CUPRINS

Prefa
Cuvnt nainte
I. Calendarul ndreptat n Biserica Ortodox Romn. Premise i evoluii
1. Calendarul iulian i cel gregorian
2. Problema calendarului n Biserica Ortodox Romn
3. Conferina Panortodox de la Constantinopol (1923)
4. Conferina de la Moscova (1948)
II. Stilismul n perioada interbelic
1. Apariia i dezvoltarea stilismului (1924-1933)
2. Evoluia stilismului n perioada 1934-1936
3. Stilismul n Basarabia
4. Stilismul - problem de sigurana naional i reacia autoritilor
III. Stilismul n perioada comunist
1. Micarea stilist n primii ani ai regimului comunist (1945-1954)
2. Galaction Cordun i organizarea stilismului (1955-1959)
3. Rspndirea stilismului n Transilvania i Muntenia
4. Stilismul i regimul comunist: aspecte ale unei relaii controversate
ADDENDUM: Dialogul ntre Biserica Ortodox Romn i gruprile stiliste
IV. Dezvoltarea stilismului dup 1990
1. Grupri stiliste care activeazn Romnia
2. Biserica Ortodox de Stil Vechi (Mitropolia Sltioara)
3. Biserica Ortodox de Stil Vechi i Biserica Ortodox Romn
4. Stilismul i derapajele fundamentaliste
ADDENDUM: Mrturisirea de credin a Bisericii Ortodoxe de Stil Vechi (fragmente) i un rspuns
ortodox
n loc de concluzii
Bibliografie selectiv
Anexe
Cu discreie i dragoste despre o ran pastoral

Prefa
Unul dintre cele mai ngrijortoare i primejdioase fenomene care se manifest n cadrul Bisericii
Ortodoxe Romne - ntruct atenteaz la unitatea eclezial - e reprezentat de stilism. Cle mai
importante lucrri asupra temei sunt semnate de Diac. prof. dr. Petre I. David (n mai multe studii i
capitole din crile Domniei Sale), la care se adaug i alte dou mai recente, semnate de Nicolae
Popescu i Pr. tefan Argatu (2002, respectiv 2009). Toate acestea au evideniat caracteristicile
stilismului: poziionarea calendarului n centrul vieii spirituale i al teologiei ortodoxe, pretenia
nejustificat de Biseric adevrat - singura pstrtoare a dogmelor adevrate i a dreptei
credine -, provocarea de dezordine n viaa credincioilor Bisericii, neascultare fa de ierarhia
sacramental i chiar promovarea unei ierarhii proprii, fr hirotonie valid (sau form din foti
clerici ortodoci, caterisii), spiritul fanatic, izolarea sectar, celebrarea de noi rituri liturgice etc.
Acest fenomen este analizat n profunzime i n cadrul crii de fa de ctre Pr. lect. dr. Radu Petre
Murean. Totui, fa de lucrrile amintite anterior, aceasta posed cteva trsturi caracteristice
care o recomand. Perspectiva este una, n principal, istoric. Marele merit al autorului este acela c
apeleazla documente de arhiv, n mare parte inedite, fr de care cercettorul nu poate avea, pe de
o parte, o perspectiv obiectiv, iar pe de alt parte, nu poate nelege mai n profunzime cauzele
apariiei stilismului la noi. Astfel, tratarea mbin n mod fericit datele documentelor pstrate la
Arhivele Naionale - n special fondul Ministerului de Interne: Poliie i Jandarmerie -, la
Secretariatul de Stat pentru Culte i la Arhivele Administraiei Patriarhale cu informaii din
articolele presei i memorialistica vremii. Rezult o cercetare temeinic, cu rezultate pe alocuri
inedite i chiar spectaculoase! Spre exemplu, este nuanat i completat opinia conform creia la
baza apariiei micrii anticalendaristice de la noi ar fi stat doar ignorana unor clugri fr cultur
general care nu ar fi neles corect ndreptarea calendarului, pstrnd mai departe vechiul calendar
iulian, rmas n urm cu 13 zile. n fapt, parcurgerea cu atenie a documentelor amintite evideniaz
cauze mai complexe - i nu doar de factur teologic - dect s-a crezut multvreme
Primul capitol al crii se oprete asupra problemelor legate de calendar. Este expus aici i
reformarea calendarului iulian prin cel gregorian, mpreun cu discuiile ce au avut loc n Bisericile
Ortodoxe, n general, i n Biserica Ortodox Romn, n special.
Al doilea capitol arat modul n care a aprut micarea stilist, precum i dezvoltarea sa ntr-o prim
faz (perioada interbelic).
Urmeaz alte dou capitole, unul dedicat prezentrii stilismului n perioada comunist, iar cellalt n
perioada de dup evenimentele din decembrie 1989. Prezint intere i cele dou addenda care
ncheie aceste capitole: unul cuprinde dialogul ntre Biserica Ortodox Romn i gruprile stiliste,
cellalt fragmente din Mrturisirea de credin a Bisericii Ortodoxe de Stil Vechi i un rspuns
ortodox la aceasta. Tabloul micrii stiliste este ntregit prin unele anexe - documente cu caracter
istoric, ce posed o mare valoare documentar.
Cercetarea de fa nu este una care i-a propus s fie exhaustiv; dimpotriv, ea rmne deschis n
continuare. Dar cercettorii posed nc o baz motivaional pentru a nu evita un subiect care, dei
dificil de abordat, nu trebuie uitat c face parte din istoria Bisericii. Poziia Bisericii Ortodoxe
Romne fa de stilism reprezint, deci, o tem misionar-pastoral care trebuie tratat cu mult
responsabilitate sau, n cuvintele autorului, o istorie care trebuie asumat cu curaj.
Un alt merit incontestabil al crii este c, depind tratarea strict istoric, intr n anumite detalii
teoogice indispensabile nelegerii fenomenului stilist nu cu intenie polemic, ci cu sincera dorin
de a iniia un dialog sincer i concret cu fraii notri stiliti. Aceast mrturisire sincer a autorului
vdete dorina sa prim de a nelege fenomenul stilist i nu de a-l combate pur i simplu cu
argumente preluate de la ali autori ortodoci ce s-au aplecat asupra temei. Dificultatea acestei
abordri survine din faptul c greeli regretabile s-au produs deopotriv din vina ambelor pri, iar
poziia echilibrat este greu a fi pstrat din partea unui membru al clerului ortodox care pred n
cadrul unei Faculti de Teologie Ortodox Printele Murean reuete ns s se menin

permanent pe linia de echilibru, ceea ce i sporete i mai mult meritele. l felicitm aadar pentru
rezultatul cercetrilor sale minuioase, concretizate n cartea pe care am avut plcerea s o prefam,
i o recomandm pe aceasta tuturor celor interesai s descopere mai multe din culisele naterii i
dezvoltrii stilismului n Romnia.
Pr. prof. dr. Aurel Pavel
Cuvnt nainte
n anul 1924, punnd n aplicare recomandrile conferinei Panortodoxe de la Constantinopol
(1923), Biserica Ortodox Romn a adoptat calendarul ndreptat. Aceast hotrre nu a fost
preceat de o pregtire suficient a clerului i a credincioilor i, de aceea, a fost primit cu reticen,
mai ales de o parte a mediului monahal. Cu timpul, problema calendarului a generat tensiuni care nu
au fost gestionate ntotdeauna corespunztor de autoritile laice i ecleziastice care au condus, n
final, la o ruptur regretabil n snul Bisericii Ortodoxe Romne.
Lucrarea de fa i propune s trateze naterea i dezvoltarea micrii stiliste, precum i organizarea
de-a lungul timpului (Anexa 1). Ea se bazeaz pe documentele pstrate la Arhivele Naionale, la
Secretariatul de Stat pentru Culte, precum i la Arhivele Administraiei Patriarhale. Punctual, am
adugat articole din presa i memorialistica vremii care s ntregeasc viziunea despre subiectul
abordat. Lucrarea se structureaz cronologic n trei capitole care urmresc evoluia stilismului n
perioada interbelic, n cea comunist i dup evenimentele din 1989. Pentru o mai bun nelegere
a subiectului, lucrarea cuprinde un capitol introductiv despre problema calendarului n Biserica
Ortodox Romn. De asemenea, capitolul al doilea i al treilea se ncheie cu un
Addendum menits ntregeasc tematic prezentat i s constituie un punct de plecare pentru o
cercetare ulterioar.
Pentru perioada interbelic, am valorificat cu precdere documentele Poliiei i ale Jandarmeriei
(Arhivele Naionale, fond Ministerul de Interne. Inspectoratul General al Jandarmeriei, respectiv
fond Ministerul de Interne, Direcia General a Poliiei), care, n viziunea noastr, ofer o
informaie obiectiv i credibil asupra evoluiei micrii stiliste de la acel moment. n ceea privete
perioada comunist, informaiile se bazeaz, n general, pe rapoartele mputerniciilor de la
Ministerul Cultelor. Aa cum se tie, mputerniciii pentru culte din teritoriu erau rezultatul dorinei
lui Gheorghe Gheorghiu-Dej de formare a unui organ special n cadrul Ministerului Cultelor care s
promoveze politica Partidului. Ei sunt menionai n Decretul nr. 178/1948 pentru organizarea
Ministerului Cultelor care completa Legea Cultelor din 1948. mputernicitul trebuia s fie familiar
cu organizarea, structura, administrarea i ierarhia cultului pe care l supraveghea, fiind obligat s
participe la aciunile acestuia, pentru a putea trimite rapoarte credibile i documentate Ministerului
Cultelor. Pentru perioada de dup 1990, am valorificat anumite documente gsite n Arhiva
Secretariatului de Stat pentru Culte, precum i informaiile pe care gruprile stiliste le ofer n
propriile publicaii sau pe site-urile de informare i popularizare.
Mrturisesc c abordarea acestui subiect a fost o provocare pentru mine, din mai multe
considerente. n momentul alctuirii materialului bibliografic, am constatat c exist o literatur
teologic abundent despre problema calendarului, despre Pascalie i data serbrii Patelui, despre
diferena dintre calendarul ndreptat i cel gregorian, ns puine dintre studiile i articolele pe care
le-am parcurs se refereau la stilism. n acest context, a dori s evoc contribuia Diac. prof. dr. Petre
I. David [1], lucrarea lui Nicolae Popescu, Nenelegerea ndreptrii calendarului, Europolis,
Constana, 2002 (prefaat de Diac. prof. dr. Petre I. David), precum i lucrarea Printelui tefan
Argatu, Stilitii n Romnia. ndreptare, Editura Mila Cretin, 2009, care se bazeaz pe cteva
documente pstrate n Arhivele Mitropoliei Moldovei i Bucovinei (fond Mnstirea Cetuia).
Cutarea unor informaii relevante n arhive a fost o munc migloas, care s-a finalizat cu reunirea

unui material documentar important. Parcurgerea acestuia nu a fost mai puin provocatoare. Am
constatat c exist verigi lips n reconstituirea unui anumit eveniment sau a unei anumite biografii
sau c unele personaje care au jucat un rol important n evoluia stilismului sunt foarte bine
reprezentate, n timp ce altele, la fel de importante pentru nelegerea fenomenului, sunt abia
schiate.
Fr ndoial, cercetarea noastr nu are pretenia c epuizeaz toate sursele documentare, mai cu
seam c nu am avut la dispoziie documentele din Arhivele CNSAS. Dimpotriv, ea i propune s
ncurajeze cercetarea acestui subiect controversat din istoria Bisericii Ortodoxe Romne. n acelai
timp, i dorete s fie un punct de pleare pentru un dialog sincer i concret cu fraii notri stiliti.
Acest lucru se impune cu att mai mult cu ct micarea stilist, prin ntreaga sa literatur
apologetic, insist asupra suferinelor ndurate de credincioii stiliti n perioada interbelic, dar i
n timpul regimului comunist i profereaz acuzaii grave la adresa Bisericii Ortodoxe Romne
vzute ca un complice al autoritilor statului n acest proces de persecuie.
Ne propunem, prin urmare, s aducem un echilibru de abordare necesar n relaia dintre micarea
stilist, n ansamblul ei, i Biserica Ortodox. Nu avem intenia s trecem sub tcere incidentele
regretabile din perioada interbelic i faptul c acestea s-au soldat cu mori i rnii n rndul
credincioilor stiliti, dar i n rndul forelor de ordine. Aa cum vom arta pe parcursul acestui
studiu, ele au avut loc ntre anii 1934-1936 i au fost rezultatul unor intervenii ferme ale
autoritilor n raport cu aciuni care duceau la tulburarea linitii publice i a ordinii de stat. Nu
putem ns nici s exagerm vorbind de persecuia Bisericii stiliste timp de 60 de ani sau de 80 de
ani de lupt n numele credine [2]. Micarea stilist a avut o relaie special cu autoritile
comuniste n anii cei mai duri ai perioadei staliniste, lucru ce i-a permis creterea i dezvoltarea
nestingherit, n timp ce Biserica Ortodox Romn, n aceeai perioad, a dat numeroi martiri n
nchisorile comuniste.
A dori s mulumesc personalului de la Arhivele Naionale, de la Secretariatul de Stat pentru Culte,
n special domnului Secretar ef, Conf. Dr. Adrian Lemeni, i celui de la Arhivele Administraiei
Patriarhale, n special domnului Gheorghe Vasilescu, pentru amabilitatea cu care mi-au pus la
dispoziie documentaia necesar. Nu n ultimul rnd, doresc s le mulumesc studenilor mei din
anul IV Pastoral, care m-au ajutat n munca migloas de fotografiere a documentelor pe care leam utilizat n elaborarea studiului de fa*.
[1] Diac. prof. dr. Petre I. David, Timpul, ca o necesitate a nelegerii misiunii cretine, n BOR nr.
7-12 (1994), p. 289-309; Idem, Cluza cretin pentru cunoaterea i aprarea dreptei credine n
faa prozelitismului sectant, Arad, 1987, p. 170-175; Idem, Anticalendaritii sau stilitii, fii rtcii
ai Bisericii strmoeti, n ndrumtorul pastoral, misionar i patriotic, Buzu, 1988; Idem, Invazia
sectelor, Ed. Europolis, Constana, 1999, vol. II, p. 11-38.
[2] Constantin Bujor, 65 de ani de persecuie a Bisericii Ortodoxe Romne de stil vechi (oct. 1924 dec. 1989), Editura Schimbarea la Fa, 1998; Florian Bichir, Patimile Bisericii Ortodoxe de Stil
Vechi, n Evenimentul Zilei, Duminic, 04 Ianuarie 2004.
* Menionez c lucrarea d-lui Bichir, Ortodocii de lng noi. Studiu istoric i canonic al Bisericii
Ortodoxe de Stil Vechi din Romnia. Documente inedite din Arhivele Securitii, Editura Mirton,
Timioara, 2011, mi-a parvenit cnd cartea se afla n faza machetrii.
Cu discreie i dragoste despre o ran pastoral
Dintre toate preocuprile unui specialist n misiologie, aceasta, a lmuririi unor aspecte legate de o
Biseric a romnilor care te refuz ca frate, apare, n contextul sporirii spoielii duhovniceti de
acum, extrem de important. Orice analiz pe un astfel de segment de istorie doar. Personal,
strbtnd satele din jurul Trgu Neamului, ctre Brusturi ori Groii Boroaiei, atent la propunerea

pastoral pe care o mnstire nscut din nimic i frsuport misionar la noi, la elimbr, lng
Sibiu, o face cu o nonalan disperant ori o parohie inventat pe crestele rpei din Rcdu, cartier
al Braovului, care numai stiliti n-a avut, atent la o serie de lucrri propuse publicului larg, dar i la
unii dintre ai notri care au mucat din asemnri, uitnd diferenele de fundament (succesiunea
apostolic poate fi un aspect!), constat c, dac vrei s derutezi un popor i aa nuc de deruta lumii,
ntreii la nesfrit confuzii. Dac n anii din urm m lovea peste suflet ndrjirea stilist, constatat
acum c tinerii ei - ca i mare parte din cei care triesc n mediile oraului ori zonei preurbane
romneti - au mai diluat din ur i rutate. i eu cre, aliindu-m gndirii lui Vasile Bncil, c
stilismul la noi s-a nscut dintr-o grav arogan educaional, de pedagogie pastoral, care, dac no vom analiza corect, se poate repeta. Nu pot s fiu de acord cu excesele de zel ale impunerii unei
reforme de calendar, cum mi e greu s-i ascult e btrnii din satele Neamului ori ale Sucvei cum
reamintesc comportamente de un jandarism inuman ale unora care se ascundeau sub chipul slujirii
Evangheliei. Dar nu pot admite c o bucat de hrtie e mai important dect Biserica, trupul cel
tainic al lui Hristos. C analfabetismul este mijloc de mntuire, c njurarea Bisericii mele cu epitete
vrednice de oligofrenia iadului este un mod de pastoraie. Ura nu poate fi modalitate de mplinire a
Evangheliei. Cum nici inventarea unor saune episcopale aiuristic, angajnd mediocrizri de sens
canonic, nu poate duce la ceva bun. Dac trebuie s ne recunoatem greelile trecutului, uitate de
mult dac n-ar fi nemernic zgndrite, nici nu putem s ngduim prezentului s ne batjocoreasc n
numele unei false ortodoxii-altfel.
Acesta este efortul fundamental al lucrrii Printelui Radu Petre Murean, Stilismul n Romnia
(1924-2011). Pornind de la izvoarele zvorte n cotloanele Securitii, angajat n studierea unor
materiale reprezentative, de ordin canonico-liturgice (cap. 1, Calendarul ndreptat n Biserica
Ortodox Romn. Premise i evoluii) sau socio-pastoral (parcurgnd stilismul prin chei istorice i
ale diagnozei sociale), identificnd personaliti i direcii vechi i noi (excelent apare analiza
apariiei stilismului n Transilvania ori chipul organizatoric al lui Galaction Cordun), concentrnduse atent pe perioada actual (stadiul dialogului BOR cu gruprile stiliste ori derapajele
fundamentaliste ale acestor grupri), autorul reuete s acorde un rspuns ortodox la Mrturisirea
de credin a Bisericii Ortodoxe de Stil Vechi din Romnia. tiu, din prietenoasele noastre discuii,
c Printelui Radu Murean nu i-a fost uoar scierea unei atari cri. Nu din pricina realitilor, ci a
delicateii sale sufleteti, care refuz o construcie apologetic, doar de dragul spectacolului.
Emoionat am ascultat, de cteva ori mrturii ale unui scriitor marcat profund de dragoste pentru
fraii si crora, n duhul pcii Mntuitorului Hristos, trebuie s le spun unde se afl n raport cu
Ortodoxia la care fac apel i pe care o dilueaz. l neleg, pentru c de fiecare dat m simt la fel.
Sunt marcat de durere i iari durere cnd remarc, var de var, drum de drum, cum poate fi
manipulat cu argumente lamentabile sufletul curat al omului credincios.
Era nevoie de o carte ca aceasta? Privind cu atenie la construcia ei, vdit atent n nuane, cre c
da. Pentru cei care au parcurs lucrri ale stilitilor - ultima la ndemna mea fiind Biserica
Ortodox de Rsrit din Romnia. Istoricul Mnstirii Sltioara, realizat de un colectiv aflat sub
directa ndrumare a episcopilor stiliti Ghenadie Bcuanul i Sofronie Suceveanul (ca i cum
canonul cu doi episcopi n cetate nu ar fi cel puin la fel de important ca cele fluierate printre dini
de autori n diverse alte situaii) (Ed. Schimbarea la Fa, Sltioara, comuna Rca, jud. Suceava,
2009, 239 p.) -, devine tot mai vdit c pentru a avea succes n contemporaneitate, oamenii acetia
se leag de false rdcini i dubleaz construcia Bisericii Ortodoxe Romne, de Rsrit, credem
noi, pe care o ursc, dar al crei lor n cultur i societate i l-ar dori. De aceea, lucrarea aceasta,
dincolo de lmuriri istorice, dezvolt i o nou mentalitate misionar-pastoral pentru preoii tineri.
Abordarea celor care te ursc trebuie realizat n cunoatere deplin. Cu tot regretul c, de cele mai
multe ori, o minciun repetat drept adevr, vdindu-se minciun, doare. Cu puin efort pastoral,
pstorii stiliti ar putea vedea durerea i dezorientarea pruncilor i tinerilor lr, ori a celor ajuni la
maturitate, atunci cnd descoper predica ortodox frumoas i plin de bucuria Evangheliei,
teologia Prinilor, preocupare permanent a celor pe care ne acuz de necunoatere, a slujirii pline
de atenie i rvn, atunci cnd descoper c preoii i credincioii Bisericii Ortodoxe Romne nu

sunt nici fiare apocaliptice i nici balauri care mnnc agurida unor zmbete de superioritatea.
Cartea Printelui Radu Murean face parte, n fond, dintr-un efort al unei ntregi generaii de preoi
care nu mai pot fi acuzai de maina ideologic stilist de rea voin ori incompeten
duhovniceasc. Din construcia unei generaii de preoi creia chiar i pas de contemporani! i de
Adevr. Care nu caut, n niciun caz, dreptatea sa, parte interpretativ a Adevrului, de dragul
vreunei politici particulare.
Desigur c recomandm lectura crii celor interesai. Dar mai ales celor care vor s tie de unde s-a
nscut una dintre cele mai ample micri schismatice din snul Bisericii Ortodoxe din Romnia.
Competena i rigoarea autorului fac lucrarea accesibil; stilul alert, jurnalistic pe alocuri, trdeaz
angajamentul Printelui n cercetare. Ndjduim s cretem nelegerea credincioilor notri. S ne
dovedim oameni ai lui Dumnezeu, ntristai cnd suntem batjocorii i socotii ai celuilalt. Cartea
aceasta este un refuz de generaie. Vor urma altele. Pentru ca s creasc lmurirea i s evitm
falsele victimizri. Efortul pedagogic merit a fi fcut, fr doar i poate. Pentru redescoperirea
onestitii n pastoraie.
Pr. Conf. Univ. Dr. Constantin NECULA