24 rituels de Magie Juive

Ce recueil de rituels nest pas un livre de Kabbale, pas plus quun quelconque grimoire de
sorcellerie
Bien quappartenant la tradition dIsral ces textes ne font pas partie de la pure veine
rabbinique. Ils sont issus de la pratique magique juive, qui constitue une frange dinterfrence
entre le mysticisme de la Torah et les pratiques du hassidisme, ils sont trs imprgns du
Mosasme dont ils proviennent. Leur utilisation implique des rfrences aux cinq premiers livres
de la Bible (le Pentateuques) et induit des techniques proches de la Notarique de la gumatrie de
la Kabbale.
On pourrait les qualifier de pratiques sorcires tant les applications sont axes sur des ralits
souvent prosaque, on en jugera en lisant le sommaire.
Leur origine est trs ancienne. Ces rituels opratifs mont t confis par un rabbin qui les utilise
avec succs depuis plus de 40 ans. Ils appartiennent la tradition Orale et, part quelques
fragments rencontrs dans des textes comme Raziel ou lEpe de Moise, rien de comparable
nexiste dans ce quil est convenu de nommer la Kabbale Pratique.
Pierre Manoury dcembre 1988
REGLES DEMPLOI DES 24 RITUELS
La pratique ritulique des textes de ce recueil implique quelques prcautions liminaires de la part
de loprateur, celui ou celle qui dsire les employer doit imprativement suivre les conseils et
prescriptions qui suive sous peine de ne pas aboutir dans le meilleur des cas, ou de draper ,
dans le pire, c'est--dire den payer gravement les consquences..
Ils peuvent tres associer avec des pratiques diverses, oprations relevant du Sepher Raziel, ou
mieux, conjointement avec certaines vocations, ou confections de talismans, telles que celles
dcrites dans mon ouvrage : le livre des talismans . Il convient de souligner que ces rituels
peuvent se suffire eux-mmes dans ka plupart des cas, la pratique talismanique ntant l que
pour affirmer la demande ou poursuivre dans le temps.

Comme la majeure partie de la tradition magique juive, il est trs important de respecter
scrupuleusement des impratifs de purification prliminaires. A savoir :
Labstinence durant un cycle lunaire prcdant la ou les oprations, ne pas consommer de
viande (surtout du porc) au moins une semaine avant et, si possible, jener les trois jours
qui prcdent la mise en oeuvre Si le rituel doit tre poursuivi pendant un certain temps,
on devra respecter ces prescriptions. Dans le cas du jene. on sabstiendra totalement
dalcool et de viande et on ne mangera que trs lgrement aprs le coucher du soleil.
Pour les femmes, le rituel ne pourra tre effectu en tat de nida cest dire dans la
priode qui stend du 7eme jour avant les rgles jusquau 7eme jour aprs. Il convient
de noter que les magies juives et arabes sont peu faites pour la gent fminine, et mme,
leur sont fortement dconseilles loppos de la sorcellerie occidentale. Les oprations
se feront dans une pice o lon ne mange pas. o lon ne dort pas et o nul tranger ne
pntre, sauf ceux concern par le rituel. Les murs seront de couleur claire (blanche ou
ivoire). Aucune reprsentation de figure humaine ou animale ne doit se trouver dans la
pice, les dessins de fleurs ou de plantes sont seuls admis.
Il serait bien quun panneau de bois portant en criture hbraque le ttragramme ( )
iod, h, vav, h soit suspendu au mur est de la pice. On pourra adjoindre deux autres
panneaux, Iun portant le pentagramme et lautre, ltoile de David, respectivement aux
murs nord et sud. Durant les jours qui prcdent, un cierge de cire lithurgique sera allum
et lon fera des fumigations dencens pendant une demi-heure environ. Lencens utilis
sera de lencens dit do1ban mle en larmes , pas de lencens dglise qui est un
mlange. Cet encens sera brl dans un brle-parfum sur des pastilles de charbon brleparfum et cierge tant disposs contre le mur est de loratoire.

Loprateur devra tre vtu de sombre, gris fonc ou noir. Il sera pieds nus, ne portera
aucun ornement, sa tte sera couverte dune calotte noire, comme dans tous les rituels
hbreux. Durant les fumigations de prparation, loprateur prononcera face a lest trois
fois lincantation suivante:
ANOHI ADONA ELOHHA (1)
(1) Le H en gras se prononce comme le J guttural de la jota espagnol. Le H
normal se prononce comme en franais. En hbreu toutes les lettres se Prononcent
ADONI se dit adonnal comme dans al. Certain R galement en gras se
prononce dune faon identique. Les G se prononce : gu ( dur )

Puis il dira haute vois lvangile de saint Jean en hbreu (voir la transcription
phontique de cet vangile dans les pages suivantes).Avant de commencer les oprations
rituelles, loprateur ou Iopratrice devra dabord rechercher le nom de son archange de
naissance. Cet archange sera dtermin l aide de la liste figurant dans le chapitre
suivant (se reporter aux explications annexes) Pour certaines oprations on devra
galement dterminer le nom de larchange du consultant, on procdera de mme. Avant
chaque opration et durant celle-ci, on devra
allumer un cierge et procder aux fumigations dencens.

Le rituel commencera par La rcitation de la formule de bndiction

ANOHI ADONA ELOHHA

(trois fois, face lest) suivi de la rcitation de lvangile de saint Jean. Aprs un temps
darrt, loprateur rcitera haute voix la formule dite ouverture du ciel ;
POT AHLI AYDOUNAI ET ACHAMAM (trois fois)
Autre formule d ouverture.
POT - ALI - ADOLET - AGUDOLA - ADOLA.

Ensuite loprateur dira linvocation gnrale qui prcde chaque rituel, dans laquelle il
glissera ( la place indique dans celle-ci) le nom de son archange de naissance. A la fin
de Iinvocation gnrale, il ajoutera le prnom du destinataire ou du demandeur suivi du
prnom de sa mre.
Si1 sagit dun homme, on dira BEN = FILS.
Si1 sagit dune femme ou dune jeune fille, on dira BAT (prononcer batte).
Par exemple. Jacques, fils de Rose, donnera :
Jacques BEN Sushanna (Sushanna = Rose en hbreu).
Pour une femme ou une fille, Josphine, fille de Marie :

Josphine BAT Myriam.

Il nest pas obligatoire de traduire les prnoms en hbreu.
Linvocation gnrale doit tre dite une fois, haute et intelligible voix.
Ensuite sera rcite lincantation propre la demande en suivant le rituel spcifique
celle-ci. A la fin de la pratique, loprateur rcitera la formule dite de fermeture du
ciel .

SOGUER LI AYEDOUNA ET RAKIAH,

suivi de :
ANOHI ADONA ELEHA ( trois fois )
Autre formule de fermeture :

AMOLET - AGUEGOLA - ADOLET - AOHA

*
* *
Que Ioprateur soit professionnel ou amateur, il est obligatoire quil demande son
consultant une somme dargent (si minime soit-elle). Une partie ou la totalit, de cette
somme doit tre imprativement consacr une uvre de bienfaisance, sinon la demande
sera impute loprateur qui devrait en quelque sorte payer sa dme, contraint ou forc !

LES PREPARATIONS
RITUELLES DES ACCESSOIRES

Plusieurs rituels ncessitent lusage de parchemin (Klaf en hbreu) il sagit bien

entendu de vritable parchemin animal, pas une imitation que lon trouve communment
sous le nom de parchemin vgtal qui na de parchemin que le nom. On trouve du vrai
parchemin chez les relieurs qui le vendent soit en peau entire, soit, quelquefois. Dbit
en feuilles de petit format.L encre utilise pour la rdaction des textes sur parchemin est
traditionnellement lencre de grenade.il est trs difficile de se procurer de lencre de
grenade en Europe et presque aussi difficile den raliser, les grenades que lon trouve
nont pas une maturit naturelle suffisante et le produit obtenu est ple et dlav. On
pourra utiliser pour ce faire de lencre de Chine vritable (en btonnet que lon dilue avec
de leau sur une pierre dardoise), cette encre de Chine se trouve chez les marchands de
fournitures pour artiste. Encre, parchemin, vtement et accessoires doivent tre consacrs.

RITUEL DE CONSECRATION
1) allumer le cierge
2) faire brler lencens:
3) face a lest, tte couverte, Ioprateur rcite :

ANOHI ADONA ELOHHA (trois fois)

Puis il passe le flacon dencre, le parchemin ou le vtement dans la fume de lencens. Il

dpose ensuite devant lui leau, lobjet consacrer. Mains tendu il rcite ensuite
linvocation gnrale (voir page suivante)

Puis linvocation de conscration

CONSECRATION

(Nom de larchange) YAANHA - ADONA

BYOM - TSARA - YSAGEBHA SHEM ELOE - YAKOV - YISHLAH HIZEHHA MIKODESH - OUMITSION YISADHA YIZ KOR KOL - MINHOTHA VEHOLATEHA
YDASHN - SLA.

Cela devra tre dit trois fois en sens inverse. Cest dire en commenant par :

SELA - YDASHN - etc

On terminera par :
ANOHI ADONA ELOHHA (trois fois),

Cette Conscration sera effectue une fois pour lencre en gnrale et pour le
parchemin, cependant elle devra tre ritre quand on utilisera un parchemin spcifique
un rituel avant lutilisation de celui-ci. Quelques rituels impliquent lutilisation et la
rcitation de courts versets de la Bible en hbreu. Ceux-ci devront tre copis sur
parchemin, avec de lencre consacre, en hbreu. Cependant, pour leur rcitation, on
pourra la dire en langue commune. Pour ce faire, il sera bon de trouver une Bible en
hbreu- Franais o le texte hbreu est en regard du texte franais. Par exemple, la bible

bilingue, Editions Librairie Colbo, Paris. On pourra crire avec un stylo encre de chine
et pointe tubulaire. Lhbreu est trs facile crire, mais attention il scrit de droite
gauche.

Dans le cas o le rituel prcise de lire lenvers, il ne sagit pas de lire le texte en
inversant les mots mais de commencer par le dernier.

Par exemple si lon a :

Le plus grand lion de Judas.
Il Faudra dire :
Judas de lion Grand plus le.
Et non :
Saduj ed noil etc

Bien entendu la rcitation de tels textes sera plus efficace en hbreu. Il ny a pas de
problme pour les incantations puisque je les ai transcrites phontiquement. Mais cela
sera plus complexe pour les passages de la bible. Dans le cas prsent crivez-les en
Hbreu mais rcitez-les en franais
La liste des 288 archanges est utilise par les oprateurs plusieurs fins. 1) Pour
dterminer lors dune opration quel est larchange majeur prsidant une invocation ou
une vocation pour un jour dtermin. Par exemple, dans ltablissement dun pentacle.
on invoquera donc cet archange ainsi que ceux du mois et ceux de la plante invoque. 2)
On dtermine larchange personnel dun individu, en choisissant larchange
correspondant au jour de naissance. Cette dernire dmarche est importante pour les
oprations de kabbale e pratique.
Pour pouvoir utiliser cette table quelques conseils simposent : les Hbreux utilisaient les
mois lunaires de 29 jours soit des annes de 29 x 12 = 348 jours. Or le nombre des 288
archanges ne couvre pas cette anne 60 jours prs: cela est d au fait que les samedis
ne comptaient pas tant jours de
sabbat, ce qui nous don ne approximativement le nombre de jours dune anne. En effet
les Juifs ntaient pas des spcialistes de la mathmatique cleste comme les Grecs et les
rectifications se faisaient au petit bonheur. Lanne traditionnelle partait de la date de
lquinoxe de printemps, cest--dire du 20 mars. Plus rcemment, lanne juive part de
la date traditionnelle de Roshe-Chana.

Pour le problme qui nous occupe. lanne part de la lune du mois de mars, la pleine
lune la plus proche du 20. Pour calculer son archange , loprateur se reportera au

calendrier de sa naissance ou aux phmrides. Les samedis

ntant pas compts, on numrotera les archanges sans en attribuer ce jour interdit.
Quiconque serait n un samedi devra donc sattribuer deux archanges, cest--dire celui
du vendredi prcdent et celui du dimanche. il se trouvera, de ce tait, avec deux gardiens
clestes au lieu dun.

Vous remarquerez quil arrive parfois que le mme archange soit attribu plusieurs
fois, cela na rien dtonnant. Par contre, plusieurs archanges portent le mme nom tout
en tant diffrencis, cela tient au fait que ces archanges sont homonymes au niveau de la
traduction phontique. Alors quen hbreu lorthographe des noms est
diffrente.

Remarque:

certains spcialistes estiment que les dcalages de calendrier ont provoqu

un

glissement des sabbats selon la tradition. De ce fait les sabbats ne correspondent plus
au samedi de nos jours, mais au jeudi. Je livre cette information votre sagacit, dans le
cas o vous seriez partisan de cette hypothse, vous naccorderez plus darchange au
jeudi.
A titre dexemple : l archange n1 Avadiel, correspond pour lanne 1983 au lundi 28
mars.

1 AVADIEL
2 AVIRIS
3 AVANARON
4 AVIEL
5 ABRAON
6 AVARIAT
7 AVARIK
8 AGADEL
9 ADANIEL
10 OURIEL
11 OURIEL
12 AZIEL
13 AZRIEL
14 AYITOV
15 AYENOVEK
16 ALEVARA
17 ELOUL
18 ALIVOU
19 ELIM
20 ALFARON
21 AMINIEL
22 AMANI
23 AMAKIEL
24 AMERINA
25 ANIEL
26 ANOUIN
27 ANTEBOUL
28 ANIEL
29 NOK
30 ANATOULIM
31 ASANASENEK
32 AFOUSIN
33 APARAFEN
34 AFATUEL
35 AKEVARON
36 AKAVERON
37 AKAVER0N
38 OR
39 ARIGOL
40 AROUTIM
41 ARIEL
42 ARATIEL
43 ARAHIYA
44 ACHARACHEK
45 ASVARON
46 ACHICIIAEL
47 ACHENOR
48 ATAVIN
49 BAEL
50 BEANAFEL
51 BAAREL
52 BAARON
53 BEGOUEL
54 BEGUIRAT
55 BEHILAEL
56 BECAMACH
57 BIKONTIEL

58 BIKAR
59 BELEDEMIN
60 BERIKON
61 BARAKIEL
62 BARAKAKIEL
63 BEROM
64 BANAKIEL
65 BATIEL
66 BETAMIEL
67 GAZRIEL
68 GABRIEL
69 GABRIEL
70 GEDOUEL
71 GUEDOUDIEL
72 GADIEL
73 GOURIEL
74 GUEZOURIKED
75 GOLEG
76 DOUD
77 DOUDANIEL
78 DOMIEL
79 DIAI.
80 DANIEL
81 DASALIKI
82 DASPOUR
83 DAFARI
84 DEKARON
85 DERIGEMON
86 DRIOUR
87 DAROM
88 DIRANEZER
89 ABRIM
90 ARALILAEL

91 ARENIM
92 JTMAEL
93 VAEL
94 OULIAR
95 OURIEL
96 ZARZOUR
97 ZARZOUR
98 ZAVADIEL
99 ZAVADIEL
100 ZEVADIEL
101 ZONCHER
102 ZAYOUM
103 ZAMIDIEL
104 ZAKARTIEL
105 HAMA
106 HASADIEL
107 TAVRIN
108 TEHOUM
109 TANIEL
110 TEDPOURIM
111 YOAL
112 YAHAVEDONT

113 YEOURA
114 YEDIDIEL
115 YEDIEL

116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132

YIZRAEL
YALADEREK
JFTAN
AKATiEL
YAREA
YERCHEL
ILCHAEL
ICHBAKAR
YECHICHIA
KARVEK
LETIEL
LEDOUMI
LOUVNOUM
MEAZNIM
MAAGOUL
MAHAMIM
METIEL

133 MATNIEL

134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154

MATANIEL
MIKAEL
MAKACHOUR
MAKIEL
MAMALIEL
MAMANIEL
MENACHOUR
MEFAGUI
MAFAEL
MEFANIEL
MIKAEL
MAKVIEL
MAKABIEL
MARAL
MARDIEL
MORFEKER
MARCEEL
MARATIEL
MATAAM
NAARON
ONAVIEL

155 NAVRIEL

156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173

NADAR
NOUDIEL
NAZEPOULO
NIKAl
NAMARIEL
NAKATIEL
NAKITIEL
SAGANIEL
SIDRAYIN
SIDERAON
SIMOUSIEL
SIGOUR
SIPATIN
SITIEL
SALNICH
SALTILEV
SAMAEL
SAMALIEL

174 SIMONEL
175 SAMASIEL
176 SIMOUSIEL
177 SANGOUR
178 SARIEL
179 SAROUKIN
180 CHATAN
181 OR
182 HAZAEL
183 AYIN
184 EMOUNA
185 KOMER
186 ARAG
187 PEDIN
188 PENIMAR
189 POPAR
190 PAZTOM
191 PALEAU
192 PALEHIM
193 PLITAFTER
194 PELJPAEL
195 PELATOM
196 PAMATOUR
197 PANIEL
198 PENEPOUPOM
199 POURTOUM
200 PARACHATIEL
201 PACHITON
202 PESAREFIN
203 PASTOUR
204 PATIEL
205 TANSONKENEK
206 TSADAKIEL
207 TSADEKIEL
208 TSADAKIEL
209 TSADIKAFL
210 TASRENEV
211 KANTABIEL
212 KAARGON
213 KEAROUK
214 KEDORAMONT
215 KVODO
216 KOHAVIEL
217 KORTON
218 KAAlOUREK
219 KAMiGOU
220 KEMOUEL
221 KAMIEL
222 KAMANIEL
223 KENAON
224 KINAEL
225 KANODEMIA
226 KONELED
227 KESALIV
228 KAPOUR
229 KARABEK
230 KROMAKARAV

231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242

KARMIEL
KARMALON
KASKA
KETOUTIEL
KETER
RABINOUEL
ROTEF
RODFIEL
RAMA
RONKIEL
RAFAEL
RAPHADIEL

243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274

CHAAFON
CHAARON
CHARON
SARIEL
CHAVIEL
CHABANIEL
SIGAEL
CHAGADIEL
CHAGRENI
CHEOLEKEKA
CHEAKANEKA
SIMGADEL
SION
CHELOMI
SAMAEL
SIMEFON
CHAMOUFTlN
CHAMACHIEL
CHENEON
CHENPAEL
CHENARIN
CHENATIEL
CHESAMIM
SARAEL
SERA
SARAKIEL
CHENATIEL
CHETIKA
TAFIRAFAL
TARIEL
TADIRAGEL
TEDAREGOULIL

275 TOKSED
276 TEKOUNIEL
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287

TAZIN
IALIM
TAMOUZ
TEMAKOR
TAMOUR
TENONFOT
TAFERONDITI
TARBEGOULIEL
TAREKIEL
TARMOUTIE
TARNIEL

288 TACHENOUN

IMPORTANT

Lensemble de ces textes amne une rflexion dtonnement sur les formes extrmes
des traditions issues de la Kabbale judaque, cole de haute spiritualit et de mysticisme.
Ce genre de rituel, on pourrait mme dire de grimoire, dmontre quel point la duplicit
de lesprit humain peut tre perverse.
Ceci dmontre la ncessit dune initiation rigoureuse et dune slection impitoyable des
postulants aux arts magiques.
Certains lecteurs qui me connaissent pour la rigueur que je mefforce dappliquer en
matire dabus et de contre- initiation peuvent tre tonns de voir ma signature cohabiter
avec ce genre de littrature. Quils se rassurent, ces textes constituent une illustration du
degr daberration que peuvent atteindre des oprateurs ayant choisi la voie sombre. Ces
rituels sont authentiques et complets, certes! Il ne leur manque quune seule chose, la plus
importante celle qui les rend actifs et oprationnel. Ceux qui dsireraient acqurir cette
qualit devraient, pour y parvenir, passer par les fourches caudines dune initiation relle,
je ne parle pas des singeries initiatique des G.O. (Gentils Organisateurs, ne pas
confondre avec le Grand Orient de France... quoique, quoique comme dirait Raymond
Devos) de pacotille. Mais est-il sr quaprs avoir atteint aux pratiques du pouvoir, ils
veuillent encore se salir en pataugeant dans de telles sordides manipulations ?

Puisque daucuns affirment que tout doit dvoil dans lre du Verseau, commenons...
Mais attention, la magie nest pas destine aux mes sensibles. Elle est souvent plus
proche des thrillers du cinma fantastique que des comptes rendus sur latome
pacifique dits par Laurent Fabius. De toute faon, je pars du principe quil est bon de
temps en temps de souligner la qualit de la btise. Cest en la montrant quon peut en
rire, le grand soleil la tue ! Le soleil pourra dailleurs tuer autre chose si les humanimaux
narrtent pas de faire les cons avec les arosols (lesquels dtruisent la couche protectrice
dozone).

Nous en reparlerons quand nous serons tous devenus troglodytes pour viter de mourir au
grand air.
Je vous souhaite une bonne mditation

INVOCATION GENERALE

BBIROUF KODSHA BERIH OU

VCHSINTSHOU AZOT AMOUDAA ( nom de larchange) ASHER
MASAR GOFO NAF SHOU VNISHMATO LELAT KOL ALOT
VSIBAT KOL ASINOT VKOL MASHYA MHAYOM NGUED
MSIRAT ( prnom du destinataire ou demandeur + celui de la mre ).
AMOUDDA AZOT.
AMEN

A dire une fois

EVANGILE DE SAINT JEAN

I BRCHIT AYA ADVAR VE ADVAR AYA ET ELOM V OU ADAVAR

ELOM

II OU AYA MROSH ET ELOM

III KOL AMA ASSIM NI YOU AL YADO V EN DAVAR ASHER NAASSA MI

BA L ADAV

IV BO NIMTSA HAYIM VE AHAYM EM OR A ADAM V A OR ZOHAN

BROSHER V AHOCHER LOYHILEINOU.

V ISH AYA BAAHETZ YOHANAN SHMO.

VI ASHER SHEILAHOU LOM

VII HOU BA L DOUT L AHID AL A OR LE MAAN YAMINOU KOULAM AL

YASO

VIII VE LO HOU AYA AOR KI IM BA L AHID AL AOR AOU.

IX OU OR MET ASHERBA LOLAM LEAIR LKOL ADAM

X OU AYA BE OLAM V A OLAM NIYA ALIADO V OLAM LO YA DAM

XI OU BA AL AMO SHLO VE AMO SHELO LO EHAZIKOU BO.

XII V L ASHER AHEZIKOU BO NATAN KOAH B YA DAM LIIOT BANIM

LE LOIH ALOEM AMA AMINIM BISHMO

XIII ASHER LE DATAM LO MIDAM V LO MITAHAVAT BASSAR V LO

MEROUAH NAVER KIIM M LOM.

XIV VE ADAVAR LA BASH BASSAAR VA ISHON B TO H NOU V ET

KVODO BANOU KI KVOD BEN YAHID L AVIV- MALHSSED VE MET.

RITUEL POUR OBTENIR UN

DON DE TELEPATHIE

1) Le demandeur dois jener pendant une semaine

(il a par contre le droit de boire de leau) il doit dormir sur le sol ; sur une natte, par
exemple ( une semaine )

2) Chaque jour, il devra rester assis sur le sol en essayant de faire le vide dans son esprit.
Les yeux dans une pice noire pendant trois heures (une semaine).

3) Aprs une semaine de ces prliminaires, dans le noir commencer lincantation et

attendre.
Ce rituel effectu plusieurs fois dans lanne devient
durable et dfinitif. Ce rituel ne peut pas tre effectu pour le compte dun tiers.

INCANTATION:

MI YAGOUR BEALLHA - MI
YOCHEHEN - BAR KATCHEMA OLH
TANIM - OUPOHEL - TSDEK VDOBER MET - BILVAVO LO - REGAL - HAL
LECHONO - LO - NASA - HAL - KROVO
NIMZ - BEEINAN - NIMAS - VEET - YIR

RITUEL DE LENVOUTEMENT DAMOUR

OU RAPPEL AFFECTIF

1)Dterminer Le nom de Larchange du demandeur et le dire au dbut de linvocation. Si

loprateur effectue ce rituel pour lui-mme le nom de son archange se trouvera la fois
dans lincantation gnrale et au dbut de linvocation ci-dessus.

2)Ecrire sur la poitrine du demandeur ( lencre) le prnom de celui ou celle que lon
dsire (de prfrence en hbreu) Si le nom sefface, refaire lincantation et rcrire.

3)Le demandeur doit rpter au moins 7 fois ou 21 fois par jour le nom crit en touchant

ce nom avec sa main droite.

4)Le demandeur doit jener un jour sur deux.

Attente : environ un mois.

N.B. : pour augmenter lefficacit renouveler lopration chaque jour sauf en priode de
rgles pour une femme.

INVOCATION
ASHEREI - AICH - ASHER - LO - OLEH
BATSAT RSHAIM OHBDHEH
HATAM LO AMAD OUBMOSHAV LT SIM LO YASHAV KI IM
BTOHAT ADONA HPHTSOU OUBTOHATO YHGU IOMAN
VALYLA.
A dire trois fois de suite.

ENVOUTEMENT DE MORT ( ? )
Prendre les cheveux de la personne faire disparatre, les couper en petits fragments,
mettre une pince de cheveux dans des petits cubes de cire vierge (cube de 2 cm X 2 cm)
Brler chaque jour dans une flamme un cube de cire en rcitant linvocation
lenvers, trois fois (1)
Minimum sept cube

(1) N.D.L.A. : ne pas utiliser les cubes de cire pour un dner aux chandelle !

AUGMENTATION DU TONUS
OU PUISSANCE SEXUELLE
(pour homme ou femme)

Faire un mlange de noix, damandes. de pistaches en parts gales. Pratiquement

100 gr de chaque,
Mlanger, rduire en poudre ou mortier. Ajouter 4 gouttes durine (de la personne
qui est destin le rituel).

Ajouter du miel en faire des boulettes de la grosseur dune noix.

Rciter lincantation sur les boulettes. Consommer deux boulettes une demi-heure
avant le besoin.
Dure : trois heures.

N.B. : augmenter la dose durine avec lge.

ANNIHILATION RAPIDITE DE LA
VOLONT DUNE PERSONNE

Prendre des rognures dongles de la personne sur qui on doit agir. Les rduire en poudre fine.
Mlanger cette poudre avec la salive du demandeur, en faire une pte. Cette pte devra tre
mlange un aliment discret et usuel ( chaque repas). Le rituel sera dit sur cette pte.
Lincantation sera prcde du nom de Iarchange du demandeur et suivie du prnom de 1a
victime lopration pourra tre rpte aussi longtemps que besoin. Arrter si lon dsire larrt.
Leffet de ce rituel est parat-il, immdiat. La victime aura une volont amoindrie et acceptera les
suggestions ou demandes qui lui seront faites par la personne qui a fait excuter ce rituel. Il y a
cependant une limite, on ne pourra par exemple, commander dactes trop graves ou en
complte opposition avec lthique de la victime.

PROVOQUER UNE RUPTURE ENTRE DEUX PERSONNES

Ce rituel sera utilis pour provoquer une rupture soit en amiti soit dans un couple.
Se procurer des cheveux des deux personnes a sparer. Ajouter des cheveux de la
personne qui demande. Couper ces cheveux assez fin.. Les mlanger.
Prparer quinze petits sachets, cousus dans un tissu
de couleur vive ( rouge ou orang ). Mettre une pince du mlange de cheveux dans
chaque sachet.
Faire brler un sachet par jour en rcitant lincantation. Le rituel total sera de quinze
jours.