Tragdia dos comuns

Hardin menciona os limites colocados na disponibilidade

de energia (e recursos materiais) na Terra, e tambm as
conseqncias destes limites para a "qualidade de vida".
Para maximizar a populao, precisa-se minimizar o consumo de recursos em tudo o que for alm da simples sobrevivncia e vice-versa. Consequentemente, ele conclui que no h soluo tcnica previsvel para o incremento tanto da populao humana e seu nvel de vida num
planeta nito.
A partir deste ponto, Hardin muda para solues notcnicas ou de gerenciamento de recursos para problemas de populao e recursos. Como forma ilustrao, ele
Ovelhas num pasto: a imagem original da tragdia dos comuns apresenta um exemplo hipottico de uma pastagem comde Garrett Hardin.
partilhada por pastores locais. Assume-se que os pastores
desejem maximizar sua produo, e que assim aumentaA tragdia dos comuns (ou Tragdia dos bens co- ro o tamanho do rebanho sempre que for possvel. A
muns) um tipo de armadilha social, frequentemente utilidade de cada animal adicional possui um componente
econmica, que envolve um conito entre interesses in- tanto positivo quanto negativo:
dividuais e o bem comum no uso de recursos nitos.
Ela declara que o livre acesso e a demanda irrestrita de
Positivo: o pastor recebe todo o lucro sobre cada
um recurso nito termina por condenar estruturalmente
animal adicional.
o recurso por conta de sua superexplorao. A expres Negativo: a pastagem ligeiramente degradada por
so provm originalmente de uma observao feita pelo
cada animal adicional.
matemtico amador William Forster Lloyd sobre posse
comunal da terra em aldeias medievais, em seu livro de
1833 sobre populao.[1] O conceito foi estendido e po- De suma importncia, a diviso destes custos e benefcios
pularizado por Garrett Hardin no ensaio The Tragedy of desigual: o pastor individual ganha todas as vantagens,
the Commons, publicado em 1968 na revista cientca mas as desvantagens so compartilhadas entre todos os
Science[2] Todavia, a teoria propriamente dita to antiga pastores que usam a pastagem. Consequentemente, para
um pastor individual que considere a questo, o curso de
quanto Tucdides[3] e Aristteles.[4]
ao racional acrescentar um animal extra. E mais, e
Tal noo no meramente uma abstrao, mas suas mais um. Todavia, visto que todos os pastores chegam
consequncias manifestam-se literalmente, em ques- mesma concluso racional, a superexplorao e a degrates prticas, como a do Boston Common, em que a dao o destino de longo prazo da pastagem. No obssuperexplorao fez com que o Common no fosse mais tante, a resposta racional para um indivduo continua a
usado como rea de pastagem pblica.[5]
mesma em cada ponto, visto que o ganho sempre maior
para cada pastor do que a quota individual do custo distribudo. Aqui, o custo da superexplorao um exemplo
de externalidade.
1 O ensaio de Garrett Hardin
J que a sequncia de eventos segue previsivelmente
o comportamento dos indivduos envolvidos, Hardin
descreve-o como uma tragdia: o impiedoso funcionamento das coisas (no sentido descrito pelo lsofo
Alfred Whitehead).

No incio do seu ensaio, Hardin chama a ateno para

problemas que no podem ser solucionados por meios
tcnicos (isto , distintos daqueles com solues que exigem somente uma mudana nas tcnicas das cincias naturais, exigindo pouca ou nenhuma mudana nos valores
humanos ou ideias de moralidade"). Hardin argumenta
que esta classe de problemas inclui muitos daqueles levantados pelo crescimento da populao humana e o uso
dos recursos naturais da Terra.

Ao longo do seu ensaio, Hardin desenvolve o tema, trazendo exemplos de bens comuns contemporneos, tais
como a atmosfera, oceanos, rios, populaes de peixes,
parques nacionais, publicidade e at parqumetros. O
exemplo das populaes de peixes levou alguns a denoPara exemplicar o que seria sem solues tcnicas, minarem o conceito de tragdia dos pescadores.[6] O
1

3 CONTROVRSIA

grande tema que percorre todo o ensaio o crescimento

da populao humana, com os recursos da Terra sendo
bens comuns (visto que diz respeito ao acrscimo de animais extras, est mais prximo de sua analogia original).
O ensaio tambm expressa solues potenciais de
administrao de problemas envolvendo bens coprivatizao; poluidor-pagador;
muns, incluindo:
regulamentao. Prosseguindo com sua analogia original da pastagem, Hardin categoriza isto como o
"cercamento" efetivo dos bens comuns, e observa uma
progresso histrica do uso de todos os recursos como
bens comuns (acesso no-regulamentado para todos)
para sistemas nos quais os bens comuns so cercados
e sujeitos a mtodos diferentes de uso regulamentado
(acesso proibido ou controlado). Hardin argumenta
contra a conana na conscincia como um meio de
policiar os bens comuns, sugerindo que isto favorece
indivduos egostas e no aqueles de grande previdncia.

pecialmente pelo problema do crescimento da populao

humana. Em seu ensaio, ele tambm enfocou o uso de
grandes (embora ainda limitados) recursos, tais como a
atmosfera e oceanos, bem como salientar o aspecto comunal negativo da poluio (isto , em vez de lidar com
a privatizao deliberada de um recurso positivo, um comunal negativo lida com a comunizao de um custo
negativo: poluio).

Sendo uma metfora, a tragdia dos comuns no deve ser

tomada literalmente demais. A expresso simboliza um
relacionamento estrutural e as consequncias do mesmo,
mas no uma descrio precisa dele. A tragdia no
deveria ser vista como trgica no sentido convencional da
palavra, nem deve ser tomada como uma condenao dos
processos que a ela so atribudos. De modo semelhante,
o uso de comuns tem sido frequentemente mal interpretado, o que levou Hardin posteriormente a comentar
que deveria ter intitulado sua obra de The Tragedy of
[7]
No contexto de evitar a superexplorao dos recursos co- the Unregulated Commons.
muns, Hardin conclui citando a mxima de Hegel (a qual A tragdia dos comuns possui uma relevncia particular
foi, na verdade, escrita por Engels), a liberdade o reco- na anlise do comportamento nos campos da economia,
nhecimento da necessidade. Ele sugere que "liberdade", psicologia evolutiva, teoria dos jogos, poltica, taxao e
se interpretado estritamente como a liberdade de algum sociologia. Alguns tambm o veem como um exemplo
fazer o que bem lhe aprouver, completa a tragdia dos de comportamento emergente, com a tragdia sendo a
comuns. Quando reconhecermos que recursos naturais resultante das interaes individuais num sistema comso bens comuns, e que, como tais, precisam ser admi- plexo.
nistrados, Hardin acredita que poderemos preservar e
promover outras liberdades mais preciosas.
Alm do seu tema principal (uso de recursos), o ensaio
notvel (ao menos nos crculos cientcos modernos) por
lidar explicitamente com questes de moralidade, e fazlo em uma das principais revistas cientcas do mundo,
Science. Deveras, o subttulo para o ensaio The population problem has no technical solution; it requires a
fundamental extension in morality (O problema da populao no tem soluo tcnica: ele exige uma ampliao fundamental da moralidade).

Signicado

A metfora ilustra como o livre acesso e a demanda irrestrita de um recurso nito termina por condenar estruturalmente o recurso atravs da superexplorao. Isto ocorre
porque os benefcios da explorao aumentam para indivduos ou grupos, cada um dos quais motivado a maximizar o uso dos recursos at o ponto no qual tornam-se
dependentes dele, enquanto os custos da explorao so
distribudos entre todos aqueles para os quais o recurso
est disponvel (que podem constituir uma classe maior
de indivduos do que aquela que o est explorando). Isto,
por sua vez, faz com que a demanda pelo recurso aumente, o que transforma o problema numa bola de neve
que s pra de crescer quando o recurso exaurido.

3 Controvrsia
Mesmo nos dias de hoje, o ensaio de Hardin continua
sendo fonte de controvrsia. Parte dela origina-se da discordncia sobre se os indivduos sempre agiro da forma
egosta preconizada por Hardin (ver a discusso abaixo).
Mais signicativamente, a controvrsia foi alimentada
pela aplicao das ideias de Hardin a situaes reais.
Particularmente, algumas autoridades que leram a obra
de Hardin como se ela defendesse especicamente a privatizao de recursos de posse comunitria. Consequentemente, os recursos que tradicionalmente eram administrados por organizaes locais tm sido cercados e
privatizados. Ostensivamente, isto serve para proteger
tais recursos, mas ignora o gerenciamento pr-existente,
freqentemente apropriando-se dos recursos e hostilizando as populaes indgenas (quase sempre pobres).
De fato, o uso privado ou estatal repetidamente resultou
em consequncias piores quando comparadas com a administrao anterior dos recursos.[8] Enquanto o ensaio
de Hardin enfoca recursos que so fundamentalmente
no administrados, em vez de comunitariamente administrados, esta aplicao das ideias dele equivocada.
Ironicamente, dado o exemplo hipottico original, este
equvoco com as ideias de Hardin freqentemente aplicado a terras superexploradas.

Como William Lloyd e Thomas Malthus antes dele, Har- No geral, Hardin deixou bem claro que o uso de propridin interessou-se primordialmente por populaes e es- edade pblica poderia ser controlado de vrias formas

3
diferentes para deter ou limitar a superexplorao. Como
foi ressaltado por Natalie Wanis, a defesa de Hardin de
direitos de propriedade claramente denidos tem sido
freqentemente mal-interpretada como um argumento a
favor da privatizao, ou da propriedade privada, per
se. A situao contrria da tragdia dos comuns algo
citado como a "tragdia dos anticomuns": uma situao em que indivduos racionais (agindo separadamente)
coletivamente desperdiam um determinado recurso ao
subutiliz-lo.

Comuns histricos

tagens comuns e outros recursos.

5 Comuns modernos
Situaes que exemplicam a tragdia dos comuns incluem a sobrepesca e destruio dos Grandes Bancos, o
m da migrao dos salmes em rios represados (em tempos mais recentes, principalmente no rio Colmbia, noroeste dos EUA, mas, historicamente nos rios que desguam no Atlntico Norte), a devastao na pesca do
esturjo (em tempos recentes, especialmente na Rssia,
mas em outros perodos histricos, tambm nos Estados Unidos), e, em termos de abastecimento de gua,
o suprimento limitado disponvel em regies ridas (por
exemplo, a regio do Mar de Aral) e o abastecimento de
gua de Los Angeles, especialmente no lago Mono e lago
Owens.

O ensaio de Hardin apresenta uma pastagem hipottica

como analogia para comuns em geral. Nesta analogia, pastores que usam a pastagem o fazem numa base
individualista, sem administrao pela comunidade ou
superviso. Todavia, os verdadeiros bens comuns histMais exemplos genricos (alguns citados por Hardin) de
ricos no eram terra pblica e a maioria no era aberta
tragdias reais em potencial, incluem:
ao livre acesso de todos o pblico em geral possua direitos bastante limitados (por exemplo, pastores de fora
Planeta Terra
da comunidade podiam arrendar uma pastagem pagando
uma taxa de uso). Somente aqueles locais que eram
Crescimento populacional descontrolado le"commoners" tinham acesso a um conjunto de direitos;
vando superpopulao.[2]
ento, cada commoner tinha uma participao nos seus
prprios direitos, mas o bem comum propriamente dito
gua - poluio hdrica, crise hdrica com a
no era propriedade dele.
superexplorao de aqferos e desperdcio de
gua devido a problemas com irrigao[9]
Estes conjuntos de direitos no podiam ser comercializados ou dispostos de outra forma, mas eram aplicados
numa cultura medieval que reconhecia a propriedade inalienvel (por exemplo, o morgadio), de modo que sob
este sistema de conjuntos de direitos, eram considerados
propriedade. Numa aldeia inglesa tradicional, isto munia os commoners de direitos de pastagem, coleta de lenha por mtodos no-destrutivos etc, de qualquer parte
do bem comum (em ingls, a forma commons plural,
e refere-se ntegra dos componentes individuais da terra
comum sujeitos a estes efeitos).

Florestas - extrao predatria de madeira

em reas de fronteira agrcola e uso de
queimadas[10]
Recursos energticos e clima queima
de combustveis fsseis e consequente
aquecimento global
Animais destruio de habitats e caa clandestina levando extino em massa do Holoceno[11]

Historicamente, a maioria dos comuns ingleses esta Oceanos - sobrepesca[12]

vam reservados para seus prprios commoners (ou seja,
membros daquela parquia), cujo uso era restrito de v Recursos pblicos
rias formas de acordo com o costume local. Como resposta superexplorao, por exemplo, uma terra comum
Frequncias de rdio frequncias piratas
podia ser cotada, isto , seria colocado um limite na
usadas para comunicaes sem o, especialquantidade de animais que cada commoner poderia comente a 802.11 a/b/g, detalhada sob as relocar para pastar. Esta cota podia estar relacionada com
gras da FCC, Parte 15, so vulnerveis supea posse de uma edcula comunitria ou com a quantidade
rexplorao por transmissores de alta potnde terra possuda nos campos abertos. Estas regulamencia, especialmente quando combinados com
taes eram suscetveis a presses demogrcas e econantenas omnidirecionais.
micas; em vez de deixar a terra comum ser degradada, o
acesso era geralmente restrito ainda mais. Na poca do
cercamento parlamentar, em muitas propriedades do sul
da Inglaterra, poucos trabalhadores e pessoas pobres de- 6 Solues modernas
tinham direitos comunais de pastagem; o cercamento, todavia, causou impacto sobre pequenos proprietrios que Articular solues para a tragdia dos comuns um dos
sustentavam sua atividade agrcola atravs do uso de pas- principais problemas da losoa poltica. A soluo mais

7 APLICAES

comum a regulamentao por uma autoridade. Frequentemente, tal regulamentao assume a forma de ordenaes governamentais limitando o montante de um
bem comum disponvel para uso por um indivduo. Sistemas de concesso para atividades econmicas extrativistas incluindo minerao, pesca, caa, criao de gado
e corte de rvores so exemplos desta abordagem. De
forma similar, a imposio de limites de poluio so
exemplos de interveno governamental em prol dos comuns. Alternativamente, aqueles que utilizam o recurso
podem cooperar para conserv-lo em nome do benefcio
mtuo.

dos recursos.

Outra soluo para certos recursos converter bens comuns em propriedade privada, dando ao novo dono um
incentivo para garantir a sustentabilidade. Efetivamente,
foi isto o que ocorreu na poca do "Cercamento dos Comuns" na Inglaterra. Cada vez mais, acadmicos de estudos agrrios defendem o estudo dos sistemas tradicionais de administrao dos comuns, para compreender
como os recursos comuns podem ser protegidos sem alienar aqueles cuja existncia depende deles.

No ensaio, Hardin props que a soluo dos problemas

de superpopulao devem ser baseados em coero mtua, mutuamente acordada " o que resulta na renncia
liberdade procriativa ". Hardin discutiu este tpico
adicionalmente num livro de 1979, Managing the Commons, co-escrito com John A. Baden.[19] Ele enquadrou
esta precrio em termos da necessidade de restringir os
direitos reprodutivos para salvaguardar todos os outros
direitos. Somente um grande pas adotou esta poltica, a
Repblica Popular da China. No ensaio, Hardin rejeitou
a educao como um meio ecaz de deter o crescimento
populacional. Desde essa poca, tem sido mostrado que
o incremento das oportunidades educacionais e econmicas para mulheres est correlacionado com a reduo da
taxa de natalidade em muitos pases, bem como com o
crescimento econmico em geral.

Libertrios e liberais clssicos frequentemente citam

a tragdia dos comuns como um exemplo clssico
do que acontece quando os direitos de propriedade
lockeanos a recursos domiciliares so proibidos por um
governo.[13][14][15] Estas pessoas argumentam que a soluo para a tragdia dos comuns permitir que indivduos
assumam os direitos de propriedade de um recurso, ou
seja, privatizando-o.[16] Em 1940, Ludwig von Mises escreveu sobre o problema:

Uma outra soluo popular para o problema a do

"teorema de Coase", na qual as pessoas que usam um bem
comum apiam umas s outras para que no o destruam.
Todavia, enquanto Coase se aplique com algum sucesso a
conitos de monta pecuniria maior, e com agentes ativos
e passivos em pouco nmero e facilmente identicveis,
ele se torna invivel no caso de danos causados de maneira difusa, como por exemplo, o caso da depleo da
j referida camada de oznio, ou a sobrepesca ocenica.
Nestes casos, mesmo custos de transao nmos so sucientes para se inviabilizar a negociao direta do dano.

7 Aplicaes
Crticos desta soluo salientam que muitos recursos co- 7.1 Na biologia evolutiva
muns, tais como a camada de oznio ou as populaes
globais de peixes, seriam extremamente difceis ou im- Um paralelo foi traado recentemente[20] entre a tragdia
possveis de privatizar.
dos comuns e o comportamento competitivo de parasiO psiclogo Dennis Fox usou um nmero, que agora tas que agem atravs de meios "egostas", eventualmente
denominado "Nmero de Dunbar", para lanar uma nova enfraquecendo demasiadamente ou destruindo seu hosviso sobre a tragdia dos comuns. Num paper de 1985 pedeiro comum.
intitulado Psychology, Ideology, Utopia, & the Commons, ele declarou Edney (1980, 1981a) tambm argumentou que solues de longo prazo exigiro, entre vrias
outras abordagens, partir os comuns em segmentos menores. Ele revisou dados experimentais mostrando que
o comportamento cooperativo muito mais comum em
grupos menores. Depois, avaliou que o limite superior
para um bem comum simples, auto-contido, sustentvel
e em bom funcionamento seria algo to baixo quanto 150
pessoas (1981a, p. 27).
Os Salishes da costa administravam seus recursos naturais num sistema de local de moradia, em que famlias eram responsveis por cuidar de um local e seus
recursos.[18] O acesso comida era a grande fonte de riqueza e a delegao da generosidade era altamente valorizada, de modo que fazia sentido para eles tomar conta

7.2 Na evoluo social

A tragdia dos comuns produzida por indivduos egostas cujos genes para comportamento egosta, em conseqncia, tornam-se dominantes; assim, a metfora no
consegue explicar como o altrusmo emerge. Esta questo antes expressa por modelos de possveis mecanismos que podem dar origem ao "altrusmo recproco", levando a ideias tais como a regra do "olho por olho" (reciprocao). Estes modelos libertaram a teoria evolutiva
das limitaes impostas pelo conceito de "convenincia
inclusiva", uma explicao prvia para o altrusmo, o
qual prope que organismos ajudam outros somente se ao
faz-lo, aumentam a probabilidade de passar genes compartilhados para a prxima gerao.

5
A ideia tem sido aplicada a outras reas da sociobiologia
e ecologia comportamental, tais como na evoluo da
virulncia ou do conito sexual, nas quais machos podem efetivamente prejudicar as fmeas ao competir por
acasalamentos.[21] Tambm tem sido levantada como
uma questo no estudo de insetos sociais, em que cientistas desejam entender porque insetos obreiros no solapam o bem comum pondo seus prprios ovos e causando o colapso da sociedade.
A ideia do suicdio evolutivo, em que a adaptao ao nvel
do indivduo induz toda a espcie ou populao a tornarse extinta, pode ser vista como uma caso extremo de uma
tragdia dos comuns evolutiva.

Ver tambm

Referncias

[1] LLOYD, William Forster, Two Lectures on the Checks to

Population (Oxford, Inglaterra: Oxford University Press,
1833).
[2] HARDIN, Garrett. The Tragedy of the Commons. Science, vol. 162, No. 3859 (13 de dezembro de 1968), pp.
1243-1248. Tambm disponvel aqui e aqui.
[3] Tucdides expressou o conceito desta forma: Eles dedicam uma poro muito pequena de tempo para a considerao de qualquer objetivo pblico, e a maior parte na
perseguio de seus prprios objetivos. Entretanto, imaginam que nenhum mal vir de sua negligncia, isto , a
questo de algum cuidar disso ou daquilo para eles; e ento, pela mesma noo ser considerada por todos separadamente, a causa comum decai imperceptivelmente.
Tucdides (c. 460 a.C.- c.395 a.C.), History of the Peloponnesian War, Livro I, Sec. 141; traduzido do grego
por Richard Crawley (Londres: J. M. Dent & Sons; Nova
York: E. P. Dutton & Co., 1910).
[4] Aristteles exprimiu o conceito desta forma: Que todas
as pessoas chamem sua a mesma coisa no sentido em que
o fazem, pode ser algo excelente, mas impraticvel; ou
se as palavras so assumidas noutro sentido, tal unidade
de forma alguma conduz harmonia. E h outra objeo
a esta proposta. Aquilo que comum para muitos recebe
o mnimo de cuidados. Todos pensam principalmente em
si mesmos, dicilmente no interesse comum; e somente
quando ele preocupa-se enquanto indivduo. Alm de outras consideraes, todos esto mais inclinados a negligenciar o dever que espera que outro cumpra; como nas
famlias, muitos serviais so freqentemente menos teis
do que uns poucos. Aristteles (384 a.C.322 a.C.), Poltica, Livro II, Captulo III, 1261b; traduzido do grego por
Benjamin Jowett em The Politics of Aristotle: Translated
into English with Introduction, Marginal Analysis, Essays,
Notes and Indices (Oxford: Clarendon Press, 1885), Vol.
1 de 2. Ver tambm aqui, aqui, aqui ou aqui.
[5] Loewen, James. Lies Across America: What Our Historic
Sites Get Wrong. Nova York: The New Press, 1999. p.
414 ISBN 0965003172

[6] Samuel Bowles. Microeconomics: Behavior, Institutions,

and Evolution. Princeton University Press, pp. 2729
(2004) ISBN 0-691-09163-3
[7] Will commons sense dawn again in time? | The Japan
Times Online
[8] Ostrom, Elinor, Joanna Burger, Christopher B. Field, Richard B. Norgaard e David Policansky (1999): Revisiting the Commons: Local Lessons, Global Challenges,
in Science, vol. 284, 9 de abril, pp. 278-282.
[9] I.A. Shiklomanov, Appraisal and Assessment of World
Water Resources, Water International 25(1): 11-32 (2000)
[10]

Wilson, E.O., 2002, The Future of Life, Vintage

ISBN 0-679-76811-4

[11] Leakey, Richard e Roger Lewin, 1996, The Sixth Extinction : Patterns of Life and the Future of Humankind, Anchor, ISBN 0-385-46809-1
[12] Mark Kurlansky, 1997. Cod: A Biography of the Fish
That Changed the World, cap. 11-12.Nova York: Walker,
ISBN 0-8027-1326-2.
[13] Robert J. Smith, Resolving the Tragedy of the Commons
by Creating Private Property Rights in Wildlife, Cato
Journal, Vol. 1, No. 2 (Outono de 1981), pp. 439-468.
[14] Murray N. Rothbard, Law, Property Rights, and Air Pollution, Cato Journal, Vol. 2, No. 1 (Primavera de 1982),
pp. 55-100. Tambm disponvel aqui e aqui.
[15] Free-Market Environmentalism Reading List, The
Commons Blog.
[16] John Locke, Sec. 27 e sees seguintes em Second Treatise of Government (1690). Tambm disponvel aqui.
[17] Ludwig von Mises, Parte IV, Captulo 10, Sec. VI,
Nationalkonomie: Theorie des Handelns und Wirtschaftens (Genebra: Editions Union, 1940). Esta citao de
Mises provm da traduo aumentada em ingls, Captulo
XXIII: The Data of the Market, Sec. 6: The Limits of
Property Rights and the Problems of External Costs and
External Economies, Human Action: A Treatise on Economics (New Haven: Yale University Press, 1949). Tambm disponvel aqui.
[18]
[19] Managing the Commons por Garrett Hardin e John Baden
[20] 'Francisco Dionisio e Isabel Gordo. The tragedy of the
commons, the public goods dilemma, and the meaning of
rivalry and excludability in evolutionary biology. Evolutionary Ecology Research, 2006
[21] Daniel J. Rankin e Hanna Kokko. Sex, death and tragedy. Laboratory of Ecological and Evolutionary Dynamics, maio de 2006

Edney, J. J. (1981a). Paradoxes on the commons: Scarcity and the problem of equality. Journal of Community
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10 LIGAES EXTERNAS
Hardin, G.. (Maio 1998). Extensions of The Tragedy of the Commons"". Science 280 (5364): 682683.
DOI:10.1126/science.280.5364.682.

Hardin, G.. (1994). The Tragedy of the Unmanaged

Commons. Trends in Ecology & Evolution 9: 199.

10

Ligaes externas

Artigo original de Garrett Hardin no webstio da revista Science (em ingls)

Psychology, Ideology, Utopia the Commons (em

ingls)
artigo por Dennis Fox
Sandvine, Network Neutrality: A Broadband Wild
West? (em ingls)
Sexual Conict as a Tragedy of the Commons (66,5
KiB) (em ingls) por Daniel J. Rankin e Hanna
Kokko
Paper sobre a tragdia dos comuns na Biologia Evolutiva (em ingls)

What about the Tragedy of the Commons"? Surely

communal ownership will lead to overuse and environmental destruction? (crtica libertria da Tra10.1
gedy of the Commons) (em ingls)
Ecotourism literature review (em ingls)
The Tragedy of the Commons (em ingls)
The Garrett Hardin Society (em ingls)
Traditional Resource Management of the Coast Salish Avoided the Tragedy of the Commons (82,7 KiB) (em ingls)
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John Hickman e Sarah Bartlett (em ingls)
The Tragedy of the Advertising Commons (em
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Slate: Awareness bracelets and the tragedy of the
commons (em ingls) por Timothy Noah
The Nuts Game: A Concise Commons Dilemma
Analog (em ingls)
Property Rights & the Tragedy of the Commons Fishing Game (124 KiB) (em ingls) Instrues sobre como realizar um experimento em sala de aula
para ilustrar o comportamento
The Management of Common Land in North West
Europe (em ingls) , editado por Martina de Moor,
Leigh Shaw-Taylor e Paul Warde

11
11.1

Fontes, contribuidores e licenas de texto e imagem

Texto

Tragdia dos comuns Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Trag%C3%A9dia%20dos%20comuns?oldid=41640442 Contribuidores: Leandromartinez, Dantadd, Felipearaldi, Al Lemos, Alchimista, Yone Fernandes, Kaktus Kid, CarsracBot, Luckas-bot, LaaknorBot, Yonidebot,
ArthurBot, Xqbot, Leobons, Alch Bot, Dinamik-bot, EmausBot, Stuckkey, WikitanvirBot, Musashijapan, Minsbot, Jml3, Legobot, Addbot, Ixocactus e Annimo: 9

11.2

Imagens

Ficheiro:Sheep_eating_grass.jpg Fonte:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/33/Sheep_eating_grass.jpg Licena:
GFDL 1.2 Contribuidores: Obra do prprio Artista original:
r0002 | agstaotos.com.au

11.3

Licena

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