I.

Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor

Romanitatea romnilor, adic originea roman a poporului romn, reprezint o realitate istoric pe care astzi o
accept aproape toi cercettorii. Aceast idee a fost afirmat nc din zorii evului mediu de cronicari, oameni
politici sau diveri oameni de cultur. n epoca modern unii istorici maghiari i austrieci au contestat, din motive
politice, originea latin a poporului romn i formarea poporului romn n spaiul de la nordul Dunrii. Istoricii i
oamenii de cultur romni au combtut acea teorie (numit i teoria imigraionist), care susinea c romnii sunt
un popor de origine slav care s-au format la sudul Dunrii de unde au emigrat apoi la nordul Dunrii. A nceput
astfel o disput ntre istoriografia romn i austriac dar mai ales maghiar cu privire la originea romnilor i
formarea poporului romn, care s-a prelungit pn astzi.
2. Romanitatea romnilor n izvoarele istorice medievale
n perioada medieval cronicile bizantine, maghiare sau ale altor popoare au menionat faptul c romnii sunt un
popor de origine roman, care s-a aflat n spaiul carpato-dunreano-pontic, nimnui netrecndu-i prin minte s
conteste acest lucru. Romnii, att cei de la nordul ct i cei de la sudul Dunrii, erau numii n izvoarele strine
vlahi sau valahi (cu variaiile fonetice vlasi, blachi, olahi, volohi etc.).
Primele meniuni care i amintesc pe romni drept urmai ai colonitilor romani aparin unor surse bizantine. n
secolul VII, mpratul bizantin Mauricius a precizat o astfel de informaie n tratatul su militar Strategikon.
Cronicarul bizantin Ioan Kinnamos scria, n secolul XII, c locuitorii de la nord de Dunre sunt venii demult din
Italia.
Una dintre cele mai importante mrturii medievale este cea a cronicarului maghiar numit de istorici Anonymus
(deoarece nu i-a semnat opera). Cronica lui Anonymus (Gesta hungarorum, n traducere, Faptele ungurilor),
scris n secolul XII, nareaz evenimentele petrecute n timpul aezrii maghiarilor pe teritoriul de astzi al
Ungariei, n 896. Scopul acestei cronici era s prezinte faptele eroice ale primilor conductori maghiari. n acest
context sunt povestite i expediiile unor cpetenii maghiare n Transilvania, unde Anonymus menioneaz
existena romnilor, locuitori de origine roman. Ei erau condui de voievozii Gelu, Glad i Menumorut.
n epoca Renaterii, crturarii umaniti occidentali (Poggio Bracciolini, Enea Silvio Piccolomini) sau romni
(Nicolaus Olahus, Grigore Ureche, Miron Costin) au scris n operele lor despre originea roman a poporului
romn, aducnd argumente istorice i etnografice.
3. Teoria imigraionist despre formarea poporului romn. Argumente pro i contra
n secolul al XVIII-lea, istoricul austriac Franz Schulzer a elaborat o teorie greit despre formarea poporului
romn, numit teoria imigraionist (n lucrarea Istoria Daciei transalpine din 1781). El susinea c romnii s-au
format ca popor la sudul Dunrii de unde au emigrat la nordul Dunrii n secolul XIII. El afirma c dacii au fost
exterminai total de ctre romani n anul 106, iar mpratul Aurelian a retras toat populaia din Dacia, n secolul
III, lsnd aici un teritoriu gol. Pe acest teritoriu s-au aezat maghiarii n secolul X. Tot el mai spunea c poporul
romn este de origine slav.
Teoria imigraionist a fost elaborat n contextul n care, n Transilvania, stpnit de austrieci i condus politic
de nobilimea maghiar, romnii i cereau egalitatea n drepturi politice cu celelalte naionaliti. Romnii i
cereau drepturi pornind de la argumentele istorice c sunt cei mai vechi locuitori ai Transilvaniei, urmai ai
ilustrului popor roman i c drepturile lor le-au fost uzurpate abuziv n evul mediu de ctre nobilimea maghiar,
care a cucerit Transilvania n secolele XI-XIII.
Reprezentanii colii Ardelene, Gheorghe incai, Samuil Micu i Petru Maior, au adus argumente lingvistice i
istorice care s combat teoria imigraionist. Ei au demonstrat tiinific originea roman a poporului romn i
pstrarea tradiiei culturale romane n civilizaia romneasc. Totui, ei au susinut, n mod exagerat, c
influenele dace i slave n cultura romn sunt nesemnificative, demonstrnd originea pur roman a poporului
romn. Argumentele lor au fost sintetizate ntr-un document numit Supplex Libellus Valachorum, scris n 1791 de
intelectualii romni din Transilvania i trimis Curii imperiale la Viena pentru aprarea romnilor i drepturilor lor.
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, dup formarea Austro-Ungariei (1867), cnd romnii au protestat fa
de desfiinarea autonomiei Transilvaniei, istoricii austrieci i maghiari au reluat teoria imigraionist. Istoricul
austriac Robert Roesler a argumentat tiinific teoria imigraionist n lucrarea Studii romneti din 1871, de
aceea teoria imigraionist se mai numete i teoria lui Roesler. El a susinut, pe baza scrierilor unor istorici latini
trzii i nesiguri, exterminarea total a dacilor n rzboaiele cu romanii, imposibilitatea romanizrii ntr-un timp de
mai puin de 200 de ani, retragerea complet a populaiei din Dacia la sudul Dunrii n secolul III. Aezarea
maghiarilor n Transilvania s-ar fi fcut pe un teritoriu pustiu, iar romnii ar fi venit aici abia n secolul XIV. Romnii
vorbesc o limb slav, considera el, o dovad important fiind aceea c prima oar au scris cu litere chirilice. El
considera c nu exist tiri care s ateste prezena romnilor la nordul Dunrii n mileniul I.
Istoricii romni au adus argumente arheologice i lingvistice artnd c teoria lui Roesler este fals. Unul dintre
cei mai cunoscui este Alexandru D. Xenopol. Principalele argumente tiinifice ale istoricilor romni sunt:

Toponimele (numele de locuri) i hidronimele (numele de ruri) de origine daco-roman existente

pn azi n limba romn nu ar fi putut fi pstrate fr o continuitate nentrerupt de locuire din
antichitate pn n evul mediu.

Pentru perioada secolelor IV-VIII, cnd au loc marile migraii pe teritoriul Romniei, au fost
descoperite unelte utilizate n muncile agricole. Cum migratorii nu se ocupau cu agricultura, este
foarte clar c singura populaie sedentar de aici nu putea fi dect cea daco-roman.

Pentru aceeai perioad de nceput a evului mediu pe teritoriul Romniei s-au descoperit obiecte de
cult cretine. Cum migratorii erau pgni, aceasta este o alt dovad arheologic a continuitii
daco-romanilor.

Romanizarea se putea realiza n 170 de ani, aa cum s-a ntmplat i n alte teritorii cucerite de
romani.

Mrturiile lui Anonymus i ale altor cronicari medievali maghiari sau bizantini arat c poporul romn
a existat la nordul Dunrii la venirea maghiarilor aici (n 896).

Chiar dac romnii au scris iniial cu litere chirilice (pn la jumtatea secolului XIX), caracterul latin
al limbii romne nu a fost cu nimic afectat.

4. Teoria imigraionist n secolul XX

Teoria imigraionist a fost reluat de istoricii maghiari pn astzi i reargumentat. n 1920, prin tratatul de pace
de la Trianon, Ungaria a trebuit s cedeze Romniei Transilvania. Pentru istoriografia maghiar aceast teorie a
devenit un punct de plecare pentru a demonstra drepturile teritoriale ale Ungariei asupra Transilvaniei.
Istoricii romni din perioada interbelic au revenit cu noi argumente pentru a combate teoria imigraionist. Cei
mai importani dintre acetia au fost Nicolae Iorga, Vasile Prvan i Gheorghe Brtianu. Vasile Prvan a adus
numeroase izvoare arheologice n sprijinul continuitii. Gheorghe Brtianu, n lucrarea sa O enigm i un
miracol istoric: poporul romn (1937, scris iniial n limba francez), a realizat o sintez a argumentelor istorice,
geografice, arheologice, etnografice i lingvistice care combat teoria imigraionist. Aceasta este pn astzi cea
mai complex lucrare pe aceast tem.
n perioada comunist, cu precdere n epoca lui Nicolae Ceauescu, teoria imigraionist a fost combtut
constant, de data aceasta argumentele care au fost invocate priveau mai ales civilizaia dacilor. Regimul comunist
a privilegiat elementul dac n comparaie cu cel roman deoarece n propaganda comunist romanii erau
considerai asupritori.
5. Teoria imigraionist astzi
Dei istoriografia european nu a acceptat teoria imigraionist, considernd-o drept insuficient argumentat, unii
istorici maghiari au reluat-o pn astzi, publicnd-o n principalele limbi europene. Dar disputa n jurul
continuitii romnilor nu mai poate avea n prezent o miz politic major. Graniele statelor europene nu se mai
traseaz astzi pe baza argumentelor istorice, iar integrarea n Uniunea European presupune ca rezolvate
conflictele teritoriale. Totui, aceast disput tulbur nc spiritele n rndul romnilor i maghiarilor.
Romanitatea romnilor este acceptat oficial la nivel internaional, graie lucrrilor de nalt valoare tiinific
elaborate de istoricii romni dar i strini care au adus argumente n acest. Sintezele oficiale de istorie ori
dicionarele enciclopedice (gen Larousse sau Encyclopedia Britanica) au acceptat poziia oficial a istoriografiei
romne cu privire la formarea poporului romn. Deci romanitatea romnilor trebuie studiat nu ca o ipotez, ci ca
o realitate istoric.