Despre devianta si adolescenta

M-a fcut s m gndesc puin la comportamentul deviant al adolescenilor, i ce motiveaz n aciunile

lor.
Mi-am adus aminte, cnd am citit, de un episod la care am fost martor cnd eram mic, si pe care nu mai
voiam sa mi-l amintesc. Poate si de aceea am avut reacia care am avut-o n comentariul de pe greenfield.welog.
Episodul acela era despre un copil care a ncercat s ard de viu un cine. tiu c doar a ncercat, i nu-mi mai
aduc aminte n ce mprejurri a scpat cinele. Incontient mi-am ters aceast amintire, care acum a revenit.
i m gndesc la ce anume i motiveaz pe aceti adolesceni s acioneze astfel?
n primul rnd cred c este nevoia de afiliere. Adolescenii cu o stim de sine sczut, sau cu anumite
complexe, cum ar fi de inferioritate, latente sau manifeste, au nevoie de recunoatere, de apreciere, mai puternic
dect ceilali. i comportamentul antisocial este o cale de recunoatere, dac i aleg modelele din aceast zon
a delincvenei. i de obicei i aleg modele negative tocmai din cauza rapiditii cu care vine recunoaterea. La
vrsta adolescenei sensibilitatea este mai mare i, asociat cu un eventual conflict adolescent printe, situaie
devine mai grav. Opoziia fa de printe, asociat n opozii fa de autoritate, constituie una din premisele unui
comportament deviant. Consecina este de obicei afilierea sau dorina de afiliere la aa-numitele culturi
deviante, n care aceste comportamente anti-sociale sunt recunoscute, i ncurajate.
Cu alte cuvinte, n acest caz, adolescentul nu se comport deviant fa de societate, ci conformist fa de
grupul deviant pe care el i l-a luat ca etalon, ca model. n aceste cazuri contiina c a fcut ceva imoral nu
exist.
Ce ar trebui s fac prinii n cazul sta? Cearta, btaia, interzicerea de a mai iei in cas - s
recunoatem, prinii de obicei cred c acestea sunt soluiile - acestea nu fac dect s agraveze comportamentul
adolescentului, deoarece crete opoziia fa de prini, i sentimentul de apartenen la grupul deviant.
Prerea mea, i este o prere pur personal, fr legtur cu psihologia copilului, este c printele trebuie
s evidenieze aspectele negative ale grupului, comparate cu aspectele pozitive ale celorlalte grupuri nondeviante. Discuiile cu adolescentul ar trebui s fie naturale, fr ca acesta s aib sentimentul c i se face moral,
sau c i se interzice ceva. Nu vreau sa trec in terapia copilului aici, aa c m opresc.
n afar de nevoia de recunoatere a copilului, prin orice mijloace, ce ar mai putea fi?
La adolescenii cu probleme n familie, orfani, crescui pe la orfelinate, problema este oarecum simpl din
punctul meu de vedere, chiar dac risc s fiu criticat pentru reducionism. Prerea mea este c aici apare o
defulare a unei agresiviti latente, acumulate n timp. Ura pe care adolescentul o poart anumitor persoane, i pe
care nu poate, nu are curajul sau nu are voie sa o exprime este refulat, interiorizat, i adolescentul poate fi o
persoan ct se poate de normal. Pn cnd aceasta izbucnete. Victima (animal, alt persoan mai slab, un
obiect) este asociat incontient cu obiectul rzbunrii lui, ntreaga mnie ndreptndu-se asupra acestuia.
Cine cunoate poate observa ca acest profil se apropie oarecum de cel al ucigailor n serie, dei nu se aseamn
foarte mult, i din pcate nu cunosc prea multe despre acetia.
Poate ar mai fi multe de spus, dar eu m opresc aici. Si din punctul meu de vedere, familia, modul de
educare, are un rol foarte mare n comportamentul viitor al copilului, si apoi al adolescentului. Pedeapsa i btaia
sunt cele mai nocive arme de educare pentru un copil care are o personalitate mai slab, sau foarte puternic.
Pentru c n funcie de trsturile de personalitate dominante (care sunt nnscute) , i reaciile la un astfel de
educaie sunt diferite. De aceea, dac doi copii fac o fapt rea, i amndoi sunt pedepsii la fel (de exemplu, s nu
mai ias din cas o sptmn), reaciile lor pot fi diferite. Unul accept pedeapsa, cellalt nu.