Ideologii politice: revoluie i restauraie, curs 1

18. 02. 2015

UTOPIA- gndirea utopic reprezint o parte important a ideologiei moderne. Pentru unii utopia este
irealizabil, pentru alii este realizabil n viitor. Atunci cnd dorim s definim UTOPIA apar o serie de
contradicii. Nu exist o teorie substanial asupra utopiei n acest moment.
UTOPIA= ( definiie cu valoare provizorie ) sec. XVIII, Dicionarul Academiei Franceze- plan de guvernare
imaginar unde totul este reglat spre fericirea omului.
= form de visare treaz
= vis socio-politic care nu se poate realiza
= mod de a gndi care realizeaz alternane
= termen grecesc inventat de Thomas Morus ( More), 1516 lucrarea Utopia sive de optimae reipublicae
statu unde cuvntul apare ca un nume propriu, numele unei insule imaginare unde More construiete o
societate imaginar. Utopia a fost o lucrare de succes foarte bine vndut, au aprut imitatori ( Thomaso
Campanella, Francis Bacon) care au nceput s scrie utopii, schimbnd astfel sensul propriu ntr-un sens
comun
= 2 cuvinte greceti: u = nu, topos = loc de loc, termenul ns nu exist n greaca veche
= un gen literar nou, dar nu tocmai nou ( Platon, Republica- scriere utopic)
Lamartine susine c utopia de azi e realitatea de mine. Sorin Antohi utopia este un fenomen regresiv, o iluzie
Utopia devine un gen literar ( sec. XX, gen cinematografic). Odat cu sfritul secolului XVIII i nceputul sec.
XIX apar gnditori ( ABATELE DE SAINT PIEREE, SAINT- SIMON- numii de Marx i Engels socialiti
utopici ) care nu se mai mulumesc doar s scrie ci propun planuri care s fac utopia realizabil. Ei cred c se
pot oferi modele de convieuire social mai bune. Se creaz ideologii care propun soluii pentru binele
societii- ideologii de tip socialist.
Exist un gen literar utopic dar i un gen socio-politic ns ntre cele dou nu exist o grani efectiv. Unii au
ncercat s se refere la structurile formale ale utopiei definindu-le prin caracteristici, dar acest mod s-a dovedit a
fi destul de greu.
Ali autori ( JEAN LERVIER) pun accentul pe caracterul raionalist al utopiei: raionalizare excesiv a
realitii. Karl Popper, Friederich Hayek- utopia, o construcie global n care vrei s modifici tot, un
structuralism excesiv. Karl Popper spune c abordarea platonician este o inginerie utopic. Apar aadar dou
inginerii: local i global. Ingineria local este un domeniu real, atunci cnd te mulumeti cu mai puin, iar
ingineria global reprezint dorina de a modifica absolut tot ce exist. n societile moderne este ns o
interconectivitate ntre domenii: nevoia de a planifica se extinde i n alte domenii. Din cauza acestei
interconectiviti, ideea de a distinge ntre ingineria global i cea local este n sine o UTOPIE. ( Andrei
Cornea, De la coala din Atena la coala din Pltini )

Ideologii politice: revoluie i restauraie, curs 1

18. 02. 2015

ncercarea de a defini utopia aduce i o distincie ntre modurile de a gndi. Avem aadar gndirea utopic,
MANIHEIST i gndirea GNOSTIC.
Maniheism= religie iranian, n sensul lui CULTURAL ns reprezint o viziune despre lume i via care
desparte radical binele i rul, vede lumea n alb i negru
THOMAS MOLNAR susine c utopia este o form de gndire prin care societatea ncearc eliminarea rului.
Societile utopice sunt societi solare n care care umbra, ntunericul este eliminat sau se ateapt eliminarea
lui pe termen scurt. Apare o lupt ntre realism i utopism, o lupt etern deoarece oamenii tind s vad lumea n
alb i negru.
Exist ns i utopii care admit existena rului din cauza modalitilor att de diferite de a vedea lucrurile.
Pentru muli utopiti nu exist proiecte utopice complete, eliminarea complet a rului nu exist ci doar a
elementelor majore.
Pentru Platon, proprietatea privat este un ru care trebuie eliminat. Printe gnditorii moderni exist i
anarhiti care cred c nu trebuie s existe state, guverne. Bakunin, Kropatkin ( n general aceti anarhiti sunt
rui) spun c omul se poate descurca i fr stat care este rul absolut.
RAYMOND RUYER consider c exist gndire utopic sau gndire lateral, posibil lateral i gndire
central, raional, aplicat n viaa obinuit. Unii vd partea pozitiv a utopiei, iar alii vd partea negativ,
maniheismul, stagnarea.
Gndirea lateral se face pe domeniul posibilului, are n vedere ce ar putea fi: imagineaz lumi, posibiliti,
exerciiu creator, ne face mai deshii ctre nou, ctre progres.
Din punct de vedere literar exist 2 subgenuri: EUTOPIA i DISTOPIA.
Eutopia = utopia bun, proiecia unui vis bun, pozitiv
Distopia = materializarea unui cosmar
ns ceea ce n sec. XVII era eutopie n sec. XX devine distopie.
Oamenii consider lucruri utopice, lucruri diferite. Utopia este un termen antitetic fa de ceva.
Exemple:
Nu democraia n sine este o utopie ci respectarea principiilor democratice. A. MACHTYRE susine c nu
exist drepturile omului i c a crede n aa ceva este echivalent cu a crede n vrjitoare i unicorni. Statul
liberal din Contractul Social este o utopie n viziunea lui Eminescu ce opune o alt utopie, ntoarcerea la
dacism.
JOHN KERRY spune c scopul tuturor utopiilor este s i elimine pe oamenii reali pentru c ntr-o utopie
oamenii reali nu pot exista pentru motivul evident c oamenii reali constituie lumea pe care o cunoatem.
DE MAISTRE: Nu exist oameni pe lume. Declar c nu am ntlnit niciodat omul i dac el exist, exist fr
tiina mea.
n Evul Mediu disputa Universalelor a aprut ntre realiti i nominaliti. Realitii consider c Universalul
este real iar nominalitii c Universalele sunt nume.
2

Ideologii politice: revoluie i restauraie, curs 1

18. 02. 2015

Lumea pe care o cunoatem devine o construcie foarte bizar. Natura uman este foarte greu de definit. Pentru
c este dificil s definim realitatea nu reuim s definim nici utopia.
REGULA REVERSIBILITII: este utopic ntotdeauna proiectul adversarului i este realist proiectului
prietenului.

Eroare naturalist: niciodat s nu deduci o norm sau o valoare dintr-un fapt

Dintr-o valoare pozitiv noi deducem c un lucru este un fapt
Dintr-o valoare negativ noi considerm un lucru o utopie, o himer
n domeniul realitilor omeneti nu putem deosebi faptele de valori.