PERIOADA PAOPTIST, PAOPTISMUL (PREROMANTISMUL) - I.H.

Rdulescu,
Sburtorul (1844)
Considerat fie un preambul al romantismului, mai stngaci i mai neorganizat,
lipsindu-i contiina de sine, coerena i unitatea teoretic, fie ca epoc de realizri, nu
numai de promisiuni i prevestiri, preromantismul constituie o realitate estetic al crei
statut independent de o alt realitate literar (romantismul) nu poate fi contestat.
Paoptismul nregistreaz primele tentative de afirmare a principiilor romantice.
Paoptismul literar este pregtit nc din 1840, prin momentul cultural al Daciei
literare, care consacr unitatea spiritual a rilor Romne, militnd pentru unitatea
naional, posibil prin unificarea cultural. Pe plan general cultural, scriitorii paoptiti
M. Koglniceanu, I. Heliade Rdulescu, N. Blcescu, V. Alecsandri, D. Bolintineanu,
Alecu Russo, C.A. Rosetti, G. Bariiu, S. Brnuiu militeaz pentru mbogirea i
fixarea limbii i a ortografiei, pentru deschiderea spre un vast orizont cultural printr-o
politic a traducerilor, pentru crearea presei, educarea poporului, rspndirea
cunotinelor, formarea unui public literar. n perioada de tranziie (1820-1830),
elementele clasice coexist cu elementele preromantice i romantice. n perioada
urmtoare (1830-1860) de structurare a curentului, termenul nu e utilizat ca semn al
unei opiuni literare nici chiar de ctre M. Koglniceanu la Dacia Literar (1840),
publicaie cu acuzat caracter romantic. Formula literar de tranziie de la iluminism la
romantism s-a concretizat sub forma preromantismului reprezentat de scriitorii
paoptiti.
Unul dintre cei mai nsemnai oameni de cultur ai epocii paoptiste este I.H.
Rdulescu. Debutul din 1836 cu un volum de creaii integral originale Culegere din
scrierile lui I. Eliade de proze i de poezie impune o voce orininal a lirismului
romnesc. Formula liric a acestuia se revendic de la romantism, ns eclectismul
perioadei nu l ocolete. George Clinescu i Dumitru Popovici consider c sursa
folcloric a poemului Sburtorul nu exclude i influene livreti, mai ales c poemul,
prin structura compoziional, limbaj, imagini artistice, prozodie, are un caracter
elaborat, demonstrativ. Vrsta la care se afl proza romneasc nu permite prelucrarea
mitului, ci numai crearea unei replici culte, respectnd cu strictee datele
fundamentale ale mitului. Textul este relevant i pentru estetica eclectic asumat:
construcie clasic, motive preromantice, sim cosmic i intensitate pasional
romantice, realism la nivelul limbajului, structur dramatic, viziune arcadic
(pastoral, pitoreasc, idilic).
Poemul este delimitat n trei secvene lirice: monologul fetei tulburate de o
boal necunoscut, explicabil mitologic i curabil magic (G. Clinescu), pastelul
nserrii i fragmentul epico-dramatic ce reprezint revenirea la mitul zburtorului ntrun cadru magic.
Tema textului valorific mitul zburtorului; invazia erosului n planul dimensiunii
interioare a fiinei este surprins ntr-un discurs ce se ncadreaz n lirica rolurilor.
Particularitile discursului variaz de la o secven liric la alta.
Secvena nti se constituie ntr-un monolog liric adresat, cu aspect confesiv, n
cadrul cruia eul feminin, mrturisind mamei suferina tulburtoare i inexplicabil ce
a pus stpnire pe fiina sa, se afl n cutarea forei ce-i produce chinul nesuferit.
Discursul este marcat de oralitate, naturalee i spontaneitate, autorul rednd cu
miestrie dinamica afectului, dar i a vorbirii populare. Spontaneitatea limbajului este
generat prin intermediul marcilor oralitii - substantive n cazul vocativ (mam),
interjecii (Ah!), exclamaii i interogaii retorice (ce ma doare!, inima-mi
zvcnete, m vezi, mam?, Oar ce s fie asta?), verbe la imperativ (vezi, Ia
pune..., alearg!), verbe la conjunctiv cu valoare de imperativ (s se roage),
forme fonetice populare ale cuvintelor (nu- ce-mi cere, ici, cole, oar, l-

alde), repetiii (plng, micu, plng), utilizarea topicii specifice limbii vorbite (ce
sudoare), punctuaia este, de asemenea, specific vorbirii - semne ale ntrebrii i de
exclamaie, puncte de suspensie, linii de pauz marcnd intensitatea tririlor fetei. La
nivel sintactic, predilecia pentru coordonare prin jonciune sau juxtapunere determin
acumularea tensiunii lirice, gradarea i accentuarea tririlor eului. De asemenea,
coordonarea face posibil nregistrarea succesiunii de simptome ce se manifest att
n plan senzorial, ct i n plan afectiv, evideniind efectul perturbator, alienant al
iubirii i dezorganizator n plan interior.
Nu numai intensitatea rscolitoare a sentimentelor genereaz senzaia
nstrinrii de sine, ci i caracterul contradictoriu al tririlor care contrariaz eul prin
imposibilitatea fixrii strii i identificrii factorului nelinititor. Astfel, caracterul
inefabil al experienei iubirii este redat prin construcii antinomice prezente la nivel
lexical, morfologic i sintactic: nu- ce-mi cere i nu tiu ce i-as da, n brae am
ceva i parc am ceva, i cald i rece mi furnic, unul arde, altul mi-a rcit,
foc...rcori, ard... plesc. nregistrarea simptomelor pune n analogie iubirea cu
boala, boal fr leac, ce condamn eul la suferin. Simptomele se insinueaz att n
plan senzorial, ct i n plan afectiv, chinuitoarea indecizie propagndu-se la toate
nivelurile, fapt surprins n preponderena sferei semantice a bolii i suferinei: m
doare, mi se bate, s-aprinde, zvcnete, tremur, vpiaz, plng,
fulger, culminnd cu exprimri cu nuan oximoronic m sperii, dar mi place
atitudine specific n relaie cu subiectele tabu.
La nivel simbolic, suferina feminitii se reflect n motive specifice: focul,
suferina, dorul, visul, ateptarea, vntul. Registrul popular - colocvial este n acord cu
viziunea idilic asupra lumii, nscriindu-se n sfera realismului prin redarea fidel,
verosimil a limbajului i atitudinii specifice sensibilitii populare. Fiind cea mai ampl
secven, aceast parte a poemului se focalizeaz asupra celor mai fine aspecte ale
tririlor Florici, sporind tensiunea liric i aspectul grav al discursului.
Secvena a doua este constituit dintr-un pastel ce red tabloul nserrii
anticipnd i pregtind apariia zburtorului. Eul feminin, reprezentat de Florica, este
nlocuit de un eu impersonal cu funcie narativ, al crui discurs este realizat ntr-un
registru nalt. Modul predominant de expunere este descrierea, prin intermediul creia
se realizeaz trecerea de la individualitate, de la prim-plan, la panorama existenei
colective. Tabloul nserrii este alctuit din imagini vizuale i auditive al cror
dinamism se diminueaz gradat, nregistrnd trecerea de la murgul serei ctre
noaptea nalt, nalt. La nivel semantic, se observ o estompare a intensitii
imaginilor artistice: ipnd, chema, muginde, striga, murmur, zgomot,
oapt, susur, tcere, ciread, vitele, vieii, prunca vielu, nemicare
plin. Tranziia de la planul teluric, la cel astral, cosmic se realizeaz printr-o imagine
paralel a acestora - apariiei stelelor corespunzndu-i aprinderea focurilor din sat:
ncep a luci stele rnd una cte una/ i focuri n tot satul ncep a se vedea . Micarea
lent a ritualului existenei cotidiene i linitea reconfortant a activitilor zilnice
contrasteaz cu tulburarea i nelinitea Florici.
La nivel stilistic, imaginile vizuale se realizeaz prin intermediul epitetelor
(murginde, grea, nalt, plin), comparaiilor (ca oapt n susur),
metoforelor (a laptelui fntn, vemntul su cel negru, de stele semnat,
braele somniei), personificarilor (apele dorm duse, nici vntul nu suspin, a
puurilor cumpeni... chema). Toate mijloacele artistice converg ctre momentul
ncremenirii ntregului cadru, sugernd suspendarea temporalitii / duratei i anularea
granielor dintre real i fantastic, fapt ce permite intruziunea, invazia supranaturalului
n real, corespunznd invaziei erosului n planul interior, afectiv al fiinei: ncntec i
descntec pe lume s-a lsat;/ Nici frunza nu se mic, nici vntul nu suspin,/ i apele
dorm duse, i morile au stat.

Motivele predominante sunt complementare figurilor de stil: motivul naturii,

motivul somnului, motivul visului, al stelelor, al lunii, al descntecului, contribuie la
crearea unei atmosfere de mister, favoriznd alunecarea n planul oniric.
Partea a doua a textului a fost considerat de critic drept rezultatul unei
simbioze fericite ntre bucolica (idil, creaie de dimensiuni reduse, n care sunt
idealizate frumuseile vieii rurale, cultivat de neoclasici n sec. XVIII) i meditaia
preromantic. Mai mult ca oriunde, imaginarul heliadesc se subordoneaz raiunii.
Starea de criz erotic din prima parte primete aici o replic substanial n imaginea
tihnit i echilibrat a unui univers coerent i articulat, n care imaginile auditive
sugereaz o nou deschidere a imaginarului spre mit, cu detaarea neoclasicului i
sensibilitatea abia mascat a preromanticului. Privirea e nalt, inuta e maiestuas, iar
tonul marcat de solemnitate. Soarele, luna, stelele constituie doar cadrul astral ce
patroneaz un tablou rustic plin de micare, aflat n acord deplin cu ritmurile
cosmosului.
Secvena a treia surprinde ivirea zburtorului, ntr-un discurs marcat de
dramatism, prin utilizarea dialogului, redat printr-un limbaj popular de o cuceritoare
autenticitate. Dialogul suratelor marcat de spontaneitate i naturalee, de un
dinamism accentuat, readuce n prim-plan figura zburtorului. Atitudinea de
compasiune a celor dou surate evideniaz nc o dat integrarea erosului n sfera
tabuului. Portretul zburtorului relev intersecia a dou perspective asupra mitului
pe de o parte cea folcloric (Ca brad un flciandru i tras ca prin inel), iar pe de alt
parte cea corespunznd cadrului romantic (Balaur de lumin cu coada-nflcrat...).
Astfel, motivele focului pasional din prima parte, ce rscolesc simurile feminitii, i
au corespondentul aici n simbolistica focului i luminii, cu certe conotaii erotice.
Imaginea zburtorului se suprapune peste imaginea stelei cztoare (o stea mai cade
iar...) simbol malefic, evideniind apartenena acestuia la sacrul demonic. For
copleitoare, erosul i subjug irevocabil fiina uman, dezvluindu-se ca factor
superior oricror instane (i ce-i mai faci pe urm? c nici descnttur, Nici rugi nu
te mai scap, fereasc Dumnezeu!). Apelul la instana divin ori la remedii magice
vizeaz protecia, vindecarea fiind imposibil.
Portretul zburtorului constituie o prob a miestriei artistice a autorului, ce
evideniaz esena demonic a acesteia prin metafore (balaur de lumin, coadanflcrat, pietre nestemate lucea pe el, lumin iute), n timp ce aspectul
umanizat este construit prin comparaii (Ca brad un flciandru, tras ca prin inel),
acesta pstrnd totui caracterul idilic/idealizat (blai cu pr de aur).
Marcile oralitii, foarte frecvente n acest fragment dramatic, sunt semne ale
unei participri afective nefalsificate, neascunse, nentinate.
Poemul Sburtorul reprezint, n opinia mea, una dintre cele mai cuceritoare
expresii ale mitului zburtorului, precum i a descoperirii erosului.