Viziuni i abordri noi n psihologia dezvoltrii

- partea a doua Vedem c sarcina cercetrii problemelor dezvoltrii copiilor n ontogenez Vgotski o
leag direct cu determinarea tipurilor de baz, care reflect nsi dinamica formrii n
ontogenez. ns el nu a continuat aceast idee ( Poate nu a reuit ). Ideea abordrii tipologice
nu a fost nou n timpurile lui Vgotski. n psihologie avem un ir de exemple de formare a
concepiilor tipologice. O mare popularitate au avut-o ncercrile formrii unei tipologii n
domeniile psihologiei caracterului i personalitii la nceputul secolului trecut (Krecimer,
Sheldon). ntr-un anumit sens ei au discreditat ideea abordrii tipologice, deoarece ca reacie la
primele tipologii a aprut nchipuirea c abordarea tipologic se reduce la ncheierea unor
etichete apreciative i deaceea nu are valoare de cunoatere desinestttoare nafar de
sarcini practice nguste (Leontiev, 1993). Nu numai tipologiile clasice, dar i cele aprute mai
trziu , mulimea tipologiilor de personalitate practice, deseori serveau drept obiect al discuiilor
aprinse, gsind lacunele sale serioase (Eysenck, 1993; Creci, Cratcifield, Livson, 1992; Libin,
1999).
Dac ne vom referi la nsemntatea metodologic iniial a noiunii de tipologie vom
vedea c aceasta nu este doar o clasificare cu descriere, dar mai nti de toate o metod a
cunoaterii tiinifice (Ogurov, 1983). Esena tipologiei este analiza i sistematizarea obiectelor i
calitilor cercetate n corespundere cu un model ideal, care exprim o determinare calitativ. n
limitele abordrii sistemice tipologia e orientat la gsirea legturilor ce formeaz sistemele, la
evidenierea bazei eseniale, care acoper mulimea de caliti studiate. Cu toate acestea
tipologia nu se limiteaz la analiza structural a sistemei, ea reflect sistema n dezvoltarea ei,
fapt foarte actual pentru psihologia dezvoltrii. Un exemplu clar, dar departe de psihologie poate
servi sistematizarea filogenetic, care arat nu numai ierarhia diferitor tipuri, dar i legturile lor n
procesul evolutiv. n aa mod, tipologia bazat pe tipologia relaiilor genetice poate servi nu doar
ca mijloc pentru rezolvarea sarcinilor practice nguste, dar i ca mijloc de construire a unei
explicri teoretice adecvate. Primul pas necesar trebuie s fie evidenierea unui fundament
adecvat, mai precis, fundamente, deoarece un obiect complex, ce se cerceteaz presupune nu
una dar cteva descrieri tipologioce. Ce poate servi ca fundament pentru tipologia dezvoltrii
psihice a copilului?
Din punct de vedere a abordrii psihologice pe vrste aa o funcie poate fi ndeplinit de
o neoformaiune. Formele de baz ale realizrii neoformaiunilor normative sunt acea verig
hotrtoare, determinarea creia i poate s ne conduc la nelegerea generalului n
personalitatea copilului. Putem nota, c formal orice neoformaiune pote servi ca baz n
tipologie. ns accentul trebuie pus pe neoformaiunile centrale de vrst. Dac de pe aa poziii
s privim motenirea faptic a psihologiei dezvoltrii pe vrste, putem s gsim anumite
confirmri n folosul productivitii abordrii tipologice.
Printre lucrri putem numi cercetrile vrstei preadolescente, realizate sub conducerea lui
D.B. Elconin i T.V. Dragunova (1967). Autorii nu numai c au analizat coninutul psihologic al
sentimentului maturitii ca neoformaiune central a vrstei preadolescente, dar i au evideniat
trei forme calitativ diferite a menifestrii ei. Ei au artat c preadolescenii prin diferite ci intr n
lumea celor maturi i nva valoarea ei. Diferite forme de maturitate dau direcii specifice n
formarea montajelor morale i sociale pe parcursul dezvoltrii de mai departe a personalitii.
Alt exemplu de realizare a abordrii tipologice este un ciclu al cercetrilor lui A.Z.Zac
(1998). Descriind procesaul de formare a neoformaiunii importante la vrsta colar, gndirea
teoretic, autorul a artat foarte bine mulimea de variante a acestui proces la diferii copii, a
evideniat cteva tipuri diferite ale formrii gndirii teoretice i a conturat dinamica lor n timp.
Tot n domeniul psihologiei dezvoltrii gsim i ncercri clar formulate de a cerceta
tipologia variantelor individuale de dezvoltare. n lucrrile lui A.. Vengher cu coautori (1989) i
C.N. Polivanova (1988)s-a studiat trecerea de la vrsta precolar la cea colar mic. Autorii
contient au refuzat mijlocul empiric de construire a tipologiei, care sugera anumite variante de
dezvoltare a copiilor. Corespunztor au fost determinate aa tipuri ca: precolar, colar,
pseudocolar .a.

Continum cu alte exemple. Cel mai clar exemplu, n opinia noastr poate fi concepia tipurilor
de ataament (Bowlby, 1969; Ainsworth, 1978). Nectnd c exist divergene n interpretarea
acestui fenomen, trebuie s spunem, c ataamentul ca legtur emoional a copilului cu
mama, nu numai ci formeaz sentimentul de securitate n faa lumii, dar i exprim necesitatea
intern de comunicare. n limitele relaiilor de ataament fa de mam copilul i construiete
primul model de relaii interpersonale. Fr formarea acestui ataament dezvoltarea psihic este
imposibil. n acest sens ataamentul trebuie privit ca o neoformaiune important i
necesar.
Cercettorii acestei neoformaiuni au determinat, c ataamentul, fiind obligatoriu
pentru toi copiii ce se dezvolt normal, are la ei un caracter calitativ diferit. Sa artat, c
exist nu mai puin de patru tipuri de ataament. Acestea sunt: tipul sigur, care
corespunde dezvoltrii normale a copilului, dou tipuri subnormative - agresiv-nelinitit
(ambivalent) i inhibator- nelinitit i aa-numitul dezorganizat, ce apare n cazul unor dereglri
serioase n dezvoltare.
Multe cercetri arat, c ataamentul influieneaz dezvoltarea cognitiv, afectivemoional, comunicativ. Din acest motiv putem spune c tipul de ataament determin
specificul ntregii traiectorii de dezvoltarea de mai departe a copilului. Noiunea de traiectorie
n psihologia contemporan ocup un loc important. n ultimii zece ani n baza acestei noiuni s-a
format o direcie aparte n cercetarea formrii personalitii. Bazndu-se pe ea cercettorii au avut
posibilitatea s priveasc ontogeneza ca un fenomen integru , s cerceteze legturile ntre vrste
din momentul naterii copilului pn la vrsta adult.
n rile ex-sovietice s-au efectuat cercetri cu abordri tipologice. De exemplu
G.V.Burmenscaia i N.S. Cernova (1997), dedicnd cercetarea sa formrii calitilor de caracter
la copiii de vrst colar mic au evideniat condiiile necesare de formare a unei baze
adecvate. n calitate de baz iniial a fost luat aa neoformaiune din sfera comunicrii
precolarului mare, ca capacitatea de a efectua o activitate coordonat lund n considerare
poziia altuia (ucherman, 1993). Cercetarea a demonstrat c aceast capacitate , care apare n
cadrul jocului comun i a altor activiti ale precolarului la nceputul vrstei colare mici poate
primi diferite forme calitative. Prima form se exprim n capacitatea i gtina de a fi de acord cu
partenerul de comunicare.. A doua gtina de a se contrazice, insistnd asupra poziiei
personale. A treia - capacitatea de a evita, ocoli problemele ce apar n comunicare. Prima form
a fost numit tipul conciliat (ngduitor), a doua tipul dominant; a treia - tipul evittor. Copilul cu
un comportament adecvat utilizeaz toate aceste trei tipuri de interaciune, ns cu predominarea
unuia din ele. Cercetarea longitudinal de doi ani a demonstrat stabilitatea relativ a acestor
forme n perioada colar mic precum i transformrile pariale ce pot aprea n perioada
trecerii la vrsta preadolescent.
Deci, ce poate s ne ofere analiza tipologic a ontogenezei, construit n baza celor mai
importante neoformaiuni ale vrstei?
n plan teoretic aceast cale a cercetrii procesului ontogenetic se supune greu
asamblrii ntr-un tablou post factum. Particularitile psihologice trebuie s-i ocupe locul su
legitim, locul de verig n dihotomia clasic a particularitilor, n faa crora astzi st o sarcin
grea de a mbina logica analizei legitilor dezvoltrii copilului i a preadolescentului. Astfel
formarea tipologiei dezvoltrii trebuie s devin o sarcin a cercetrilor speciale, iar n
perspectiv s se completeze capitolul privind psihologia dezvoltrii difereniale.
O problem social major ar fi cea adresat adolescenei, ca un obiect al marilor discuii
intense de la nceputul acestui secol, perioad a frmntrii, furtunii n dezvoltare.
O mare parte a publicaiilor tiinifice cu privire la adolescen au fost elaborate plecnd
de la un eantion foarte redus din populaia lumii. Aceast perioad de via este descris cel mai
adesea ca o etap n cursul creia individul trebuie s se separe de familia sa i s devin
autonom, s se revolte mpotriva normelor i valorilor adulilor, o perioad de frmntri
psihologice inevitabile. Este aceasta o descriere ntr-adevr exact a adolescenei pentru
ntreaga lume sau nu ?
Constatm c o perioad a adolescenei sociale exist n orice societate uman, dar
poate lua forme foarte diferite. Fiecare societate i elaboreaz conceptul su privind ceea ce
este adolescena, sau despre ceea ce ar trebui s fie. Exist, deci, etnoteorii", sau reprezentri
sociale" diferite ale adolescenei. Fie c sunt comune ansamblului unei societi, fie c sunt

parial diferite n funcie de subgrupurile sociale, aceste reprezentri interacioneaz n mod

dinamic cu practicile educative i contextele fizice i sociale, ntr-un sistem pe care Super i
Harkness (1986) 1-au numit ni de dezvoltare". Acest cadru teoretic este perfect compatibil cu
modelul eco-cultural pe care noi l utilizm ca fir conductor al manualelor noastre de psihologie
intercultural (Berry, Poortinga, Segall i Dasen, 1992; Segall, Dasen, Berry i Poortinga, 1990).
Astfel, etnoteoriile adolescenei fac parte din cultur", ea nsi n interaciune cu
contextele ecologice i socio-istorice (n special cu schimbarea social) i contribuie, n
consecin, la modelarea proceselor de transmitere cultural (practici educative) i a
comportamentului indivizilor.
n acest ultim caz, aspectul psihologic care m intereseaz este trirea mai mult sau mai
puin problematic a adolescenei. M voi baza pe un ansamblu de cercetri din psihologie,
sociologie i, mai ales, antropologie. V-om observa n continuare avantajele unei perspective mai
globale, contraverse, care utilizeaz metode comparative. n acest sens trebuie neles termenul
intercultural" n studiul prezent. Nu m voi ocupa de studii care se refer la adolescenii migrani
din societile multiculturale industrializate, nici de studii comparative internaionale. Vom putea
citi printre rnduri, principala problem care ne preocup: ce reprezentri sociale ale
adolescenei trebuie favorizate n societatea noastr pentru a asigura o trecere optim de
la copilrie la vrsta adult ?
nainte de a examina contribuiile antropologiei i sociologiei, se cuvine s notm c
cercetrile recente n psihologia dezvoltrii au adus o contribuie major n soluionarea
problemei n cauz.
Petersen (1988, 1993) vorbete de demontarea miturilor (debunking") legate de
adolescen. La nceputul anilor '70, cercetrile au nceput s demonstreze absena dificultilor
psihologice fundamentale pentru majoritatea adolescenilor (Offer i Offer, 1975). Frmntrile
adolescenei par a nu se produce de ct pentru aproximativ 20% dintre tinerii americani; creterea
pare s fie mult mai continu dect s-a crezut. Cei care au probleme le trgneaz adesea chiar
i n vrsta adult (Rutter, 1980). Se crede, n general, c adolescenii i prinii lor sunt separai
de o prpastie ntre generaii". Cercetrile au artat c aceast credin a fost eronat (Lerner,
Karson, Meisels i Knapp, 1975).
Kandel i Lesser (1972) au demonstrat, de exemplu, c prinii i copiii lor au adesea
valori mai apropiate dect cele mprtite de adolesceni i prietenii lor. Potrivit acestor
perspective s-ar prea c adolescena n societile euro-americane nu este att de
problematic pe ct o prezint stereotipurile populare. ntr-o excelent analiz sociologic a
adolescenei i tinereei n Frana, Galland (1991) demonstreaz existena unei tendine recente
(n cursul ultimilor treizeci de ani) ctre o prelungire a tinereii, asociat cu o mai mare solidaritate
familial n faa dificultilor pieei de munc, cu o congruen ideologic ntre prini i copii i o
absen a stresului emoional, precum i cu o intrare progresiv n vrsta adult, cu posibilitatea
de a se ncerca stilurile de via i rolurile adulilor.
n acest caz nu putem vorbi c aceste comportamente problematice nu constituie un
element important n studiul adolescenei. n Statele Unite, dup Peterson (1993), toxicomania i
tabagismul sunt singurii indicatori care arat o ameliorare a problemei, n timp ce suicidul i
criminalitatea sunt n cretere.
Adolescena a fcut obiectul unor discuii intense de la nceputul secolului XX. Stanley
Hall, unul dintre psihologii cei mai cunoscui n epoc, a descris adolescena ca o perioad de
frmntri, de Sturm und Drang", pe care o atribuie biologiei, adic schimbrilor hormonale
(Hall, 1916). Inevitabilitatea acestor perturbri interne - instabilitatea dispoziiei, rebeliune i
probleme de comportament la limita psihopatologiei - figureaz n evidena cercetrilor
psihanalitice ale lui Sigmund i Anna Freud i persist pn astzi. n contextul luptei sale
mpotriva teoriilor eugeniste, printele antropologiei americane, Franz Boas, trimitea n 1920 pe
una din studentele sale, de 23 de ani, Margaret Mead, n Samoa, cu scopul urmtor: El dorea
s-mi consacru primele cercetri adolescenei - mai precis adolescentei - pentru a vedea, pe de o
parte, dac frmntrile acestei vrste depind de atitudinile unei culturi particulare sau dac ele
sunt inerente acestei perioade de dezvoltare psihobiologice" (M.Mead, 1977).
Pentru a contrazice determinismul biologic, ar fi suficient o singur excepie, o societate
n care trecerea de la copilrie la vrsta adult s se fac fr frmntri i fr stres. Mead a
descris cu precizie aceast societate: pe scurt (i simplificnd la maximum), libertatea sexual

acordat adolescenilor din Samoa le-a permis o perioad fr probleme i o perfect integrare n
comunitatea adulilor. Lucrarea lui Mead (1928) a cunoscut un succes imediat i considerabil i a
contribuit, fr ndoial, la evoluia ctre o mai mare libertate sexual a moravurilor societii
euro-americane.
ase decenii mai trziu, Freeman (1983) a atacat toate descrierile romantice ale lui
Mead: potrivit informaiilor istorice, analizei coninutului proceselor verbale din tribunale, propriilor
sale observaii i altor documente, el descrie societatea samoan ca puritan, copleit de
sentimentul culpabilitii i violent, iar adolescena, ca o perioad frmntat.
Cum au putut s ajung doi etnologi la descrieri att de diametral opuse ? Aceast
problem a lansat ceea ce a fost descris ca fiind cea mai mare controvers din tiinele sociale
(Cote, 1994), genernd sute de articole, multe cri i chiar un film. Nu doresc s intru aici n
toate amnuntele dezbaterii, care, de altfel, nu este ncheiat. C Mead a fost nelat de
prietenele sale adolescente, care au fost jenate de ntrebrile sale viznd un subiect tabu
(Freeman, 1989), sau c ea a avut n mod fundamental dreptate cu privire la cultura samoan
dinainte de colonizare (Cote, 1994), problema fundamental nu rmne mai puin valabil: care
sunt contextele culturale i etnoteoriile cele mai capabile s asigure o trecere fr rupturi de la
copilrie la vrsta adult? Nu e posibil s rspundem fr echivoc printr-un singur studiu de caz;
cel mai bine ar fi s abordm aceast problem ntr-o perspectiv mai general.
Studii holoculturale i sociologice. Studiile numite holoculturale, compar datele
etnografice ale unui mare numr de societi umane, oferind aceast viziune mai global. Ele
constau n eantionarea societilor mai degrab dect a indivizilor, utiliznd n cea mai mare
parte a timpului baza de date a Human Relations Area Files (HRAF) (Segall, 1989). Exist un
mare numr de studii de acest tip privind adolescena, mai ales asupra funciilor ceremoniilor de
iniiere (Munroe, Munroe i Whiting, 1981; Paige i Paige, 1981; Schlegel i Barry, 1980; Schlegel
i Barry, 1980b; Segall, 1988; Segall i Knaak, 1989).
Voi relua aici cteva date extrase dintr-o lucrare a lui Schlegel i Barry (1991). Aceti
autori au examinat informaiile etnografice privind adolescena dintr-un eantion de 175 de
societi. Un stadiu social al ado-lescenei este observat n toate societile examinate; el ncepe
n mod obinuit cu pubertatea (n 72% dintre societi pentru biei, n 82% dintre societi pentru
fete) sau chiar nainte i exist un ritual n 68 % dintre societi pentru biei (adesea public) i n
79 % dintre societi pentru fete (n general restrns la sfera familiei), cu o simbolic a
productivitii i fertilitii. Adolescena este, n general, mai degrab scurt, n jur de 2 ani pentru
fete i de la 2 la 4 ani pentru biei. Stadiul exist din punct de vedere social, chiar dac nu este
desemnat printr-un termen specific al limbajului; n numeroase cazuri (86 i 88%), exist n
semne nonlingvistice, de exemplu, vizuale, precum vestimentaia sau coafura.
Cei care estimeaz c adolescena constituie un artificiu datorat condiiilor contemporane
se bazeaz pe Aries (1960), (Schlegel i Barry, 1991).
Schlegel i Barry sunt n dezacord cu Aries: teza acestuia ar fi fondat pe istoria nobilimii,
care-i cstorea copiii ct de tineri posibil. De fapt, adolescena ca stadiu social, cuprinznd
propriile sale activiti i comportamente, ateptri i recompense, este foarte bine documentat
n istoria i literatura de alt dat" (Schlegel i Barry, 1991).
Unii sociologi (de exemplu, Friedenberg, 1973) estimeaz c adolescena nu este
necesar n societile n care rolurile adulilor pot fi nvate n cursul copilriei (cum sunt
societile practicnd culesul i agricultura) i ar fi rezervat societilor complexe, n care e
nevoie de mai mult timp pentru a nva rolurile adulilor.
Huerre, Pagan-Reymond i Reymond (1990), ntr-o lucrare ntitulat L'adolescence
n'existe pas, declar: Toate studiile sintetice la acest subiect permit de a concluziona: n
societile primitive nu exist adolescen". Gsim o idee apropiat, dar cu o nuan important,
ntr-o lucrare excelent a psihanalistului Esman (1990), care declar: Majoritatea datelor susin
teza conform creia adolescena, aa cum o cunoatem noi, este o invenie cultural (Stone i
Church, 1957) - un produs al industrializrii. Ea apare din nevoia de a prelungi perioada de
educaie i de formare pentru rolurile ndeplinite de ctre aduli pentru a rspunde expansiunii
tehnologice i din nevoia de a-i ine pe tineri n afara cmpului muncii pentru a garanta slujbele
adulilor n perioade de criz" (Esman, 1990). Schlegel i Barry sunt n mod evident n dezacord
cu aceti autori. Potrivit studiului lor holocultural, adolescena social nu numai c e prezent n
toate societile, dar ea corespunde peste tot unei perioade de nvare i de restructurare a

rolurilor sociale, marcat de ambivalena meninerii unei anumite subordonri i de pregtirea

pentru vrsta adult.
n majoritatea societilor adolescena este perioada n care se iau decizii angajnd
individul pentru ntreaga sa via; ea nu este, deci, scutit de presiuni sociale. Viaa devine ceva
serios n acest moment..." (Schlegel i Barry, 1991). Continuitatea familiei este urmrit, de
regul, ca surs a sprijinului social, a vieii i, la btrnee, chiar a supravieuirii. n aceste condiii:
se vor evita certurile cu rudele. Chiar dac ostilitatea sau incompatibilitile personalitilor
exist, aceste sentimente vor fi ocultate pentru a pstra, cel puin, o aparen a armoniei
familiale. Independena, aa cum o nelegem noi, ar fi considerat nu doar ca o marc a
excentricitii i egoismului, ci nebunie sfidnd raiunea" (Schlegel i Barry, 1991).
n comparaie cu adolescena din lumea occidental, observaiile fcute asupra unui
mare eantion de societi arat c adolescenii sunt utili familiei i comunitii lor. Pe de alt
parte, ei petrec cea mai mare parte a timpului lor mai ales cu aduli de acelai sex (n 66% dintre
societi pentru biei, 84% pentru fete) dect n grupuri de egali (respectiv 17% i 5%). Dup
adolescen, dac intrarea n lumea adulilor este ntrziat, ntlnim un stadiu adiional:
tinereea", stadiu n decursul cruia este posibil s se ncerce diverse ocupaii i parteneri de
cstorie.
Aceasta este valabil nu numai pentru societile occidentale actuale (de exemplu,
Galland, 1991), ci i pentru societile studiate de Schlegel i Barry, n 25% din cazuri pentru
biei i 20% pentru fete. E vorba, n special, de societi mprite pe clase de vrst, ca
numeroasele societi din Africa, precum Xhosa din Africa de Sud, Senoufo din Coasta de Filde,
Masai din Kenya sau chiar Kikuyu din Kenya despre care vom vorbi mai departe.
Din acest studiu holocultural reiese imaginea unei adolescene n acelai timp universale
ca stadiu, dar foarte divers din punct de vedere cultural n ceea ce privete manifestrile sale, n
cursul creia existena tensiunilor este normal i chiar, ntr-o mic msur, comportamentul
antisocial (n 44% dintre societi pentru biei, 18% pentru fete). ns n acest caz nu e vorba
realmente de o perioad de criz". Problemele adolescenei n societatea occidental par a fi
legate de o prea lung perioad a adolescenei i tinereii, fr marcaj clar printr-un ritual de
trecere, cu un rol productiv mic sau chiar inexistent, fr datoria de educare a frailor i surorilor
mai mici i excluderea activitilor adulilor. Revolta mpotriva prinilor i separarea de familie par
a fi sarcini de dezvoltare" specifice societilor care favorizeaz independena i individualismul.
Acest context global fiind stabilit, poate fi interesant.
S revenim n continuare la o serie de studii de caz, care ilustreaz influena schimbrii
sociale asupra reprezentrilor sociale ale adolescenei.
Studii de caz etnografice: schimbarea social.
Studiile holoculturale utilizeaz documentaia etnografic existent, evideniind informaii
particulare despre adolescen. n mod inevitabil, datele obinute prin aceste cercetri sunt mai
puin bogate n comparaie cu cele provenind din studii care au, n mod direct, ca obiectiv
adolescena. ntr-un proiect intitulat Adolescents in a changing world", lansat la nceputul anilor
'80 de John i Beatrice Whiting de la Harvard Graduate School of Education, etnologii (n
majoritatea cazurilor cupluri, pentru a putea interoga i fete i biei) au fost trimii n locuri n
care lucraser i nainte, pentru a studia specificul adolescenei, utiliznd, aproximativ aceleai
metode. S examinm pe scurt patru rapoarte publicate n urma acestui proiect.
Primul ( n consecutivitatea noastr ) dintre aceste studii (Hollos i Leis, 1989) ne duce n
delta Nigerului, n Nigeria, n dou sate Ijo. n mod tradiional, fetele se cstoresc de tinere, n
pragul pubertii; clitoridectomia era practicat doar n unul din cele dou sate i nu exista nici un
alt ritual de trecere. Bieii treceau printr-un grup al tineretului", n care trebuiau s efectueze
munci importante pentru comunitate i nu se cstoreau de ct pe la 20 de ani.
Introducerea colaritii a generat o prelungire a adolescenei i o perioad de tineree,
mai ales pentru fete. E vorba, ns, pentru ambele sexe de o perioad relativ uoar i agreabil,
fr conflicte majore, anxietate, stres sau delicven. coala nu este perceput i conceput n
mod serios de tineri deoarece nu poate asigura un loc de munc; ei petrec mai mult timp acas,
efectund mici servicii i activiti, cursnd de la sat la ora. Relaiile sexuale sunt concepute ca
o distracie, iar o sarcin premarital nu numai c nu are nici o consecin, dar ajut tnra
femeie s-i dovedeasc fertilitatea i, deci, s-i gseasc un so.. Tinerii Ijo nu sunt obligai i

stimulai strict s devin autonomi fa de familia lor; dimpotriv, ntre prini i tineri se stabilete
un sprijin reciproc pentru toat viaa.
O viziune mult mai pesimist asupra efectelor schimbrii sociale i, n special, ale
colarizrii ne ofer un studiu asupra adolescenilor realizat n Kikuyu din Kenya (Wbrthman,
1986; Worthman, 1987; Worthman i Whitmg, 1987). n mod tradiional, bieii treceau prin dou
perioade de vrst a cte 9 ani fiecare, rzboinicii juniori" i rzboinicii seniori" ; activitile de
baz se reduceau la obligaiunea de a apra satul i vitele. n mod special tinerii primeau o
pregtire de tip militar. Ei se cstoreau n jurul vrstei de 26 de ani, devenind tineri aduli".
Iniierea pentru viaa de familie se constituia dintr - o instrucie explicit n practici i reguli asupra
relaiilor sexuale. Ca rzboinici seniori, ei dormeau ntr-o cas comun care le era rezervat i
erau nconjurai de fete mai tinere dect ei, cu care se dedau jocurilor sexuale dup reguli foarte
stricte, controlate de ceilali membri ai grupului. n particular, le era interzis s se ating de zonele
genitale, iar tnra purta o fust de piele pe care o strngea ntre gambe. Ea nu accepta relaii
sexuale complete dect cu un tnr cu care dorea s se cstoreasc i se cstorea, de obicei,
n jurul vrstei de 19 ani.
Actualmente, coala a nlocuit grupurile de vrst ca situaie instituional pentru
alegerea unui partener de cstorie, dar programul nu comport nici un fel de educaie sexual.
Ateptrile parentale produc o puternic ambivalen, fiind diferite n cazul fetelor i al bieilor.
Morala cretin ncurajeaz tinerele la virtutea virginitii". Bieii, dimpotriv, imediat dup
circumcizie, n jurul vrstei de 16 ani, primesc o cas individual n cadrul concesiunii familiale, n
care comportamentul sexual nu este reglat nici de aduli, nici de cei de vrsta lui. n aceste
circumstane, scriu Worthman i Whiting (1987), este uimitor c sarcinile nedorite nu sunt mai
numeroase n comparaie cu alte societi.
Aceste dou cercetri realizate n Africa sunt destul de greu comparabile, deoarece
situaiile sunt diferite din numeroase puncte de vedere. Se vede, totui, n mod clar, ce pondere
pot lua factorii de aculturaie, n special colarizarea i religia, dac ei schimb prea radical i
prea rapid concepiile i practicile educative orientate la adolescen.
Constatri similare ne vin dintr-o serie de cercetri asupra urbanizrii rapide i
occidentalizrii n Coasta de Pilde. Bassitche (1991), de exemplu, relev c noul drept
matrimonial care instaureaz familia nuclear u a avut doar consecine pozitive asupra funciei
familiei. Ea (familia nuclear) a fcut, de asemenea, fragile relaiile matrimoniale (divoruri) i a
favorizat inadaptarea social. n familiile abidjaneze dintr-un mediu mai nstrit, menioneaz
autorul, prinii ncredineaz adesea educaia copiilor personalului casnic. Prinii se ocup puin
de copiii lor, mulumindu-se s-i hrneasc i s le ofere gratificaii economice. Conteaz doar
notele bune de la coal. ntr-o asemenea ambian familial, relaiile dintre prini i copii se
desfoar pe o baz de nenelegere, ceea ce nu favorizeaz integrarea familial i social a
tnrului.
ntr-o alt cercetare n Coasta de Filde, acoperind deceniul 1980-1991, Delafosse,
Fouraste i Gbobouo (1993) constat o degradare rapid a condiiilor adolescenei, n special n
marile orae. Dificultile ce apar n procesul stabilirii identitii sunt n mare msur determinate
de condiiile socio-economice i de aculturaie. Variabilele analizate arat o adaptare
defectuoas a tinerilor, prini n menghin ntre exigenele mediului tradiional i cererile
pregnante ale occidentalizrii. Este vorba de un entre-deux. De aici iau natere situaiile de
eec, de criz de identitate, de dubl constrngere" (157-158). O patologie a crizei" se
instaleaz din 1983, o dat cu creterea tentativelor de suicid i apariia toxicomaniei. ntre 1985
i 1989, exist o cretere a interpelrilor poliiei i justiiei cu:
1. Sporirea conduitelor dependente de: consum de bere i alte buturi alcoolice,
canabis, amfetamine, cocain, heroin etc.;
2. creterea major a heteroagresivitii: violen fa de cellalt, trecerea la aciuni
armate etc.;
3. creterea nelinititoare a tentativelor de suicid;
4. creterea relativ a prostituiei feminine i masculine.
n seria studiilor coordonate la Harvard, se dezvluie efectele nefaste ale unei schimbri
sociale prea rapide, cu mari diferene n funcie de circumstane. Cercetarea lui Burbank (1987)
se refer la aborigenii dintr-o comunitate mic din nordul Australiei. n mod tradiional, cstoria
poligam se fcea ntre o fat prepuber i un brbat mult mai n vrst dect ea, ales de familie

din clanul apropiat. Problema relaiilor sexuale nainte de cstorie nu se punea. Actualmente,
adulii ncearc permanent s impun aceste reguli tradiionale, dar televiziunea, filmele,
nvmntul misionar, colarizarea i legislaia australian au creat norme noi. Cstoria nu este
autorizat nainte de 16 ani, coala constituie un grup mixt, n care ntlnirile sunt uurate, iar
mijloacele de comunicare rspndesc norma occidental a iubirii romantice. Se creeaz, astfel,
un conflict ntre ateptrile prinilor i comportamentul adolescenilor, conflict centrat aparent pe
relaiile sexuale, dar bazat, de fapt, pe teama unei perturbri a sistemului social prin cstorii
incorecte" (cu o persoan dintr-un clan nepotrivit) n care nu s-ar mai ti cum s-1 numeasc pe
copil" (Burbank, 1988, p. 120).
Aceast reacie la schimbarea social este complet diferit de cea pe care Condon
(1987, 1990) a descris-o pentru o comunitate mic din Holman, n Marele Nord canadian, n care
el a lucrat n trei rnduri, ntre 1978 i 1988). n mod tradiional, o perioad a adolescenei
debutnd ctre 10-13 ani era desemnat printr-un termen specific, dar nu era marcat de nici un
ritual; pur i simplu, fetele erau informate asupra bunei rnduieli i trebuiau s se ocupe de
treburi gospodreti, n timp ce bieii ncepeau s-i nsoeasc pe brbai la vntoare. Fata se
cstorea naintea pubertii cu un brbat ales de prini, dar regulile nu erau foarte stricte; fata
putea s refuze sau prinii puteau s-i schimbe prerea. Viitorul so intra n familia logodnicei
sale i trebuia s contribuie cu anumite servicii, dar nu era considerat nici adult, nici cstorit
nainte de a fi vnat un animal mare (n general, ctre 17-18 ani). Cuplul putea atunci s se
separe de familie. Nu exista ceremonia de cstorie, iar primii doi ani erau considerai ca o
perioad de prob, dup care separrile erau rare. Actualmente, adolescena s-a prelungit i e
urmat de o perioad de tineree n cursul creia bieii i fetele pot locui mpreun la prini; ei
i ntemeiaz propria lor familie ( n jur de 19 ani pentru fete i 21 de ani pentru biei). Relaiile
sexuale premaritale sunt, deci, tolerate, chiar dac rmn discrete. Fetele au ceea ce Condon
numete sindromul parka". Ele sunt foarte pudice i se ngrijesc de decena vestimentaiei ndat
ce se apropie un biat.
Prinilor le place s vad relaii stabile, iar unii tineri i ascund iubirile lor pentru a nu se
simi mpini ctre relaii mai de durat. Nu exist educaie sexual nici din partea colii, nici din
partea prinilor i, n ciuda distribuirii gratuite a prezervativelor n dispensare, msurile
contraceptive nu sunt folosite n mod sistematic. Sarcinile premaritale sunt bine primite de prini.
Tnra mam poate s decid pstrarea copilului i primete, n acest caz, toat atenia i
sprijinul de care are nevoie. Ea este liber s dea copilul n adopie, n familia propriilor prini
(care, n acest caz, vor crete copilul dup ce mama pleac). Viaa adolescenilor i tinerilor din
Holman se desfoar ntr-o atmosfer de mare libertate; fetele i bieii pleac i se ntorc cnd
vor i nu trebuie s anune prinii dect dac absenteaz pentru o activitate n mod potenial
periculoas (de exemplu, pentru a se sclda sau pentru a pescui). Ei au, n general, un orar zilnic
total diferit de cel al prinilor i petrec cea mai mare parte a timpului n activiti distractive (sport,
televiziune). n aceast comunitate, au aprut totui tensiuni n ultimul deceniu, care se manifest
mai ales prin violena legat de abuzul de alcool i prin creterea suicidului la tineri.
La finele acestui articol menionm urmtoarele. Am ncercat s prezentm unele studii
teoretice i experimentale mai puin cunoscute n prezent din cadrul psihologiei dezvoltrii, lund
n unele cazuri atitudinea critic fa de rezultatele obinute. Considerm c problemele pe care
le-am abordat pe departe nu reflect toate perturbrile ce au loc n domeniu. n acest context
sperm la un dialog interesant n continuare.