Viaa Sfntului Apostol Barnaba

Sfntul Apostol Barnaba a fost unul din cei aptezeci de

apostoli. Numele lui mai nainte de apostolie a fost Iosif,
iar dup aceea s-a numit Barnaba, dup cum ne va arta
cuvntul ce urmeaz.
Apostolul Barnaba s-a nscut n insula Cipru din prini
levii de neam evreiesc, din care seminie erau i cei mai
dinainte mari prooroci ai lui Dumnezeu - Moise, Aaron i
Samuil. Strmoii lui Barnaba au trecut n Cipru din
pricina rzboaielor care au fost n Palestina. Prinii lui
erau foarte bogai; ei aveau un sat al lor aproape de
Ierusalim, ndestulat nu numai cu sadurile i rodurile cele
pmnteti, dar nfrumuseat i cu zidiri alese, pentru c
acolo i aveau ei casa lor. Pentru c din acea vreme, n
care Sfntul Prooroc Isaia a scris:Fericit este cel ce are
seminia n Sion i casa sa n Ierusalim, evreii netiind
duhovniceasca putere a acelor cuvinte, cei ce locuiau
prin ri deprtate se srguiau s-i aib casele n
Ierusalim; pentru aceea i prinii lui Barnaba i aveau
casa i moia lng Ierusalim.
Iar dup ce au nscut pe acesta, despre care ne este
cuvntul, l-au numit Iosif i l-au dat la nvtura crii.
Apoi, ajungnd el la vrsta desvrit, l-au trimis n
Ierusalim la slvitul Gmliei, dascl renumit pe acele
vremuri, ca s deprind desvrit nelegerea crilor
evreieti i toat legea lui Dumnezeu. i era acolo un
ucenic mpreun cu Iosif, cu numele Saul, de o vrst cu
el, care mai pe urm s-a numit Pavel; i amndoi nvau
la acelai dascl, Gmliei, i sporeau n nelegere, n
nelepciunea Scripturii i n fapte bune. n toate zilele,
dimineaa i seara, Iosif mergea la biserica lui Solomon i
se ruga cu dinadinsul lui Dumnezeu; i i petrecea zilele
tinereilor sale n postiri i n mare nfrnare. i pzind cu
dinadinsul ntreaga nelepciune a fecioriei sale, fugea de

nsoirea cu tinerii cei fr de rnduial i nu voia nici a

auzi cuvintele acelea cu care s-au obinuit minile lor a se
ndrtnici cu nlesnire, ci totdeauna lua aminte de sine,
nvndu-se n legea Domnului ziua i noaptea.
n acea vreme, Domnul nostru Iisus Hristos, dup treizeci
de ani ai ntruprii Sale, ncepnd a Se arta lumii, a
mers de la Galileea la Ierusalim. i nva n biseric i
fcea minuni, nct toi se minunau de el i se adunau ca
s-i vad sfnta Lui fa i s aud dumnezeietile Lui
cuvinte, care erau mai dulci dect mierea i fagurele. Iar
tnrul Iosif, vzndu-L pe Hristos i auzind nvturile
care ieeau din gura Lui preasfnt, se umilea cu inima i
se mira de minunile ce se fceau de El; pentru c a vzut
cum a tmduit Iisus cu cuvntul pe cel slbnog la
scldtoarea Siloamului, apoi, vznd i alte lucruri
minunate ale lui Hristos, s-a aprins cu dragostea inimii de
El, i, apropiindu-se, s-a aruncat la picioarele
Mntuitorului, rugndu-L s-l binecuvnteze i s-l
primeasc la sine n ucenicie. Iar Domnul, Cel ce vede
tainele inimilor omeneti, vznd ntr-nsul inima care se
aprinsese ctre dragostea cea dumnezeiasc, l-a
binecuvntat cu dragoste i nu l-a oprit a-i urma Lui. Iar el
a alergat mai nti la casa mtuii sale cu numele Maria,
care era maica lui Ioan, care mai n urm s-a numit
Marcu, i a zis ctre ea: Vino i vezi pe Cel ce prinii
notri au dorit s-L vad; cci iat un oarecare prooroc,
Iisus din Nazaretul Galileii, nva n biseric i face multe
minuni; i muli l socotesc c este Mesia cel ateptat!"
Auzind acestea acea femeie, ndat lsnd toate, a mers
cu srguin la biseric i, vznd pe Iisus Hristos, a
czut la picioarele Lui, rugndu-se i zicnd: Doamne,
de am aflat dar naintea Ta, vino n casa roabei Tale i
prin intrarea Ta binecuvinteaz pe casnicii mei!"

Iar Domnul Hristos, vznd credina acelei femei, a mers

n casa ei i a binecuvntat-o pe ea i pe toi cei ce erau
n casa ei. i a fost osptat de dnsa cu cinste, deoarece
cu mult bucurie i cu cucernicie a primit acea femeie pe
Stpnul nostru. Dintr-acea vreme, ori de cte ori
Domnul mergea la Ierusalim, totdeauna gzduia cu
ucenicii Si n casa Mriei. Iar cnd Domnul S-a ntors de
la Ierusalim n Galileea, a mers n urma Lui i Iosif cu
ceilali ucenici. i cnd Domnul a voit s-i trimit pe cei
doisprezece apostoli ai Si spre propovduire ctre oile
cele pierdute ale casei lui Israel, i a vzut c aceia sunt
puini, precum le-a i zis, c seceriul este mult, iar
lucrtorii puini, atunci Domnul a ales i ali aptezeci de
ucenici, ca s-i trimit cte doi naintea feei Sale, n
toat cetatea i locul.
Deci ntre acei aptezeci din nceput a fost rnduit i
acest sfnt Iosif i a fost numit Barnaba de Sfinii
Apostoli, adic "fiul mngierii", cci era ndestulat, ca,
prin propovduirea lui Mesia cel venit n lume, s
mngie popoarele care ateptau cu mult dorire venirea
lui Mesia. Pentru c, precum fiii lui Zevedei au fost numii
"fiii tunetului", fiindc aveau s tune ca tunetul
propovduirea Evangheliei n partea cea de sub cer, tot
astfel i Iosif s-a numit "fiu al mngierii", fiindc
ostenelile lui apostoleti aveau s aduc mult bucurie
aleilor lui Dumnezeu. Aa socotete i Sfntul Ioan Gur
de Aur despre numirea lui, zicnd: Mi se pare c din
fapta cea bun i-a luat numele, crcel ce era ndestulat
i ales la aceasta".
Iar dup nlarea Domnului la cer, Sfinii Apostoli aveau
via de obte n Ierusalim, precum se scrie n faptele
lor:La poporul care crezuse era un suflet i o inim, i nici
unul nu zicea c ceva din averile sale este al su, ci toate
erau de obte. i ci erau stpni ai satelor i ai caselor,

vnzndu-le, aduceau preul celor vndute i le puneau

la picioarele Apostolilor. Atunci i Sfntul Iosif cel numit
de apostoli Barnaba, vnznd satul cel pomenit mai sus,
care era aproape de Ierusalim i care rmsese
motenire de la prinii lui, a adus preul i l-a pus
naintea picioarelor Apostolilor, neoprindu-i nimic; pentru
c dorea s se mbogeasc n Dumnezeu ntru Care sa i mbogit, precum se mrturisete despre el: Iosif
era brbat bun i plin de Duhul Sfnt i de credin. Lui i
se ntmpla adeseori de se vedea cu Saul i se ntreba
cu el din Sfnta Scriptur pentru Domnul Hristos, dorind
s-l aduc la sfnta credin; dar Saul, fiind foarte
rvnitor al obiceiurilor printeti, batjocorea pe Sfntul
Barnaba, ca pe un nelat, i gria hule mpotriva lui
Hristos, numindu-L fiu de teslar i nenvat, i omort cu
osnd de moarte...
Iar dup ce evreii au omort pe Sfntul i ntiul Mucenic
tefan, Saul a nceput a prigoni Biserica i, intrnd n
casele credincioilor i prinznd pe brbai i pe femei, i
arunca n temni. Atunci Sfntul Barnaba plngea pentru
el i se ruga lui Dumnezeu, ntinzndu-i curatele lui
mini, ca s se lumineze ochii sufleteti ai lui Saul i s
cunoasc adevrul, pentru c dorea s-l aib n credina
cretineasc pe acel prieten al su, pe care l avusese
tovar la nvtura lui Gmliei.
i nu au fost n zadar rugciunile i lacrimile Sfntului
Barnaba, cci, venind vremea dumnezeietii milostiviri,
Saul s-a ntors la Hristos, chemat fiind de glasul
Domnului, cnd mergea la Damasc. Astfel lupul s-a
prefcut n oaie i hulitorul lui Hristos a nceput a
preamri numele Lui. i cel ce odinioar a fost prigonitor,
s-a fcut aprtorul Bisericii; pentru c, dup primirea
Sfntului Botez, ndat s-a dus la adunarea evreiasc i
propovduia pe Iisus, c Acela este Fiul lui Dumnezeu,

biruind n cuvnt pe jidovii care locuiau n Damasc. Iar

cnd s-a ntors n Ierusalim i ncerca s se lipeasc de
ucenicii lui Hristos, toi se temeau de el, necreznd c i
el este ucenic al lui Hristos. Atunci Sfntul Barnaba,
ntmpinndu-l, i-a zis: O, Saule pn cnd vei fi
hulitorul marelui nume al lui Iisus Hristos i prigonitorul
credincioilor Lui robi? Pn cnd te mpotriveti
nfricoatei taine, pe care proorocii de demult au vestit-o
i n vremurile de acum s-a mplinit pentru mntuirea
noastr?"
Atunci Saul a czut cu lacrimi la picioarele lui, zicnd: O,
Barnaba, nvtorule al dreptii, iart-m pe mine c
acum m-am ncredinat c toate cele grite mie de tine
pentru Hristos sunt adevrate. Deci Cel pe Care mai
nainte hulindu-L, l numeam fiu de teslar, acum l
mrturisesc c este Fiul lui Dumnezeu cel Unul Nscut,
Cel de o fiin cu Tatl i fr de nceput, Care, fiind raza
slavei Tatlui i chipul ipostasului Lui, n aceste mai de
pe urm zile S-a smerit pe Sine, lund chip de rob; S-a
fcut om desvrit din Preasfnta Fecioar Maria,
Nsctoarea de Dumnezeu; i ptimind cruce i moarte
de voie, a nviat din mori a treia zi i S-a artat vou,
apostolilor Si, apoi S-a nlat la cer i ade de-a
dreapta Tatlui i iari va s vie cu slav s judece viii i
morii, i mpria Lui nu va avea sfrit".
Nite cuvinte ca acestea auzindu-le Sfntul Barnaba de
la cel ce odinioar se fcuse hulitor i prigonitor, s-a
minunat i a lcrimat de bucurie; deci, cuprinzndu-l pe
el, l-a srutat i i-a zis: O, Saule, cine te-a nvat pe tine
s grieti nite cuvinte ca acestea insuflate de
Dumnezeu? Cine te-a sftuit pe tine s-L mrturiseti pe
Iisus Nazarineanul c este Fiul lui Dumnezeu? De unde
ai nvat att de desvrit cunotina dogmelor
cereti?"

Atunci Saul, umplndu-se de lacrimi din zdrobirea inimii,

a zis: Singur Domnul Iisus Hristos, pe Care eu pctosul
L-am gonit i hulit, Acela m-a nvat toate acestea, cci
i mie mi S-a artat ca unui lepdat; de al Crui glas
dumnezeiesc am urechile pline, pentru c, strlucind
peste mine o lumin cereasc, dup ce am czut la
pmnt de fric, a venit la mine un glas i mi-a zis:Saule,
Saule, de ce M prigoneti? Iar eu, tremurnd i
nspimntndu-m, am zis: Cine eti, Doamne? Iar El
mi-a rspuns cu blndee i cu milostivire: Eu sunt Iisus,
pe care tu l prigoneti. Atunci m-am minunat de
ndelunga Lui rbdare i, rugndu-m, am zis:Doamne,
ce voieti s fac? Iar El m-a nvat pe mine toate
acestea pe care i le-am spus ie".
Deci Sfntul Barnaba, lund pe Saul de mn, l-a dus la
Apostoli, grindu-le: Iat cel ce ne-a prigonit pe noi,
acum este al nostru; cel ce se mpotrivea nou, acum
ascult de Domnul nostru; i cel ce ne era nou vrjma,
acum ne este prieten i mpreun lucrtor n via lui
Hristos. Iat, vi-l pun vou de fa pe acest blnd
mieluel, care a fost fiar cumplit!" Dup aceea Saul a
spus apostolilor cum a vzut pe Domnul pe cale, cum a
vorbit cu Dnsul i cum a luat ndrzneal n Damasc
ntru numele lui Iisus.
Iar apostolii auzind acestea, s-au minunat i s-au
bucurat, slvind pe Dumnezeu. Dup aceea Saul era
mpreun cu dnii, intrnd i ieind n Ierusalim i,
ndrznind n numele Domnului Iisus, biruia pe iudei i pe
elini. Iar aceia se minunau de dnsul - cum cel care nu
demult izgonea pe cei ce chemau numele lui Hristos,
singur acum propovduiete pe Iisus - i cutau s-l
ucid pe el. Deci fraii, nelegnd aceasta, l-au luat de la
Ierusalim la Cezareea i l-au dus n Tars, patria lui, ca
acolo s propovduiasc pe Hristos.

n acea vreme, n Antiohia Siriei, cetatea cea mare i

slvit, a nceput a se rspndi sfnta credin ntru
Domnul nostru Iisus Hristos; pentru c dup ce a fost
ucis Sfntul ntiul Mucenic tefan, din acea zi era mare
prigoan asupra Bisericii Ierusalimului, nct toi
credincioii s-au risipit prin prile Iudeei i ale Samariei,
afar de apostoli. Atunci oarecare din cei ce fugiser au
trecut pn n Fenicia, n Cipru i n Antiohia, grind
cuvntul mntuirii mai nti numai la iudei, iar dup aceea
i la elini au nceput a bine vesti pe Domnul Iisus Hristos.
i era mna Domnului cu dnii i muli creznd cuvntul
lor, s-au ntors ctre Domnul. i auzindu-se aceasta n
Biserica Ierusalimului, Sfinii Apostoli au trimis n Antiohia
Siriei pe Sfntul Barnaba, ca s vad pe cei ce erau
acolo i s ntreasc pe cei ce crezuser de curnd.
Iar el ducndu-se acolo i vznd darul lui Dumnezeu, sa bucurat i i-a mngiat pe toi cu cuvntul Domnului,
ntrindu-i pe dnii ca s petreac nedeprtai de
Domnul. i propovduind Sfntul Barnaba acolo din
destul, a adus mult popor la cunotina lui Dumnezeu.
Deci, vznd Sfntul Barnaba c ucenicii n toate zilele
se nmuleau, iar dascli erau puini i seceriul cel mult
nu avea muli lucrtori, a lsat un timp Antiohia i s-a dus
n Tars, ca s caute pe prietenul su Saul. i gsindu-l, la adus pe el n Antiohia, unde se osteneau amndoi la
ntoarcerea sufletelor omeneti ctre Hristos Dumnezeu,
aducnd pe iudei i pe elini ntru ncredinare. i au petrecut n Antiohia n acea vreme un an ntreg, adunnduse n biseric i nvnd pe popor; i acolo mai nti i-au
numit cretini pe ucenici.
Iar dup ce s-a mplinit un an de edere n Antiohia, s-au
nvoit ei s se ntoarc la Ierusalim, ca s spun Sfinilor
Apostoli despre cele ce a lucrat darul lui Dumnezeu n
Antiohia. Atunci antiohienii au voit ca fiecare dintr-nii s

trimit frailor sraci i scptai ce petreceau n Iudeea

cte ceva din cele ce aveau, deoarece era atunci acolo
foamete mare, dup proorocia Sfntului Agav, care era i
el unul din cei aptezeci de apostoli. Deci credincioii cei
ce erau n Antiohia, adunnd mult milostenie, au trimis-o
la btrni prin mna lui Barnaba i Saul. i venind n
Ierusalim Sfinii Apostoli Barnaba i Saul, care mai trziu
s-a numit Pavel, s-a veselit foarte mult Biserica,
ntiinnd-o ei de credincioii cei ce se nmuliser n
Antiohia, i aducnd mult milostenie de la dnii.
Apoi deodat s-a fcut mult tulburare Bisericii
Ierusalimului, pentru c n acea vreme mpratul Irod a
pus minile ca s fac ru unora ce erau din Biseric,
omornd cu sabia pe Iacov al lui Zevedeu, fratele lui
Ioan. i vznd c aceast fapt este plcut jidovilor, sa silit a prinde i pe Petru i l-a bgat n temni, de unde
Sfntul Petru a fost scos de nger. Deci pn ce s-a
potolit aceast tulburare bisericeasc pornit n Ierusalim
de ctre prigonitori, Barnaba i Saul au stat ascuni n
casa Mriei, mtua lui Barnaba cea mai sus zis, unde
a venit i Sfntul Petru, dup ce a fost scos noaptea de
sfntul nger.
Dup aceea, Barnaba i Saul sfrindu-i slujba n
Ierusalim, s-au ntors iari n Antiohia, lund cu dnii i
pe fiul Mriei, care se numea Ioan, i cruia, mai pe
urm, i s-a zis Marcu. i petrecnd ei n Antiohia o vreme
n post, n rugciuni, n slujbele Sfintei Liturghii i n
propovduirea cuvntului lui Dumnezeu, a voit Duhul
Sfnt s-i trimit pe dnii la neamuri pentru
propovduire i a zis Duhul Sfnt ctre Biserica ce era n
Antiohia, a proorocilor i nvtorilor: Deosebii Mie pe
Barnaba i pe Saul la lucrarea la care i-am chemat pe
dnii". Atunci, postind, rugndu-se i punndu-i minile
pe dnii, i-au trimis pe ei.

Iar ei s-au pogort mai nti n Seleucia, apoi au plecat cu

corabia spre Cipru, iar de acolo s-au dus n Salamina i,
pretutindeni strbtnd, propovduiau cuvntul lui
Dumnezeu, avnd lng ei ca slujitor pe Ioan, fiul Mriei,
supranumit Marcu. i strbtnd ei insula pn la Pafos,
au gsit pe un oarecare iudeu vrjitor i prooroc
mincinos, cu numele Elimas, eznd lng antipatul
Serghie, brbat nelept.
Deci pe antipat l-au luminat cu lumina sfintei credine, iar
pe vrjitorul Elimas, care se mpotrivea lor, l-au orbit cu
cuvntul. i plecnd ei de la Pafos, s-au dus la Perga
Pamfiliei; iar sluga lor Ioan, care se numea i Marcu,
vzndu-i c se dau la multe ptimiri rele pentru
propovduirea lui Hristos i nu se nfricoau de
ntmplrile cele de moarte, s-a temut a mai merge la
dnii, fiind tnr, i s-a desprit de ei, ntorcndu-se la
Ierusalim la maica sa.
Iar Barnaba i Saul, trecnd Perga, au venit n Antiohia
Pisidiei, care este alta dect Antiohia cea mare a Siriei.
De acolo fiind izgonii, au scuturat praful de pe picioare
asupra acelora i s-au dus n Iconia, unde iudeii i
pgnii au voit s-i ucid cu pietre. Dar ei, aflnd de
aceasta, au fugit n cetile Licaoniei, n Listra i Derbe i
n cele de primprejurul lor. i acolo binevestind, au ridicat
n picioare i au fcut sntos pe un brbat chiop, care
era aa din pntecele maicii sale i care niciodat nu
umblase. Atunci poporul socotind c sunt zei, voia s le
aduc jertfe i numea pe Barnaba Die, iar pe Pavel,
Hermes; i abia au potolit Sfinii Apostoli poporul s nu le
jertfeasc ca unor zei. Dup aceea acelai popor
ndemnat de iudei s-a sculat asupra lor i, btnd pe
Pavel cu pietre, l-au scos afar din cetate, creznd c a
murit; iar el s-a sculat, a intrat n cetate i a doua zi a
plecat la Derbe mpreun cu Barnaba.

i propovduind i nvnd pe muli n cetatea aceea, sau ntors napoi n Antiohia Pisidiei, mergnd pe aceeai
cale. Deci pretutindeni n cale ntreau sufletele
ucenicilor, rugndu-i s petreac n credin i
ncredinndu-i c multe suferine ni se cade nou a
rbda pentru a intra n mpria lui Dumnezeu. i le-au
hirotonisit preoi pe la toate bisericile i, rugndu-se cu
post, i-au lsat n seama Domnului n care crezuser.
Apoi, mergnd n Perga i propovduind acolo cuvntul
Domnului, s-au pogort n Atalia i de acolo s-au dus cu
corabia n Antiohia Siriei, de unde au fost trimii de Duhul
Sfnt s propovduiasc cuvntul Domnului la neamuri.
i ajungnd ei n cetate i adunnd credincioii, le-au
spus cte a fcut Dumnezeu cu dnii, i cum pe muli
din neamuri i-au adus la Hristos. i au petrecut mult
vreme n Antiohia.
Dup aceasta s-a fcut ceart pentru tierea mprejur,
ntre evrei i ntre pgnii care crezuser. Pentru c unii
iudei venind, nvau pe frai c dac nu se vor tia
mprejur, dup obiceiul lui Moise, nu se vor putea mntui;
iar pgnii care crezuser, socoteau cu greu pentru ei
acea tiere mprejur. Deci Barnaba i Pavel se
mpotriveau iudeilor i aprau pe pgni de tierea
mprejur, dar de vreme ce nu nceta pentru aceasta a se
face ceart i mult cercare, de aceea a fost de trebuin
Sfinilor Apostoli Vamava i Pavel s fie trimii de
Biserica Antiohiei n Ierusalim la Apostoli i la btrni, ca
s-i ntrebe despre tierea mprejur. nc mai era
trebuin s-i ntiineze i despre aceasta, c Dumnezeu
a deschis neamurilor ua credinei. Deci, fiind trimii de
Biseric la Ierusalim, au trecut prin Fenicia i prin
Samaria, spunndu-le de ntoarcerea neamurilor i
fcnd bucurie mare tuturor frailor.

i ajungnd ei la Ierusalim, au fost primii cu dragoste de

Biserica de acolo, de Sfinii Apostoli i de btrni; i toi
ascultau cu plcere cele ce le spuneau Barnaba i Pavel
i cte semne i minuni a fcut Dumnezeu printr-nii
ntru neamuri. Iar despre tierea mprejur, Sfinii Apostoli,
cercetnd i sftuindu-se sobornicete, au ntrit ca s o
deprteze cu totul de la cei credincioi, nu numai de la
pgni, dar i de la iudei, ca fiind netrebuincioas darului
cel nou. nc au voit ei ca, mpreun cu Barnaba i Pavel,
s trimit i de la sine pe cineva la pgnii care
crezuser n Antiohia.
Deci au ales pentru aceasta pe Iuda, care se numea
Varsava, i pe Sila, brbai vestii ntre frai, i au scris
astfel: Apostoli, btrni i frai, cei ce suntei n Antiohia,
n Siria i n Cilicia, frailor dintre neamuri, bucurai-v
ntru Domnul! De vreme ce am auzit c unii, ieind de la
noi, v-au tulburat prin cuvinte, ndrtnicind sufletele
voastre i zicndu-v s v tiai mprejur i s pzii
Legea, iar ei n-au avut porunc de la noi a face aceasta;
deci am socotit noi ca, adunndu-ne cu un suflet, s
trimitem la voi pe aceti brbai alei cu iubiii notri
Barnaba i Pavel, oameni care i-au dat sufletele pentru
numele Domnului nostru Iisus Hristos, pe Iuda i pe Sila,
care i cu cuvntul v vor spune vou acestea. Pentru c
a voit Sfntul Duh i noi, ca s nu punem nici o greutate
mai mare asupra voastr, afar de acestea ce sunt de
nevoie, adic s v ferii de cele jertfite idolilor, de snge,
de sugrumri i de desfrnare, i ceea ce nu voii s v
fac vou alii, nici voi s nu le facei lor. De v vei pzi
de acestea, bine vei face. Fii sntoi".
Cu o scrisoare ca aceasta, Sfinii Apostoli Barnaba i
Pavel, i mpreun cu dnii Iuda i Sila, au plecat de la
Ierusalim spre Antiohia. Atunci acel Ioan, care s-a numit
Marcu, fiul Mriei, mtua lui Barnaba, nendrznind s

vin la Sfntul Pavel, a alergat la unchiul su, Sfntul

Barnaba, rugndu-se cu pocin i cu lacrimi - fiindu-i
jale c s-a desprit de dnii, cnd propovduiau la
neamuri i ruga pe Sfntul Barnaba ca s-l ia mpreun
cu ei, fgduind c va ndrzni fr de temere la toate
ptimirile i la moarte pentru Domnul. Deci Barnaba l-a
luat, fiind nepotul su, i au ajuns cu toii n Antiohia. Aici,
adunnd pe poporul credincioilor, le-au dat scrisoarea,
pe care citind-o toi s-au bucurat; iar Iuda i Sila au
mngiat mult cu cuvntul pe frai i i-au ntrit.
Apoi, dup o vreme oarecare, Iuda s-a ntors la Ierusalim,
iar Sila a voit s rmn acolo. Deci Pavel i Barnaba
vieuiau n Antiohia, nvnd i binevestind cuvntul
Domnului. Apoi, dup cteva zile, Pavel a zis ctre
Barnaba: Se cade nou s cercetm cum petrec fraii
notri prin toate cetile ntru care am propovduit
cuvntul Domnului". Sfntul Barnaba s-a nvoit la aceasta
i voia s ia cu el pe Ioan, nepotul su, cel ce se numea
Marcu. Dar Pavel nu voia, zicnd: Cum s lum cu noi
pe acest tnr fricos, care ne-a lsat i mai nainte n
Pamfilia, nevoind s mearg cu noi la lucrul la care eram
trimii i s-a desprit de noi i s-a ntors ntr-ale sale?"
Atunci s-a fcut ceart ntre dnii, cci Barnaba voia s
ia pe Ioan, iar Pavel nu voia. Deci s-au desprit
amndoi, fiecare voind s mearg deosebi n drumul su.
ns aceasta a fost printr-o dumnezeiasc purtare de
grij, pentru ca, umblnd deosebi, pe mai multe suflete
s le dobndeasc spre mntuire. Cci era destul ca un
mare nvtor s propovduiasc cuvntul, n loc s
umble amndoi marii nvtori; ca fiecare, deosebit
propovduind, ndoit ctig s fac Bisericii lui Hristos,
unul ntr-o ar, altul ntr-alta, ncredinnd i aducnd la
Hristos multe neamuri. Deci Sfntul Pavel, lund pe
Sfntul Sila cu dnsul, s-a dus n Derbe i n Listra; iar

Sfntul Barnaba s-a dus cu corabia la Cipru, mpreun cu

nepotul su, Ioan.
Iar Sfntul Barnaba, ajungnd n insula Ciprului, patria
sa, multe osteneli a suferit acolo, pn ce mult popor s-a
ntors la Hristos. i nmulindu-se n Cipru sfnta
credin, s-a dus n Roma, i, precum povestesc unii, el
mai nti a propovduit acolo pe Hristos, apoi a ntemeiat
i a ntrit scaunul episcopiei n Mediolan. Dup aceea
iari s-a ntors la Cipru, unde, propovduind pe Hristos
n cetatea Salamina, au venit oarecare iudei din Siria,
care se mpotriveau lui Barnaba i tulburau poporul,
spunnd c toate cele grite de Barnaba sunt potrivnice
lui Dumnezeu i legii lui Moise. i huleau cu multe ocri
cinstitul nume al lui Barnaba, pregtindu-i moartea i
ridicnd poporul mpotriva lui.
Iar Sfntul Barnaba, vzndu-i mai nainte sfritul su
mucenicesc, a chemat la dnsul pe toi credincioii din
cetate i, nvndu-i pe dnii din destul ca s fie tari n
credin i n fapte bune, a svrit dumnezeiasca
Liturghie i toi s-au mprtit cu Preacuratele Taine ale
lui Hristos. Apoi, lund la o parte pe Marcu, nsoitorul
su, i-a zis: Astzi m voi sfri de minile necredincioilor iudei, precum mi-a spus mie Domnul; iar tu vei
gsi trupul meu afar din cetate, n partea dinspre apus.
Deci s-l ngropi pe el, apoi s mergi la prietenul meu,
Apostolul Pavel, i s-i spui lui toate cele despre mine".
i Sfntul Barnaba avea cu dnsul Evanghelia cea de la
Matei, scris de mna sa; deci a poruncit Sfntului Marcu
i pentru ea, ca s o ngroape mpreun cu dnsul. Apoi,
dnd cea mai de pe urm srutare lui Marcu, rudenia sa,
s-a dus singur la adunarea evreiasc, unde, dac a
nceput a le spune lor despre Hristos din crile
prooroceti, s-au sculat asupra lui iudeii cei ce veniser
din Siria. i ridicnd i pe ali iudei, au pus minile lor

cele ucigae pe dnsul i l-au scos afar din cetate, n

partea dinspre apus, i acolo l-au ucis cu pietre; apoi,
aprinznd un foc, au aruncat ntr-nsul trupul Sfntului
Apostol Barnaba.
Dup aceea Sfntul Marcu cu ali civa frai, mergnd n
tain, au aflat ntreg trupul apostolului, fr s fie vtmat
de foc i l-au ngropat ntr-o peter care era departe de
cetate ca la cinci stadii, punnd pe pieptul lui Sfnta
Evanghelie, dup cum a poruncit apostolul. Dup aceea
ndat s-a dus s-l caute pe Sfntul Apostol Pavel i,
gsindu-l pe el n Efes, i-a spus despre sfritul lui
Barnaba. i a plns pentru el Sfntul Apostol Pavel, iar
pe Marcu l-a oprit lng dnsul. Deci, dup uciderea
Sfntului Barnaba, evreii din cetatea Salamina au pornit
mare prigoan mpotriva cretinilor i s-au risipit de acolo
toi, fiecare pe unde a putut.
Din acel timp nu s-a mai cunoscut locul unde erau
ngropate cinstitele moate ale Sfntului Barnaba. ns,
dup muli ani, nmulindu-se credina n Hristos n toate
marginile pmntului, mpraii cretini stpnind peste
mpria greco-roman i toat insula Ciprului strlucind
prin dreapta credin, Dumnezeu a binevoit a preamri
acel loc unde zceau n pmnt moatele apostolului i
au nceput a se face acolo mari minuni. La nceput, un
neputincios oarecare oprindu-se pe locul acela din
ntmplare, a ctigat sntate. Acelai lucru s-a
ntmplat i altuia; apoi ntiinndu-se i alii despre
aceasta, ntr-adins mergeau pn acolo i luau tmduire
de neputinele lor. Astfel strbtnd vestea despre locul
acela, veneau muli slbnogi i neputincioi i, cptnd
desvrit tmduire, se ntorceau sntoi pe la casele
lor. Acolo se aduceau i ndrcii i ndat duhurile cele
necurate fugeau cu mult ipt. Acolo chiopii ctigau
umblare, orbii vedere, i orice boal avea cineva, primea

tmduire la acel loc. Deci cetatea Salamina se bucura

de aceasta i numea locul acela "locul sntii", dar nu
se tia pentru ce n locul acela se fceau nite minuni ca
acelea, de vreme ce nimeni nu tia de moatele
apostolului. Deci se cuvine a ti cum s-au aflat acele
moate sfinte.
Pe vremea mpriei lui Zinon, rul eretic Petru Bililnic,
care se numea Cnafeu, potrivnicul Sinodului al patrulea a
toat lumea al Sfinilor Prini din Calcedon, aprtorul
eresului lui Eutihie i ajuttorul credinei celei rele a lui
Apolinarie, a rpit prin meteug scaunul patriarhiei
Antiohiei i vtma prin nvtura sa cea nedreapt
Biserica lui Hristos. i nendestulndu-se cu eparhia cea
hotrt a scaunului Antiohiei, ntru care prigonind i
scrbind pe cei dreptcredincioi, mult i muncea, a voit s
ia n stpnirea lui i insula Ciprului, care de demult era
liber, ca eresurile sale s le semene ntr-nsa i s
chinuiasc pe cei ce s-ar mpotrivi lui; cci ciprioii, fiind
dreptcredincioi, lepdau nvtura cea nedreapt a
aceluia, care brfea cum c dumnezeirea ar fi ptimit pe
Cruce. Iar el n tot chipul vrnd s-i atrag la dnsul, le
zicea: Deoarece din Antiohia a venit cuvntul lui
Dumnezeu n Cipru, de aceea se cuvine Bisericii Ciprului
s fie sub patriarhul Antiohiei".
Atunci arhiepiscopul Ciprului, cu numele Antimie, a fost n
mare mhnire; pentru c tia c acel Petru, avnd mare
trecere la mprat, va dobndi cu nlesnire ce va voi, i se
va face dup voia lui. i a sosit porunc mprteasc la
Cipru ca arhiepiscopul s mearg la Constantinopol la
sinod i naintea patriarhului s rspund antiohienilor
care cereau ca insula Ciprului s fie rnduit sub eparhia
Antiohiei.
Deci arhiepiscopul, nedumerindu-se ce va face, cci nu
ndrznea s nu asculte porunca mprteasc, dar se i

temea a merge acolo; cci, dei era sfnt cu viaa, ns la

dovediri era greoi, i o tia aceasta c va fi biruit cu totul
de cei potrivnici. Deci s-a dat la post i rugciuni cu
dinadinsul i cu lacrimi cerea de la Dumnezeu ajutor i
aprare i sfat de folos.
Iar ntr-o noapte, dormitnd de osteneala rugciunii, i-a
stat nainte un dumnezeiesc brbat oarecare, n hain
luminoas sfinit, strlucind cu cereti raze, i i-a zis:
Arhiepiscope, pentru ce te ntristezi i te mhneti? Nu
te teme, cci nu vei ptimi nimic ru de la potrivnicii ti".
Aceasta zicnd-o brbatul care se artase, s-a fcut
nevzut. Iar arhiepiscopul, deteptndu-se din somn plin
de spaim, s-a ntins la pmnt n chipul Crucii i se ruga
cu multe lacrimi, zicnd: Doamne Iisus Hristoase, Fiul
Dumnezeului Celui viu, nu lsa aceast Biseric a Ta, ci
ajut ei pentru slava Sfntului Tu nume. De este
aceasta vedenie de la Tine, f iari, te rog, ca i a doua
i a treia oar s mi se arate aceea, ca doar aa a putea
eu pctosul s m ncredinez c Tu eti cu mine i eti
ajutorul meu!" Deci aceeai vedenie s-a artat
arhiepiscopului n noaptea urmtoare. Pentru c acelai
brbat prealuminos i-a zis: Iat i-am spus ie c nu vei
ptimi nimic ru de la potrivnicii ti care se laud
mpotriva ta; deci nu te teme de nimic, ci mergi la
Constantinopol".
Aceasta zicndu-i, brbatul cel luminat iari s-a fcut
nevzut. Iar arhiepiscopul Antimie, mulumind lui
Dumnezeu i nespunnd nimnui acea vedenie, a
adugat rugciune peste rugciune i lacrimi peste
lacrimi, ca s se nvredniceasc i a treia oar de acea
vedenie i ca s tie cine este cel ce i s-a artat. Deci i
a treia noapte artndu-i-se iari acelai, i-a zis: Pn
cnd nu vei crede cuvintelor mele care se vor mplini n
aceste zile? Mergi la Constantinopol fr de fric, cci de

acolo te vei ntoarce cu slav i nici o npast nu vei

avea de la cei potrivnici, pentru c nsui Dumnezeu i
este aprtor ie, pentru mine, robul Su".
Atunci arhiepiscopul, lund ndrzneal, l-a ntrebat,
zicnd: Rogu-m ie, stpnul meu, spune-mi mie cine
eti tu, care-mi grieti acestea?" Iar el a rspuns: Eu
sunt Barnaba, ucenicul Domnului nostru Iisus Hristos, cel
ce am fost trimis de Duhul Sfnt, mpreun cu vasul
alegerii, cu Sfntul Apostol Pavel, la propovduirea
cuvntului ntre neamuri. i ca s te ncredinezi de
adevrul celor zise de mine, s-i fie semnul acesta: Iei
afar din cetate, n partea apusului, ca la cinci stadii, n
locul acela care-l numii "locul sntii" - cci pentru
mine d acolo Dumnezeu cu minune sntate bolnavilor i, spnd pmntul sub un pom care rodete coarne de
mare, vei afla petera i racla n care sunt puse moatele
mele i Evanghelia scris de nsi mna mea, pe care
am scris-o de la Sfntul Apostol i Evanghelist Matei. i
cnd potrivnicii ti vor vrea s rnduiasc sub ei aceast
Biseric, i vor ncepe a zice c Antiohia este un scaun
apostolesc, atunci tu s rspunzi mpotriva lor: i
cetatea mea este scaun apostolesc, cci am pe Apostolul
Barnaba care se odihnete n cetatea mea". Aceasta
zicnd-o Sfntul Barnaba arhiepiscopului, s-a fcut
nevzut. Iar arhiepiscopul, umplndu-se de mult bucurie
i mulumind lui Dumnezeu, a chemat clerul, pe toi mai
marii cetii i poporul, i a spus la toi artarea i
cuvintele Sfntului Apostol Barnaba care i s-a artat de
trei ori; i au mers la locul acela, cu cntri de psalmi,
purtnd nainte cinstita Cruce.
i ajungnd la acel loc, au nceput a spa sub pomul
acela, precum i spusese apostolul n vedenie, i, spnd
puin pmntul, au gsit petera astupat cu pietre. Deci,
lund pietrele, au vzut racla i au mirosit mare

mireasm foarte plcut. Apoi, descoperind racla, au

vzut ntr-nsa moatele ntregi i nemprtite
stricciunii ale Sfntului Apostol Barnaba, asemenea i
Evanghelia ce era pus pe pieptul su. i toi,
bucurndu-se i veselindu-se, nlau cu mare glas slav
lui Dumnezeu si, nchinndu-se cu cucernicie cinstitelor
moate, le srutau cu credin i cu dragoste. i s-au
fcut atunci multe minuni, cci orici erau cuprini de
felurite neputine, toi ctigau sntate prin atingerea de
cinstitele moate.
Dup aceasta, arhiepiscopul Antimie, nendrznind s
mite moatele apostolului din locul acela, a pecetluit
racla cu plumb i a pus acolo s petreac rnduial
duhovniceasc, pentru ca s se svreasc lng
mormntul apostolului obinuitele cntri de psalmi de zi
i de noapte. Iar el nsui s-a dus la Constantinopol i,
stnd n sobor, a rspuns potrivnicilor astfel precum a
fost nvat n vedenie de sfntul apostol. i a spus
mpratului i patriarhului i la tot poporul, despre aflarea
cinstitelor moate ale Sfntul Apostol Barnaba.
Deci Zinon mpratul s-a bucurat c, n zilele mpriei
lui, s-a gsit o visterie duhovniceasc ca aceea, fr de
pre. i ndat a ntrit ca insula Ciprului s nu fie sub
stpnirea patriarhului Antiohiei, ci s se ndrepteze cu
libertate de arhiepiscopul su; iar arhiepiscopul s se
pun de episcopii si. i aceast libertate s-a druit
Ciprului pentru moatele sfntului apostol, iar ntiul
scaun al Ciprului a fost numit scaun apostolesc, precum
erau i celelalte scaune patriarhale.
Iar fericitul Antimie, arhiepiscopul Ciprului, a fost cinstit
foarte mult de mprat i de tot duhovnicescul sobor. i a
cerut mpratul s i se dea acea Evanghelie care s-a
gsit pe pieptul apostolului, i, lund-o, a mpodobit-o cu
aur i cu pietre scumpe de mult pre i a pus-o n biserica

mprteasc din palatul su. Iar arhiepiscopului i-a dat

mult aur ca s zideasc o biseric frumoas n acel loc
unde s-au gsit moatele sfntului apostol.
i s-a ntors arhiepiscopul la locul su cu slav i cu
cinste, i degrab zidind o biseric mare i prea aleas n
numele apostolului, a pus cinstitele lui moate n Sfntul
Altar, n partea dreapt, i a aezat prznuirea Sfntului
Apostol Barnaba n 11 zile ale lunii iunie, cnd s-au gsit
cinstitele lui moate, ntru slava lui Hristos Dumnezeul
nostru, Celui slvit mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh,
acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.