita Stnescu. Cine tie n ce ambian i cnd se vor mai gsi
laolalt imaginile jucue, marcate de puseurile iscoditoare de noutate
ocant ale avangardei, grupate chiar la intrare ca s-i vrjeasc pe
vizitatorii de orice vrst. Concomitent cu retragerea din circuitul pu
blic a mulimii exponatelor de valoare istoric, intr n umbr istoria
ca atare a Muzeului. Risc s fie uitat munca de pionierat iniiat
cndva de legendarul fondator care a fost Perpessicius. Se ntmpla
s frecventez, pe atunci, aproape zi de zi, cabinetul de manuscrise
din cadrul Bibliotecii Academiei. O iscusit cercettoare, doamna
Anineanu, era custode i dnsa m-a prezentat maestrului Perpessicius.
Investigam vasta coresponden rmas de la Odobescu, n vederea
alctuirii unui volum de documente inedite: Pagini regsite (Minerva,
1965). Din primul moment am fost ntrebat asupra perimetrului cercetat, ca apoi s mi se ofere inestimabile sugestii. Ulterior, dialogul a
continuat ct se poate de firesc, n pauze luate la diverse intervale spre
a evita anchilozarea fizic de ederea ndelung pe scaun. Un subiect
constant adus n discuie privea pregtirile pentru proiectatul Muzeu
al Literaturii.
ntr-o geant-burduf, de care prea nedesprit, Perpessicius purta cele mai recente achiziii sau, poate, oferte generoase de la felurii
deintori de fotografii, acte de familie, manuscrise autografe. Arta
mostre ca pe un fel de momeal, ca s-i ctige interesul i s dai curs
invitaiei de a merge s constai incipientul fond expoziional adunat.
Primise drept spaiu de colectare o cmru la mansarda edificiului
din oseaua Kiseleff, destinat la origine Coleciei de art Toma Ste-
12
1-2-3, 2014
lian, iar n anii din urm nimerit pe minile Uniunii Scriitorilor. n

respectivul spaiu repartizat, umil n raport cu grandoarea ntregii
cldiri, lipsea acel minimum de mobil pentru rnduirea materialului;
colecii de vechi publicaii, plicuri cu file unicat, dosare neetichetate
zceau rspndite direct pe podea, pe lng perei, teancuri, teancuri.
Inimosul colecionar se nvrtea mndru printre ele, le trecea n revist
i le conferea virtui de trofee, le caracteriza i le localiza deja n vitrinele viitorului muzeu. N-ai fi crezut c srguinciosul om de bibliotec
putea dezvolta atta entuziasm bine ordonat ntr-o viziune proprie, ca
s confere planului de nceput concreteea unei realizri practice. i
nici mcar nu se limita la nucleul muzeului, prevedea ca acesta s se
poat exprima de la bun nceput n cuprinsul unei publicaii proprii
de specialitate. Muzeul Literaturii i revista Manuscriptum au fost
gndite ngemnate. Criza de acum n-ar trebui s le separe.
*
Din prima parte a interviului acordat de Daniel Vighi lui Stelian
urlea, Literatura nu este Alfa i Omega, ci (doar) o modalitate, printre altele, de manifestare a unei fiine libere (I), Ziarul de duminic,
1 august 2014; mai e nevoie s atragem atenia c, din nou, e vorba de
tradiie i identitate?
ntre timp, odat cu trecerea anilor am revenit la ceea ce mi-a
plcut dintotdeauna, cldirile vechi, gangurile n care istoria miroase a cenu, varz stricat, urin de pisic, pervazurile de pe strzi
adpostite sub umbra bgrinilor i a duzilor, unde btrne doamne
interbelice aaz ntre geamuri strvechi perne cu paie pentru izolarea
termic, mucate n ghiveciuri improvizate din foste cutii de conserv
cu fasole, mucegaiuri, pori, numere de case, frumuseea damblagit
a mnerelor de fier forjat de la pori din secolul Kakaniei, chei uriae
tot de pe atunci, frumuseea decrepit a ornamentelor de pe frontoanele cu arhitectur Jugendstill, cu amorai i chipuri schimonosite
din mortar, cu zugrveala czut sub praful nnegrit al oraului. Mai
apoi, mi-a fost dat s vd c toat lumea se ruina cu vechiturile astea, c orbii dintr-o srman fandoseal de provinciali ai Europei
ne ruinam cu existena lor i, n loc s le zugrvim, s curm
lemnul btrnelor pori baroce imperiale, le schimbm cu altele fr
chip, producii de serie dintr-o lume a unui design hollywoodian de
niciunde. i am simit nevoia s le sar n aprare. Iat, spre exem7-8-9, 2014
13
451 Fahrenheit
451 Fahrenheit
plu, cutare cldire frumoas Secession din Piaa Traian din Timioara
este sluit de amenajrile unui domn avocat care i-a dichisit biroul
la parter stricnd armonia tuturor ferestrelor cu cercevele din lemn
vechi, cu ornamente sculptate care ateptau renovarea pentru a-i
arta frumuseea. Domnul acela, altfel un mgar obraznic cu cravat,
i-a trntit ditamai geamuri cu termopane, i-a tras n dreptul lor o
zugrveal tifel roz-bombon, a mai tras nite trepte din marmur
direct de la trotuar spre biroul avocaial. Cum s taci n faa acestui
viol!?
i mai e vorba despre literatur i locul ei n viaa noastr i, firete,

despre libertate:
i a venit revoluia, imaginea din noaptea din 17 decembrie din Piaa
Operei n care am vzut doi soldai trnd cadavrul mpucat al unui
tnr spre un camion cu prelat. Din acel moment literatura s-a chircit
deodat, a devenit mult mai puin, odat cu privirea ngrozit cu care
am scrutat scena aceea, era noapte, trecut de ora 23, locuiam la etajul
al aselea n blocul din faa Catedralei de acolo am vzut grozvia.
Am priceput mai apoi, n lunile i anii muli care s-au scurs de atunci,
c literatura nu este Alfa i Omega, c viaa adevrat nu este menit
s sfreasc ntr-un vers, ci ntr-un trup ciuruit de glon. Am simit
deodat c mai important dect literatura este libertatea pe care,
iat!, nu mi-am dorit-o att de mult precum mortul acela tnr, i asta
chiar dac fusesem, nu-i aa?, scriitorul care sfida n numele artei pentru art, propaganda naional-comunist, i eram mndru c fceam
asta. Toate iluziile luptei n numele rezistenei culturale s-au nruit
acolo, n 17 decembrie, ora 23, pe cnd m holbam ngrozit (i la) de
la etajul ase, ascuns dup perdea.
La ce te ajut literatura, cnd treci prin asemenea clipe? Ce mai
poate dumneaei motiva, justifica i mntui? Ce am fcut eu n toat
vremea cnd tnrul acela a tnjit dup libertate mult mai mult dect
mine? Ce sunt, din aceast perspectiv, scriitorii interesai de art
pentru art, de libertatea de a da cu oprla n autoriti, n vreme ce
muli ali tineri asemenea aceluia erau mpucai pe fia de frontier
de la pichetul Valcani Cmp, la grania cu Iugoslavia. Acolo am fost n
anul 1975, ca soldat cu termen redus, absolvent de liceu, cu puca pe
umr pre de trei sptmni, i nu am avut parte de festivalul Mamaia
numele soldesc al operaiunilor de prindere i adeseori mpucare
din vremea verii a infractorilor de frontier. i cu toate c am tiut
14
7-8-9, 2014
toate astea, am tcut, am bgat oprlie, am urt pe ascuns i mi-am

construit alibiuri. Ce poate fi libertatea n aceast situaie? Mai nimic!
Ce poate fi afirmaia filozofului Noica referitoare la faptul c-l poi citi
pe Platon la lumnare (chiar aa se petreceau lucrurile seara!) i poi fi
liber. Nimeni, mi spunea filozoful, nu-i poate lua libertatea spiritului, a refleciei adnci, a meditaiei la lucrurile ultime i definitive ale
existenei noastre.
Credeam asta n numele artei, al literaturii, al nobleei de a fi n
areopagul fiinelor libere care sunt aa n ciuda adversitilor. Numai
c n seara de 17 decembrie, orele 23, acolo dup perdea, am priceput
vag ceea ce astzi tiu bine: i anume c libertatea spiritului nu este
toat libertatea, c libertatea este i mai umil, i mai proast liber
tatea de a nu petrece noaptea la lumnare din cauz c cineva vrea
asta, libertatea de a refuza public, n gura mare, interdicia de a circula cu maina personal n funcie de numrul de nmatriculare: o
duminic da, alta nu. Era i asta libertatea, nu doar aceea a spiritului.
Dup cum libertate este i faptul c trebuie s poi s spui semenilor,
tu filozoful, scriitorul, profesorul de la catedr, hipsterul sau IT-istul,
toat libertatea de care oamenii au nevoie, nu doar o parte a acesteia,
chiar nobil fiind. Prin urmare, astzi, pentru mine, literatura este
(doar) o modalitate, printre altele, de manifestare a unei fiine libere.
Att i nimic mai mult!
Citm, de dragul consecvenei, i din partea a doua a interviului

Daniel Vighi: Mi-a plcut s fluier prin bisericile culturale (II), Ziarul de duminic, 8 august 2014:
S-a mai spus despre dvs. c suntei un textualist. Cum v vedei?
M vd chiar aa. Imaginai-v c am acas o pivni, aflat n
purtarea de grij a octogenarei noastre mame, pivni creia i se spune
n graiul locului podrum, n-am mai fost acolo de decenii, n pruncie
coboram cu emoie spimoas scrile spre podrumul cu mireasma
lui de morcovi, rachiu i pmnt rcoros. Dac m duc acum acolo,
printre borcanele aceleai, dup cinci decenii, cum anume a putea
s le povestesc ncremenirea mpodobit cu drele strlucitoare ale
limacilor, altfel dect printr-o bun ct mai bun stpnire a textului care s le aduc n lumina paginii. A mai putea ca acolo, n podrum, s am un evalet i s le pictez sau un flaut i s cnt despre
7-8-9, 2014
15
Cronica literar
451 Fahrenheit
ele, numai c nu m pricep. Tinerii trebuie s tie c arta de a spune
ceva despre borcanele din podrum se ntmpl prin limbajul (text i
sintax) literaturii, artei plastice i muzicii. Altele mijloace nu avem!
Departe de centrul cultural, cum de nu avei vreun complex al
provinciei?
Nu am urm de complex. Las deoparte faptul c aproape o
sptmn, ntre 15 i 21 decembrie 1989, am fost locuitor al capitalei mondiale a rzmeriei. De altfel, nc de pe bncile colii mi-a
plcut s stau cu colegii golani n bncile din fundul clasei, mai apoi
aezarea aceea mi-a rmas n deprinderi, n curricula mea nu vei gsi
urm de funcie, nu am avut dorina de a sta n prezidii. Mi-a plcut s
fluier prin bisericile culturale, s rgi sau s trag o bin zgomotoas
n linitea pioas a valorilor nepenite prin stelaje axiologice fixate
cu piroane i stinghii ale distinciilor, premiilor, marketingului, a
demnitilor literare care seamn cu oalele pe care le mbrac tabii
universitari cnd practic laudatio la acordarea doctoratelor honoris
causa, crora sabotorii le spun cinic hormonis pausa. Aadar n-am
treab, e mai bine uitat ntr-o provincie pustie, ai ntotdeauna ansa
s vii de undeva din spate i s poi fii, aa, viu. i tnr, dac nu n
neputinciosul nostru corp, mcar n spirit, att ct va dori fratele trup
s-l in pe lumea asta!
*
Textul lui George Neagoe, Nu eu snt inta. Scrisoare nchis domnului Gabriel Andreescu (Observator cultural, nr. 732, 25 iulie 2014)
rspunde simultan celui al lui Gabriel Andreescu, Responsabilitatea
Uniunii Scriitorilor fa de tefan Aug. Doina, (Observator cultu
ral, nr. 730, 11 iulie 2014) i celui al lui Gelu Ionescu, Cazul Doina,
Apostrof, anul XXV, 2014, nr. 2 (285).
Un dosar care acum pare a se deschide i care merit urmrit.
Romulus Bucur
Crile viilor i crile morilor*

O bibliotec poate fi privit i ca un cimitir. Nu n sensul
n care vorbea Camil Petrescu despre cadavre de idei, ci,
mai degrab ca un loc n care snt nmormntate pri ale
personalitii scriitorilor. Cri care snt semnate de autori nc n via sau de autori care au plecat dintre noi.
Lsnd n urm tocmai aceste cri. Una din ele e aceasta*,
a regretatului Andrei Bodiu.
S-a vorbit n legtur cu ea despre presentiment. Mi se
pare o exagerare. Andrei, ca un samurai, s-a obinuit cu
prezena morii. Fr s-o caute, fr s se bucure de ea. n
volumul din 2000, Studii pe via i pe moarte, ea apare
chiar din titlu. Dup cum apar, urmnd acelai protocol
al unui club al poeilor disprui Frank OHara, a crui
moarte e evocat ntr-un poem, Devoratorul de Semine
i Fumtorul nrit ntre timp i ei plecai dintre noi.
n Oameni obosii (2008) ne ntlnim cu Mariana Marin
(Madi pentru prieteni) i cu o ironie, nu a poetului, ci a
existenei, n Poezia sau viaa. Prietenii tiu de ce.
Romulus Bucur,
poet, eseist,
traductor, redactor-ef adjunct al
revistei Arca, Arad
*Andrei Bodiu, Firul alb, Bucureti, Tracus Arte, 2014
16
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
17
Cronica literar
Romulus Bucur
Volumul de fa nu face excepie la in

vocrile celor dui: La ore diferite la/ 4 i la
3 m-am ntlnit cu socru-meu i cu George
nu/ tiu dac ei au vrut s se ntlneasc cu
mine. Sau: Mi s-a prut c o vd pe Ane/
ieind dintr-o sal de la captul/ holului.//
Am vrut s-o strig. ntre noi/ era o larm
de nedescris/ Studentele-i pasau robele/
Cu care pun punct./ Rdeau i ipau cu o/
Energie nebnuit.// Am vrut s o strig a
doua/ Oar strigtul mi s-a lipit/ De buze.
Ori, din nou: Nici alaltieri nu am crezut
nici/ Ieri c a murit Sandu.// Cobor n lumina galben cu/ Punga albastr de gunoi.
mi aranjez/ Haina m gndesc la privirea
lui// Albastr metalic din care vineri curgeau/ Cercuri
de foc apoi/ Nu i-am vzut dect ochii nchii/ Dormea
miercuri i-a spus Taniei c mai st puin/ i se ridic.//
Dincolo de staia-n vacan/ Un copil intr n magazin/
Casa lui e att de aproape; Am urcat la cinci la Sandu/
Dormea eram mai muli n/ Jurul lui neputincioi cu/
Trupurile ncinse.// Am plecat cu Caius era/ Duminic
i Braovul era/ Pustiu am intrat ntr-un/ Bar n care nam mai fost. Am but vreo/ Trei beri ca-n adolescen.//
Am tcut.// Am rmas ntr-o staie a lui/ 17 de unde nu
iau niciodat autobuzul i/ Autobuzul nu a venit.// Fac
lucruri nou-noue/ Mi-am spus uor ameit/ Amgindum.
Dincolo de tema comun, cele dou poeme citate mai
sus snt semnificative pentru modul n care Bodiu i
construiete/ construia poemul: un enun care ne pune
n tem i care e ct se poate de a-poetic (trebuie spus din
capul locului c e vorba de o opiune deliberat), apoi
o detaliere a acestuia, nsoit de detalii care probabil i
18
7-8-9, 2014
Crile viilor i crile morilor
se par semnificative i pe care, noi, cititorii, trebuie s le

acceptm ca atare, n virtutea unui pact cu poetul sau a
stranietii (insolitrii, dac vrem) pe care o provoac.
Totul se termin abrupt. Putem vorbi de corelativ obiectiv, de poezie personist, de poezie tranzitiv, i de aici
rezult destul de limpede c modelele lui Bodiu nu snt,
n prim instan, din poezia romn. Putem, de asemenea, dac tot am vorbit de samurai, s spunem c e vorba
de o atitudine zen care se ignor, de o poezie a lui aici
i acum, a prezenei totale, de o asumare a principiului
non-dualitii. Andrei Bodiu triete (intenionat folo
sesc prezentul) totul cu o intensitate maxim, n care re
flecia i aciunea snt unul i acelai lucru. Din aceast
perspectiv, problema banalitii devine irelevant: din
moment ce nici o clip nu seamn cu alta, orice trire e
unic i irepetabil, fiecare obiect al realitii are identitatea sa distinct, atunci pur i simplu nu mai e loc pentru
judeci care mpart realitatea n categorii.
O astfel de abordare nu exclude, de pild, umorul, cu
observaia c e unul mai subtil i care depinde de rezonana
care ia (sau nu) natere ntre autor i cititor. Un umor care
se vede nc din titlu (Un bancomat gras i unul slab la
sediul BCR): Un bancomat dezafectat nu e dect un bancomat/ dezafectat la sediul BCR.// Descrnat. Cu maele
fripte atrnnd la/ Vedere./ Argintiu n rest./ Inocent.
Noutatea relativ fa de volumele precedente, cumva
anunat poetic n Oameni obosii, dezvoltat n proz n
jurnalele de cltorie, e aceea a impresiilor legate de locurile prin care a trecut. De regul, aici intr i ingrediente
livreti: un loc, un afi, o amintire de lectur. Ce trebuie
spus e c nu se face nici un fel de diferen ntre Braov,
oraul n care a locuit, i orice loc din lume unde a pus
piciorul: cltoria poate fi la Viena, la Jibou, la Halikarnas
(i. e., Bodrum), la Baoding, la Media, la Praga, la Ljubljana:
7-8-9, 2014
Cronica literar
O astfel de abordare nu exclude,

de pild, umorul,
cu observaia c
e unul mai subtil
i care depinde de
rezonana care ia
(sau nu) natere
ntre autor i
cititor. Un umor
care se vede nc
din titlu (Un
bancomat gras i
unul slab la sediul
BCR): Un bancomat dezafectat nu
e dect un bancomat/ dezafectat
la sediul BCR.//
Descrnat. Cu
maele fripte
atrnnd la/ Vedere./ Argintiu n
rest./ Inocent.
19
Cronica literar
Cronica literar
Romulus Bucur
n piaa Gorji pe o structur/ Metalic un con negru din metal ca o/

instalaie postmodern scrie:// superromantik/ superpoetik// supercompyuter/ supermarket// Ca s ajungi la statuia lui/ Preeren mergi
pe jos sau/ Cu autobuzul ca prin pdure.// Avionul meu se/ Numea
OK-JFK// superromantik/ superpoetik// supercompyuter/ supermarket. Sau poate fi, din nou o plimbare pe strada Republicii: Sunt doar
dou vrste pe Republicii/ n iarna asta fr sfrit:/ Studenii i pensionarii.// E ora 1 i Jacobs ofer/ Gratis pliculee de capucino./ Coada e disciplinat compact./ De la Coroana uluiu/ Privete strada.
Bea un schwartz.// Din hotel Steinhardt se uit/ Pe geam. A venit ieri
sear cu maic-sa/ De la Bucureti.// Sebastian la etajul II se-nvrte
prin camer i se/ Gndete cum s-i omoare personajul.// Tnrul
Baciu coboar strada s-ar aeza i/ Nu s-ar aeza la coad.// Vocea din
cort anun c mai/ Sunt 60 de pliculee n/ 60 de secunde strada/ e
pustie.
Firul alb din titlul crii i din primul poem, departe de a mpri
lumea n dou, mai degrab ne leag de poet, de ceea ce vede el din
aceast lume i nelege s ne transmit.
Petru M. Ha
Note de istorie literar sau
devenirea misterios-literar a lui

Neculai V. Prelipceanu*
e fiecare dat cnd ai avea de scris multe, e

greu s ncepi. Neculai V. Prelipceanu este numele
ndeprtat, civil, al poetului Nicolae Prelipceanu, poet
misterios ca geografia, deoarece itinerarul vieii sale este
geografia rii prin care a peregrinat, ca s ajung, n cele
din urm, la Bucureti. Prelipceanu s-a nscut ntr-o cetate de scaun i a absolvit coala n alt cetate, la Curtea de
Arge. n fond, cnd citeti Neculai V. Prelipceanu, mai cu
seam din cauza celor dou iniiale majuscule (dei poetul n-ar adora majusculele), i vine n cap CINEVA, acel
cineva care, ntr-o iarn, cnd nu mai aveam bani i ncercam s-i recitesc nuvelele, mi-a druit 300 de lei: N.V.
Gogol. E de neadmis c Neculai V. Prelipceanu s nu fi
participat la lecia despre Gogol, nu numai despre Mantaua, dar i despre Suflete moarte.
Petru M. Ha,
poet, Arad
* Nicolae Prelipceanu, fantomateca, editura Paralela 45, 2013, 300 p.,

cu o Postfa de Dan Cristea
20
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
21
Cronica literar
Petru M. Ha
Dar avea i Sadoveanu al nostru

un Neculai Manea. Nu este azi srb
toarea de Mo Nicolae, sfntul la ca
re avea obiceiul s nzestreze fete
srace.
Originar din zodia Leului, domnul Nicolae Prelipceanu i-a fcut
universitile la Cluj, unde se mai
aflau parc, n postura de colegi ai
si, profesorul Ion Pop, criticul Ion
Papuc, poetul Ion Cocora, marele
traductor de poezie american Virgil Stanciu, iar poetul Prelipceanu
era supranumit Nae. Dar ci alii
nu treceau pe la Arizona. Cofetria
Tineretului. Acolo umbla mult tineret.
Nae avea, pe strad, mersul unui tnr destul de nalt,
nici cu pieptul bombat, dar nici nclinat, ceva ntre un
handbalist i un baschetbalist n retragere care asigur o
distincie ce nu ine neaprat s se evalueze.
Acuma, Nicolae Prelipceanu este un scriitor integral,
care s-a manifestat n multe jnuri literare, dar mai ales
n cel liric, i s-a dovedit slujba desvrit n tot attea
genuri.
Treaba noastr este, ca s revenim la ordinea de zi,
fantomateca lui Prelipceanu, poetul cu surs involuntar i
privirea subtil ngrijorat. Paralela 45 editeaz aceast
antologie liric n Colecia Poei Laureai ai Premiului
Naional de Poezie MIHAI EMINESCU. Mare poet a fost
i Eminescul acesta, dar degeaba. Coordonator al coleciei
este Gellu Dorian. Cu doi l.
O NOT precizeaz o sum de culegeri lirice, din dou
secole diferite, antologate n fantomatec. Postfaatorul
22
7-8-9, 2014
Note de istorie literar...
antologiei este reputatul critic Dan Cristea, care, la captul

unui comentariu concis (tie toat lumea ce-nseamn con
cizia!), ncheie semnificativ: Antologie a unui poet re
prezentativ i original, care cunoate, probabil, unul dintre cele mai bune momente ale receptrii operei sale (...),
fantomateca cuprinde poeme care au rezistat i rezist
trecerii timpului.
Plin de corpuri delicte n jurul meu/ numai delictul lipsete/ fiecare spune eu nu/ poate el poate el/ poate
chiar dumnezeu (iat calea), zice acest poet ce se vrea
deopotriv constructivist i deconstructivist n calitatea
sa de detector al istoriei. Istoria e povestea aia n care fie
care d vina pe altul, adic pe cellalt. Ce poet reprezentativ va fi fiind N. Prelipceanu, n-avem de unde ti. Adic,
pe cine ar putea el s reprezinte, dac nu pe sine nsui.
ncercnd noi nite nsemnri la lirica acestui poet,
notam c tristeea lui este o melancolie drz care se i
dentific inerent cu istoria alteritilor i nu ocolete obsesia recurent a poeilor, literatura de orice fel. Astfel se
consolideaz dumnealui ca o sum de vrste i substituiri
ale cotidianului, fr restricii. Un lapidar care lucidizeaz
cu graie compoziional, textueaz, combin cu lejeritate
de prestidigitator. Din tineree a asimilat de la avangarditi
nclinaia spre reportaj ca o luare de poziie. Gen Noaptea Sf. Bartolomeu. Mereu descoper istoria fel de fel de
catolici i hughenoi.
Departe de a recurge la explicaii transcendentale n
legtur cu creaia poetic, N. Prelipceanu, adept al me
tafizicii goale, i ancoreaz opera ntr-o dexteriziune
controlat, meseria: ceea ce nu e puin lucru. Nu degeaba poetul precizeaz data evenimentului liric.
Rari poei abilitai a face elogiul anonimatului ca Nae
Prelipceanu: Ion de la gar a fost un poet adevrat/ chiar
dac nu a publicat nici un rnd la viaa lui.... Ion de la
7-8-9, 2014
Cronica literar
ncercnd noi
nite nsemnri
la lirica acestui
poet, notam c
tristeea lui este o
melancolie drz
care se identific
inerent cu istoria
alteritilor i nu
ocolete obsesia recurent a
poeilor, literatura
de orice fel. Astfel
se consolideaz
dumnealui ca o
sum de vrste
i substituiri ale
cotidianului,
fr restricii.
Un lapidar care
lucidizeaz
cu graie
compoziional,
textueaz,
combin cu lejeritate de prestidigitator. Din
tineree a asimilat
de la avangarditi
nclinaia spre
reportaj ca o
luare de poziie.
Gen Noaptea
Sf. Bartolomeu.
Mereu descoper
istoria fel de fel
de catolici i
hughenoi.
23
Cronica literar
Cronica literar
Petru M. Ha
gar este o capodoper ginga, dup cum anonimatul i sexul sunt

teme poetice ale viitorului. Pentru c, la drept vorbind, nu ntmpltor,
vznd cretinele, din greeal, sexul poetului Ion de la gar, s-au cam
speriatr, exclamnd n dialectul daco-romn: vai de/ mine e ct o
pisic (Ion de la gar). De-atunci pisica a-nceput a citi calendarul.
Exotismul estetic i muzical reprezint un deliciu pentru poet: n
zona aceea, furtunile scot din adncuri note muzicale (Pianele scufundate). Pentru c, dincolo de creaie, ce altceva este viaa, dect pur
risip: am risipit totul/ mi-am permis zeci de ani/ astfel am desprins
ncet metoda uitrii (am risipit. mi-am permis).
Avnd noi n vedere c nici un tren nu mai vineri nici un tren nu
mai pleac (detept-te rmne), rmnem n continuare la distinsa
halt a lumii, fr bani, fr igri...; doar convingerea ferm c frumos poet este domnul Nae Prelipceanu.
Gheorghe Mocua
Romanul hibrid al lui

Gheorghe Schwartz*
Crile nebune, un mod de revizitare a operei

Rspunznd unei anchete din revista Orizont (nr.
11/ 2013) scriitorul Gheorghe Schwartz are o atitudine
spontan i detaat-ironic, la problema ratrii scriito
rului: Astzi scriitorul poate fi un ratat, dac nu apare
frecvent pe micul ecran, dac nu poate tri din scris, dac
marile cotidiene, precum i tabloidele, nu se intereseaz
de viaa sa intim, dac nu face parte din grupul potrivit,
dac nu face parte din niciun grup, dac nu are cine s-i
vnd marfa. Dar orict ar fi de modest, n sinea sa fiecare
scriitor azi neluat n seam sper c i se va face dreptate
mcar postum. S-l ajute Dumnezeu!
Preocupat mereu de condiia scriitorului datorit vo
caiei sale de psiholog, Gheorghe Schwartz a fost dintotdeauna un susintor vehement al statutului social al
creatorului, iar cuvintele lui par astzi cinice, dac n-ar
Gheorghe Mocua,
poet, critic literar,
Arad
* Gheorghe Schwartz, Autitii crilor, roman hibrid, Editura eLiteratura, Bucureti, 2013
24
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
25
Cronica literar
Gheorghe Mocua
fi adevrate. i dac n-ar trimite chiar la opera sa. O oper vast ce

prea ncheiat, odat cu terminarea seriei de unsprezece romane,
Cei O Sut. Dar iat c autorul trimite din nou la studiul de caz al
creatorului contemporan, aa cum o fcuse ntr-o carte cu un titlu
scandalos, Paranoia Schwartz. Efortul de a deveni vizibil n faa unei
critici, decretat nu o dat lene i somnolent, mai ales n perioada
de dup revoluie l egaleaz pe acela al exerciiului zilnic de a scrie,
de a crea ficiuni. Se vede c gestul su cel mai la ndemn este tot o
provocare, volumul Autitii crilor, (2013), subintitulat polemic, roman hibrid. Prozatorul ardean nu-i propune s teoretizeze un concept care exist de la o vreme n literatur, ci doar s-l ilustreze cu propria oper. O oper scris i aparent ncheiat. E un mod inteligent de
a-i revizita opera, de a reciti-o i de a-i descoperi actualitatea, n lipsa
unei critici apte i a unei receptri normale. Vocea autorului e acum
dublat de vocea psihologului i a cititorului implicat. El i ncepe
cartea cu un Cuvnt nainte la Cuvnt nainte n care ne avertizeaz
c romanul su hibrid nu este dect o alturare de proze scurte, lipite
stngaci! printr-un fel de text de legtur. El insinueaz, polemic,
c i cea mai cunoscut istorie literar recent este tot o alturare
de cronici publicate prin reviste, lipite stngaci! printr-un text
de legtur. Convins c numai glceava public mai poate atrage
atenia asupra unei cri, autorul scrie un eseu despre crile nebune
i efectul lor asupra cititorului n aa-numitul preambul Viaa S.F. sau
Cuvnt nainte. Societatea actual ar produce noi forme de alienare a
individului prin crile oprl care au finalul deschis i prin crile
pianjen care se scriu singure i agreseaz intimitatea receptorului
prin boala autismului crilor: bolnavii nu dispar fizic, continu
s rmn printre noi, doar c, ncetul cu ncetul devin nite roboi
preocupai doar de activitatea lor infinit. i pentru a da credibilitate teoriei sale, autorul ntocmete primul studiu de caz al unui bolnav atins de maladia crilor lumii de dincolo n forma autismului
crilor; e vorba de subiectul D. A., de 44 de ani, un economist cu un
I.Q. obinuit, familist, tat a doi copii.
26
7-8-9, 2014
Cronica literar
Orice carte te prinde pentru o vreme n mrejele ei i i ofer o cale

de salvare, calea unic. O astfel de carte poate deveni i Castelul albastru, un ansamblu de texte reluate din volumul publicat n 1986, dar
intermediat acum de un ghid de vizitare. Ca un veritabil Umberto
Eco al Romniei, cum l numete Vasile Poenar (pe coperta IV), autorul aduce n cmpul prozei, noi modaliti de a scrie literatura sincronizndu-i scriitura cu progresul tiinei. Folosirea computerului,
care permite adaosuri, tersturi i inserturi, cosmetiznd faa prozei
n sensul cel mai bun al cuvntului, se impune de la sine. De altfel,
motivul martorului i al ucenicului vrjitor, rebel, i ilustreaz opera
de la un capt la altul. Neastmprul creatorului i imaginaia sa nate
noi ficiuni, care nu numai c leag vechile sale poveti din volumul
Castelul albastru, dar le d i un sens mai profund. De ast dat protagonistul i alter-ego-ul autorului este Dan Adam, iar textul inserat,
Capitala istoric este firul rou al ntregii noastre deveniri.
Strategii narative
Capitala istoric este o povestire de cincisprezece pagini al crei protagonist, Dan Adam, se ncurc n iele propriei dorine, aceea de a
vizita trmul iluziilor, Castelul albastru. E aici parabola ceteanului
corect i naiv i a statului de drept care camufleaz dictatura i manipularea. Proza e deschis i se citete ca un reflex al perioadei de
tranziie, un eec i un imens derapaj. Firete c acolo e vorba de o
cerere i de o aprobare mereu amnat de birocraie, ntr-o societate
n care individul este atent monitorizat i ascultat de servicii. La o alt
scar, tragedia lui Dan Adam e drama cunoaterii, inutilitatea ei. S
nu uitm c omul era prins n vrtejul autismului crilor. O maladie care ne aduce aminte de autismul lui Don Quijote i propria lui
putere de iluzionare. Stilul lui Gheorghe Schwartz se apropie aici de
farsa grotesc i de scenariul absurd.
nceputul acestui roman hibrid ne aduce aminte de volumul Procesul, o dram evreiasc, aprut n 1996. Inutil s adugm c autorul e
contaminat de motivele kafkiene ale procesului i castelului. i n Pro7-8-9, 2014
27
Cronica literar
Gheorghe Mocua
cesul (alt titlu kafkian), ca i n Capitala istoric gsim scenariul drumului labirintic parcurs de un dosar n hiurile unei administraii birocratice. Prozatorul se dovedete nc o dat, prin mnuirea inteligent
a umorului negru i a paradoxului, un subtil moralist. Un moralist
implicat care provoac istoria i fatalitatea destinului omenesc prin
propriile sale ficiuni. Dac n Capitala istoric gsim aluzii la sistemul inventat de om, n Castelul albastru ajungem pe un alt trm, al
tuturor viselor, al tuturor speranelor, al tuturor ndoielilor i al tuturor iluziilor. n orizontul construciei iluzorii i fragile a castelului
ntlnim mii de perspective pe care le citeti i le trieti. Invenia pe
care o aduce acum scriitorul la nivelul strategiei narative este de a ne
nsoi i a ne introduce cu ajutorul unui ghid de vizitare ntr-un nou
spaiu al misterelor care adpostete un destin. Ghidul preia aici sarcina scribului din scrierile anterioare i e un fel de raisonneur al lumii
prin care trece, al destinelor pe care le nsoete mut. El e cluza care
tie mai mult dect autorul despre construcia labirintic a castelului
albastru. Avem o povestire a aglomerrii detaliilor ntr-un orizont insolit al cunoaterii n care realitatea i ficiunea se confund. O poves
tire care prin timpul, decorul i destinul personajelor ofer o imagine
caleidoscopic a lumii, vzut mereu din alt unghi. Lsnd la o parte
raportarea ficiunilor la lumea evului mediu, cu temele sale favorite
(oglinda, labirintul, trmul cellalt), merit s aruncm o privire asupra deschiderii moderne pe care mizeaz scriitorul prin apropierea
de formula prozei parabolice. Tehnicile de scrutare ale trecutului se
combin cu verbul vizionar; asistm astfel la corespondena dintre
pri i la tentativa de a proiecta un nou Babel.
Structura crii este i ea geometric, izvort din unghiul celor 8
x 3 ferestre/ povestiri, corespunztoare celor trei turnuri ale castelului
albastru i a pretinsei ncercri de a epuiza exegeza legendelor sale. n
locul celor trei turnuri din ediia 1986, n Autitii crilor exist patru turnuri cu opt etaje. Dac schema povestirilor st sub simbolistica
cifrei 8, considerat drept numrul echilibrului cosmic, n schimb
imaginarul aspir spre infinit, al crui simbol nu este altceva dect un
28
7-8-9, 2014
Cronica literar
opt culcat. Cartea e rotund, n sensul c motivul glcevei, al scandalului care poate atrage atenia asupra unei cri, e reluat n final.
Dialogul cu opera
ncrucindu-i tehnica cu unele legende nordice, vest-europene sau
de aiurea, scriitorul mpinge fabulosul canonizat de folclor, fie spre
fantasticul citadin (Medicul i timpul, Obiectul, Refuzul, Femeia din
vis), fie spre cel de sorgine livresc (Castelul albastru, Nia goal de
la Rabenberg, Rpirea fecioarelor, Strlucirea perfect a diamantului,
Diavolul pclit la Aachen), purtnd amprenta intertextualitii din
povestirile lui Borges. n aceste condiii, interpretarea surselor, ipotezele numeroase i subtile i roiul de ntrebri care se nate n jurul
unor opere enigmatice, concluziile sunt scurte i sceptice. Avem aici
cutarea febril a posibilei imagini pierdute, dragi eroului lui Maurice Blanchot care se ntreab, chestioneaz lumea, aflat de cealalt
parte a unui geam. Fantasticul nu constituie numai o punte spre tra
gic ca n povestirile Obiectul, Castelul albastru, estorul i moartea, ci
i de cele mai multe ori un prag al experienelor limit, (ca n Refuzul, Ceilali, Pe trmul cellalt, Un oarecare Knut Olaf), sau cheia unui
eec, ca n povestirile Fereastra luminat sau n Strlucirea perfect a
diamantului. Aceast degradare a imaginarului ilustrat n aceste proze
ar corespunde mai bine omului modern, torturat de criza labirintului.
El supravieuiete, nvnd cu rbdare s depeasc obstacolul i nu
e de mirare c eroul din povestirea Interpusul devine un martor al
contiinei creatorului, fcnd legtura cu personaje din crile anterioare.
n ciuda determinrilor spaio-temporale att de diferite cuprinsul ne sugereaz c fiecare povestire (i parte a construciei iluzorii)
devine, prin prezentarea ghidului, o fereastr a Timpului. Exist un
impuls interior al scriiturii care depete inteniile autorului, para
lizndu-i parc excesele i temporiznd ritmul halucinant al povestirii. Prin Interpus sau prin Scrib autorul ine la dialogul permanent cu
opera sa, ferind-o de mistificrile istoriei i contient c rmnem
7-8-9, 2014
29
Cronica literar
Cronica literar
Gheorghe Mocua
ntotdeauna cu privelitea ultimului strat la care ne-am priceput s

ajungem. Cobornd, asemeni unui alt Orfeu, n subterana propriei
opere, scriitorul are dreptul s o interogheze asupra anselor i limi
telor cunoaterii. Nu numai c o face, dar are curajul s-i rescrie
opera i s-i amplifice viziunea, printr-o disciplin a scrisului care l
definete cu att mai activ, mai cuteztor, mai captivant:
Dup cum ne demonstreaz i aceast modest carte, oricare
fereastr (etaj) a fiecruia dintre turnurile Castelului albastru ne-a
transmis o posibil imagine, transcris aici cu fidelitatea ndoielnic
a unui scrib. Nivelul nu ntotdeauna exemplar al textelor, lacunele ce
au trebuit completate ulterior, trufia unor copiti i ignorana altora
au dus la compilaii cu totul neavenite, la acoperirea relatrii originale cu un strat, dac nu ntotdeauna mincinos, oricum strin de privirea nemijlocit. (...) Oricum, volumul de fa constituie, de aceea,
mrturia unui moment al receptrii legendelor despre Castelul albastru, desigur doar de ctre cei ce au fost admii de Capitala istoric.
P.S. n urm cu cteva luni, romancierul Gheorghe Schwartz a fost
desemnat ctigtorul Premiului Uniunii Scriitorilor din Romnia
pentru proz pe anul 2013, n cadrul unei ceremonii desfurate n
sala Mircea Eliade a Bibliotecii Naionale a Romniei. Scriitorul
ardean i-a adjudecat seciunea Cartea de proz pentru romanul
Cei O Sut. Agnus Dei, aprut la Editura Curtea Veche. Felicitri,
Gheorghe Schwartz!
Vasile Dan
Singur printre doumiiti*
oan Dehelean este un poet vechi (n. 1952). N-a pu

blicat pn acum mai nimic niciunde, n nici o revist
de luat n seam, dei scrie de peste trei decenii, risi
pindu-i oral, prin cafenele literare, n companii amicale,
cu gusturi i aplecri comune spre boem, poemele. Pe
multe le tiu i eu nsumi pe dinafar, de attea ori le-am
tot auzit. Debutul su editorial acum, la senectute, n mediul liric doumiist care, raportat la poezia lui, pare din
alt lume, una minimalist, nonmetaforic, anticalofil
i antilivresc, autenticist i narativ pn la prozaic,
biografist n detaliu, pare, s recunoatem, deopotriv
curajos, dar i, aparent, anacronic. Pentru mine ns e
doar o senzaie de reeditare. Cum el a scris mult, chiar
una de antologie liric de autor. Dac ar fi aprut editorial la timpul lui, prin deceniul opt-nou al secolului XX,
volumul de debut al lui Ioan Dehelean s-ar fi armonizat
de minune cu muzica, aa-zicnd, a momentului. Cum
Vasile Dan,
poet, eseist,
redactor-ef al
revistei Arca, Arad
* Ioan Dehelean, iptul bufniei, editura Brumar, 2013, 110 p.
30
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
31
Cronica literar
Revenind la
poezia lui Ioan
Dehelean: tot
ce scrie acest
poet autentic
i nedrept pn
acum cu propria-i
vocaie, ine de
un anumit fel al ei
de a fi; e ncrcat
cu toate virtuile
oralitii. Mai
mult, chiar cu
amprenta vocii
autorului. Mi-am
dat nu o dat
seama: muli
poei leag (au legat) poezia lor de
propria lor voce,
de timbrul lor
vocal. De civa
mi amintesc eu
nsumi: Nichita,
Mazilescu, Alexandru, Punescu,
Blandiana, Ion
Mircea, Cezar
Ivnescu (spun
aceste nume fr
s am n vedere
neaprat opiuni
poetice personale).
32
Vasile Dan
apare abia acum, iptul bufniei, dei nou-nou, poart

deja pecetea altei vremi. Nu-i nimic. Tot e un ctig i n
asta. Mcar meditm puin asupra unei chestiuni de principiu. Cci n art nu tot ce-i strict actual, nou, e musai
i valoros. Iar nu tot ce poart semnele unei retorici recognoscibile, n stare de excelen n urm cu un timp
mai apropiat sau mai ndeprtat, e lipsit de valoare, expirat, cum nu o dat se spune. Aa cum noutatea n sine
nu convoac obligatoriu criteriul valorii. Mai mult, ea, no
utatea, nici nu exist n mod absolut niciodat, dei cei
care o vneaz asiduu, cu osrdie i program literar, chiar
asta cred orgolioi: nou este egal cu valoros; vechi, egal expirat. Marf, consum, da, iar nu valoare literar se are n
vedere atunci. i nc una perisabil. Or, arta adevrat e
ca vinul vechi. Dei, recunosc, cel mai stranic i mai iute
te mbat cel tulbure, nou-nou.
Revenind la poezia lui Ioan Dehelean: tot ce scrie
acest poet autentic i nedrept pn acum cu propria-i
vocaie, ine de un anumit fel al ei de a fi; e ncrcat cu
toate virtuile oralitii. Mai mult, chiar cu amprenta vocii
autorului. Mi-am dat nu o dat seama: muli poei leag
(au legat) poezia lor de propria lor voce, de timbrul lor vocal. De civa mi amintesc eu nsumi: Nichita, Mazilescu, Alexandru, Punescu, Blandiana, Ion Mircea, Cezar
Ivnescu (spun aceste nume fr s am n vedere neaprat
opiuni poetice personale). i poezia lui Ioan Dehelean e
una, n esen, orfic, sortit probabil mai mult spunerii, rostirii dect citirii tcute cu ochii. Dei observ acum,
odat tiprit, ea trece cu brio i acest examen. Prin a
ceast vocaie orfic ea i recupereaz cumva originile,
muzica, incantaia, eufonia, ritmul, de multe ori rupt,
imprevizibil, respiraia, suflul. Poezia aceasta, sub forma
scris i tiprit ctig i pierde n acelai timp. Doar cu
efort, ori inspirat tu nsui, poi s mai auzi vocea, ca un
7-8-9, 2014
Singur printre doumiiti
alter ego al autorului nsui, pe un text plan, geometrizat,

ce-i ascunde vocea auctorial. Ctig ns prin rgazul
de reflexie ce i-l ofer la lectur, prin meditaie i aprofundare, prin lenea i tihna degustrii lui contemplative.
Aa nct atunci cnd ntr-un poem Ioan Dehelean spune
tranant: Atunci eti tare cnd poi citi, e de fapt un elogiu
pe dos al audibilului, muzicii interioare: Atunci eti tare
cnd poi citi/ cu ochii nchii./ F ce crezi/ nu ce auzi/ i cu
att mai puin ce vezi./ Citete cu ochii nchii (p. 17). Nu
ntmpltor poemul titular al crii este dedicat vibraiei,
undei sonore, formei sale celei mai discrete, gndului:
Mai nti noaptea.//Apoi iptul bufniei!// Apoi cteva
fire limpezi/ ce-i trec cu vitez nisipul prin corp.//Eti
singur acum/ mult mai singur dect Dumnezeu/ n cerul
su luminos.//Doar tu i aceast senzaie nesntoas de
frig.//n stnga, cerul i iadul deschis./ n dreapta, cerul i
iadul deschis./ nainte, dar mai ales napoi, cerul i iadul
deschis.// Unii simt nevoia s fluiere/ alii s urineze/
alii ncremenesc pur i simplu/ n locuri slbatice pentru
care nu s-au nscut.// ovielnici i fr putere/ somnabuli sau nebuni/ veseli sau triti/ asudai de poman/ ori
vinei de ncordare/ fiecare este n sine/ o crmid din
turnul vestitului Babilon/ dar ce scrie pe ea// nimeni nu
tie (Vibraia sau cea dinti frontier, pp. 21-22).
Poemul ca stare de graie reflexiv, ca explorare inte
rioar, ca o cotrapondere a lumii exterioare cu toate is
pitirile ei senzoriale e reinventat de Ioan Dehelean cu
acuratee i prospeime, fr complexele unei experiene
retorice expirate: Dac nu gsesc n mine ce caut/ n-are
rost s bat cmpii./ Ce exist n afara mea/ strui s se
trezeasc n mine./ Ce vd/ ce aud/ ce pot prsi/ snt eu./
Restul e realitate (Dac nu gsesc n mine ce caut, p. 37).
Tot ceea ce capteaz senzorial omul, tot ceea ce-l sedu
ce sau deprim, tot ceea ce-l ridic sau ceea ce-l ngroap
7-8-9, 2014
Cronica literar
Poemul ca
stare de graie
reflexiv, ca explorare interioar,
ca o cotrapondere
a lumii exterioare
cu toate ispitirile
ei senzoriale e
reinventat de
Ioan Dehelean
cu acuratee i
prospeime, fr
complexele unei
experiene retorice expirate...
33
Cronica literar
Dialog
Vasile Dan
se afl aici, n intimitatea fiinei: Cnd m ntreb ce este poezia/ rs

punsul mi vine probabil/ prin pori/ spre inima ce se grbete./ Tu m
asculi, piatr/ Auzi? (Cnd m ntreb ce este poezia?, p. 81).
Ioan Dehelean este un poet care d de gndit, ca oricare altul autentic. Iar poezia lui nu-i tributar momentului scrierii ei, tot ca orice
poezie autentic n care, dac o tim citi bine, ne putem cu uurin
noi nine descoperi cu adevrat.
ioran scrie mereu ca o fiin

uman, nu ca o main...
Ciprian Vlcan n dialog cu Vincent Piednoir
1. Cum ai descoperit opera lui Cioran?

Cnd l-am ntlnit pe Cioran, el era deja mort. Eram
student la Universitate, n primul an de filozofie: un amic
mi l-a... prezentat. Mi-a adus un exemplar din Syllogismes
de lamertume pe care i el tocmai l descoperise, asigurndu-m c voi fi foarte interesat. i nu s-a nelat, cci a fost
un oc... Ceea ce m-a impresionat citind aforismele a fost
umorul de care sunt impregnate. O mod filozofic se
impune precum o mod gastronomic: nu respingi o idee
precum un sos. i fcea bine s citeti acest gen de lucruri
i s-i imaginezi sursul autorului lor... De la Cioran am
nvat c majoritate zdrobitoare a filozofilor este drastic
lipsit de autoironie i c, fr ndoial, nu sunt singurii.
Suntem cu toii nite farseuri: supravieuim problemelor
noastre scrie el n aceeai carte. Aceste provocri apa
rent gratuite ascund, n realitate, lecii profunde destinate
nu doar filozofilor, ci spiritului Seriozitii n general, cu
teribila sa majuscul rul nefiind, poate, nimic altceva,
n definitiv, dect o insensibilitate absolut la ridicol... mi
place la Cioran acest gen de concluzii mereu susceptibile
de a fi contrazise, inspirate din experien n sensul larg i
a cror valoare de adevr conteaz mai puin dect atitu34
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
Vincent Piednoir,
nscut n 1977
n Normandia, a
co-dirijat, mpreun
cu Laurence Tacou,
Cahier de LHerne
Cioran (2009), a stabilit i adnotat Correspondance 19611978 ntre Cioran
i Guerne (LHerne,
2011), a tradus, n
colaborare cu Gina
Puic, Brviaire des
vaincus II de Cioran
(LHerne, 2011) i
a publicat Cioran
avant Cioran.
Histoire dune transfiguration (Gaussen,
2013).
35
Dialog
dinea de nencredere pe care o subneleg n final. Iat, dup prerea

mea, ce nelegea el prin luciditate: spirit nencreztor cu privire
la el-nsui, contient de fora sa care poate, foarte repede, s devin
distrugtoare sau sclerozant... Este adevrat c descoperindu-l pe
Cioran am simit c m va nsoi ndelung: ca o prezen... tutelar
ntr-un fel, solemn cel puin. i totui mi s-a ntmplat s m gndesc
c aceast descoperire ar fi trebuit s fie mai trzie. Poate c nu este
bine s ncepi cu sfritul, cu ruina entuziasmului, cu descompunerea Dar era greit: Cioran a rmas verde toat viaa sa i aceast
vigoare este peste tot palpabil n scrierile lui. Dovad, dac este nevoie, c viaa se hrnete i se joac cu loviturile care i se dau.
2. Cum interpretai opera lui Cioran?
Nu am, propriu-zis, o interpretare. Chiar m ntreb dac se poate,
la modul serios, s ai una. Exist constatri tematice la Cioran, in
discutabil el vorbea mai degrab de obsesii... Dar s extragi de aici
elementele unei interpretri globale mi se pare riscant. Cum s nu te
pierzi n reducere, schematizare, caricatur? Putem decortica, identifica influene, opoziii, tehnici de scriere etc. munc esenial, de
netgduit. i totui, de ce dureaz Cioran? Pentru c rezist inter
pretrilor i pentru c nu se adreseaz tuturor, ci fiecruia. n aceast
privin exist aceast fraz de atunci celebr i foarte ndrznea
care deschide eseul despre Valery: Este o adevrat nefericire pentru
un autor s fie neles. O astfel de remarc te pune pe gnduri, nu? Eu,
unul, nu am avut niciodat sentimentul de a fi gsit cheia: i este bine,
cci este stimulant! i apoi mai exist un punct important: Cioran iu
bete profund dei se apr uneori cuvintele, adic limbile, sin
gularitile lor, muzica, savoarea, mirosul lor... i tocmai asta face din
el un scriitor n sensul cel mai nalt al cuvntului. Conceptul nu este
pentru el dect o cochilie goal: fructul sec i indigest al intelectului
pur. Ideea de a placa concepte pe o astfel de oper cu scopul de a-i
extrage valoarea de adevr fantasm ultim i nemrturisit a
oricrei interpretri n ochii mei mi pare la fel de hazardat precum
a pretinde s reduci gndirea uman la schimburile chimice care se
36
7-8-9, 2014
Dialog
opereaz n creier. Sensibil, fascinat, revoltat, sceptic, ironic, caustic

Cioran scrie mereu ca o fiin uman, nu ca o main... El caut ceea
ce este adevrat i nu Adevrul. Dac majoritatea textelor sale sunt
extrem de cizelate, dac acord o atenie maniac exprimrii, dac nu
opteaz dect pentru stilul care impresioneaz este pentru c felul
su de a spune este indisociabil de ceea ce vrea s spun. Rigoarea sa
este mai puin conceptual dect estetic i asta nu-i puin! Ce ar fi
Proust sau Cline fr stilul lor? Gndindu-m, gsesc c Cioran este
mai aproape de artist dect de filozof. Cnd scrii despre el cu
siguran c ai remarcat este greu mai ales s reziti tentaiei de a-l
cita mai mult dect normal: ciudat, nu? Pentru c la el efectul este
primordial, trebuie mai nti simit, probat. Eu nu sunt deloc calificat
s judec, dar am impresia c, n privina lui Cioran, mai degrab dins
pre traductori ar tebui cutat abordarea exegetic adecvat aa
cum n muzic vine de la interprei n timp ce execut o pies sau alta.
S-a pretins mult timp c Cioran este un autor pentru adolesceni, c
ideile sale nu au nimic original, c nu este serios s te interesezi de
cineva care, din start, nu i interzice s afirme totul precum i contrariul... Astzi lucrurile ncep s se schimbe: se nelege c Cioran eu
vorbesc mai ales de scriitorul francez este maestru n arta nuanei
i c travaliul su asupra stilului nu este deloc inamicul a ceea ce este
adevrat. nc o dat: Cioran nu se adreseaz tuturor, ci fiecruia. El
aduce mult celui care l nelege exaltare, surs, exasperare, uurare
etc. Pentru restul...
3. Ce aspecte ale operei lui Cioran v-au atras mai nti atenia i
pe care le considerai i astzi importante?
Dac pun alturi umorul i stilul (i nu cad n...interpretare) voi
spune c am fost foarte sensibil la acest tip de tensiune care transpare n cea mai mare parte a operelor lui Cioran ntre vitalism i
scepticism. Nerezolvat, aceast tensiune este pe att de fecund n
planul creaiei pe ct este de inconfortabil dac nu dureroas din
punct de vedere al existenei concrete. Vitalul i Contientul sunt sau
nu compatibile? Este, n fond, marea ntrebare care l obsedeaz pe
7-8-9, 2014
37
Dialog
Cioran i de a crei prezen sunt bntuite toate celelalte... n aceast

privin cred c Cioran a sesizat i ilustrat perfect spiritul modernitii
noastre unde singurtatea domin pe post de maestru absolut. Se mai
poate adera la orice-ar fi fr a avea n secret sentimentul c eti
nelat? Att timp ct lucreaz o anumit credin n profunzimea individului, l hrnete, l stimuleaz, l anim chiar totul este pentru
cel mai binele din cea mai bun dintre lumi. Dar elanul vital, dorina,
jocul pulsiunilor oscileaz sau slbesc i ceva se sparge n individ,
unde se nghite inevitabil contiina celui care este pierdut. Ce este
Paradisul pentru Cioran? i de ce a rmas el aa de ataat de Genez?
Cred c Cioran suferea realmente pentru c nu putea conjuga verbul a tri dect la trecut. I-a trebuit o oper ntreag ca s-o fac, s o
exprime. Acest aspect m impresioneaz cel mai mult la el i este, ntrun fel, motenirea otrvit pe care ne-a lsat-o.
4. Ce scriitor al secolului XX ar putea fi comparat cu Cioran n
ceea ce privete temele de reflecie i stilul?
Din punct de vedere al stilului, nu-mi dau seama... Cel al lui Cioran
iertai-mi aceast aparent piruet mi pare realmente inimitabil.
Cea mai bun prob este aceea c, frecventndu-l asiduu, ai tendina
s vrei s-l imii, s-i reiei turnurile, unele dintre construciile sale
mai mult sau mai puin contient. Cel mai adesea sun fals sau pare
grotesc... Am sentimentul c este un fenomen care i vizeaz pe toi
scriitorii care se singularizeaz mai nti prin stil: Proust, Cline, Artaud, Bloy ca s nu evoc dect contemporani de limb francez.
Cline chiar afirma c un scriitor nu valoreaz dect prin maniera
sa: toat lumea are poveti de spus, zicea el, pe scurt, conteaz doar
stilul. i un stil este ceva rar: exist unul, dou, trei pe generaie...
Se poate discuta despre fundamentul acestei reflecii; ntr-o epoc de
publicri masive precum a noastr cu greu putem ignora partea sa de
adevr. Astzi scriem ca s comunuicm idei sau, mai ru, s relatm
mrturii sau experiene; uitm mijlocul, instrumentul, vehiculul;
ori tocmai de acesta depinde eficacitatea unui text literar sau de alt fel.
n acest sens l plasez pe Cioran printre cei mai mari nu pentru c
38
7-8-9, 2014
Dialog
le este apropiat stilistic ci tocmai pentru c difer radical de ei... Ct

despre autorii secolului XX care ar putea fi apropiai de Cioran sub
aspect tematic, acetia sunt destul de numeroi... Doi mi vin n minte:
Joseph Roth cu Marul lui Radetzky i Thomas Bernhard cu Extinction. Dou pnze de declinuri, de univers n agonie, de prbuiri.
5. Apreciai corect opinia exegeilor care consider c Cioran
este principalul continuator al lui Nietzsche n secolul XX?
Legtura nu poate fi negat. Ambii resping ideea de sistem, ex
ploreaz calea fragmentului, introduc umorul i psihologia n miezul
gndirii, se nscriu mpotriva raionalismului occidental, au o pasiune profund pentru muzic... Apropierea lor spiritual ar putea fi
ndelung exprimat. Totui, cum se explic rezervele lui Cioran fa
de Nietzsche? Dac primului i place la cel de-al doilea expertul n
decderi, psihologul, psihologul agresiv, nu doar observator precum
moralitii (Syllogismes) nu are cuvinte att de dure pentru a califica
viziunea nietzschean a supraomului considerat de ctre el ca pur
elucubraie. n De linconvnient dtre n ncrctura este sever:
Nietzsche, scrie Cioran, este prea naiv... i reproez entuziasmele i
pn la fervori. El nu a demolat idolii dect pentru a-i nlocui cu alii.
Un fals iconoclast, cu aspecte de adolescent, i nu tiu ce virginitate, ce
inocen inerente carierei sale de nsingurat. i adugm c Nietzsche
n-a observat oamenii dect de departe. Dac i-ar fi privit de aproape
niciodat n-ar fi putut nici concepe, nici propovdui supraomul, viziu
ne bizar, rizibil dac nu grotesc... n fond Cioran nu reine din
Nietzsche dect figura distrugtorului, a negatorului. Pesimismul su
antropologic este ireductibil: omul nu poate fi depit; el nu este nici
un pod, nici tranziie cum anuna Zarathustra Pentru Cioran,
aventura uman trebuie s se termine; nicio speran a unui apoi nu
este permis. Dintre cele trei metamorfoze ale spiritului el oscila voit
ntre primele dou (cmila care caut povara cea mai grea i leul care
vrea s devin liber pentru noi creaii distrugndu-l pe ultimul su
stpn); ct despre a treia (cea a copilului, a inocenei i a uitrii
pe care el le reprezint, a da-ului sacru) i este visceral imposibil s
7-8-9, 2014
39
Dialog
Eseu
cread n ele... Poate c aici este punctul de ruptur cel mai important
dintre cei doi gnditori. Cioran francezul prefer inconfortul impasului dect artificiul speranei: dar este att de deprimant? Personal, nu
cred. Totul const n manier i Cioran ne face, cum nimeni altul,
s suportm cu elegan: A respira avnd contiina nulitii oricrei
ieiri este marea scuz a existenei. Nimic nu este pierdut din momentul n care ne putem imagina o ameeal fericit. O s demoralizm
planeta cu sursurile noastre, i scria de exemplu lui Clment Rosset,
n 29 ianuarie 1982. O ntreprindere fr ndoial mai modest dect
cea a lui Nietzsche. Dei...
Traducere din limba francez:
Alina Manea
Lajos Notaros

Cpcunul la Cambridge
My german friend threatens to be an infliction
Bertrand Russell ctre Lady Ottoline Morell
ittgenstein sosete la Cambridge la 18 Octombrie 1911. Neanunat se duce direct la camera lui
Russell de la Trinity, unde acesta tocmai lua ceaiul cu C. K.
Odgen, cel care va traduce primul Tractatus-ul n englez.
..un neam necunoscut vorbind foarte slab engleza dar
care refuza s vorbeasc n german. Am aflat c a studiat
ingineria la Charlottenburg, fcnd o pasiune pentru filozofie i matematici iar acum a sosit la Cambridge s m
asculte pe mine, ni-l descrie Russell n scrisoarea ctre
iubita sa din acea vreme, Lady Ottoline Morell. Vom mai
afla multe despre Wittgenstein din aceast coresponden,
evoluia sa de la discipol la gnditorul care n acelai timp
l va coplei i exaspera pe marele Bertrand Russell fiind
astfel foarte intim documentat.
nainte de asta ns e bine s ne ntoarcem niel n
timp, s-l lum pe tnrul Ludwig de acolo de unde l-am
40
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
Lajos Notaros,
eseist, Arad
41
Eseu
Lajos Notaros
lsat, undeva la sfritul celor trei ani de la Linz, aflat ntre Weininger
i dorina patern de a urma o specializare tehnic necesar prelurii
motenirii familiale. Cei patru ani de studii tehnice l-au dus de la Berlin la Manchester iar de la studiile de aeronautic i meteorologie la
fundamentele matematicii.
Nu era vorba doar de cele ale matematicii, epoca era a unei profunde crize de identitate n care nimic nu mai prea sigur, fundamentele tuturor domeniilor deveniser discutabile. Forma a fost nlocuit
cu senzaia i cu imaginea, melodia cu disonana, metoda raional
propus de Descartes i btut-n cuie de Kant era asaltat de forme alternative de cunoatere ntre care intuiia bergsonian sau imaginaia
abisal a lui Freud care ncercau s stabileasc norma fr s reueasc
ns. Trsturile de personalitate dar i o anumit ans l-au dus pe
Wittgenstein spre matematic: lecturile din Russell i Frege au fost determinante i dramatice. Aflat, dup propria mrturisire, ntr-o stare
constant, aproape patologic de agitaie indescriptibil, n vara anului 1911 l viziteaz la Jena pe Frege. Autorul Fundamentelor aritmeticii, un omule pedant cu o barba ascuit care i sublinia vorbele, a
ters pe jos cu tnrul agitat, propunndu-i s-l studieze nti pe Russell
dup care s revin.
Wittgenstein nu st prea mult pe gnduri, n octombrie d buzna
n camera acestuia de la Trinity College, punndu-l ntr-o situaie mai
mult dect delicat pe autorul Principiului matematic. Surprinztorul
austriac ncepe s frecventeze cursurile lui Russell, reuind nici ntr-o
lun s-l conving pe acesta de geniul su. ncet dar sigur, relaia se
balanseaz n favoarea nvcelului care devine foarte repede o a
devrat atracie printre rafinaii de la Cambridge, fiind curtat de toi
cei din jurul lui Russell.
Rmne ns ntrebarea fundamental: care este problema lui
Wittgenstein, motivul cutrilor sale febrile, ce caut n logic i n
matematic, care este rspunsul pe care l ateapt la finalul cutrilor
sale?
Rspunsul la aceast ntrebare este ascuns n eviden. Precum se
tie, expunerea, aezarea unui obiect preios ntre lucrurile obinuite
42
7-8-9, 2014
Eseu
reprezint cea mai bun camuflare. Banalul, obinuitul triete n can

titate, se nate prin repetiie potenial infinit, oferind astfel iluzia per
fect a imortalitii.
Cantitatea, repetiia, obinuitul, banalul reprezint sfera fenomenalului, a ceea ce se vede, ceea ce apare prin simuri. Fenomenalul este
domeniul existenei prin cantitate. Anorganic prin excelen. nelesul
de excepional apare trziu, doar n epoca modern, n urma prelurii,
de multe ori eronate fa de nelesul lor etimologic primar, a unor termeni din greac i latin n limbile moderne. Opusul fenomenalului,
n ordine etimologic, este eidolonul platonic, ideea ca reprezentare,
reflecie a ceea ce apare.
Pasul urmtor al distinciei dintre fenomenal ca ocuren senzorial
banal i percepia ei subiectiv filtrat prin limbaj este noumenonul
kantian. Acest termen introdus de gnditorul din Knigsberg trimite
ns la esen, un concept latin, construit pe imitaia grecului ousia
i care indic fiinarea ca prezen, nimic altceva. Prezena fiind n
aceast prim nelegere modul n care fiina ni se impune ca apariie
nregistrat de aparatul nostru senzorial i nmagazinat, numrat,
sortat de mintea noastr.
Altfel spus, filozofia, aa cum a fost ea cultivat de la greci ncoace,
ni se relev ca un joc pervers inventat de necesitatea ca mintea uman
s prelucreze banalul infinit al existenei. Tensiunea se nate din caracterul unic central al fiecrei subiectiviti umane i banalitatea infinit
al fenomenalului n care este obligat s triasc.
Aa cum am pomenit n prima parte, este vorba de imposibilitatea ca n aceast situaie, n care o entitate care se percepe reflexiv
unic ncearc s-i nsueasc banalul infinit, identitatea s poat fi
explicitat i reprezentat.
Tnrul Wittgenstein ntruchipa prin persoana sa, felul su de a
simi i gndi, ct se poate de bine aceast imposibilitate a realizrii i
imaginrii identitii.
Apartenena la etnia evreiasc sa este problematic att biologic
bunica dup mam fiind de origini austro-slovene catolice ct i prin
orientarea clar spre asimilare a familiei nc de pe vremea bunicilor
7-8-9, 2014
43
Eseu
Lajos Notaros
i strbunicilor. Iar dac identitatea etnic, aparent, n-a reprezentat

o mare problem pentru tnrul Ludwig, cea religioas, oficial Wittgenstenii fiind catolici, prin ineluctabila problem a divinitii, a dus
la o prim criz de identitate, documentat n scrisori i mrturiile
surorilor sale. Pierderea credinei naive, copilreti se produce n timp
ce era elev la Linz i l duce direct spre idealismul epistemologic a lui
Schopenhauer.
Tot n aceast perioad a adolescenei trebuie s fi aprut i marea
i tulburtoarea chestiune a identitii sexuale, aa cum indic aprecierea extraordinar de care se va bucura opusul lui Weininger din
partea tnrului Wittgenstein. Aceast apreciere nu va disprea cu
totul niciodat, elevaii britanici de la Cambridge fiind foarte mirai
i oarecum nedumerii de insistena ciudatului austriac n a-l recomanda pe acest concetean al su pe care ei l considerau cel puin
exaltat, dar n mod sigur speculativ i obscur.
Ar mai fi problema statutului social, a identitii profesionale.
Wittgenstein a avut mari dubii i aici de la nceput pn la capt. Nu a
urmat tendinele artistice i muzicale ale frailor cu toate c, aa cum
se va vedea, avea din plin att talent muzical ceva obinuit n familie ct i aptitudini ieite din comun n domeniul formelor. Dup
intense i promitoare studii inginereti la Berlin i Manchester,
abandoneaz domeniul, dedicndu-se exclusiv filozofiei. Petrece trei
ani furtunoi la Cambridge ntr-o postur inedit de student-profesor, revine apoi n ar pentru a se transforma ntr-un soldat exemplar
n Marele Rzboi care se declaneaz n vara anului 1914. Reuind
s termine Tractatus-ul n timpul anilor petrecui pe diferitele fronturi unde l ducea armata chezaro-criasc, dup rzboi se ocup de
publicarea opusului su, renun la motenirea colosal de care putea
s dispun dup moartea tatlui su, termin un curs de nvtor i
pleac n munii Austriei s-i nvee carte pe odraslele celor rupi de
binefacerile civilizaiei vieneze.
Fr s-i pese prea mult de faima care l va nconjura din ce n ce
mai tare dup publicarea Tractatus-ului, rmne pn n 1929 n Austria, prsind postul de nvtor dup un incident neplcut a agresat
44
7-8-9, 2014
Eseu
un elev mai tare de cap n 1926. n urmtorii trei ani lucreaz ca

grdinar, particip la cteva din ntlnirile Cercului de la Viena unde
era idolatrizat, dar cel mai important: lucreaz ca arhitect la casa din
Viena a surorii sale Margaret. Casa, azi ambasada Bulgariei la Viena,
este o transfigurare n piatr i beton a Tractatus-ului, o construcie
elementar i pur, cizelat la infinit, o adevrat oper de art mi
nimalist n care, uor previzibil, este imposibil de locuit. Nu sunt
interesat n ridicarea unei cldiri, ci n gsirea fundamentului pentru
orice cldire posibil..., ar fi spus arhitectul Wittgenstein.
Revine la Cambridge n 1929. Keynes i spune soiei cu aceast
ocazie: n sfrit, sosete Dumnezeu. l voi atepta la trenul de 5,15.
Ajuns din nou, la patruzeci de ani, n mediul academic lasciv al Cambridge-ului interbelic, Wittgenstein se trezete ntr-o situaie penibil:
cunosctorii se uit la el ca la cel mai nsemnat gnditor n via, n
timp ce, conform reglementrilor academice, el este n situaia unui
student bursier. Devine doctor n filozofie doar n urma strduinelor
lui Russell i Moore care insist pe lng consiliu s-i accepte Tractatus-ul ca tez de doctorat. Examenul se desfoar atipic: cei doi filozofi consacrai se uit unul la altul, invitndu-se reciproc s-i pun
ntrebri, la care Wittgenstein intervine n stilul su inimitabil: Nu v
facei attea probleme, mi dau seama c nu vei nelege vreodat.
Ajuns fellow la Trinity, devine n scurt timp femeia cu barb a
Cambridge-ului, o curiozitate despre care nimeni nu tie exact ce s
gndeasc dar cu toii sunt convini de excepionalitatea sa. Cursurile
sale nu sunt frecventate, se retrage pentru mai mult timp n Norve
gia unde nva daneza pentru a putea citi Kierkegaard n original iar
dup Anschluss, n 1939, devine cetean britanic.
n timpul rzboiului lucreaz ca portar/curier la un spital, refuznd
s predea filozofie, cernd celor care i-au gsit slujba s nu-i decline
identitatea angajailor spitalului.
Identitatea, aadar, este problema central a gndirii lui Wittgens
tein. Iar n aceast continu cutare a identitii nu exist pace, nu
exist odihn iar ceea ce este i mai chinuitor, nu exist nici mcar
rezultate pariale. Gndul sinuciderii este prezent mereu, clipele de
senintate lipsind cu desvrire.
7-8-9, 2014
45
Eseu
Lajos Notaros
Problema cea mare cu identitatea este c ea nu exist sau dac

exist totui, nu poate fi experimentat, n consecin nu poate fi nici
formulat sau explicitat. Identitatea este ntrebarea etern la care se
rspunde cu aceeai ntrebare, este unicul rspuns al fiinei infinite
la orice ntrebare viznd fiina sa. ntrebarea venind din finit nu are
relevan n infinit, aadar ce s rspund aceast fiin la ntrebarea
ce eti: Sunt cel ce sunt. Suntem n plin tautologie n sens etimologic
(to auto logos), adic n reluarea, repetarea a ceea ce a fost deja spus.
Suntem, cu alte cuvinte, n plin aritmetic metafizic, ntr-o operaie
unic i irepetabil n care prin adunarea unitii nu obinem o cantitate dubl, ci absolutul declarat dar inexperimentabil.
Identitatea ni se prezint n dou forme i ntr-o relaie: cele dou
forme sunt identitatea alteritii, respectiv identitatea de sine iar relaia
este ntre acestea dou, respectiv identitatea acestei relaii. Prin aceast
formulare suntem n plin infinit: orice rspuns, din orice parte, gene
rnd alte ntrebri.
Rspunsul lui Wittgenstein la aceast complexitate de probleme,
gestul su macedonic n faa nodului gordian metafizic a fost la fel de
decisiv i distrugtor ca cel a lui Alexandros. Dup ce i-a luat curaj
printr-un citat din Krnberger, jurnalist vienez popular n anii aizeciaptezeci ai secolului n care s-a nscut Wittgenstein, preocupat profund de lipsa de identitate a vienezilor i a austriecilor n general: tot
ce omul tie i nu este doar zgomot n urechi, poate fi spus n trei
cuvinte, formuleaz prima afirmaie din tractatus: Die Welt ist alles,
was der Fall ist.
i pentru c suntem n plin ntrebare despre identitate, trebuie s
acceptm imposibilitatea transpunerii identice dintr-o limb n alta.
Traducerea este, cu toate acestea, necesar i acceptabil, avnd n vedere c distana i diferena dintre dou limbi este neimportant fa
de diferena dintre finit i infinit, limbile fiind finite aidoma fiinei care
se exprim prin ele. n romnete se poate accepta forma: Lumea este
tot ce se ntmpl. Cu toate c nu exprim ntru totul infinitul ascuns
n termenul german der Fall, nici traducerea n englez nu st mai
bine n ciuda faptului c traducerea a fost acceptat de Wittgenstein
nsui: The World is everything that is the case.
46
7-8-9, 2014
Eseu
Ceaa din prima sentin se mai risipete dac o completm cu cea

de a doua: Lumea este totalitatea faptelor, nu a lucrurilor. S ne amintim: identitatea n sens filozofic nu se refer la un altul la fel, nu este un
idem expresia latin de unde i are originea conceptul , dimpotriv,
este mult mai aproape de contientizarea propriei singulariti. Nu se
refer aadar la obiecte, acestea fiind lipsite de identitate, fiind cel mult
uniciti ntr-o multitudine cantitativ.
Wittgenstein, n ncercarea sa disperat de a formula ntrebarea
filozofic perfect ntrebare adresat identitii -, rmne prins n
capcana limbii. ncearc ieirea prin apelul la un domeniu care i pare
la ndemn i pe de asupra era la mod: cercetrile privind fundamentele matematicii i ale logicii. Tractatus-ul este rezultatul acestei
ncercri nereuite.
Crearea unei identiti logice prin postulare tautologic este un
gest intelectual elementar, repetarea la nesfrit a identitii revelate
lui Moise, Sunt cel ce Sunt, nepunnd probleme operaionale deosebite. Numai c, iar Wittgenstein realizeaz aceast problem de la nceput, identitatea logic nu nlocuiete identitatea metafizic. Folosim
termenul aici strict n nelesul su elementar: acel ceva care nglobnd
naturalul, obiectualul, sensibilul physis este mai mult dect obiectual, sensibil, material pn la urm.
Acesta este motivul pentru care a doua afirmaie a Tractatus-ului
este foarte tranant: Lumea nu este a obiectelor, ci a faptelor! i chiar
dac obiectul este entitatea existenial ultim, esenial, lumea nu ni
se poate arta ca o lume a obiectelor, ci a faptelor, mai exact de strilor
de fapt. Fapte n spaiul logic, iat cum arat Lumea lui Wittgenstein
la nceputul Tractatus-ului logico-filozofic.
Vom vedea n partea final a acestui eseu unde este drama. Pentru
nceput s spunem doar c att n german (tatsachen) ct i n majoritatea limbilor europene noiunea de fapt indic trimite la o intervenie
de dinafar, cu alte cuvinte faptul este rezultatul unei fapte (tat) iar
asta presupune i existena fptuitorului (Tater).
Altfel spus: explicaia faptului, ca act de limbaj, este metafizic.
7-8-9, 2014
47
Eseu
Eugen Ionescu i Realul imposibil al Generaiei Criterion
Giovanni Rotiroti
Eugen Ionescu i Realul
imposibil al Generaiei Criterion
L
Giovanni Rotiroti
e psihanalist i
pred Limba i
Literatura Romn
la Universitatea din
Napoli LOrientale.
Cercetrile sale n
domeniul romnisticii au o abordare
multidisciplinar
i comparatist
i privesc n mod
deosebit secolul
XX i literatura
contemporan n
contextul european
nainte i dup cezura reprezentat
a civa ani de la apariia Elegiilor pentru fiine

mici (1931) i n mijlocul framntrilor istorice i
a celor din cadrul asociaiei Criterion, are loc un fel de
metamorfoz n stilul compoziional al lui Eugen Ionescu. Autorul i d jos masca de poet i-o pune pe cea
de critic militant generaionist, intr rsuntor pe scena
comunitar i creeaz confuzie. Dup publicarea volumului Elegii pentru fiine mici Eugen Ionescu scrie n
diferite reviste naionale numeroase articole despre arta
plastic, roman i poezie, se face cunoscut publicului intelectual i leag prietenii cu cei mai importani exponeni
ai grupului Criterion.
ntr-un interviu din 12 octombrie 1933, aprut n
cunoscutul periodic modernist Facla, scriitorul din Slatina i definete poziia ca subversiv n cadrul tinerei
generaii i-i declar ntreaga aversiune pentru discursul dominant din critica literar naional. nc nainte
48
Vezi Sergiu Miculescu, Mtile lui Eugen Ionescu, Pontica, Cons

tana, 2003.
7-8-9, 2014
de premierea i de publicarea operei Nu, Ionescu i ali

menteaz propriul mit intelectual de critic anticonformist, clarificndu-i direcia programatic i pregtind te
renul pentru apariia urmtorului volum. Acest interviu
este o mrturie important nu numai pentru faptul c el
cuprinde poetica i teoria critic a literaturii autorului,
de la premisele crora nu se va mai ndeprta niciodat,
dar i pentru c acest document d posibilitatea unei mai
bune observaii, din interior, a complicatelor legturi i
a delicatelor echilibre comunitare din cadrul asociaiei
Criterion.
La nceputul interviului, Panaitescu schieaz un por
tret sumar al tnrului scriitor care corespunde pe deplin
mitului i stereotipului cunoscute despre autor n epoc.
Eugen Ionescu este recunoscut oficial ca fiind criticul tinerei generaii, de toi clasificat ostil, un adevrat Brutus literar care despic firul de pr n patru, i care este
considerat exigent peste msur. Intervievatorul, dim
potriv, se distaneaz de astfel de preri i consider c
Eugen Ionescu este pur i simplu un tnr talentat, dotat
cu un temperament tumultos care l ndeamn fr
oprire la cutarea adevrului. Ceea ce l difereniaz pe
Eugen Ionescu de ceilali membrii Criterion, spune Panaitescu, este sinceritatea lui. Acest aspect trebuie evi
deniat pentru c el se refer la una din trsturile singulare ale autorului n raport cu autenticitatea lui Eliade,
cu lirismul tragic i paroxistic al lui Cioran sau cu netulburatul echilibru raional al lui Noica i Dan Botta. Sinceritatea lui Eugen Ionescu n interiorul asociaiei Criterion amintete de o ndeprtat afinitate spiritual cu
Rousseau, care este probabil primul filozof al comunitii,
n sensul n care acesta nelegea chestiunea legturii sociale ca pe o nelinite direct fa de comunitate i, un
timp, ca fiind contiina fracturii comunitii nsei. Im7-8-9, 2014
Eseu
de Auschwitz,
acordnd mult
atenie exerciiului
critic al traducerii de poezie i
proz, filosofie i
teatru. A urmrit
i aprofundarea
metodologiei critice
legate de traducerea
n italian a unor
opere literare ale
autorilor romni
sau de origine
romn, mbinnd
didactica, cercetarea
tiinific i eventualele oportuniti
profesionale pentru
studeni. n crile
sale s-a ocupat de
Ion Luca Caragiale,
Ionesco, Dan Botta,
Eliade, Urmuz,
Tzara, Fondane,
Celan, Gherasim
Luca, Nichita
Stnescu. Despre
Cioran n mod
deosebit a scris:
Il demone della
lucidit. Il caso
Cioran tra psicanalisi e filosofia,
Soveria Mannelli,
Rubbettino, 2005 i
Il segreto interdetto.
Eliade, Cioran
e Ionesco sulla
scena comunitaria
dellesilio, Pisa, Edizioni ETS, 2011. A
ngrijit urmtoarele
volume ale lui Cioran: Emil Cioran,
Lettere al culmine
della disperazione
(1930-1934),
49
Eseu
ediie ngrijit de
Giovanni Rotiroti,
traducere de Marisa
Salzillo, postfa
de Antonio Di
Gennaro, Milano
Udine, Mimesis,
2013 i Emil Cioran,
Il Nulla. Lettere
a Marin Mincu
(1987-1989), ediie
ngrijit i traducere de Giovanni
Rotiroti, Postfa
de Mircea uglea
(Traducere de Irma
Carannante), Apendice de Antonio
Di Gennaro, Milano
Udine, Mimesis
Edizioni, 2014.
Giovanni Rotiroti
boldul nostalgic spre regsirea i reconstruirea unei co

muniti pierdute, ntr-o tensiune continu i fr ca
pitulri va fi una din plcile turnante ale teatrului din exil,
dincolo de absurd, de tragedia limbajului i de imposibilitatea comunicrii.
Prima ntrebare pus de Panaitescu se refer la statutul
literar al criticii naionale. Eugen Ionescu rspunde c
critica literar este un gen revolut. Dac critica situeaz
valoarea n expresie, e o greeal, pentru c expresia nu
epuizeaz coninutul, nu l exprim, nu l cuprinde, mai
mult l trdeaz; opera alunec printre degetele criticului literar, cruia i rmn n mn cteva firimituri
ineseniale. Pentru Ionescu exact preocuprile literare,
sociale, metafizice ale scriitorului sunt cele care colo
reaz opera i exprim trirea intim a insului. Tnrul
critic face aceast special consideraie estetic:
legtur cu faptele i evenimentele culturale i literare bucuretene din

epoc. Panaitescu ntreab:
Atunci care sunt criteriile n critic? Critica nu are criterii, deoarece
ea trebuie s se muleze pe opera literar care i dicteaz criteriile cu
care s fie judecat. Dar, deoarece orice carte niel mai mare este un
nou univers, cu legile lui proprii i ireductibile de raporturi, cu o scar
unic de valori, critica are o infinitate de criterii. Deci nu exist. Pentru
fiecare carte, criticul ar trebui s fac un nou sistem de critic. Sunt, e
drept, cazuri cnd un sistem de critic este valabil pentru mai multe
opere. Dar acele opere sunt reductibile la alta, repet alta, seaman
sau se identific sau se subsumeaz alteia. Dar acela nu intereseaz.
Este valoroas orice carte care nu seamn cu cealalt.
Iat un criteriu!
Bine, dar se oprete aici. Nu se poate ridica o scar de valori. i
atunci, critica nu mai are nici un rost.
Cum se poate nlocui critica?
Dac-i place, cu istoria. Dar, fiindc viaa este fcut ca s o pierdem, ca s moar, fiindc nu poate fi re-creat [...], nici istoria, nimic.
Defectul imens i catastrofal al criticii este credina ei n obiectivitate. Adic ea se crede obiectivitatea nsi. Dar, nu-i aa, valorile pe
care le claseaz sunt inventate sau, cel puin, neeseniale, periferice,
departe cu mii de kilometri de esena operei, care este participarea la
problem.
i totui, avem muli critici!
Da! Indivizi care se afl la periferia problemelor. n generaia tnr,
cei care fac critic sunt oamenii cei mai mediocri, cei mai anacronici, cei mai n afar de miezul, de centrul de greutate al frmntrilor
moderne. S-i numesc i va fi convingtor: Octav uluiu, O. Papadima, Ion I. Cantacuzino, Mihail Ilovici, Pompiliu Constantinescu, G.
Clinescu, Constant Ionescu, Lucian Boz etc. Acetia sunt oamenii
care conteaz cel mai puin.
Critica literar e o consecin a unei teorii [...] a frumosului, activitate dezinteresat, contemplaie, creaie,
etc. Literatura nu este, de fapt, dect o copie viciat, o
cunoatere fals a realitii. De altfel, ntreaga noastr
cunoatere este fals, aa nct aceast falsitate nu constituie mcar un semn distinctiv al literaturii. Literatura
este o fotografie tendenioas, un reportaj subiectiv al
vieii i interesat. Ea nu re-creeaz ns. Ea mumifiaz.
Ea este un document, din ce n ce mai uscat, din ce n ce
mai ilizibil i ntotdeauna parial al vieii.
Eugen Ionescu ncearc, n manier provocatoare, s-l

dezorienteze pe jurnalist, dar i pe cititorul informat, n
E. Ionescu, Azi ne vorbete d. Eugen Ionescu, interviu de C.
Panaitescu, n Facla, anul XII, nr. 813, 12 octombrie 1933. Acum
n E. Ionescu, Rzboi cu toat lumea. Publicistic Romneasc, vol.
2, Ediie ngrijit i bibliografie de Mariana Vartic i Aurel Sasu,
Humanitas, Bucureti, 1992, p. 58.

Ibidem.

Ibidem, pp. 58-59.
50
7-8-9, 2014
Eseu
Dup cum se vede nc de la aceste prime rspunsuri, Eugen Ionescu

ncearc s-i fac loc printre tinerii critici folosind un ton zgomotos.
Acestea sunt ieirile, alunecrile neateptate ale dialogului ionescian
i trsturile din perioada Criterion. Continund lectura acestui
Ibidem, p 59.
7-8-9, 2014
51
Eseu
Giovanni Rotiroti
interviu, vedem c Eugen Ionescu se va angaja ntr-o demonstraie

asemntoare celor din domeniul tiinific, adic va demonstra im
posibilitatea efectiv a criticii. Cei care se ocup de epistemologie
tiu bine c demonstrarea imposibilitii este la rndul ei imposibil.
Aceasta este ns miza lui Eugen Ionescu.
Nucleul dur al poziiei sale paradoxale marcheaz un real neasi
milabil n centrul diferenei subiective mpotriva oricrei posibiliti
de obiectivare a actului critic tradiional i subliniaz o fisur in
conciliabil situat de partea negativului i a imposibilului. n aceast
perioad contestatar generalizat, Eugen Ionescu pare c nu se teme
de efectele destabilizatoare ale discursului su i nu-i este fric s-i
fac dumani. Gestul lui de tip spectacular i scandalos este n multe
sensuri asemenea celor avangardiste, n special celor futuriste i
dadaiste.
S deschidem acum o parantez despre cartea lui Eugen Ionesco
care se anun deja n acest interviu i care peste puin timp va fi chiar
premiat i publicat. Dincolo de provocarea i de indignarea aproape
unanime pe care aceast oper le va suscita n presa naional, volumul
Nu este absolut original i inclasificabil din punctul de vedere al genurilor
literare. Ar fi o grav eroare metodologic s nu-i recunoatem acestei
cri aportul original critico-teoretic lansat n mod constant de autor
prin intermediul unor entiti noi i paradoxale n cadrul tradiional
al culturii romne din acele vremuri. Aceast culegere de eseuri, pe
care Ionescu a intitulat-o semnificativ Nu, pune laolalt dou logici
imposibile, cea discursiv-argumentativ i cea intuitiv, mai precis
gndirea logic, cu ascenden naeionescian, i teoria estetic a lui
Benedetto Croce, lsnd s se vad ireconciliabilitatea lor intrinsec
n planul aplicaiei critice la textul literar. Miza din Nu este deci Realul
imposibil.
52
Meniune curioas. 1909 este un an important nu numai pentru c este anul naterii
lui Eugen Ionescu dar i pentru c la 20 februarie apare simultan att la Paris n
Le Figaro, ct i n Romnia n revista Democraia din Craiova, primul Manifest
futurist al lui Filippo Tommaso Marinetti.
7-8-9, 2014
Eseu
n primul rnd, n cartea ionescian discursul logic dup modelul

aristotelic exacerbeaz structura elenctic a adevrului critic mimnd
prin parodie organizarea formal a silogismelor, postulnd unul sau
mai multe infinituri ilimitate care neutralizeaz propria negaie (ca
fiina, prerea, limbajul, povestirea) i evideniaz imposibilitatea
de a nega, adeseori (auto)ironic, adevrul. Analiza pe care o face
Ionescu aduce la lumin ceea ce critica ascunde sau ajusteaz. n
teatralizarea din Nu se permite apariia realului nereprezentabil care
este moartea, sau dimpotriv, independent de voina lui expozitiv
sau argumentativ, Ionescu se angajeaz s demonstreze moartea
imposibil, adic realul literaturii despre care, de altfel, spune c nu
tie absolut nimic.
n al doilea rnd, Eugen Ionescu urmeaz n acelai timp cealalt
parte a discursului critic, adic cea estetic i intuitiv, relevnd
ns doar aspectul interzis i blocant care depeste toate acestea, sau
dimpotriv cel negativist de influen dadaist, unde imposibilitatea de
a nega adevrul este un semn al inexistenei obiective a adevrului.
Adevrul criticii poate fi pus n scen doar n forma goal. Fr
rspunsul la ntrebarea simbolic, pentru c subiectul este co-implicat
n aceasta, se determin excesul, greutatea sa real. Pasiunea fiinei
nsei, n forma discursului critic, se reveleaz numai prin prerea
exprimat de impresia subiectiv a criticului i este deci arbitrar. Ceea
ce presupune c actul critic nu se bazeaz pe nici un criteriu obiectiv
Vezi i Marta Petreu, Ionescu n ara tatlui, Editura POLIROM, Iai-Bucureti,
2002, pp. 11-65.

n termeni lacanieni, Nu configureaz relaia subiectului n raport cu la jouissance
produs de discursul critic, n raport cu esena traumatic a fiinei sale, adic n
raport cu ceva ce subiectul nu mai este capabil s neleag pe deplin, la care nu
tie cum i nici nu vrea s se adapteze i pe care nu este n msur s l integreze
n propriul univers simbolic dect prin intermediul organizrii paradoxurilor care
propun depirea adevrului n ficiunea simbolic a criticii. Nu scris de Eugen
Ionescu nu se sprijin pe nici un fundament obiectiv, ci doar pe un complex negativ.
Aceasta pune n eviden noiunea antinomic a limitei i a dorinei, face vizibil ceva
ce este real i care nu este ceva, ca i cnd n spatele mtilor narcisiste ale Eului s-ar
zri golul, sau un non-ceva, un nimic neabsolut, care nu este pur i simplu nimicul
existenial, ci chiar ntrebarea provenind din pasiunea subiectiv pentru critic.
7-8-9, 2014
53
Eseu
Giovanni Rotiroti
sau pozitiv, ci reflect pur i simplu imaginarul criticului care este

condiionat s opereze plecnd de la propriile fantezii de nemrturisit,
de la beneficiul personal i de la idealurile conformiste i sociale care
rspund, n cele din urm, pentru Eugen Ionescu, logicilor puterii
academice i editoriale ale acelor timpuri, adic dezideratului Marelui
Cellalt.
Negaia lui Eugen Ionescu reprezint lucrul n sine kantian
ca autolimitare formal a raiunii critice, care se rotete sau care se
joac, n vana determinare a limitei i a dorinei criteriului obiectiv
de judecat, att de rvnit i de teoretizat la Criterion prin sprijinul
pe un fundament ideal, inalterabil i supraistoric. n momentul n
care raiunea criticului pretinde c se fundamenteaz ea nsi n
act, raiunea nsi trimite la un infinit (negativ) fr susineri i fr
puncte de referin interne. Afinitatea pentru autofundamentare i
autodizolvare, pentru paradox i fundamentul raiunii devine obiect
de elaborare n Nu, nu numai de partea avangardist a punerii n
discuie a tuturor valorilor naionale, dar reprezint i rezultatul cel
mai elocvent al traversrii nihilismului, realizate n domeniul criticii
literare europene n acele timpuri.
Nu se pune ca o ntrebare despre contradicia universalitii logicii
aplicate studiului literaturii. n acest sens, Organon-ul lui Aristotel,
Manifestele Dada ale lui Tzara i Negaia lui Freud sunt paradigmatice
pentru nelegerea corespunztoare a mizei acestei cri de ndat
ce Eugen Ionescu le studiase cu asiduitate. Nu vrea s ofere soluii
conciliante sau consolatoare, el sper n rezolvarea ntr-un plan
transcendent a contradiciilor, poate pornind exact de la structurile
imanente non ontologice, ale gndirii occidentale. Fcnd acest
lucru ns, Eugen Ionescu arat criterionitilor latura paradoxal a
54
Nihilismul lui Eugen Ionescu transform fundamentul n paradox prin intermediul

unei alternane adevrat/ fals, pentru c nu exist din acest punct de vedere o a treia
alternativ. Cealalt cale pe care o indic Ionescu este aceea a fundaionalismului
logic care evit repetiia paradoxal dar care este ontologic arbitrar, mai exact faptul
de a admite existena condiiilor ce nu pot fi negate din afirmaii i negaii trebuie
s presupun un fond ontologic de tipul actualismului care s prevad necesitatea
fiinei aa cum este, adic ca o condiie absolut.
7-8-9, 2014
Eseu
excentricitii subiectului cartezian i pascalian fa de spiritul geo

metric de sistem. S clarificm mai bine problema cu ajutorul acestui
cunoscut paradox extras din Nu. Eugen Ionescu, ca de obicei, se
adreseaz direct publicului su de cititori, i scrie n felul urmtor:
Doamnelor i Domnilor, sau exist Dumnezeu, sau nu exist Dum
nezeu. Dac exist Dumnezeu, nu are nici un rost s ne ocupm de
literatur. Dac nu exist Dumnezeu, iari nu are nici un rost s ne
ocupm cu literatura.
Nu are nici un rost, pentru c suntem neimportani. Pentru c nu
pot trage o palm luceafrului, nici s mping soarele mai ncolo, cu
cotul, cnd mi jeneaz. Nu pot merge, nu pot sbura, fiindc m ine
pmntul cu aa-zisa lui legea gravitii; nu pot fugi, sunt prizonier,
cum bine o spune Dostoievski, rusul acela, i al su estov; nu tiu
mcar dac m pot sinucide, adic dac are eficacitate suicidul. (Cum
mi-a nchipui s m eliberez prin sinucidere, cnd mai ru m nchide, drept pedeaps, n groap, n carcer?)
Pentru c murim toi. Pentru c prezena cea mai turburtoare
este aceast prezen a morii, care triete n noi, pe care o mirosim,
pe care o aspirm din flori, din vzduh. Pe care o vd pe buzele iubitei
mele, al crui gust l simt n gur, amar.10
Dac se urmrete pn la capt logica acestui raionament care n

mod hiperbolic are ca obiect existena sau inexistena lui Dumnezeu,
Eugen Ionescu pare c spune ctre Criterion c negarea adevrului
este adevrat, dar adevrul nu poate fi negat, deci este imposibil.
Mai mult: negarea literaturii este literar, deci totul este literatur,
dar i acest lucru este imposibil. Ceea ce ar implica teoretic din nou
o ulterioar difereniere ntre critic i metacritic, teoria literaturii
i metateoria literaturii, dar se pare c Eugen Ionescu nu vrea s accepte acest lucru, pentu c de fapt n actul critic, chiar i o astfel de
mprejurare rezult practic imposibil. Gestul etic i subiectiv al autorului se va traduce atunci n mod paradoxal n Nu prin punerea n
scen a acestui imposibil al literaturii i criticii. Logica simulacrului, jocul, capriciul i parasilogismul vor semnala acel rest ireductibil
10
E. Ionescu, Nu, Vremea, Bucureti, 1934, pp. 293-294. n ediia Humanitas, Bu

cureti, 1991, citatul se gsete la pag. 200.
7-8-9, 2014
55
Eseu
Giovanni Rotiroti
i real al prezenei subiectului n textul literar analizat, adic acea

deviere ce exist ntre enunul opiunii critice imaginare i poziia
subiectiv a actului simbolic, cu alte cuvinte a celui care o enun i
care face trimitere la locul indeterminabil al enunrii. Astfel, artnd
aporia literaturii, structura de double bind n discursul critic, structura neterminat a raionamentelor elenctice, inventnd silogisme
false, paradoxuri umoristice i expunnd o subiectivitate rtcit i
nelinitit n faa prezenei morii n via, Nu este cartea n care se
vede c negativismul n universul criticii este cel mai coerent din
punct de vedere logic, n sensul n care este mai real n raport cu
fundaionalismul criterionist care ncerca s se bazeze pe idealuri morale i salvatoare ntr-un cadru religios i naional. 11
Dup aceast incursiune n meandrele subiective ale logicii iones
ciene cuprinse n Nu, s ne ntoarcem la interviul publicat n Facla.
Eugen Ionescu vorbete despre un critic literar destul de cunoscut la
Criterion, care va fi una dintre intele preferate ale polemicilor sale
din Nu. 12 Pentru a-i justifica poziia excentric n interiorul discursului critic naional autorul aduce urmtoarele argumente: Pe d. erban
Cioculescu, de pild, care vrea s actualizeze, sau s menin actual,
inactualitatea i lipsa de rost criticii. [...] Tocmai scriu o carte, n care
mrturisesc aceste lucruri, pe larg, cu flori de stil i diferite alte zorzoa
ne.13 Eugen Ionescu pregtete de departe i cu o calculat discreie
Aceasta este distana critico-negativ care separ comunitatea instituional Cri
terion (Mircea Eliade, Mircea Vulcnescu, Petru Comarnescu) de aspiranii ei
(Eugen Ionescu i Emil Cioran). n ciuda divergenelor dictate de narcisismul i de
formaia intelectual a celor doi tineri autori, cartea lui Cioran chiar dac se situeaz
ntr-un domeniu simbolic nu strict logic, ci dialectic i antidialectic fcut din salturi
i devieri cu influene kierkegaardiene care imit delirul aciunii i paroxismul
gndirii, Pe culmile disperrii, este n realitate, se spunea, mult mai aproape de o
rientarea negativist a operei Nu dect de serenitatea sintezei ideale i de armonia
prestabilit din volumul Mathesis sau bucuriile simple, al tnrului filozof Noica,
acesta din urm mai orientat n general spre idealul pozitiv al grupului fondator al
asociaiei culturale criterioniste.
12
E. Ionescu, Azi ne vorbete d. Eugen Ionescu, interviu de C. Panaitescu, cit., p.
59.
13
Ibidem, pp. 59-60.
terenul pentru teribila ciocnire publicistic pe care o ateapt de la

Nu. Reporterul a neles i nu-l las s-i scape; mai mult, l strnete:
D. erban Cioculescu, ntr-un interviu recent, te acuz de superficialitate, de lips de seriozitate. Te-ai suprat?. Ctui de puin,
rspunde Ionescu. Cartea nu a fost nc dat spre tiprire i cu att
mai puin nu a fost premiat. Revana, n forma violenei simbolice,
ateapt inexorabil producerea evenimentului att de dorit. De altfel, zice, are dreptate. Dar n cartea mea, care se va numi Nu, fac un
elogiu neseriozitii.14
Reporterul crede c a neles i ntreab dac neseriozitatea este
o evadare. Rspunsul este tipic ionescian: Nu. Pentru c este masca unei serioziti adevrate. Dup care seriozitatea este masca unei
neserioziti adevrate.15 Asta-i paradox cu orice pre? reia Panaitescu. n acest punct Ionescu ncearc s clarifice paradoxul cu o
metafor preluat din lumea ahului:
Te-a influenat d. Cioculescu. Nu-i paradox deloc. Seriozitate este (n
critica literar, de pild) acceptarea, contient sau nu, a regulilor jocului. Neserioziatea mea este contiina jocului, contiina c m joc.
Pentru ca un critic literar s se dezvee de ceea ce numete el seriozitate, l sftuiesc s gndeasc adnc, ct de adnc poate gndi un
critic romn, la ridicol unui tratat metafizic despre Sensul critic-literar
al existenii. Cu alte cuvinte: se ntmpl ca juctoriile de ah s se
concentreze att de mult asupra pieselor i micilor lor manevre, nct
s ignoreze tot restul universului. Ca i n jocul de ah, jocul critic
este regizat de arbitrar, de convenii stabilite de oameni ntre ei, de
capriciu. Ce absurd ar fi ns ca ahitii s lege mersul planetelor sau
euforia cosmic de o micare a pionilor sau chiar a reginei? Ce-ar fi
dac s-ar omor pentru o partid pierdut?
tii ce se ntmpl dup ce ai jucat zece partide la rnd? Ai impresia c d-ta eti o tur i c cel cu care vorbeti este un cal, de care trebuie s te fereti. Cnd traversezi strada, ai impresia c faci micarea
nebunului. Cnd nchizi ochii, vezi piesele de ah aliniate. Ei bine, i
critica literar devine o asemenea obsesie; o serie de halucinri or-
11
56
7-8-9, 2014
Eseu
Ibidem, p. 60. Cartea de fapt va drma toate tezele elogioase ale lui Cioculescu n
legtur cu poezia lui Arghezi.
15
Ibidem.
14
7-8-9, 2014
57
Eseu
Giovanni Rotiroti
ganizate. Iat de ce e necesar s dai cu piciorul, din cnd n cnd, n

masa de ah critic. Aplecndu-se s ridice piesele, criticii vor observa
c au brae, mini i, n jurul lor, viaa adevrat.16
Jurnalistul, creznd c a neles, nu scap totui de echivoc:

Prin urmare, d-ta pretinzi c azvrli masele de ah?.17 Se rmne
n malentendu, n halucinaia organizat. Trebuie s te opreti s
reziti n jocul cuvintelor, pn la sfrit. Ionescu relanseaz astfel
problema adevrului absolut al ficiunii opunndu-se oricrei forme
de relativism generalizat. Reporterul nu nelege i are nevoie de alte
explicaii ale criticului. Iat declaraia eticii paradoxale a lui Ionescu
aflat sub semnul cartezianismului fcnd apel la construcia subiectiv
a unei morale provizorii. Explicaia sau tentativa de justificare n
registrul umoristic este caracteristic stilului su dintotdeauna:
Adic iau hotrrea, de pild, de a declama, pe timp de ase luni, c
toate crile care mi cad n min sunt proaste. Pe alte ase luni, c
toate sunt geniale. Cum oriine se poate spune n critic, pretind c
pot dovedi, c-mi pot susine afirmaiile cu cea mai perfect dialectic
critic. Triez subire. i aceasta nc dovedete c critica nu e dect un
joc. Nu se poate tria dect la joc. Dar, uneori, m prind eu nsumi n
propria mea triare. Cu alte cuvinte, ajung eu nsumi s cred c spun
adevrat, c sunt de bun-credin.18
Jurnalistul vrea s-l ncurce i schimb formal registrul pentru

a-l pune definitiv la zidul contradiciei logice, trecnd tehnic de la
ntrebarea direct la reformularea ipotetico-deductiv:
Dac critica este inutil, dac problemele criticii nu sunt neadevrate,
care sunt atunci problemele adevrate i eseniale?19
Ionescu nelege micarea dialectic a lui Panaitescu, dar nu evit

radicalitatea ntrebrii:
Vezi, aici are s se par c m contrazic. Dar, de fapt, toate problemele
sunt jocuri de ah: problema morii, a vieii, a norocului, a brnzei, a
frumosului, a binelui, a reorganizrii sociale, politice, economice, a
vopselei chinezeti etc. C toate problemele nu surprind nici o esen
Ibidem, pp. 60-61.

Ibidem, p. 61.
18
Ibidem.
19
Ibidem.
16
17
58
7-8-9, 2014
Eseu
etern: dovad, se banalizeaz, se depesc. C nu se raporteaz la nici

o realitate. C sunt egal de importante sau de neimportante, dar c,
ntmpltor, deoarece cultura merge, astzi, spre alte probleme dect
cele ale criticii literare, este bine ca aceia care au ambiii i pot s nu fie
anacronici s nu fac critic literar.20
Reporterul este i mai dezorientat, nenelegnd la ce face aluzie

Eugen Ionescu. Criticul se refer n realitate n mod implicit la con
inutul articolelor lui Cioran i Eliade care la acel moment polemizau
asupra orientrii ideale a tinerei generaii chiar dac adevrata miz
se referea la protestul lor viril n ochii unei fermectore actrie din
grupul Criterion.21 Ionescu care tia ceea ce se ntmpla n culise, fr a
numi pe cineva, trimite generic la subiectele publicate n presa epocii:
Politica. Filozofia agonic (dar repede, n curnd se va demonetiza),
romanele exotice, eseistic, etc.22
Jurnalistul, n acest punct, pare c nelege i menioneaz n cele
din urm numele lui Eliade. Conversaia continu apoi n direcia
poeziei. Dup ce afirmase c Ei bine, poezia nu are o existen pro
prie!,23 Eugen Ionescu i explic mai bine prerea. Pentru a-i susine
consideraiile peremptorii se ndreapt implicit spre volumul de poezii
al lui Dan Botta, Eulalie din 1931, despre care spusese ntr-un articol
prealabil c l apreciase.24 Respectnd tacita injonciune de a nu spune,
nu menioneaz acum numele autorului i nici titlul operei limitnduse la aceast simpl constatare:
Ibidem.
Este vorba de impactul pasional i ideatic ntre Eliade i Cioran n legatura Sorana
opa. Vezi Ion Vartic, Cioran naiv i sentimental, Editura Biblioteca Apostrof ,
Cluj-Napoca, 2002, pp. 294-325.
22
E. Ionescu, Azi ne vorbete d. Eugen Ionescu, interviu de C. Panaitescu, cit. p.
61. n mod evident Eugen Ionescu n vremea aceea nu prevzuse c peste puin
timp exact ideologia politic i filosofia agonic vor lua avnt i vor contribui
la dispariia definitiv a societii Criterion n lumina obscur a mirajului mntuirii
revoluiei naionale propovduit de Legiunea lui Codreanu.
23
Ibidem.
24
Eugen Ionescu n 1932 scria n Clopotul referindu-se la Tinerii poei c Dan
Botta este un frumos caz poetic. Acum n E. Ionescu, Rzboi cu toat lumea, vol.
2, cit., p. 85.
20
21
7-8-9, 2014
59
Eseu
Giovanni Rotiroti
Foarte simplu. Poesia este puin muzical, dar mai puin dect muzica. E ritmic. Dar acesta e un mprumut de la dans. Are culoare, plasticitate, imagine. Dar acestea aparin picturii. Este arhitectonic. Dar
mai puin dect arhitectura. Geometric. Dar mai puin dect geometria. Are idei. Dar mai puine dect filozofia, de la care le mprumut,
sau dect oricare din eseurile fiecrui membru al tinerei generaii.
Este hermetic: ce te mpiedic s fii obscur n proz? Este emoie:
emoia aparine eleganei. Este sintetic: dar o fraz nu are capacitate
s cuprind un ntreg sistem. Este invenie sau naraiune: dar basmul
nu e invenie? Romanul nu este naraiune? Filozofia nu este de asemeni invenie?25
Prin urmare?, cere n continuare alte completri jurnalistul. Poe

sia zice Ionescu nu exist. mi pare ru, fiindc e frumoas.26
Rspunsul reia din nou ceea ce autorul declarase la nceput. n acest
punct Panaitescu vrea totui s tie numele autorilor la care se refer
Ionescu, dar acesta refuz, afirmnd c este bun prieten cu toi.
Panaitescu ntreab atunci: Ce crezi despre tnra generaie? E nc
tnr, rspunde Ionescu, i iat c, nvingnd rezistena, ncepe s-i
numeasc i s-i exprime unele preri despre fiecare anticipnd astfel
coninutul viitoarei sale cri n care vor fi amintii cei mai de seam
reprezentani ai noii generaii.
Aceast oscilant modalitate discursiv a interviului, aparent con
tradictorie, i permite lui Ionescu s poarte obinuita masc de clovn
i s recite rolul celui ce stric dispoziia altora situndu-se simultan n
interiorul i n exteriorul comunitii, micndu-se n pragul asociativ
nuntrul i n afara legturii. Acest gest paradoxal i de nestpnit
este n realitate dovada unei marcante trsturi de identificare i sem
naleaz emoional naltul grad de apartenen la grupul Criterion n
ciuda ireductibilitii singulare a diferenei de stil.
Pentru a rezista caracterului fuzional al comunitii i a se dife
renia de iluzia oglindirii celuilalt, Ionescu folosete ironia cu scopul
de a crea o distan de perspectiv i de siguran pentru a nu fi
E. Ionescu, Azi ne vorbete d. Eugen Ionescu, interviu de C. Panaitescu, cit., pp.
61-62.
26
Ibidem, p. 62.
25
60
7-8-9, 2014
Eseu
confundat cu ceilali. Recit, aa cum va face i mai departe, rolul

terului incomod i a martorului inoportun, dezvluind marelui
public ntlnirile i alianele secrete, manevrele subterane, alianele
asociative, ptnd caracterul sentimental i electiv al legturii co
munitare.27
Primul nume aparinnd tinerei generaii pe care Ionescu l a
mintete n interviu este cel al impresarului asociaiei Criterion.
Spune c prietenul nostru Comarnescu va scrie o carte etern
i etern promis n care va inti spre toi principalii protagoniti ai
tinerei generaii. n realitate Ionescu vorbete despre cartea sa Nu.
n acest punct al conversaiei se afl menionat prerea ireverenioas
a autorului despre grupul Criterion, exact acel grup important de
prieteni influeni care, fcnd parte din comisia Fundaiilor Regale
de acordare a premiilor, aveau dup toate probabilitile intenia de a
susine candidatura viitoarei sale cri pentru acordarea prestigiosului
premiu naional. Iat nucitoarea sa declaraie:
Tnra generaie, ntocmai ca toate tinerele generaii ce ne-au precedat, este ngmfat i narcisic. Se privete n oglind, declar: Cu
mine ncepe cultura romneasc! Eu sunt cultura romneasc. Trebuie s m definesc.
i se definete, se definete, dei nu exist nc.28
Probabil c acesta e blestemul romnului pn la sfiritul vea

curilor, adaug neconsolat Ionescu. Este vorba de drama tuturor
generaiilor care au traversat istoria literaturii romne. De fiecare dat,
dup trecerea a cincisprezece ani, i face apariia o nou generaie
i rencepe aceeai istorie. Este ca un cerc vicios. La fiecare pasaj
generaional se stabilesc noi linii pentru roman, noi criterii pentru
Este ns exact acest element paradoxal (sau negativ) ceea ce susine efectiv i
dentificarea punnd-o din plin n eviden. Este vorba de bine cunoscutul ein
ziger Zug freudian, sau despre trait unaire lacanian. Trstur indestructibil nu
este constituit din evidene, din marile embleme oficiale ale identificrii ci dintrun straniu element mic aproape imperceptibil care marcheaz o distan mai
profund, un fel de punct orb n relaie.
28
E. Ionescu, Azi ne vorbete d. Eugen Ionescu, interviu de C. Panaitescu, cit., p.
62.
27
7-8-9, 2014
61
Eseu
Giovanni Rotiroti
pictur, noi surse pentru poezie, noi fundamente pentru filozofia

naional. Acest circuit repetitiv este vzut de ctre criticul tinerei
generaii ca o condamnare ngrozitoare.
Cu privire la ntrebarea referitoare la grup, Ionescu spune c
Criterion este o asociaie de biei veseli i simpatici, filfizoni, cheflii,
beau bere la cafeneaua Corso cu un aer de colegieni fugii de la coal.29
Imediat dup aceast descriere, nu tocmai mgulitoare, a prietenilor,
se poate citi aceast confesiune care oglindete atmosfera ncrcat
n care se triete i respir n interiorul asociaiei Criterion: golul de
nedestinuit i nelinititor al rnii comunitare.
Iat ns marea noastr tristee: nu avem nici noi un geniu. Am avut
un singur geniu: pe Eminescu. De atunci, tot ateptm unul care s ne
mntuie, s ne salte. Am trit, eminescieni, mult vreme: n poesie,
n gndire, n ziaristic. Dar izvorul a secat. Ne trebuie, sub pericol
de moarte, o nou surs, o nou hran, un nou geniu. i nu se presim
te.30
Dincolo de provocarea jurnalistic, Eugen Ionescu intuiete nece

sitatea existenei n snul asociaiei Criterion a unui geniu tutelar care
s umple golul din comunitate, i care ntr-un anumit sens s o salveze,
care s aduc pe lume o cultur i s aib grij de ea, altfel exist riscul
ca societatea s eueze n ndeplinirea propriului mandat.
n paginile din Nu, autorul este foarte critic fa de geniu, i pare
c vrea s pstreze distana fa de aceast exigen salvatoare care este
foarte vizibil chiar n interiorul structurii asociaiei:
Geniul este o formidabil lips de personalitate, geniul este un om de
o zgomotoas i miraculoas lips de autenticitate: de existen proprie.
Ca s-l admire, oamenii trebuie s-l cunoasc. l cunosc recunoscnd. Recunoscndu-se ei toi, n ceea ce au mai inautentic n ei,
mai comun tuturor, mai general, n geniu. Geniul este o uria sum
a locurilor comune ale omenirii. Geniul este ceea ce e general; al tuturora i al nimnui.
29
30
62
Ibidem, p. 63.
Ibidem.
7-8-9, 2014
Eseu
Geniul este numai o valoare de expresie: o colecie, pus la

ndemn de istoria ingeniozitilor tehnice. Un fel de moment ritmic, de necesitate istoric, n istoria asta care merge paralel cu noi,
unicii.
Gloria este astfel actul narcisic al umanitii n general care se
nchin n faa propriei sale imagini, reflectate n oglind, n geniu.31
Geniul este simptomul incontrolabil al lipsei din comunitate. n

scurt timp golul acesta va cpta un caracter pervers i inatacabil,
aproape de natur religioas. Retrospectiv exist impresia, c ceea ce
urma s se ntmple era inevitabil. Aceasta este dimensiunea cea mai
nelinititoare i n multe aspecte inexplicabil a experienei Criterion.
ntreaga asociaie va tri n umbra acestei fantasmatice salvri n
ateptarea mesianic a unui geniu care va fi ncarnat de figura
carismatic i mistic a lui Codreanu. Pentru muli, eful Legiunii
Arhanghelului Mihail va deveni oglinda ideal pe suprafaa creia se
vor reflecta toate dezideratele de reparaie naional i colectiv.32
E. Ionescu, Nu, Humanitas, Bucureti, 1991, pp. 183-184. Capitolul cu titlul Geniul
din Eugen Ionescu se deschide cu aceste cuvinte: Psihanaliza arat clar cum noi
fugim de noi nine; cum ne ascundem de noi nine; ea dovedete clar c noiunea
nu corespunde coninutului, c expresia nu ne cuprinde, de vreme ce, ndat ce
numeti o stare, starea se modific, se transform. O ciudat tehnic instinctual
realizeaz acest refuz de cunoatere, fric de lumin. M ntreb pe mine nsumi
de ce mi-e team; m ndemn cu dragoste, cu durere, deasupra propriilor mele
adncuri mute; dar am pierdut cheia tuturor porilor mele. Ibidem, p. 181.
32
Eugen Ionescu pare c intuiete pericolul latent al politicii care amenin asociaia
Criterion. La sfritul anului 1935, Eliade, atras de amestecul de naionalism i de
spiritualitate cuprins n mesajul revoluionar al Legiunii lui Codreanu, va scrie
aceste cuvinte: Un conductor politic al tinerimii spunea c scopul misiunii sale
este de a mpca Romnia cu Dumnezeu. Iat o formul mesianic. Iat o formul
care nu face apel nici la lupta de clas, nici la interesele politice, nici la instinctul
economic, nici la instinctul bestiei din om [...] Cci o mpcare a Romniei cu
Dumnezeu nseamn n primul rnd o rsturnare de valori, un primat net al
spiritualului, o invitaie la creaie i la via spiritual. M. Eliade, Popor fr
misiune?!, n Vremea, anul VIII, nr. 416, 1 decembrie 1935, p. 3. Acum n Mircea
Eliade, Profetism romnesc 2. Romnia n eternitate, Editura Roza Vnturilor,
Bucureti, 1990, p. 136.
31
7-8-9, 2014
63
Eseu
Giovanni Rotiroti
Cioran a tiut s precizeze, poate cel mai bine dintre toi, aceas
t fantasmatic colectiv cu privire la magnetismul personal al
Cpitanului care atrsese pe orbita ideologic a Legiunii o mare
parte din Criterion graie decisivei mediatizri intelectuale fcute de
Nae Ionescu. n cuvintele lui Cioran nu se regsete numai societatea
Criterion, ci toat Romnia suferind nelinitit din cauza acestui gol din
comunitate pe care Cpitanul este chemat providenial s-l umple.
nainte de Corneliu Codreanu, Romnia era o Sahar populat. Cei
aflai ntre cer i pmnt n-aveau nici un coninut, dect ateptarea.
Cineva trebuia s vin. Treceam cu toii prin deertul romnesc,
incapabili de orice. Pn i dispreul ni se prea un efort. ara nu ne
putea fi o problem dect negativ. n cele mai necontrolate sperane,
i acordam o justificare de moment ca unei farse reuite. i Romnia
nu era mai mult dect o fars reuit.
Te nvrteai n aer liber, vacant de trecut i de prezent, ndrgind
dezmul dulce al lipsei de menire. Biata ar era o pauz vast ntre
un nceput fr mreie i un posibil vag.33
Partea final a omagiului radiofonic fcut de Cioran, de la sfr

itul lui 1940 va fi unul din punctele cruciale al logicii spectrale a
Cpitanului n realul fantasmatic al teatrului lui Ionesco.
Dup moartea lui ne-am simit fiecare mai singuri, dar peste
singurtatea noastr se ridica singurtatea Romniei. Nici un toc s-l
nfig n cerneala nenorocului n-ar putea descrie neansa ursirii noas
tre. Totui, trebuie s fim lai i s ne mngiem. Cu excepia lui Iisus,
nici un mort n-a fost mai prezent printre vii. Avut-am careva vreun
gnd s-l fi uitat? De aici ncolo ara va fi condus de un mort, mi
spunea un prieten pe malurile Senei.
Acest mort a rspndit un parfum de venicie peste pleava noastr
uman i-a readus cerul deasupra Romniei.34
Acest text frapant al lui Cioran a devenit n minile unor istorici

dovada incontestabil a militantismului su nerefulat n rndurile
E Cioran, Profilul interior al Cpitanului, n Glasul strmoesc, Sibiu, anul VI, nr.
10, 25 decembrie 1940, acum n AA. VV., Ideea care ucide. Dimensiunile ideologiei
legionare, ediie ngrijit de S. C. Petculescu i A. Florian, Bucureti, 1994, pp. 342
345.
34
Ibidem, p. 345.
33
64
7-8-9, 2014
Eseu
Grzii de Fier dup moartea violent a lui Codreanu.35 Dar lucrurile

sunt mult mai complexe dect par n realitatea obiectiv a faptelor
documentate istoric; dac sunt urmrite cu rbdare, conform opticii
schimbrii de perspectiv i interpretative a martorilor, se pot
observa toate firele malentendu-ului din asociaie. Totui dac inem
seama numai de faptele istorice i s adoptm un punct de vedere
obiectiv despre aceast chestiune, este nevoie mai ales s precizm
datele contextuale ale evenimentului. Poate, n direcia aceasta ar
putea face lumin mrturia lui Mihail Sebastian din Jurnal de la data
de 2 ianuarie 1941, dup dovada fidelitii lui Cioran fa de spectrul
Cpitanului.
Cnd Cioran, care fusese numit ataat cultural n Frana, merge
s-l salute pe Sebastian nainte de a pleca, i se adreseaz cu aceste
cuvinte semnificative, ncercnd, oarecum, s-i justifice actul demn
de dispre n faa prietenului:
nelegi zice dac nu m numeau, dac rmneam pe loc, trebuia
s m duc la concentrare. Primisem ordinul de concentrare chiar azi.
Dar nu m-a fi prezentat cu nici un pre. Dar aa totul s-a rezolvat.
nelegi?
Acest totul s-a rezolvat este interpretat de Sebastian n Jurnalul

su ca fiind un caz interesant, chiar mai mult dect un caz.
Cioran, n ochii lui Sebastian, este un om interesant, remarcabil
de inteligent, fr prejudeci i cu o dubl doz de cinism i laitate,
amuzant reunite. Sebastian, care este evreu, consider aceast de
claraie a lui Cioran fcut la radioul naional cu ceva timp nainte
de cderea lui Horia Sima ca pe un adevrat act de oportunism
cinic i la.
Totui autorul romanului De dou mii de ani recunoate c soluia
aceasta i-a permis prietenului su s fug din Romnia legionarizat
cu care probabil nu mai avea nimic de mprit dect poate trecutul
lui recent legat printr-un fir triplu de destinul comunitar de Nae
35
Vezi Alexandra Laignel-Lavastine, Cioran, Eliade, Ionesco. Loublie du fascisme, PUF,

Paris, 2002, pp. 121-164.
7-8-9, 2014
65
Eseu
Giovanni Rotiroti
Ionescu i de Eliade.36 De-atunci ncolo Cioran nu se va mai ntoarce

n Romnia, va purta cu sine n secret aceast pat pe contiin i-i
va reclama dreptul la uitare.
n Frana, Cioran nu-i va ndeplini obligaiile de ataat cultural pe
lng ambasada romn unde fusese trimis n misiune. Nu este doar
o ntmplare.
Dup tragedia deportrii lui Fondane i pn la Prcis de dcom
position Cioran va tri ntr-un anonimat absolut maturnd n sin
gurtate ruptura decisiv de limba romn.
Dar s revenim la chestiunea plecrilor lui Cioran i Ionescu din
Romnia rinocerizat. Trebuie consemnat c pe 8 ianuarie, adic ase
zile dup ntlnirea lui cu Cioran, Sebastian noteaz, tot n jurnalul
su, urmtoarele:
Eugen Ionescu, care vine uneori pe la mine, se zbate s plece ct mai
repede din ar, s fug. Aceeai panic, aceeai alarm, aceeai grab
de a fugi ct mai repede din ar, ca s fie la adpost, ca i la Cioran.37
Ceea ce nu menioneaz Sebastian n Jurnal este faptul c exact n ziua n care se

putea asculta la radio mrturia postum de afeciune i gratitudine a lui Cioran
fcut n memoria lui Codreanu, Iorga este asasinat cu cruzime de Legionari.
Acest cumplit detaliu a fost menionat de Zigu Ornea n monumentala sa carte
Anii Treizeci. Extrema dreapt romneasc, Editura Fundaiei Culturale Romne,
Bucureti, 1995. Iat ceea ce scrie Francesco Guida n legtur cu masacrele nfptuite
de legionarii lui Sima dup ce au ajuns n cele din urm la putere: Cel mai grav
masacru (care nu a avut un caracter antisemit) s-a ntmplat mpotriva persoanelor
reinute n teminele de la Jilava pentru infraciuni de diferite feluri n urma uciderii
lui Codreanu. [...] Mcelul de la Jilava a fost nfptuit de legionari nsrcinai s
exhumeze rmiele Cpitanului aflate n interiorul penitenciarului. Valul acela
de teroare care a fcut victime printre cunoscui oameni politici arestai (sau
sechestrai) pentru colaborarea lor cu regimul carlist a fost rezultatul operaiunilor
brigzilor legionare. Doi dintre ei, Iorga i Madgearu, au fost mpucai lng Sinaia.
Opinia public bineneles c a condamnat astfel de aciuni. Totui pe 30 noiembrie
Antonescu se prezint mbrcat n cma verde la marea manifestare de omagiere
funerar a lui Codreanu, insitnd n echivocul de a fi dorit s creeze Statul naionallegionar. Francesco Guida, Romania, Unicopli, Milano, 2005, pp. 166-167.
37
M. Sebastian, Jurnal, 1935 1944, ediie ngrijit de G. Omt i L. Volovici, Hu
manitas, Bucureti, 1996, pp. 286-287.
36
66
7-8-9, 2014
Eseu
Rzboiul iminent mpotriva Uniunii Sovietice nu mai ine seama

de coaliiile politice interne din cadrul asociaiei Criterion stabilite n
1934. Istoria i-a fcut intrarea ntr-un mod oribil. Dar cum se explic
misiunea oficial a lui Eugen Ionescu n Frana n timpul regimului
militar al lui Ion Antonescu?
Biografii consider c indiscretul lector al Elegiilor, adic avocatul Ionescu, i-a pus la adpost fiul n strintate prin intermediul
cunotinelor sale sus-puse, evitnd astfel moartea sigur a acestuia pe
frontul rus. Prerea lui Marie-France Ionesco este c scriitorul a reuit
s aib un post de ataat cultural la Vichy graie mai ales interveniei
directe a lui Mihai Antonescu (doar un omonim al lui Ion Antonescu),
care prin numirile pe care le fcea voia s salveze de rzboi i poate
de la moarte un anumit numr de tineri promitori dintre cei care
rmseser din aa numita lite a tinerei generaii.38
Dup cum scrie Ionesco n ultima pagin a volumului su de
amintiri n jurul anului 1940: Je suis comme un vad qui senfuit
dans luniforme du gardien.39
n Fragmente dintr-un jurnal intim, scris n limba romn i datat
Paris, 19 martie 1945, putem citi:
Am fcut tot posibilul s plec din ar: orice s-ar fi putut ntmpla. S
mor; s fiu contaminat; s devin un cine, i eu; s fiu locuit de diavolul
legionarilor. Cnd am ieit din ar, am avut impresia c am scpat de
la un foc, de la un cutremur, din valurile oceanului, din vrtej. Cnd
am ajuns la grani i am vzut steagul unguresc i vamei unguri,
mi-a venit s strig triasc Ungaria i s srut vameii. Parc nu mai
vzusem oameni de nu tiu cnd. M trezeam din comar; scpam
din infern; de plutonieri, de Eleonora, de Cpitanul, de strigoiul
Cpitanului. Unde nu e patria naionalist, numai acolo este bine.
Romnia naionalist se spulber. Romnia redevine o patrie; o ar
luminoas. Tenebrele se risipesc. Lucrul acesta mi-l spune raiunea.
Dar incontientul mi-e nc plin de comaruri; oroarea sfnt de iad
i strigoi nu m-a prsit nc. Cum s m ntorc n Romnia, cnd i
astzi, noaptea, cnd visez c sunt acolo, urlu n somn; n Romnia
38
39
M-F. Ionesco, Portrait de lecrivain dans le sicle Eugne Ionesco, cit., p. 97.
E. Ionescu, Prsent pass, pass prsent, Mercure de France, Paris, p. 274.
7-8-9, 2014
67
Eseu
Giovanni Rotiroti
legionar, burghez, naionalist am vzut chipul Demonului sadismului i prostiei ncpnate.40
Aceast ndrjit qute a unui geniu, amintit n interviul din Facla

n 1933 care s-a ncarnat istoric n legendara i carismatica figur a
Cpitanului i care dup asasinarea acestuia n 1938 s-a transformat
n spectrul Cpitanului a fost, dup toate probabilitile, tragedia
modern a comunitii Criterion, o tragedie care i-a gsit imposibila
mrturie n opera scris de Ionescu n exil.
Conform observaiilor diaristice fcute aprs coup de Eugne Ionesco, Criterion a fost o cumunitate care, abandonndu-i poziia
critic originar din discursul social, s-a lsat sedus de marea rtcire
a totalitarismului ideologic devenind asfel o comunitate politic de
destin,41 care i-a pus scrisul n serviciul de estetizare a politicii servindu-se de un imaginar religios i naional. Cu alte cuvinte, Criterion, sub impulsul unei fantezii salvatoare, a operat o disjuncie doar
aparent simbolic, care a deschis o bre spre atracia concret n sens
aproape pervers pentru real. De la Frumosul romnesc al lui Dan Botta
s-a trecut la sublima Schimbare la fa a Romniei a lui Cioran prin
intermediul profesiei de credin conform legii nescrise legionare a lui Eliade, adic la un imperativ moral care promitea adevrata
libertate n constrngerea individual dup propria ei lege.42 n acest
Eseu
mod, asemeni unei Antigone rsturnate, s-a sfrit pentru a desemna

acel nucleu paradoxal deopotriv anarhic i uciga, acel nod de sens
i de nonsens, de cunoatere i de pulsiune care aparine simptomatic
acelei trsturi numenice, acelui supliment monstruos i obscen al
perversiunii legii nsei.
Exact orizontul psihotic i spectral al acestei legi fantasmatice nescrise va fi pus n scen de Ionescu respectnd logica secretului i a
vorbelor de spirit, ncepnd cu anii 30, inaugurnd teatrul absurdului; un teatru care nu este chiar att de absurd, dup cum a intuit Breton, chiar fr a cunoate faetele nelinititoare ale istoriei
Romniei Mari.
E. Ionescu, Fragmente dintr-un jurnal intim, Viaa romneasc, anul XXXVIII,

nr. 3, martie 1946, pp. 137-140. Acum n E. Ionescu, Rzboi cu toat lumea, vol. 2,
cit. p. 274. Este de fapt articolul care-l va costa pe Eugen Ionescu condamnarea n
contumacie emis de tribunalul militar romn. Vezi Marta Petreu, Ionescu n ata
tatlui, cit., pp. 129-250.
41
Vezi Giovanni Rotiroti, Odontotyrannos. Ionesco e il fantasma del Rinoceronte, Il
Filo, Roma, 2009, pp. 9-23.
42
Se poate vedea n legtur cu aceasta ceea ce relateaz articolul lui Eliade cu titlul
Libertate. Amintind sacrificiul lui Moa i Marin czui pe frontul din Spania, Eliade
n 1937 va scrie astfel: Cel ce intr n Legiune, mbrac pentru totdeauna cmaa
morii. Aceasta nseamn c legionarul se simte att de liber nct nici mcar
moartea nu l poate nspimnta. [...] Dac eti gata s mori nu poi fi sclavul nici
unei temeri nici unei slbiciuni nici unei timiditi. Dac te-ai mpcat cu gndul
morii este posibil s ajungi la cea mai total libertate ce i-a fost permis omului pe
pmnt. Mircea Eliade, Libertate, Iconar, [Cernui], anul III, 1937, nr. 5, p. 2.
Acum n M. Eliade, Textele Legionare i despre Romnism, ediie ngrijit de M.
Hondoca, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001, pp. 67-68.
40
68
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
69
Maria Zintz un autentic corpus de pictur fgrean...
Arte vizuale
Onisim Colta
Maria Zintz un autentic
corpus de pictur fgrean din

pragul modernitii
Onisim Colta,
pictor, Arad
70
rofesorul Maria Zintz, aflat la a dous

prezecea carte de art, i-a ncheiat cu succes un n
drzne proiect de cercetare, derulat pe durata ctorva
ani, care a vizat Pictura mural a bisericilor romneti
din ara Fgraului n secolul al XVIII-lea i n prima
jumtate a secolului al XIX-lea.
Cercetarea s-a soldat cu apariia, n condiii grafice
admirabile, a unei monumentale cri, la cea mai pres
tigioas editur, putem spune, din ar, Editura Acade
miei Romne. Maria Zintz este format n climatul de
rigoare tiinific a colii superioare clujene, avndu-l ca
profesor pe academicianul Virgil Vtianu, cruia-i i
dedic aceast carte.
n prefaa crii academicianul Rzvan Teodorescu
spune apsat c necesitatea unor studii zonale aprofundate este evident aadar cu att mai mult o asemenea
necesitate apare n cazul romaniti intracarpatice, din
rile ardelene i din ntreaga Transilvanie, acolo unde
locuitorii majoritari nu s-au putut manifesta la nivel aulic, princiar i voievodal din pricini prea limpezi.
7-8-9, 2014
Arte vizuale
Iat de ce un studiu exhaustiv, precum cel

al doamnei Maria Zintz asupra picturii din
ctitoriile romneti ale rii Fgraului, ale
secolului al XVIII-lea i a primei jumti a
veacului urmtor, aadar dintr-o premodernitate puternic marcat de o medievalitate
rural, era absolut necesar.
Cum tot el o spune mai departe, profesorul Maria Zintz cu o minuiozitate
rar ntlnit, consemneaz i comenteaz
iconografia ctorva zeci de lcauri i osteneala unui numr considerabil de pictori
care poart apelativul, curent n epoc, de
zugravi.
Aceti zugravi sunt venii din orizontul creaiei
rneti precum Oprea, Popa Ionacu sau Ioan Pop din
Ludior, ori Nicolae Brbat. Apoi neamuri de zugravi precum Grecu din ara Fgraului, zugravi din partea Cmpulungului la Biserica Sf. Nicolae din Fgra, sau meteri
ca Panteleimon, care lucrau n spaii culturale cu caracter
panromnesc sincretic, unde convieuiau credincioi ai diverselor culte, ortodoci, greco-catolici sau calvini i unde
apreau programe iconografice i armonii cromatice dinspre Hurezi, aduse de pictori olteni, adic n locuri unde
se ntlneau ctitorii ale Brncovenilor i unde coexistau n
spaiul eclesial reflexe ale artei catolice apusene, alturi de
stihialul naraiilor specific picturii post-bizantine.
Autoare identific, printre altele, importana cu totul
special a perioadei de care se ocup n carte, secolul al
XVIII-lea ca secol cu o semnificaie aparte pentru istoria
romnilor pentru c n acest veac se ncheie lunga epoc
medieval i tot atunci se aprind luminile modernitii
a privirii mai deschise i mai atente spre Europa oc
cidental. Totodat, dup un studiu riguros al meritoriilor cercetri anterioare realizate n acele pri de Valeriu
Literat (prin deceniul trei al secolului XX) apoi, mai recent, de academicianul Marius Porumb (care se referea la
existena a peste trei sute de pictori ce-au activat n ara
7-8-9, 2014
71
Arte vizuale
Onisim Colta
Fgraului) prezentnd totodat, pe larg, centrale de art din cheii

Braovului, Rinari sau zona Hunedoarei.
Profesorul Maria Zintz identific, pe bun dreptate, o slab acoperire la nivelul cercetrii asupra decorurilor murale ale bisericilor
din partea de sud a Transilvaniei, cu precdere ale celor din ara F
graului. Acest fapt i i legitimeaz motivaia amplei (i de durat)
cercetri de teren la monumentele din ara Fgraului, a picturii
murale a acestora, motivaie prezentat explicit n rndurile Argumentului din primele pagini, care deschid aceast splendid carte.
nainte de a trece la rezultatele cercetrii sale privind decorul pictural
al bisericilor din ara Fgraului, cu pictori implicai n capitolul precedat de o enumerare i analiz de Teme i programe iconografice prof.
Maria Zintz face o atent i ampl prezentare a Cadrului geografic i
istoric, n care ne face o riguroas radiografie a ntregului cortegiu de
condiii/ aspecte ce in de geografia i istoria zonei, de seria de ci
legale dar i piezie sau de tain, care-au asigurat, n perioade
neprielnice, circulaia i schimburile comerciale i spirituale dintre
ara Fgraului i ara Romneasc, care la rndul lor au determinat
att apariia ctitoriilor ct i a stilisticii i programelor iconografice a
catapetesmelor i decorurilor lor picturale.
Maria Zintz, dup o atent i riguroas analiz a temelor i programelor iconografice pentru fiecare lca monument, cu particularitile
sale, de la caz la caz, dar i cu ceea ce le unete, le aeaz sub aceeai
matrice stilistic, a perspectivei sofianice.
Rareori apar vagi ecouri din pictura apusean, cnd este figurat
Dumnezeu tatl, neacceptat n erminiile Bisericii rsritene fiindc
Dumnezeu e un Duh, cu neputin de a fi vzut.
Dac exist variaii mai vizibile la nivelul programului iconografic,
acestea au fost condiionate de dimensiunea mai sczut a spaiului,
care le-au impus n unele cazuri.
Desfurarea ordonanei iconografice este analizat i prezentat
sistematic de Maria Zintz pe categorii de componente arhitecturale
precum absida altarului, cupola, tmpla, pandantivi, arcuri, naos, abside, pronaos, pridvor etc. inndu-se seama de numrul de registre
condiionate i acestea de dimensiunile monumentelor.
La capitolul viznd Decorul pictural al bisericilor din ara Fgraului
analiza autorului este fcut inndu-se seama de zugravul care-a reali
zat pictura mural sau o anume parte a acesteia.
72
7-8-9, 2014
Maria Zintz un autentic corpus de pictur fgrean...
Arte vizuale
Aici sunt remarcate cu mare finee depirile cumptate de ctre

unii zugravi ale schemelor tradiionale, astfel scenele biblice ctignd
accente particularizante de unicitate n cadrul unei convenii demult
statornicit n erminii. n funcie de talentul, manualitatea, propensiunile i inspiraia fiecrui zugrav, aceeai scen biblic capt alte
accente cromatice, alte sublinieri la nivelul proporiilor.
Dincolo de simul divers al proporiilor, de preferinele spre o
anume dominant cromatic, de gradul de stpnire a miestriei,
exist i o component naiv, de candoare n elaborarea compoziiilor,
n tratarea figurilor antropomorfe, zoomorfe sau fitomorfe, de peisaj
chiar, care dau farmecul i unicitatea fiecrui lca n parte.
Pe parcursul a 163 de pagini n acest capitol autoarea analizeaz
cu atenie, sensibilitate i rigoare opera fiecrui zugrav, sau parte a
ei n fiecare lca de cult, ncepnd cu Preda Zugravul ot Dogolopole (Cmpulung) i fiii si, Preda i Teodosie, continund apoi cu
Oprea, Pop Ionacu, Mihai Panteleimon, Gheorghe, Constantin Ierodiacon, Teodor, Sava, Naftanail, Familia de zugravi Grecu, Ion Pop
din Ludior, Anonimii, pn la Nicolae Brbat.
Cercetarea profesorului Maria Zintz, fcut cu sensibilitate, acribie
i rigoare asupra prestaiei fiecrui zugrav sau familie de zugravi, a
ordonanei iconografice conceput de fiecare n parte, este binevenit
acompaniat (la capitolul Anexe) de seria de Desfurri spaiale ale
programelor iconografice pe fiecare monument cercetat, n relevee i
planuri, ncepnd cu absida altarului i continund cu naosul i pronaosul, dar i cu calotele i pridvoarele, acolo unde a fost cazul.
Autoarea s-a sprijinit n acest sens, spre folosul cercetrii, de planurile unor arhiteci precum Monica Scrneci, Brigitta Hoffmann, Eugenia Greceanu, Gheorghe Sion i Valeria Literat.
Cercetarea cuprinde spre final un minuios indice de nume i locuri, urmat de un Indice iconografic alfabetic, i se ncheie cu un bi
nevenit rezumat n limba englez pentru fiecare caz cercetat.
Acest fapt face cartea accesibil i altor cercettori din afara rii i
disponibil pentru marile biblioteci din afara Romniei.
Cununa cercetrii ns o constituie amplul album color, cu imagini
atent alese care completeaz admirabil demersul teoretic care-l precede.
Aadar, vorbim despre o carte excepional att sub aspectul analizei de
specialitate, ct i sub cel al calitii prezentrii grafice, pe bun dreptate
nominalizat pentru Premiul Academiei Romne pe 2011.
7-8-9, 2014
73
Arte vizuale
Arhipelagul lui Andrei Ciubotaru
Onisim Colta

la Muzeul de Art din Arad
n perioada 24 aprilie 18 mai 2014, Sala Ovidiu

Maitec a Muzeului de Art din Arad a fost gazda unui
spectacol vizual cu adevrat inedit: expoziia cu tema Insula semnat de artistul bucuretean Andrei Ciubotaru,
sub curatoriatul lui Ioan Paul Colta.
Conceptul general pus la dispoziia publicului de artist
la intrarea n expoziie, circumscria perspectiva, modul
su de abordare a temei: M intereseaz spunea autorul
doar ideea c insula este un loc aflat undeva la deprtare
de cunoaterea comun, de informaia banal care ne
asigur structura realului concret, n care ne micm zi
de zi. Insula este aadar un refugiu personal, al meu sau
al oricui este dispus s vad lucrurile altfel, un loc unde
releele de pe continent nu mai au puterea de a transmite
semnalul cunoscut. (...) Din acest motiv am optat pentru
un spaiu neutru, fr s-l ncarc cu semnificaii uor de
descifrat, pentru c insula este de fapt reflexia spaiului
meu personal (interior) ce nu poate fi descris literal.
74
7-8-9, 2014
Arte vizuale
Toat creaia lui Andrei Ciubotaru ni se nfieaz ca evolund

constant i tenace, sub semnul cutrii, al experimentului formal, bi
sau tridimensional, dar i al utilizrii de materii neconvenionale.
El se mic cu dezinvoltur ntre mai toate mediile: pictur,
sculptur, tehnici grafice, asamblaj, land art, scenografie sau performance, etc.
Nelinitea lui creativ se dovedete un real i firesc modus vivendi.
n cazul lui nu exist niciun risc de osificare n vreo formul plastic,
indiferent de succesul pe care i l-ar garanta.
Pentru ciclul de lucrri cu care a venit la Muzeul de Art din Arad,
cheia, soluia plastic pentru care a optat i care-i servete cel mai bine
exprimrii, ine de structura spaiului topologic.
Pentru ochiul obinuit cu geometria euclidian, cea a unui
spaiu ideal, geometria la care recurge Andrei Ciubotaru surprinde,
deconcerteaz. n lucrrile sale bidimensionale, pictur, grafic, colaj,
valorizeaz valene ale geometriei fractale, att de eficient n construirea (sau deconstruirea), n inventarea de spaii de factur topologic.
Cea mai eficient modalitate de reprezentare n dou dimensiuni a
spaiului material concret, natural sau urban, o reprezint hrile.
n colajele pe tema insulei, decupajele de hri cu toat estura
lor de linii, reele i noduri, sunt prezentate n punctele cheie ale
compoziiei.
Dar aceste spaii de factur topologic sunt deliberat tulburate de
orizontale i oblice ferm direcionate, care aduc n imagine tensiuni
generate de linii, de sugestiile de perspectiv liniar. Adic de inseria
elementelor ce in de spaiul plastic de factur tensional.
Percepia privitorului e pus n dilem, e provocat de jocul oblicelor care-i schimb mereu, surprinztor unghiurile, direciile.
Centrele de interes, insulele, formele mai dense la nivelul
informaiei vizuale, vibrate, frmntate, triesc, se evideniaz la maximum n contrast cu linitea vid a fondului, cu cmpurile largi albe
sau de nuane colorate.
Compoziiile sale n colaj se structureaz n spaiul bidimensional
ordonate cnd de reeaua sugerat (sau doar bnuit) de linii care
formeaz trama formei rectangulare nsei a ecranului hrtiei, cnd
7-8-9, 2014
75
Arte vizuale
Onisim Colta
de geometria unei reele care ocup cmpuri mai largi, astfel nct
compoziia ni se prezint ca un posibil fragment dintr-o ntindere cu
evenimente vizuale mult mai ampl.
Procedeele sale tehnice includ linia, fragmentul decupat de hrtie,
monocrom, policrom, sau animat prin linii i pete, ce insinueaz
seciuni geologice sau nebuloase n micare, realizate n acuarel sau
acril. Modul cum circumscrie/decupeaz Andrei Ciubotaru elementul
nucleu al compoziiei, centrul de interes, amintete fr s vrea de succesiunea de intervale rmase ntre formele tanate, decupate mecanic
dintr-o suprafa metalic sau de piele, dintr-un proces tehnologic,
forme ce urmeaz a fi finisate, finalizate, spre o destinaie utilitar.
Ai impresia, vznd tipul de geometrie care caracterizeaz formele
sale c el valorizeaz exact ceea ce alii ignor, pauza, intervalul dintre
dou entiti importante. Aceasta tocmai pentru c forma intervalului
i se pare artistului mult mai ofertant sub aspect plastic.
Aa cum cineva, inversnd perspectiva, spunea c muzica este
tcerea frumos ntrerupt, Andrei Ciubotaru vede n insul intervalul
dintre dou (sau mai multe) entiti mai mari, aa cum un continent
vzut de la mare nlime, ar fi intervalul dintre dou oceane, sau cum
o oaz este o insul n oceanul ocru, cristalin, deertul.
n compoziiile sale cu aer Zen, insulele par entiti formale care, n
loc s exprime neclintirea, permanena, precum stncile n grdinile
japoneze uscate, ele par la nivel potenial migratoare, gata s gliseze pe
direcii impredictibile pe oceane imaginare.
Revoluia morfologic adus de noile teorii morfologice, teoria
catastrofelor, teoria structurilor disipative, teoria haosului, au influenat
percepia general asupra genezei formelor i au generat o mutare a
ateniei dinspre utopia predictibilitii deterministe nspre fenomenele
umile ale lumii reale, cu componente ce in de discontinuitate.
Recunoaterea prezenei discontinuitilor n proprietile mediului a nsemnat o revizuire a instrumentelor matematicii, o adecvare
a lor la studiul discontinuitilor.
Forma spune Alan Boutot se desprinde ntotdeauna de fond
exprimnd prezena unei discontinuiti a proprietilor mediului.
Parc Boutot ar vorbi de compoziiile lui Andrei Ciubotaru.
76
7-8-9, 2014
Arte vizuale
Formele nuclee, centrele de interes din cmpul compoziional se

afl ntr-un anume loc n prezent, dar discontinuitile empirice le
pot schimba locul n orice moment.
Aceast idee este insinuat de traseele zig-zagate ale liniilor-contururi ce mrginesc nucleele/formele, sau ale liniilor ce strbat ntinderile neutre, fie pe orizontal, fie pe una sau mai multe direcii oblice
care dinamizeaz compoziia.
Andrei Ciubotaru face parte din Grupul Plnia, mpreun cu Nicu
Ilfoveanu, Bogdan Vldu, Jan Eugen, Florin Ciubotaru, Theo Pelmu
i Viorel Grigore.
Unele din manifestrile lor artistice complexe s-au desfurat chiar
sub aceast titulatur Hibrid, derulate pn acum pe 7 ediii.
Modul de via urban, trepidant n care trim, bruiajul, stresul, superficialitatea, fragmentarea ateniei i concentrrii, absena rgazului,
care las loc contemplrii, legitimeaz aceste tipuri de abordare a actului artistic.
Sub acest tip de presiune social membrii grupului au iniiat un
pilduitor performance intitulat Plnia under Construction la Galeria UNA din capital. n scenografia unui antier n lucru, cu schele,
crmizi, folii de plastic, scnduri, plase metalice, scri, roabe, glei
murdare, etc, o balerin, apariie insolit, dansa cu micri graioase,
lente, ntr-un costum clasic, pe o muzic mai mult presupus, sufocat
de ritmul sacadat agresiv al pickamerului ce sparge betoane.
Lumea pragmantic, violent de concret, de contondent i animat
de interese joase nu mai las loc rgazului zbovirii, strivete chiar
i ultimele tentative, plpnde i ele, ale omului de a se apropia de o
condiie mai nalt, cea a creatorului de valori spirituale.
Este pus n discuie, la modul dramatic, conduita artistului n patria noastr slbticit de visul cptuirii al attor indivizi, ce ajung s
mutileze faculti naturale ale omului ca visarea, imaginaia, creativitatea, graia, frumuseea nalt, iubirea.
Revenind la expoziia de la Arad, modul de panotare propus a fost
unul surprinztor pentru mai toi vizitatorii, apreciat i de cei mai radicali reformatori ai conceptului de art, cum ar fi Dan Perjovschi sau
Sorin Neamu, care au vizitat expoziia n Noaptea Muzeelor, odat
7-8-9, 2014
77
Arte vizuale
Arte vizuale
Onisim Colta
cu sutele de vizitatori, n majoritate tineri. Liniile de for ale fiecrei

compoziii n parte i-au gsit din loc n loc niri n afara cmpului
rectangular al compoziiei, n prelungiri i relaionri inspirate, cu alte
lucrri mai mari sau mai mici. Expunerea nu a fost una liniar, cu
care ne-am obinuit, ci una discontinu, cu ruperi de ritm i nivel,
dinamic, vie, incitant. Astfel ntreaga expoziie a devenit practic o
singur lucrare.
Aadar pentru Andrei Ciubotaru i modul de expunere nsui
devine act de creaie.
Am neles c o parte din decupajele folosite n colajele pe tema
insulei fac parte din lucrri de-ale sale mai vechi, care nu-l mai
mulumesc, considerndu-le bune de decupat.
Este o alt form de revalorizare a inutilului, a ceea ce alii (sau
chiar autorul) ar putea numi deseori, lucruri de aruncat.
Aceasta este puterea artistului s converteasc n fapte de art, n
valene noi, deeuri, mucegaiuri i noroi, cum ar spune poetul.
S detoxifice lumea n care trim trecnd-o prin etapele distilrilor
succesive n athanorul subiectivitii proprii, pentru a ne-o restitui mai
curat, mai proaspt, mai creativ, mai suportabil, pn la urm.
Andrei Ciubotaru
Nsut n 16 ianuarie 1977
Studii:
Din 2009 doctor in arte vizuale, Universitatea de Art Bucureti;
2002-2003 Studii Aprofundate, Universitatea de Art Bucureti;
1998-2002 Universitatea de Art Bucureti; 1995-1997 Universitatea Anchorage, Alaska; 1994-1995 coala Alternativa Steller,
Anchorage, Alaska
Expoziii personale:
2013 Parcul Carol Fiecare vrea pe soclul lui (obiect); 2013
Centrul Cultural Ion Manu Galaxia (obiect); 2011 Galeria
Demisol Sleeping Buddha Universitatea Naional de Arte din
Bucureti; 2011 Galeria UNA Buddha adormit Universitatea
Naional de Arte din Bucureti; 2010 Galeria Simeza, Bucureti
Lupttorul (obiect-instalaie); 2010 Galeria Recycle Nest, Bucureti
Recycle Frame (obiect); 2009 Palatele Brancovenesti, Mogooaia
Arca (obiect-instalaie); 2009 Galeria Calina, Timioara Arca
(obiect-instalaie); 2007 Galeria Cminul Artei, Bucureti (pictur);
2006 Galeria Apollo, Bucureti Contemporanul meu (obiectinstalaie); 2005 Galeria Apollo, Bucureti (23 lucrri, pictur); 2004
Club Prometheus, Bucureti (25 lucrri, pictur); 2003 Galeria
de Arta, Bistria (30 lucrri, pictur); 2002 Galeria Frezia, Dej (30
lucrri 10 desen, 20 pictur); 2001 Galeria Gala, Bucureti (20
lucrri, pictur)
78
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
79
Arte vizuale
Expozitii internaionale:
2009 Expoziie colectiv, galeria 2R Art, Londra, Anglia; 2009 Trienala de
gravur de la Chamalliers, Frana; 2005 Expoziie de grup Trialog Land-Art
Hundisburg, Germania; 2002 Expoziie de grup Autoportrete Belgrad, Iugoslavia; 2000 Expoziie de grup Palnia Chiinu, Republica Moldova; 1997
Expoziie de grup gravura Anchorage, Alaska; 1996 Expoziie de grup Campus
Center Gallery Anchorage, Alaska; 1995 Expoziie de grup Anchorage, Alaska
Intervenii:
2010 Intervenie n spaiu urban Visul Romnesc, Piaa Presei Bucureti;
2010 Intervenie n spaiu urban Replacing Lenin, Piaa Presei, Bucureti; 2010
Intervenie n spaiu urban Omul, Otopeni; 2008 Intervenie n spaiu urban II
Plante Urbane, Otopeni; 2008 Intervenie n spaiu natural Sfantul Gheorghe,
Naieni, jud. Buzu; 2007 Intervenie n spaiu urban I Parcul Kiseleff, Bucureti
(obiect-instalaie)
Premii:
2014 Premiul I, concursul internaional Monumentul Limbii Romne,
Chiinu, Moldova; 2011 Premiul al II-lea, Bienala naional de gravur Gabriel
Popescu Trgovite; 2008 Premiul societii de avocatur Stoica i Asociaii;
2006 Premiul de excelen pentru pictur Uniunea Naional a Patronatului
Romn; 2003 Premiul Ministerului Culturii i Cultelor Proiectul Carantina Urbana
(n cadrul festivalului Performing Places, organizat de British Council n Bucureti);
1995 Premiul al II-lea Expoziie anuala a studenilor, Anchorage, Alaska
PHOTO policromie
Activitate profesionala:
Din 2010 organizator i curator al Expoziiei Gravura-Experiment, Centrul
Cultural Ion Manu, Otopeni; 2006 membru fondator si curator al galeriei NIT
Bucureti; Din 2003 cadru didactic la Universitatea Naional de Art din Bucureti;
Din 2003 membru al Uniunii Artitilor Plastici din Romnia, secia pictur
Publicaii:
2012 Autoportrete, Editura UNARTE, Bucureti, ISBN: 978-606-8296-49-4;
2011 Tradiie si Modernitate n artele gravurii Buddha adormit, colecia Tehnici
i maniere de imprimare, Editura UNARTE, Bucureti, ISBN:978-606-8296-31-9;
2011 Gravura Experimental, Editura UNARTE, Bucureti, ISBN: 978-606-829614-2; 2010 Recycle Frame, Editura UNARTE, Bucureti, ISBN: 978-973-1922-904; 2010 Gravura Experiment, Editura UNARTE, Bucureti, ISBN: 978-973-192281-2; 2009 Arca, Editura UNARTE, Bucureti, ISBN: 978-973-1922-65-2
www.ciubo.ro
80
7-8-9, 2014
1. Andrei Ciubotaru, Insula, colaj , tehnica mixt, 41x29 cm, 2013
PHOTO policromie
PHOTO policromie
2. Andrei Ciubotaru, Insula, colaj , tehnic mixt, 20 x 30 cm, 2014
PHOTO policromie
PHOTO policromie
4. Andrei Ciubotaru, Insula, colaj , tehnic mixt, 20 x 30cm, 2014
5. Andrei Ciubotaru, Insula, colaj , tehnic mixt, 56 x 81cm, 2013
PHOTO policromie
PHOTO policromie
6. Andrei Ciubotaru, Insula, colaj , tehnica mixta, 81x112cm, 2014
7. Andrei Ciubotaru, Insula, colaj , tehnic mixt, 2013
PHOTO policromie
PHOTO policromie
PHOTO policromie
PHOTO policromie
11. Andrei Ciubotaru, Insula, colaj , tehnic mixt, 2014
Poezie
Robert erban
Un vis
PHOTO policromie
ce subire m-am fcut

ca un viermior
care caut de zile n ir
intrarea ntr-un mr de plastic
eti sntos?
m ntreab cte-un prieten
n timp ce se ncrunt puin la mine
rspund scurt
i continui s m trsc precipitat
de jur-mprejurul mrului
pn cnd
ntr-un trziu
adorm zvrcolindu-m de oboseal
n somn
m visez un arpe splendid i nfricotor
12. Andrei Ciubotaru, Insula, Muzeul de Art Arad, aspecte din expoziie.
7-8-9, 2014
Robert erban,
poet, Timioara
93
Poezie
Robert erban
Robert erban
O btrn cu vsc
Un mic poem
se schimb anul
prin ora mai nimeni
cei puini
care trecem
suntem cu att mai importani
nct ne privim n ochi i dorim s ne salutm
ai spart vreodat o sticl?

ai adunat cioburile?
te-ai tiat la degete?
vezi
prietenii sunt precum cioburile:
dei curge snge
continui s le strngi
m opresc n dreptul unei btrne

care vinde buchete de vsc
i o ntreb:
ment nu avei?
Poezie
femeia se d puin n spate

i mi rspunde contrariat:
dar sunt cu ment
domnule!
94
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
95
Poezie
Robert erban
Robert erban
Un corn de melc n melc
O constatare
uneori
lumina se stinge singur
brusc
atunci
bezna vine pale pale
ca zpada
mi place s beau vin

i s citesc poezii
Poezie
nu am nicio ans
la nceput e puin cald

apoi ncepi s te strngi n tine
ca un corn de melc n melc
se face tot mai frig
tot mai frig
i deodat auzi pai
ce se apropie prin omt
e adevrat:
moartea te gsete mult mai uor pe ntuneric
96
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
97
Poezie
T. S. Khasis
T. S. Khasis
Poezie
nepenesc cu
vrfurile alungite drept ctre cer, dei de-a lungul zidurilor e
ateptat cnd i cnd
un distribuitor concentrat care trebuie s dea tur localitii.
T. S. Khasis
poezia un trudel
sntem n ianuarie. pong nainteaz cu contiina
mpcat, dei
bnuiala c exist riscuri incontrolabile i-a venit
brusc
n clipa cnd a descoperit n ibricul pentru ceai
o duzin de viermiori albi, mult prea albi n toiul
unui rsrit de ianuarie,
dar p. i-a nchipuit instantaneu un tunel
nesfrit, ntunecat i plin de fapte supuse tcerii
cteva micri ample i tranante legate strns de o
formul a abandonului
pe care pong o dezvolt n timp ce oule sfrie-n
tigaie.
tiu c eti acolo
T. S. Khasis,
poet, Arad
98
n globul temporal pong exist o familie fericit

cu un dog argentinian i un motan prea calm pe
pervazul
care d spre strad. strada pong. urechile cinelui
7-8-9, 2014
bieelul a venit de la coal fetia a venit de la coal cele

cinci tuburi metalice agate de
srma pentru uscat rufe se lovesc unul de cellalt dogul, motanul, prinii formeaz un grup statuar
care ar fi fost o celebritate local n alte circumstane, dar
acum, pe verand, un voiajor aprinde i stinge flacra unui
zippo:
tii ce pot face cu un M16A4 unui nemuritor?
insert
pong are un palmier miniatural pong (mi-am prjit ton, man,
ton albastru albastru)
e un palmier artificial, desigur palmierul din viaa lui p.
o ieire
nu e nimeni pe urmele sale, sistemul de rezisten lucete viu
i pulsul l confirm
(cinci, ase, apte, opt cap ntors). old shatterhand mi-a lsat
un semn
special la podul mare din parcul pong. taci, fluture, taci. faa
piezi reflectat
7-8-9, 2014
99
Poezie
T. S. Khasis
n scopuri imprecise marcate cu o carioc pong

snt doar acele increscene amare cnd, n slbiciunea sa,
personajul se retrage. va lipsi de acum nainte, mcar pentru o
vreme i obiectele, aceste forme definitive cu vagi urme de
expresivitate,
i-au luat locul n tristeea aproape fizic a ncperii.
cu meticulozitate i modific trsturile eseniale,
cine s-l mai recunoasc atunci cnd va apsa cu arttorul pe
sonerie
att de modest, att de pastoral: micu heidi,
prin artera pulmonar i-a putea elibera sufletul.
prea mult
e o senzaie, pong, doar o senzaie acut de fleic btut
ntr-o duminic dimineaa e aproape eroic.
un vis al oprlei monitor
snt o ruin,chiar aa. in minte c obinuiam
s m exprim n felul acesta i nu mai rdea nimeni, naiba s-i
ia.
mi ridicam minile cu palmele desfcute
n ncercarea prosteasc de a surprinde nceputul ploii
sau al vreunei ninsori, dar era doar un gest dramatic,
strict vizual i el tia prea bine ce avea s urmeze:
se va aeza aparent linitit pe taburet sau poate chiar linitit i
100
7-8-9, 2014
T. S. Khasis
Poezie
nepstor
cu degetele ncruciate, cheia francez n buzunarul interior:
chiar se va ntmpla?
no mercy
imaginaia, pong, e spaiul de neuitat n care poi vorbi natural
fr s apleci capul, ordinea la care ai visat. dumnezeu tie ce
a fost
n capul meu prea trziu ai aflat c se poate tri
fr s iubeti balenele, urangutanii sau c n fiecare speran
crete o form stupid de entuziasm. acum,
iluzia unei cltorii ndelung plnuite
cnd mergi la 3 dim cu gunoiul i schia insulei din marea egee
creia nc-i mai caui un nume.
exist un nume? cnd trece prin faa monitorului
cu o grij de neneles pentru mine,
sheeba i vntur de cteva ori coada
i se ndreapt spre calorifer ca o umbr a nebuniei.
lion
mi se rupe, i-am zis. mi-am petrecut ntreaga noapte
fr s-mi pot nchipui distana pn la roma.
cei patru meri din curte vor deveni proieciile absenei tale.
nu te cred, aberezi, e un obicei. n timp ce veneam
ctre cas vorbeam cu el n cap i eram fericit,
7-8-9, 2014
101
Poezie
T.S. Khasis
T.S. Khasis
Poezie
mereu vorbesc cu el n cap cnd snt singur.

despre ce? am ntrebat eu.
despre pizza, cornuri cu ciocolat, chiar i despre papa de la
roma. radiez.
eti sigur? viaa e un vis, a zis li po.
doamne, ce bou eti, ai grij ce visezi. li po al tu
era beiv?
da.
Mircea Stepan
lipova blues (2)
mi-am nchipuit eu. vorbeti cu el n cap?

cteodat. rdem i nchinm i privim un munte de cutii
goale.
i-am povestit despre tine i despre fiica noastr. a fost impresionat.
s-a auzit poarta i a intrat sonia, ne-a studiat n tcere 3-4
secunde: sntei uri i ri, a zis
dar noi ne-am prefcut c nu auzim nimic, niciodat.
plictisit atept noaptea

s vin
clare pe o carabin
de vntoare
astzi cnd vd c oraul
moare
nu mai reuesc s m dumiresc
de duhoarea
n care doar moartea mai poate
s clipeasc iret
btrnului domn
ce s-a spnzurat c-un iret
n podul casei...
aadar n-a dat nici o favoare
coasei.
eu mai atept
o ntmplare
chiar oarecare
o explozie salvatoare
ori o otrvire general
care s ne scoat
din strania torpoare
102
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
Mircea Stepan,
poet, Lipova
103
Poezie
Mircea Stepan
din plictiseal...
Mircea Stepan
Poezie
poem irevocabil
verdictul
ntre risip i rigoare...
nimic mai mult nu v pot oferi
dect frme dintr-o etic
ce se dorea grandioas,
glisez din nebunie n trecut/ aps maneta detonatorului/
violena sparge
canoanele geometriei mentale.
ordine-n slav...
de altfel cum bine se tie
cu temei se ntorc
mpotriva noastr cuvintele
fornim n zbala dicionarelor
din lungile liste
cu aur
ct ne mai in baierele
pustiirea devine
o realitatea palpabil.
glorie & potcoave

preuire i bani...
rgie frate porc
te ndoap
c de graba trec toate.
104
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
105
Poezie
Lucia Cuciureanu
Poezie
povestea senzorului de prezen

Lucia Cuciureanu
o s economisim foarte muli bani

i suflete
ploaia cu tramvaie i
pe plasa de hrtie
scrie save more money
pe cuvntul meu
aa o s facem
linitea din fereastr

ca un pumn n plex
mi ptrunde n oase
foarte electric
vom pleca la gar

n papuci de cas
e a opta oar
am toate trenurile pe hrtie
m cheam brusc
deosebit n gesturi
braul care sprijin scaunul
ochii umani
din cnd n cnd uitm

drumul int
pierdem din vedere hotarele
fereastra d spre nord
ce rost au destinaiile
m privesc prin
tristeea nemsurat
ntreb
de ce
m-am nvelit n nu tiu ce

moale cu urechi
un cd cu muzic irlandez
o s dansez cu ochii deschii
te ntreb unde e nordul
pn mine s-mi rspunzi
dintr-o pies cu trei actori

cel mai important
face semn cu mna
de parc s-ar sfri
Lucia Cuciureanu,
poet, eseist,
Arad
106
ultima zi
cnd aud tramvaiul
cotind la captul strzii
plou mrunt
i nordul e surd
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
107
Poezie
Lucia Cuciureanu
nordul s-a ntors

cu o sticl de vin rou sec
i ascult ce-i spun
Poezie
ne uitm la mezzo
i chiar
furtuna e aproape
sub pontoane
valurile bubuie dinspre nord
am fost proprietar
cunoteam strzile
cu oglinzi
i podurile de fum
care se tot ridicau
vorbeam n argou aa
de pamplesir
nu aveam intenii
farul nchide la intervale scurte

camera de filmat
ictile
pescruul se las pe umrul tu
un fel de orizont
ntr-o zi oraul s-a golit

locatarii au fost ridicai
de braconieri
spionau prin curi
au stat la pnd
prin case cu duhuri
pe fereastra deschis
intr bezmetic luna (de parc ar fi o balerin cu ochi foarte mari)
tavanul de romburi
o ia razna
alunec ntr-o lume (zburm zburm aa scrie la intrarea n sat)
pentru un timp
ne-am desftat cu un pahar de vin
i dou feluri de pine srat
n jur roiau bondari
aproape cercuri de raze
din crmizi suple

legate foarte bine cu un mortar
foarte alb unde foarte este
un aditiv
nu era aa
pe vremea aceea se vindea
tot
erau puini cumprtori
cu arme argintii
iar albul din ochii ti

este altceva
credem c suntem
prieteni buni
i vorbim privindu-ne
de la nord la nord
o iubesc
spuse nordul
cam de vreo trei ori
aa a spus
108
Lucia Cuciureanu
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
109
Poezie
Monica-Rodica Iacob
Poezie
Fr gaze de eapament
Monica-Rodica Iacob
Argintie m fac
Monica-Rodica
Iacob,
poet, Arad
110
Cmaa mea de cimbru

lsat n dar de la bunica din Apuseni
mai miroase i acum,
m uit la ea cum a mpodobit-o cu mure, frgue,
mcee, porumbele, pducel i frunze de salvie
(Odat le culegeam i eu)
Acum copilul le culege i spune: Uite ce i-am
adus mam, s-i fie de leac.
Curnd n cma m voi mbrca i voi pleca
dincolo s le culeg
Rmne mirosul de cimbru slbatic n urma mea
Mcee coapte, roii, nirate pe a, mrgele la gtul
meu
ciree slbatice, cercei n urechile mele.
Acum, chiar dac pielea se zdrelete tot mai des cu
fiecare an
n pr mi pun o margaret slbatic de stnc,
Regenerez cu fiecare spic
M fac argintie.
7-8-9, 2014
Supravieuim pe biciclete
Fr panic,
n criza personal cel mai bine e s facem pluta
Dar dac avem minile ocupate
Cel mai bine e s fim peretele alb al celuilalt
n care ne regsim rsu-plnsu
Ca un ecran panoramic,
Contorsionat de o lume vzut pe pipite n zbaterea aripii de
fluture,
Hai, nu mai vorbi zgronuros! moartea este o odihn iar viaa
o insul sau o carcas de gnduri ntortocheate, uneori stranii,
Aa c
Nu mai bate clapa cu: misterul contientului i
subcontientului, cum spunea James Joyce.
Sunt zone obscure, ndoielnice, care mai pstreaz memoria fricii
n aceast normalitate n care preul e nefericirea
Cu nervii ntini la captul durerii sau al nebuniei.
7-8-9, 2014
111
Poezie
Costel Stancu
Poezie
elegie
Costel Stancu
O zi
Costel Stancu,
poet, Reia
112
miezul verii un cine alearg dup maina

cu ghea oamenii mping de la unul
la cellalt aerul fierbinte al zilei un mort
strin pe care nu vrea s l ngroape nimeni,
o capr linge oglinzile de sare, un greier
doarme n pantoful miresei i l viseaz pe
mozart copil ce minune s dansezi n ploaie
exclam fosta balerin miroase a praf i snge
iar au scpat taurii n ora? ehei,
primvara o s vin atunci cnd din
amestecul sufletului cu gndul va nflori
un cire spune poetul lumea rde cinele
a obosit alergnd dup maina cu ghea
se apropie seara n curnd vom vedea
urme de dini n moneda strlucitoare
a lunii. aceeai zi mereu aceeai zi!
7-8-9, 2014
o
mi-e sufletul mai gol
dect buzunarul
unui rege
nici s sufr nu pot
vino tu vino tu
cu ochii-i n care
noat peti transpareni
i trezete-m urnete odat
bietele-mi simuri adormite
ca morile pe un ru
cu apa lene
numai tu
cea att de firav
ca o not muzical
n plin rzboi
ca un ou abia ieit
din trtia ginii
numai tu m poi salva
i dau tot ce mi ceri:
aur palate herghelii
colierul de la gtul rivalei
un poet numai al tu
s i cnte de trei ori pe zi
frumuseea cltorii pe
lun cum nu au mai fost
altele o fermecat oglind
ns te implor
f-m s sufr!
7-8-9, 2014
113
Poezie
Costel Stancu
Cltoria
Poezie
Gar pentru unu
Acum plec. De azi nainte,

singurtatea mi va fi scutier,
vom clri mpreun
spre cele patru vnturi.
Mama o s plng cu lacrimile
rmase de la uciderea pruncilor.
Nu plnge, mam!
tiu c i-e greu,
dar nu pot mbtrni aici
ca un piigoi n ceasul primriei
ateptnd venirea clipei supreme
cnd o s-mi nfig unghia n gt.
M voi duce acolo unde miroase
a praf neaternut peste lucruri,
unde aerul e lucios ca tiul de sabie.
Vreau s lupt: s nving ori s mor!
Ai grij de iubita mea, mam.
D-o
celui mai destoinic duman al meu,
n felul acesta i voi arta c l iert.
Acum, adio! i dac nu putei ndura
chinul c v-am prsit,
deschidei larg ferestrele.
Nici o femeie nu s-a sinucis
aruncndu-se pe u!
114
Costel Stancu
te atept femeie noapte alb la captul creia voi

afla numele singurtii e frig n gar vagoane
pe ntuneric au misterul cutiuelor din
carton frumos colorate dar goale
i-am trimis sufletul meu pstreaz-l
neatins ntre florile de cea ale uitrii
iubete-m cum lumineaz un licurici
o s mor n piept am o inim de var nestins
oamenii mi par nali umbrele lor
lovesc norii i plou vin veti numai tu
ntrzi batista colul de rai nodul din gt
emoia de a nu te rentlni vino
cinele nc i ateapt stpnul sub felinar
fluierturi sperana mea trupul eviscerat
al unei picturi de ap gndul la tine
ferestruica prin care se strecoar
iubita acarului tic-tac tic-tac
miezul nopii umed ca mijlocul de
piersic scrnetul roilor karenina
invoc elegana sfritului
tresar un tren voci zadarnic miros
parfumul altor femei tu nu cobori.
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
115
Teatru
Poezie
Monica Rohan
Ion Corlan
Anotimpul verii... (Aureola)
ntlnirea
Poame de lut din pomul ars

mestec foamea cuvintelor
i nu m mai satur
Vremea de lut ar ziua lung a pinii
ziua de ari tiat mrunt
brazd cu brazd
Personajele:
ELENA, ALEX, REPORTERUL (REP.),
REGIZORUL (REG.), ROBERT (ROBI),
ANA, RAUL
Vine ngerul i eu nu-l cunosc

mi devine el foamea
dintr-un strugure de cuvinte
clare ca viaa
SCENA 1.
Un dormitor. Alex doarme. Elena, pe marginea patului,
i bea cafeaua. Soneria.
Peste braul su ostenit rnduiete

n slove mrunte, ntia mea rugciune, de aur curat
motenire de la bunica
n minte-mi ncolesc boabele grului
Monica Rohan,
poet, Timioara
116
Ia i mnnc! m-ndeamn
ntinzndu-mi un colac aburind de lumin.
7-8-9, 2014
ELENA: Alex, cred c-a venit! (El doarme) Niciodat

n-ai dormit pn la ora 12... i. Erai n picioare (soneria).
Alex!
ALEX: Da?!...
ELENA: A venit.
ALEX: A venit?!...
ELENA: E la u.
ALEX: La u?! (Coboar din pat) De ce nu m-ai tre
zit? (Precipitat) Unde mi-e cmaa?
7-8-9, 2014
Ion Corlan,
dramaturg, Arad
117
Teatru
Ion Corlan
ELENA: Dincolo...
ALEX: Cnd te vd aa de calm... (Trece dincolo; soneria).
ELENA: Sun... (Strig:) Imediat!
ALEX: Pantalonii (caut). Unde-s pantalonii?
ELENA: Pe scaun.
ALEX: ntotdeauna... apare o... chestie nou (soneria).
ELENA (strig): Imediat.
ALEX: Pantofii!... Unde-mi sunt pantofii?... Extraordinar, ce... Pantofii!
ELENA: n baie.
ALEX: Ce caut acolo?
ELENA: I-am curat, erau plini de noroi.
ALEX: Acum i-ai gsit i tu s... (Iese, revine ct se poate de repede,
dar cade din nou.) Cravata... Unde mi-e cravata? (Soneria.) S tac-n...
ELENA: Imediat!... Asta chiar c nu mai tiu.
ALEX: O ai n mn, Elena.
ELENA: O am n mn?... Ce... Oare de cnd?
ALEX: De... tii cum e el, grbete-te!
ELENA: Tocmai, c nu tiu.
ALEX: Nodul acesta... l atepi cinci zile, apoi cinci sptmni... i
cnd vine, are chef de...
ELENA: Parc nu-mi vine s cred.
ALEX: Dar niciodat nu s-a ntmplat s fie aa de matinal... Dar,
de ce nu i-ai dat drumu?
ELENA: S-i dau drumu?
ALEX: l invitai s intre i s m atepte. l ii pe om la u.
ELENA (n timp ce el iese): Nu m-am gndit (pauz).
ALEX (revine): Poftim, a plecat.
ELENA: A plecat?!
ALEX: nchipuiete-i.
ELENA: Putea s mai atepte i el.
ALEX: S-a terminat cu ateptarea (ncepe s se dezbrace). Data
trecut...
118
7-8-9, 2014
ntlnirea
Teatru
ELENA: Eram goi... n pat.

ALEX: Ar fi fost culmea s fim sub pat.
ELENA: Rzi?
ALEX: n hohote.
ELENA: Eti pus pe rs, Alex.
ALEX: Sunt pus pe... El pleac la Paris i eu... Cine tie cnd mai
vine.
ELENA: Niciodat nu am fost goi... n acelai timp.
ALEX: Anume?
ELENA: Ai zis c ne-a prins goi, dar niciodat n-am fost... n acelai
timp.
ALEX: Dar cum?... Pe rnd?
ELENA: Cam aa ceva (el iese, ea termin restul de cafea). Ce faci?
ALEX (vocea): Du.
ELENA: Te-ai uitat bine?
ALEX: Ce spui acolo?
ELENA: Eu a fi ieit afar... m-a fi dus trei-patru pai (se dez
brac)... i... la o adic...
ALEX: N-a fost la o adic (soneria).
ELENA: Alex!... Alex!
ALEX (vocea): Ce vrei?
ELENA (deschide ua la baie): S-a ntors.
ALEX (vocea): De unde tii?
ELENA: A sunat.
ALEX: Poate nu-i el... Iei i bag-l n hol.
ELENA: Sunt goal!
ALEX: mbrac-te!! (Soneria.)
ELENA (strig): Imediat!... Dac nu te grbeti, pleac din nou.
ALEX (vocea): Apa curge iroaie pe mine, i tu... mbrac-te i
iei.
ELENA: Nu-mi gsesc ciorapii... i chiloii.
ALEX (vocea): Mereu intervine ceva nou... De fiecare dat, ceva
nou.
7-8-9, 2014
119
Teatru
Ion Corlan
ELENA: I-am gsit! (Strig) Imediat! (Elena iese. Alex i face apa
riia n halat i ia o poziie de ateptare. Apare Elena.)
ALEX: Nu eti cu el?... Unde-ai stat atta?
ELENA: Am ieit, c plecase, m-am dus n sus, pn la primul
semafor, m-am ntors... am luat-o n jos...
ALEX: n jos?... Ce-ai cutat n jos?
ELENA: Eti culmea...
ALEX: Impardonabil... S-l ai n mn de dou ori, i el s-o tear
g!... Cu nonalan...
ELENA: Niciodat nu s-a ntmplat ca la ora 12 s nu... Dac-ai fi
fost mbrcat...
ALEX: Nici o legtur cu prefectura... S-a terminat cu ateptarea.
ELENA: Doar nu renuni?
ALEX: Ba da.
ELENA: Pcat... Eti ca n prima zi de ateptare.
ALEX: Naiv.
ELENA: Optimist. Brbat, am vrut s zic... Gata de... Nici nu am
apucat s vorbesc cu el, dar... sunt convins c se ntoarce.
ALEX: Cum era mbrcat?
ELENA: Nu l-am vzut.
ALEX: Atunci de unde tii c se ntoarce?
ELENA (enigmatic): tiu...
ALEX: Ai fost n halat?!
ELENA: Nu apucasem s m mbrac... Am dat fuga afar, tu strigai
n continuare i... probabil s-a speriat.
ALEX: Toate femeile... care l-au ateptat i-au ieit n halat... au
fost violate.
ELENA: Un tip... energic.
ALEX: Ultima a ieit n... I se desfcuse... i... a mncat-o.
ELENA: Ce apetit... de neoprit.
ALEX: A ncercat ea s scape din... . situaie, ns... Cnd au venit
organele la faa locului... au mai gsit... practic... degetele... Halucele...
degetul mic i...
120
7-8-9, 2014
ntlnirea
Teatru
ELENA: Ce oroare!
ALEX: Nici n cele mai... horror... mprejurri... nu...
ELENA: Mcar era frumoas?
ALEX: Semna cu... asta... cum o cheam... Zeta Johnes... Femeie,
ce mai... ateptarea... noastr... are n ea ceva din... codul genetic.
ELENA: Destin?
ALEX: Nimeni nu va interveni... n caz c... M rog, asta-i alt
chestie.
ELENA (i d cravata): Pune-i-o...
ALEX: Eti sigur c se ntoarce?
ELENA: Sigur.
ALEX: mi pare ru c trebuie s te contrazic... Nu se ntoarce.
ELENA: Sigur se ntoarce (iese, revine ntr-o cma transparent).
ALEX: Ce vrei s faci?!
ELENA: Plec dup el.
ALEX: Nu poi iei aa!
ELENA: Vreau s se sfreasc odat cu aceast incertitudine...
Cinci zile, cinci sptmni... cinci... Ct poate s dureze?
ALEX: Cinzeci de ani, Elena...
ELENA (soneria): Exact... opt minute.
ALEX: Eti absolut convins c-i el?
ELENA: Merg s vd... Dac n trei ore nu vin... porneti dup
mine.
ALEX: Trei ore?!
ELENA: Ct le ine el captive.
ALEX: i asumi o responsabilitate... care...
ELENA: Un risc, Alex... tii bine c nu mai avem timp (ia o earf
i iese; voci, ipt uor, oftat)
ALEX (trezit): Doamne, nu-l lsa s-o mnnce! Ea nu rezist nici
trei minute... (Strig) Elena! Codul genetic nu-i permite s rmi
proptit n u mai mult de... (ipt prelung, de plcere, el intr sub
pat.)
7-8-9, 2014
121
Teatru
Ion Corlan
SCENA 2.
Reporterul i Raul, n picioare, privesc spre stnga.
REP.: Acolo trebuie s fie. mi amintesc perfect: era sear, linite,
aceeai muzic se auzea... i atunci... calm.
RAUL: D-le Reporter, m dor ochii de-atta ateptare... Ochii i
capul.
REP.: Probabil e nuntru... A intrat fr s o vedem.
RAUL: Atunci... ce mai ateptm...
REP.: i spui c ai venit dup scrisoare.
RAUL: Att?
REP.: Att... Am pierdut prea mult timp... ca s mai... cutm
explicaii.
RAUL: Chestia asta mi se pare...
REP.: Cum?
RAUL: Aa... Cam... Nu tiu dac... M rog, nu-i treaba mea.
REP. (i aprinde igara): Scuz-m... Fumezi?
RAUL: Nu.
REP.: Te prezini: Sunt Raul, o caut pe domnioara Iulia... i dai
seama dintr-o privire... dac-i ea.
RAUL: i dac-i alta?
REP.: Nu e dect o singur persoan acolo.
RAUL: Att?!... n aa cas mare?
REP.: Casa de sticl... Du-te (Raul iese prin stnga scenei, Report
erul filmeaz). S-ar putea s avem surprize... Ateptarea, n rare cazuri,
aduce ceva bun (revine Raul). Cam repede...
RAUL: D-le Reporter, mi pare ru... dar... nimic.
REP.: Ce s neleg?... C n-ai gsit pe nimeni?
RAUL: Am gsit.
REP.: M gndeam eu... Era alta.
RAUL: Altul.
REP.: Altul?!
122
7-8-9, 2014
ntlnirea
Teatru
RAUL: L-am salutat i... am plecat.

REP.: Nu l-ai ntrebat unde o poi gsi pe domnioara Iulia?
RAUL: Era vorba c...
REP.: Trebuie s mergi din nou.
RAUL: Am spus eu c... (Pleac fr chef, ieind din cadru. Reporte
rul filmeaz.)
REP.: Pariez c idiotul... Gata bateria!... Ne resemnm... Dect o
ateptare, mai bine ... tata mare (se ntoarce Raul). Ei?
RAUL: Iulia nu mai lucreaz acolo.
REP.: Bnuiam...
RAUL: A lsat o scrisoare pentru dumneavoastr (Reporterul ia
plicul).
REP.: De cnd nu mai lucreaz acolo?
RAUL: Nu l-am ntrebat.
REP.: Puteai s-l ntrebi.
RAUL: Era vorba...
REP.: Dac nu mai lucreaz acolo, la casa de sticl, scrisoarea este...
caduc.
RAUL: Totui...
REP.: Un crmpei de via ce s-a dus pe apa smbetei... Reperul era
ea, Iulia... n cazul n care s-a cstorit, va trebui s o lum de la capt.
Dac... doar i-a schimbat locul de munc... ne mai rmne o ans.
RAUL: Eu ce fac, n continuare?
REP.: S vedem (citete scrisoarea). A treia eventualitate nu am luato n calcul: a pierdut banii... Varianta ei, pe care nu am luat-o n calcul... Dar, cu sau fr bani, i-a luat... tlpia... Nu spune unde, ns
las acest P.S. Din nou dup mine, n zilele de ieri i mine, la aceeai
or, n schimbul unui amor simplu ntr-o baie, din casa de sticl, sub
du, cu cel care poate ntregul... Ce nelegi?
RAUL: Nimic.
REP.: n eventualitatea c o vom gsi... cu banii din recompens i
cumperi... garsoniera.
RAUL: Despre ce cas de sticl e vorba?... Nu are un numr?
REP.: Afl...
7-8-9, 2014
123
Teatru
Ion Corlan
RAUL: Poate fi tot asta.

REP.: Sau alta.
RAUL: i despre ce amor?
REP.: Simplu.
RAUL: Duul, s zicem, l-a gsi...
REP.: Atunci e n ordine.
RAUL: Cu cel care imagineaz...
REP.: ntregul scenariu.
RAUL: Alte detalii nu a dat...
REP.: n zilele de ieri i mine.
RAUL: Cu asta... ne-a bgat n cea.
REP.: S mergem, atragem atenia...
SCENA 3.
La Regizor n locuin.
ROBI: Domnule Regizor, mi-e imposibil s... joc teatru cu ea.
REG. (pipeaz): Fleacuri...
ROBI: Nu pot face acest rol, n aceast variant... mi pare ru c
ajungem la... teatru n teatru.
REG.: Tu l faci, Robi biatule...
ROBI: mi cerei s... s...
REG.: Ai aa mutr de nmormntare... c-mi vine s te bag sub du.
ROBI: n precedentele dou roluri, aproape identice, de ndrgostit...
pierdut, mi-au trebuit doi ani s-mi revin, d-le Regizor.
REG.: Precedentele dou roluri... Vorbeti ca din carte, Robi.
ROBI: Un an pentru fiecare rol.
REG.: Ai mai spus la cineva?
ROBI: Nu...
REG.: Nici s nu spui...
ROBI: V dai seama?... De consecine?
124
7-8-9, 2014
ntlnirea
Teatru
REG.: Ce s-a ntmplat cu tine?

ROBI: V rugm, i eu i soia mea, s-mi schimbai rolul.
REG.: Eu i soia mea... Pies comunist... Copilrii, Robi.
ROBI: mi pare ru c...
REG.: Atunci... putem ncepe repetiiile.
ROBI: Ajungem la divor.
REG.: Dramatizezi.
ROBI: Prietenii m vor prsi.
REG.: Fleacuri...
ROBI: n asemenea situaii... te las toi.
REG.: i verifici cu aceast ocazie...
ROBI: Voi pierde tot ce-am strns n aceti ani: sentimentele.
REG.: Fleacuri... Ea, i place?
ROBI: V batei joc de mine...
REG.: Deloc...
ROBI: nceputul, domnule Regizor... Aici e partea tragic... Voi intra ntr-un rol... din care nu m voi trezi niciodat.
REG.: Cu asemenea partener... te ntlneti o dat n via... Sau...
deloc.
ROBI: Dai-mi rolul fratelui.
REG.: Exclus.
ROBI: Vrei s stau n genunchi?
REG.: Nici n genunchi, nici n cap, Robi...
ROBI: E ultimul dumneavoastr cuvnt?
REG.: Nu mai m lua cu fleacuri din astea!... Ultimul... primul...
fratele...
ROBI: V rog s m credei c-i prima dat cnd mi doresc s nu
fiu... sub du... Prima dat... cnd... (Ofteaz.) I-am promis c m voi
duce s-o caut... dar... nu voi fi n stare! Odat intrat n rol, drama se va
desfura cu repeziciune... Voi trage dup mine i alte destine... Lanul
s-ar putea s fie lung, dar... nu mai am nimic important s las...
REG.: Totul este s te menii n normalitate, Robi... Destinul, se
joac... Fiecare cu rolul su... Dei... puin comic... abordarea ta...
aduce anumite... victime... colaterale.
7-8-9, 2014
125
Teatru
Ion Corlan
ROBI: Totdeauna am depins de altul. Practic, pn acum, nu mi-am

fcut rolul. Aici e tragedia.
REG.: n locul tu a invita-o la cin, s o cunosc mai bine... S-i
pipi... sensibilitatea.
ROBI: Glumii!
REG.: Tu... te ii de glume... Eu...
ROBI: M nfundai ntr-o situaie fr ieire.
REG.: Vei fi... Va fi... rolul vieii... Apogeul.
ROBI: Cderea.
REG.: Deci, ne-am neles: mine ncepem repetiiile.
ROBI: Ai spus bine: repetiiile... (Regizorul l conduce spre ieire;
revine, la scurt timp, cu o femeie tnr, frumoas.) Tocmai a plecat,
Ana drag... Ia loc.
ANA: Oare n-ar fi fost mai bine s ne ntlnim aici, la dumnea
voastr?
REG.: Nu.
ANA (ofteaz, aezndu-se): Ce situaie...
REG.: Un coniac?
ANA: Mare.
REG. (pune n dou pahare): Nu mai in minte...
ANA: M-a invitat la cin.
REG.: Foarte frumos din partea lui.
ANA (privindu-i ceasul): Exact acum... trei ore.
REG.: Deci... nainte.
ANA: nainte de ce?
REG.: De repetiie.
ANA: Ar fi trebuit s-l refuz?
REG.: Nu.
ANA: Avei ncredere n el?
REG.: Total...
ANA: Credei c-i va duce rolul pn la capt?
REG.: Ca de fiecare dat.
ANA: Nu tiu de ce... mi pare neconvingtor.
REG (optit): Fragil...
126
7-8-9, 2014
ntlnirea
Teatru
ANA: Poftii?
REG.: Fragil.
ANA: S-ar putea s-i dai alt rol?... Al... fratelui, de pild...
REG.: El i-a sugerat?
ANA: Nici vorb... M gndeam, doar... Este doar... convingerea
mea.
REG.: Convingerea ta, c?...
ANA: Aa cum ai spus, e fragil (pauz). i eu ce trebuie s fac?
REG.: i duci rolul pn la capt.
ANA: A treia oar... Acelai rol... a treia oar... nc o dat.
REG.: Te perfecionezi.
ANA: S-ar putea s clachez... V-ai gndit?
REG.: Nu.
ANA: mi este mil de el.
REG.: S nu-i fie
ANA: Suntei dur, d-le Regizor.
REG.: Face parte din rol.
ANA: Al cui rol?
REG.: Una din... condiiile... necesare... succesului.
ANA: A fi dorit s fii lng noi n seara aceasta.
REG.: M uit cnd la unul, cnd la altul... i am tot mai mult ncredere.
ANA: n cazul n care... unul din noi nu se mai trezete...
REG.: Fleacuri... i joci partitura... Att.
ANA: Avei dreptate.
REG.: Tu pe al tu i el pe al lui... Vrei cu tot dinadinsul s fii
tragici?
ANA (se ridic): Nu exist nici o logic... care...
REG. (se ridic i el): Exact.
ANA: O facem acum... sau... dup?... (El rmne cu privirea n gol.)
D-le Regizor!
REG. (tresare): nainte i... dup... comedia...
ANA: Este cu adevrat tragic.
7-8-9, 2014
127
Teatru
Ion Corlan
REG. (o srut pe frunte): Fleacuri, draga mea... Te conduc (ies;

revine Regizorul i d un telefon). Doctore... Vreau s-i urmreti... Pe
el i pe ea... Separat i mpreun...
SCENA 4.
La o mas, ntr-un local.
ROBI: (dup ce se uit int unul la altul, mult timp): Eti periculos
de frumoas.
ANA: mi faci curte?
ROBI (tragic): M voi ndrgosti nebunete de tine.
ANA: N-o s-i cedez.
ROBI: n rol...
ANA: n rol i... n realitate.
ROBI: Sunt dou realiti... Sau... amndou sunt realiti... Am o
mare rugminte.
ANA: Anume?
ROBI: S nu m faci s sufr.
ANA: Dei este o dragoste... disperat, exist un singur srut: la
final... Te voi ine la distan.
ROBI: De ochii ti mi este fric... Cu ei... m... lai...
ANA: O s fac tot posibilul s te protejez.
ROBI: n perioada aceasta... alung toi brbaii din preajm...
ANA: De fiecare dat... ncerc distana pn la cer, dar zbor de una
singur... Dar nu-mi pas.
ROBI: Este grav s nu-i pese.
ANA: Comod... Un singur brbat m-a scos din rol.
ROBI: Fericitul...
ANA: E ntr-un spital acum... A luat-o razna
ROBI: i-a gsit lumea...
ANA: Un spaiu mirific... Plutesc printre copaci... n haine albe...
recit versuri... proprii...
128
7-8-9, 2014
ntlnirea
Teatru
ROBI: i uit...
ANA: M rzbun, nu pentru c eu a vrea, ci pur i simplu... pentru
c instinctul mi-o cere... Tu eti un brbat obinuit... un actor bun...
nu prea complicat... mi place simplitatea... Cred n ea... Nu tiu de ce,
dar... sunt convins... aceast simplitate... mi va ndeplini... dorina
zborului.
SCENA 5.
Un col de strad.
REP.: Nu stai jos?
RAUL: M grbesc.
REP.: Dac e acolo, bine, dac nu... i spui c-ai venit dup scri
soare.
RAUL: Att?
REP.: Te prezini: sunt Raul, prietenul Reporterului, o caut pe
domnioara Iulia.
RAUL: Att?
REP.: Att...
RAUL: Era vorba de o cas de sticl... i de un lift... Iulia nu era
acolo, dar cel care i inea locul, un tip de care nu tiu absolut nimic, i
d scrisoarea, explicndu-i c n asemenea... momente... n general...
personajele aflate n dificultate... prefer s lase un bilet de...
REP.: Adio... Iulia nu mai lucreaz acolo.
RAUL: Avem biletul.
REP.: ncurc al naibii datele problemei... Scrisoarea este pentru
mine
RAUL: Nu tim de cnd...
REP: De cnd ce? De cnd nu mai lucreaz acolo...
RAUL: Nu mi-a zis.
7-8-9, 2014
129
Teatru
Ion Corlan
REP.: n acest timp... Iulia s-a cstorit, divorat i... a disprut...

Deci... nu mai are sens s... relum... partitura... Dect... dac... nu ai
fost n casa de sticl.
RAUL: Nu am de unde s tiu dac am fost n casa de sticl... sau
nu.
REP.: Pcat... Sunt situaii, ca aceasta, inutile, pe care trebuie s le
tergi din via... Situaii... multe... Din pcate... Afl care este casa de
sticl.
RAUL: Ne complicm inutil, d-le Reporter.
REP.: Ia legtura cu Iulia, dac exist, cere scrisoarea i d-i-o pe
a noastr... ntreab-o dac are la cunotin coninutul biletului...
i verific baia... n eventualitatea c situaiile coincid... ne lsm
pgubai.
RAUL: Ne lsm pgubai?!
REP.: E vorba de o fars.
RAUL: Am neles... Casa de sticl... era cheia.
REP.: Exact.
SCENA 6.
Alex i Elena, n pat.
ALEX: i-e mai bine?
ELENA: Deloc.
ALEX: Individul are o influen negativ asupra ta... Ce simi?
ELENA: l simt n mine... ntreg... Electric... Fiecare fibr... m
zguduie... ntregul corp... e un cuptor... fierbinte. M spal cnd i
cnd... apoi... m topete.
ALEX: Eti... incoerent... Nu i-a spus cnd vine?
ELENA: Nu.
ALEX: Are rost s-l mai ateptm?
ELENA: Da.
130
7-8-9, 2014
ntlnirea
Teatru
ALEX: Eu zic s reclamm violul. E singura noastr ans... n

care...
ELENA: Sunt goal, Alex... Atinge-m... ncet!... Simi ceva?
ALEX: Nu.
ELENA: E clar: m-a scos din realitate.
ALEX: S atepi... toat viaa... i el... s-i violeze nevasta!... i s
fug!... Ca un tlhar... Nu neleg ns cum de nu l-ai ntrebat nimic.
ELENA: M-a nucit pur i simplu... Au cedat altele mai puternice, nu ca mine, o biat fiin... fragil... i pe deasupra... lipsit de
aprare.
ALEX: Cmaa este de vin... i-a vzut sexul i a luat-o razna...
Pentru c, dup logic, el... nu venise pentru viol... Nepregtit, s-a
trezit... animalul din el.
ELENA: Crezi?
ALEX: Da, d-le. Iat cum se banalizeaz... idealul... Ct de uor se
poate reduce ateptarea... cu... tot tacmul ei de simboluri... la un act...
vulgar... Care mie... mi repugn.
ELENA: S nu-i repugne.
ALEX: M-a desfiinat rapid... Printr-un... banal viol.
ELENA: S tii c nu a fost chiar att de banal... M-a zguduit trei
ore.
ALEX: Nu tiu de unde ai scos tu trei ore... A fost... cel mult... o
jumtate de or.
ELENA: Nu m-a lsat... un minut... s-mi revin... Parc era bgat
n priz.
ALEX: Nu are nimic de-a face priza cu... chestia asta.
ELENA: i acum este tot n mine... M rscolete.
ALEX: Cred c exagerezi.
ELENA: Sunt alt femeie... Nici nu tiu dac te voi mai iubi.
ALEX: Sunt acelai... Un simplu viol.
ELENA: Mi-a schimbat viaa.
ALEX: A...
ELENA: Dac-i cer s faci sex cu mine?
ALEX: n situaia noastr... mi se pare... banal. Caduc.
7-8-9, 2014
131
Teatru
Ion Corlan
ELENA: Caduc?!
ALEX: Am ajuns n punctul n care idealul, dac a fost, viziunea,
n eventualitatea c a existat, logica i interpretarea realitii n alte
condiii ce au dus la actul acela banal...
ELENA: St!... Ai auzit?
ALEX: Nu aud nimic.
ELENA: Mi s-a prut?...
ALEX: Aici te-ai exprimat corect, vreau s zic, ai fost sincer. Nu
pot fi scos din posteritate... de o simpl nenelegere... semantic...
Sunt sigur c eti aceeai femeie... echilibrat, plin de afeciune in
telectual.
ELENA: E cam nepotrivit termenul... Iar! (Ascult amndoi.)
ALEX: Ce poate s fie?
ELENA: S-a ntors!
ALEX: l omor.
ELENA: i-am spus c-a rmas n mine...
ALEX: Cum s rmn n tine, Elena drag?
ELENA (coboar din pat, e complet goal): n ce situaie m pune!
ALEX: Ce faci?!
ELENA: Trebuie s-i comunic...
ALEX: S-i comunici?!
ELENA: Starea de... de incontien n care m-a adus... i... impasibilitatea ta.
ALEX: Impasibilitate... E vorba de cu totul altceva... Nu ai neles.
ELENA: Sunt o proast.
ALEX: N-am zis c eti o proast. n asemenea situaii, cnd imaginarul colectiv se ntoarce i gsete ua nchis...
ELENA: Imaginar colectiv... Tu ai luat-o razna, nu el. Aici este vorba de problema mea, Al...
ALEX: Tocmai... Nu-l privete pe el n nici un fel.
ELENA: Bine, dar e la u! (Soneria.) A sunat!... Lung!
ALEX: Nu-i deschide!
ELENA: Nu?!
ALEX: Vrei s te mai violeze o dat?
132
7-8-9, 2014
ntlnirea
Teatru
ELENA: Am mpca situaia... ca s zic aa.

ALEX: Baricadeaz-te! (Coboar din pat.) Trebuie s nu-l lsm
s-i fac de cap... Singur ai spus c acele fiine puternice, nu ca tine,
fragile, au fost cpiate de... barbaria lui.
ELENA: Eu nu am folosit cuvntul barbar.
ALEX: L-ai sugerat.
ELENA: Nu, Al, nu l-am sugerat.
ALEX: Alex, nu Al...
ELENA: Nu este o soluie s ne baricadm.
ALEX: S vedem ce are de gnd oponentul.
ELENA: Oponentul?...
ALEX: Cel care nu se mulumete cu o singur posibilitate... Cel
care vrea s conduc cu orice pre... Cruia nu-i ajung orele i minutele
pentru a reface... ntlnirea... M rog, ateptarea... A voi, cu orice pre,
s iei din labirintul sugerat de el. Din aceast... situaie... pe care el o
face... imposibil... dar care nu este, n definitiv, dect o... o...
ELENA: Foreaz ua!
ALEX: Exact ce i-am spus... Acioneaz de unul singur i fr nici
un plan... Ne baricadm.
SCENA 7.
Pe o banc, n parc.
ROBI: Te implor, d-mi o ans!... Nu m poi lsa de unul singur
s duc greul!
ANA: M pui ntr-o situaie... Ce va zice d-l Regizor?
ROBI: El nu are nimic de-a face cu... ceea ce trim noi.
ANA: Dar, Alex, mi triesc o... deviere de la rol.
ROBI: Rolul este altceva... Rolul nu conteaz.
ANA: Cum poi s spui asta?!... C rolul nu conteaz?... El ne-a
adus aici.
7-8-9, 2014
133
Teatru
Ion Corlan
ROBI: Dac insiti cu asemenea paranteze... Are ideea lui fix:

teatru n teatru.
ANA: Renun la rol i plec... Te eliberez... Mai mult nu pot face.
ROBI: M termini.
ANA: Plngi?!...
ROBI: Nu m pot abine.
ANA: E i asta o abordare a situaiei...
ROBI: Voi divora.
ANA: S nu faci asta!
ROBI: Nu mai pot rmne cu Ela... Sunt altul, de fiecare dat... Altul la mas, altul n pat, altul cu... altul... Doar pe tine te vd.
ANA: Alex ... E att de... de comic ce spui...
ROBI: Comic?!
ANA: Pueril... Ce pot s fac?... Ai vrea s spun c te iubesc, cnd eu
nu simt pentru tine dect... prietenie?... Dac doreti... o fac.
ROBI: De ce, Ana? (Hohote de plns.)
ANA: i gsete alt interpret, doar nu... nu sunt unica soluie.
ROBI: Nu vreau asta!
ANA: Dar ce vrei, Robi drag?
ROBI: S rmi.
ANA: Rmn (ofteaz). Cu condiia s nu faci rolul harcea-parcea.
ROBI: N-o s-l fac.
ANA: Ca atare... nu ne vom ntlni dect la repetiii... De acord?
ROBI: Da...
ANA: Intr n rol, o s-i uureze situaia.
ROBI: Da...
ANA: Fii tu nsui i nimic altceva.
ROBI: Am (plngnd) neles.
ANA: Mai mult de att... nu te pot ajuta (se ridic). La revedere...
ROBI: Mai stai.
ANA: Vrei s prelungim agonia?
ROBI: Ai dreptate...
ANA: Pa...
134
7-8-9, 2014
ntlnirea
Teatru
ROBI: Am vrut s-i dau... L-am uitat!... Nu-mi iese nimic (oftea
z).
ANA: Se accept.
ROBI: Poate dac...
ANA: Nu.
ROBI: i mulumesc c nu pleci.
ANA: E n ordine.
ROBI: i c nu ai fost dur cu mine.
ANA: E felul meu de a fi... i am o rugminte...
ROBI: Nu va ti nimic dl Regizor... Voi ncerca s fiu ct mai credibil n rol.
ANA: S fii tu, Alex.
ROBI: Da... Eu...
ANA: Acum pot pleca?
ROBI: Da.
ANA: Ne vedem mine... S tii c nu mi-a plcut abordarea.
ROBI: Anume?
ANA: Fii mai energic.
ROBI: Am neles.
ANA: Trebuie s m impresionezi.
ROBI: Voi ncerca.
ANA: Energic i... distant.
ROBI: Distrat.
ANA: Distant... Dar... las-i i ei o ans.
ROBI: S-i las o ans...
ANA: Ce te nv eu pe tine... tii mai bine dect mine... i... las
modestia.
ROBI: Bine...
ANA: Te-ai gndit la ceva anume?
ROBI: S m gndesc la ceva anume?!...
ANA: Care s ne ajute.
ROBI: Nu... Nu neleg!
ANA: M rog... O s vedem pe parcurs.
ROBI: Ceva care...
7-8-9, 2014
135
Teatru
Restituiri
Ion Corlan
ANA: S ne ajute... Adic... exact ce ateapt dl Regizor de la noi.

ROBI: Un joc... performant.
ANA: Doar att?
ROBI: Nu vd ce altceva ar atepta de la noi...
ANA: Sclipirea, Robi...
ROBI: Te referi la...
ANA: La.
ROBI: O ai sau nu... n situaia mea...
ANA: Noaptea e un sfetnic bun... i...
ROBI: Nu-i cere nimic n schimb.
ANA: i d.
ROBI: Curaj...
ANA: Atunci... pe mine.
ROBI: Pe mine.
ANA: Alex?
ROBI: Da?
ANA: Cum l chema pe tipul din... Ateptarea?
ROBI: Robert...
ANA: Ct de bine ne nelegem...
Lucian-Vasile Szabo

Idei dup gratii
Judecat pentru rebeliune

Jurnalistul i omul politic ardeleano-bnean Sever Bocu
i va descrie singur petrecerile prin temni. Nu o va face
att de detaliat ca Slavici n nchisorile mele, Arghezi n
Poarta neagr sau Branite n Amintiri din nchisoare.
Uneori ns, stilul are tietura dur a celor trei. Toi vor
fi nchii pentru ceea ce au scris la gazet, iar popasurile
mai lungi sau mai scurte dincolo de gratii vor fi resimite
ca acte de profund nedreptate. Ceea ce e frapant n cazul
Lui Sever Bocu e faptul c n toate cele trei condamnri
va fi deinut de drept comun i nu deinut politic ori pentru delicte de pres, aa cum s-a ntmplat n attea alte
cazuri. Diferena nsemn i o mare... diferen de trata-
Lucian-Vasile
Szabo,
istoric, Timioara
Facem trimiteri la ediia Amintiri, nchisorile mele, Lumea prin care

am trecut, Ed. Albatros, Bucureti, 1998, citat n aceast lucrare.

Poate fi consultat n ediia Poarta neagr, Scrieri, 13, Ed. pentru
literatur, Bucureti, 1967.

Poate fi consultat n ediia Amintiri din nchisoare, Ed. Minerva,
Bucureti, 1972.
136
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
137
Lucian-Vasile Szabo
Restituiri
Temnia de stat
de la Vc (Va) o
cunoatem din re
latrile lui Slavici.
Se poate spune
c regimul era
liberal. Pe cea de
la Szeged (Seghedin) o tim de la
Goga. i aici viaa
era mai uoar
pentru deinuiigazetari. n 1918
ns, Valeriu
Branite va
descrie din acest
penitenciar scene
de groaz, semn
c lucrurile se
vor nspri i aici,
mai ales c era
vreme de rzboi.
Pentru o mai
bun nelegere
a acuzaiilor
facem precizarea
c Codul penal
maghiar mprea
infraciunile n
grave (crimele) i
uoare (delictele), de unde
i diferena de
tratament.
ment: Temnie de stat pentru delicvenii politici n Ungaria erau dou: la Seghedin i la Va. Regimul era aici
ct se poate de liberal, osndiii erau toat ziua laolalt,
i puteau aduce mncarea de afar, citi ziare, cri etc.
Temnia ordinar erau penitenciarele pentru criminali.
Codul penal maghiar n materie de pres avea dou ca
lificri: agitaia la ur contra naiunii maghiare era delict
i pedepsit cu temni de stat, ndemnul la rebeliune era
crim i pedepsit cu temni ordinar. Din ntmplare,
toate procesele n care am fost judecat au avut aceast
calificare a ndemnului la rebeliune.
Temnia de stat de la Vc (Va) o cunoatem din re
latrile lui Slavici. Se poate spune c regimul era libe
ral. Pe cea de la Szeged (Seghedin) o tim de la Goga.
i aici viaa era mai uoar pentru deinuii-gazetari. n
1918 ns, Valeriu Branite va descrie din acest penitenciar scene de groaz, semn c lucrurile se vor nspri i
aici, mai ales c era vreme de rzboi. Pentru o mai bun
nelegere a acuzaiilor facem precizarea c Codul penal maghiar mprea infraciunile n grave (crimele) i
uoare (delictele), de unde i diferena de tratament. Se
susine astfel afirmaia c Bocu era o persoan extrem de
periculoas pentru regim, cele trei acuzaii de ndemn la
rebeliune plasndu-l, prin gravitate, deasupra celorlali
condamnai din rndul gazetarilor.
Despre acuzaiile aduse lui Sever Bocu ca ziarist, judecat ns ca infractor de drept comun nu ca ziarist, exist
documentri solide. Istoricul Ioan Munteanu sintetizeaz:
n anul 1904, i-au fost intentate primele procese de pres
pentru articolele Atentatul comitatului n contra noastr
(Tribuna poporului, nr. 219/1903); Dezastre (Idem, nr.
223/1903) i Tribuna (Tribuna, nr. 1/1904). A fost acu
138
Sever Bocu, Drumuri i rscruci. Memorii, Editura Marineasa,

Timioara, 2005, pp. 137-138.
7-8-9, 2014
zat pentru urmtoarele delicte: 1) provocarea de revolt

i ameninri primejdioase pentru a nfrica guvernul
maghiar n liberul exerciiu al misiunii sale; 2) provocarea
de ur contra unei clase; 3) ntrtarea naiunii romne i
a altor naiuni din Ungaria contra naiunii maghiare.
Cnd mergem la articole, observm lesne c acuzaiile
erau exagerate. Cel puin n primul articol menionat,
Atentatul comitatului n contra noastr, referina nu este
la naiunea maghiar, ci la unii dintre conductorii ei,
mai exact la civa dintre cei avui, care i sporeau averile prin mijloace opresive. n aceeai categorie intr i
persoanele cu funcii, care trebuie pltite tot din birurile
puse pe spatele celor mici: Suntem sraci, ca vai de noi.
Birul e mare, moia puin. Nici munci nu putem, c nu
este loc pentru braele noastre. Pmntul e al domnilor.
Pdurea-i domneasc. Iepurii, cprioarele i mistreii
sunt ai domnilor, petii din ape sunt ai lor, psrile ceriului ale lor sunt toate. Ei vneaz s-i fac veselie i poft
de mncare, de la noi ne iau putile i nu ne putem apra
grnele i cucuruzul de fiarele slbatice, cci i acelea sunt
ale domnilor, i averea lor s o prpdim nu este cu lege i
drept, zic domnii.
Valenele stilului propriu
Stilul scrierilor lui Sever Bocu este unul deosebit. Talentul
jurnalistic se relev din fiecare fraz, iar formulrile sunt
Restituiri
Cnd mergem
la articole,
observm lesne c
acuzaiile erau exagerate. Cel puin
n primul articol
menionat, Aten
tatul comitatului
n contra noastr,
referina nu
este la naiunea
maghiar, ci
la unii dintre
conductorii ei,
mai exact la civa
dintre cei avui,
care i sporeau
averile prin mijloace opresive. n
aceeai categorie
intr i persoanele
cu funcii, care
trebuie pltite tot
din birurile puse
pe spatele celor
mici...
Ioan Munteanu, Sever Bocu, 1874-1951, Ed. Mirton, Timioara,

1999, p. 9. Facem observaia, pentru exactitate, c, dei procesele
i s-au deschis autorului pe cnd era ziarist, acestea nu erau de
pres i nici delicte. Cum am precizat deja, Bocu va fi acuzat de
infraciuni (grave), dup cum se vede i din enumerarea fcut de
Ioan Munteanu.
Tribuna poporului, VII, nr. 219, 29 noiembrie (12 decembrie)
1903.
7-8-9, 2014
139
Lucian-Vasile Szabo
Restituiri
Suferim,
rbdm. Necazul
ni-l purtm, legea
o ascultm, dare
dm, ctane dm,
dar n-o fi bine-n
ar dac pe noi
ne scoatei din
drepturile noastre, domnilor!.
Astzi, percepem aceste
formulri prin
aerul lor arhaic,
ns nu putem
s nu observm
construcia lor
de invocaie.
Amintete, n
mod cert, de
unele expresii poetice ale marelui
su prieten din
acea perioad
Octavian Goga.
expresive. Poate fi considerat i cu talent literar, ns autorul nu scrie aici proz de ficiune, ci o lume ct se poate
de concret, n datele ei factuale. Desigur, este proz
politic, ns aceasta nu l-a scpat pe ziarist de acuzaii.
Concluzia lui la acest articol deosebit, scris alert, elegant,
i n care face o demonstraie legat a siluirii legii pentru a da legitimitate unor aciuni ale potenailor zilei, nu
ale ceteanului maghiar obinuit, este plastic i exact,
avnd i efect retoric: Suferim, rbdm. Necazul ni-l pur
tm, legea o ascultm, dare dm, ctane dm, dar n-o fi
bine-n ar dac pe noi ne scoatei din drepturile noastre,
domnilor!. Astzi, percepem aceste formulri prin aerul lor arhaic, ns nu putem s nu observm construcia
lor de invocaie. Amintete, n mod cert, de unele expresii
poetice ale marelui su prieten din acea perioad Octavian Goga. Prin caracterul liturgic chiar, prin repetiii,
prin accentul pe verbe la modurile predicative i prin
formulrile reverenioase, prin formula sacramental,
dar care intete cu precizie probleme reale, discursul ga
zetresc al lui Sever Bocu relev un autor deplin format,
un ziarist de prim clas.
Incisiv este i articolul urmtor, intitulat Dezastre. Re
prezint o trecere n revist fcut de data aceasta din
punct de vedere istoric. De fapt, datele geografiei publicistice nu sunt ocolite cu totul, cci datele trecutului sunt
valorizate n prezent, pentru a se arta cauzele pentru
situaia dezastruoas existent. Cauza strii de nelinite i
de surd opoziie este vzut n Dualism, dar i n neajunsurile unei guvernri vidat de caractere eseniale: Iat
c nefericitul sistem al Dualismului s-a copt deja pentru a
aduce roade. i ndeosebi la noi se clatin ru luntrea pe
care s-a ncrcat n 1867 hegemonia ungureasc. Cci e
cert c izvorul tuturor frdelegilor este monopolul ce a

luat asupra trebilor rii un partid, numit liberal, care st
deja de trei decenii la putere. Acesta nu e parlamentarism,
nici constituionalism. Asta nu se ntmpl nici n state
cu form de monarhie absolut; i acolo i schimb pe
deintorii puterii dac nu altceva moartea. Dar mons
truozitatea noastr constituional aa e ntocmit.
Complexitatea i diversitatea stilului la S. Bocu este
remarcat i de un important jurnalist de televiziune,
Vasile Bogdan, scriitor i publicist implicat profund n reportajele i documentarele sale. Descoperindu-l pe dina
micul bnean, acesta avea s remarce: Primul volum
al crii sale Drumuri i rscruci este un veritabil roman
autobiografic. Impresia o susin i textele cuprinse n al
doilea volum, dar acestea fiind discursuri, inute cu tot felul de prilejuri, ori articole din ziare. Au scrisul mai elaborat, mai echilibrat n comparaie cu primele, ptrunse
de patim i reflecii personale aparent neretuate din
prea intens trire. Sever Bocu le d pe toate tiparului la
vrsta senectuii, dar cele din volumul nti par scrise cu
mai mult vreme n urm, mai calde. Pretutindeni este
prezent pasiunea lui pentru reflecie, gndul asupra istoriei, bazat pe o documentaie ampl i sever cenzurat,
fertilizat de amnunte din propriile sale triri, ca om implicat n nsui laboratorul evenimentelor ce se aflau n
derulare.
Susinere din partea tinerilor
Procesele jurnalistului i editorului bnean vor fi cu
peripeii. Primul se va desfura n 1904 la Oradea. Se va

140
Ibidem.
7-8-9, 2014
Restituiri
Complexitatea
i diversitatea
stilului la S. Bocu
este remarcat
i de un important jurnalist de
televiziune, Vasile
Bogdan, scriitor
i publicist
implicat profund
n reportajele i
documentarele
sale. Descoperindu-l pe dinamicul bnean,
acesta avea s
remarce: Primul
volum al crii
sale Drumuri i
rscruci este un
veritabil roman
autobiografic.
Impresia o susin
i textele cuprinse
n al doilea
volum, dar acestea fiind discursuri, inute cu tot
felul de prilejuri,
ori articole din
ziare. Au scrisul
mai elaborat,
mai echilibrat n
comparaie cu
primele, ptrunse
de patim i
reflecii personale aparent
neretuate din
prea intens
trire.
Idem, VII, nr. 223, 4 (17) decembrie 1903.

Vasile Bogdan, Sever Bocu. Un destin zbuciumat, Editura Augusta,
Timioara, 1999, p. 155.
7-8-9, 2014
141
Lucian-Vasile Szabo
Restituiri
n 1908, proaspt
cstorit, chiar n
noaptea n care
i se va nate fata
(Lygia) Sever
Bocu pleca la
drum pentru a se
nfia ntr-un
nou proces. Va fi
judecat ca redactor-responsabil,
funcie din care
girase publicarea
n Tribuna a
unui articol
care nira toate
problemele ziarului cu justiia,
inclusiv lungii ani
de condamnri.
Datele fuseser
preluate de
publicaiile din
Occident, aspect
care deranjase
guvernul de la
Budapesta.
lsa cu condamnare, dar atmosfera va fi incredibil. Parc

s-ar fi mers la nunt, nu la temni. Demnitatea acuzatului
e subliniat cu fiecare ocazie. Desigur, timpul trecut pn
la scrierea memoriilor va mai fi netezit din asperiti, dar
fora relatrii nu poate fi negat, Dezbaterile se prelungesc n noapte, spre diminea: Era ora 4 cnd am nceput
eu discursul meu de aprare, n romnete. Era unanim
impresia c discursul meu mi agravase situaia. Aceasta
conta ns pentru mine mai puin. i eu le vorbisem nu
jurailor, ci acelor tineri care vegheaser toat noaptea
cu noi. Am i fost rspltit cu aplauzele lor. Dimineaa
la 6, Oradea se trezea n uralele acelei tinerimi, care ne
srbtorea cu entuziasm. Tribunalul m-a condamnat la 3
luni i 15 zile temni ordinar i cteva mii de coroane,
aur, pedeaps n bani i la suportarea cheltuielilor de proces10. Va mai fi condamnat de dou ori...
n 1908, proaspt cstorit, chiar n noaptea n care i
se va nate fata (Lygia) Sever Bocu pleca la drum pentru
a se nfia ntr-un nou proces. Va fi judecat ca redactorresponsabil, funcie din care girase publicarea n Tribuna a unui articol care nira toate problemele ziarului cu
justiia, inclusiv lungii ani de condamnri. Datele fuseser
preluate de publicaiile din Occident, aspect care deranjase guvernul de la Budapesta. Cu aceast ocazie aflm
c inculpaii puteau alege modul de ispire a pedepsei:
El s-a ales cu sentina de un an temni de stat sau o
jumtate de an temni ordinar, n rnd cu toi borfaii
ce furau o gin i flmnzeau n frig i foame pentru c
furau o pine s-i aline foamea. Sentina a putut s-i
amne punerea n vigoare, ca ntotdeauna, cu mai mult
timp dup absurditile asprimei sentinelor, crora [le]
trebuiau gsite formele juridice n faa publicitilor presei europene11.
10
11
142
Sever Bocu, op. cit., p. 137.

Ioan Munteanu, op. cit., p. 133.
7-8-9, 2014
Viaa dup gratii printre criminali va fi grea. Nu a

tt din cauza acestora, ct a condiiilor grele. Din cnd
n cnd, preoii de la capela ortodox a penitenciarului i strecurau cte un... ziar. Nu mncare, nu haine, ci
un... ziar! Curnd, va fi pus la punct un sistem prin care
deinutul va reui s transmit afar diferite nsemnri,
inclusiv articole pentru gazet. Plicurile ajungeau la soie,
care se plimba cu fetia pe sub ferestrele foarte nguste din
zidurile nchisorii! Marilina Bocu va relata n memoriile
sale (memorii ce pot fi citite, un mare ctig, n paralel cu
cele ale soului ei, redate n Drumuri i rscruci), un alt
episod din vizitele fcute cu feia la nchisoare. Pentru
c deinutul nu fcea probleme i pentru c familia avea
un comportament demn, conducerea temniei a decis s
creasc numrul de vizite, de la dou pe lun la una n
fiecare sptmn.
Un nger trist la nchisoare
Restituiri
Viaa dup gratii
printre criminali va fi grea.
Nu att din cauza
acestora, ct a
condiiilor grele.
Din cnd n cnd,
preoii de la
capela ortodox
a penitenciarului i strecurau
cte un... ziar.
Nu mncare, nu
haine, ci un...
ziar! Curnd, va
fi pus la punct
un sistem prin
care deinutul va
reui s transmit
afar diferite
nsemnri, inclusiv articole pentru
gazet.
ntr-un rnd, mama i feia s-au prezentat la cancelaria

nchisorii, unde au putu s stea cu S. Bocu o jumtate
de or. Suntem n faa procurorului: i eram gata s
plecm, cnd fetia mea ntinde mna ei dreapt, ce eu
nu observasem c o inuse ascuns tot timpul la spate, i
i ntinde un pachet, ce l desface i i spune cu ngeraul
ei surs: Uite ce mi-a adus mie Mo Crciun, un soldat
micu, cu o puc, s mpuc toi ungurii, toi ungurii.
i lacrimile ncepur a i se rostogoli iroaie peste rochia
ei nou-nou [...] Nu voiu uita niciodat figura iluminat,
strngerea crispat i durerea ntregii fiine a acestui om,
cnd, brusc, a luat n brae fetia i aeznd-o pe genunchii
lui, i-a spus, pare c gata s plng i el, ntr-o romneasc
stlcit: Nu voie tu vorbeti aa, nchide i pe tine! i
din ceasul acela, pacea s-a fcut, iar fetia a srutat solda7-8-9, 2014
143
Restituiri
Aspectele cu privire la procesele

intentate pentru
cele scrise de el la
gazet sunt trecute n revist i
de Ioan Munteanu: Sever Bocu
a fost condamnat
la trei luni i 15
zile temni, pe
care le va ispi
n nchisoarea de
la Arad. n anii
urmtori, va mai
fi condamnat
n dou rnduri
la nchisoare,
la dou luni de
fiecare dat,
pentru articolele
publicate n ziarul
Tribuna. Peste
30 de procese va
suporta pn n
anul 1912, cnd
ziarul Tribuna
i nceteaz
apariia
Restituiri
tul acela i i l-a dat procurorului, ce-l va fi pstrat i astzi,
ca semn al pcii!12.
Aspectele cu privire la procesele intentate pentru cele
scrise de el la gazet sunt trecute n revist i de Ioan
Munteanu: Sever Bocu a fost condamnat la trei luni i 15
zile temni, pe care le va ispi n nchisoarea de la Arad.
n anii urmtori, va mai fi condamnat n dou rnduri la
nchisoare, la dou luni de fiecare dat, pentru articolele
publicate n ziarul Tribuna. Peste 30 de procese va suporta pn n anul 1912, cnd ziarul Tribuna i nceteaz
apariia13. Dup cum am vzut mai sus, informaiile sunt
greite ntr-o anumit msur, deoarece condamnarea
din 1908 a fost mai mare.
Tribuna va rmne un model i la el va reveni S. Bocu
n 1930, atunci cnd va fonda la Timioara periodicul
Vestul. De data aceasta se va asigura c trdrile nu mai
sunt posibile, fiind unic proprietar. i va imprima acelai
spirit combativ, doar c acum problemele se schimbaser
puin. Disputele vor fi cu administraia romneasc, nu cu
cea maghiar! Pornind la drum, editorul se ntreab: Pot
ndjdui c voi reui? Altdat, la Tribuna am reuit.
Tribuna a fost fcut prin ziariti, prin entuziasmul lor,
nu prin capital. i acest ziar este o creaiune de idealism.
Nu dividende, nici mcar morale, urmresc ntemeietorii,
care vor rmne anonimi, cu toate c unii le aduc aici
recunotina mea profund i-au ipotecat avutul lor ca
s poat face posibil apariia acestui ziar14.
Idem, p.138.
13
Idem, p 11.
14
Vestul, I, nr. 1, 1 mai 1930.
12
144
7-8-9, 2014
Iulian Negril
fost o figur proeminent a luptei pentru

ctigarea drepturilor naionale ale romnilor i pen
tru unirea Transilvaniei cu Romnia.
S-a nscut la 12 noiembrie 1862, n satul Mocirla, ju
deul Arad, din prini: Isaia Goldi, preot n Mocirla,
Seleu i Cermei i: Floarea, fiic a preotului Ioan Cornea
din Rpsig.
Copilria i-a petrecut-o la Mocirla, Cermei i Seleu.
coala primar o face la Cermei, cu nvtorul Nicolae
Albu, iar clasa a III-a o face la coala din comuna Pnadul
Nou (azi comuna Horia, judeul Arad).
Urmeaz Liceul Teoretic din Arad, pe care l absolv
ca ef de promoie, remarcndu-se mai ales la istorie,
literatur i filosofie.
Episcopia Ortodox Romn din Arad l trimite cu
burs la Universitatea din Budapesta (1881-1882 i 18841885) i la Universitatea din Viena (1882-1884). n aceste
importante capitale, el activeaz n cadrul societilor
studenilor romni, Petru Maior i Romnia Jun. La absolvire este numit candidat de profesor la Liceul Eotvos
7-8-9, 2014
Iulian Negril,
istoric literar,
Arad
145
Restituiri
Iulian Negril
din Budapesta. Dup un an se va stabili n Caransebe ca profesor de

istorie i latin la Institutul Pedagogic-Teologic i ncepe colaborarea
la Foaia diecezan, publicaie a Episcopiei din Caransebe.
La 1 septembrie 1889 este profesor la Braov, unde va sta pn
n 1901. ntre timp, devine membru i mai trziu secretar al Casinei
romne din Braov
n 1893, devine membru al Partidului Naional Romn i cola
boreaz la Tribuna din Sibiu. Doi ani mai trziu, el este secretar al
Societii pentru crearea unui fond de teatru romn.
Din 1897 devine colaborator permanent la Tribuna poporului din
Arad, susinnd activismul politic. De altfel, la 1 iulie 1901 prsete
Braovul i se stabilete la Arad, unde devine secretar al Episcopiei
Ortodoxe Romne, apoi profesor i director al colii Superioare de
Fete.
De la 1 ianuarie 1911 preia conducerea ziarului Romnul aprut
la Arad, care, dup ncetarea Tribunei n 1912, devine centrul luptei
politice romneti pentru pregtirea Marii Uniri.
La 1 Decembrie 1918, Vasile Goldi rostete la Marea Adunare Na
ional de la Alba Iulia un important discurs care se referea la elibera
rea popoarelor asuprite i a constituirii de noi state naionale.
n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale, Goldi a fcut
parte din guvernele de la Bucureti, conduse de I.C. Brtianu, Artur
Vitoianu i Alexandru Averescu, apoi a fost deputat al Partidului
Naional Romn pentru circumscripia Radna, Pecica i Ineu, ntre
1919-1922.
n 1926, Vasile Goldi este ales preedinte al Partidului Naional
Romn. ntre 1923-1932 este preedinte al societii ASTRA.
Vasile Goldi, n centrul multiplelor sale activiti , a purtat o bogat
coresponden cu contemporanii si pe diferite teme, prioritare fiind
problemele de ordin naional. De unele scrisori ne vom ocupa n cele
ce urmeaz. Astfel, ntr-o scrisoare ctre R. Ciorogariu, episcop, pedagog i ziarist, i arat indignarea pentru ceea ce se ntmpl n Arad i
promite c va veni acolo:
146
7-8-9, 2014
Iulian Negril
Restituiri
Iubite amice,
Cunosc toate cele ce se petrec n Arad i m doare sufletul de
blstmiile mgarilor de acolo. Scrisorile tale m-au ndemnat s
grbesc venirea mea la Arad i aa te vestesc, c mi-am cerut concediu
pe un an, ncepnd cu 1 februarie pn n 1 februarie 1902. Aa dar,
cred c, va fi cu putin ca s se convoace planul n jumtatea a doua
din ianuarie i s m alegei, dar deocamdat numai provizoriu, c definitiv numai atunci se va putea s fiu ales, dup ce voi fi pensionat definitiv. Asta ns nu are a face, c lucru principal e, ca s fim mpreun
i s grijim de mersul bun al treburilor.
Pentru mine chiar e mai avantajos s fiu pentru un an concediat
imediat de a primi definitiv pensionarea. i poftesc an nou fericit i te
rog s avei rbdare cci n curnd vom fi mpreun.

Te salut al tu amic,

Vasile Goldi
(Scrisoarea a fost cercetat la Arhivele Statului Arad, Fond Cioroga
riu, Dosar nr. 14, fila 106).
ntr-o alt epistol, Goldi se plngea c are multe ndatoriri:
Bucureti, 4 mai 1926
Preasfinite,
Iubite amice,
Numai acum ajung s rspund la hrtia nr. 410/1926 din 20 fe
bruarie a.c. n chestia proiectelor de Regulament, a cror pregtire o
luasem asupra mea.
Vei fi gndit deja, aa cred, c n situaia n care m gsesc, e imposibil s m pot achita de angajamentul primit.
Abia pot s rsuflu de multele ndatoriri ce am de ndeplinit. Pentru aceea, te rog s m scuzi i s afli vreo alt soluie n chestia de sub
ntrebare.
Cu srutri de mini al P.S. Voastre devotat amic,

Vasile Goldi
riu, Dosar nr.14, fila 110).
7-8-9, 2014
147
Restituiri
Iulian Negril
Prin urmtoarea scrisoare Goldi l anun pe Cirogariu c i-a

gsit regulamentul (?):
Arad, 28 mai 1926
Preasfinite domnule Episcop,
Stimate Amice,
Cu adnc prere de ru trebuie s-i comunic, c toat truda mea
de a gsi regulamentul din chestiune, a rmas zadarnic.
Cum n lunile din urm am fost mereu ntre Bucureti i Arad,
nu tiu unde le-am putut ascunde. Nu i-am rspuns mai devreme,
fiindc tot ndjduiam s le pot gsi undeva. Dar nu le gsesc i trebuie s-i cer scuze pentru aceast regretabil fatalitate. Desigur, conceptul tuturor regulamentelor din chestiune se va gsi la patriarhie.
Trebuie s le ceri de acolo.
Cerndu-i nc o dat scuzele, te rog s primeti asigurarea celor
mai distinse consideraiuni ce-i pstreaz al P.S. Tale devotat amic,

Vasile Goldi
(Scrisoarea a fost cercetat la Arhivele Statului Arad, Dosar nr.14
fila 109).
O nou epistol prin care Goldi l roag pe amicul su s l ajute la
amenajarea cancelariei sale :
Braov, 9 iunie 1901
Iubite amice,
De azi n dou sptmni plec la Arad. Tu scrii cum prospiciaz
viitoarea mea cancelarie. Mi-e imposibil s m muta aa n ea. Te rog
aadar s-mi faci un serviciu prietenesc. Angajeaz anume un pictor
de odi ca s-mi zugrveasc cancelaria, simplu, dar cu gust. Toat
treaba asta i-o ncredinez ie, cci a vrea s fie odaia gata i uscat,
pe cnd sosesc eu la Arad. Feretile i podinile s le spele cineva.
Te rog apoi s m avizezi despre suma ce va costa isprvurile astea
i eu apoi imediat trimit la adresa ta banii. n zilele viitoare va sosi la
consistoriu un divan i o msu pe seama mea. S tii c sunt ale mele
i te rog s dispui aezarea lor n cancelaria mea.
148
7-8-9, 2014
Restituiri
E foarte neplcut pentru tine sarcina aceast, dar la cine altul s

m adresez ? Te rog deci s m ieri i s scrii c m-ai ndatorat foarte
mult cu serviciul acesta. Totdeauna voi fi gata s m revanez la orice
ocaziune.
Ce s-a fcut cu actele n cestiunea afacerii Mangra ? Nu am primit
nimic. S-au luat poate alte dispoziii ? Te rog s m ncunotinezi.

Al tu iubitor amic, Vasile Goldi
riu, Dosar nr.14, filele 98-99).
I-au stat n atenie lui Goldi i problemele politico-naionale.
Pentru inerea unei adunri, el se adreseaz lui Nicolae Oncu, (18421914). Acesta a nfiinat, mpreun cu Eminescu i Slavici, societatea
Romnia Jun la Viena. n 1880, nfiineaz banca Victoria n Arad.
A fost primul comanditar, prezidnd Institutul tipograficesc Tribuna
i ridicarea palatului ei n 1909. Din 1906 a fost deputat de Arad n
Parlamentul de la Budapesta i preedintele Comitetului parohial al
comunei bisericeti greco-ortodocse romne din Arad:
Arad, 1-14 februarie 1911
Mult stimate domnule Preedinte,
Partidul Naional Romn organizeaz joi n 3-16 februarie a.c. la 11
ore a.m. un mare miting popular n Arad. Dorim ca aceast adunare
s se in n Casa Naional i v rugm s binevoii a permite aceasta
ca reprezentarea Comitetului parohial al comunei bisericeti grecoortodoxe romne din Arad. Oferim pentru folosirea salei 20 cor. i v
rugm s binevoii a dispune, ca la timpul fixat sala s fie deschis i
moderat nclzit.

Al dumneavoastr cu toat stima,

Vasile Goldi
(Scrisoarea a fost cercetat la Arhivele Statului din Arad, Fond
Ciorogariu, Dosar nr.14 fila 107).
n calitate de preedinte al Friei ortodoxe romne, Sextil Pucariu
i trimite doamnei Goldi condoleane la trecere n eternitate a soului
su, Vasile Goldi :
7-8-9, 2014
149
Restituiri
Iulian Negril
Cluj, 12 februarie 1934

Mult stimat Doamn,
Fria ortodox romn din Ardeal v exprim prin mine cele
mai sincere condoleane. Fiu devotat al legii strbune, Vasile Goldi
a aprat-o n luptele ei eroice de dinainte de ntregirea neamului, i a
ocrotit-o i a nlat-o ca ministru al Cultelor.
Trecerea lui la o via mai fericit este o pierdere ireparabil pentru
biserica noastr.
La jalea ntregului neam, dai-mi voie s adaug durerea ce o simte
fostul elev, care totdeauna i va aduce cu recunotin aminte de sufle
tul generos i romnesc pe care Vasile Goldi l-a pus n ndrumarea
tinerimii de la Braov.
Primii, mult stimat doamn, expresia naltei mele considera
iuni,

Sextil Pucariu

Preedintele Friei ortodoxe romne
(Scrisoarea a fost cercetat la Arhivele Statului din Arad, Fond
Vasile Goldi, Dosar, nr.10, fila 16).
Restituiri
Remember
G. I. Tohneanu, o prefa*
u bucurie am acceptat invitaia de a prefaa cartea

de fa, o izbnd intelectual durabil a lui Dumitru Vldu, vechi colaborator i prieten al meu. Spun: colaborator, pentru c aa vd eu ca o colaborare lungul,
complexul i complicatul proces care duce la finalizarea unei teze de doctorat. Colaborare ntre doctorand
i, cum se zice, ndrumtorul, dac nu cumva chiar...
conductorul su tiinific. Nu preget s rspic afirmaia
c, la captul unei asemenea colaborri, doctorandul,
dac se nimerete a fi un crturar vrednic, tie mai mult
(i mai multe), n domeniul temei alese pentru redactarea
tezei, dect... ndrumtorul su. Iar acesta din urm, dac
se ntmpl sa fie un crturar autentic, recunoate fi
acest adevr, fr s-i ifoneze prestigiul.
Or, Dumitru Vldu i-a pregtit teza de doctorat, din
care a crescut cartea aceasta, sub ndrumarea mea. Evenimentul iese din comun i merit a fi povestit. Ani n
* G. I. Tohneanu, Cuvnt nainte la D. Vldu, Poetici simboliste n
Romnia i Frana. Interferene retorico-stilistice, Timioara, Editura
Augusta, 1999
150
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
151
Restituiri
Remember G.I. Tohneanu
ir am tot tras de Dumitru Vldu pentru a-l convinge s devin

doctor n filologie. A pregetat, a trgnat din pricini zicea el cui
se arta dispus s-l cread legate de starea precar a sntii sale. n
realitate aa cum am bnuit, la nceput, i cum m-am convins mai
trziu, cu bucurat uimire, D. Vldu era bntuit i copleit, spre
deosebire de atia ali tineri, veleitari doldora de ifose, de acel rarisim sentiment al propriilor margini, care chezuiete dezvoltarea
i propirea oricrui cercettor. Cnd a izbutit s reconsidere acest
sentiment i s vad n el, ntocmai ca Lucian Blaga, nu un vrjma,
ci un prieten de ndejde, abia atunci Dumitru Vldu s-a hotrt s
purcead la un drum lung i anevoios, al crui urcu l-am urmrit cu
emoie, dar i cu convingerea c el va fi spornic.
*
Cartea creia rndurile acestea i slujesc drept prefa are un vdit
caracter interdisciplinar. Pentru elaborarea ei, autorul a fost nevoit
(i a fcut asta cu o voluptate indicibil) s cutreiere teritoriile unor
discipline nrudite sau relativ diversificate, convocnd la un divan
sui-generis, amical i profitabil, aproape toate umanioarele : istoria i
teoria literaturii, stilistica, poetica, retorica (mai veche i mai nou),
prozodia. Prin natura i complexitatea ei, tema tratat nu putea s se
dispenseze de luminile istoriei artelor i filozofiei. Cadrul comparatist era convenabil dezvoltrilor ntreprinse, ca singurul n msur s
dea seama de personalitatea simbolismului romnesc, raportat cu
consecven la modelele sale europene i, n primul rnd, franceze.
Privind n ansamblu, cartea lui D. Vldu se constituie ntr-o a
naliz cuprinztoare a poeticilor simboliste romneti i franceze,
ca mnunchi de coduri normative, de reguli practice elaborate de o
coal literar, a cror utilizare dobndete un caracter relativ obli
gatoriu. Au fost luate n considerare, n acest scop, nu numai programele i manifestele, dar i o viziune estetic mai general a teoreticienilor simboliti, referitoare la problematica artei i a literaturii.
Artele poetice explicite au fost raportate la cele implicite, prin nvede
rarea i reliefarea consecvent a procedeelor celor mai caracteristice,
precumpnitor simboliste.
152
7-8-9, 2014
Restituiri
Curentul nsui este privit i interpretat ca o unitate relativ de

convingeri estetice. Absena unui text standard cum a fost, la vremea sa, Arta poetic a lui Boileau ca i diversitatea programelor i
a poeticilor simboliste nu pot constitui argumente pentru nlturarea
conceptului de cod poetic simbolist. n atitudinea sa teoretic, simbolismul se ntemeiaz pe o oarecare convergen a unor elemente
aparinnd esteticii generale, teoriei literare, poeticii, stilisticii, retoricii i prozodiei, domenii n care reprezentanii curentului au formulat
i au practicat inovaii de seam. Teoriile sunt fragmentare, crmpeie
eseistice pro domo, de o diversitate pronunat i, tocmai de aceea,
greu de asamblat. ntruct simbolismul prezint numeroase i felurite infiltraii n lirica veacului al XX-lea, mi se pare vrednic de toat
lauda ncercarea lui D. Vldu, ncununat de success, de a svri o
analiz amnunit, cuprinztoare i convingtoare, n stare s conjuge diversitatea perspectivelor.
Cartea lui Dumitru Vldu plesnete de informaie: rbduriu i tenace, n ciuda unei inteligene capabile s dinamiteze etapele, grbinduse ncet (lente festinans) printre atia alii zornici s parvin, nsufleit
de o curiozitate nicicnd ostenit, aat de un acut i binecuvntat
sentiment de insatisfacie fa de sine nsui, dar i de o fantezie lucid,
uneori autoironic cenzurat, autorul crii a citit i a adunat, harnic i
avid, cam tot ceea ce se putea citi hic et nunc n domeniul respectiv.
n ciuda bogiei i diversitii informaiei, n ciuda numrului imens
de trimiteri directe sau mijlocite, se vede ct de colo c Dumitru
Vldu i controleaz i i domin sursele cu dezinvoltura i autoritatea ochiului su critic, ordonator i selectiv. Iar vastul su aparat bibliografic atrage luarea-aminte nu numai prin ceea ce nou filologilor
ne place s numim acribie exemplar, dar i printr-o neobinuit
voluptate tiinific ce pulseaz dincolo de slove, aceea a agonisirii
lente, trudnice dar definitive, a lucrului deliberat zbavnic, bine ntocmit, bine chivernisit. Contactul asiduu cu tema aleas, n toate conexiunile i implicaiile ei, orizontale i verticale, de-a lungul multor ani
de veghe creatoare de febr de noapte i zi (Lucian Blaga) constituie premisele unei izbnzi filologice care se vestete, spre cinstea
7-8-9, 2014
153
Restituiri
Lecturi paralele
ei, durabil. Avem n fa ceea ce retorica numea, odinioar, un opus

rotundum o oper mplinit, fr nici o striden, de o pregnant articulare i coeren luntric, purtnd pecetea de neconfundat a unei
mens composita, a unei gndiri mature, fecunde i originale, mbinnd
i armoniznd iscusina analizelor fine i chiar subtile cu reuita unor
temeinice zidiri generalizatoare.
*
Sunt aproape trei decenii de cnd, Dumitru Vldu i cu mine,
ne-am aflat unul n faa celuilalt. Absolvise Facultatea de Filologie
a Universitii din Cluj i fusese repartizat, n toamna aceluiai an
1973, la Sectorul de lingvistic din cadrul Bazei de cercetri tiinifice
Timioara a Academiei Romne, al crei ef, vremelnic, eram. Noi
amndoi avem acelai dascl spune Poetul ntre poei, iar n cazul
nostru al lui D. Vldu i al meu acest dascl a fost i a rmas I.
Budai-Deleanu, care a prielnicit njghebarea i temeinicia legturilor
noastre intelectuale i afective. Tnrul meu, pe atunci, colaborator
ntocmise, sub ndrumarea doamnei Ioana Em. Petrescu, o frumoas
i original lucrare de licen chemat, cred, Nebunie i nelepciune
n opera lui I. Budai-Deleanu. n jurul acestui subiect s-au nvrtit
primele noastre convorbiri, iar jucreaua marelui poet din Cigmu
a rmas, pn astzi, unul din subiectele noastre dilecte, durnd ntre
noi o punte pe care ne-am ntmpinat n repetate rnduri. nchei cu
acest amnunt pentru c, din punctul meu de vedere, adeziunea la
iganiada reprezint, n cazul lui Dumitru Vldu, nu numai o dovad
de excelen intelectual, dar i un semn indiscutabil de nfruntare
orgolios-consimit a Greului, ca lege fundamental a vieii nsei.
G.I. Tohneanu
28 iunie 1999, Timioara
Cornel Ungureanu
Liubia Raichici
iubirea i anatemele*
ntr-o geografie literar a Romniei, puine

sate se pot compara cu Belobreca localitate de pe
malul Dunrii. Belobreca a dat literaturii din Romnia (i
din Serbia) apte scriitori citabili. Doi dintre ei conteaz
ntre personalitile eseniale ale ntlnirilor romnosrbe. Slavomir Gvozdenovici i Liubia Raichici (originari din Belobreca, sat mereu prezent n scrisul lor) sunt
lideri foarte vizibili n cultura romn de azi.
Dup ce Liubia Raichici mi-a spus c l-a tradus n ntregime pe Vasko Popa, am bnuit c poezia ei se va modela
dup cea a lui Vasko Popa. O tez de doctorat consacrat
lui Vasko Popa a mrturisit nc apropieri i ntlniri care,
bnuiam, ar fi trebuit s rodeasc n poezia Liubiei Raichici. Apropierea fa de Vasko Popa s-a desfurat din
...iubire: scriitoarea a intrat n arhive, a despuiat colecii
de ziare, a trecut peste acuzaiile pe care presa postitoist,
postmiloevician le aducea scriitorului. El a rmas, pen-
Cornel Ungureanu,
critic literar,
Timioara
* Liubia Raichici, Orfani de Dumnezeu, Editura Palimpsest, 2014
154
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
155
Lecturi paralele
Cornel Ungureanu
tru Liubita Raichici, poetul care a avut un rol decisiv n transformrile

poeziei srbe, ale poeziei iugoslave. A rmas marele poet cel care nu
poate fi atins.Formal, la nivelul cuvntului, a expresivitii recentul vo
lum Orfani de Dumnezeu (Editura Palimpsest, 2014), ca i celelalte
volume de poezie ale Liubiei Raichici, nu are nimic cu literatura lui
Vasko Popa. Rmne ns energia rostirii, capacitatea discursului de
a numi o atitudine. Tradiionalismul poetei are un nume ea este a
poporului srb ea exprim o Poet a acestei lumi. E purttoarea unui
mesaj care vine din profunzimile arhetipale ale spiritului feminin. i
ale momentelor nalte din istoria Serbiei. Poeta triete o stare de
iubire exclusiv i definitiv scrie Mircea Martin n prezentarea crii.
Starea de iubire exclusiv i definitiv nseamn a tri religios participarea la evenimentele din preajm. A fi temeinic aezat n paradigma lui a crede. Unele poeme sunt mrturii de adoraie, altele sunt
blesteme. Imprecaii. Unele se desfoar sub form de confesiune
(sunt alturi prietenii, apropiaii, familia), personajele discursului liric
au desfurri cereti. Pot fi, sunt, ngeri. Poart mesaje sacre. Ceilali,
care au fost, n istorie, dumanii Serbiei, ai lumii poetei, au parte de
anateme.
Poemele Liubiei sunt gndite n srbete i rescrise n romnete,
scrie Mircea Martin, i el bnean ca Liubia Raichici. Poemele Liubiei
Raichici aparin fr ndoial unei tradiii srbeti, unui temperament
i unui fel de a rosti rugciunea care se poate regsi n scrisul unor
mari poei srbi de azi, ca Adam Pusloici la Radomir Andrici. Dar
exist un fel aparte al poetei de a se redefini ca scriitor din Romnia.
Geografia literar schiat de Liubia Raichici se ntoarce mereu pe
malul Dunrii, ctre acel sat mirabil, Belobreca:
M-am necat odat n Dunre cnd el, de cealalt parte a/ fluviului, strpungea, ginga, cu cretetul uterul maicii sale.// Eu am a
teptat s se nasc/ Pentru a impune orologiului meu nedomesticit, din
argila i mlul/ de Belobreca, un timp greu de bnuit c ar exista.// Eu
am ateptat/ Ca fiecare din femeile lui s-l iubeasdc pn la sfrit/
Ca, odat eliberat, s m poat aeza n seifuil tainic.// i nc am
ateptat precum Lazr cel de patru zile/ s trezeasc n mine femeia./
156
7-8-9, 2014
Liubia Raichici iubirea i anatemele
Lecturi paralele
S nu-mi putrezeasc aripile pe care numai el avea harul/ de a le nvia.//...//Acum din aceasta nu mi-a mai rmas dect/ s m uit la ceas.
La venicie./ Acum sunt mai greu de minit.
nceputul, sfritul, rugciunea, miracolul, citatul din Biblie sau
din cutare rugciune subliniaz starea de iubire. Dar i banala proz
a existenei cotidiene, gata s refuze, s suprime, s deturneze zicerea
poetic. Mrturia. S ne declare orfani de Dumnezeu.
7-8-9, 2014
157
Lecturi paralele
Fraii Cioran
Radu Ciobanu
Fraii Cioran*
Radu Ciobanu,
scriitor, Deva
n 1995, deci cu doi ani naintea morii lui Aurel Cioran (1914-1997), Dan C. Mihilescu i ia acestuia un
interviu n deschiderea cruia face o precizare important
pentru lmurirea scopului convorbirii: [...] nainte de a
fi fratele lui Emil Cioran, cum v numete toat lumea,
dvs. suntei totui AUREL Cioran: un om cu un destin
antipodic fa de biografia fratelui. Era, din cte tiu,
prima tentativ de a-l scoate pe Aurel Cioran din conul
de umbr al fratelui Emil, conturndu-i par lui mme personalitatea, poziia i rolul n binomul fratern. ncercarea
a fost reluat relativ recent, dar la proporiile unei cri
cu intenii recuperatorii, de ctre Anca Srghie i Marin
Diaconu, editori ai volumului Aurel Cioran, Fratele fiului
risipitor. A rezultat o lucrare hibrid, din paginile creia
profilul lui Aurel Cioran se configureaz ca ntr-un joc
de puzzle. Trecem peste faptul c apariia numelui su,
ca autor, pe foaia de titlu, nu se justific, ntruct puine
texte, inclusiv scrisori, sunt semnate de el, majoritatea fi* Aurel Cioran, Fratele fiului risipitor. Ediie ngrijit de Anca Srghie
i Marin Diaconu. Cluj-Napoca, Eikon, 2012.
158
7-8-9, 2014
Lecturi paralele
ind, sub varii forme, referiri la. Trecnd i

peste analogia discutabil, propus n titlu,
ntre Emil Cioran i personajul parabolei
biblice, m-a interesat n primul rnd ceea ce
editorii i-au propus s releveze: personalitatea mai puin cunoscut pn acum a lui
Aurel Cioran.
Dou sunt, n cuprinsul crii, textele de
baz din care se pot reconstitui plauzibil
datele eseniale ale existenei acestuia: pre
faa semnat de Anca Srghie, intitulat
Aurel Cioran sau pragurile unui destin ro
mnesc, i, n ncheierea volumului, mr
turiile Eleonorei Cioran, cea de a doua
soie a lui Aurel, aa cum apar ele n interviul pe care Anca Srghie i l-a luat n 2010. Mai sunt, n
ordinea importanei a zice, convorbirile lui Aurel cu
diveri conlocutori, n care ntotdeauna se vorbete ns
mai mult despre Emil. Dintre acestea, cea mai substanial,
privind propria persoan, este cea cu Dan C. Mihilescu.
Interesant n primul rnd pentru c d-sa atac frontal
chestiunea att de sensibil a episodului legionar. Care,
pentru Aurel Cioran, a fost o angajare ireversibil i nu
doar un episod. Att Anca Srghie ct i Eleonora Cioran
accentueaz reiterant i admirativ, integral aprobativ i
fr nuane, verticalitatea lui Aurel Cioran, care a rmas
fidel pn la moarte Cpitanului i Micrii, dei a trecut prin apte ani de detenie la Aiud. Dan C. Mihilescu,
n schimb, caut s neleag resorturile intime ale re
zistenei n timp a acestei fideliti nscut din exaltri
juvenile naionalist-misticoide. Cnd interlocutorul su
justific raiunea unei astfel de adeziuni, punnd un accent apsat pe prigoan, Dan C. Mihilescu atac scurt:
Totul sun bine pn ajungem la asasinatul politic. Aici
7-8-9, 2014
159
Lecturi paralele
Radu Ciobanu
motivrile cred c, totui, sunt de prisos, nu credei? La care Aurel

Cioran, se delimiteaz net de asasinarea lui Iorga, dar explic valul de
violene prin caracterul lor de reacie la brutalitatea i lipsa de loialitate a celor ce declanaser prigoana. Cu alte ocazii aduce n discuie
i irezistibilul caracter harismatic al Cpitanului, corelat cu atmosfera epocii, realiti pe care numai cei ce le-au trit nemijlocit ar fi capabili s le neleag i s le judece: Cine n-a trit n epoc i nu a
cunoscut realitile din ara noastr nu va putea nelege niciodat
(nici ierta?) acest fenomen i farmecul harismatic [subl. RC] al lui Codreanu. Interesant este c acea mic parantez cu trimitere spre iertare pare a trda un subliminal, obscur sentiment al culpei, pe care
ns niciodat nu-l va rosti explicit. De altfel, de-a lungul paginilor
crii, n numeroase evocri, scrisori, convorbiri, subiectul rmne
unul central i nevralgic. Totodat el se configureaz ca motiv principal care i difereniaz pe cei doi frai Cioran. Nu i desparte, ci i
deosebete.
Emil, ajuns n larg, cu desvrire liber i pauper n atmosfera europarizian, i-a dobndit luciditatea, evalund-i corect i cu resemnat
amrciune trecutul. n acelai timp, Aurel, redus la un imobilism
provincial care i-a obturat, ntr-un regim dictatorial, orice perspectiv
nspre alte orizonturi ideatice, cu un prim mariaj ratat, traumatizat
de cei apte ani de detenie la Aiud, cu un permanent sentiment de
frustrare, a rmas fixat ntr-o ideologie datat, marcat de agresivitate i fanatism. Eleonora Cioran, animat de o fidelitate i o afeciune
admirabile i fireti, rmne solidar cu el, cutnd s-i explice i justifice inuta, lsnd totodat, cu sau fr voie, impresia unei discrete
distanri de autoreconsiderrile lui Emil: El [Aurel] a intrat cu tot
elanul n micarea legionar, fiind un mare admirator al Cpitanului
Codreanu, un intelectual de ras [sic!] i un poliglot. Aurel a rmas
vertical pn la sfritul vieii lui ca legionar. Dei a suferit mult, el nu
i-a prsit credina politic niciodat, spre deosebire de Emil, care a
considerat c angajarea n Micare fusese o rtcire a tinereii. Angajarea lui Emil n Micare n-a fost cu nimic mai puin fervent dect
a fratelui su, atta doar c el a avut, chiar dac trziu, revelaia erorii
160
7-8-9, 2014
Fraii Cioran
Lecturi paralele
unei opiuni care presupunea o adeziune gregar cu preul anihilrii

individualitii: [...] m-am convins le scria el prinilor n 1948
c toate neplcerile vieii vin din participarea la un grup oarecare.
i nc mai limpede, n 1949, dup ce aflase de arestarea lui Aurel:
M ngrozesc cum n-a neles c nu trebuia s se nhaite mai departe
ntr-o micare ce n-a fcut dect nefericii. De cte ori nu i-am amintit
s se in deoparte! Iat unde duce o fidelitate absurd. E de reinut
de asemenea c, spre deosebire de Aurel, orientarea sa spre Micare,
n ciuda expresivitii cu care s-a rostit, nu era exclusiv i nici lipsit
de disocieri. Dup cum observ doamna Marta Petreu n Un trecut
deocheat sau Schimbarea la fa a Romniei (Ed. I.C.R., 2004), n
opera cardinal a tinereii sale, scris la 25 de ani, Emil Cioran nu
amintete [...] nici mcar o singur dat despre Codreanu i legionarism. Ceea ce ar putea fi efectul ambiiei sale de a rmne n zona pur
teoretic a filosofiei istoriei i politicii, evitnd cu bun tiin s se
angajeze n slujba unei fore politice anume. Totodat ns, remarc
doamna Marta Petreu, Absena oricror referiri directe aprobative
sau critice la legionarism ar mai putea fi explicat i prin marile
diferene de viziune dintre Cioran i ideologia legionar, diferene de
care tnrul filosof, dup cum dovedete corepondena sa, era deplin
contient. Spre deosebire astfel de Aurel, lipsit de spirit speculativ,
care se angajeaz integral, n maniera crede i nu cerceta, fr ispita
ndoielilor, nuanrilor i disocierilor, prelundu-i tale quale ideologia. Dup ct tiu, singura tentativ explicit de distanare a fost dezaprobarea asasinrii lui Iorga, care ar fi adus grave prejudicii imaginii
i prestigiului Micrii: ...o pat care nu poate fi tears n veci.
Dar i aceast recunoatere s-a rostit doar la provocarea lui Dan C.
Mihilescu.
N-a vrea s las impresia c a iniia un proces al lui Aurel Cioran, personalitate ntru totul stimabil, dei captiv pn la sfrit unei
viziuni aberante, contractat ntr-o tineree inflamat. E onorabil s
rmi fidel unui crez, dar mai conteaz i cum sun el. Dincolo de
aceast dereglare n discernmnt ns, el a fost un intelectual la fel
de temeinic educat i cultivat ca i Emil. n fond, ntre ei nu e dect
7-8-9, 2014
161
Lecturi paralele
Radu Ciobanu
o diferen de trei ani, Aurel fiind mezinul, i amndoi s-au format

ntr-un mediu i un anturaj care au fost aceleai pn la plecarea lui
Emil din ar: n prima faz, familia de o desvrit onorabilitate a
printelui Emilian Cioran i Rinarii, topos fabulos al civilizaiei pastorale, care va deveni un motiv, cu o mbelugat ncrctur mitic,
al nostalgiilor, reveriilor, meditaiilor i curiozitilor epistolare ale
rzleitului Emil, mereu avid de afla veti dintr-acolo. A lcrimat
scria Aurel cnd cineva i-a povestit c nucii care strjuiau casa
noastr din Rinari nu mai sunt. Iar doamna Anca Srghie consider
c ...cei doi frai Cioran au pstrat ca o oaz de lumin imaginea
copilriei. Aceasta, mi-a ngdui s adaug, cred c a fost i principalul, indestructibilul liant care a conservat buna frietate dintre
cei doi, n rspr cu deprtarea, cu cei 40 de ani n care nu s-au vzut
i cu deosebirile de viziune asupra a ceea ce a fost.
A doua etap, cu efecte diferite asupra fiecruia dintre ei, au pe
trecut-o n acel extraordinar Bucureti interbelic, mereu efervescent i
dinamic, cu gama ispitelor sale elevate sau sordide, cu asasinatele politice, dar i cu revistele i ziarele, crile, teatrele i concertele sale, cu
viaa academic i viaa literar, cu Codreanu i Iorga, cu Nae Ionescu,
Crainic i Lovinescu, cu alde Zaharia Stancu i Cocea ce lume, ce
diversitate! cu superba, legendara, Missy, regina mpins-n umbr
de denaturatu-i fiu, Regele Strjer, cu bordelurile mereu evocate n
drumu-i spre senectute de Emil, trecute ns sub tcere de Aurel, dar
i cu minunata galerie a fetelor teribile, voluntare i seductoare, mo
derne i mondene, cultivate, problematizante i creative, de seama
unor Jeny Acterian, Anioara Odeanu, Pia Pillat, Mariana ora, Alice
Botez, Nuni Dona, Clody Berthola i multe altele din aceeai stof,
care nu s-au manifestat public, dar au creat i ntreinut un climat
de mondenitate intelectual. Lumea lor i, n general, cum constat
i d-na Anca Srghie, lumea elitei spiritualitii bucuretene a devenit familiar frailor Cioran, asupra crora a excercitat o influen
insidioas i diferit, determinndu-le destinele att de deosebite.
Destinul lui Aurel a fost mai agitat, mai dur prin probele de
anduran fizic i psihic la care l-a supus. Prigoanele, carlist i
162
7-8-9, 2014
Fraii Cioran
Lecturi paralele
apoi antonescian, vor fi fost primele ncercri, pe care le putem doar

deduce, deoarece, la modul n care el le-a suportat cartea de fa nu
face nicio referire, desigur din lips de documente. Dup cum doar n
treact i fr a intra n detalii este amintit i episodul participrii la
front, care, orict de scurt va fi fost i orict de puin abraziv, n-a putut
s nu-i marcheze sensibilitatea. Cu att mai mult cu ct, nc n 1936,
i mrturisea epistolar lui Emil: ...armata mi inspir tot atta groaz
ct dezgust. Dar poate, crturar fiind, urmri mai adnci vor fi avut
asupra sa pierderea de dou ori a bibliotecii. nti, cnd prima soie,
ntr-un puseu de gelozie, se pare c nu tocmai gratuit, i-a incendiat
biblioteca n mijlocul curii. A doua oar, cnd, la ieirea din detenie,
i-a gsit crile, depozitate n casa veche, nelocuit din Rinari,
distruse de umezeal. Asupra unui mptimit al lecturii, ataat de
cri ca de fiine, asemenea pierderi au efecte devastatoare. Care s-au
adugat la cele produse n timp de cei apte ani petrecui la Aiud. nchisoarea a nfruntat-o cu demnitate i cu hotrrea nverunat de a
nu ceda n faa umilinelor fizice i morale. Numai n condiiile de
acolo mrturisete el nu doar o dat mi-am putut da seama de
limitele unui om, inclusiv de limita mea personal. ntr-un loc unde
zilnic mureau 3-4 oameni, supravieuirea era aproape neverosimil.
Cei apte ani nu puteau totui rmne fr urmri. Eleonora Cioran
recunoate cum, nainte de cstoria lor, tia c O fragilitate fizic
i nu mai puin psihic devenea tot mai ngrijortoare, dar nu-i
nchipuia c ea va avea nevoie att de curnd de o veghe specializat.
Aurel a trecut astfel pe la Timioara, Svrin, Gtaia, unde s-a bucurat de competena empatic a unor medici reputai precum Eduard
Pamfil, Mircea Lzrescu, Cornel Mircea, cum i de vizitele apreciatului oftalmolog timiorean, dr. Nicolae Zolog, a crui soie era
rinreanc. Sunt amnunte inedite, puin cunoscute, care, adugate
altora asemenea, constituie principala surs de interes a acestei cri.
Cum, bunoar este i episodul nefericitului text anti-Cioran, scris
sub presiune de Lucian Blaga: Scrie, m, c te aresteaz i nu te mai
pot apra! i-ar fi spus C. Daicoviciu, iar n cele din urm Blaga a scris,
dar, printr-un fericit concurs de mprejurri, textul n-a mai aprut
7-8-9, 2014
163
Lecturi paralele
Radu Ciobanu
dect peste ani, editat de d-na Dorli Blaga. Remarcabil aici este modul
de o vehemen ieit din comun n care Aurel Cioran a somat-o pe
d-na Elena Daniello, care cunotea n detaliu mprejurrile respective,
s dezvluie atmosfera de teroare i antaj exercitat asupra lui Lucian
Blaga pentru a-l determina s produc acel text dezonorant.
O seciune a crii cuprinde texte scrise de Aurel Cioran. Sunt articole, conferine sau simple nsemnri cu caracter conjunctural, unele
de pe cnd era elev, n care d-na Anca Srghie distinge talent de condeier i regret c prea rar s-a afirmat publicistic i deloc beletristic.
Nu cred c e cazul. Profesional, Aurel Cioran a practicat avocatura,
iar aceste texte nu sunt dect expresia unor preocupri extraprofesionale, dar nesistematice, ocazionale, beneficiind de stilul fluent, nu lipsit de elegan, al unui intelectual cultivat. Sub aspect ideatic regsim
poncifele vremii, inclusiv sloganurile propagandistice ale Micrii:
Neamul are nevoie de cldur, de ardoare, de iubire. De o sfnt
nebunie legionar (subl. RC) etc. Nu necesit comentarii nici scrisorile lui Emil ctre Aurel, care ocup o treime din acest volum, cunoscute de acum din excelenta ediie din 1995 a dlui Dan C. Mihilescu,
dotat cu ntreg aparatul auxiliar de rigoare n editarea unor astfel de
restituiri. De altfel, ceea ce se resimte ca o nemplinire a ediiei de fa
dedicat lui Aurel Cioran este tocmai absena unui indice de nume i
a notelor care s lmureasc anumite mprejurri sau identitatea unor
personaje. Cine s fie, bunoar, aceast doamn Cornlie-Hlne
Dragodanne i n ce calitate i va fi transmis lui Aurel Cioran un astfel
de apel sibilin-patetic: [...] v ROG s nu mai ncredinai niciun act,
document, nicio coresponden a familiei CIORAN, persoanelor care
sub pretexte amgitoare, ncearc s le sustrag.? Sunt rigori pe care o
ediie cu pretenii nu le poate ignora.
Emil Cioran, care la nivelul cotidianului ducea o via modest,
auster, obscur i lipsit de cutremure, altele dect cele interioare,
s-a simit tot timpul vinovat i chinuit de remucri pentru vicisitudinile trite de Aurel. Acesta ns nu doar c l-a absolvit, dar i-a
exprimat convingerea c propriile sale convingeri, de care n-a acceptat
s se dezic, erau, oricum, un motiv suficient pentru ca detenia i
164
7-8-9, 2014
Fraii Cioran
Lecturi paralele
inerea sa sub urmrire s decurg aa cum au decurs, ntr-un regim

angajat programatic n lichidarea dumanului de clas. De asemenea, ori de cte ori a avut posibilitatea, n-a pregetat s-i ia aprarea lui
Emil mpotriva celor ce-i atacau atitudinea sau gndirea. Nu o fcea
doar n conjuncturi polemice, ci i n interviurile n care prefera s
vorbeasc mai mult despre fratele desrat, considernd c cea mai
mare nedreptate pe care a suportat-o n via a fost imposibilitatea
de a-l vedea vreme de patruzeci de ani. Iar tot ce spune despre Emil
denot o profund i, de fiecare dat sintetic exprimat, cunoatere a
firii i gndirii lui: Exist la el i spunea d-nei Anca Srghie o
parte sociabil, optimist a omului comunicativ, care n societate i
asigur farmecul, contrariind totodat pe cei care l citesc, cci n reali
tate Emil este un chinuit de gnd, ptimit de angoasa morii. Cugeta
rea lui are dou axe ale frmntrii: Dumnezeu i moartea. Problema
ateismului su este fals. Sau, din alt unghi, ctre Dan C. Mihilescu:
Cioran a mimat permanent o maturitate prematur. El a fost bolnav
de narcisism. i-a iubit fraza. i s-a sacrificat pentru ea. Fiind totui o
iubire, cum la Dumnezeu totul se judec dup alt cntar, poate c nu
s-a dus n iad.
Dincolo de caracterul ei uor haotic, cartea de fa are meritul de
a releva n tue mai expresive conturul destul de ceos pn acum al
lui Aurel Cioran, reprezentant de fundal al intelectualitii interbelice,
care i-a pltit cu asupra de msur pcatele tinereelor. Iar cel mai
frumos, ndrznesc s spun chiar cel mai emoionant aspect al acestei recuperri este rezistena afeciunii dintre cei doi frai, n ciuda
tuturor adversitilor, corelat cu solidaritatea familial i nobilul lor
orgoliu al descendenei dintr-o vi onest, demn i respectat.
7-8-9, 2014
165
Lecturi paralele
Carmen Neamu
Carmen Neamu,
eseist, Arad
n Exist istorie adevrat, Neagu Djuvara preia formula

lui Einstein i o aplic studiului istoriei. Nimic nu e fix,
totul se afl n legtur permanent cu ali factori, tehnicile
istorice se modific i interesele se deplaseaz. Trecutul
se schimb, nu e mort. Nu exist istorie definitiv, exist
doar teorii, iar istoricii pot gsi ntotdeauna explicaii noi
pentru fapte istorice ce au fost deja interpretate n repetate
rnduri. Cartea de interviuri provocate de istoricul FilipLucian Iorga poart n titlu aceast credin a lui Neagu
Djuvara c trecutul se schimb, se transform. Trecutul
este viu, iar ntlnirea cu Neagu Djuvara una captivant,
plin de poveti proaspete, purtate ntr-un stil firesc, limpede.
Filip-Lucian Iorga gsete justa proporie ntre dis
creie i divulgare. Temele abordate sunt diverse, de la
viaa interlocutorului su, ca biografie, la destinul unei
ri, de la perspectiva unei Europe islamizate, la primele
imagini ale memoriei afective a invitatului. Descoperi cu
166
Filip-Lucian Iorga n dialog cu Neagu Djuvara, Editura Humanitas,

Bucureti, 2014.
7-8-9, 2014
Lecturi paralele
bucurie cum trecutul palpit de via i nu are

neaprat un caracter muzeal. Neagu Djuvara
a trit i a scris istoria, crile lui fiind bibliografie obligatorie pentru toi cei care nu vor s
repete greelile istoriei, nelegnd-o: n istorie
nu poi s fii obiectiv, pentru c nu mai nelegi
nimic. Pentru a-i nelege pe oameni () trebuie s ncerci s te pui n pielea lor, chiar dac
ei reprezint pentru tine dumanul. Cnd
cercetezi o problem, trebuie s ai fora moral
de a acorda acelai credit i tezei celor pe care
i preferi, i tezei celor pe care i iubeti mai
puin. Abia atunci devii un istoric de valoare
() Nu-mi place cuvntul obiectiv i prefer
s-l nlocuiesc cu neprtinitor sau imparial. Adic s dai
fiecrei pri cuvntul. (p.25)
Interviul care nu este, aici, altceva dect o specie ca
muflat a confesiunii, atinge multe rni ale noastre: pericolele globalizrii sau viitorul deloc roz, confuzia valorilor ori balcanismele din fiecare. Iat dou caracteristici
ale noastre, ca popor la porile Orientului: Nu suntem
foarte scrupuloi n problemele legate de cinste. Eu cred
c limba romn e una dintre puinele limbi ale lumii,
Adesea marile transformri culturale ncep de la lucruri mrunte.
(p.18)

Problema cea mai grav e c n lumea occidental se nasc prea
puini copii, n timp ce e npdit din toate prile de imigrani. ()
Pentru ca populaia Europei s se menin mcar la nivelul de astzi,
ar trebui ca fiecare cuplu s aib doi copii i un sfert, adic ntre doi
i trei copii. Or, la ora actual, media nu e nici mcar de un copil i
jumtate la fiecare cuplu. Aa c nu e vina africanilor i asiaticilor c
invadeaz Europa. Vina e a noastr, c lsm acest gol, pe care e
firesc ca ei s-l umple. Dac ritmul actual se pstreaz, peste o sut
de ani Europa va fi aproape depopulat de vechii ei locuitori majoritari, iar imigranii vor lua locul acestei populaii car se stinge din
cauza scderii demografice. (p.113)
7-8-9, 2014
167
Lecturi paralele
Lecturi paralele
Carmen Neamu
dac nu singura, n care cuvntul ho poate fi un fel de mngiere,

de laud, de dezmierdare. Nu spunem noi copiilor Mi, ce ho eti!?
E o mare calitate, la noi, s fii ho (a se citi uo): nseamn c eti iste
i tii s te descurci n via. E groaznic atunci cnd hoia devine o
calitate. Pe urm, mai e problema murdriei endemice. Murdria trotuarelor, faptul c se arunc totul pe jos, ambalajele, cojile de banan,
pachetele de igri (p.92); Ne vom elibera de balcanism dup una
sau dou generaii, nu ntr-un an sau doi. Trebuie s se instituie amenzi
usturtoare pentru aruncarea gunoiului pe strad i trebuie s se instaleze mai multe couri de gunoi. Cu lucruri de genul acesta trebuie
nceput. Pe urm, trebuie fcut educaie. i asta nu e uor deloc.
(p.93) Lepdnd straiele balcanice, pierdem ceva? da, poate c
pierdem o anumit nclinare ctre poezie, ctre lenevia contemplativ,
ctre un trai mai tihnit, mai relaxat, lipsit de acea isterie a muncii,
rspunde Neagu Djuvara.
Seria de Portrete n dialog iniiat de editura Humanitas merit
descoperit dac i doreti s te ntlneti cu spirite ascuite ce
radiografiaz trecutul i pun sub lup prezentul, cu luciditate, autoritate i sinceritate. Cci atunci cnd doi stau de vorb o spunea
Unamuno intr n joc mai multe personaje dect s-ar crede: tu cu
cellalt, tu cu ceea ce crezi c e cellalt, tu cu ceea ce i nchipuie
cellalt despre tine. Iar din acest tangou pe trambulina curiozitii, des
coperi personaliti n ale cror gnduri sau cri te regseti. Citeti
ntrebri care te bntuie i pe tine. Gseti rspunsuri care ar putea fi
i ale tale.
Felix Nicolau
Tot cumanii, sracii...*
gal cu el nsui n energie i posibiliti, Dumitru Crudu i dezvolt proiectul romanesc, sau cel
puin prozastic, n ritm nenduplecat. Tipologia personajelor i stilul rmn cam aceleai: personajele sunt bufone
i imprevizibile, iar frazarea este sacadat, cu formulri
sclipitoare printre multe rnduri ce trag grbit la jugul
mesajului. Viziunea de ansamblu este ironic-critic, chiar
bclioas pe alocuri. Mcel n Georgia, de pild, trda
n subsidiar furie. Oameni din Chiinu friza uneori absurdul, redat prin descrieri relevante. Un american la
Chiinu (Casa de Pariuri Literare) este mai roman dect
toate celelalte ntruct autorul i controleaz patimile
mai bine i sporete obiectivitatea prin focalizare asupra
zonelor geografice i umane bine cunoscute. Ciudat este
c miestria crudian d bairamul de majorat ntr-o carte
mai puin apetisant pentru public, dat fiind c scriitorii
i evenimentele la care ei se nghesuie constituie un sm-
Felix Nicolau,
critic literar,
prozator, Bucureti
* Dumitru Crudu, Un american la Chiinu, Casa de Pariuri Literare,

2013
168
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
169
Lecturi paralele
Felix Nicolau
bure solid al crii. Noroc c s-au mai vzut

fructe cu mai muli smburi... De altfel, ntotdeauna proza lui Crudu a avut naratori cu
existen scriitoriceasc, ns acum ei s-au
nmulit.
Picaresc i perspectivism
Naturaleea i verosimilul niciodat nu au
fost prea atractive pentru autor. Arta lui este
una ntemeiat pe exagerare i grotesc. Pn
i rarele duioii nu sunt fireti, ci telenovelistice. Cci, consider prozatorul, astea nu sunt
vremuri de politee i invitaie, ci de ghiont
i rafal. Ilf i Petrov sunt nvrtoai cu mult
piper i cui i place i place, cui nu-i place apoi chiar nui place. Cum remarc Liviu Antonesei n Scrisoare cre
Dumitru Crudu i strmoul su, Anton: cuvnt nsoitor
la un excelent roman de pan i votc: ntmplri? Da, cu
duiumul, ca s spun aa, aventuri erotice, bute homerice,
bti sosite pe neateptate care se succed unele altora ntro succesiune picaresc. Ba chiar rocambulesc.
Ne dm seama de natura oximoronic a scrierii chiar
din titlul. Dac Un american la Paris (1956) l plasa pe
dansantul Gene Kelly n metropla tradiional a imi
graiei americane, Chiinul nu poate fi dect un loc n
care americanii s-ar simi ca nucile n perei. Un rus la
Chiinu ar fi sunat mai omogen.
Crudu, ns, nu intete spre omogenizare. Iat prima
fraz din roman: Cnd Anton intr n Barul ziaritilor,
Lora se ntinse peste mas i o pup pe Olga pe gur,
strnind rumoare n jur. Efectul nu ar fi bombastic dac
nu s-ar isca rumoarea cu pricina. Protagonitii comit
chestii icnite ntr-un perimetru conformist i extins.
170
7-8-9, 2014
Tot cumanii sracii...
Lecturi paralele
Intenia este avangardist. Motivaia introducerii attor literai ca

personaje este oferit chiar de ctre o student-personaj, uuratica
Lora: mie nu-mi place poezia, dar mi plac foarte tare poeii, pentru
c poeii sunt nite personaje tare nostime. Bun, deci o categorie de
cititori poteniali ai romanului ar fi focoasele studente. De altfel, ele
mereu au animat prozele lui Crudu, nucindu-i pe brbai i bieai:
Erau genul de tipe dup care i curgea saliva, dar nu i se ridica nasul
s le acosteze. Formulrile basarabene nu fac dect s diminueze erotismul n favoarea zmbetului.
Alt tem capital este beia. De exemplu, cnd protagonistul Anton trage la msea mai c devenea alt om. ncepea s-i dea foc la
pantofi i s vorbeasc mult. Sau i zbrnia amicii. Hazliile moldovenisme mai atenueaz efectele caniculare ale unei intrigi teribiliste,
derulat cronologic i fr experiment. Impresia general este de 2D,
de benzi desenate. Chiar i Anton remarc artificialitatea cu care vorbesc fetele, ca ntr-o proz de Mihail Celerianu. Asta n ciuda faptului c ele sunt anti-versuri dar, probabil, pro-Versace. Aadar, sgeile
ironiei sunt ndreptate att ctre poftele anti-intelectuale ale literailor,
dar i ctre anti-intelectualismul oamenilor obinuii, ba chiar i al
studenilor.
La Crudu ecuaia e destul de simpl, dar nc haioas: femeile frumoase sunt inculte, profitoare, paraute i manipulatoare, n timp ce
intelectualii, dei tiu cte parale fac ele, sunt atrai ca fluturii de bec.
Hormonii bat inteligena. Ajunge ca Lora s-l ating n treact pe Anton cu ele ei zgomotoase, c acesta e la picioarele ei.
i totui, frumuseile din acest roman nu sunt chiar pe dinafar.
Bunoar, Corinei ns i plcea i mai mult Crciun, pe cnd Irinei
i plcea Cistelecan i Muina. Fundul ei moale i strivea mna cu care
Anton i scria poemele i articolele la Monitorul, dar i trimitea i
un mesaj foarte clar, fcndu-l s se gndeasc cu optimism la viitor.
Crudu nelege bie c invocarea numelor de literai produce efect nul
la cititorii actuali, de aceasta i repetiia ironic i strivea mna, cu
scopul de a dezvrji fandoselile scriitoriceti. A observa c literatura
romn este nesat de ipochimeni capabili de nomenclaturi i mon7-8-9, 2014
171
Lecturi paralele
Felix Nicolau
taje conceptuale, dar vidanjai de idei i, adesea, de talent. Probabil

acestea sunt calitile rspndite pe mapamond, cci nc n 1964 protagonistul lui Christopher Isherwood din A Single Man, universitar
fiind, i declara plictiseala privitor la crile din Top 100.
Plceri nu prea kurde
Crudu triete cu intensitate dou mari plceri: una este reproducerea
manierelor i maniilor literailor faimoi, a doua fiind capacitatea de
iluzionare a brbatului cinstit i iubitor cu privire la inocena iubitei
sale. Aa, de pild, vedem strechea sexual a lui Dan Silviu-Boerescu,
excitaia teoretizant a lui Marin Mincu (Toate cele trei poetese sunt
autentice. Au textuat excelent starea de disperare feminin, fiecare n
felul ei, dar gradul zero al limbajului l-a atins domnioara Lora). Premierea celor trei graii este ntemeiat exclusiv pe criterii fustangeti.
Dup premiere, Anton execut i el sex prima oar n 4 ani i o scoate
pe Lora ntr-un bar, unde drgua sucete minile tuturor chefliilor.
Poetul se autodepete: Atunci, Anton sri la gtul tipului la ignu
i i-o smulse pe Lora din brae i o trase dup el pe scri, nu nainte,
ns, de a-i sparge o sticl de votc n cap i de-a rcni n rus c aa
va proceda cu toi cei care vor mica n front i simul c are un pistol
n buzunar i toi tipii ia s-au vlurit napoi ca o armonic. Lorei i
se pare mult mai poetic momentul acesta dect festivalul de poezie n
sine, i o neleg perfect: De bine ce au trntit portierele, c indivizii
au nceput s bat cu btele n geamuri i au spart fereastra din dreapta Lorei, nclind-o de snge [...] Lora plescia ncntat din buze,
fiindc aa ceva mai trise doar n faa teveului. Nu att situaiile sunt
comice, ct reaciile nepotrivite ale personajelor, care par s evolueze
ntr-un film paralel.
Cititorul are avantajul vederii panoramice, drept care nu ar putea
s-i protejeze naivitatea nici dac ar vrea. Iat, Lora l convinge pe Anton s-i scrie lucrarea de licen dup ce i povestete ce cumplit o bate
taic-su. Ceea ce nu o mpiedic mai apoi s-i fac crize de nervi i s
dispar cu ali brbai. n consecin, lui Anton nu-i rmne plcere
172
7-8-9, 2014
Tot cumanii sracii...
Lecturi paralele
mai util dect haleala: de la o vreme ncoace, a nceput s se simt

tot mai mult i mai mult ca un personaj din Pizde-ul lui Alexandru
Vakulovski, care se ghiftuie nonstop.
Integrabil la prima plcere este vizita la Clin Vlasie, patronul E
diturii Paralela 45, cu scopul de a obine publicarea unui volum de
versuri. Fostul miner i biet srac este acum vntor i proprietar
de vil cu grdin i hamac, dovad c traiul din cultur se merit.
Editorul nu arat interes pentru manuscris, dar l mbie pe Anton s
serveasc tarte cu icre roii i negre, dup care dispare n grdin. n
locul lui apare un ogar care se enerveaz cnd musafirul ncearc s
deguste tartinele, dar se calmeaz subit cnd acesta i boldete ochii
la diplomele mprtiate pe perei.
Deteritorializri
Cu alte cuvinte, romancierul asambleaz situaii de un comic excelent,
fr ca modul de exprimare s fie mereu la acelai nivel. Exist unele
fraze de o imagistic minunat, totui: n faa lor, un tip cu ceafa
groas i poza iubita, cu lptria goal, printre beele de floarea-soarelui. Scderile mai rezult i din talme-balme-ul aciunii, dar sunt
recuperate de propoziii de genul: oacul ns i bulbuc ochii la
ea. Un punct forte este folosirea cu rost a interstiiilor ruseti, nu ca la
ali autori basarabeni. i Mihail Vakulovski reuise performaa aceasta
n Tovari de camer. Crudu se ambiioneaz s creioneze situaia
i daraverile basarabenilor rspndii prin lume. Critica ideologiilor
i a mentalitailor naionaliste + oviniste este nfptuit prin reflec
tare, nu prin discursuri greoase: Anton se sinchisea de identitatea sa
moldoveneasc aa cum te-ai ruina de o hain uzat. Rdcinile sale
moldoveneti l incomodau i l deranjau i, de aia, se ddea peste tot
drept secui. Astfel, litratura primete o miz suplimentar, dincolo de
cea pur estetic; iar situaia devine mai fericit aa.
7-8-9, 2014
173
Lecturi paralele
Lavinia I. Olariu
Oameni i locuri ntlniri eseniale*
Lavinia I. Olariu,
eseist, Arad
cunoatem pe Antoaneta Ralian ca cea mai

important traductoare contemporan a unor au
tori englezi i americani, care au configurat marea li
teratur a secolului XX: Virginia Woolf, Henry Miller, Iris
Murdoch, D.H. Lawrence, John Galsworthy .a.
Ajuns la o vrst care depete prefixul 8 (aezat orizontal sugereaz infinitul, dup cum remarc autoarea),
Antoaneta Ralian se simte n legitimitate s se afirme i
ca autoare. Cartea aprut recent la Editura Humanitas
se recomand nc din titlu ca o colecie de amintiri ale
unei nonagenare, o retrospectiv deci, a multor decenii de problematic istorie romneasc, filtrat printr-o
contiin lucid, ironic, i tonic, totodat.
Cele trei seciuni ale crii rememoreaz ntmplri
de peste mri i ri, ntlniri cu scriitorii sau derapeaz
spre aspecte de estetic literar, privite din perspectiva
traductorului.
* Antoaneta Ralian, Amintirile unei nonagenare. Cltoriile mele, scri
itorii mei, Bucureti, Editura Humanitas, 2014, 160 p.)
174
7-8-9, 2014
Lecturi paralele
nainte de a da fru liber impresiilor

de cltorie, autoarea simte nevoia unei
msuri preventive i rspunde succinct la o presupus, dar legitim ntrebare a cititorului, familiarizat cu rigorile
unui sistem totalitar, care presupunea
anevoioase i descurajante proceduri
pentru orice cltorie nspre Vestul im
perialist i depravat. Explicaia pe care
o d autoarea pornete de la respingerile repetate ale cererilor de petrecere a unor vacane n exterior, pentru
care antidotul, cum l numete, const
n amabilitatea, fineea i cldura u
man a soului, care i fcuse nenu
mrate pile n lumea Mai-Marilor.
Amintirile acumulate selectiv nu fac obiectul unui
ghid de voiaj, cum, de altfel, nicio alt carte de acest gen
aparinnd unor scriitori consacrai. Ceea ce se imprim
n memoria acestui homo viator n parcursul su iniiatic
sunt aspectele integrate n contexte anecdotice, de obicei
impregnate de umorul unei persoane vitaliste, care se
detaeaz cu inteligen de meschinul existenei. Expunerea autoarei denot o plcere nedisimulat a narrii i
a descrierii n sensul fixrii unui tip uman sau topografic.
n prima seciune a crii, personalitatea unor ri
sau orae se impune prin stilul clar i precis al autoarei:
Londra este un ora al permanenelor, al imuabilitii,
Elveia pare splat cu vat i spirt, apoi temeinic
lustruit. Ochiul omului din estul slbatic se odihnete pe
imagini de o frumusee ireal: pajiti mtsoase, de un
verde smaraldin, pe care pteau vaci, placide, mnoase i
lptoase, made in Switzerland, spinri domoale de dea
7-8-9, 2014
175
Lecturi paralele
Lavinia I. Olariu
luri, lenevos tolnite la soare, ctune i orele miniaturale, viu colora

te, adunate ordonat i disciplinat la poale de deal sau crndu-se
timid () pe colinele uor povrnite.
Fiecare loc devine context pentru ntmplri-capcan, la care
cltorul neiniiat pare predispus, reconfigurate ns n registru ludic, odat cu timpul. Astfel, Dresda de dup al Doilea Rzboi Mondial este un tablou al dezolrii, o metropol-cimitir, un Pompei al
secolului XX, prin care circulau ns oameni vii, din care autoarea
izoleaz imaginea a dou ghide, nfometate, lihnite dup masculi, i
care fac deliciul (la propriu) romnilor din delegaia pe care autoarea
o nsoea.
La cellalt pol al percepiilor, New York-ul se leag de ntmplrile
cele mai hazlii, al cror principal mobil este verioara american, cam
gag, cu tabieturi menite s nfrneze dorina de cunoatere a cuplului scpat din atmosfera de lagr communist.
Naivitatea, trstur inerent oricrui neiniiat se pltete n Spania
prin furtul poetei autoarei cu toate actele i banii tinerilor soi.
Confesiunea autoarei nu are nicio urm de falsitate sau preiozitate,
aceasta punctnd trsturi (ale sale sau ale soului su, eterni cltori)
ce in de personajul outsider al unor lumi pe care vrea s le cunoasc
i s le neleag, deoarece in de frumuseea vieii, interzis unui
condamnat s se nasc i s se formeze conform distopiei comuniste.
n lumea civilizat, autoarea se simte privit i studiat ca o ciu
denie, iar uneori taxat pentru opinii tributare doctrinei comuniste,
privitoare la rolul scriitorului. Critica i ironia seminaritilor occidentali este nsuit de inocenta comunist.
La rndul su, cltoarea nu nceteaz s se minuneze n faa
mostrelor de civilizaie occidental, care nu nceteaz s se devoaleze.
De referin este relatarea atitudinii studenilor americani la cursuri
(e important de precizat c e vorba despre o vizit din 1986): M-au
frapat lejeritatea i totala lips de conformism a studenilor, care fumau, trgeau cte o duc din sticlele de Cola (sau poate c de bere) i
se lfiau n poziii ultraconfortabile.
176
7-8-9, 2014
Lecturi paralele
Fiecare ntlnire cu Occidentul este o confruntare cu o lume n

esen diferit i cu sinele doritor s-i aproprie valori perene. C
ltoarea strnge din dini de fiecare dat i se pregtete pentru o nou
provocare. Una dintre acestea este disciplina occidental n ceea ce
privete alctuirea i respectarea unui program. n America, autoarea
se simte nfrnt de greutatea valizei, din ce n ce mai plin de cri,
de la o ntlnire la alta, de imensitatea aeroporturilor, de schimbarea
succesiv a inutei de var cu cea de toamn, de la un ora la altul etc.
A doua serie de ntlniri eseniale este cea cu oamenii, n general
scriitori pe care Antoaneta Ralian i-a tradus n limba romn. Portrete
inaccesibile de autori importani i topesc contururile fotografiilor
ncastrate n coperte de cri i devin umani. Autoarea le surprinde
trsturi fizice definitorii, profunzimi spirituale sau idiosincrazii, ns
o face mereu cu un respect ce ine de o lume revolut. Niciodat nu i
permite o atitudine de la egal la egal. n toate aprecierile (chiar i cele
mai puin flatante pentru scriitorul vizat) predomin o demnitate, o
corectitudine i o elegan a verbului.
Dac majoritatea relaiilor dintre autoare i scriitorii ntlnii
(Alan Brownjohn, Brenda Walker, Saul Bellow, Salman Rushdie, Ted
Hughes sau Raymond Federman) rmn ntr-o zon a cordialitii
i a respectului reciproc, relaia cu Iris Murdoch este steaua acestor
ntlniri, o prietenie de 25 de ani, ncheiat prin moartea scriitoarei,
bolnav de Alzheimer, n 1999.
Ultima parte a crii, intitulat Derapaje, trateaz aspecte teore
tice legate de specificul traductologiei. Profesionalismul i experiena
traductoarei a peste 100 de cri transpar cu lejeritate din specificul
argumentrii. Antoaneta Ralian abordeaz statutul traductorului, un
Cellalt al autorului, cu care nu se identific ns n procesul de traducere, fiind dator ns de a-l nelege, de a-i capta specificul i nuanele
i de a-l face atractiv pentru receptorul care l citete tradus.
Finalul crii este dedicat feelor fericirii, un moment al bilanului
existenei, totodat. Din balana ntre realizri i pierderi cntresc
mai greu cele din urm, tocmai pentru c las urme de neters i apoi,
7-8-9, 2014
177
Lecturi paralele
Lecturi paralele
Lavinia I. Olariu
autoarea, ca orice intelectual lucid i perfecionist, nu are vocaia

fericirii.
O carte exemplu de maturitate nu biologic, ci intelectual i
spiritual.
Romulus Bucur
Poezie, dragoste, divinaie*
rebuie s mrturisesc din capul locului c prezentarea lui Mircea Crtrescu de pe coperta a patra a
crii, ca i cea oral pe care i-a fcut-o Andrei Bodiu la
lansarea acesteia n Braov, ultima, de altfel, la care a luat
parte, m-au intimidat. i asta n aa msur nct, imitndu-l pe Jung atunci cnd a scris introducerea la ediia
Wilhelm a Crii Schimbrilor, am consultat i eu Yijingul, ntrebarea fiind Ce prere are Yijing c a fost folosit ca
surs de inspiraie a unui volum de poezie?
Rspunsul a fost pe msur: prima hexagram, legat
de prezent, a fost cea cu numrul 46, Sheng (mpingnd
n sus) Va urma un mare progres i succes. ncercnd s
te ntlneti cu Marele Om, supuii si nu trebuie s se
team, iar cea de-a doua, rezervat viitorului, a fost hexagrama 28 Da Guo (Preponderena celui Mare).
narmat cu un astfel de rspuns, m-am pus pe treab.
Dar Cartea Schimbrilor nu e una care s pretind o lectur
secvenial, din scoar-n scoar, ci una aleatorie, cu un
*Bogdan O. Popescu, Cartea dragostei, Bucureti, Humanitas, 2014
178
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
179
Lecturi paralele
Romulus Bucur
numr extrem de mare de parcursuri

posibile. Astfel nct i demersul meu a
fost unul asemntor: am deschis-o la
ntmplare, am citit, am redeschis-o n
alt parte i tot aa.
S lum poemul construit pe hexagrama 35, naintare (Jin, naintare,
n traducerea Mirei i lui Constantin
Lupeanu, Progres, adic acelai lucru,
la Richard Wilhelm): venele minilor tale mi plac/ picioarele tale cu
bolt scheletic nalt/ gesturile tale de balerin prsit/
de ndrgostit nesigur/ de fptur de miere i lapte/ de
tabl tioas i castani suprai/ mi plac.// chang an-ul
[i aici o glos ar fi de folos: una din capitalele istorice
ale Chinei, astzi Xian, i al crei nume s-ar traduce prin
Pace ndelungat, n. n., R. B.] este foarte lung, aa/ i
ateptarea mea de la tine/ palatul paradisului este o ploaie
trzie i electrizant-albastr-cenuie/ oraul interzis e
adolescena dragostei noastre/ cu tot cu crimele lui.// numai la raffles vine room-service-ul/ cu hexagrame i caesars salad/ cu aceast cate a schimbrilor din noi/ atunci
cnd chiar nu tim ce s/ mai vism./ ultimul i ching, luo
na/ se scrie acum pentru noi, cei att de singuri/ att de
ndrgostii, att de/ dezorientai./ descoperirea va veni,
n acest est i mai departe/ acolo unde luna este puin mai
mare dect o can cu ceai/ aburind.
Dup care urmeaz comentariul, parafraznd/ pasti
nd/ rescriind comentariul Yijing-ului, la fiecare linie a
hexagramei i deschiznd calea spre urmtoarea hexa
gram, marcnd transformarea. Nu voi urma/ urmri a
cest comentariu, ci voi proceda conform Crii, modificnd o linie sau mai multe, pentru a ajung la urmtoarea
180
7-8-9, 2014
Poezie, dragoste, divinaie
Lecturi paralele
hexagram/ urmtorul poem: dac am ase n al doilea loc, atunci comentariul spune naintare, ns n necaz/ grij, i rezult hexagrama
64, Wei Ji (nainte de sfrit/ Wilhelm, nc nemplinire/ Mira i
Constantin Lupeanu). Dac am ase n al treilea loc, comentariul e
toate snt n armonie. Remucarea dispare, iar hexagrama a doua e 56,
L (Rtcitorul/ Wilhelm, Cltorie/ Mira i Constantin Lupeanu).
Iar poemele respective sun aa: m-am amuzat copios, strngndu-te n brae, s mi las i eu degetele/ s valseze pe taste gri, cu degetele tale/ s rspund invitaiei de a juca n rolul principal/ s purific cele mai atente gesturi ale tale, prin oglind/ pind n gesturi
ale mele/ pedant, s m descopr n cele mai ascunse cotloane din
tine/ unde bate tcut i o urechiu a inimii mele/ care tie s asculte
poveti i s mping bucurii ctre/ multele zile care vor urma (64
aproape dincolo zmbet) i am parcurs ri de funingine, n lung
i n lat/ pe autostrzi de cea luminat de lapovia tind n stnga i
n dreapta/ mngiat de furtuni nvrtitoare de lumi/ am vrut s mi
gsesc un loc pe plac, s m ntlnesc cu mine, cea fericit.// am stat
dreapt, cu o carte pe cap, mi-am pstrat echilibrul fragil/ am mncat
politicos, cu cri la sub bra/ am citit poveti despre alii, la fel de triti
ca mine, trind prin alte inuturi amare/ m-am plimbat aiurea printre
pagini/ pe care le-am ars s mi dezmoresc minile i faa/ de foame,
am mncat pagini cu cerneal, pagini grele, de plumb/ dimineaa i
seara trziu/ pe care am promis c le voi scrie la loc ntr-o bun zi.
n aceste poeme, n carte n general, nu tonul, nu vocea conteaz,
dei, ntmpltor, seamn cu o ipostaz a lui Crtrescu, ceea ce pro
babil i-a strnit elogiile, ci construcia. Tonul poate s ne plac sau nu,
s ne identificm cu vocea poetic sau s-l gsim adecvat sau dulceag
sau mai tiu eu cum. Construcia ns e limpede i reprezint nc un
rspuns la ntrebarea pus de la nceputurile poeziei moderne: putem
avea (i duce la capt) un proiect poetic? Poe, Mallarm, Valry, Queneau au spus c da. Bogdan O. Popescu, de asemenea.
7-8-9, 2014
181
Lecturi paralele
Lecturi paralele
Romulus Bucur
i o recomandare final, n dou registre: putem citi aceast carte

de la stnga la dreapta i de sus n jos, de la primul rnd de pe prima
pagin, la ultimul rnd de pe ultima pagin? Da, dar nu e posibil, cum
nu e posibil s facem asta cu 100.000.000.000.000 poeme. Da, dar e
pcat s bagi linguria n borcanul cu dulcea i s sapi cu hrnicie
pn l termini. Cine are urechi de auzit
Lucia Cuciureanu
O sont les neiges dantan?*
ac memoria nu m nal, Radu Ciobanu se

afl la a doua culegere de cronici literare despre cri
pe aceeai tem. Prima, despre care am i scris, se referea
la pagini de cltorie, neleas ca iniiere n via. Cea de
acum* include cronici, 16 la numr, aprute cu precdere
n revistele Arca, Orizont i Romnia literar, n care
autorii depun mrturii tulburtoare despre o suit de
cutremure devastatoare trite n secolul trecut. Autorul
precizeaz n Argument c a citit peste o sut de asemenea jurnale, memorii, corespondene, dar a optat doar
pentru cteva. Acestea i-au strnit o stare deosebit de
empatie pentru suferina, demnitatea, curajul i, desigur
nu n ultimul rnd, pentru frumuseea i pregnana rostirii
lor (p. 7). Miracolele sugereaz valorile care i-au ajutat s
supravieuiasc pe mrturisitori: familia, iubirea, credina
i sperana. Fiecare dintre ei sunt modele de conduit, de
inut, de verticalitate, n lumea promiscu, dezvrjit i
trivial n care trim.
* Radu Ciobanu, ntre dezastre i miracole, Editura Excelsio Art, Timi
oara, 2014
182
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
183
Lecturi paralele
Lucia Cuciureanu
n crile Doinei Uricariu (Maxilarul in

ferior i Scara leilor) accentul cade pe familie ca entitate fundamental a societii.
Pe relaiile de familie din Casa Regal a Ro
mniei, pe relaiile cu celelalte familii regale
europene. Impresionant este ns i mica
istorie privat, spectaculoas i dramatic
a familiei autoarei. Urmeaz destinele altor nenumrate familii aparinnd elitei
romneti. Decimate n comunism, dar
supravieuind prin descendeni care vorbesc
despre o vreme cnd societatea romneasc
funciona n regim de civilitate, ignornd
sintagmele ur de clas i lupt de clas
cu toate sinistrele lor semnificaii i efecte(p. 25). Un
adevrat cod sui generis al solidaritii i coeziunii familiale se desprinde din volumele care vorbesc despre familia Pillat-Brtianu. Pagini care au n prim plan ideea de
solidaritate familial. n evocarea lui Dorli Blaga se adaug
un sentiment de mndrie, de apartenen, poate chiar de
nobil orgoliu (p. 51). n memoriile Micaelei Ghiescu, familia e nlocuit cu casa, iar cultul familiei i al valorilor
n care s-a format e sugerat de sentimentul stenic de a fi
mpreun. n toate aceste familii, criticul descoper un
personaj ex-centric, un personaj fabulos, asumat cu orgoliu de ceilali: Pia Pillat, impresionant prin for moral
i frumusee spiritual, tatl, celebrul chirurg Constantin
Ghiescu i bunica matern.
Criticul descoper cte o proeminen a scrisului autorilor recenzai. Talentul de portretist, autoironia i luciditatea la Aravir Acterian, vocaia de povestitor i un
sim subtil al naturii la Gregor von Rezzori, o stare de
spirit difuz, specific mitteleuropean n Carnet intim al
Arabellei Yarka. Jurnalul ei are, pe alocuri, alura unui
184
7-8-9, 2014
Lecturi paralele
roman de epoc i aduce mrturie care spulber iluzia unitii n jurul idealului nostru naional. Romanul epistolar recenzat, care i are
ca protagoniti pe Rainer Maria Rilke, Marina vetaieva i Boris Pasternak este o atipic oper de istorie literar. Pe Nina Berberova o
calific drept o magnific portretist. ara inventat de Isabel Allende seamn izbitor cu Romnia i cei care o populeaz cu noi, romnii. De aceea, cartea ei devine o lectur stenic prin relevarea unor
analogii calmante: nu suntem singurii care (p. 111). Patetismul n
jurnalul Oanei Pellea nu e un mod de a supravieui, ci de a tri.
n unele cronici criticul devine polemic. De pild, cu recenzorii
jurnalului lui Mihail Sebastian care i-au exprimat rezerva asupra pagi
nilor care prezint nsemnrile sale de atelier. Pe motiv c anvergura
operei acestuia nu ar justifica abundena notaiilor din jurnalul de
creaie. Ceea ce afirm Radu Ciobanu este c personalitatea artistic a
lui Sebastian se profileaz cu cea mai mare pregnan tocmai n aceste
fragmente. Alteori, criticul triete un umilitor complex de inferioritate, ca ins colit dup reforma comunist a nvmntului din 1948.
Acest sentiment l are atunci cnd descoper calitatea i profunzimea
lecturilor lui Jeni Acterian. Dup lectura jurnalului acesteia rmne i
cu dou ntrebri/ suspiciuni. Prima se refer la posibilitatea ca fratele
Aravir s fi sustras pagini din jurnal. A doua privete decizia autoarei
de a nu-i publica niciodat jurnalul. Pe alocuri, surprinde n cri,
forme ale rezistenei prin cultur, ca n amintirile Micaelei Ghiescu.
Ceea ce ar merita o alt discuie sau poate chiar o nou carte.
7-8-9, 2014
185
Lecturi paralele
Lucia Cuciureanu
Din scoar-n scoar, cu erban Foar*
m nceput s citesc cartea* aceasta cu nerbdare

i v spun de ce. Tot ce ine de erban Foar m
intereseaz. Este unul dintre cei mai cunoscui scriitori
(era s scriu contemporani, dar m opresc la timp, e prea
devreme s uit: Ce nelegi prin contemporan? Shakespeare este contemporan? Dar Dante?), poet innovator,
cu un stil propriu, un creator care rupe ritmul, trecnd
prin diverse registre, de la o carte la alta. Un scriitor prolific care a ajuns n 2008, de pild, s publice 10 cri i
toate valabile. i vraft-ul (!) su de cri sporete mereu
n spiral ascendent. Dac la nceput scria n salturi, mai
puin noaptea, acum o face, se pare, tout le temps. Mai
ales c a schimbat maina de scris, a adoptat computerul
tahigrafic (observ c am preluat vorbele poetului, dei
n-am intrat nc n carnea crii). Nu pot s-l uit nici pe
Robert erban. Scrie bine poezie, oricum pe placul meu.
Unde mai pui c e i un tip seductor, emisiunea sa Piper
pe limb cred c strnge n faa televizorului multe do* Naraiunea de a fi / Robert erban n dialog cu erban Foar, Editura
Humanitas, Bucureti, 2013
186
7-8-9, 2014
Lecturi paralele
amne i domnie i nu numai. Cartea nu e

o simpl adunare de interviuri, 8 la numr.
Aa cum reiese i din Cuvnt nainte, este
expresia unei admiraii care a nceput nc
din adolescen, de la primul contact cu Ar
eal i Copyright, cri care l-au lsat masc:
Aa ceva nu mai citisem i nu mai au
zisem. Apoi cu erban Foar n persoan,
n septembrie 1987, i acel incredibil paradox: Domnule, ai talent, dar scrii prost.
Mai trziu, i-a nsoit generos debutul din
1994. Ce vreau s spun este c aceast carte
ar fi fost imposibil s nu apar. S nu uitm
c Robert erban a fost ani buni cronicar al
faptelor poetului, fa de care a ncercat i
un sentiment filial. I-a stat n preajm, cu
entuziasm i bucurie, nregistrndu-i irul vorbelor cu
har. N-a avut pic de egoism i invidie, dimpotriv, a vrut
s le transmit mai departe.
Aflm din carte multe despre erban Foar, lucruri
noi, mai puin cunoscute, altele doar bnuite. Din biografie, din cultura sa vast (sun pompos, dar e adevrat),
din laboratorul su de creaie. S le lum pe rnd. N-a fost
membru al PCR. n perioada 1965-1990 nu a fost angajat
n cmpul muncii dect 8 luni. n copilrie, nconjurat de
o droaie de ddace care i-au povestit cri, librete, piese.
Copil semicftnit, s-a simit mai bine n compania oamenilor mari. A practicat ciclismul i notul. La 14 ani i-a
citit pe Macedonski i Bacovia. Studenia i-a fost boem.
Apoi, multe amnunte despre perioada bucuretean,
unde a domiciliat cteva anotimpuri, pn n 70, an
cnd a devenit membru al USR. Aici s-a raliat la grupul oniric: epeneag, Mazilescu, Ivnceanu, Sorin Titel,
Marius Robescu, Florin Gabrea, Daniel Turcea. Mai ales
7-8-9, 2014
187
Lecturi paralele
Lucia Cuciureanu
Leonid Dimov, pe care i-l amintete n oglind cu Nichita Stnescu.

Dimov nu se tutuia cu nimeni. Politeea lui era real, a lui Nichita vag
contrafcut, uor nesincer sau cabotin, era reverenios, ba chiar
calin, din slbiciune. Nu suporta adversitatea, contrarietatea, i plusa
n sperana de-a i se rspunde cu o moned similar. (p. 31) Debutul,
critic, a nregistrat cteva recorduri. L-a anulat pe Constantin Chiri
i l-a demascat pe Ion Dodu Blan. Din aceast pricin a i ratat
o burs Herder. Dup Revoluie, a fost o scurt perioad director al
Teatrului Naional din Timioara i ef de catedr al Seciei de jurnalism de la Facultatea de Litere, Filozofie i Istorie a Universitii de
Vest. A ajuns fonfereniar graie unui doctorat susinut n 78 cu un
eseu asupra lui Ion Barbu, la insistenele lui Livius Ciocrlie i ali
civa, printre care Eugen Tudoran. Un om plin de haruri, care scrie,
cnt la pian, picteaz, deseneaz, are expoziii, traduce, uneori n colaborare cu soia sa, cunoscuta Ildiko Gabs-Foar.
Dei majoritatea criticilor importani au scris despre crile sale,
vei descoperi cu surprindere c nimeni nu-l cunoate pe erban
Foar ca erban Foar nsui. Scrisul nu i-a fost spontan, ci ulterior
unor lecturi. Este un poet sentimental (conform expresiei schilleriene). Literatura sa nu oblojete, nu panseaz, cum o fac Dostoievski ori Hugo. Nu e afectiv, nu mic mii de oameni, aa cum o face
Baudelaire. Nu e gnomic, sapienial. E ca un roseau pensant, e ceva
de parnasian n mine. Poezia sclipete, are reflexe, are ape, asemenea
unei bijuterii pe care, admirnd-o, nu eti constrns s-o pori. E scris
ntr-un idiom cvasiexotic. Nu scrie romane, pentru c nu are arta
amnrii, genul lung presupunnd o anumit anduran (n cele din
urm a scris totui un roman atipic). Toate aceste judeci de valoare
nu-l mpiedic s se bucure atunci cnd primete recunoateri de la
alii. De la Cioran, dup traducerea din Mallarm, de la Radu Vancu,
despre Hexachordos sau de la Mihai ora, despre traducerea din Hugo.
Ce alte daruri l-au bucurat prin ani? Prietenia cu mateinul domn
Tacu Gheorghiu, cu Radu Petrescu, N. Steinhardt, Emil Brumaru,
Dimov, Luca Piu, premiul Mihai Eminescu de la Botoani (2004) i
premiul Gellu Naum (2008).
188
7-8-9, 2014
Lecturi paralele
Aceste descoperiri n legtur cu omul de hrtie i omul viu pe

nume erban Foar au fost posibile datorit lui Robert erban. Acesta
tie s pun ntrebri scurte, incitante, s-i ofere partenerului de dialog spaii largi de respiraie. S devieze discuia atunci cnd intuiete
rspunsuri interesante i curioziti revelatoare. De ce nu suport pe
cineva n partea stng. De ce nu se consider un VIP, de ce i place ca
profesor s graieze, de ce are coroana regelui n piept, de ce e bine
s citeti, cum e cu btrneea sau cu sinuciderea. Acest portret multidimensional i evideniaz cultura n varii domenii: literatur, filozofie, muzic, pictur. Trimiterile sunt impresionante: Valry, Preda,
Nietzsche, Plotin, Socrate, Borges, Goethe, Caragiale, Rimbaud, Nae
Ionescu, Monterlant etc. Un erban Foar uimitor, nc o dat, prin
erudiie, inteligen, farmec, imaginaie i sensibilitate. Pe care l poi
admira i n fotografiile ataate la sfritul crii: la opt ani n fotoliu, cu prinii, cu Ildiko n alb, pn la cea cu semnul lui Harpocrat.
n totul, cartea e un ritual de seducie care se termin prea repede.
Ateptm continuarea, trebuie s mai urmeze ceva.
7-8-9, 2014
189
Lecturi paralele
Alte zboruri
Horia Ungureanu
Alte zboruri*
Horia Ungureanu,
prozator, Arad
ou sunt spaiile care l obsedeaz pe Cornel Marandiuc i care i marcheaz, n mod definitoriu,
creaiile literare: cerul i cmpia. Cerul, ca simbol al do
rinei omului de nlare, de desprindere de lutul din care
s-a plmdit, dar i ca semn al aplecrii spre aventur,
spre descoperirea i cunoaterea altor lumi, iar cmpia, ca
trm al statorniciei, al siguranei, dar i al nostalgiei care
l ncearc mereu pe copilul ajuns matur i care, cndva
(nu are importan cnd) a alergat cu tlpile goale pe
pmntul aspru i cald al cmpiei. Miestria stilistic a
lui Cornel Marandiuc const i n faptul c, n scrierile
sale, el nu le trateaz separat, ci le ngemneaz n aceeai
aciune temerar a omului. De pe orizontul nesfrit al
cmpiei decoleaz aparatele lui de zburat i la cmpie se
ntorc ele, invariabil, chiar dac, n unele cazuri (i nu
puine), acea ntoarcere nseamn chiar moarte.
Regretatul Florin Bnescu vedea n primele proze ale
lui Cornel Marandiuc o halucinant descriere a spaiului
* Cornel Marandiuc, i aterizam cumini, cu soarele n fa, Arad,
2014.
190
7-8-9, 2014
Lecturi paralele
fabulos care este cmpia i, comentnd

scrierea care l-a consacrat definitiv (Inimi
ct s cuprind cerul patriei), gsete c
scriitorul (Cornel Marandiuc, n.n) ni se
nfieaz sub un chip nou renunnd la
literaturizare (), folosind documentul,
scrisoarea, relatarea direct a martorilor.1
Faptul c destinul lui Cornel Marandiuc
e legat de cel al oamenilor zburtori*** o
dovedete i recentul su volum, sugestiv
intitulat i aterizam cumini, cu soarele n
fa.
Titlul volumului este preluat dintr-o
scrisoare trimis autorului de locotenentul Constantin Rozariu (Reaz, pentru
prieteni), n data de 13 ianuarie 1979, scrisoare n care
acesta relata cu amrciune despre ntoarcerea aviatorilor
romni din Slovacia (la sfritul celui de al doilea rzboi
mondial), ntmpinai fiind, la sosire ei, eroii zburtori
ai patriei (cum ar spune i Cornel Marandiuc) cu flori
de cmp de doar dou-trei femei care erau acolo cu vitele. Ct vreme mrimile zilei
Volumul are trei pri, toate aflndu-se sub zodia zbo
rului, trstura aceasta dnd i unitate volumului, primele
dou pri prnd a fi baza pe care s-a cldit ultima dintre
ele. Ca soclul la o statuie, fr de care opera artistic nu
poate fi socotit ntreag, terminat.
Partea nti a crii reproduce (cu excepia uneia dintre ele) povestirile din volumul Zborul spre Venus, aprut
la editura Facla, n 1988, volum care a prilejuit o bun
Florin Bnescu, Muchetarii Cmpiei de Vest, Editura Ivan Krasko,
2000.
2
Gheorghe Mocua, Literatura vestului apropiat, Editura Mirador,
2013.
1
7-8-9, 2014
191
Lecturi paralele
Horia Ungureanu
receptare critic n revistele vremii i care, n pofida titlului, nu este

o scriere SF, ci o bun reuit literar a lui C.M. de a lega omul de
main, cerul de pmnt, avioanele, de mireasma cmpiei. L-a aterizat perfect, a redus puin motorul, rula spre locul de staionareunde
oprea i ancora avionul. Botul ridicat, elicea rotind linitit, boarea
cald venind peste el n carlingGata! Pentru astzi, gata! () Simte
din nou mirosul miritii, al pinii. Pine obinut cu trud de oameni
cinstii, cum cinstii tiuser i ei s se pstreze acolo n nalt.
Partea a doua este alctuit din ase povestiri (aici i gsete locul
i povestirea uitat din Zborul spre Venus), scrieri emoionante
despre piloii romni disprui dintre noi, nlai pentru totdeauna
la cer, adevrai eroi ai aviaiei romne (Rozariu, Dobru, enchea,
erbnescu, Vizanti i alii), dar mai ales despre acel pilot scriitor care
a fost Doru Davidovici.
De altfel, partea a treia a volumului este dedicat exclusiv acestui
erou al aviaiei i al literelor, deopotriv, plecat destul de timpuriu
din lumea aceasta, a noastr, a pmntenilor. Aici sunt reproduse
scrisori de la i ctre Doru Davidovici, scrieri prilejuite de moartea
tragic a pilotului sau de comemorarea acestuia, reproduse din dife
rite publicaii i semnate mai ales de colegi de zbor sau de cei care i-au
fost prieteni sau cunoscui, de Cornel Marandiuc, mai ales, ntre cei
doi statornicindu-se, n timp, o trainic i emoionant prietenie. i
fotografii. O mulime de fotografii din viaa lui D.D.
Dup moartea lui Doru (consemneaz autorul) au murit i cei
mai preuii i apropiai prieteni ai si celul TOM (Cocherini!)
i pictorul ION ARLUNG. Despre Doru, arlung putea vorbi
aproape ca i Dumnezeu, iar n privirea lui Tom se putea vedea cea
mai mare iubire i disperare, cum numai familia mai purta. (De fapt,
cinele Tom, Tomi, a murit repede, dup Doru), prin durere a murit.
Zilele de nainte de a muri, nemncnd a stat cuibrit, plngnd (i
cinii plng!), pe cizmele de zbor ale lui Doru
ntrutotul meritorie (i demn de urmat) este strdania altruist a
lui Cornel Marandiuc de a-i readuce n atenia public (prin scrierile
192
7-8-9, 2014
Alte zboruri
Lecturi paralele
sale) pe unii dintre cei muli czui pentru binele patriei, dar repede
dai uitrii de noi, ceilali, cum la fel de meritorie este i perseverena
cu care acesta s-a strduit, ani la rnd, s asigure apariia periodic (de
multe ori pe cheltuial proprie) a revistei Orizont aviatic.
7-8-9, 2014
193
Lecturi paralele
Dascl de castel
Horia Ungureanu
Dascl la Castel*
existat, nainte de 1989, n nvmntul

romnesc o reea colar despre care mediile oficiale ale vremii s-au ferit s vorbeasc, conducndu-se,
probabil, dup dictonul potrivit cruia ce nu este scris
nu exist. M refer la reeaua colilor ajuttoare (sau speciale) pentru copii cu diferite deficiene: de auz, de vedere sau mintale. n judeul Arad au funcionat, n anii
aceia, ase astfel de instituii de nvmnt special: una
la iria, pentru hipoacuzici (transformat apoi n coal
pentru copii cu deficiene mintale), dou n municipiul
Arad (una, de fete, pentru ambliopi, i alta pentru copii
cu deficiene mintale, ambele funcionnd i astzi) cte
una la Macea (transferat apoi la Petri, cu dascli cu tot)
i Vrdia de Mure (pentru copii cu deficiene mintale)
i o coal profesional (care profesionaliza absolvenii
colilor mai sus amintite i care funciona n cldirea
vechii ceti din Ineu). Exceptnd coala Ajuttoare din
Arad (care beneficia de un regim de semiinternat) toate
* Cornel Marandiuc, Netiutele aripi ale cmpiei, Editura Studis, Iai,
2014
194
7-8-9, 2014
Lecturi paralele
celelalte coli aveau cantin i internat propriu, elevii petrecndu-i toate cele 24 de ore
ale unei zile n coal.
n aceste instituii speciale erau cola
rizai sute de copii, iar zeci de cadre didactice
sau nedidactice se ocupau de instruirea i
educarea acestora, de pregtirea lor pentru
o viitoare posibil integrare profesional i
social. Chiar i autorul acestor rnduri i-a
nceput i i-a ncheiat cariera didactic
ntr-o astfel de unitate colar, tip de ins
tituie prin care au trecut, n timp, mai
muli scriitori din Arad. M gndesc la
Mihai Traianu, la Dorel Sibii, la Francisc
Vinganu, la Petre Grozav. i Mircea Micu a
fost, ntr-o vreme, nainte de a se muta la Bucureti, dascl
la coala de Surzi din iria.
Printre dasclii care au trecut, mcar vremelnic, pe
la coala Ajuttoare de la Macea (care funciona ntr-un
frumos castel) se numr i scriitorul Cornel Marandiuc,
angajat fiind aici ca educator suplinitor, prin anii `70-`80 ai
veacului trecut. Ei bine, chiar despre aceast perioad din
existena sa, despre experiena lui cu elevii cu deficiene
mintale, vorbete C.M. n recenta sa carte, Netiutele aripi
ale cmpiei.
Dup cum nsui autorul mrturisete la nceputul
volumului, se pare c el a fcut mai multe ncercri (nainte
de 1989) pentru editarea crii sale, ncercri tratate cu
tot attea refuzuri de una sau alta dintre editurile la care
a apelat. Dar iat c, pn la urm, i-a venit i acesteia
rndul de plecare n Lume. Abia a trecut srbtoarea
nvierii, ntr-un fel i aceast scriere a nviat, sau mcar
a fost cobort de pe crucea pedepsirii, mrturisete
autorul la pagina a doua a scrierii sale. Cum nu este
7-8-9, 2014
195
Lecturi paralele
Horia Ungureanu
dascl de meserie, Cornel Marandiuc se ferete (i bine face) s intre

n specificul procesului de nvmnt, s fac unele consideraii de
ordin metodic sau psihopedagogic, mrginindu-se s consemneze, ca
un fin i constant observator, activitatea general a colii: pregtirea
leciilor pentru a doua zi (activitate specific educatorului), nsoirea
copiilor la mas sau la dormitoare, grija pentru igiena personal a
elevilor, serviciul pe coal (scrierea celebrului proces-verbal de la
sfritul programului i prilejuiete autorului rnduri pline de un
umor bine temperat), participarea la leciile deschise, la activitatea
extracolar, relaiile dintre colegi, atmosfera din cancelarie n timpul
pauzelor etc.
Se vede c lui Cornel Marandiuc i plac copiii. Pentru c tie cum s
se apropie de ei, s-i determine s-i deschid sufletul n faa lui, s fie
sinceri, s fie naturali n tot ceea ce fac. i ocrotete ca un printe, dar
i i ceart i pedepsete cnd se abat de la regulament. i nsoete
n ieirile n comun sau n pdure (pdure devenit dup civa ani
Grdin Botanic Universitar), ascult irul nesfrit al ntrebrilor
lor puerile i rspunde la fiecare, cu seriozitate i nelegere.
Domnul profesor face naveta la Arad. Cu autobuzul. i naveta
e grea. Iarna, n autobuz e frig, vara, e zpueal i praf. Cnd i vine
rndul s fac de serviciu pe coal, doarme n cabinetul de logopedie,
care i aa nu prea funcioneaz. i cum, prin comun, circul o
poveste, o legend potrivit creia doi mceni, fraii Gheorghe i David
Ranta, ar fi construit cndva, prin 1912, un aeroplan, lui C.M. nu-i
scap prilejul (n nopile dormite la Castel) de a da drumul propriei
fantezii, propriei obsesii pentru aparatele de zburat, astfel c intr
n vorb cu cei doi inventatori, cu Contesa (o fi cea din Trandafiri
pentru contes?), introduce n scen alte i alte evenimente aviatice
petrecute demult, precum i numele altor piloi, celebri cndva pe
cerul Europei, dar despre care puin lume mai tie astzi ceva. Putem
spune c, i prin aceast carte, Cornel Marandiuc i continu actul
reparator prin care urmrete cu tenacitate s readuc n atenia
lumii attea i attea nume din istoria aviaiei romneti i mondiale,
puin tiute sau uitate de-a dreptul. Scrierea aceasta (cum o numete
196
7-8-9, 2014
Dascl de castel
Lecturi paralele
autorul) i d prilejul lui C.M. s observe i s caracterizeze oameni i

ntmplri, personaje, colegi de serviciu, civa dintre acetia ieind
niel ifonai din confruntarea cu exigenele etice i profesionale ale
autorului. Unele dintre personajele crii (dei au numele schimbate)
sunt uor de recunoscut de cei care au lucrat atunci n coala din
Macea: poeii Mihai Traianu i Dorel Sibii, logopeda colii (Draga
Mea Mioap) i chiar directorul.
Una peste alta, Netiutele aripi ale cmpiei este o carte interesant,
care trateaz un subiect mai puin ntlnit n literatura romn
(prozatorul Gheorghe Schwartz a scris i publicat cndva o povestire
intitulat Jurnal cu Doru, n care personajul principal este un copil
debil mintal), dar care capteaz interesul cititorului, chiar dac este
strin de specificul muncii ntr-o coal special. Pcat de greelile de
ortografie scpate la corectur, prima dintre ele, cea mai suprtoare,
aprnd chiar n titlul de pe coperta nti.
7-8-9, 2014
197
Lecturi paralele
Lajos Notaros
Un dicionar mai mult dect ratat*
mil imndan este un nume n jurnalistica a

rdean. Fcnd parte din pleiada celor care au nceput
munca la foaie cu mult nainte de 1989, n-a dezarmat
nici dup nvolburarea din Decembrie, gsindu-i un loc
oarecum obscur, dar cu att mai persistent n peisajul jurnalistic local postevenimente.
Specializat n jurnalismul cultural, a gsit mai mereu
acele oportuniti i personaje care i-au apreciat hrnicia
i uurina cu care trecea peste aspectele mai puin
onorabile ale vieii ntr-un ora nu foarte mare, nu foarte
hotrt i nu foarte ahtiat dup cultur i alte prostii de
acest gen. Imediat dup 1989 oportunitile s-au nmulit
subit i patologic, imndan transformndu-le rapid n
cri din ce n ce mai groase i copertate din ce n ce mai
strlucitor.
Nenumratele sale volume, aprute la edituri locale
trind doar n prezent cu nume uor bizare, vizau va
lorificarea noilor liberti i libertinaje nc nedefinite,
* Emil imndan, Dicionarul jurnalitilor ardeni, Editura Guten
berg Univers, Arad, 2011
198
7-8-9, 2014
Lecturi paralele
dar i ineditul i inevitabilul veleitarism post

decembrist. Volume de interviuri cu personaliti
locale i naionale, nu neaprat selectate, au
urmat unele dup alte, majoritatea nobile n
intenie, dar dureroase n realizare.
imndan nu este o personalitate conton
dent. Ocolete conflictul, caut compromisul,
nefcnd diferena esenial pentru jurnalistul
autentic dintre ceea ce vrea s afle i ceea ce
intenioneaz s-i comunice situaia sau inter
locutorul.
Cu toate acestea, prezent n presa local
din cele mai vechi timpuri, realizarea unui
dicionar al jurnalitilor ardeni prea la n
demna lui. Volumul aprut n 2011, din
nefericire demonstreaz ct e de greu, dac nu imposibil,
s scapi de umbra aceea care i-a crescut la miezul zilei i
care te urmrete i dincolo de mormnt.
Dicionarul jurnalitilor ardeni, realizat de Emil i
mndan, contrazice cele mai elementare reguli de rea
lizare ale unui dicionar, iar ceea ce este i mai spectaculos,
chiar i pe acelea absolut aiuritoare pe care autorul le
enun ca proprii i personale n prefaa lucrrii. Ideea
colosal, afirmat n prefa i repetat i pe coperta de la
sfrit, dup care n dicionar intr cei crora autorul le
propune iar ei sunt de acord cu aceast propunere, des
fiineaz implacabil orice umbr de selecie i obiectivitate,
criterii elementare pentru o abordare competent, profe
sionist n alctuirea unui dicionar.
Absena criteriului profesional n acest aa-zis dic
ionar este ocant: cele mai multe intrri e vorba aici
de oameni, nu de noiuni sau concepte abstracte sunt
de fapt autoportrete, spaiul alocat forma primordial
de valorizare ntr-un dicionar innd nu de autor, ci de
7-8-9, 2014
199
Lecturi paralele
Lajos Notaros
narcisismul sau modestia celui n cauz. Acest rezultat suprarealist se

datoreaz modului de operare a lui imndan: cele mai multe articole
nu sunt scrise, nici mcar redactate de el, ci de cei n cauz i n
via, rugai amical la telefon sau direct s-i trimit curriculumul
profesional autorului. Textele autobiografice se trezesc aadar
transformate n articole de dicionar fr cea mai mic intervenie,
fiind conservate cu grij pn i greelile de limbaj sau punctuaie de
la furnizor.
n urma acestui tratament absolut fabulatoriu dicionarul nu se
mai refer la jurnaliti, ci la entiti mirobolante i fantasmagorice,
montri n sensul originar al acestui termen.
n dicionarul jurnalitilor ardeni apar nenumrate personaje ca
re n-au semnat n viaa lor altceva dect facturi, chitane i cecuri.
Eventual, rapoarte i dri de seam. Faptul c sunt patroni de pres
sau lideri de instituii care mpart banii nu-i face jurnaliti, aa cum
colaboratorul activist suferind de logoree i alte frustrri conexe nu
devine jurnalist nici dup douzeci de ani de scrisori ctre redacie.
Jurnalistul nu se definete prin anii pe care i-a lucrat ntr-o redacie
sau numrul articolelor publicate, ci prin valoarea profesional a
contribuiilor sale.
Neglijarea acestui adevr duce la rezultate stupefiante: aflm
din dicionar c din tezaurul jurnalistic ardean, pe lng Slavici,
Schwartz, Bnescu, Doina i alii, face parte i Paul Everac. Este
adevrat, nainte de a deveni eful de protocol al Prezidiului Marii
Adunri Naionale n 1956, Everac a fost nregistrator, contabil i
director de filial CEC la Arad. Nu e glum: semna chitane la Arad
i nu articole!
Inversul situaiei este i mai deranjant: nu cred c Horia Medeleanu,
Onisim Colta, Kett-Groza sau cei pomenii mai sus se consider (s-au
considerat?) nainte de toate jurnaliti sau publiciti ardeni, trecnd
peste faptul c sunt (au fost?) scriitori, artiti sau istorici respectiv
critici de art respectai i dincolo de Arad. S-i amesteci pe acetia
n irul interminabil al veleitarilor mruni care confund ziaristica cu
200
7-8-9, 2014
Lecturi paralele
brfa, fiind de prere c textul este un mijloc i nu un scop n sine, nu

este o greeal, este o grav vin.
Desigur n zilele noastre avem libertatea cu toii s ne imaginm
analiti, comentatori i publiciti, internetul ne ofer aceast posi
bilitate, dar nici mcar aceast invenie colosal nu reuete s fac
dintr-un grafoman infatuat un jurnalist. Nu este posibil s-i pomeneti
mpreun pe Ioan T. Morar (nu c ar fi fost jurnalist ardean) cu
nvtorul din omoche, Ioan I. Nagy, respectabil n ceea ce face
pentru comunitatea n care triete, dar att de departe de jurnalism ca
omocheul de Ierusalim.
n lipsa principiilor simple i clare de organizare dicionarul se
transform n propria-i parodie. mprit, la sugestia unui confrate care
ntrezrea dezastrul, n trei seciuni (seniori, jurnaliti postrevoluionari
i tezaur), nu ine cont nici mcar de aceast desprire, jurnaliti, aflai
la vrsta grupei mari n 1989, fiind trecui, desigur datorit influenei
i preponderenei lor mai recente, n categoria seniorilor, n timp
ce alii, unii uor remarcabili, dar nefiind n simbria nimnui, sunt
uitai complet la orice seciune. S nu-i acorzi nici un rnd lui Lucian
Valeriu, n timp ce seciunea tinerilor postrevoluionari colcie de
cititoare de prompter i slugi de cas, nu ine de categoria omisiunilor,
ci a lipsei fundamentale de onestitate profesional.
Iar dac despre tezaurul simbolizat de mastodontul proletcultist
Paul Everac am pomenit, s nu-i uitm nici pe cei pe care imndan
i alint cu preiosul termen de seniori, fr s recunoasc un lucru
elementar: nu se poate vorbi de jurnalism i jurnaliti n perioada
comunist. La fiuicile de patru pagini ale partidului jurnalitii re
prezentau contradicia n termeni, iar dac erau descoperii, treceau
inevitabil printr-un proces orwellian de nvare forat a limbajului
de lemn sau erau eliminai pur i simplu. Nu era posibil s funcionezi
ntr-o astfel de redacie ca jurnalist n sens tradiional sau occidental. Iar
dac nu fceau parte din nomenklatura mrunt cu toii, unii reuind,
cel puin pentru un timp, s-i pstreze individualitatea, s rmn
oneti, asta se datora doar n mod excepional valorii i propriului
merit, innd mai mult de funcionarea redundant i aproximativ a
supradimensionatului aparat al propagandei totalitare.
7-8-9, 2014
201
Lecturi paralele
Lecturi paralele
Lajos Notaros
Toate aceste scpri, simbolizate prin absena lui Mihai Popovici

din dicionar eh, sracul, cu el era mai greu ct a trit , a lui Karoly
Oroszhegyi, poate cel mai popular ziarist maghiar ardean din anii
70-80, prin modul n care reuea s vorbeasc printre rnduri,
ndeprtat fiind vremelnic din redacie pentru o nenelegere de na
tur lingvistic, absena lui Ioan Alecu, ocat pe via n urma unui alt
celebru accident ortografic, sunt ns mruniuri pe lng oroarea
perfect fireasc dup cele constatate mai sus, a prezenei unor nume
ignobile, ale unor aa-zis seniori. Aa nct putem concluziona c
jurnalitii autentici, numrabili!, din acest pseudodicionar au avut
vanitatea ori naivitatea s cread n bunele intenii ale autorului i iau aruncat iresponsabil datele personale i profesionale n aceast
gaur neagr a provincialismului i amatorismului fr speran.
Emil imndan a reuit o performan pn la urm banal pentru
orice om care renun la criteriul valorii profesionale n abordarea
unei teme: s-i jigneasc pe cei pe care a dorit s-i serveasc, i s-i
serveasc pe cei care s-au folosit, se folosesc i se vor mai folosi de
el.
Ioan Matiu
Irii, uvie i alte

substitute literare*
e cte ori citesc poezie bun simt o fireasc bucurie

care mi strnete creativitarea, dar i exigena fa de
propria-mi scriitur. Cnd ns mi cad n mn versuri
proaste, aruncate aiurea pe piaa de carte, fr talent i
discernmnt, m apuc o lehamite i un sentiment al de
ertciunii care m ndeprteaz o vreme de scris...
ntotdeauna am considerat literatura un sistem pi
ramidal cu baz larg, n care au loc toi cei care au ceva
de spus, iar scriitura lor ndeplinete mcar o minim
cerin, aceea de a fi original. Ca editor sunt ngduitor
i chiar i ncurajez pe cei ce public unele cri care au
doar valoare sentimental, cu condiia ca ele s rmn n
patrimoniul acestora, al cercului de prieteni i al familiei.
Atunci ns cnd subliteratura ajunge n rafturile librriilor,
chestiunea devine serioas i trebuie reacionat. Critica
de ntmpinare este instituia care ar trebui s igienizeze
spaiul literar, ns, din pcate sunt tot mai puini critici
Ioan Matiu,
poet, editor, Arad
* Lucia Bibar, uvie i irii, Editura Noul Scrib, 2014, 68 p., 18 lei.
202
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
203
Lecturi paralele
Ioan Matiu
de meserie prin paginile revistelor de cul

tur. n lipsa acestora, pe ici pe colo, cte
un poet sau prozator mai fac recenzii, de
cele mai multe ori semnalnd apariia u
nor cri notabile. De cele proaste nu se
mai ocup aproape nimeni, de unde i
tupeul multor veleitari, grafomani care
umplu rafturile librriilor cu producia
lor.
ntr-o onorabil librrie din Arad,
am gsit cartea uvie i irii (Editura
Noul Scrib, 2014) semnat de Lucia
Bibar, o persoan cu certificat de scri
itor de la autointitulata Lig a Scriitorilor Romni (este
chiar efa filialei Arad, a acestei asociaii care ia, se vede,
n deert calitatea de scriitor). Din aceast plachet aflm
i c autoarea mai are la activ alte trei cri pentru copii.
nc de la nceput, nu pot s nu remarc stilul amprentat
desuet care m duce cu gndul la poeziile anilor revolui.
Or, nu poi s faci performan n poezie dac nu eti
mcar cu lecturile la zi. E ca i cum ai fi medic i ai
opera cu instrumentarul i metode improvizate, demult
depite.
Anacronism i infantilism stilistic n amestec cu ro
mantism dulceag se pare c formeaz adeseori reeta
insuccesului practicat de Lucia Bibar: Mi-e primvara
cnt mirat de floare/ n jocul aiuristic de culoare,/ Zpezi
trzii pe-nfrigurate cmpuri/ i paii mei furai, tandru,
de vnturi.
Ne mai putem desfta cu versuri declarative i con
fesiuni delirante pe care le auzi de obicei prin slile de a
teptare ale tribunalelor sau ale anumitor spitale: S-i
spun ceva?!/ m prea amenini/ c-o nentmplat am
nat/ ntmplare!.// Vrei ca n timpii mei/ lipsii de poezie/
204
7-8-9, 2014
Irii, uvie i alte substitute literare
Lecturi paralele
cnd gradele i oalele/ i meteosensibilitatea/ m dau peste cap ,/ s

cdem totusi,/ la nvoial/ asupra detaliilor/ semnificative/...
Cu aerul c ne comunic cine tie ce nouti sau idei din profunzimea
cugetrii sale, autoarea ncearc s ne mbete cu banaliti i abordri
aberante, cum sunt cele dintr-un ciclu dedicat cuvintelor: De unde
vin cuvintele?// Din labirintul creierului/ rzbesc raionale, logice,
crude/ reci i dure, puternice, argumentative/ mpresoar, atac i
supun / cuvintele raiune. sau: nesc verticale, din delta infinitei
coloane,/ oneste, tioase, drepte, gata s sparg eternitatea / cuvintele
justiiar.
M opresc aici dei ntreaga ei producie ar putea fi un exemplu
despre cum nu se scrie poezie. Nu nainte de a remarca un perfect
consens ntre texte i ilustraiile de slab calitate care o prezint pe
autoare mimnd anumite stri sau posturi (imposturi).
Cred c dac Lucia Bibar nu fcea greeala s editeze aceast pre
supus carte, lipsa talentului su poetic ar fi rmas un secret.
7-8-9, 2014
205
Lecturi paralele
Ioan Tuleu
Istoria recent la...

coala memoriei*
Ioan Tuleu,
eseist, Arad
e spune c dac nu-i cunoti istoria riti s repei

greelile trecutului. Este un adevr verificat de attea
ori i totui ignorat atunci cnd trecem la fapte. Este
cu att mai valabil zicerea cu ct este vorba de istoria
recent, depozitat n arhivele memoriei, la care putem
apela fr nicio restricie.
Memoria poate i trebuie s fie stimulat ns pentru c timpul tinde s arunce vlul uitrii peste faptele
trecutului, lipsindu-ne de argumentul experienei anterioare. Iat de ce, la Centrul Internaional de Studii asupra Comunismului din cadrul Memorialului Victimelor
Comunismului i al Rezistenei F. A. C. de la Sighet se
organizeaz n fiecare an o coal de var, un set de prele
geri i discuii dedicate istoriei totalitarismului comunist
i nu numai. Este o adevrat coal a Memoriei pentru
c se apeleaz cu predilecie la amintirile participanilor,
lectori i auditori, beneficiind i de mrturiile materiale
existente la Memorialul Victimelor Comunismului.
* coala memoriei 2012, Fundaia Academia Civic.
206
7-8-9, 2014
Lecturi paralele
Comunicrile prezentate de lectori din ar

i strintate, discuiile care au loc n cadrul
meselor rotunde sunt adunate apoi ntr-un
volum i oferite publicului larg prin intermediul unui volum editat de organizatori. Sigur
c, din cauza efortului de transcriere i apoi
de tiprire i difuzare, cartea ajunge trziu la
cititor, aa se face c coala Memoriei 2012 a
fost scoas pe pia, de fundaia Academia
Civic, abia n 2014. Dar, cu toate acestea,
atunci cnd am parcurs paginile scrise am
avut impresia c m-am ntors n timp, ba
chiar am avut senzaia c particip direct la
cursuri. Aceasta se datoreaz faptului c reproducerea de pe aparatul de nregistrat este
ct se poate de fidel, fr omisiuni, pn i
salutul adresat participanilor este aidoma. Moderatorii,
Ana Blandiana i Romulus Rusan se comport familiar
cu cei de fa, conducnd cu subtilitate, fr s foreze
idei i rspunsuri, lsnd libertate deplin la intervenii,
problematiznd tot timpul, aa nct de multe ori m-am
trezit, ca cititor, c pun ntrebri s-au formulez observaii
la finalul fiecrei intervenii.
Volumul ncepe prin prezentarea invitailor interni i
externi i pentru c nu-i putem numi pe toi, amintesc
doar pe civa dintre invitaii din strintate: Thierry
Wolton, ziarist i istoric francez; Hubertus Knabe, istoric
german; Patryk Pleskot, istoric polonez; Gabor Bankuti,
istoric din Ungaria; Katarina Kilzer, documentarist la
Frankfurter Allgemeine Zeitung; Rita Schorpp, din Germania, asta pentru a scoate n vedere importanta parti
cipare internaional. Chiar dac tematica colii a vizat
cu precdere istoria totalitarismului comunist din rile
Europei de Est, nu au lipsit conferinele ce au tratat teme
7-8-9, 2014
207
Lecturi paralele
Ioan Tuelu
adiacente. A existat n acelai timp i o punere fa n fa a realitilor

comuniste i postcomuniste din rile Europei de Est. Parcurgnd
paginile volumului am reinut c problemele din rile foste surori
nu difer prea mult pentru c sistemul avea foarte multe puncte comune, impuse de exportatorul de revoluie comunist.
Ceea ce s-a ntmplat dup schimbarea la fa din 1989 a fost din
nou foarte asemntor, au existat aceleai probleme, aceeai rezisten
la schimbare a fostelor structuri, aceleai greeli. Doar amnuntele
i viteza n care s-au desfurat evenimentele difer. Exemplificm
prin cteva referiri la modul n care s-a fcut lustraia, o tem mult
dezbtut i prea puin atins n rezolvarea practic. Hubertus Knabe
ne spune c n ceea ce privete legea lustraiei i procesul lustraiei
din Germania putem spune c paharul este fie pe jumtate plin, fie
pe jumtate gol, depinde de perspectiva din care privim lucrurile. n
comparaie cu Romnia, putem spune c paharul este pe jumtate
plin, ns din punctul de vedere al victimelor comunismului din fosta
RDG este pe jumtate gol. Patryk Pleskot ne arat c la el n ar (Polonia) lustraia reprezint practic din 1989 un instrument n lupta
politic. Au existat i n Polonia discuii interminabile dar rareori
aceste discuii au ajuns pn la esene, de cele mai multe ori au condus
la certuri sau chiar invective. Gabor Bankuti este la fel de critic asupra modului n care s-a nfptuit lustraia n Ungaria, i acolo elita
politic fusese prea implicat i lipsea iniiativa din partea ei. Sigur
c peste tot au fost deconspirai o serie de colaboratori ai securitii,
de ageni civili ori militari, dar dac n Polonia, spre exemplu, a czut
n plas nsui Lech Walesa, conductorul recunoscut ca avnd un rol
esenial n schimbarea democratic a rii sale, atunci ne putem da
seama de efectul pervers al legilor lustraiei. Nici n Romnia nu a fost
altfel pentru c, iat, au fost deconspirai oameni precum Alexandru
Paleologu, Dan Amadeo Lzrescu, Mircea Ionescu Qintus, Blceanu
Stolnici i alii, boieri de vi veche, care numai procomuniti nu pot
fi numii. Au fost scoi de pe scena politic adversari periculoi, n
timp ca alii se simt bine mersi, beneficiind de clemena instituiilor
statului. De fapt, acesta este i meritul cel mai mare al volumului de
208
7-8-9, 2014
Lecturi paralele
fa, c ne confrunt cu realitatea de la noi din ar, trezind n noi un

spirit civic mai critic i n acelai timp mai atent la nuane.
Am gsit n coala Memoriei i informaii care nu apar n spaiul
public de la noi precum, spre exemplu, situaia la zi a micrii comuniste contemporane, de asemenea s-au formulat i soluii pentru
o educaie adecvat a tineretului care nu cunoate de la faa locului realitatea dictaturii comuniste, n scopul formrii antidotului
la pericolul apariiei unei alte dictaturi, fie ea de extrema stng fie
de extrema dreapt. Din pcate nu cred c doar mrirea numrului
de ore de istorie, editarea de cri i organizarea de conferine poate
rezolva deficitul de cunoatere i mai ales de nelegere. La coal au
fost prezeni, din cte am neles, i muli tineri i acesta este un mare
merit al organizatorilor, aa c poate c de acolo vor rsri viitorii oameni ai cetii, dedicai binelui public.
7-8-9, 2014
209
Lecturi paralele
Vorbe de clac
Constantin Butunoi
Vorbe de clac*
Constantin
Butunoi,
poet, Arad
heorghe Jula atac cetatea poeziei cu o gam

divers de mijloace dintre care amintim: cronica ri
mat, balada, micro-poemul, pastelul, fabula, epigrama
etc., toate nvelite ntr-un vemnt ce aparine, de cele mai
multe ori, creaiei populare sau utiliznd expresii poetice
atinse de patina timpului.
Pot fi gsite n cuprinsul paginilor i adieri dinspre
Eminescu, Alecsandri, Toprceanu etc.
Chiar prefaatorul remarc: el refuz (autorul, n.n.)
dianoia modern, intenia sau tema avangardist uzitat
pn la obsesie n poetica romneasc. Nu tiu dac a
fcut bine, citm din Balada narului (p. 51): Ce iuit
ngrozitor!/ Gnganie afurisit!/ Adulmeci faancetior./
Mcar s fii mai mrior./ Te-a prinde-ntr-o clipit. sau
din cea care aduce a Toprceanu, intitulat Trenul (p. 53):
Merge trenul hurducnd/ Cnd pe-o in cnd pe alta,/
Babele-i pun crpa-n cap/ i se vr una-n alta. Dei
* Gheorghe Jula, Anotimpuri, Editura Litteralia, Braov, 2013; Frcu
Florian, Poezii, Editura Litteralia, Braov, 2013
210
7-8-9, 2014
Lecturi paralele
balada nu prea este frecvent n scrierile de

astzi, asemenea texte nu au nicio ans.
Mi s-a prut exagerat efortul prefaatorului
de a descoperi caliti acolo unde nu sunt cnd
citeaz integral O, suflet mare (p. 20), g
sindu-l plin de sugestii. Relum i noi cteva
versuri: O, suflet mare i mult prpdit/ Eti
bogat n toate i fr nimic/ Cnd o gloat
surd se uit spre tine,/ Cnd din anse una
pare a fi spre bine / () Din ce a fost, n-a r
mas nimic,/ Vai, tu, suflet mare i mbtrnit!
unde, fcndu-se uz de un limbaj poetic de
pit, se plonjeaz ntr-o lamentaie jenant.
A mai semnala dou inadvertene strecurate n prefa:
una se refer la ariergard din care fac parte forele destinate s asigure spatele trupelor care nainteaz sau se retrag, nefiind acelai lucru cu avangarda, cum se nelege
ntr-o not de subsol; a doua este n legtur cu avangarda
din literatura romneasc n perioada interbelic, nomi
nalizrile nu sunt corecte fiind omii: Tristan Tzara, Ilarie
Voronca, Geo Bogza, Gherasim Luca, Gellu Naum etc.
ntr-o pies, a numi-o cronic rimat, intitulat Dute iarn! (p.12), autorul folosete un ton colocvial lansndu-se ntr-un discurs mustind de naivitate: Brum, iarn,
brum!/ Caut i-i vezi de drum!/ Holdele ai ngheat,/
Livezile ai stricat,/ Caut-i acum de drum!/ Brum, iarn,
brum!/ () Ai rupt glezne i spinri,/ Oamenii au stat
prin gri./ Brum, iarn, brum!
La ce aberaii se poate ajunge, utiliznd forat rima,
ne-o dovedete catrenul intitulat Canonada potopului de
afar (p.30): Canonada potopului de afar/ S-aude-n noapte sprijinind migrena;/ Plou, plou, plou n ritm de
fanfar,/ Vntul n rafale i susine trena.
7-8-9, 2014
211
Lecturi paralele
Lecturi paralele
Constantin Butunoi
Patetismul exagerat de genul: M doare mult al tu amor,/ M doare gndul c-am s mor (p. 30) este de natur s strneasc zmbete
dei nu ar fi cazul. Ar trebui s rdem citind Zi de var (p. 63) dar finalul te las perplex: Cine te-a fixat la soare/ De i-a fcut pielea tare/
Ca un lemn de abanos,/ De-ai slbit, piele i os?/ Fie-i rna uoar
i pe fa i pe dos!
Dintre pasteluri, i sunt destule, o reuit pare s fie cel intitulat
Toamna (p.25) din care citez ultim strof: n grdini doar crizantema/ O nfrunt pe deplin;/ Bate scaiul anatema,/ Dar se-alege c-un
suspin
Printre epigrame, mai rsrit este cea pe care o citez: Ca brutar, v spun pe fa:/ Pine alb nu-i avea/ Pn cnd e sita sit/ i
brutria-i a mea!, n rest poantele sunt slabe sau lipsesc cu totul.
ntmplarea a fcut s-mi cad n mn volumul de debut al lui
Frcu Florian intitulat Poezii, Editura Litteralia, Braov, 2013, unde
prefaatorul este chiar Gheorghe Jula, acesta afirmnd sus i tare: Poetul Frcu Florian a plsmuit ndelung, matur, poezia sa, asistm
astfel la fluxuri luminoase i puin vizibile Dac sunt fluxuri luminoase ar trebui s fie i uor vizibile dar s luam un exemplu pentru
a vedea ct de pertinente sunt afirmaiile de mai sus: Sunt un DAC
adevrat/ ce pot s mor/ i pentru ar/ i pentru dragostea/ ce nu
m-a nconjurat (p.33) i nc ceva, tot aa plsmuit ndelung: De
unde vii, nici tu nu tii;/ ajuns aici din cele patru zri/ cuprins de focul
nebuniei/ cobori ncet pe nite scri/ i prad cazi melancoliei.
(p. 34)
Nu cred c trebuie s continum i cu alte exemple, Frcu Florian,
din punct de vedere al scriiturii, este un Gheorghe Jula n oglind,
deocamdat.
Ion Ciuciun
Incursiune literar spre
reconstituirea originalitii*
ucrarea Restituiri literare a lui Vasile Petrica este

o contribuie esenial, bazat pe o bogat i competent cercetat documentaie, la restituirea unor valori
ale trecutului deseori uitate sau fugar i, deci, insuficient analizate, fapt care le-a diminuat, ntr-un sistem
valoric general, importana n cultura romneasc. Aria
de cuprindere a cercetrii autorului include, alturi de
personaliti literare sau culturale regionale, de autentic
valoare i importan pentru definirea ambianei culturalartistice a Banatului, i analiza competent, concretizat
n formulri sintetice bine construite, a unor aspecte mai
puin studiate din opera unor mari scriitori (V. Voiculescu, Gr. Alexandrescu) sau probleme de interes general
privind limba romn (Limba romn n periplul su is
toric).
Oprindu-se asupra lui V. Voiculescu, autorul eviden
iaz ca esenial n creaia acestuia latura religioas,
Ion Ciuciun,
Sibiu
* Vasile Petrica, Restituiri literare, Editura Banatului Montan,

Reia, 2012, p. 162
212
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
213
Lecturi paralele
Ion Ciuciun
elementele cretine, avnd un rol important i n opera lui Nichifor

Crainic, Ioan Alexandru etc. Cunoaterea acestei laturi a creaiei po
etice devine o necesitate care asigur nelegerea corect a operei,
precum i a ambianei sociale n care s-a produs. Este un merit incontestabil al autorului c aduce n lumina actualitii aceste aspecte.
Demersul analitic al lui Vasile Petrica vizibil n ntreaga lucrare
se nscrie ntr-o mai veche preocupare de a semnala punctele de
convergen ale Banatului de la sfritul secolului al XIX-lea cu viaa
cultural-artistic specific zonei extracarpatice i a Transilvaniei, subliniind contiina unitii de neam i limb. Analiznd activitatea Foii
Diecezane din Caransebe cu obiectivitatea cerut de ncadrarea n
sfera preocuprilor naionale, autorul evideniaz identitatea opiniilor
privind unitatea limbii (Abordri literare i controverse lingvistice n
Foaia Diecezan [1886-1893]. Abordnd cu o remarcabil viziune
critic activitatea unor personaliti precum: Gherasim Srbu, Da
maschin Bojinc, Ion Popovici-Bneanu etc., V. Petrica reevalueaz
opera acestora n sensul includerii lor ntr-o alt dimensiune valoric
un act necesar de reparare a unei nedrepti istorice. Cu contiina
datoriei fa de trecut, dar i a responsabilitii fa de prezent, el terge
praful uitrii i aduce ntr-o lumin nou munca unor generaii care
au aprins n vltoarea vremurilor mici luminie ce s-au contopit apoi
n marea flacr a culturii romneti. Cultura Banatului sec. al XIX-lea
este parte integrant a culturii naionale, chiar dac evoluia ei s-a
produs mult timp n condiii istorice mai puin favorabile (Unitatea
limbii romne i a creaiei literare din perspectiva Foii Diecezane).
Dezvoltndu-se ntr-o astfel de ambian, creaia literar a epocii trebuie analizat nu din perspectiva unor criterii pur estetice, ci a
funciei social-culturale pe care a ndeplinit-o n cadrul comunitii. O
anumit secvenialitate a abordrii nu exclude viziunea panoramic a
autorului care se intuiete tocmai prin modul de abordare a fenomenu
lui cultural-artistic analizat n integralitatea lui, ca manifestare a realismului popular ilustrat de I. Slavici. Activitatea unor personaliti cum
au fost Dr. Corneliu Diaconovici, Enea Hodo, Mihai Velceanu etc.
a avut o important funcie social, fiind un mod de afirmare n plan
214
7-8-9, 2014
Incursiune literar spre reconstituirea originalitii
Lecturi paralele
naional, dar i o posibilitate incipient de viitoare conexiuni cu sistemele valorice universale. Este meritul lui Vasile Petrica de a fi intuit
retrospectiv dinamica fenomenului literar concretizat n realizri artistice, poate mai modeste sub aspectul expresivitii i al construciei
epice, dar care au avut un rol important n aciunea de culturalizare a
poporului (N. Roman, M. Gapar, I. Popovici-Bneanu). n contextul
vieii spirituale specifice sec. al XIX-lea devine plauzibil concepia lui
H. Taine care include sub semnul egalitii valoarea social, istoric i
artistic. Un merit incontestabil al autorului este c, dei are n atenie
i aspectele cultural artistice regionale, prisma de apreciere, indiferent de zon i personaj, este fundamentat pe dimensiuni naionale,
evideniindu-se cuantumul valoric pe care l-au adugat patrimoniului
cultural naional. Este o prezentare a fenomenului cultural i literar
din epoca respectiv n evoluia lui fireasc, cu multitudinea de factori
pe care o implic.
Posibilitile de interpretare ale literaturii sunt multiple remarcau Ren Wellek i Austin Warren. Vasile Petrica retueaz portretele personalitilor eliminnd umbrele lsate de scurgerea vremii i
aducndu-le n aura autenticitii, situndu-se prin aceast tentativ
pe linia de continuitate n crearea portretului literar a lui Ilarie Chendi
sau Paul Zarifopol. De fapt, autorul nu urmrete o intelectualizare a
imaginilor, ci o plasticizare a acestora n sensul unei ct mai autentice
perceperi a dimensiunii lor valorice.
Privit n ansamblul ei, Restituiri literare fixeaz ca idee central
rolul important al ambianei istorice n geneza operei de art, dar i a
influenei acesteia asupra variabilitii ariei tematice. Este o incursiu
ne istoric pentru restituirea originalitii i relevarea efortului depus
pentru perpetuarea specificitii naionale n spaiul cultural-artistic.
7-8-9, 2014
215
Lecturi paralele
Mircea M. Pop
Mircea M. Pop,
poet, Heidelberg,
Germania
up ce n 2012 s-a publicat n german traducerea volumului al doilea din Trilogia cunoaterii
de Lucian Blaga, Die luziferische Erkenntnis, Band 16/
Cunoaterea luciferic (despre apariia cruia am scris n
Vatra veche, nr. 1, ianuarie 2013, p. 58), n iunie 2014
apare la aceeai editur LIT Verlag, tot n traducerea prof.
dr. Rainer Schubert primul volum al trilogiei, Das dogma
tische Weltalter*, Band 18/ Eonul dogmatic.
Cartea de fa a aprut cu sprijinul Institutului Cultural Romn, precum i al Societii austro-romne din
Viena. Traductorul, prof. dr. Rainer Schubert, s-a nscut
n 1948 la Viena i a fost director al Forumului Cultural
Austriac din Bucureti ntre anii 1999-2007, precum i
profesor de filosofie la Universitatea Babe-Bolyai din
Cluj-Napoca (secia german), la ora actual fiind profes
sor honorar de filosofie i etic la Universitatea Teologic
Benedikt XVI din Heiligenkreuz din Austria.
* Lucian Blaga, Das dogmatische Weltalter. Aus dem Rumnischen
bersetzt von Rainer Schubert, LIT Verlag, Wien, Berlin, Mnster,
2014, 185 p.
216
7-8-9, 2014
Lecturi paralele
n Cuvntul introductiv al traductorului (pp. 7-22) Rainer

Schubert arat, printre multe altele, c nu este vorba la Blaga de o
discuie n ce privete coninutul dogmelor religioase, ci de clarificarea
modului de procedare a intelectului nsui, dac gndete dogmatic.
Dogma nu este neleas aici ca incontestabil religioas, ci ca o
metod exact la care intelectul uman atunci apeleaz, cnd trebuie
s treac dincolo de legile logicii, fiindc acestea nu sunt n stare s
soluioneze contradiciile.
Traductorul mai arat c s-ar face o nedreptate nelegnd Eonul
dogmatic drept un atac mpotriva filosofiei cretine, nicieri n carte
nefiind vorba de critic la adresa dogmei cretine.
n schimb, Blaga studiaz modul de procedur al dogmatizrii n
sei, pur intelectual, de cine se folosete de ea, fie teist sau ateist.
Blaga are n vedere dou delimitri, pe de o parte clasica logic n
concepia lui Aristotel, pe de alta, importanta difereniere ntre logica
lui Hegel i gndirea dogmatic cu privire la antinomiile intelectului
omenesc.
Dac la Hegel exist ntotdeauna o sintez ntre tez i antitez,
la Blaga, n schimb, e o problem opus: cum procedeaz intelectul
atunci cnd nici ntr-un caz nu este posibil sinteza cu mijloace logice.
Blaga cerceteaz acele cazuri din religie, metafizic sau tiin n care
nu exist o dezvoltare de la tez la antitez n realitate, ci sinteza lor
poate fi doar postulat, deoarece fenomenele nsei o cer.
Sintetiznd, prof. dr. Rainer Schubert consider c modul de gndire la Blaga ar fi urmtorul:
1. Constatarea unei antinomii
2. Descompunerea noiunilor legate una de alta
3. Reorganizarea antinomei (p. 18)
Nici n logica clasic i nici la Hegel nu exist mistere.
Traductorul scoate n eviden apoi noiunea de minus-cunoa
tere care apare la Blaga cnd acesta pune n discuie probleme pri
vitoare la tiinele naturii, subliniind c nu este vorba de slbiciune
ci, dimpotriv, despre curajul de a lua n cunotin misterul, Blaga
nefiind de fapt singurul care vorbete de graniele cunoaterii i logi7-8-9, 2014
217
Lecturi paralele
Accent liric
Mircea M. Pop
cii, ci au mai fost i Wittgenstein i Ernest Cassirer (p. 20) Se mai arat
apoi c n scopul evitrii nenelegerilor din partea teologiei, dar i al
tiinelor naturii Blaga renun n aceast lucrare la titlul dogmatic i
vorbete numai despre minus-cunoatere pentru a prelucra mai bine
structura general a acestei concepii i a o elibera de false conotaii.
ncet, dar sigur, e drept, cu mare ntrziere concepia filosofic a lui
Lucian Blaga devine cunoscut i apreciat la justa valoare n spaiul
cu limba de vorbire german. Sperm c acelai harnic traductor va
scoate la lumin n urmtorii doi ani (sau poate chiar mai repede) i
volumul al treilea, Cenzura transcendent, aa nct Trilogia cunoaterii
s fie pus integral la dispoziia cititorului german.
Vasile Dan
timpuri crimordiale*
rintre cei mai tineri clasici ai poeziei ro

mne de astzi l prenumr repede, fr s ezit, pe
Ioan Moldovan. El i permite, de la Oradea, solitudinea
de a sta n spatele unei, deja, opere poetice. O face cu sentimentul celui netulburat ori, mai bine zis, nebruiat de
zgomotul i furia Centrului.
timpuri crimordiale, titlul recentei sale cri de poeme
noi este mai mult o invenie lexical a autorului (mare
meter n domeniu) dect expresia frust a etichetrii
vremurilor de astzi. Desigur o invenie inspirat nu doar
n sine, ci i n relaie cu lumea noastr frmntat (inclusiv literar), graie disponibilitii parc inepuizabile
a acestui poet de a se juca cu limba romn precum un
adevrat prestidigitator al ei. Un adevrat magister ludi al
mrgelelor de sticl n faa cititorilor lui pe care i iniiaz
ntr-o art ocult. Mai nti nvndu-i limba ei, o limb
nou-nou.
* Ioan Moldovan, timpuri crimordiale, poeme, Editura Elikon, 2014,

116 p
218
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
219
Accent liric
Vasile Dan
La fel ca orice poet autentic, cu personalitate accentuat, Ioan Moldovan nu poate

fi uor asociat nici unui grup, grupuscul, di
recii poetice de astzi. Dei, prin formaia
sa clujean, ar fi facil de plasat n generoasa
i prea permisiva uneori etichet de echinoxist. Prin umor subire, prin retorica ingenios ludic, prin autopersiflare i autoironie
rdcinile lui duc spre alte straturi tectonice
ale poeziei romne, mai vechi sau mai noi.
Spre ferestrele spirituale, bunoar, livreti,
rafinate pn peste margini, ale magistrului Mihai Ursachi. Sau, de ce nu, chiar spre
umorul intempestiv, htru i frust, aproape
popular, i nu doar n expresii neaoe, al lui Marin Sorescu. Cum Ioan Moldovan infirm carena proverbial,
n acest domeniu, al scriitorului ardelean, a mpinge
filiaia lui, fr s exagerez poate prea tare, spre primul
ardelean cu geniul limbii romne, al inventivitii lexicale
Ioan Budai Deleanu. Euritmia texturii ntregului, eufonia mereu atins, aliteraia inevitabil, rima interioar,
rima mperecheat irepresibil, cu sfidarea senzaiei ei de
facil, totul pe o disponibilitate funciar spre autopersiflare
i ironie fac din poemul lui Ioan Moldovan o marc cu
adevrat personal: Nu vom muri toi ntr-o zi dar ntro zi toi vom muri/ E unul dintre bancurile de netoi/ Pe
care din cnd n cnd le recit./ O, Tomaso Albioni, iar s-a
ivit o dup-amiaz a unui cer mai gri/ Dect e blana pe
coioi./ Pe cnd moartea (pardon) i vede de treab, ea
fiind o fiin de treab/ Avnd cordon negru sau centur
de aceeai culoare (?)/ Muzical. Ginga. Nesimitoare.
Fr mnie i ur./ Nici nu ntreab, nici nu rspunde sub
neltorul tuturor soare./ Ce frumusee, ct groaz, ce
langoare! (joi de aprilie, p. 15).
220
7-8-9, 2014
timpuri crimorsiale
Accent liric
Balana, mereu n echilibru precar, dintre tropi, dintre mecanica

naintrii n poem pe un curs al lui similinarativ, uneori chiar vag
biografic, i disponibilitatea autorului de a-i submina singur, rnd
pe rnd, toate datele realitii, mping poemul spre autoportrete interioare, abia sugerate, esenializate: Uite-uite-i cum deschid capacul
pubelei ca i cum ar pregti pentru concert/ Un straniu pian plin de
gunoaie/ Or, eu n-am treab, hrnesc porumbei/ ntr-o bun zi m
vor primi ntre ei pe pervaz i de-acolo n aer/ ntr-un zbor direct
i definitiv./ Voi prsi i aceast singur odaie/ Eliberat ca lumea de
lenea de-a fi treaz/ Voi cdea direct n duminic o zi aezat, o zi cu
penajul oliv/ Unde frate poi fi doar cu nefcutele/ Deocamdat doar
nervii mi ies din trup cu gheare roii i mov/ M nvrtesc pe loc
stul de grune domestice/ i greu de aerul criptografic al Tabelului
Marmeladov (cloarzii de dup-amiaz, p.21).
Cnd ce-i drept rar poetul i refuz spectacolul de artificii
lexicale, iar mecanica prozodic e abandonat, poemul lui se arat,
n toat adncimea lui, confesiv, un miez fr coaj: Fratele meu se
insinueaz n fiul meu/ Eu sunt o copie bizar a mamei/ Oriunde pot
cdea n vis, el deine toate vrstele noastre/ M perpelesc n melancolie, o ar intimidat de moarte/ i nebunia neamului meu de-a face
gesturi/ Prin care n-o s mai fiu niciodat liber/ Tot mai cnit, vezi
bine, ca porumbeii din balconul vecin/ Ca un alergtor prin Tibet
purtnd deasupra capului o flamur i/ Rugndu-se-ntr-una: `Nu veni
i tu, tristee,/ S te adaugi dezamgirilor` (oriunde pot cdea, p. 32).
Cderea n lume, n realitatea prozaic e asumat rareori de poet,
dar atunci cnd o face el obine un spectacol nu al dezgustului, ci doar
al unei dezabuzri relaxate: Ah azi voi deplnge ziua de leaf/ Ore
ntregi spune-i-voi ct mi eti de drag/ Patria mea/ Ah gustul de
ghips al zilei i-al nopii/ nc-l mai poi nghii/ doar c m fac a
nu ti// Beau ap m culc la loc merg nainte/ Nu m mai doare nici
unicul dinte/ Sunt teafr i foarte cuminte// Pasrea gri mai aduce onghiitur de ap aici n deert/ Ah azi deplng i laud ziua de leaf/
din luna umflat de zodii// din anul domnesc i inept/ plin de mori
i-nvieri de elodii (beau ap, m culc, p. 106).
7-8-9, 2014
221
Accent liric
Pre-Texte
Vasile Dan
Poemul care nchide cartea timpuri crimordiale, cu o cheie de unic

folosin, rezum cu asupra de msur ntreaga poetic a lui Ioan
Moldovan: O parte pleac, o parte rmne. Ttiele/ N-au rezistat i
apa hranei lor s-a-mbloat. Ce-ar fi/ S m linitesc. Nici nduioarea
animalic a inimii, nici/ Graba de peste zi. M in scai/ De mine nsumi: nici victim, nici clu, nici/ Slug, nici stpn. Cnd unul, cnd
altul m-au ntrebat ce e/ Cu mine n ultimul timp. Nu e nimic i totui
e/ Poate tocmai asta e: ultimul timp. i stricarea gurii, a/ Inimii, a
crnii. Sngele nceoat. (mari spre smbt de august, p.111).
Doar att mai adaug: tot ce se petrece n poezia lui Ioan Modovan,
e vivisecia, autovivisecia vreau s spun, sub o oglind crud de clar:
cea a prozodiei lui inconfundabile. O marc a autorului.
Constantin Dehelean
Despre liric
fim nelei, liricul nu este apanajul exclusiv al

poeziei. n siajul livresc al termenului, ncercm s ne
deprtm de perimetrul care include fenomene, concepte
ori definiii precum: poetic, poietic, poezie vs. poezie
(N. Manolescu), liric, poem, poematic, .a. Liricul nu
poate fi definit canonic. i nici nu poate fi, el nsui, o
definire a poeziei. Imensitatea bibliografic despre eul
liric ar putea fi o piedic n ncercarea noastr de a-l
elibera din chingile schematismului i desuetitudinii.
Confiscat de didactic, renegat de contemporanii notri
ca un anacronism, este nlocuit de mai noul actant liric,
ca o ncercare de cosmetizare a absenei liricului, i de a
fugi din literatur pe terenuri ale nimnui. n palmaresul
eseitilor actuali, liricul pare a nu mai fi o piatr tare.
Literatura (poezia de fapt) parcurge drumul tranzitivitii
i al experimentalismului (Gheorghe Crciun, Octavian
Soviany), i despre care vom vorbi mai jos, liricul putnd
fi cel mult acceptat de aceti nomazi ai drumurilor de
cuvinte ca un fapt n sine, i aceasta, s-ar spune, nu numai
n evalurile istoriciste ale literaturii. De la aproape preis222
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
Constantin
Dehelean,
eseist, Arad
223
Pre-Texte
Constantin Dehelean
toricul cntec acompaniat de lir, pn la lirica vie a marilor romantici i simboliti, fermentul generator de stri poetice (n fapt lirice)
este eul liric. Lucian Blaga, el nsui un mare poet liric i un filosof al
poeziei, conchidea c lirica rmne sinonim cu poezia n general,
excluznd ns perimatele nestemate romantice i simboliste ale
sinceritii i pasiunii. Acesta constat c, pentru vremea lui, un gnd
devine liric dac se spune pe jumtate i apoi se suspend, pentru ca,
pe urm, s intervin tcerea prin recursul la diferitele modaliti
ale elipsei, aceasta fiind una din caracteristicile literaturii moderne.
Evaluatorii literaturii contemporane (postmodern, tranzitiv,
experimentalist, intelectualist, noua poezie nou etc.) nu sunt toi
de acord nici n-ar putea fi c liricul mai exist, sau nu mai exist,
c mai este, sau nu mai este viabil, n contextul n care tcerea, pe
care o intuiete genial Blaga, mai poate fi generatoare de impulsuri
lirice. Oarecum antagonic, Ion Barbu teoretizeaz despre lirism ca
despre un dat absolut, acesta fiind pentru poezia modern pur
direcie sau semn al minii, act clar de narcisism. Liricului, poetul
modernist, contemporan cu Blaga, i se nchin, dovedind o hotrt
predilecie pentru acesta, ca fiind o oglind a lumii purificate. Purificarea, spune Ion Barbu, se extrage dintr-un fel de protest nelmurit
mpotriva propriei personaliti curente a creatorului.
Liricul, n literatura de la mijlocul secolului XX, devine un desant
care intelectualizeaz sistemul creaiei artistice, dnd literaturii puterea
de a regenera n formule noi, puternice. Dispariia din limbajul criticii noi (a nu se suprapune acest termen noii critici) a termenului de
lirism (dimpreun cu cei de liric i de liric), concept resimit ca
antinomic celui de impersonalizare poetic, credem c este efectul
unui uria travaliu de limpezire a creatorilor nii cu privire la propriul lor eafodaj al instalrii definitive a propriei lor stri n creaii
artistice. Lirismul neles inerial, doar ca o exprimare a strii poetice subiective, personale (innd de biografism i de sentimentele ce-l
reflect), trebuie translat pe domeniul strii poetice/ lirice pur i sim224
7-8-9, 2014
Despre liric
Pre-Texte
plu. Ambiguitatea definirii lui se suprapune tot mai mult pe pachetul

construit de lucrurile i universul cotidian. Un lirism intelec
tual (Mallarm, Valry, Ion Barbu) rmne in istorie ca o experien
preliminar naintea valului modernist i postmodernist.
Cercetri complexe, sub semnturi (Gaston Bachelard, Albert Bguin, Hugo Friedrich, Gilbert Durand, Mircea Eliade, Jean Burgos .a.)
au aezat liricul pe o dimensiune vast atunci cnd acesta era validat
ca termen de interferen ntre lingvistiv i critic literar, soluiile
de cercetare ale acestuia atingnd domenii ale semioticii, semanticii,
structuralismului, toate aparinnd secolului XX. La romni, cerceta
rea liricului n literatur s-a fcut n demersuri semnate de Mihail
Dragomirescu, Tudor Vianu, Liviu Rusu, Edgar Papu, Nicolae Manolescu, Eugen Simion, Eugen Negrici, Ion Pop, Gheorghe Grigurcu,
Marin Mincu, Al. Cistelecan, Mircea Crtrescu, Gheorghe Crciun,
Radu G. eposu, Alexandru Muina, Octavian Soviany, Clin Teutian
.a.
Gheorghe Crciun, un maestru al definirii poeticilor contemporane, navigator excelent pe Aisbergul poeziei moderne, parcurge pe
pagini ntregi drumurile conceptului de eu liric (eu poetic, ntr-un
delicat vemnt metafizic, transcedental apropriat de subtilul cri
tic-eseist), ncepnd cu secolul Luminilor (Condillac, La Metrie, J.-J.
Rousseau, ). Parcurge romantismul cu sublinierile cuvenite (vorbind
cu adncime despre Coleridge, Wordsworth i Blake), oprindu-se
la epoca modernismului incipient (Baudelaire, Lautramont, Rimbaud, Ezra Pound, Tristan Tzara, Andre Brton, Fernando Pessoa,
T.S. Eliot, Kavafis, Montale, Ungaretti, W.C. Williams i obiectivitii
americani ai deceniilor `30-`40, Charles Olson, Frank OHara, Wallace Stevens ori Odysseas Elitis) i ajungnd n prezentul omnipotent, cnd apele liricului postmodern se despart ntre tranzitivitate,
poetica intelectual i experimentalism. Gh. Crciun rzbate cu
ndrzneal trmul eului liric i i ngduie reflecii pertinente despre
descoperirea individualitii, cu spaii i texte despre individualitate i
limbaj, despre pericolul absolutizrii, despre eul liric ntre metafizic
7-8-9, 2014
225
Pre-Texte
Constantin Dehelean
i ermetism, sau despre obscuritate i alegorie, ori despre biografie i

intimitate. n cele din urm criticul, petrecut prea repede dintre noi,
conchide ntr-un diapazon deschis pentru cercetri ulterioare: Toate
aceste ipoteze referitoare la dimensiunile eului poetic (liric n.n.) nu
traneaz o chestiune, ci deschid o discuie, ca s fixeze nite jaloane,
fie i provizorii, posibilei operaii de descriere tipologic a marilor
direcii ale poeziei moderne... Nu tiu dac mai trebuie s adaug c
o cercetare asupra individualitii care s aib n vedere i direcia
ludic i experimental a poeziei moderne n-avea cum s-i gseasc
locul aici.
Printre primele sarcini pe care i le-au impus cercettorii a fost i
aceea a definirii liricului n opera literar, pornind de la autorul concret, ca un creator-creuzet real al acesteia, ca personalitate istoric,
biografic, ce duce/ a dus o via real, autonom, dar dependent de
textul creat. i aceasta n deplin sincronizare i de relevare a cadrului
istoric/ social/ religios precum i al circumstanelor n care autorul
s-a format ca om, dar i ca artist al cuvntului, precum i al lumii lui
interioare, sau al comportamentului n viaa de zi cu zi (conformist,
inadaptat, singuratic, sociabil etc.).
Eul liric este un concept care a fost vehiculat n toate sferele creaiei
literare. Cercetrile literare i ale tiinei literaturii i stabilesc propria
lui greutate, rece sau metafizic, n paradigma c orice comunicare
poetic se deosebete de cea nepoetic, i prin faptul c limbajul celei
dinti este unul afectiv, sau c fondul ideatic al operei literare (mai ales
n lirica meditativ-filozofic) nu se constituie din concepte i idei pure,
abstracte, ci din cele subiectivizate prin trire. n accepia modern,
opera literar liric este o expresie a eului, o vorbire despre eu. Direct ori indirect, explicit ori implicit, spiritul autorului este prezent n
oper. Omul-poet vede n lumea real ceea ce starea lui sufleteasc i
gndirea l determin s vad. Din aceast lume el alege i introduce
n poem ceea ce l reprezint ca afectivitate i inteligen. Emoia i-o
transmite fie n mod direct (lirism confesiv), fie printr-un intermediar
(lirism obiectiv), n care intermediarul este eroul liric sau un alt ele226
7-8-9, 2014
Despre liric
Pre-Texte
ment al liricii reale, care, devenind simbol, sugereaz stri afective i

viziuni subiective). Prin urmare, se fundamenteaz ideea c liricul e
o construcie n interiorul creia slluiete un suflet, c acesta e o
afirmare a eului ntr-o continu ncercare de a se defini pe sine, c
eul liric nu este altceva dect vocea autorului, i c aceast voce nu e
o abstracie. n acest caz, conceptul de eu liric va fi raportat la stri,
emoii, ipostaze.
n final, se va putea defini emoia dominant a poetului (regret,
nostalgie, tristee, bucurie etc.), i s determine ipostazele/ nfirile
eului liric (eu individual, eu colectiv, eu general etc.), cu trsturile lui
definitorii, cu relaiile stabilite ntre el i lume/ iubit/ natur etc.
Evident, sarcinile pe care le vor rezolva criticii, ori teoreticienii,
pe parcursul interpretrii operei literare din aceast perspectiv, vor
viza ntr-o mare msur noiunea de eu liric ca form primordial
a poemului ideal.
Latura cea mai subiectiv a vieii noastre sufleteti, cea mai nedes
prit de eul nostru (Liviu Rusu) este, desigur, sentimentul. Acesta
este generatorul lirismului. Stri emotive intense, entuziasmul ditirambic, delirul coribanilor (Platon), profunzimi lirice intense (remarcate cu prisosin n timp de Batteux, Herder, Goethe, Brunetire,
Jean Cassou, Baudelaire, Poe, Verlaine, Gide, Breton, Blanchot,
Barthes, Genette, Ponge, .a.), vor da liricului, ca expresie absolut a
eului, definiri numai n funcie de sentiment, de frmntrile prin care
trece eul. Acesta este stratul cel mai ascuns al fiinei noastre. Eul liric
este subiectul sentimentului. Resimindu-i eul, creatorul literar simte
c exist, i c este o parte din existena primordial (Husserl). Fa de
natura schimbtoare a tririlor, mai mult sau mai puin intense, eul
liric reprezint o permanen.
Fr a construi o teorie a acestui concept, socotim liricul o form de
expresivitate literar specific tririlor nalte. Orict de vesele sau triste
pot fi ntmplrile i personajele operei literare, natura liric a acestora
7-8-9, 2014
227
Pre-Texte
Constantin Dehelean
nu se poate nate dect din experiene reale sau aspiraii venite din cercuri virtuale, verosimile, niciodat construite pe scheme de arhitecturi
canonizate. Cea mai nalt trire liric nu se poate defini n forme reci,
lucrate cu o anume ndemnare artistic sau alta. Definirea strii lirice
se realizeaz ca o paralel cu o stare a neputinei de a rmne nchis
n tine nsui (Emil Cioran). Necesitatea de a se exterioriza, pentru
artist, este cu att mai intens cu ct lirismul este mai interior, mai
profund i mai concetrat. Simmintele cele mai profunde (suferina i
iubirea) se exteriorizeaz cu intensitate dac sunt izvorte din fondul
cel mai adnc i mai intim al fiinei noastre, din centrul substanial al
subiectivitii. Scepticul mntuit al celui care i lefuiete sentimen
tele prin cuvinte am numit Poetul care i muncete viaa, sentimentele, n iruri de cuvinte/ emoii ne sugereaz o complex stare de
fapt, a liricului, care este de fapt un conglomerat de euforii sentimentale, de rsriri din fondul cel mai adnc i mai intim al fiinei noastre, din centrul substanial al subiectivitii, acesta fiind un fel de zon
de proiecie i de radiere. Implicat n trama unei opere lirice (evident
literare) autorul, i implicit cel care cunoate opera (un erudit sau un
cititor avizat) cunosc spiritul liric doar atunci cnd viaa palpit ntrun ritm esenial i trirea devine att de puternic nct concentreaz
n aceasta ntreg sensul personalitii care se circumscrie n ritualul
creaiei (autor personaj cititor). Individualul se ridic n planul
universalului. Alchimia creaiei sublimeaz realitatea ntr-o form
att de expresiv nct experienele subiective cele mai adnci devin i
cele mai universale, fiindc prin ele se ajunge pn la fondul originar
al vieii. Tocmai de aceea liricul este adevrata interiorizare care duce
la universalitate. Vulgarizarea universalitii duce la preconcepia c
universalitatea, ca form de complexitate n ntindere, ca o arie cu un
perimetru fragil, este un tot perfect cognoscibil i msurabil, pe cnd
cuprinderea calitativ, bogat, volumetric i plin de densiti care se
nterptrund, nu poate s existe dect nemsurabil i incomensurabil.
Vulgarizarea sentimentului sublim al liricului neantizeaz umanul.
De aceea, ea vede lirismul ca un fenomen periferic i inferior, produs
al unei inconsistene spirituale, n loc s observe c resursele lirice ale
228
7-8-9, 2014
Despre liric
Pre-Texte
subectivitii indic o prospeime i o adncime luntric dintre cele

mai remarcabile.
Starea liric spune Cioran este o stare aflat dincolo de forme
i sisteme. O fluiditate, o curgere interioar care contopete ntr-un singur elan, ca ntr-o convergen ideal, toate elementele vieii luntrice
i creeaz un ritm intens i plin. Fa de rafinamentul unei culturi
anchilozate n forme i cadre, care mascheaz totul, lirismul este o
expresie barbar. Aici st de fapt valoarea lui, de a fi barbar, adic de
a fi numai snge, sinceritate i flcri. nelegem c arderea i purificarea interioar, cu rnile acesteia, care nu nceteaz de a fi numai
manifestri exterioare, prin produsul creat (adic literatur), particip
la smburele fiinei noastre.
Tu, receptor al caznei lirice, tritor n ungherul realitii periferice
i atotmulumitoare, descoperi, iat, la un moment dat, c cea mai
serioas experien a vieii este experiena suferinei, a sublimului, i
c aceasta te transport ntr-un trm, ntr-un mediu, altul, poate cel
adevrat, de existen infinit complicat n care subiectivitatea autorului se rafineaz ntr-un vrtej liric extrem de profund, copleitor,
ntr-o regiune extrem de infinit complicat cum ar spune acelai
Cioran n care subiectivitatea ta se frmnt ca ntr-un vrtej.
Transferul de lirism este ctre cel care ia contact cu lirismul autorului. Lirismul accidental este doar o determinare exterioar, cauzat de
necunoaterea sau de nedefinirea corespondentului interior al eului
liric.
Am struit asupra primordialitii cioraniene datorit gravei
resurecii a liricului n manifestrile lirice contemporane. Actantul
liric, ca majoritatea valenelor literare ce se inoveaz instantaneu, se
ncpneaz a fi un ferm juctor n democraia n permanent
construcie a eafodajului pe care joac baletul rafinat al literaturii.
Aceasta n ciuda celor care vd iminent moartea poeziei. A poeziei,
pentru c ea este rostul spunerii literare. Extincia poeziei este
dorit de combatanii fr arme care nlocuiesc liricul cu defularea
cotidian a angoaselor.
7-8-9, 2014
229
Pre-Texte
Bibliotheca universalis
Constantin Dehelean
Mihai Ursachi spunea nu demult: poezia nu are anse de a dis

prea, att timp ct nclinaia speciei umane ctre plvrgeal nu va
disprea; aceast plvrgeal de tipul foaie verde cal albastru va con
tinua s existe i chiar s plac, pentru c ntotdeauna Romi va ncerca
s-i transmit lui Juli un mesaj ct mai sclipitor, de genul te srut pe
inim i care ntotdeauna va avea mai mult succes dect simplul hai
s facem amor sau te iubesc. n transparena diafan a acestei splen
dide definiii, ideea postmodernist a morii liricului este o blasfemie,
chiar dac (spune acelai Mihai Ursachi): specia autorilor de graffitti
nu va disprea nici cnd vom locui pe Marte. Poetul moldovean (da,
moldovean!) crede c, n evul/ eonul urmtor, i orice eseu, critic,
discurs nu vor fi scrise dect de autorii profunzi care percep actul scrierii ca suferin, urmare unei boli grele, sau ca fericire transcendent
eteric ori grea ca aurul, suferine cutremurtoare sau fericiri sublimate n extazieri spirituale, toate acestea nu vor disprea n oceanul de
imitaii i galimatias-uri literare.
Judy Kendall*
Mrit
Rgndlaperetessedeschidalbulalbulalbul
de attea ori
rupnd-mi muchii
de data asta
mrindurlndnsusul ziduluictminegurarsunndpeste
totdeneopritn
egalcndantebraelemiseumpludesngeiacidullaclticarde
caodescurajare
Judy Kendall,
poet britanic.
Pred literatur
englez i scriere
creatoare la
Universitatea
Salford. Volume
de versuri: The
Drier The Brighter,
(Blaenai Ffestiniog:
Cinnamon Press,
2007); Joy Change,
(Blaenau Ffestiniog,
Cinnamon Press,
2010); Climbing
Postcards,
(Cinnamon Press,
2012).
*Din volumul Climbing Postcards
230
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
231
Bibliotheca...
Judy Kendall
Judy Kendall
Bibliotheca...
Ascensiunea bibliotecii
universitii Cambridge
Ct este dragostea mea
Mari e zi de crat, iar eu snt la bibliotec cu Tess. Imediat

dup prnz simt nevoia s o scot n ora. Mergem cu bicicletele peste
cmp i
coborm n garderoba bibliotecii.
Ct este dragostea mea pentru

ceilali legat de
partenerul meu &
stnc
Bucurie. Bucurie crescnd.

O pun n cuvinte pentru Tess, ca n clipele dinaintea ascensiunii.
Prima oprire sala cataloagelor.
Pasiunea lui Tess e Egiptul antic, aa c mi notez nite referine.
De asemenea dezgrop o mn de materiale secundare publicate. Tess e
impresionat.
crat departe de
cratul cu
ct
stnc
S le dm gata! zice ea.

Sus n South Front piciorul mi plutete deasupra celei de-a treia
trepte a scrii ctre etajul cinci. Dar, Judy, crile
snt la patru. Art spre tavan. Tess arat spre podea. Ea
ctig.
Cnd am terminat materialele secundare, ne ntoarcem
la Egipt.
Orele nainteaz aa c m uit dup cri ilustrate. Majoritatea
au doar text.
Totui, chiar nainte de nchidere, la parter, cutarea
i atinge punctul de vrf. West Room. Cartea egiptean
a morilor.
Tess deschide cartea. i pune mna la gur. mi in respiraia.
Hieroglife colorate scnteiaz din pagin.
232
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
233
Judy Kendall
Bibliotheca...
Judy Kendall
Bibliotheca...
escalada n tramvai
scondu-mi bluza de pijama

m ntind i m ntind
ce biiiine!
n tramvai vorbim cu Ursula

mi pun mna pe scaunul din fa
gata s m mping
i-mi pun piciorul pe marginea geamului
cutndu-mi un punct de sprijin
(n romnete de:
Camelia Bunea, Alexandru Cldare, Nicoleta Fabich)
234
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
235
Bibliotheca...
Judy Kendall
o rafal de vnt
Bibliotheca...
att de delicate
att de delicate snt
mngi
coastele muntelui
cu degetul
prin sticl
psri adunndu-se pe smrc,

sunetul unei frnghii cade
236
Judy Kendall
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
237
Judy Kendall
Bibliotheca...
Semneaz n nr. 7-8-9

(292-293-294), 2014
Muni dintr-un tren n Wales
BUCUR, Romulus, poet, eseist, redactor-ef adjunct
al revistei Arca, Arad
muni micndu-se
n pustiu
coaste cu umeri de gigani
chestie care s te pun pe gnduri
enunuri scurte
pe povrniuri
Butunoi, Constantin, poet, Arad

CIOBANU, Radu, scriitor, Deva
Ciuciun, Ion, Sibiu
COLTA, Onisim, pictor, Arad
Corlan, Ion, dramaturg, Arad
(n romnete de Romulus Bucur)
CUCIUREANU, Lucia, eseist, Arad

DAN, Vasile, poet, eseist, redactor-ef al revistei
Arca, Arad
Dehelean, Constantin, eseist, Arad
Ha, Petru M., poet, Arad
Iacob, Monica-Rodica, poet, Arad
khasis, t. s. , poet, Arad
Kendall, Judy, poet britanic
MANEA, Alina, traductoare
MOCUA, Gheorghe, poet, critic literar, Arad
NEAMU, Carmen, eseist, Arad
Negril, Iulian, istoric literar, Arad
NICOLAU, Felix, critic literar, prozator, Bucureti
238
7-8-9, 2014
7-8-9, 2014
239
Semneaz...
NOTAROS, Lajos, eseist, Arad
OLARIU I., Lavinia, eseist, Arad
PIEDNOIR, Vincent, filosof, Frana
POP, Mircea M., poet, Heidelberg, Germania
ROTIROTI, Giovanni, psihanalist, Napoli, Italia
ROHAN, Monica, poet, Timioara
STANCU, Costel, poet, Reia
STEPAN, Mircea, poet, Lipova
SZABO, Lucian, istoric, Timioara
ERBAN, Robert, poet, Timioara
TULEU, Ioan, istoric, Arad
UNGUREANU, Horia, prozator, Arad
UNGUREANU, Cornel, critic literar, Timioara
VLCAN, Ciprian, eseist, traductor, Timioara
240
7-8-9, 2014

Arca 7-8-9 2014

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Arca 7-8-9 2014

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

nr.

7-8-9 (292-293-294), 2014

nr. 7-8-9 (292-293-294), 2014

ef-birou revista Arca: Ioan Matiu

Editor: CENTRUL CULTURAL JUDEEAN ARAD

Apare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia

Anul XXV, nr. 7-8-9 (292-293-294), 2014

Tiprit la Trinom SRL Arad

La un an dup moartea lui Alexandru Muina. Cam

Semneaz n nr. 7-8-9\ 2014

O anekdot (1) transcendental). Dou observaii: 1 lista

Reformulnd mai pe nelesul maselor largi de oameni

rii acestuia au migrat n Frana sau Belgia. Insistentul

Iar combinaia cu obtuzele manuale de religie este

lian, iar n anii din urm nimerit pe minile Uniunii Scriitorilor. n

i mai e vorba despre literatur i locul ei n viaa noastr i, firete,

toate astea, am tcut, am bgat oprlie, am urt pe ascuns i mi-am

Citm, de dragul consecvenei, i din partea a doua a interviului

Crile viilor i crile morilor*

*Andrei Bodiu, Firul alb, Bucureti, Tracus Arte, 2014

Volumul de fa nu face excepie la in

Crile viilor i crile morilor

se par semnificative i pe care, noi, cititorii, trebuie s le

O astfel de abordare nu exclude,

n piaa Gorji pe o structur/ Metalic un con negru din metal ca o/

Note de istorie literar sau

devenirea misterios-literar a lui

e fiecare dat cnd ai avea de scris multe, e

* Nicolae Prelipceanu, fantomateca, editura Paralela 45, 2013, 300 p.,

Dar avea i Sadoveanu al nostru

Note de istorie literar...

antologiei este reputatul critic Dan Cristea, care, la captul

gar este o capodoper ginga, dup cum anonimatul i sexul sunt

Romanul hibrid al lui

Crile nebune, un mod de revizitare a operei

fi adevrate. i dac n-ar trimite chiar la opera sa. O oper vast ce

Romanul hibrid al lui Gheorghe Schwartz

Orice carte te prinde pentru o vreme n mrejele ei i i ofer o cale

Romanul hibrid al lui Gheorghe Schwartz

ntotdeauna cu privelitea ultimului strat la care ne-am priceput s

Singur printre doumiiti*

oan Dehelean este un poet vechi (n. 1952). N-a pu

* Ioan Dehelean, iptul bufniei, editura Brumar, 2013, 110 p.

apare abia acum, iptul bufniei, dei nou-nou, poart

Singur printre doumiiti

alter ego al autorului nsui, pe un text plan, geometrizat,

se afl aici, n intimitatea fiinei: Cnd m ntreb ce este poezia/ rs

ioran scrie mereu ca o fiin

1. Cum ai descoperit opera lui Cioran?

Ciprian Vlcan vs Vincent Piednoir

dinea de nencredere pe care o subneleg n final. Iat, dup prerea

Ciprian Vlcan vs Vincent Piednoir

opereaz n creier. Sensibil, fascinat, revoltat, sceptic, ironic, caustic

Ciprian Vlcan vs Vincent Piednoir

Cioran i de a crei prezen sunt bntuite toate celelalte... n aceast

Ciprian Vlcan vs Vincent Piednoir

le este apropiat stilistic ci tocmai pentru c difer radical de ei... Ct

Ciprian Vlcan vs Vincent Piednoir

Viena de la poalele vulcanului (II)

Viena de la poalele vulcanului (II)

reprezint cea mai bun camuflare. Banalul, obinuitul triete n can

i strbunicilor. Iar dac identitatea etnic, aparent, n-a reprezentat

Viena de la poalele vulcanului (II)