Sunteți pe pagina 1din 3

14 reguli pentru mergerea la biseric ~ Parintele Cleopa

Dac vrei s fii fii cu adevrat ai Bisericii lui Hristos celei dreptmritoare, care ne nate pe
noi prin ap i prin Duh la Botez, de aproape 2000 de ani, n Biserica lui Hristos, care este
stlp i ntrire a adevrului, s tii regulile de mergere la biseric, dup cum urmeaz :
1. Prima condiie canonic pentru a merge la Sfnta Biseric este s te ieri cu toi. Dac
merge mama la biseric, sau tata, s zic: Iertai-m, mi biei ! Iart-m, soie!
2. A doua condiie canonic. Cnd mergi la Biseric s duci un mic dar din casa ta. Mcar o
lumnric, mcar un bnu, o prescur, un pahar de vin, ce poi. C prin acel mic dar pe
care-l duci tu la biseric se binecuvinteaz toat averea ta, cci l dai jertf lui Dumnezeu.
3. A treia condiie canonic. La biseric este bine s mergi mai de diminea, ca s poi
apuca Evanghelia nvierii de diminea i Slavoslovia. i totodat dac te duci mai devreme,
te poi nchina linitit, nu-i lume mult la biseric, te duci la locul tu fr s deranjezi slujba.
4. A patra condiie canonic. Totdeauna brbaii n biseric trebuie s stea n partea dreapt,
iar femeile n partea stng. i n ordinea aceasta trebuie s stea n biseric: brbaii btrni
n frunte, cei mai puin cruni la spate, cei mai tineri n spatele lor, flcii i bieii tot aa. La
fel i femeile. Iar ntre brbai i femei, s lsai o crare n biseric, ca s mearg cine vine
s se nchine i s duc darul la Sfntul Altar.
5. A cincea condiie canonic este s nu vorbii n biseric, c este mare pcat. Dac este
mare nevoie s vorbeti, vorbete n oapt sau prin semne.
6. A asea condiie canonic. Dac mergi la biseric, s nu iei pn nu se termin slujba.
Numai, Doamne ferete, dac eti bolnav, sau dac peti ceva. Dar altfel s nu iei, c,
dac iei nainte de terminarea Liturghiei, eti asemenea cu Iuda, care a ieit de la Cina de
Tain, unde erau la mas Mntuitorul cu Apostolii i s-a dus i L-a vndut pe Hristos. Aa
arat Sfntul Ioan Gur de Aur.
7. A aptea condiie canonic pentru cei ce merg la biseric. Cnd v nchinai la sfintele
icoane, s nu srutai sfinii pe fa , c-i pcat. Nu-i voie. Dac sfntul este pictat n picioare,
i srui picioarele, dac este pictat pe jumtate, l srui la partea de jos.
8. A opta condiie canonic. S tii c dup ce d preotul binecuvntare de Sfnta Liturghie,
nimeni nu mai are voie s se nchine la icoane n biseric sau s mai duc daruri la altar, c
este mare pcat. Cnd auzi c zice preotul : Binecuvntat este mpria Tatlui i a Fiului
i a Sfntului Duh, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor , este gata ! De atunci
fiecare st la locul lui linitit, nu se mai duce s se nchine. Chiar de-ai venit cu un dar n
biseric, cu lumnare i cu prescur, le dai la urm. C din timpul acela preotul intr n
Sfnta Liturghie i nu mai are timp s ia darul. C dac te duci i el se oprete de la
Liturghie, i rmn o mulime de rugciuni i are pcat. Deci darurile se dau la biseric pn
se d binecuvntarea de Liturghie. De atunci nainte nu mai este voie nici s te nchini la
icoane, pentru c i tulburi pe cei care vor s asculte Sfnta Liturghie.
9. A noua condiie canonic. Cretinii trebuie s stea n genunchi cnd se sfinesc
preacuratele daruri, cnd se cnt : Pe Tine Te ludm, pe Tine bine Te cuvntm ! Alii
stau n genunchi i la Evanghelie. Nu-i o greeal. La Axionul Maicii Domnului i la Tatl
nostru, atunci se st. i dup ce se cnt Tatl nostru se face srutarea pcii. Aa se fcea
nainte. Acum n unele biserici s-a uitat. Cei ce au dezlegare i vor s se mprteasc cu

Preacuratele Taine, trebuie s-i cear iertare de la toi, de la cei mai btrni pn la cei mai
tineri. Dac sunt brbai, se duc la cei mai btrni oameni din frunte i de la care au avut
vreo suprare, Doamne ferete, s cear iertare : Iart-m, frate ! Iart-m, cumetre sau
vecine ! La fel i femeile s se duc la cele mai btrne i s ia iertare, s le srute mna,
iar acelea s le srute pe frunte. Aceast rnduial se face nainte de a merge la Sfnta
mprtanie. i apoi iei o lumnric aprins i la iconostas o dai n mna paraclisierului;
nu mergi cu ea naintea preotului, n faa Sfntului Potir. Pentru c n faa Sfntului Potir,
cnd mergei, nu avei voie s fii cu lumnarea aprins, nici s mai facei Sfnta Cruce, c-i
mare primejdie. Muli, fcnd cruce, s-a ntmplat c au lovit Sfntul Potir, pe preot, i au
vrsat Sfintele. S-a ntmplat n multe biserici. Eu am pit-o. A venit unul de la Sasca Mare
la mprtanie; eram stare la Mnstirea Slatina, i m-a lovit peste Sfntul Potir i, dac
nu-l ineam, l zvrlea n mijlocul bisericii. Aveam Sfintele n el. i tot mi-a vrsat cele nou
cete ngereti. Trei au czut din acelea. Am avut de fcut canon i rnduial. Un biean
cnd i-a fcut cruce, a dat peste Sfntul Potir. i dac nu-l ineam strns mi-l vrsa tot i nu
mai puteam s fiu preot din cauza asta . A ncremenit i el. i doar le-am spus, c erau sute
de oameni cu lumnri aprinse : Nu mai facei cruce cnd ajungei n faa Sfntului Potir, i
lumnrile lsai-le colo la iconostas ! Cnd mergi n faa Sfntului Potir pui minile cruci
pe piept. i atunci preotul ia cu linguria Preasfintele i Preacuratele Taine i i le d s le
mnnci.
10. A zecea condiie canonic. Dup ce-ai primit Preacuratele Taine ale lui Iisus Hristos, treci
la ua diaconeasc, ca acolo s-i dea anafor i un phru de vin. Apoi trecei la stran
sau n pridvor, s v citii molitfele sau rugciunea de mulumire dup Sfnta mprtanie.
Trebuie s tii c nimeni nu are voie s se mprteasc dac nu i-a citit rugciunile de
mprtire ( molitfele ). Apoi, cele de mulumire. Cel ce s-a mprtit, nu mai are voie s
srute mna preotului. Pn nu stai la mas nu mai ai voie s srui nici sfintele icoane,
nimic, c ai primit pe Hristos atunci. Dup mas poi s srui mna i sfintele icoane. Dup
mprtanie n-ai voie s scuipi trei zile i trei nopi. Aa-i dup rnduial canonic. Dar
mcar pn a doua zi, mcar 24 de ore s ineti minte. Dar, trei zile arat cartea. Aa este
dup Sfnta mprtanie. Cei cstorii, care vor s se mprteasc cu Preacuratele
Taine, trebuie s pzeasc curia n familie, mcar trei zile, iar dup ce s-au mprtit s
in mcar dou zile. Iar n posturi, trebuie s triasc toate zilele n curie.
11. A unsprezecea condiie canonic. Cel ce a venit la biseric dintr-o familie, se cheam
apostolul familiei. El trebuie s ia sfnta anafor pentru toi cei de acas. Cei de acas n-au
voie, Doamne ferete, n Duminici i srbtori, s mnnce ceva, pn nu vine cel de la
sfnta biseric, s le aduc sfnta anafor, s se mprteasc cu sfnta anafor n locul
Preacuratelor Taine. C sfnta anafora pe grecete se cheam antidoron, adic contra chip,
ine locul Preacuratelor Taine pentru cei ce nu pot s se mprteasc. Duminica i n
srbtori, n timpul Sfintei Liturghii, n-ai voie s faci mncare, c este mare pcat. F
mncarea de smbt seara i pune-o undeva la rece, c avei acum frigidere, i o nclzeti
cnd venii de la biseric. n caz de mare nevoie, dup ce iei de la Sfnta Liturghie, ai voie
s faci mncare. Dar n timpul Sfintei Liturghii, cnd preotul leag cerul cu pmntul i
scoate prticele pentru milioane de suflete, tu s nu te apuci atunci s faci mncare, c-i
mare pcat ! Aa a fost la strmoii notri. ntrebai btrnii, c aa ineau nainte ! Nu se

fcea mncare Duminica. Este mare pcat. Nu-i voie s faci focul i s faci mncare cnd
preotul face dumnezeiasca Liturghie pentru attea milioane de cretini, unde mijlocete
iertarea attor suflete, i pentru cei din iad i pentru cei din ceruri i pentru cei de pe
pmnt.
12. A dousprezecea condiie canonic. Cel ce a fost la sfnta biseric, cnd a zis preotul :
Cu pace s ieim ! ntru numele Domnului i a fcut otpustul, adic sfritul Liturghiei, face
trei nchinciuni n mijlocul bisericii i merge acas. De la biseric s nu se opreasc pn la
ua lui. Nu cumva s-l duc diavolul de la biseric la crm sau la joc, c atunci e vai de el.
A nceput cu Dumnezeu i termin cu diavolul. C aa face vrjmaul : Da, oare s m duc
pe la cutare cumtru?; dar, s m duc pn la cutare?; dar, s merg oleac la crm? .
Bucuria diavolului c te-a scos din raiul lui Dumnezeu i te duce n iad, cci crma este
gura iadului. Aa o numesc toi Sfinii Prini. Dracul, cnd ai intrat n crm i bate trei
cuie. Primul cui, cnd ai pus piciorul pe pragul crmii; al doilea, cnd ai stat pe scaun la
mas, n crm; i al treilea, cnd ai luat primul pahar. Pe urm eti al lui; te ine el acolo,
nu scapi degrab. i-a btut trei cuie. Deci, de la ua bisericii du-te direct acas !
13. A treisprezecea condiie canonic. Cnd mergi acas, zi o rugciune la sfintele icoane i
cnd toi stau la mas, tu s le povesteti ce i-a rmas i ie n cap de la biseric. Uite, a
fost Apostolul cutare, Evanghelia cutare; preotul a inut predica cutare; uite aa a cntat
dasclul, aa frumos a fost !, ca s aud i cei ce n-au putut merge la biseric, din motive
binecuvntate.
14. A paisprezecea condiie canonic. Dup ce ai stat i tu la mas, s te odihneti dou
ore. Apoi trebuie s te duci n Duminici i srbtori s faci vizite i s cercetezi pe cei bolnavi
i sraci. Dac tii un btrn bolnav sau o femeie bolnav sau un copil, sau cineva care zace
de muli ani, du-te i-l cerceteaz, c auzi ce spune Hristos n ziua Judecii : Bolnav am
fost i nu m-ai cercetat (Matei 25, 36). Dac nu poi duce un dar ct de mic la cel bolnav,
du-te i-i spune un cuvnt de mngiere : Rabd, frate ! Roag-te lui Dumnezeu c te
iubete ! Dumnezeu, pe care-L iubete, l ceart. i dac ai s rabzi n lumea asta, n-ai s
mai rabzi dincolo. Aa a rbdat Iov, aa a rbdat Lazr ! Deci regula a paisprezecea este s
cercetm pe btrni i pe cei bolnavi n Duminici i srbtori. Acestea sunt pe scurt cele
paisprezece reguli de bun cuviin pentru cretinii care merg la sfnta biseric n Duminici
i n srbtori.