JEAN SEZNEC

LOS DIOSES

DE LA ANTIGEono
EN LA EDAD MEDIA
Y EL RENACIMIENTO
Versin castellana
de
JUAN ARANZADI

TALffUS

l!!!!f.

CAPTULOI

LA CIENCIA MITOLGICA EN EL SIGLO XVI

00492n
El triufo de los Diosesantiguosen la Italia del Renacimiento
y despuesen Europa
cnlera;el inmensolugar queocupan,duranteel sigloxvr, en
I" Iit;.;uru y en el arte,han
subrayados,
pero muy.raras vecesexplicadospor razonesprecisas;
lllao-f:ecr:ntem:nte
:1o, p9r qu medios,por qu vas se ha operadoesa difusin de la
mitolgiafue
idquiereel carcterde una vedadeainvasin?po ro g"n".ui
." un por suticientes
resPuestascomo sta: <Los poetasantiguoscirculabaneitonces de mano en mano.,.
Los
se alimentabande virgilio y ovidio, bibliasprofa;;;";
r. sabiande memo_
l,:T,li':,1
nI; rosartrstas.por su pafe. copiabanlos.relieves,las
medallas,vidamentereunidospor
k)$coleccionistas;
assedifundiael conocimientode la Fbula seiurtiplicaban
los Diof
lC$).
en caso particular de la mitologia.tos hombresdel
Renacimientono
,el
",.._?:^1.-:P:
ricmpre
bebierondirectamente
de rasfugntes.Nos frzar".o"
ru"u. u ta luz erpapel
fo.
r)scuro,peo considerable,
de ciertosintermediarios
en la vulgarizacinde rastadiciones
rcligiosasde la Antigedad:estosintermediariosson
obrasnt"mpo.n.ur, manualeso
tliccionariosen los quecadauno poda,fcilmentei"u.uirr"
.oUr. ioi nombresde los Dio_
tcs,susformasy susaventuras.Como ms adelantetendremos
o".riOn " ver,los erudi
los,y tambinlos artistas,secontentanfrecuentemente
con
info.macinde segunda
nlrrno.Se percibenya los inconvenientes
de este mtodo,"sta
y'ru.-p"flg.or; el mal, no
obstante,no.serademasiadogravesi estosmanuales
ofrecieana suslectoresuna imagen
cl)rrecta_de
la Antigedadclsica,fundadaen una juiciosa eleccin
Oetextosy figuras.
llcro no hay nadade eso.eu nosrevela,en efecto,
el estudio_;; suped.icial_de estas
rrbras?Quetodasson,en algunamedida,tributaias
ie l" gA" U"i", v queprolonganen
rcllidad,tanto por el espritucomo po el contenido,
la tadicin rnitogrficamedieval
orryahistoria hemosesbozado.
principaleslabnquevinculala mitologiadel Renacimiento
.El
a la de la EdadMedia,

es la Genealoga de los Dioses, de Boccaciol.

' Desde
la gran obfa de A. Ho.rts, Stud sulteoperc tatinedet Boccaccio,
\Bi9 (v. pp. 155 219),el mjostudiode

',i,i,l,l'\iioiir'."
"^*^t^

conDeonmesetde corneti;c. coulrER,r" o","ot"ct o ;" i,, vassar

Mediaevat
stdies,

185

La Genealoga
essencillamente;
en efecto,unaobra de tansicin<simulanteretroqut
prospiciens,po etomaruna expresinde petarca.por su fecha,por
su concepcin
ge;e
ral, por sus fuentes,por su mtodo,pertenecean a la Edad Media; y
sin embu.io rc
hallan en ella, aqu y all, indiciosde los tiemposnuevos.
Boccaciola emprendia peticinde Hugo,rey de Chipre,haciamediados
del sigloxrv,
.
y Ie consagrlos veinticincoltimosaosde su vida. Sufera
con mucho,po. .u, fropo,
ciones2,a las recopilaciones
anteriores;peropor su u,npii,uJ'ni"n,u,su plan recuerdalas
grandesenciclopedias
medievales,
Tesoros,
Eipejoso lviaresde Historiai;y la ideade <re
ducir el conjuntodela mitologaclsicaa un sistema,y de vinculacadaDios,
semi_Dios,
<r
hroe,al poderosofundadorde la raza,sealaa Boccaciocomoun hilo dela
EdadMedia>r.
Veamosde qumaterialesestcompuestala obra.Si hemosde cree
a Bocaccio,esos
mateiales.eran
siemprede primeramano,En la Epistoladedicatoriapretendeno conocer
oto efudio sobreel temai-yproclamaademsqueesabsurdoi a buscar
a los arroyoslo
quesepuedeobteneren la fuentemisma:dnsipidum estex rivurisquaererequod
possisex
(XV, 7).Imprudentesafirmaciones:
fonte.percipere,,
en seguidaseconstata,io, qu" Bo"cu
cio tiene casi siempreun conocimientindiectode la literatura cIsica;2;, que
no ha
tenidoel menorinconveniente
en utizaramplisimamente
rostrabajosde.rs p.ee"esor.s,
ciertamente,sabeun pocode griego;ha odo a Leonziopilato leera Homero
en su len"
guaoriginaria:sevanagloriade ello,con razna,pero suscitasgriegas
derivanpor lo gene_
ral de autoreslatinos,o inclusode ecopilaciones
medievales.
Con ios latino, p"tu, y-p.osistas,Virgilio, Ovidio, Cicern,Sneca,parecefamiliarizado;pero muchasveces
tos ha
leido,o los cita, a traysde los escritoresdel bajo Imperio,aun cuandole
eranaccesibles:
cita a Ovidio,por ejemplo,segnLactancio.Muchosmaterialesle vienen
de Apuleyo,de
Servio,de Macrobio,de MarzianoCapella;muchosotrosde los padresde Ia Iglisia,
sobre
todo de Lactancioy de sanAgustin.En ocasiones
toma materialpestadohastaa los enciclopedistas,
desdeIsidoroa RabanoMauro y vincent de Beauvais.
En fin, ulizalos tratadospropiamente
mitolgicos,e inclusolos msrecientes;
no sloHiginioy Fulgencio,sino
tambinsuspredecesores
inmediatos:Albicus,a quieniienepo lo emi en a]tuerti,nur,
y otro personajemuy misteriosoal que llama Theodontius6.
cuya obra seha perdido.era todavaun completodesconocido
para
,,^,-Tl" Tl.?9*Ous.
nons
i M. Hauvettehabia supuestoo
que se trataba <de un antologistalatino de poca
muy tada); en un rtculoreciente5,
a M. carlo Landi precisa:probablemente
un frlsofo,
originariode Campania,queescribaentrelos siglosx y xr. Aportabaa Boccaccio
los despojos de una tadicininteresante
(encontramos
en l,lunto a los ornpicos,la huellade
-'o"*"do
to"u u"hos otros temasademsde la mitologia,sobetodo en los lmos
libros,pero aqullaes et objeto
esencialdel libro, y la rezn de su xito.
I C..Courmnop.f. pero
se
hala
tanbin
en
la tradicinde ta Teogonade Hesiodo,
_aoccaccio
M eu est detls mea est Slotia
scilice. inkr ethruscosgroecs uti carminibus...,. ade: dtsi non satisplenepercepe,
in,-petcepi tatnenquantumpotu.,
'tr cita
con frecueniajasi(en Ia ed. italianade c. Berussi,160)p. 14i: rr l !bedco...allerma
etra(Gunone)aee.a,e.
eatoNeuuno:p. 1441...poicomediceAtbelico; p. t4s: drcepoi Atberico...testimoniaAlbero...
fo_ri
iiii.
w,
rico; p. 148. secondoAlberico. erc. c. coulrE& (op. c,?.,p. 333) supon equivocadamenteque
""_;.ao
er zrelfus no
es ms que
un resumende Albricus.
6En su juventud,
copi de l^s corecconesde paoro de pe.'lia... @a quae subnotne Theorontiappositasu t, (xy
, 6)i
pero en otro lusar habla como si hubieratenido un anuscrito de Theodontiusente
las manos (t, 7).
1op. cit., p.
464 Force verr ir giomo che si scopii quel famigrato Theodontio p",
o"r qua" il Boccaccio i
accusalo come impostore' (Quiz llegar el dia etr qu se descubra a ese clbeThodoncio;or
""g,on cuy
culpa Boccaccio fue
acusadode imDosto.)
3Boccaccio,
lgl4, p. 425.
' DeoSorgone'
con saggio di nuova eltzonedelle genealogeDeotm
Sentilut l det Boccaccioe s loge deilramenti A
Teodonzio,Paletmo,1930,espec.pp. l8 20.

186

una mitologia(sincrtica)),recuerdosde las especulaciones

cosmognicas
de los filsofos
griegos,e incluso fragmentosde un historiadorgriego de finalesdel siglo vr antesde
pero tambinmuy mezclada:a Theodontiusle debeBoccacioesefamoso
Jesucristo)o,
Demogorgonal que presentacomo fundadorde toda la raza de los Dioses...rry que la
Antigedadno conocijams; puesDemogorgones un babarismolr2.
Este detallebastariapara hacernossospechosas
la documentacin
de Boccacioy su
independencia
respctoa sus fuentes.De hecho,Boccacioconcedeel mismo crdito a
y a todaslas historias.Pretendesin duda lo contrario-a propsito
todaslas autoridades
por
de Jasn,
ejemplo-: rVerum ego, dice,plus Jidei antiquataefamae exhibeo:qua habemusJasonemEsonisfuisseJilium, quomauctorinovo>(XIII, 3l): (<Peroyo concedoms
crditoa las fuentesantiguas,por las que sabemosque Jasnfue hljo de Esn,que a un
autornuevo>).Peroestadeclaracinde principiosno le impideseguira los poetaslatinos
antesquea Homero(IX, 2; XII, 15)y admirconfiadamente
testimonios
tan tardoscomo
fos de Gervaisde Tilbury. Asimismo,Ilegara rechazarstao aquellafbulacon el pretextode su inveosimitud;
pero al momentosiguienteprestarfe, con toda ingenuidad,a
chismesno menosabsudos.En el fondo,enwelveen una idnticareverenciaa todoslos
autoresdel pasado,cristianoso profanos,dpositarios
todos,a susojos,de una elevadasabidua.En esto,a pesade sus intermitentesveleidadesde crtico, continasiendoun
hombede la Edad Media.
Lo es tambinpor su mtodode interpretacin.
En primer lugar, no se preocupaen
modo algunode esolverlas contradicciones
que descubreentresusautoresy en los propiosmitos; su empresa,diceexpresamente,
consisteen anotartodo eso,no en desbrozarlo:
(Quae quidem et ala si quae sunt a debito variantia non est meaeintentionis redarguere
vel aliquo modo coigere,ns ad aliquem ordinemspontesua se sinant rcdgi. Satis enim
philosophicaslinquerer13.(<No es mi intenmihi elt compertarescribere,et d.isputationes
cin refutaro corregirde algnmodoestasy cualesquiera
otras cosasapartadasde la verdad,a menosquesedejenreducirespontneamente
a algnorden.Me darpor satisfecho
con egistrarlo enconhadodejandode lado cualquierdisputafilosfica>).Ni tan siquiera
intentaexplicar:(Nedum explicarequeamr (YlI,24). Todo lo ms, siguiendoun expedienteya pestoen prcticapor Cicerny los Estoicos,y del queTheodontiusle transmiti el ejemplo,intentacohcilialas versionesdiscordantes
de un mismomito admitiendo
variasdivinidadeshomnimas:tresJpiter,cuatroMinervas,cuatroo cinco Bacos.pero,
cn cambio, tan pasivo y tan tmido como se muestraal tratar de analizar el contenidode
lasfbulas,sesientellenode ardor y de audaciacuandosetrata de descubrirles
significacionessimblicas.Persuadidode que la principalrazn de ser de un poemaes el sentido
ocultosubcortice(XIY, 10, l2), desarrolla,tras RabanoMauro,la ideade queuna misma
historiapuedeentenderse
de varias maneras.<As, dice,la fbula de Perseocotandola
cabezade la Gorgonay elevndose
por los airescon sussandaliasaladaspuedetomarse
llleralmente,comoel relatode un acontecimiento
reali o moralmente,como un smbolode
roEstehistoriadores Philocoros.V. LENCHANTTN,
Nuovifraenti di Flocoro, Rlr.flol. ts cdsr. 10, 1932,pp.
41.5'1.
!81 propio Theodontiusle debiaa un bizatino,el pseudo(Pronapides,Ateniense',laideade presenta todoslos diode Denogorgon.
rcs como la descendencia
r: LaNDr,or. 11.,
pp. 14-l ?. Demogorgonhar por lo des uns larga carreraen la literaturay el arre.LANDI(pp.46-53)
(Bol.
!$tudiasus vicisitudesen la magia,la alquimia,l poesi,etc. M. CasrELArN,Detnogoryono el baarlso deJcado
soc. G, Bud, n.'36,julio 1932,pp.22-39), estudiasu suerteen la literaturainslesa.
'3Ep. ded.cf. su conclusin,tras la xposicinde las opiniones
adversassobreIo elsis: ane solertibush4jut parietatLs
lnquisitio rclhquatur, (ly, 46)i y a proposito de Apis: nDeus rci hujus vldeat te tatem: ego quide has inttincationes non
Ikte igo..., (VII, 24).

187

Ia victoriadel Sabioelevndose
haciala

Triii; ^.#,iil;f;::,:

virtud tras habeabatidoel pecado;

o aregrca
delcristotriunrante
,ou," p.in"ip"aJestemundo
y_ascen
"r

Estemtodonos esfamiliara;hem,os
seguidosusaplicaciones,
de phornutusa Fulgen
cio, y de Ridewalla los (ovidos moralizrr"rrr"*"i'"
estepunk),
de susantecesores;
de Fulgenciotorlll pol ejemplo,la a.go.iu
"J""uio.,'tu,nuln"n
.
ant.o,
<imagen
de lrr
concupiscencia
terrestre,con la queel r,orua" ur.iuoro
,ao"pueie cauarmediantela cu,,
tidad>(I, l3); perono les va a l zaga,en
ngeniosidad.u*-aoJio.rruu por su cuenta
l
Pasfae,hija del Sol, es el alma,hija-de
Dd; *;;d"
ffi;. iliu.urn humana,quc
nge el almay la guiapor el caminorectoVenus,,u
f;-ncupiscencia; el toro
epsenta
los praceres
de stemundo;v " ra unina"l'a.?lli
"n"rnigu,",
naceet tvtinotauro,
frJcer
el vicio de bestialidad(IV, l0).
Estaactitudqueconsisteen oueredescubrir
en todaspartes,a cualquierprecio,verda
desedificantes,
seconciliaademscon la prud"n.iu, a
_irii_,iulJ las fbulasdel paga
c.i"go leccionesde la morat ciistiana,B";""i"";;p;".ne
ll:1"lrr.
contrarodaobje.
cron,contratodo reprochede imoiedad.
Toma 6uencuidad",p.iio "",a, ru sinceridad
ty
estfuerade duda),de afirmar a cadapaso.su
ortodoxiarjpara prevenirla censurade
teofogos.As, a pesarde algunossntomas
kx
de un espritu niiui,I-Crr"otogtoest
ligadl
medieval,quela alimentay la
Er;;;;;;;irim*o
lLl_"lt*"g:
en absolutosu
r" difusin,atestiguados
""i.":
por numerosos
manuscritos.y despus,
:l,l:
il
tras
la invencin
oe ra rmprenra.
por mrtiples
ediciones
lanasr,
r,dr;;;il;Ir,,.
s.
r,,
dxantedos siglos,en er
"""JJlr
eran reperro;;eio',lliTo"",",
::::':,::l:id?
extrajeron
conoctmrento
s
de los Diosesantiguos.
Hay queesperar,en efecto,hastamediados
del sigloxvr para queserenueve,en Italia,
la tradicinmitogrfica.Es de destacar.
que en su fase_ar'Olurrt" el Rinascimento
no
haya producidoningunaobra de estegnero_q"ir4l;;,";;;;orque
et contactoy ta
de.laAntigedadt clun ,up".noJ
ln"iio", .r"or*.s; quiztam,
*::t"]:l^ll^r-**"
Drenpoqueotraspubricaciones
(ademsde ra'Geneotogd
".., riliiu",
al menosprovisio"
nalmente,a las necesidades
de ia
"poca.
Culesson estaspublicaciones?
Se podra.creerque se trata de los textos
-_
aniiguosms importantes,puestospor la
rmprentaal alcancede todos: no o
i: * "".ifi;;;q;i, ;;;':i'contrario, el juicio dc
Michelet:
"La imprentaaDenash serdoini"iamente
mas{ue p-u.i propag", y
librosbrbaros...si bienie publicata
A"tid";;;,';;;;;;,
"t"rnir",
,Jo'"l,*", serepublica
tr
Edad Media,sobretodo .u. lib.o.
-mitig.#Jr'L,euoq
,".,ii".r"*.
En efecto,ro
empieza,desdefinalesdel sielo xv,"r."h.;;;;;'l;;;;.",
a i.p.i.i.
u r*
pero como
observaGruppere,aparteel De natura
deirum, apenas*
_a, q"a aquellosque la
"Ai_
\^r*

cap. III: la Tradicin morat.

ti,\,li'"!"x,]i!;i!;Iiffi:;;1;
..#Til#'":,:'",*fl1i,.T#..#=._""-xlt
t2,pp.2o3.23s.
,,ryUl,;y,i;f"!if^",i,,!,,i,i!K{f;",,fl#il,f:}",:*
WrKrNs.The Geneatog

"v.

,'Htso.m_de

oj rhe editons.oIthe Geneato-gh

Deorum, Mod. phu.,Xvl|,
Fruncta en et sgto xvt; Renl

."j;.:"*l:":;:tji*l;:;iiilii

19t9. pp.423_4J8.

i;:ff.?':?:J"',jJ;,Llil;"t';'llifult"o
o"*".,^",,.'.oreciosas
inro,
188

entre1470
EdadMediahabiautilizadocomo fuenteyeI comentafode servio(6 ediciones
y
Herclito
de
los
tratados
y'Phornutus
l4?5); Flgencio;las Alegorashomicas de Palaephatus,
(integerD
y
Basien
1542;
Paris,
1515
(Macrobius
en
(Alde, 1505);Mcobio
lea, 1535;enLyon, 5 edicionesentre 1522y 1542).LaBiblotecade Lpolodoroslo aparecermuchomstarde(1555).En cambio,sereeditansin parar los mitgrafosmedievacuyo xito hemoscitado y que continasiendodurante
les.Sin hablarde la Genealoga,
toda la primera mitad del siglo xvt la fuentemitolgicacapital,MarzianoCapella'por
ejemplo,no registramenosde ocho edicionesentre 1499 y 1599; las Imgenesde bs
Doies de Albnats y el Libellus de Imaginibus Deorum aparecen,steal final del siglo xv
Viena,l5l0 y 1523'
(Roma,c. 1480;Florencia,
otrasediciones:
c. 1492y 1495-1500;
aqulen 1520
y
1608,etc'),
Lyon
Ginebra,
y
l5?8,
15?0,
Paris,
Roma, 1510,Basilea,1549
(Pars,Jeande MarrLef Allegoriae poetcaeseude veritate dc expositionepoeticarumfabu'
larum libri quator Alberico Londonens authore nusquamantea impress).El Libellus'
amparadotambindesdeel siglo xv, como hemosvisto, bajo el nombrede Albricus' es
presentadoal pblico en trminosprometedores:
Arma deum,formasque velis si noscerelector
Albric exiguo codice cuncta leges,
lss podiasencontrarrunidasen el pequeolibro de
[Si quieresconoce,lector,las armasv las fi8urasde los dioses'/
Albricus.l

inclusoditirmbicos:
Numouitl opus Phidiae, vel Mentoris, anne Myronis?
Falleris. Albrici labor est, dum conderet ista
Arche1)poshabuit qui (mdi tede) Deoszo.
Es obra deAlbrics,/ quientuvo los
[Acasosobra de Fidias,o de Mntor, o de Mirn? / -.............../Te equivocas.
libro.l
para
cornponer
el
como
arqetipos
dioses

de la retrica,y de la publicidad:hacefalta a pesarde todo ciertodescaro

Prescindamos
-o una extraaceguefa- para presentara <Albricus>como un mulode Fidias'y para
pretenderque copi los Dioses (del naturalt!
Estos diversostrtados,antiguoso recientes,fueron varias vecesreunidosen antode valor muy desilogas,
'iique yuxtaponiantextosmitogrficos,alegricos,astronmicos,
junto
cotlas FbuBasilea
en
1549
en
presunto,Albricus
aparece
del
tbrttrs
oirl.
"tl^s MitoPalaephatus'
de
Nataciones
las
Higinlo,
y
de
fabulosas
las
Astronmicas
as
la
Phornutus;
de
Dioses,
los
de
la
naturaleza
sobre
las
Alegorias
o,
Fulgenci
de
logs
estamismaantologaseenElfera d" Proclo,y los Fenmenosde Aratos2r.Ms tarde22,
riq'uecercon la recentsimaHistoria de los Dioses,de Gyraldi; ms tarde an23,con
exiractosy comentariosde Macrobio, de Marsilio Ficino, y de un mitlogo contem'oEicin de Viena, 1523: Albtici phlosoph et poetae doctisslnl Lbeltus de Deonn
De Roman. Maqistr.\.
lrUna edlcinprecedentede esta recopilacin(1535) no incluveel tlr's'
"'r Basilea,1570.
Lyon, 1608.

189

'nagnhus (con FENESTELLA'

i(?

porneo,conti2a.por la misma
poca,sin duda,Italia y Europaestn
inundadasde edicio
nes de fas Metamorfosis: Deos tata
d" oridi";-;;;;'irir.
ro"principales
autoren
utilizadosdurantera primera mitad
"r-ritl" r"r p*i
de
los
Dioses
por consiguiente,
son
bienlos quela EdadIr"r,"uiilir,
"ii "i,o,"n,o
"ii["nilr.
*oo,o, uu,oresmedieva.

Sin embargo,se hacasentirIa necesidad

de un tratadomssistemtico,
queagnrpara
y pusieraen odentodasestas
nocione,dirp"rrur, ;;;;.1"u
u,"u
Genealoga,
porlo
demsbastantemanejable.
aparecidas.la primeramitaddel siglopreparaban
--_.Algunas.obras
estanuev(codificacronD
de la mitologa:as. los lxicosde_los
nombre-s
p.opio, O" la Angedad,tales
como et Diccionarode Robert.Esti""".,.,
;";;i;;;l;;";;;**
sumariossobre ta
Fbula;
asimismo,
roslibrosde
plorum libri), es decir, esos "";.-pr"." "'a. ,,i"""i",i.1'iiriquo" t"ctior"r,,
o (exem.
evoltiJbsde *".r,'l
i;;;;:
de
singularidadesespigadas
a barulloen 11
u.t9, gu" ,igf"-ii, t"""rlnun"r,
,* aficionadocomo
la EdadMediarT,contienenDor lo fntieuos,
generalmultitudde "il-r"b.,
las divinidadespagadel gnero,l enomeOlficina de Tener
denuuiJ-,
l1r:,E^l
-T"d:t"
unu,nnade info.
maqonessobreel origeny la filiacin
de to, ploses,su, atiiior, ro.",hgu."r, tas
victimas
y las rrestasquelesestnconsagrad^os,
etc.;procedeademsde Bccacio,pues
volvemosa
enco.nrrarnos
a Demogorgon2e.
ii;r* d" j;;"il.;
y
;;" embremas,
en tosque
ll-,::

,'ffi:;T
J,1H
:',",li.hT:
il?"'*:ffi
".:::':ij:.1'"il,J;i;;*:t*i

pues,por su parte,los rudimentos

de un.repertorio
estasobrasprestabalos serviciosque
"rii"iei";'"
cabaesperar
;; #;;;;;
de habersido el primeio en."nour,-i;,
^,:l-ei"
,;;,,,;
-crertamente
en un plano ms n

obstante,ningunad
especialy complero.
de Boccacio
".oresa

I:!::-i:,1!c',",";t##';ffi
i'T,::ffiTX'""|!$i:f
:irTi:';,"#:;:f
ii

ufoses". se presentaen forma de di.log_os.

Un profesor,f"of.urto, enseaa su is"ip".
-figura
Evandro,los nombres,la historia, la
; l" ;;;;d.,;;,caaa
dios, empezando
--

y:::;,ili::i^r:ii;*:ffiir:,fil"#{i}}fit:i"1i:,i:t,"i}ii;i;
:li{*:;xt:^
itilr,tii:
:1e;;:,il*;ihffi,r
ffi
'i:;ii:i:,":;'"!.y";f1:"'f;J;&
a,T,iirr",#"r::
'1i]["i;,,j,.,,,,;',""
^;;;;1;;';i;::;f:;ff1"",
,^
*,..*,,.,^a
*ii

,::.i::,f*i:{,{::{#:.4i:;,3"!:{"'}r;;.,"!:#;;;f".r;i;{
.yri'#iiilj"',"iffi,1"T,Hti;::iyffi";i;tiji:i:r::i;{f:ri.:!i
'"''f,:t#,;",,lil'fiili,!ffil[i\;,!!Ll!,,,netverbon,,l
fx::"tr;m:::},{:,:t:
*ta, F".piil^',{^i1,..,u,.

!ii#;iffi;.1:::;,"
";l^;ru;i:ry:kii:";:,#T:;i;.:;;:,i'i.,#i;:,;i:tri,":i:;:i::i:;,::f{
'o,25
v.2se
;;'"iffi ?:,:il:y;
r. e,c
.1ffi,hil::i"*

':::;T::;:::::::';,:n!:i,
:Wl:.:::;:
!{ w":::tx*l::tl::,:i,#::x
" Theologa nfthologica ex doctiss, vrorul

-Apothcteos

tam e.xtercrum qenun oua a"^"rii.-"r*

";:::,:7:::!:f::#1::::;l
f"x':x::a,I:t:;:i;:ria:;;';;ti':,fi1'#?;1,trx*,
190

tl

tpr, nomta imapl

por los <Magni Dei> para tratar a continuacinde los (SelectiDy de los (IndigentesD.
La curiosidadde Evandrose cenha sobretodo en las Imgenes:Dic maginem!,reclama,cuandola descripcinse haceesperar.Por consiguiente
es steel punto en el que
que ms insisteTeofasto.Proponeen generalvarias descripciones
de un mismo dios,
segnautoresy documentosdiferentes.Varias de las autoridadesinvocadasson viejos
conocidosnuestros:Fulgncio,Marziano Capella,el Libellus, qluePictor parafrasea,
cuandono lo copiapalabrapor palabrarr.No esque ignorefuenteso modelosmsclsicos.Llegara describira Juno atenindose
a la estatuade Policletode quehablaPausanias,o siguiendouna medallade Faustino(p. l9). Pero estostipos resultanun tanto en
excesocomunespara el gustode Evandro,quereclamalo nuevo,lo indito.I/abesab hac
(p. l2). Para satisfacerestegusto,Teofrastoabandonaa veces
aliam minuscommunem?
Greciay Roma para ir a buscaren Orienteimgenes
mnosfamiliares(ver fig. 95); as,al
no dejade sealarsu correspondiente
tratar de los grandesdiosesgrepo-romanos,
oriental:
el Apolo (asirio))cubiertocon un cestillo,o la Venusbarbudade los chipriotas.Incluso
consagravarioscaptulosa los DiosesEgipcios:Isis,Osiris,Harpcrates...
Limitmonosa
sealaraqu la aparicinde estatendenciaextica,de estamitologadel exterior(exterarum gentium,indica el ttulo). No tardaremosen volver a encontrarla.
Tan pronto terminala descripcin,Evandrosolicitala explicacin3a
repasandopunto
por puntolos detallesde la fisonomadel dios,de su vestido,etc. <PorquJpiteraparece
sin orejas?Porqutieneun cetroen la manoizquierda,y los rayosen la manoderecha?>
inagotable,el maestroofrecela interpretacinesperada,
Con una complacencia
bienfisica
casi siempreedificanteo moral; y el libro se termina,como empez,con
o cosmognica,
omnium
unaprofesinde fe muy ortodoxa,una oracina Aquelqueoerus et sempiternus
deorumdeuseslr (<esel dios verdaderoy sempiternode todos los dioses>).
En suma,el tratadode Pictor sesitaanpor completoen el ejede la tradicinmedievaf. Por su mtododescriptivo.se emparentacon el Libelluss5lpor sus preocupaciones
alegricas,prolongaa Boccacioy sus predecesores.
De 1548a 1556aparecenuno tras otro tresmanualesitalianosmuchomsimportany por su xito.
tcs por sus dimensiones
Son:
LA HrsroRrADELos DIosEs,de Lilio GregorioGyraldi:De deisgentiumvariaet mulplex historia in qua simul de eorum imaginibus et cognominibusagitur, elc. (Basilea,
Alde, l5sl).
LA MrrolociA, de Natale Con: Mythologiae sive explicationumfabularum libri
decem(Yenecia,Alde, l55l).
LAs IMcBNEsDE Los DIosEs,de VincenzoCartari:.Le Immagini colla sposizone
deqlDei degli Antichi (Venecia,Marcolini, 1556).
lo quesabemosde estostres autores,de su vida,de sus
Convienerecordabrevemente
trabajos,y de su reputacinentre sus contemporneos.
rr V. por ej. (ed. 1558) p. 2 aud nunc quat t totam
ferc ex AIb co philosopho habemus(Apolo\i p. 18: Albe cus rcn
Akericus ing... (ceres), etc.
h'rme linean .lucu hac .lepingit (Merc\tio)i p.l
" Puesninguna, por supuesto,es (cum sale intelligendus, (p.2O), cf, p.9t Habenl toftassis sngula plus in rccessuqua
rrLa edicinde 1558estlustrada,pero los
al textoi estnsacadosdeotro tratadomitolgico
sfabadosno corresponden
.mf., el Heydenweltde HERoLD,aparecidoen Basileaen 1554(v. fig, 95); como Herold estributariode Gyrldi, volvertnos a encontrarleIns adelante.

l9l

i
i

ii

Gyraldi es una.de las grandesfiguras del humanismo36,

-iierrara
.11U.9:t_1:.
Nacido en
en 1479'reva una existeciae'ante y [ena d-ereves
nn Napot". t u"e amistad
con Pontanoy sannazar;en Miln, estoiug.l"eo
b"."ilonacondylas
(lS0|; en
Modena,sehacepreceprorde Ha"bs nun"e;nZ;"on
;;;;;;;;
-i.rprezan
cardenal,
le acom_
paa a Roma.dondese aloja en el
"n los
Vatican{fif+. ro*",
reveses:
sug
ambicionesresultandecepcionadas,
su salud,;
;;;;;;;us
ocure
el
desastro
del socode Roma,en t5)7: enl pierdetodos ""
susil";;;,;;;1"r"
sustibros.El mismo
ao, para colmo de desgraciasmuereel cardenalRangone.Gyraldi se refugiajunto
a
Gianfrancesco
de la Mirndolaiperoestenuevoprotectoresasesinado
en
1533.
Enfermo,
amargado.sin recursos,trelveentoncesa su
ciudadnatal, en la que la benevolencia
de la
duquesaRenata,la amistado" gaglat d"
;;;e;t"i
i;"J"
v
o" r, miseriay alivian
sus lmos aos; muereen 1550 ( l5;2).
Autor de poesaslatinas, del cIebreDscurso
contra lnsLetras ! losLetrados, en el
que seexpresansu arrargurav susdrsilusiones3?,
y de variasobrasa"
(naiii
de lasMusas, Sobre losEnipas de,losAntguosy'tos
"rrA"irn
Snlib, iii.erros,
De
los
Aosy
rys Mesls, Histora de ros poetasae
h n7i;drl;,;:;,;,
de
su
vida
cuando
emprendes\ gran Historia de los D.os.es,
rj;; grandaevuset paene
y*u
moribundus4insiste-y suseditores.insistirnrr";"t ";;;;,
L;l;;';;;;as
condicionesen que
acabala obra3E,
consumidopor la gota quele clavaa su I o i,griioto
d"rumbens,saevissima arthritide cofteqtusr,.
""t
(1696)saludaJensius
_ _Gyraldi,al queen la edicinde susobrascompletas
comouno
de los pionerosdel Renacimiento3e,
<esen opininie too ef iunAo, dice Moreri,
uno de
que Italia hayatenido(sty' en los ltimossiglos>.
De
hecho,
los
huma_
*.::"1ts.,t".":
nlstascontemporneos,
Scalisero.Casaubon,Vossius,le tienenen alta estima;y
Montaige
escriben.que.r u.rgonroro
fu.u su siglohaberdejaao-o.i.
iulngenciaa un erudito
de tal valia.
"n
La biografiade NataleConti noses peorconocidaa.
Sabemossimplemente
quenaci
en Miln hacia 1520,y que tras varios aos
"
voluiO
a
su
ciudad
natal, a la casadeljurisconsultoGabrio panigarola,
".t"io,
*"r" "i-V""*cia
de
su
hijo,
;r..;;;;;
el
futuro
Fra FancescoPanigarola.Sabemosmuy poca
cosa de sus "iacionesy de su medio.
Dirige versosa senadores
venecianos,
componepara Cosmede Mdicisun poemasobre
las Horas;_alparecertuvo corresponsales
y protectoresen Francia,puesdedicaa Carlos
IX una de las edicionesde su Miiloga,r; p'"".
a"
io,o, o" u*ias traduc_
ciones(por ejemplode una versinratina deios
"ri" "1.u,l,
"i
Dpnonfrs*
a" ai"]t"ui,
" .legasratinas

nlinal y. siempre
enlatn,deurtratadosobre
(Det enatio_
la caza
i,"::lf^1."9^l'1:
fg:
,:y--r
oe.nfston-a
contempornea:
Comentariide turiorum belloin insulamMeli
-::,""ru"
ram Sesto
anno 1565; Universae historiae sui tempors libri
XXX, 15.12?).

X{if""::*::::!?:rffi,lfg1l4{ii;,!:x1:y,:,:,:;:T;;,y:,:;:
'ina desusnegocios
v desusatud)
v enrosroezara
tpiii,i,i."u, *""" io,.u,.*.t"

:::fir""i"*?::i"''

., rr. 422-4ss.
Basitea.,
1580.Es,ediscurso
probabremente
rL,e
esc.ilo
;;6: :;1,;fi :" 9c

'r1;ii;ry;,:,1::x;r*n'h:'":ilt'#l1#.1?#:fu
ji";;:J#r#'',rui*;';;
,^,1 Xr:KT":;":!:;:n
;;:.1::!:!

11

,:*

""'-"
ac rcspircntbus
a barbaretrc,irs".
l,.nasrcntibus

,""#;1";;J;;;,;;::il";l#"i:il"H:l:i?"ffiff,::,::l:.'i,.;?i1J,":ri,ffi;x

;
i

t92

Io principal de su reputacin sela debi, al parecet,a su Mitologa; tambin su gloria

fue tarda, y debatida.Moreri nos informa de que pas por ser <uno de los hombresms
sabiosde su tiempo>; Heinrich Ursinus le tienepor el primero de los mitgrafos.Pero Scaligero le trata en trminos desdeosos,como un recopilador despreciable,indigno de ser
citado'3.
' Vicenio Cartari, el tercero de nuestrosmitgrafositalianos, es un personajemuy misterioso. No sabemoscasi nada de su vida, salvo qud naci en Reggio Emilia a comienzos del siglo xvt. Como el viejo Gyraldi, fue el protegidode los duquesde Ferrara, y vivi
probablementeen su entomoe: dedic su tratado sobre los Dioses a Don Luis de Este,
como Gyraldi haba decado el suyo a HrculesII. Por otra parte, a havs de su editor,
Marcolini, debehaberserelacionadoen Veneciacon el crculo de humanistasagrupadosen
torno al Aretino.
Todas sus obras estn en lenguavulgar; ademsde las Imgenesde los Dioses es el
autor de una traduccin y de un Comentariode losFastosde Ovidio (Fast d'Ovidio tratt
alla lingtta volgare,l55li Il Flavio intorno a Fasti Yobart' 1553)y de un resumende
Paulo Joio (Il compendiodell'storia di M. Paolo Giovio' 1562),El nombre de Cartari es
no obstanteArmeninile cita somo una
raramentemencionadopor sus contempor'eos;
autoridada5,y l-amazzo recomienda a los artistas la lectura de suLs<Imgenesta6.
La celebridadde nuestrostres mitgrafosescomo seve muy desigual;pero el xito de
susobras no tienerelacindirecta con el lugar mso menosbrillante que ocupanen la historia del humanismoy en la opininde los eruditos:Cartari,el msoscurode los tres,ha
tenidoms lectoresque Gyraldi, el ms sabioy estimadoa?.
la Historia de los Dioses' la
En nuestra opinin, no procedeanalizar separadamente
Mtrologay lasImgens,pueslas similitudesen$e estostres tratados superancon mucho
Subrayemosnicamente:
t las diferenciasas.
1", que Gyraldi, cronolgicamenteanterior, influy ciertamente en los otros dos'
Nataleionti finge,es cierto,no conocerle;simulainclusomaravillarsede que(I, 1) <nade conjuntode lasfbulassegnlos autouna explicacin
dic,hastahoy, hayaemprendido
que
conraznseextaaTiraboschi(VII' 195),prueba,ms
Estaactitud,dela
lcsantiguosn.
{rv. TrRABosc
,YIL 195 196,qu utjlizabaFoRcaRINI, Venzz,,p,284 F^B&tctus' Hst.Bibloth.''ol. vlI, p.
l2, atribuye a Conti otras obra latinas.
tr Fdicin de t56?i otra estdedicadaa G. B. Campeggi,obispode Mallorca.Conti hablacn variasocasionesde un
|nngistradoparisino, Rnuld Feffier, que le haba animado a componersu obrat otros estidulos le habrian venido del inquildor de vncia, Valrio Fnzo.
El articulo de D. BAssr, U'opero mhologica lelsec.xVI, R Insttuo Lotnbado di Scle ze e letkrc' Rendiconti' L)(X,
MllAn,193?,pp. 9-20,trata e la Mtthologa e Conti; seslaqueConti r de noblefania v rmitea C. ARDrDt CAs'l|revER, Meore ilelle
lalglie Conti et Ardlli, Rirista li Araldlca e Geneaogr'a,Npoles, 1933; este nsmo rticulo
eonticnecflores sobre las edrcionsdc 16 Mrrologt.
1En una crta a Calvisius (tpitl., XlV, 309, p. 614: Setho Calvisio) l pide en efecro nltt scriptoru quomnda mno'
tu 1genum mentlont, qualis est Natals Coes, rlr utllissmus, abstineas.Dolet e i mags riris illos pannos tuae purpu'
V. las alusiones al comienzo del -Fltio.
r Oiov. Batfst ARMErNI,PrecetttlellaPituru, RYena,158?;ed. d 1820,p. 318.
r'ciov. Paolo lA tazzo, Tnato lell'a e lellaPllluta, Min, 1584;ed. de 1844,r. I, p. 2'12.
ttEs lo que veremos al estudiar la difusin d la! tres obras, cap. III y Iv.
Ctico; mal informados han querido sostcncrlo contraio. Scipioni casali (citado en el rlcc. Unr.,art sobre Cartari)
de las thieblas n que yacia: en efecto, las
rltcnde qe {Cartai fue, despusde Boccacio, el prinero en sacaf a la mitoloea
ibrr latinas de L. c. Cyratdi y de N. Conti sobre el ismo tema slo apsrecieronvarios aos ms tarde,. Las fechascitad ms ariba nulan esta afiracin

193

que la ignoranciade Conti,un exceso

de vanidadque volveremosa obsevalen otro
reconoce
Cartai,por el contrario,
lugaae.
debuengradosusdeudascon Gyraldi;deudas
que Lessing
hapodido
tan consideables
tatarle de plagiario5o;
2o,queaportan,a un temacornn,
capacidades
y ambiciones
diferentes.
Gyraldi,sabio
fillogo,se dedicasobretodoa losnombres,
a los epitetos,a las etimologai-en detri.
mentode los propiosmitos-;Contisepresenta
como filsofo,y se interesaparticular
profunda
delasfbulas;Cartaries esencialmente
menteen la interpretacin
un exorto
dominante,
en iconografia:su preocupacin
si no exclusiva,es describira los Di,oses,
nosestpermitido
Hechasestasreseruas,
situalas tres obrasen el mismoplano,y
Pues,
tiempo.
al
mismo
a despecho
estudialas
de las apariencias,
ningunode els repre
anteriores,
senta,en relacina lostratados
unprogreso
verdaderamente
decisivo;ninguno
Al contrario:
esenciales.
aportanovedades
lo queen ellosencontramos,
en proporciones
variables,peroen los tres,sonlosmismos
materiales,
mtodose imgenes
del pasado.
sinduda,esmsamplia,
y sueudicinmsslida.peroenla eleccin
Suinformacin,
consevan
y clasificacinde susfuentes,
las costumbres
medievales.
Si bien conocenmejo,y defuente
mshable,a los escritoresclsicos-Conti, por
griegos-,
ejemplo,lesdebemuchoa lostrgicos
continanalimentndose
ampliamente
de
y compiladores
de la baja poca,Higinio, Servio,Lactancioplcido.
los escoliastas
losPadres
y losEnciclopedistas;
Macrobio,Marziano,Fulgencio;de
deAlbricusy Bocca,
y a vccesde1osmssospechosos.
ciost;en fin, de loscontemporneos,
eue Gyraldiinvo
dePicodela Mirndola,de Len-Battista
quela autoridadde poliziano,
Alberti,de Bud,
lashabladuras
anpase.Perorecogetambin
deun ciertoAlejandrode Npolesr2,
cuyae
fbulasutilizan,tanto l comoPictory mstardeCartari,para desuibir a los dioses,
cribado,
No obstante,cuidadosamente
esteconfusomontnde testimonos
tenanan
su valor;puesenfin <noesa losesritores
delperiodornsbrillantea los queel mitgrafo
lasinformaciones;
debedirigirseparaobtener
si sequierereencontrar
la expresin
mssinque
remontarse
muchomsalto,o descender
cerade un mito, hay
muchomsbajorit,
delBajo-Imperio,
quefueronellosmismosespl.
Hay muchoqueespigarenlosmitgrafos
dela EdadMediason necesariamente
gadores;ni siquieralos antologistas
desdeablol
restosdemitosquesinellossehabranperdidot.peronuestros
puedenhaberrecogido
itt.
lianos,hanpasadopor la cribatodoestematerialheterclito,
teniendoencuentael valof
relativode susautoridades?
estnllenosdeseguridad;
A esteespecto,
de creerles,
el sentidocritico,del quesul
por completo,
caecian
espoel contariosu principalvitud.EntreellosnO
precedesores
a,Ta.npocosedignamncionar
a Boccacio,
dquiensinembargo
esdeudor.Uno de los edirors
de Conri(Fmmbo(utl
l31 cilar ms tardea Gyraldientresus9rede&sores.
3oLEssrNc,Wie die Alter den Todgebiklet,I.'d., Bertin, 1769,p. ?9. Segn lssing, Crtari no sena mas quc
fi
Grraldi de botsitlo.PeftsamosquelambjnCartaridebemuchoa Pictor; en todo caso tienenun sorprentlentenmcrg f
t'cyratdi cila a los dos co las reservasqueir adelanteseatemos.Conti finee snorarlas,
!rp. l7O: Scrbit veroAlexanderNeapolitanus
suoquoqueteporeeisun ho,nbte naru et elle senatML ex Mlll
VII, p. 2l l, de Ia biograliasumariade estAlessandro
(l1ll
dgiAlessandri
tania r Hispaniadelatur,.TIRASoSCHI!
delasrocl?rticr,conrienen
lt 522).imitacin
descipciones
dedioses.V. ed.1550,pp.
tS23).SusDiesGentales
nagines wioru deon/n pomodo pngl solitae,, pot el conrrrio, son totalmenteinsliras.V. el Dicciordlo d Eatf*
$ DECaRME,
Mrrlo, Intod
5.Esel casode Boccacio;v.trpf, pp 186_18?.
Eslambin
elcarodelpropioNaaaleConti.LuisMNARD,
t/ p(
helnico,p.81, desbrc en su MilrloS,VII, 13(tresveftos dell P?4uealtada de Irsch queno he encontdo
momenb en ningua dicinde ls Cclicat Conti conserv,conoBoccacio, fragmentosde iocoo,r, V.

t94

que no hay la menor

seencontrarn,como en Boccacio,(divinidadesinventadas,de las
la basede textos
jacta
sobre
trabajar
de
se
Gyraldi
ningn autor antiguoo55.
;;.h
que
";
no utilizams
vez
proclama
a
su
Cartari
y con arregloa los manuscitost6;
autnticos,
en ocasiones
Desgraciadamente'
de
fe57'
ms
dignos
qo" for Uu"no. atrtore;,los escitores
como
a
autores
-y
excesiva
autoridaduna
por
consiguiente
,tribuy"n unu antigedacl
la
enumeque
comienza
por
el
Platn'-y
de
antes
que
sita
Gyraldi
HermsTrismegist,al
pero sobretodo' como hemos
racinde las ofinionesde los Antiguossobrelos dioses5s;
autoresno clsicos'
muchos
a
citar
impiden
prorcstas
no
les
visto, estashermosas
no es ms que un
y
Higinio
desdn'
desconltanza
con
verdad'
ablan de ellos,en
Albricus,menosan6r,y contienehistorias
recopitudor";Fulgenciono ofreceseguridad60,
<seextraauno de encontrargentesque
Boccacio,
de
Genealoga
ridculas;en cuantoala
Boccale concedentanto crdito,como si su testimoniotuvieraalgnvalor. ciertamente,
bulto62)'
cio, ha sido,para su trempo,un espirituculvado;peroha cometidoerroresde
se piensaque van a recusartan sospechososTras tantas severidades,
-testimonios'
sino que a
exlensoa MarzianoCapellaury a Fulgencio6a,
n
citan
No
slo
eso.
Nada de
Ovisegn
a los propiosclsicos.Por ejemplo,si el carro de Apolo'
u."., to,
le
pero
slo
"ont.upon"ncuatrcaballos,Cartad seapresuraa aadir:
Marziano
dio, esarrastrado
ilor
cita
a
y
Gyraldi
Albricus Boccacio,
cocededosu,.En cuantoa los autoresmsrecientes,
scri'
ut
statant
Albricus a propsitode yesta (Sunt qui deamsuprapnnaculumtempli
las Sirenas'
bt Albricui)y a Boccaciorepetidasveces.Cuandotrata de la Eternidad'de
testimonio6'
de Apolo, tc.,Cartari invoca con frecuenciaa Boccaciocomo
proporcinde divinidaEl primerresultadode estamezclade fuentesesla asombrosa
o pseudo-antiguas
desbrbaras,
rr cy.afdi a popsiro de D erno}of|:orN aNusquanDeogoryon iste,nusqualn inqua appait,, cf. cana'fl. dMa o non
ho trovato ancon ai e risto scrittore antico che parli dl costui'
t6 p. t52, ut i aliis codicbusleg ltt: 4O3,ne lere si in ctanli Phor ulo non edila exemplaia plerumquesequor: nam
codice
apud me esi nanuscriptus coex, tts et castigatiof et toctqletiot:463, quolet agnoscitu ex cardinalis MqJfe
391, i' graecocodicehaecno,nnacrrupteteguntuf.
sobreeteccions,
anuscipto;pp.252,217, 301, 388, discusiones
', g. tsti,p.ll:
tt ce nonafenflo, perchnon Io ttoto scriuoda autorcdegnodilede;p.181. Gia pii rolteho dettodi
escrito por autor
volereporre cosa,de a quate no habbia o scrito gli atltichi (p. 43t lo zl no firmo, porque no lo hallo
quiero poner nada que no hutieran escitotos antiguos).
que
no
ya-otras
veces
he
dicho
p.
r",
L8l:
i.
igno
,, p. Z. Sore laslnavertencias
nos dicensuseditores(1696),a la negligen
y los erforesde Cyraldi, nenosimputables,
d que se
i que a la vejez y a la enfermedad,y tsmbin al hechode que no disponani de los instrumentosni de los auxiliares
quae teda detnum
beneticianlos er,riitos que 'ie tras l (lestitutuselioibur rci ltercrae lnshrmentis ac praessirliis
tempora), v. Grupp, p. 33.
subperlltarunt
'"
v. Frambotius. editor de onti ( 163D: .rrri, quaeso,Hrgtnus' quld praeter Jabulatun congerien adle ?
rocraldi, p. 15! quanvtshtc autor non omnino tthl, rel de rcrun, vel loquedi proPietal sais probatttt.
,,cir"ldi,
scrptote.(Ris1/,lvk continu
;. t:3t qrt auctormihtprcleta us est necJidussatls;l't8 ex Albrco ignobili
cun apd nescioquem'legt, Cercds eigte tn boeeseelentec',tl legloeet semlnum calatho, asslstentibusagricolis, alis'
(Qud succinctadeon/m
oue,.is. nescto iuis es eutor del r&s. Frmbottus (loc. cilJ escribea propsiro del Ltbellus:
ptoticit?,
philophus
Icotlolocia AIbriaA
o, Sepe mirarus.. nescio quoi, qui tanta,n illius geealogtsaucto tatem impenrtetnt ut nos illds odo in testioniu
G. sejacta de
dedicatoi,
ctent,sed etan (ut audo)Ieryitati snl..Gyldi, Ded. Hrculesde Este.En esra_misma
no sl; ms sabiasino ms cor,pletatnon genealogasdico, sed et nomina,et conS oina e|Jiqies
ir""
r,""i"o.p"",t"
"t"
finge ignorat l^ GenealoSa
oi".
o. Zlg, gu"rotius insutseipodem putavt laurl speciem' Conri,ltel a su sistema'
"r".,**.r"
"f.
despusde Gyraldi (v. r4r) qe Demosorgonno se halla-enningunaParten la Antigedad
**,
- jjyrati
stcotenidaer las
para ta figura de ipiter y la de Srurnotc^rai, paft todoslos diosscuya descripcin
Boclas,
6cyfaldi cita a F. a propsitode Neptuno,y un nmeromuy considerable
de vecs(pp. 15, ll8, 134, 138' 140, 142,
I58, 194, 207, 212, Zla,25t, erc.).
' cf. p. zaz, costui(ptutorc) dearc EIi atichi caffo ttato da quauro lerccsrti cavalli negti .. be ch dica il
Boccaco che eratlo lle solaente.
66P. l'16. ma t)ole tl B. altrente' e dice... l1'l: ma il B fa una Iu ga diceria' etc'

195

De atenerse
a los ttulosde los captulos,se ceeaque estos
manualestratan nica.
mentede diosesgreco-romanos:
Jpitei,lr,fercurio,
Jun,bi_", J". N" setardaen perci_
otmpicossehallanperdido-s
e"
.rtii", . pu.J r":mar una expresindc
Pi: gu. ]or
Nietzsche,en (un carnavalL
"""Diviniales,,ii;
cosmopolitae
impresin,para
;;;"r"
quienhojeela edicinilustradade Cartari,
esde estupor:no nuf,ini.. ro, aiosesrpresen,
tadol, ni uno de cada diez qu seacapaz
de nombarcon exactitud.
Encontramospor ejemplo.?un
p".ron".,
con la capa
sembadade estrellas.Su mano izquierda
"ao,or"n"
unu ".riiJ-"'ur"rco,
ra de nuevecuerdas;su mano
derecha,dos globos,el uno de oo, otro de plata.
Su caraOo (Ocel texto)os verdc
_el
esmeralda;
tienebajo los piesun tidentc,
y su siento*,a r"""i*"
por una especiedc
deplumas
pavo.euin
ae
r"ono""riu
u
*.
JJri-esta
'I\4arziano uesti_ent.t
s t
::111.1.,"h"
srnembargo,perotal y comolo describe,
rasgopor rasgo,
Capella*.;rr;;
;i
Olimpo dondese le puedeencontar,
noao " ruerlri
y ae ftologa. En la
mismaplanchaapareceademsZeus"ino
"itui.uyo y ,o
con su
ugui uri ," rn"rarunen sorpendentepromiscuidadlos diosesclsicosy *
...ndi"n"t", f,"g;;uoo, (ver fig.93).
u.lo:.dioses
extranjeros,
recordemos
quenuestos"Jtogratosrecogeny pro.
,- ln "uun,9
longan
una tradicinsincrtica:interrogansobretodo
a los ltimos representantes
del
paganismo,
es decir,de una pocaen que se mezclaban
todos los cultos,en que se con_
fundiantodoslos dioses.De estaconfusin,
la mitologamedievalconservaba
-t+z7l
numerosag
huellas:por limitarnosa los manuscitos
ilustrados, Ir,tonu"-tui.
(l I v) nos presentauna Cibeles(diosa<romanizada>
"i
tempranamente,
RabanoMauro de
Montecassino,un Mercurio-Annubisr; paat.
"f
et
iool ", "ia.t"i;,riiter_Ammon;
Apolo
eciber en el Libellus, el cignum /ricepsr
"l'"_
de Serapis.
Peo.ennuestrosmanuales,
los representantes
de los cultosorientalesocupanun lugar
extraordinario,
sobretodo en Cartai.Los Egipcios, pri.o lugun
Sarupir,Osiris,Isis,
Horus,.Harpcrates,Anubis, Tifn, <la f,unu
"n
d" epoilnpois,
,,ef ,O,potode Elefantinpolis>(verfig. 94); el Jpiteregipclo,Uao.f
f,oto;'Cuffi el oios_l_tmo,
etc..q conti
nuacinlos diosessirios,JupiterAmmon,
el Apolo asirio,,ta, .Laargatis,
ra VenusFeni_
Siriade Hierpolis;los de Asia Meno.,pil;;;;,;t
ta, la lung
JpiterLabradeus;
los
de Persia,Mitra; e inclusolos de la Escitiay l;
t;t;;i;;rte
bajo la forma de
unariedra, y Marte bajo la forma de una cimitara
,Jui"- unu rrogu"ru.
Estelugarextraio, si no desmesurado,
concedioa ".JuiJu
ta avinidaJesorentales,
Io haba_
mos sealadoya en pictor?o;se expc4 en
nu.rtru ;pini;;;;ilu
influ"n"iu
pornea:la de los <jeroglficos>
que atraehaciaOgipto,y ei
"ont"rnieneral haciael Oriente,
la
atencinde los humanistasTr.
DesequeAldo M"r"a i,iUi".i"lp.queo libro de Hous
Valeriano,el ms fecundode suscomentiistas, exiralo
l9]",f
Oet una veradera
Ribliade lidg
los Simbolos,las religioneso.ientalesy su misterio* pi"iJJrquirrro
ejercenuna
atraccinsiemprecreciente.
De hecho,Gyraldi y Cartari no slo entraron
a sacoen el libro XI de Apuleyo, en el
_
IIQdlcr.pdrrovde Porluio, en las Saturnales
e fvfacrobo, eic.; ian ledo a Horus y a

x:;;:ti,,Wittz,,,f")'#;ii;)ifi.:::;#:;:k|i.^;#:_iil,..Jjiii:ii,i?f;tlrson
.
(;i;#,i15;1;';;,,
l,o,,o,
(r:;
,uno,
rso
ff:l:i'.;'{fiff^X,i'#:,i'i,Ti'i1,'""'tri*1t;';;

I'l
I

d 1509.cap..VIt atiqui etian, ut dicit tbdemR;banus,rtepingeban

eim .m capte can to)y etLbe*,,.-. ^\.,_-.*_lill'.:
i' e runino Pin8eban
" n"i|' :: : ::
;
:f';:
'rv. Libro I. primera
parle,cap.II.

196

Alejandrode NpoleslessuministratambineleValerianoy lescitancomo autoridadesT'z.

mentosdescriptivos,algunosde lo ms extravaganteT3.
escierto,tratar de
Pafa agravaranmsla confusin,estosmanuales-que pretenden,
lodoslos diosesdel pagansmo,tuui cki della gentilit14- hacenentrar en su Pantenrestos de la mitologiaclticay germnica-o tenidospor tales-. Cartari describeun Jpiter
de Pictory Gyraldi,
celta,queprovienetambinde Alejandrode Npoles;utiliza,despus
figurassingularest5,
entreotrasla de
la Crnicade los Sdones.Halla en ella numerosas
en su mano
una Venuscoronadade flores,quellevaen el pechouna antorchaencendida;
derecha,sostieneel mundo;en la izquierda,tresmanzanasde oro (ver fig. 96).La historia
de estaVenus<sajona>no es fcil de desbrozar.En efecto,la Crnicade losSajoneses
una obra de Conrad Botho (:Boto), Croneckender Sassenob O. C,-1489,editadapor
peroen una
primeravez por Schfferen Magunciaen 1492,y adornadacon grabadost6;
puesto
que
fue impresaen Parspor Pedroel Rojo en 1488,rLa
crnicafrancesaantedor,
que
Mer desHystoireer, contienevarioscapitulossobrelos Dioses(XI a LX), leemosya lo
que sigue(p. LX, col. 2): <SegnTheotectus,
el simulacroy la imagende Venusera as.
mirada
agradable,
los cabelloscaidossobrelos hombros,con una
Una mujer desnudade
su
cabeza
entrelazada
de rosasbermejas,riendoy llevandoen su
coronade mirto sobre
En
bermeja.
su
corazn
fcula
una
o unapequeaantorchaardiendoy una
bocaotra rosa
jerguillade tres dardos77.
Tenaen su manoizquierdael mundo divididoen es partes,a
sabercielo,tierra y mar: en su mano deecha,tres manzanasde oro>.
de nuestraVenuses,
Del misteriosoTheotectusno sabemosnada. La ascendencia
como puedeverse,muy dudosa.Es tanto msextaoconstatarqueen el sigloxvI figura
en varios tratadosmitolgicos,ademsde en Gyraldi y Cartari; se la encuentraen dos
la Theologia
Mylhologicade Piclor,y el Heydenweltde Herold,donde
manualesalemanes.
por lo demssu presenciase explicams fcilmente78.
Aadamosque ms tarde, a comienzosdel siglo xvu, los editoresde Cartari publicarn,como apndicea s.usImgenes,un D'scursosobrelos DiosesMexicanosy Ja
ponesesTe.
Esta vez el Olimpo,desbordadopor todaspartes,setransformaen un pandemonium.

1'zGyiali, p.384t SedHorus Apollo,

$e,n t4 graecamlinguan transtltlissecrcditur Phliryus quidan, Anu descibens,
lta prcpemodumde Isidis stella haecprcdit,., Pietio V aleriano da de Mitra, de Serapis,de HcateTergenina, de his, descril
cionesidnticasa las d Cartsrii stecita igualmetea Alciato.
'rAlejandro de Npolssuinistrapor j. a Carlari las ligurasde Serapis,de JpiteLabradeus,de JpiteAmmon,de
Vulcano protector dl rey de Egipto, de la Venus Macho (el Afrodito de los Chipriotas), etc.
la abicin de Pictor: tanr exerummgentium quam loanoru.konrm.
"Esta era tambin,recurdese,
?r P. ej. un Saturo en pie sobre n p2, que lleva como at.ibuios un jarn y una runa.
16y . LBt!'Ntz, S. rcr. Brrr,t ic,, Hanovr, 1701 lII, pp. 24't-423, dchrontcon Brutlsce sln picturtut 1, dalecto
,
saxonico conscriptumautorc CowadBothotte civeB/rsuc.,; consultar SCHAER,
Conru.l Botes niedercdchsicheBlder chrcnik, hrc Que en und ihr hsto scher lle h,, Ha.r.oyer, 1880.Todos los gfabadosd la primer edicin serproducnen A.
Der BiLlerschuck der Fthdtuche, Bd. XIvt De Drucket in Malnz, tipzig, Hiersemann, 1931,pl. CxlV a
ScHF.JtrtM,
entodaslas ediciones
posteriores,
al menoshasta1596.Variasrepoducen
CCIV. Los erabadosde 1492vuelvena aparecer
cn verdad antisuas diviniddes sermnic$, ,,1gld. Alten Sachsen,pot EjemploArlnetulo, Prono, Eidesasti pro stas
not: BildDisder Vcneris
son dificilesde idenficar.En l ed. de Magdebrgo,1570,la imasnde Venusllevala siSuinte
nd als eineGdttn seehre!worden.
Myrthiae,e ehmalszu Magdeburssestanden
lt Crtari no reproduce estos detallesi peo figuan en Bote,
?3Herold,queen cuantod textodebenucho a Gyraldi,es tributarioparalss ilust.aciones
de los grabdosdel sigloxv.
de Jdnlrlthan sidocopidas(ct rrp,p. l9l) paa decoraua edicinposteriorde Pictor(Basilea,
Las ilustraciones
1558).
" l,orenzo PrcNoRrA,,iscorso intorno Ie Deitd dell'I\die Orientali, et Occidentali, con b brc pre, etc., ^ conlin\a
l93l: Un
en n articlo.los ML d'Hkt. et d'AtchoL.,
cin de las Iagtu Padua,115.HmosestudiadoesteDsc1.so
ensap d.emitologa conparada a comienzosdel siglo xvn, pp. 268-281.

199

Paraorientarseen mediode estaabigarradamultitud,hubierasidopreciso

ordenarla,
organizarla con arreglo a la geografiay la historia. pero el sentidohistorico,
ms an que
el sentidocrtico,brillabapor su ausencia
entrenuestrosmitgrafos.No tienenen cuentani
los lugaresni las pocas;mezclantodoslos dioses,vengandi dondevengan,
los msantiguo:.'. lol ms recientes.Gyraldi parecehaber entrevisios.el intersde la localizacinde
las dinidades;prono parecehabersospechado
la necesidad
de establecer
sucronologia.
Esbozauna clasificacinen el espacio;ni sueacon una clasificacinen el
tiempo.Ni ian
siquieradistingueentrelas divinidadesgriegasy las dinidadesromanas.
Ciertamente,las nocionesde medioy de evolucinson conqstasrecientes,
y seria
abusivoreprochara los sabiosdel sigloxvr no haberlasposedo.i adems,
la
Antigedad
....lapropiaAntigedadclsica- estimulaba
con su ejeplola mezclay el desorden.I_os
Antiguos,que tan tempranamente
habal perdidoel sentidode susmits,nuncasupieron
discemirclaramentesu origertni su antigedad
relativa.<ya Homero>,diceRenan;r,nes
el Olimpo de Virgilio contienelos diosesde todaslas pocasy de
T"y"Ial6r;
::f-q:-C:
todoslos paises"';y la pretendidacronologade lasMetamor;fosfu
esen realidadcompieta_
menteanacnica:por lo dems,ya.Ovidioulizabarecopilaiones
y manuale.r.
q,.,a
habriande creernecesariolos mitgrafos"queno, o.ui* esclarecerlo que fo.
loJ propios
Antiguoshabandejadoen la confusin?8a
Hechaestareserva,nos vemosobligadosa emitir un juicio bastantesevero
sobresu
mtodode documentacin
y de exposicin.Casi siempre,lo qo" pr"r"n,- es una erudi_
cin confusa,un f*ago que no ha pasadopor el tamt ni de ia crticani de la
historiasr.
Desdeestepunto de vista, su superioridadrespectoa sus antecesores
resultapor consiguientede lo rns relativa.

I
'i
I

,l

il

Hay otro terrenoen el que estasuperioridaddeberia,en cambio,afirrnarse

de modo
absoluto:el estudioy la utilizacinde los monumentosartsticos.
Al lado de las fuentesliterarias,nuestrosmitgrafosdisponanen efecto
de una documentacininfinitamentepreciosa,y que suspredecesores
mldievaresno habanconocido.
CuandoPierreBesuire,a mediadosdel sigloxv, seexcusaba
por habertomadode sus
predecesores
los elementos
de susnoticiasiconogrficas
sobreloi diosess',ar"guuu
defensaqueno habapodidoactuarde otro modo,pues,deca,no he podido
"n-.u
en-contrar
en
ningunaparte las imgenesrearesde los diosesmismos(quia deorum'ipsorunt
ari
Jiguras
cubi nonpotui reperire).Lrrsdefectosde la Genealoga
e Boccacio,observajustamente
oSynragma par.
I.
3t Topicdei .qut locotun, rcErcnun1,
urbiumpecutiaremtutelanlzereDanu.

"

taAntsieda't'
p 27'Renan
po;b dems
admir
queramircrosi
'o

iitj:ml*l:l*li#trifftitip':l#*'i!'"Ti;::li''ll#::,;*"3l:;1"",::"",'::
",;,;:1:12'^:;,::i;,:!::";:T,I::if!:^

0rprimrro
ardisrinsuirrs
razas
(p.4r)..'
--v,
"V.

n o f s s t E R, a R e t i g .r o a n o , I . p p ."#15:'l'iit[:i,1":,ilJl:ffi"*"il"de'rmiob;iac,enr;nca".
2?8y ss.
Las Mea,nooskde Orictiot sasmo.telosgriegos,pp. 7? y
ss.; ll0-ll2;57 y ss.
-L_AFAYE,

p*ur,-,i,ig,urol
,""-",,.J"', *;.*,rseenmd,o
del
".",,,i;ff"1tii;f,.ii,,*ll;;"."';'""#":la,b.n"i,
los
quevivia'inmersos
Anr,suos.
en*" *".rii'*'i.1i'Lfi';i1.'H[j.Ttt'renorsexcusabte.pueroque

,..-1:iiiit;::i:;:x"il5i"i:tJ:T.,,Tfii::.#::,ffiTtH.,:i;:?f:#:"t""#;:;n.jft:::i
tt.ek rc|gion, Oxford, t925. Alsunos rechazani

{uctoda;xpcacinsupo**;a*,."",-aii:"'i,ii"llT'liT"i#i,t?ffii:T,*}Tffiff;:ii:fi:,t

Nuesseruaitosd"i'id";;;;";p;*"h""a"a*;n"",,ti"""i,,p".
y;w#":i:'#:,:i#;y:::JrJJ:':"&r335)
201

Tiraboschi,obedecen
a la misma

::ffii3:il::il:,ffi
:"$lllffi::""i1ff
;::"n:""j"Jx-*+f;:
;3;l'""ffi
:;,.j:l
.

Dossiglosmstarde,moneda

il:",:"'mi,ares:'Ia
if"'il;l:iTi:,I3;::l,TilH:,i;j""i'ti"'ii:'"-:':l:l|;fi

Tdf
;ililj';::fTrff
J:+?,"j',.
:X;,;""i!,f:j)#.:d:;:"'i:t'"ffi
;i{:"#'::#",:'
#,:,:{
;:';:tr::,'
;mfl:ln*:

!i,{i;iffi";;;':""

r""::,::TttJT$::consisuiente,
. _Puesbien.Gyraldiesel nicc

queGvraldi,cartari,conti,
apovechen
estostesorol

,m}:m*nt#j"J:T-*f
,::,'Jiltl#","1,,1
i,:i"i-,t1lilffi
j*:;:tm::
;'.":!ii:t,[',1:'k
:i,:'::,,,"';::;iii;i::;nn'li:i;:::ffi
g*ll*'if jn:*:::;:,"1r',1::':';:fl'j:t""mi
n*.;,"*ii
,ii,;,1a.".,1i'u";;;i,;;;;;:'"{{{;,:i!;:;f
ytodoipseconsjexa,iir, ."*1

vtd;" nuncnuduse!amcun'tdente
i; ;;;;;;,";;"

::,,H:,X:,:i:i:i;

'- 'ua. .'r uornentede los

i,ltimos
iii11,
Y;:;,'^,:;;:::fr":i;:i];i:*":::,,',:''i-^,r."'r"i.i.
r,"rru,eo,
hallazgos
(p.
as,
rp.385:

Sanehujusmodi simuto"nrrii"'-"

,y_::c,,,,,
miLepir,
";,**;;:.:.',';:."r;{:';:,!i#i:*;:;,Jr"::^,1,"i:timam_va

toannis
eog;to:;;;';:::r::;,'::;::;';::
nTi;;-i::*r,:"iiiJ1,":::::,:_,:rea

,**ll*iiri:
";::;t:,:#;::;;?"if,;:ifr;iil:,fi
il;:#"1tTU,"m:i:f
-.";i:ijri:!j:yii::_,":,ff!.iy:r':r,::':i;:,!

ffiiJ}l3Ti,ri;''"";ffi
iir;i,lf{:*l:"lii;#*
j:1,:*ti:ffi'ffi
:
rru,l.;";;
'ii*;,ff,lid.l:i{#f
;u:i:t:::li::;:inilrti*T;'+ryFJ:"i;ttil
;xTi'il#:'i:J,lilil:::::1"::gcono""
(p.
dice
" t'u''';';;f;",,(Hevisro,

nal. por Io dems.; ;;;";J:rfltna^422'

l

al Mecuriodes'ito por cvraldi.

cuyoorigi-

"*rtro**;;;.;;';;":"":"."_::..
;tili"fi:Tif',',H#;;;#;i;':i"#x"T':::x;i'ffi"1",#T:::','"",'fi,ahr
_

e'nachobservallntrod. p.
t5) queetrusro

",,,siE:i;;J;^";::I:,f;::",f1ff",?:";':TJn:ff.*#:1,?$H:.T
i::ii:fz?
202

tidas a pillajepor Cartai, que plagiar,uno tras otro, todos susgrabadose,

aun cuando
las representaciones
seanfalsasez.
En la documentacin
de Cartari,las fuentes<plsticas>
ocupanpor lo demsun lugar
mnimo.De uvasa perassealaque tal o tal figura sedescribe<segnlas medallasy los
mrmolesantiguos>;y en el prlogoa su edicinlatinaer,Du Yerdierllegainclusoa rendirle homenajepor haber reunido en rcorpustt (imagines multplces ex veterumscriptis,
LAPIDIBUS et ANTIQUIS NUMISMATIBUSa (<mltiples imgenesprovenientesde
textosde los antiguos,de PIEDRAS y de MEDALLAS ANTIGUAST). Pero,en realidad,
tampocol ha extradode las medallasotra cosaque alegorias:la Virtud, la Victoria,la
Fortuna,el geniodel puebloromano;inclusocabesuponerque slo llega conocerlasa
travs de las Imagini de Enea Vicoeao de b Religin de los antiguos romanos de Du
Choule5.
Estelibro de Du Choul,<gentilhombre
francs>,
mereceuna mencinespecial.
Setrata
deunabellsimaobra,magnficamente
ilustradae6,
y quegozademsen su tiempode gran
reputacine7.
Du Choul hab.aemprendidotambinla composicinde un Tratadosobre
lasimgenes
de losDroses,con una concepcinmsclsicay menoslibresca,al pareceres,
que las referidasmitologasitalianas.Desgraciadamente,
estetratadonuncavio la luzee.
juegapoi consiguiente
La arqueologa
en la documentacin
de Cartari,comoen la del
propioGyraldi,un papelsingularmente
reducido;en NataleConti,esepapelesnulo,o casi
nuloroo,
Con frecuencia,en cambio,se dedicanlos tres a describirsiguiendootrasdescripciones:esdecir,en lugarde citar obrasde artequehanvisto,copiande nuevolo quehanledo
en Filostratoo Pausanias.
As, inclusoen eseterreno,los textos,y casisiempreslo los
textos,siguensiendola basede su informacin.

del contenidomitolgico,los manuales

A falta de unarenovacinde la documentacin,
del siglo xvr nosofrecenal menosuna renovacindel espritu,de las interpretciones?
'r Apiano y su grbadar opia muy a mcnudo un precdentecompndio ilustrado, que incluye inscripcionesrecogidas
por Peutinger y Hunich (Masuncia, 1520). Sobre las relacionasrealeso supuestasde los gabadosde Apino con Durro, v.
PANoFsKy,Dirs ,tfelrng zw Antike, Vie,.a, 1922, Exk]urs L Die Iuustratonen tkr Apianischen Inscipliones in ihrcm
Vethltis zu Di)reL Es de sealar que Apiano cita, para identificar las estatuas qe rpoduce, autoridadestales como
y las
rcnanas de Renania,Psris 1927,cap.VIII: Las imgenes
RabanoMeuro y Boccacio.Cf,l. CoLtN,Las antgedades
fesidencias
de los dioss.
'1P. ej. <lastres Parcas,(Apano,p. 385),copiade unaplaapseudoangua
halladaen 1500en Styriapor ConradCel
delzcalo.Eloiginalesunamedates.Esta pacaesttanbin reproducidaen la Cartujade Pavia,en unodelos mdallores
ll realizd en 1458 oor Bold.
el lmagines rleomm olm a V. C. et aiis auctoribus in untn collectae...nunc aero ad communemomnium utilitatem
latino semon? ab A. y- exprcssae,Lyon. 1581.
t' Le ttla|li con tuti I rire$l trowu e Ie t)uedegl'Irnperutor trutE dalle medaglie e dalle histoie degl anti.]h,1549.
esDiscutsosobre ]a religln.le los antiguos roanos ilrsru.lo co u,t grun nero de
Jigurus ertadas de los tmoles
antiguos, etc., Lyo, 1556.
'6Quiz por el Pequeo-Bernardo,
que probablemnte
dl Thesaurusde Srr,d^.
dibuj tarbinlos bellosmedallones
d Iaciencia
Straday Du Choul estabanunidospor lazosde amistad.En su advelrciaal lector,Stfadahabladedrniacin
de Du Choul, y d la riquezade sus colecciones(ver fi9. 97).
(coec.d M. Henri Bordes,en Burdeos).VILLEYpiensaquela utiliz
" Montaigneposeiaun ejemplarque lleva su fim
(Fuentesy eeoluclde los Ensaros,t.I, p. l2l) par ls Apolga de Rainond Sebond.
'a Si hay que juzgar por el espiritu y por la ilustraci1 de la Rellgin de los A. R., y por na frale d estelibro (p. I 33):
(Como sever por la imasen que he hecho rcoge dela antisedad,e el libro lafno que he escrito,te Jginibus deorun".
p. 4), al elabora una
" En l5?2, Abaham ORrELtus (Deorum dearumquecapta et anliquis numstnaibts,Amberes,
lista d mitg.afos, citA a GucLIBLMUs C:douLtus, De Iaglabus Deonln; pero aade. tundunt Yctrs,s;cl SrRUvE,
Swta4rna, ed. 1101, p. 56'. Idem quoque Choulrs lbru suum de naura Deorum citat, qui tametl cum al s ab eodem
ptot lksis a.lhuc late.

203

i{I
il

desigualLa interpretacin,
nos esperanaqu,y nuevassorpresas.
Nuevasdecepciones
parte
de su
esencial
mentedesarrolaaen los tres mitgrafos,seles antojaa los tres una
procedimientos
de
tarear0r.pero no aplicanningn sistemaoriginal.Retomanlos viejos
y
fortuna
cuya
por la Antigedadmisma.
explicacin,histrica,fisicay moral,propuestos
divergentes'
Entreestasexplicaciones
duiantela EdadMediahemosestudiadolargamente.
por
se da clara
ejemplo'
Gyraldi,
no deciden;se limitan por lo generala yuxtaponerlas'
(Synde
Saturno
naturaleza
cuentade quelos Antiguosno se ponende acuerdosobrela
para
Italia;
ry
de
para
un
antiguo
otros,
tagmaIY)i paraunos,es el Cielo,o el Tiempo;
no
contradicciones;
estas
en
momento
Pero no se deeneni un
otios, la Fecundidad,..
en
un
en
Conti'
a
convertirse,
llega
escoge;no intentatampococonciliarlas.Esta actitud
verdaderomtodo.Amplia su libro con un tesumenen el quecadadioses sucesivamente
interpretadodesdecada uno de los tfes puntos de sta tradicionalev De Jove historice,
-physice,
'No ethice, etc.
Filsofo,estntimamente
obstante,es fcil ver a dndele llevansuspreferencias.
es
profunda,
nicamenteaccesible,
sabidura
una
oculta
que
la mitologia
persuadidode
litesu
sentido
en
es
decir'
fbulas,
de
las
qugdan
la
corteza
en
que
se
no
cierto,a aquellos
ral, rcd exterioremcorticemfabularum, hoc est,ad simplicemomnibusobvamexplicatonemrtol.
de Egipto,los de
Desdela ms remotaAntigedad,dice Conti (I, 1), los pensadores
con el velode los mitoslas gandesverdaGreciamstarde,disimularondeliberadamente
del vulgo' Con
a las profanaciones
desde la cienciay de la filosoa,a ltn de sustraerlas
sus
figuras:son
tambin
sino
los
Dioses,
de
historias
las
no
slo
propsito
invnaron
este
la
a
ellos'losque entregaronel rayo a Jpiter,el tridentea Neptuno,las flechas Cupido'
pblicamente'
sin
antorchaa Vulcano.Ms tarde, cuandolos sabiospudieronensear
rodeos,y suspreceptosaparecierona plenaluz, las fbulas,antiguosvehiculosdel saber'
no puia"l"ton ms que ficcionesmentirosas,o cuentosde viejas; pero la tarea del
mitgrafoconsisteen reencontrarsu contenidooriginl'
la divisinde los mitosen las diverpiartiendode esteprincipio,Conti hacedescansar
que encierran:unos contienenlos secretosde la naturaleza;Venus'los
sasenseanzas
Ciclopes;otros, ieccionesde moral: que hay que soportarla inconstanciade la fortuna
los rebaosde Admeto);quehay que ser valiente(Hrcules);queno
(Feb apacentando
i,oy qo. ,a. avaro(Tantalo)ni temerario(Marsyas),etc' Conti vuelvevariasvecessobre
y
,rt" iuirin (1, Vlli partim res noturaeoccultashabent;partim moresinformant) el
de
lo
largo
perseguida-a
la
demostracin
concluye
dcimo,
ltimo libro de su mitloga,el
(<que
todos
contineanturror
sub
philosophorum
ogmata
quod
omni
fabulis
toda la obra:
Ios principiosde los filsofsestnencerradosbajo las fbulas>)'
a la escuelasimbolista
p^ertenecientes
de las religiones
bn el sigloxrx, los historiadores
hablacon elogiode
por
ejemplo,
Luis
Mnardr0,
precursor.
un
como
Conti
saludarona
juiciosa
quela mayor
(la excelente
obra de NatalisComes,muchomscompletay ms
no
De hecho,Conti tienenadade
Dartede los tratadosde mitologiapublicadosdespus>'
del Antige,@En el libro VII, cap. 16,a propsitode Dedalo,ContGhbora unalrgalistade pntoresy de escultors
dad, cuyas obras enumea.
io'liuy esarollada
Cafari, queseinteresamsnlasfisurasqueen
en Gyraldi,ocupaen Conti un lugar desmesurado;
su sentido, ta restringe sin suprimirla: le Imttlagini colla sryszoe degli Dei erc'
'o'De atri su despreciopo sus pedecesores,-que
no sueron penetarel sntido profundo de los mitos. Esa s la razn
euos
qu
dice
de
por
nada
la
'
tot ... uanrfestum esseducitftusex iis quae hactenuserplicata fuerunt: omna priscon '1'stituatun ad cognitionenl
inegunentisocculata.
rerur nauralium, tu ad rectotum torl11 rationem pertinentia fuisse ob a liquk sub fabulosis
toaEI Politesmo helnco,hrod., p. lll

205

precusor;al contrario.Es, por muchoquelo niegue,

el herederode unatradicinmilena.
ria cuyodesarrollohemosseguidohastaBoccacio.s,
e inclusohastapi"to.r.u,ru t ui"in
alegrica,que se obstinaen buscar,bajo los <integumentor"
"-iu fbula(la palabrasc
repitecon frecuenciaen Con) el fruto de la sabidura
antigua.
Asi pues,la exgesis
mitolgicade Conti no encier.aninluna innovacin,no consti,
.
tuyeningn.
progreso.Hayqueextraarse
de ello?Espritus;s ;Mdos queersuyocaen,
a continuacin,
en los mismoserrores.Un geniocriccomo FrancisB.acon,
tericode la
investigacin
exacta'seesfuerzaan por descubrir,bajo las formasy las
aventurasde ro8
Dioses,la napientia veterumtr|l.
raVgsde Zeus,'robadospo. fitOn, restituidospor
!osHermes,simbolizan,dice,la autoridad
y el podernnn"i"ro qui unu revolucinsustrae,
pero que una sabiaelocuenciapuedereconquistar.
Todo jovn que)con rcmeranacon"
fialza el s mismo,searrojaen mediode tospetigros,esun';.]o
aliu euro.u, un Memnon
sobreel que se gime al salir el Sol, es decir, al comienzoie tas'g.anOes
empresas,ur.
sin embargo,a partir de los ltimosaosdel sigloxvr, s.
..
unu,nteresante
evolucin en Ia interpretacin
".boru
de los mitos;el poderosoimpulsdado
por b neformaa los estu"
diosbblicosestenel origende estemovimiento.La iriptesis
falia, perofecunda,segnla
cual el hebreoera la lenguaoriginarial.econducaen efecto,
no ,to u considerara las
otras lenguascomo alteraciones
del hebreJr,
sino a los mitos de los otros puebloscomo
corrupcioresde la Revelacinprimitiva,1'.As se sentaban
las basesde una mitologia
comparada,cuyosmonumentosseran,en el siglosiguiente,
las obrasde Huet,de Bochart
y de Vossius.
En rigor, puedehallarseen Conti el esbozoun tanto sumario
de un mtodoanlogo,
,u
libro (cap.VII) apuntauna teoriasegnla cual,originarios
de Egipto,los
Pl
l.iT".,
Dioseshabriansido importadosen persiay en Grlcia, a.rpue,
y se habran
difundidodesdeall por el mundo enteo.pero no profundiza "i-ffo*u,
ms
resumen.si es precisoque demosun juicio de conjuntosobre
estostres manuales
.. ..En
fralran,os.
tendremosque convenirque estn lejos de marcar, d.esde punto
el
de vsra
cientifico,n'a etapadecisiva;el contenidoqueencierran,muy
."""iuio, no
ni filtado
por la crtica ni odenadopor el sentidohistrico,ni
"rt hiptesis.
esclrecidopor nuevas
Examinemos
ahorasu valor desd.e
el punto de vista esttico.
Sedirigenen efecto,no lo
olvidemos,a los poetasy a los artistas;y no contentoscon
suminisiraes,como antao,
un simplelxico,un auxiliarpara la.comprensin
de las obrasantiguas,pretendenpropo_
nerlesmodelosy temasde inspiacin.
Glraldi, por ejemplo,deseaiue suobrapresteserviciosa los pintoresy
a los escultoes
.^
(syntagma
vII,p.25l: nunc igitur equossolis,quosllpoetaeieteriquescrtptores
ascri_
'orV. sapro. pp.
t86 y ss.
' " " v . . r p ,p p .
I90 y ss.
-'De sapien
a veterutnriber. r',nes,1609. sobe la mitologiade Bacon,v. ch. w. LEMMI,
^
r'he crassicatdeitiesin
Baco.n..Astudy in mythotogicat stmbotis, Batrimorc, te::. r*..ip*"t",
q* i*on *,r" amptiamenteIa
f;"".""t",
M)thologia de Contl
to8Bacon,
sin duda,o sehaciaexcesivas
lusionessobrel valor de susinrerprtacions.
su tendenciaategricaseexplica
n partepor su falta d sentidopotico:no puedever e la mitologa
msque una cienciafriamenteconvertdaen simbotos.

u.,:J:l, jl
*i

uorra;e;
cf.er Dic;.!iros_.,
a . Fbukt"""," ."-""t"""
rautas,rnasaregrcas".
::.,:_9g
"""1s
et orsen
dera teneua
(ed..rilJ,adet,
hebea
L^ H^ya,
t.io, r,2r.
.iii;.1!1",,,ii'"^.
lob.e
n'potesrshabras'do
padres,
ya entrevistspo

los
por Annio de virrbo, rc.pero los progesosde la lingistica
va a ""'u
permitk otorgarletodo su valor.
Sobelos mitos g.eeoscompaadoscon tos del Antiguo Testamento!n los sigtosxv y
xvr. v. KRAppE,Mlolo8,id
unieersal, Q XYl

I
I

206

bunt, tibi assero, ut pictoribus et statuariis nonnullam opem hs nostris Syntagmatibus

alferamus:Y ahorapasoa describirtelos caballosquelos poetasy otros escritoresatribuyen al sol para ofreceras algunaayuda a los pintoresy escultorescon nuestrolibro
de los Syntagmas).
En cuantoa l^s Imgenesde Cartari,tal essu objetivoesencial.El prlogode su editor, FrarcescoMarcolini,esademsexplcitosobreestepunto:<muchoshanescritosobre
los diosesatiguos...perono hay nadie,antesde VincenzoCartari,quehayahabladode sus
estatuasy de susrepresentaciones.
Estainiciativasermuy agradable,
y til, a todosaquellos queseinteresen
por la Antigedad;peroesnaturalasimismoquela celebren
los pintores y los escultorestdandnloro argumentodi mille nventionida potere adornare le loro
statue e le dipinte tayol) ((a quisnesofreceun compendiode mil invencionespara poder
adornarsus estatuasy sus cuadros>).
Asi, la obra no debeservirnicamente
paracomprender
mjorlas literaturasantiguas,
tadntenderebenei poeti antiche gli altri scrittori,,,sinotambin,y msan,parasuministar temasa los artistas.Hay que insistir en estepunto,puesel propio autor vuelve
sobel una y otra yez. A veces,por ejemplo,se entretieneen algunosdetallesde la
Fbula,queno afectandirectamente
a la representacin
delos Dioses;perosiemprevuelve
a su cauce:<Estocarecede inters,dice, para quienquieradbujar estadivinidad>rr.
Otrasveces,por el contrario,justificasusdisgresiones
que
o suslargosparntesis
alegando
puedenservira una linalidadiconogrfica.Por ejemplo,la historiade la VestalClaudiay
de la Gran Madre,extensamente
na adalr2,puedeinspirara un pintor de alegotias:rDella quale ho racontato,perch questofatto potrebbesemire d chi volessedipingere la
Pudcitian\tr(<podriaservir a quienquisierapintarla Castidad>).As, Cartarino pierde
nuncade vista su papelde <proveedorde temaspintorescos>;
es saademsIa principal
originalidad de s,tsImgenes,inferioresa la ,Ffisloriade los Diosesy a\a Mitologa desde
el punto de vista de la erudiciny del pensamiento.
Es importantepor consiguiente
examinarcul sea,desdeel puntode vista del arte,el
valor de estostratados;preguntmonos
qu diosesnos presentan,
y si estosdiosesson
capacesde inspirarla imaginacinde un artista.
Las divinidadesque en los tratadosocupanel lugarde honor,son,ya lo sabemos,
las
dinidadesde pocatardia,y especialmente
las queRoma habiaimportadode Oiente.
No son por consiguiente
slo los Olimpicos,sino todo un pantenbrbaro,lo que las
ilustracionesde Cartaiahace surgir ante nuestrosojos: la horribleHcatede triple
cabeza(ver fig. 94); Aphroditos,la Venusbarbuda,que tieneun peineen la mano;el
Apolo de Elefantinpolis,
con la piel azul y moro de carnero;el inmundoTifn, cuyo
cuerpoescamosodobla susblandaspiernas,en forma de serpientes;
en una palabra,las
" ' v . e d . d e l 5 ? 1 , p p . 4 5 , 4 8 , I 0 8 , 2 9 3 ,e t c .
i : V . e d .d c l 5 ? 1 ,p p . 2 t O 2 t 1 .
'rct s popsitode los Jucesde los Infirnosy d las Parcas,p. 273: (Dllequali dir prima quello,
che sne legge
apprcsodi Pltone,perchmi pae,che sia cosaassaibll,e dilettevole,
a dallsqualesi pud vdeecomquestitre si hab,
biano dipingere.,,
Perdho raccontatotutte qustecosedi lui, eccioch
pigliarsiutorit di fre uno,habbidi che
chi volesse
rr{ La primeraed. ilust. de laslgeles ese l5'l1.En una
deicstorinuevaal cardenatde Esle(1569),l autorsefeli,
cita por las (blle e beneaccomodate
fisure) con que BologninoZaltirihabiaenriquecidosu obra.Ms tarde,el editorde
1615,lrerzo Pisnoria,echalas campanasal vuelopor las fi8uasnuevasdeFilippoFerroverde
que,en suopinin,suponeD
un gran p.osresorespectoa las de Zaltieri.En verdad,a pesarde variosaadidos
noiablesy unapasinacindjfe.ente,estas
ilustracionesse inspiranen san nedida en Zltieri (nfra, p. 2lO, t. 126\.

20'l

figuras ms extraasy las ms deformes;una mitologia de pesadila;

la visin de san Anto
nto en et deslerto'-_
Comparando la imaginacin de los Griegos con la de los Orientales,observa Renanrr
.
cun desigualesson sus cualidadesplsticas.Denuncia sobre todo, en los
diosesde orien
te,. (concebidos al margen de toda proporcin>, la pesada
complejidad de la alegora,
bajo la cual se ahoga la forma pura. <La India cree nopoder actuar
mejor, dice, para realzar a sus dioss,que amontonandosignossobresignos,smbolos
sobesimbolos:Grecia,
melor inspirada,les da forma a su imagen,al modo como Elena,para
honrar a ra Minerva
de Lindos, le ofeceuna copa de mbar amarillo,hecha a la medida
de su senor.
Lo propio de los cultos orientaleses en efecto <sacrifica la forma
al sentido): asi se
vio al llnal de la Antigedad, cuando llenaron el panten omano de
efigiesenigmticasy
monstuosas-las mismasque a cada pgina nos muestra
el libo de Cartai_. <Los Oien,
taies,escribea esterspectoCumotrrT,imponen a la plstica y
a la pintura esecomplicado
simbolismon que se complacesu espirituabstrusoy sutil...El
a religiosodel final del
paganismono buscala belleza.Cada vez ms, obedece
a la tendenciaa expresarsabias
ideas), Los referidos manuales,que prefierende buena gana, antes que
los Olimpicos, las
divinidade-soientalcs-preferencia an ms agravada por ra egiptomania y
ra aficin a ros
enigmasrrs , favorecen,por consiguiente,el simbolism en detiimento oel
sentidoplstico:
desviana los artistasde los desnudospuroscleGreciapara atraerleshacia
alegorispavo
rosas o misteriosas.
Abramos aqui un parntesis,
que nos har retrocederun siglo.El peligrode estainspi
raclon,ya lo conocemos:un ejemplofamosonos lo ha hecho
sensible.
cuando Agostinodi
Duccio emprendiia tarea de representara los Dioses planetarios
en el templo de los
Malatesta,no siempreadoptlos tipos grecoromanos.Sujpite;,
s;Apolo y su Mercurio
desconciertapor su aspecto.Jpiter, que esgrimeun ltigo en
una mano y lleya en la otra
un puado de espigas,es un simbolo asirio del Sol,,.lesciito por Macrobio (Srt.
I, XXIII:
dexra elevata cum flagro, in aurgae modum; kteta tenel
fulmen, et spicas):(Eleva en la
mano derecha,cual auriga, un ltigo; en la izquieda sostiene
el ayo y las espigas).Apolo
no Ie va a la zaga en cuanto a rareza. Lleva un esculosobre la espalda,
las Tres Gacias cn
una mano, con la lia y el laurel; su aco y sus flechas en la otratparece
marchar sobre un
globo, seguidode un cisne y de un cuervo, Estos atibutos que
sorecarganal Dios, son en
su mayor parte otras tantas alusionesal sistemasolar, a los efectos
mortiferos o benficos
del astro, etc. Porfiio los comenta y los explica, al estudiar el culto que
los Egipcios t bu
taban al Sol Osiisre.En cuanto a Mercurio, es una especic
de mago con la cabeza
cubierta por un gorro puntiagudo. pequeosseresalados,que parecen
salir de un pozo, se
agarran al tronco de su inmenso caduceo,sobreel que se retuercen
cuatro serpientes;otras
se resbalany caen.Qufigura es sa,<queno pe.i"n"c.r,
observaIriarte,nni a Roma, ni
a Grecia, ni a Asiria, ni a persia>? Recuerdau iu u", u Hermes, pslcopompo,
el
y al .l.hot
egipcio, que enseaa las almas a erevarsepor grados al
conocimiento de ras cosasdivinas.
Los historiadoresdel arte han subrayado la extravaganciade estas
guras (que por lo
't5En
La 7enacit1
de san Antono,Flauber hacedcsfilranrc los ojos dct sanlo eemjtaun g.an nunero
de dioses
onenlales'epresentados
en Cartai. y a los quc sco8eprcc,im.nrepor su cxema fcalddo su deformidad.Sobclos
monstruoser er arre anrrguo,en Asia y en Occidcnte,r. FoctLLoN,LIArte de las escultores
ronanos,l93l, pp. 168 180.
',',t.wd:o
r : h ; r o , i a r c t , g i \ a l:a t , t t i p i o p , a e n 4 . , t | p , h t d p. p J 0 . J t , o t .
t o. t<pttqto4p\a'eurate.en ct pogani,a ,aoaa. pp.B.
tS, )8, )q.
r I 3 V . . r p r p, p .
8 1 1v s s .
Cartari.ed l57t. p. 62: (Tulto questoriierisceserviorolendolod certo libro di porfirochiamalosole,. Algunos
"'V.
.
erementosde esta figra apaeccntambin c MacRoBro,Sat., I, 17 (ver g. 46,4t, gg).

208

demsno siemprehan reconocido)r2o;

se han mostadoacordesen criticar <su falta de
composicin,de solemnidady de carcter>(C. Ricci). Manifiestanen efectouna especiede
desazn;peroesadesaznprovieneprecisamente
de lasdificultadescon queseha topado
el artista para imponer a alegoraseruditasy complicadasel ritmo, la unidad, la viviente
armoniade la obra de arte. Si, pesarde un esfuerzomuy sensiblede estilizacin2r,
su
xito no es completo, es porque, por su propia naturaleza,el problema era insoluble,al
menospara un Latino. El excesode significacinentorpecela expresinplstica; ms all
de un cierto grado de simbolismo,la forma y la idea se niegana conjugarse.
El lugar que reservanlos manualesa las mitologisorientalesjustificara ya por consiguienteque se abriguentemoressobreel valor estticode los modelosque proponen.Pero
hay otra razn,msgeneral,quecompromete
anmsestevalor: esquetodaslasdescrpciones,o las representaciones
quecontienen,descansan
sobretextosy no sobemonumentos plsticos.
Henos insistido ampliamentesobre este puntor22:nuestrosmitgrafoshan ledo
muchosautoresm3 o menossospechosos;
pero, salvoexcepciones,
parecenno haber
visto nunca estatuas,ni bajo-reeves.
Describen,por regla general,siguiendoprevias
descripciones:
recogen,vuelvena copiar,)uxtaponennpgoeLE
sin conftontarlasnunca,
o casi nunca,con un modeloanguoreal.
Este mtodo,sobre cuyo carcterenormemente
paradjicoen pleno siglo xvr ya
hemosinsistido,despliegasus desastrosos
efectosen las ilustracionesde Cartari.
BologninoZaltieri, quefue el primero en grabarlasImgenesde los Diosesen 1571,o
seinspira ni una sola vezdirectamer:lte
en lo antiguo.Susgrabadosno son copiasde obrs
de arte, sino reconstrucciones,
reconstituciones
con arregloa informesescritos,
Con frecuenciasus Diosesson reatos superpuestos,
fabricadoscon ayudade citas
extradasdel texto mismo de la obra. En esto,Zaltieri se comportacomo un pefecto
miniaturista medieval.Al modo como el ilustrador del Libellus recomponaa Apolo con
extractosde Servio,de LactancioPlcido,de Fulgencio,de Marziano,de Isidoro,astambin Zaltieri rene y suelda,mejor o peor, en figuras torpes y barrocas, los dispersos
miembrosde los inmortales.
A veces,sin embargo,el texto provee una representacinde un solo tenor: cuando
quehacePausanias
cita,por ejemplo,las detalladas
descripciones
de las obrasde arteque
admiren su viajea Grecia.La tareadel grabadoresentonces
msfcil; peroel resultado
no es muchomsfeliz.De estemodo reproducela estatuade Junoen Corinto,por Policleto(p. 180;Paus.II, 17,4); el clebecuadrode la LesqudeDelfos,enel quePolignoto
habapintado al demonioEurinome(p. 279; Paus.X,28,7; v. Decharme,MythoL,p.
392);la Noche,el Sueoy la Muerte,Diana,y lasotrasimgenes
esculpidas
en la arqueta
de Cypselos(p. 336, 105, 265,468; Paus.V, 18, l, etc,)23.
Pero,por dcil queseaa las
t'Yi,Arra, IJn
condouiereen el sgloxv, Rimin,Pans, t882, nada dice de la fi8ura de Jpitery la eproduce(p. 26)
tifuldola: Saturno. E. BuptEtsrget Der bildnerische Schuck des Tepio Malaestia'to zu Rinin (Disert.), Beslau,
1891,pp.2'1-29,no consigueidentificarloscon ssuridad.
rrEsteesfuerzoseevelasi secompra.l Jpitery l Apolo detumiriconlos questanreprcsntados
enlas (Im8enes'
dc Cartdi (p. 60, ver fig. 99) y qu povienen de las mismas fuertes. Agostino di Duccio suprimi varios alributos; intcnt
consevar pa sus Dioses una actitud desnvuelta, pesaf de los simbolos que les estorban (ver fi9. 46, 47).
Detalle cuioso: para representara las Trs Gracias en la mso de Apolo, recure a un artificio anaogo al que habia
.mpleado ef miniaturista caongio del cod. Monac. lat. 14211('ret fig 67): sslen d un nanojo de laurcl,
t" Y. supra, pp. 203-20s.
'1r Ota imgen sacadade Pausarias, qu
figura camenten la edicin rcsada por Pignoria, cs la del Zeus dc Fidias

209

del texro,sus figuras.noconservanel ms

dbil reflejode crecia; fracaso
,11::::"":
rmputable,
sin duda,a la mediocidad
de sutalento,paro,n, un'u,'u ignoranciadel estilo
antiguol2a.
cartari sejacta a veces,recordemos,
de haberutilizadocomodocumentos
mrmolesy
medallas:peroen ealidadesen los libros,y
sato.n
iJ"'tJr'i" uoto. Su grabador
srgueet mismomtodo:copia,no los objets
"ltor, ri;;to',
, .i;;;
iruuuoo, de las obas
contemporaneas:
paralasmedallas,.las
",
ilustraciones
de EneaVico y l"asOeOu Choul;para
los bajo-relieves
y las estatuas,las ilustraciones
e A;t";F.
;;iq;e hastasuspretendidascopiasde lo antiguono son ms
reproduccines
eue
de reproducclones!
Vemosaqui
hastaqu purto los mitgrafosdet Renacimiento
; ;;;;;;.;'
.odelos primitivos,
j;JP;.0*rtentos de primeramano,precisamente
cuandomscercade eliospreten;:il
*rul:n: estamitologia,para caracteizarlasumariamente,
es a la vez librescay
..-Il
barbara:a tal ttulo, es doblemente.
anti_esttica.
n. ,o.prrn"nt"
en fin, que
suponeuna regresin,un retornoa la Edad
"onstatar,
Media:reintioduce io.-oor",
en
esaganga
alegrica,y los disfrazacon esosexticos
-"p", J"l;r-;;;i " iir"u,o" la Edad Media
halian conseguidodesprenderse
y.despojarse;.".p"
i"r"
con Ia Antigedad
plsticaquehaba-permitido,desdeel sigioxv,
"f .""n"-oiu"iOn,
su pauiatina
,u <humaniza_
cin, progresivat2?.
Ou.:.d" sumaimportanciainvestigarsi estosmanualestuvieronlectores,
.^,^*:::l,u
sobre
todo entreaquellospoetasy artistasa los que
iban "rtin.aor, en esecaso,no pudiron
po menosde afectacuriosamente
la visinqueel nenacimientf ei-su declive,seform
del mundo de los dioses.

--* ' "' ''''.,

Ihiij:',i!'i:"'xli::ffii[r","iil.:ffiT.i.i;?HTJiT?i,5,ff"",'ff:":
comus
tp.4|6).
ros
(26j).Nepruno
1250).
s*o rr.z.121.
lijl.
,tuos
,. ,""T:J;:fl:}",T

:Ti::iiil::'T::::

f'*

'orricerLi
a Manresna
pasando
porRaraer
intemaron
v riziano.
ms

c,t
uto
;;;^;i,";;;;;;:f,"::t;;i;;H;y,T:i;: Ttr,ffij
" '."i*o.'v.
"?::[:T;l,:::l#'i;

Npoles' rers, cap ri v sobre todo R. FoERsrER,

tta"a*nrianig
'i;i:k,i:"li
i*a xn * a", Renaissance.
Jah.d.Prcuss. Kunstsammt.XL I. t922. pp.
ll-rJ.
-' v .
supta, pD. 206 ZI't .
t'z'La
edici de rasInEers resada v conesidaj'or pisnoria (16
r 5) repiesenta una reacon inreresante.pignoria cri,

tcala inrormacin
purnente
libresca
deaarit *d"u r"" i""i"itli,i,"i",-'"'#"Tii?i,u"n.

u, mismo
habiapubri,
cado' en venecia'en 1605'un estudioes.icranenre
arqueolgicosobrela t"n'"r" ."* " L"*", u^ma a
nensa Isiaca,
1s25. t ei'stismae tabtaeaekea...
Exprcato.v. J. R..HARRrS,
/oc. ci,., pp. lE9 190 y pl. 15 y 16. Sin
:::i-b]:.:
embrgoel :r
nuevograbador,Feoverde.rDo

p,anchas
deza,tier;peo;;;;;;;;;;;;;il';HT"ll,"l"".l!ljili!"1;",1lX
!.:Ji,;\:"!),),k#,,,.J^::f,ffj;:
n-smoiomados de ras obras d ros numi,-at;"o'

li
i'
l

;t;;;,
*o otros estndirecramente
lnspradosen piedrashuecograbadas
"o*"'poi*.i;i;;,
o camafeosqu
reroverde tuvo anresus ojos.
"sff;;
Hasta
-dJi.dibuj con notableexacrirudun
*
en ra prazadercapit;ro, v ra Dranaoe Eresohax"li""
::*]: Tjld*"
1606
":'19
o,.",
intersantes
el libro d canari im8enescircrde ros .,.,.
"addos
en
su cano. aporo y
ualne. Aporo y asMusas,Diana y sus compaeras
"".;;;;;,;;s:'aporo
de caza,etc. No obstante,
no
modificarprolundamenel carcteribrescode Ia obra- ni
"rto, "riu"rio,
tampoco,n conjunto,la extravgancia
"onriguen
de su aspecro.
"'v. Libro I, Segurdaparte,caD.tI.

210