ANUL II NR.

5 NOIEMBRIE - DECEMBRIE 2011

HARISMA
REVIST DE PEDAGOGIE, CULTUR I SPIRITUALITATE CRETIN A PROFESORILOR DE RELIGIE DIN BACU

i Cuvntul S-a fcut trup i

S-a slluit ntre noi... (Ioan 1: 14)

4 - 7 EVENIMENT - INTERVIU
Pr. Prof. Univ. Dr. Nicolae Necula,
Facultatea de Teologie Ortodox Bucureti

8 33 ACTUALITATE COLAR
34 - 37 EFTIMIE, Arhiepiscopul Romanului
i Bacului
PASTORAL LA SRBTOAREA
DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS

NATERII

*text ngrijit i editat de Preasfinitul Ioachim

Bcuanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Romanului
i Bacului

38 - 41 DANIEL Patriarhul Romniei

PASTORALA SFNTULUI SINOD AL BISERICII
ORTODOXE ROMNE cu prilejul
ANULUI OMAGIAL AL SFNTULUI BOTEZ I AL
SFINTEI CUNUNII N PATRIARHIA ROMN

42 - 43 PUNCTE DE VEDERE
Prof. Irina LEONTE - inspector de specialitate

44 - 45 CUVNT DE NVTUR
Pr. Prof. Dr. Constantin LEONTE

PREEDINTE DE ONOARE

PREEDINTE EXECUTIV

Dr. IOACHIM BCUANUL

Prof. IRINA LEONTE

Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Romanului i Bacului

Inspector de specialitate, I.S.J. Bacu

Colectivul de redacie:
PR. PROF. BLAN IOAN PR. PROF. CSNEANU IONU PROF. GORBNESCU CRISTINA
PROF. DR. APOSTU VIOLETA PROF. CHIRICA MIHAELA PROF. COJAN LOREDANA PROF. PLEU TEODORA
PROF. SANDU ELENA PROF. BRGOANU OTILIA PROF. BALINT MARICICA PROF. HERE ELENA
PROF. JUPENSCHI CONSTANTIN
CORECTOR: PR. HERE OVIDIU
ISSN: Nr. 2069-5489

PROF. ALEXANDRESCU ADRIAN

TEHNOREDACTOR: PROF. POPA ALEXANDRA

EMAIL: harisma.bacau@yahoo.com

Revist trimestrial de pedagogie, cultur i spiritualitate a profesorilor de religie din Bacu,

editat cu binecuvntarea dr. IOACHIM BCUANUL, Episcop - vicar al Arhiepiscopiei Romanului i Bacului
i cu aprobarea INSPECTORATULUI COLAR al Judeului Bacu.
Rspunderea integral pentru originalitatea textelor i corectitudinea informaiilor aparine autorilor acestora.
HARISMA

editorial

UN CRCIUN AL SPERANEI
Prof. Irina Leonte - inspector de specialitate
Ne aflm iari n prag de Crciun.
Fiecare an din viaa noastr se sfrete n minunata cltorie la ieslea Betleemului, lng Logosul
ntrupat. O cltorie vegheat de stele i ngeri, spre adevratul izvor al luminii, ascuns n zmbetul unui
Prunc legnat de Maica Sa Preacurat: Astzi S-a nscut/ Cel fr de-nceput/ Cum au zis proorocii.
Cine nu-i amintete emoia copilriei, cnd cutam cu privirea darurile sub cetina verde, n dimineaa
zilei de Crciun? Cu nerbdare i plini de curiozitate, ne apropiaminima ne ticia mai puternic Oare ne-a
adus ceva Moul? Daruri primeam i n alte ocazii dar acestea aveau o semnificaie aparte: prezena lor ne
demonstrau c am fost asculttori i c totui, dac am greit, cineva, nu mama sau tata, ci Mo Crciun, cel
trimis de Dumnezeu, ne-a iertat! Fericite vremurile de altdat, n care copiii mai credeau n Mo Crciun!
Zilele trecute, o elev de 10 ani, m-a ntrebat: Spunei-mi, v rog, Mo Crciun exist?
M-am uitat n ochii ei nevinovai i i-am rspuns: Da, Mo Crciun exist! Aa cum exist iubirea, druirea,
cinstea, credina, sinceritatea, respectarea cuvntului dat. Fr Mo Crciun lumea ar fi att de trist! Chiar i
lumina copilriei, ar pli. Mo Crciun exist! Altfel n-am putea crede n basme. Lucrurile importante i frumoase sunt adeseori invizibile. Indiferent ct vezi, nu vei ptrunde niciodat totul. Ai putea s desfaci un caleidoscop i s caui minunatele figuri ascunse acolo. Vei gsi doar cioburi colorate. De ce? Exist mereu un vl
care acoper lumea adevarat i pe care nu-l poate destrma nici cea mai mare putere din lume. Numai
credina, poezia i iubirea l pot ridica puin, att ct s vedem frumuseea i splendoarea de dincolo, din transcendent.
Oamenii de tiin spun c Mo Crciun induce copiilor noiunile de bine i buntate, ajut la dezvoltarea moral a celor mici i este un ajutor preios pentru prini. i ei regret c povestea lui Mo Crciun
st s se destrame de cnd lumea pune pe primul plan raionalul i comercialul.
Mo Crciun triete i va tri venic! Va exista atta vreme ct pe lumea asta vor exista copii! Va
exista peste zece ani i peste zece mii de ani, pentru a umple de bucurie sufletele copiilor i fiecare inim
primitoare de cretin. Mo Crciun va exista atta vreme ct ne vom deschide sufletul i vom face fapte de
iubire milostiv pentru semenii notri care au nevoie de prietenie, de simpatie, de cldur sufleteasc.
Oriunde n lume exist cineva care are nevoie de toate acestea! De aceea s aducem bucuria n ochii copiilor
i s nu-l pierdem pe Mo Crciun!
A mai trecut un an din via... Cu mpliniri i superficialiti, cu bucurii i dezamgiri. Puteam s fim mai
buni i nu am fost, mai tolerani, mai iubitori i mai empatici, i nu am fost; s fim mai rvnitori n credin i
n smerenie; s fim mai harnici, mai contiincioi i mai implicai. Dar nu am fost aa ct ar fi trebuit
Pentru a ne desvri, Dumnezeu ne mai ngduie o vreme. S facem din fiecare an al vieii un timp al
mntuirii i al iubirii cretine! C acesta este lucru bun i primit naintea lui Dumnezeu, Mntuitorul nostru. Care
voiete ca toi oamenii s se mntuiasc i la cunotina adevrului s vin (I Timotei 2: 3-4)
Fie ca anul acesta, srbtoarea Crciunului s fie una a speranei, s ne aduc nou i rii noastre, mai
binele pe care l ateptm.
Cnd colindele vor rsuna i se vor aprinde luminile din cetini, s ne unim gndurile ntr-o singur
rugciune: Doamne, druiete-ne un an de lumin, aeaz-ne mplinirea sub paza Ta!
Srbtori fericite i pline de speran!
HARISMA

INTERVIU cu Pr. Prof. Univ. Dr. Nicolae Necula, fost decan al Facultii de Teologie Ortodox Bucureti

"Credina n Dumnezeu, exprimat n frumuseea i

bogia cultului, este o necesitate a sufletului omenesc..."
Printe
profesor,
suntei o personalitate
marcant a teologiei
romneti, avnd
o
bogat
experien
didactic,
remarcat
deopotriv
pe
plan
naional i internaional,
avnd
ucenici
ntre
preoi, dar i ntre
profesorii de religie.
mplinim n aceste
zile un an de la apariia
revistei
HARISMA,
revist de pedagogie,
cultur i spiritualitate cretin, moment de bucurie pentru ntreaga comunitate
a profesorilor de religie i a teologilor din judeul Bacu. n numele cititorilor
notri, v adresm cteva ntrebri legate de disciplina RELIGIE, de prezena i
reuita ei n spaiul didactic romnesc.
Preacucernicia voastr, n nvmntul preuniversitar romnesc, RELIGIA
face parte din trunchiul comun, alturi de celelalte discipline obligatorii, conform
Legii Educaiei Naionale din 2011. Este o disciplin relativ tnr i totui, dup
20 de ani de prezen n colile romneti, s-au nregistrat pai importani spre un
progres evident. Care credei c este impactul n rndul elevilor al studiului
acestei discipline?
Studiul Religiei n colile din Romnia, ca disciplin obligatorie, conform Legii
nvmntului din 2011, este, fr ndoial, un mare avantaj i o mare binecuvntare. Este un
avantaj pentru c toi cei care studiaz religia vor avea o formare cultural integral. Un om
fr noiunile de baz ale Religiei este un om mutilat cultural. Cineva care nu cunoate nici
mcar ceva despre persoana Mntuitorului Hristos, care nu tie nici mcar treptele ierarhice
bisericeti i modul de adresare pentru fiecare dintre acestea, las impresia unei persoane cu
o formaie cultural incomplet. Ce poate nelege cineva, care n-a studiat Religia, vizitnd
HARISMA

EVENIMENT

marele muzee ale lumii, n care pinacotecile sau coleciile mari de tablouri au ca subiecte, n
marea lor majoritate, teme din viaa Mntuitorului i a Bisericii? Lipsa cunotinelor religioase
constituie o mutilare sufleteasc pentru cei care nu le posed.
Ce s mai vorbim despre formarea uman a celor care cunosc nvtura i morala
cretin? Toi acetia, care cunosc viaa, activitatea i predica Mntuitorului Hristos, principiile
doctrinare i morale ale cretinismului, vor avea o alt comportare fa de semeni i societate
n general. De aceea, se va putea vedea mereu deosebirea dintre o persoan care a studiat
religia i una care nu a fcut-o. Impactul pe care l are aceast disciplin asupra elevilor este
enorm i roadele se culeg n timp.
ntr-o lume marcat de attea patimi i pcate, studiul Religiei este un excelent mijloc de
redresare moral.
Ai fost n judeul Bacu i n alte judee din ar, ca preedinte al comisiei de
acordare a gradului didactic I sau ca i conductor tiinific al lucrrilor
candidailor. Credei c profesorii de religie au succesul didactic scontat?
Din experiena bogat, acumulat, n anii de cnd se pred Religia n coal, ca preedinte
al comisiei de acordare a gradului didactic I sau n calitate de conductor tiinific al lucrrilor
de specialitate ale candidailor, mi-am dat seama c profesorii de religie, n marea majoritate
absolveni de teologie, sunt foarte bine pregtii i capabili de a mprti cunotinele
religioase. Desigur c la nceput au existat i greuti i uneori i greeli, dar ele sunt inerente
oricrui nceput.
EVENIMENT

HARISMA

Care ar trebui s fie calitile preponderente ale profesorilor de religie?

Profesorii de religie trebuie s aib aceleai caliti ca toi profesorii, pentru a face un
nvmnt eficient: pregtire, autoritate, prestan, corectitudine, devotament i tact
pedagogic. Profesorii de religie trebuie s se disting prin comportare ct mai
corespunztoare, cu o inut vestimentar decent i ngrijit, dovedind mereu o concordan
ntre ceea ce nva i fac, buntate i mult dragoste fa de elevi, raporturi fireti i
nelegere fa de colegi, maturitate n decizii, nelegere fa de elevi, s fie model de urmat n
tot ceea ce vorbesc i fac.

Ca erudit profesor de LITURGIC, v rugm s ne precizai legtura dintre

cult, Sfnta Liturghie i coal.
ntre Biseric, privit ca lca de cult, n cadrul cruia st Sfnta Liturghie, i coal
trebuie s existe o strns legtur. Din pcate, trebuie s mrturisim cu prere de ru c
aceast legtur nu prea exist. Orele de religie sunt desprite de practica liturgic sau rupte
de lcaul de cult. Ele sunt numai ore teoretice, desfurate n clas. Or, este absolut nevoie
de mbinarea orelor teoretice cu mergerea la biseric. Sunt lecii i teme, cum ar fi cele legate
de lcaul de cult, icoane, cultul divin care trebuie predate n biseric. La unele srbtori mari
este indicat prezena elevilor la biseric. Altfel, formm teoreticieni, fr s tie ce s fac
atunci cnd intr ntr-o biseric.

Cum considerai c putem pstra pentru generaiile viitoare n aceast

societate globalizant i secularizat, frumuseea i dulceaa slujbelor i
cntrilor Bisericii i farmecul tradiiilor noastre strmoeti?
Este adevrat c ntr-o societate globalizat i secularizat, aciunile spirituale sunt mai
greu de realizat. Cu toate acestea, s nu renunm niciodat la idealul nostru. S ne gndim c
cei aproape 50 de ani de comunism nu au distrus sentimentul religios i credina n Dumnezeu
la poporul romn, chiar dac au influenat oarecum educaia tineretului. Trebuie s nu uitm
niciodat c, n istorie, sistemele ateiste, fr educaie religioas sau potrivnice credinei n
Dumnezeu, nu s-au impus. Au fost mode trectoare, urmate de reveniri la normal. Valorile
cretinismului niciodat nu vor disprea cci ele sunt mereu valabile. Credina n Dumnezeu,
exprimat n frumuseea i bogia cultului, este o necesitate a sufletului omenesc. Ele nu pot
fi nlocuite de srcia i materialismul proprii secularizrii. Noi trebuie s ne mbogim mereu
cu valorile fr pereche ale cretinismului: dragostea fa de aproapele, smerenia, buntatea,
blndeea i jertfirea pentru om i societate.
HARISMA

EVENIMENT

Cunoatei c unele voci s-au

ridicat mpotriva predrii Religiei n
cadrul colii romneti. Ce credei
despre acest aspect? Cum vedei
continundu-se aceast activitate
misionar de formare religios-moral
a tinerelor generaii pentru deceniile
urmtoare?
mpotriva predrii religiei n coal au
fost i vor fi mereu persoane srcite
sufletete. Acestea nu trebuie nici s ne
sperie, nici s ne fac s dispar curajul i
ncrederea. S ne gndim c sunt attea ri
civilizate i bogate din Europa care accept
predarea religiei n coal. Pe acestea
trebuie s le lum exemplu ntotdeauna. Cei care nu accept predarea religiei n coal sunt
persoane care nu au capacitatea s neleag carenele de care sufer cel cruia i lipsete din
cultura sa segmentul religios. Cunotinele religioase sunt o component a culturii unui om.
Chiar dac cineva nu devine un credincios practicant, el nu poate s fie un om complet fr
cunoaterea problemelor religioase.
De aceea, se cuvine s pstrm optimismul n aciunea de formare religios - moral a
tinerei generaii, avnd ferma convingere c roadele acestei munci le vom culege mai trziu, cu
siguran.

n ncheiere, v rugm s adresai un cuvnt de ncurajare i de

binecuvntare profesorilor de religie din judeul Bacu, foti i actuali ucenici ai
preacucerniciei voastre!
Urez tuturor profesorilor de religie, dintre care muli mi-au fost ucenici, s slujeasc cu
devotament aceast nobil chemare de educare religios moral a tinerilor, avnd
convingerea c idealul pentru care se sacrific este nltor, iar roadele nu vor nceta s se
arate. Dac Biserica nu va fi biruit nici de porile iadului (Matei 16,18), atunci nici efortul lor nu
va fi zadarnic.
Srbtori fericite! i La muli ani!
Cu deosebit respect, v mulumim pentru amabilitate i pentru timpul acordat!

EVENIMENT

HARISMA

NTLNIREA PROFESORILOR DE RELIGIE N CADRUL

CERCULUI METODIC VOVIDENIA MOINETI
Prima edin organizat de profesorii
de religie n anul colar 2011-2012, n cadrul
Cercului metodic din Moineti., s-a desfurat
la coala cu clasele I VIII tefan Luchian
Lecia demonstrativ, susinut de prof.
Elena Here la clasa a VI-a, a avut ca tem
Hristos binecuvnteaz familia Minunea din
Cana Galileii. Scopul activitii didactice a fost
dobndirea de ctre elevi a unor cunotine
despre prima minune svrit de Mntuitorul
Hristos, evideniind rolul familiei i formarea
unei atitudini pozitive fa de aproapele. Prin
folosirea metodelor activ-participative, elevii
au fost implicai n derularea tuturor secvenelor leciei, preciznd importana familiei pentru ei i
modalitile prin care se poate pstra sntatea moral a familiei.
Referatul Utilizarea metodelor activ participative n predarea religieia fost prezentat de prof. Viorela
Parfene. Acesta a scos n eviden faptul c pentru o utilizare eficient a metodelor active n predarea religiei,
este necesar cunoaterea teoretic, o minim
experien n utilizarea acestora i integrarea
lor corespunztoare n proiectul didactic. Au
fost
prezentate
urmtoarele
metode
interactive ce pot fi folosite cu succes la orele
de religie: Jocul de rol (dramatizarea), turul
galeriei, metoda cvintetului, cea a cubului etc.
Prezent la activitate, printele protopop
Costel Mare a subliniat importana formrii
copiilor ca buni cretini, dar i consolidarea
cunotinelor religioase prin participarea la
concursuri i olimpiade. Prezena printelui n
mijlocul profesorilor de religie a avut menirea
de a pstra legtura dintre coal i Biseric.
n cadrul ntlnirii, profesorii prezeni i-au ales un nume pentru Cercul metodic care-i reprezint:
VOVIDENIA srbtoarea Intrrii Maicii Domnului n Biseric, deoarece n activitatea desfurat i formm
pe copii s fie mdulare viiale Bisericii, iar Maica Domnului este Ocrotitoarea Municipiului Moineti.

Responsabila Cercului Vovidenia Moineti,

Prof. Elena Here

HARISMA

EDINA CERCULUI METODIC SFNTUL VOIEVOD

TEFAN CEL MARE ONETI
edina Cercului metodic
al profesorilor de religie - zona
Oneti, a avut loc pe 24
noiembrie 2011. Activitatea s-a
desfurat la Grupul colar
Auto Oneti, n prezena a 25
de cadre didactice.
Lecia demonstrativ cu titlul
Natura - darul lui Dumnezeu
pentru oameni a fost susinut
la clasa a V-a de ctre domnul
Ionu Cristea, profesor titular la
aceast unitate de nvmnt.
Lecia a fost caracterizat de dinamism, fiind utilizate mijloace i metode moderne, interactive, precum:
dezbaterea, scaunul autorului, lucrul pe echipe, rebusul, prezentarea Power Point, lectura biblic, utilizarea
tablei inteligente etc.
Referatul cu titlul Utilizarea
metodelor activ-participative n
procesul educativ-religios a fost
prezentat de ctre doamna
profesoar Daniela Coa,
subliniindu-se importana utilizrii
metodelor moderne n predarea/
evaluarea coninuturilor moralreligioase.
n cadrul edinei de Cerc au
fost diseminate informaiile
privind noile prevederi i
metodologii de aplicare ale Legii
Educaiei Naionale, publicate recent n Monitorul Oficial. S-au discutat i alte probleme care in de demersul
didactic.
Responsabila Cercului ONETI,
Prof. Otilia Brgoanu

HARISMA

EDINA CERCULUI METODIC DE RELIGIE

SFNTUL IERARH NICOLAE - BACU NORD
Pe 24 noiembrie 2011,
la coala cu clasele I-VIII
Spiru Haret Bacu, a avut
loc prima edin a Cercului
metodic de religie Sfntul
Ierarh Nicolae Bacu Nord,
la care au participat profesori
de religie ortodox i romano
-catolic.
n debutul activitii,
doamna profesoar Pleu
Teodora a susinut la clasa a
VIII-a B o lecie demonstrativ cu tema Pilda neghinei ndelunga rbdare i dreptate a lui Dumnezeu, n care
au fost utilizate metode didactice clasice, dar i metode interactive, cum ar fi cvintetul, scrisoarea, ciorchinele,
cubul, jocul de rol, ce au avut menirea de a valorifica experiena proprie a elevilor, de a stimula gndirea i
creativitatea, dar i de a dezvolta competenele de comunicare i relaionare dintre ei.
La activitate a fost prezent i doamna director a colii, prof. dr. Sibiteanu Livia Liliana, care a
evideniat necesitatea folosirii metodelor didactice moderne n interrelaie cu metodele tradiionale, n cadrul
demersului
educativ,
urmrindu-se
eludarea
monotoniei, plictisului, rutinei,
deschiznd astfel n sufletul
copilului dorina de nvare
ntr-un mod eficient i creativ.
n continuare, a fost
prezentat referatul cu tema
Utilizarea metodelor activ participative n predarea religiei,
realizat
de
doamnele
profesoare Pleu Teodora i
Petrescu Ionela, reliefndu-se
faptul c nvarea activ are la baz implicarea copilului n procesul de nvare, transformndu-l ntr-un
coparticipant la propria instruire i educare.
Prin accentuarea caracterului formativ-educativ a tuturor strategiilor se contribuie la dezvoltarea
potenialului individual, a capacitii de a opera cu informaiile asimilate, de a le aplica n practic, la
dezvoltarea capacitii de a investiga i de a cuta soluii situaiilor problem.
n a doua parte a ntlnirii, au avut loc discuii referitoare la cele dou demersuri efectuate i s-au
analizat o serie de noi reglementri legislative de interes general.
Prof. Ionela-Livioara Petrescu,
Colegiul Naional de Art Bacu
HARISMA

10

ACTUALITATE COLAR

E ZIUA MARII UNIRI

Sub acest generic, s-a
desfurat miercuri, 30 noiembrie
2011, la coala cu clasele I-VIII
tefan
Luchian
Moineti,
activitatea dedicat Zilei naionale a
Romniei.
Elevii claselor a VII-a i a VIIIa, au evocat cea mai sublim pagin
a istoriei Romniei - desvrirea
unitii naionale, realizat n anul
1918. Acetia au prezentat
semnificaia
istoric
a
evenimentelor ce au precedat
Marea Unire: actele de unire de la
Chiinu (27 martie/9 aprilie 1918) i Cernui (15/28 noiembrie 1918) prin care Basarabia i
Bucovina reveneau n hotarele Romniei; votul Marii Adunrii Naionale pentru unirea Transilvaniei,
Banatului, Crianei i Maramureului cu Romnia, aclamat de o impresionant adunare popular, la
1 Decembrie 1918, n inima Transilvaniei, la Alba Iulia,
Manifestarea a avut ca scop i formarea sentimentului de dragoste fa de neam i de ar, de preuire a
strmoilor notri care au luptat pentru nfptuirea unui stat naional independent.
Cntecele patriotice (Deteapt-te romne, Trecei batalioane romne Carpaii, Noi suntem
romni etc.) interpretate de elevii colii, au impresionat auditoriul, realiznd un moment emoionant.
Prezent la activitate, doamna director a colii, profesor Edu Eleonora a subliniat rolul unei astfel de
manifestri, preciznd c: tinerii trebuie s cunoasc istoria, trecutul, nfrngerile i biruinele i s aib ca
model curajul i demnitatea strmoilor notri.
Prof. Elena Here consilier educativ, coala tefan Luchian Moineti

SRBTOAREA SFNTULUI APOSTOL ANDREI SRBTOARE NAIONAL LEGAL

Proiectul de lege prin care ziua Sfntului Andrei este declarat srbtoare naional i zi
nelucrtoare a trecut n data de 23 noiembrie 2011, de Senat.
Plenul Senatului a respins, anterior, o solicitare de prelungire la 60 de zile a termenului de dezbatere
pentru iniiativa legislativ. Astfel, propunerea a trecut, chiar dac senatorii din Comisia pentru munc au
ntocmit, luna trecut, un raport de respingere.
n acest caz, Senatul este prima Camer sesizat, iar decizia final va fi luat de Camera Deputailor,
care va primi actul normativ n forma iniiatorului, anume senatorul Emilian Frncu.
Acesta a declarat c, n cazul unui vot favorabil, nu s-ar institui doar o zi liber, ci celebrarea unei
srbtori consacrat i ca zi a romnilor de pretutindeni.
n prezent, ziua de 30 noiembrie este cinstit numai ca srbtoare bisericeasc naional, prin hotrrea
Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne din anul 2001. sursa: basilica.ro
ACTUALITATE COLAR

HARISMA

11

I PENTRU VOI VINE MOUL!

Parte integrant a Proiectului educaional
Druind vei dobndi!, desfurat de coala tefan
Luchiandin Moineti, activitatea i pentru voi vine
Moul! s-a desfurat n ziua de 6 decembrie 2011,
la coala Alexandru Piru Mrgineni, Bacu.
Elevii i prinii, parteneri ai proiectul aflat n
derulare, au pregtit daruri care au luat destinaia
colii din Mrgineni.
S-au implicat n aceast aciune alturi de
cadrele didactice de la coala tefan Luchian i
preoii de la Catedrala Naterea Maicii Domnului
i Sfntul Nicolae Moineti.
Familiile greu ncercate de inundaii au primit
vizita elevilor, dup ce acetia au lsat la coal
pachete i pentru ali copii aflai n suferin. Dac
am reuit s le readucem pentru puin timp zmbetul
pe chipurile marcate de greuti, ne bucurm i ne
motiveaz pentru alte aciuni viitoare. Credem c am
dat startul acestor gesturi deosebite ce pot veni din
partea tuturor n preajma srbtorilor de iarn, a
Crciunului, a declarat d-na nvtoare Balaban
Mrioara, coordonatorul proiectului.
Prof. Elena Here, coala tefan Luchian Moineti

CADRELE DIDACTICE, CHESTIONATE ONLINE DE MECTS

Ministerul

Educaiei,

Cercetrii,

Tineretului

Sportului organizeaz, n perioada 18 noiembrie 2011-15

ianuarie 2012, o consultare public n rndul cadrelor
didactice (Tu faci lista scurt!), ce are ca obiectiv
eliminarea documentelor a cror elaborare sau completare
duc la suprancrcarea muncii de zi cu zi a dasclilor.
Potrivit anunului fcut de MECTS, pe site-ul www.edu.ro se afl un chestionar cu lista documentelor
pe care, potrivit legislaiei n vigoare, MECTS i ARACIP, le solicit cadrelor didactice, profesorii urmnd s
spun pe care dintre documente le consider utile n activitatea la catedr. Tot ce este inutil trebuie s
dispar. Dar ceea ce convenim, n urma acestei consultri, ca fiind benefic pentru mbuntirea activitii la
clas, va trebui s fie asumat de fiecare dascl, explic secretarul de stat, Oana Badea.

HARISMA

12

ACTUALITATE COLAR

HAR I BINECUVNTARE N CMINELE UNIVERSITII DIN BACU

Asociaia Studenilor Ortodoci din
Romnia (ASCOR) Bacu a iniiat oficierea
unei slujbe de sfinire n cminul mixt, de
ctre un sobor de preoi de la bisericile din
Bacu.
Evenimentul
binecuvntarea

a
PS

avut
Ioachim

loc

cu

Bcuanul,

Episcop - vicar al Arhiepiscopiei Romanului i

Bacului,

miercuri

16

noiembrie

2011.

Devenit un obicei n preajma Postului

Crciunului, rugciunea rostit de preoi i
studenii bcuani mpreun, a fcut ca i de aceast dat camerele tinerilor nvcei de la Universitatea
Vasile Alecsandri Bacu s fie deschise astfel nct binecuvntarea Bunului Dumnezeu s se reverse asupra
tuturor celor care studiaz aici.

BUNICII - CHEIA EVOLUIEI UMANE

Nu ne-au vegheat doar copilria, ci, conform
unor ultime studii, din timpuri imemoriale pn n
prezent, bunicii din toat lumea au avut un rol
extrem de important n evoluia speciei umane i
n consolidarea familiilor.
Suportul lor psihic, emoional i material a
ajutat mii de generaii de oameni s creasc
sntoase, echilibrate i cu un set de valori corecte
i funcionale.
Dragostea i experiena oferit de bunici
propriilor copii i nepoilor, au ajutat la depirea
unor dificulti serioase precum divorul sau
pierderea tragic a unui membru al familiei.
Concluziile au fost publicate de ctre mai multe echipe de cercettori americani i australieni care au
studiat rolul bunicilor n istoria societilor umane din cadrul mai multor culturi i civilizaii din lumea
ntreag. Spre exemplu, un studiu din Finlanda a evideniat faptul c acei copii care au bunicile relativ tinere
ajung s triasc mai mult dect copiii care au bunici mai vrstnice.
S-a mai stabilit faptul c bunicile din partea mamei i iubesc mai mult nepoii dect cele din partea
tatlui. Cercettorii explic acest comportament pe baza faptului c bunica din partea mamei simte instinctual
legtura ADN cu nepotul, fiind foarte atent la transmisia liniei genetice pe mai departe.
La poporul romn tradiia de a respecta vrstnicii, de a le urma sfaturile, de a-i avea mereu alturi pe
drumul vieii, a fost o realitate fireasc.
ACTUALITATE COLAR

HARISMA

13

,,Sunt romn i cred n Dumnezeu

n dimineaa Zilei Naionale elevii
claselor a VII-a ai colii ,,Ghi Mocanu,
coordonai de prof. Otilia Brgoanu, au
participat la depunerea de coroane n
cinstea eroilor romni, la monumentul aflat
n centrul oraului Oneti.
Elevii au purtat tricouri n culorile
drapelului romnesc, avnd inscripia ,,Sunt
romn i cred n Dumnezeu.
mpreun cu profesorii care i-au nsoit au intonat imnul de stat i apoi au asistat la slujba de
pomenire oficiat de un sobor de
preoi, dedicat acestei ocazii.
A fost prezent domnul primar
Emil

Lemnaru,

personaliti

politice, domnul inspector colar

teritorial Emil Ganea, veterani de
rzboi, reprezentani ai Consiliului
Local i ai altor instituii. Dup ce
Garda de Onoare a

prezentat

onorul, toate colile participante

au depus coroane.
Aceste momente de recunotin
pentru eroii patriei sunt organizate la nivel
de ora de dou ori pe an: o dat pe
1 decembrie i o dat de Ziua Eroilor, la
nlarea Domnului.
Elevii sunt prezeni de fiecare dat la
aceste activiti organizate de comunitatea
local, fiind venic recunosctori naintailor
care s-au jertfit pentru aprarea patriei i a
credinei strbune.

HARISMA

14

ACTUALITATE COLAR

UNII SUB TRICOLOR I SUB ACEEAI CREDIN

La iniiativa d-nei Otilia Brgoanu,
profesor de religie, Consiliul Elevilor de la
coala ,,Ghi Mocanu Oneti, a implicat elevii
tuturor claselor ntr-o activitate care s-a
desfurat pe 30 noiembrie, n cinstea Sfntului
Apostol Andrei - ocrotitorul tuturor romnilor.
Elevii s-au organizat n curtea colii, au
mbrcat tricouri n culorile steagului romnesc
i, cu stegulee n mini, au ,,mbriat
Romnia, intonnd Imnul naional Deteapt-te,
Romne!. Drapelul rii a fost purtat cu mult bucurie pe tot parcursul programului de ctre elevii notri.
i pentru c Sfntul Apostol Andrei ne-a ncretinat ara, fiind primul ucenic chemat de Hristos, nu
putea s lipseasc Rugciunea Domneasc, toi cei prezeni au rostit ,,Tatl Nostru, aducnd mulumire
naintailor pentru credina i tradiiile ce ni le-au transmis.

"Sfinii Prietenii Copiilor"

La coala "Ghi Mocanu" Oneti, luni,
5 decembrie a.c., s-a desfurat edina de
catedr la aria curricular "Om i societate" n
prezena d-nei director, prof. Mihil Petronela
Simona, a cadrelor didactice ce fac parte din
catedr i a unui numr mare de copii care i-au
prezentat lucrrile.
n cadrul edinei cu tema "Sfinii
Prietenii Copiilor", elevi ai claselor a IV-a i a VII-a
ndrumai de prof. Otilia Brgoanu, au pregtit
materiale: ppt, fie geografice despre petera
Sfntului Andrei i mprejurimi, expoziie de
icoane pictate de ei, prezentare de carte, albume
etc.
Materialele au fost despre Sf. Stelian 26 noiembrie, Sf. Ap. Andrei - 30 noiembrie,
Sfntul Sava cel sfinit - 5 decembrie, Sf. Nicolae 6 decembrie, Sf. Mc. Filofteia - 7 decembrie,
Sf. Cuvioas Teodora de la Sihla - 7 august.
Activitatea ne este tuturor de un real folos
deoarece sfinii sunt permanent cu noi, sunt
ocrotitorii notri, mijlocitori ai notri i prieteni ai copiilor. Prin activitatea noastr ne-am propus s dm
slav lui Dumnezeu pentru toate i s ne rugm sfinilor s ne ocroteasc.
Pagini coordonate de prof. Brgoanu Otilia, coala Ghi Mocanu Oneti
ACTUALITATE COLAR

HARISMA

15

Activitate n cadrul proiectului ,,COPILUL N FAMILIE I N BISERIC

n cadrul ,,Anului omagial al
Sfntului

Botez

al

Sfintei

Cununii coala ,,Ghi Mocanu

Oneti i Grdinia cu program
prelungit Nr. 13 ,,MAGNOLIA
au ncheiat un parteneriat pentru
desfurarea

mai

multor

activiti. n aceast toamn am

desfurat activiti cu prinii i

cu elevii, ce au avut ca tem ,,COPILUL

N FAMILIE I N BISERIC, unde
prinii i copiii au fost sftuii de ctre
profesorii de religie i de preoi despre
importana Spovedaniei i a Sfintei
mprtanii n creterea duhovniceasc
a copilului. Activitile au constat n
vizionarea unor filme, audierea unor
cateheze, prezentarea unor materiale i
comentarea acestora, abordarea unor
subiecte ca ,,nva s fii printe,
precum i dezbateri n prezena unor
persoane avizate, preoi duhovnici,
psihologi etc
Aceste manifestri s-au ncheiat
prin participarea a aproximativ 100 de
copii precolari i colari de la unitile de nvmnt menionate la Liturghia Arhiereasc oficiat pe data de
25 noiembrie 2011, odat cu aducerea raclei Sfintelor Moate de la Catedrala Arhiepiscopal din Roman la
Parohia ,,Buna Vestire din M-rea Cain.
n cadrul Sfintei Liturghii toi copiii au rostit Crezul i Rugciunea Domneasc i, dup ce au primit
binecuvntarea PS Ioachim Bcuanul, acesta i-a chemat s se mprteasc cu Trupul i Sngele
Mntuitorului nostru Hristos, alturi de credincioii bisericii. Momentul a fost ncrcat de mare emoie.
HARISMA

16

ACTUALITATE COLAR

Fiecare copil a primit n dar de la PS Ioachim

cte o iconi, o crticic i un pacheel cu dulciuri.
Au fost clipe de har, care au fcut buchet
frumos cu copilria, iar n timpul Sfintei mprtanii

simeai

chemarea

Mntuitorului ,,Lsai copiii s

vin la Mine!.
Bucuria a fost cu att mai
mare

cu

ct

activitilor

n
din

cadrul
acest

Proiect ,,Copilul n Familie i n

Biseric

prinii

s-au

ndreptat spre Taina Sfintei

Spovedanii.
mprtirea copilului a
dus la mprtirea familiei
printr-o stare de bucurie i linite pe care copiii au luat-o din biseric i au dus-o n familiile lor!
Prof. Otilia Brgoanu, coala cu clasele I-VIII Ghi Mocanu Oneti

ACTUALITATE COLAR

HARISMA

17

SFNTUL NICOLAE ALTURI DE COPII

Pe 6 decembrie 2011, cu ocazia Srbtorii Sfntului
Mare Ierarh Nicolae, la coala cu clasele I-VIII Mihail Sadoveanu Bacu, elevii clasei a VI-a A, coordonai de profesorul de religie Neacu Bogdan, au prezentat piesa de
teatru Sfntul Nicolae i fetele srace n faa colegilor i a
cadrelor didactice. La sfritul piesei de teatru, Mo Nicolae a mprit dulciuri elevilor.
Sfntul Nicolae este patronul spiritual al acestei instituii de nvmnt, n aceast coal existnd o capel care
are acest hram, capel sfinit pe 16 aprilie 1999, de Preasfinitul Eftimie Luca.
Pe 5 decembrie 2011 n capel s-a svrit o slujb
de mulumire pentru ajutorul divin din acest an colar i s-a
fcut Slujba mic a aghiazmei de ctre Pr. Ichim-Radu
Gabriel de la Biserica Acopermntul Maicii Domnului
Bacu, Pr. Iacobeanu Marius de la Biserica Lazaret Bacu
i Pr. Busuioc Silviu de la Biserica Cuvioasa Parascheva
Bacu.
Activitile fac parte din proiectul de parteneriat
coal Biseric Calea cea dreapt.
Prof. Bogdan Neacu, coala cu clasele I-VIII Mihail Sadoveanu Bacu

MAICA DOMNULUI, OCROTITOAREA COPIILOR DIN RACOVA

La mritul praznic al Intrrii Maicii Domnului n
Biseric, la coala cu clasele I-VIII ,,Ion Borcea" Racova,
elevii clasei a VI-a au cinstit-o ntr-un mod inedit pe Maica
Domnului. Astfel, n cadrul proiectului ,,Maica Domnului,
ocrotitoarea copiilor", cei 16 elevi ai clasei, sub ndrumarea
domnului profesor de religie Nechita Adrian-Viorel, au
mpodobit coala cu icoane reprezentnd srbtorile Maicii
Domnului, precum i cu icoanele unora dintre sfinii
studiai.
Cu sprijinul doamnei director Naconecini Liliana,
efortul lor a fost rspltit cu diplome, iconie, cri de
rugciuni i de colorat, blocuri de desen, creioane colorate
i acuarele, pentru a-i ncuraja pe micii cretini n efortul lor
misionar

de

a-i

propovdui

credina

prin

fapte.

Prof. Adrian-Viorel Nechita, Consilier educativ al

colii cu clasele I-VIII ,,Ion Borcea" Racova, Bacu
HARISMA

18

O FIL DE ISTORIE PENTRU PAROHIA "NVIEREA DOMNULUI" BACU

Ziua de 20 noiembrie 2011 reprezint o
zi de srbtoare pentru Parohia "nvierea
Domnului" din Bacu. n aceast zi istoric a
parohiei s-a oficiat prima Sfnt Liturghie
arhiereasc de ctre Prea Sfinia Sa Ioachim
Bcuanul, Episcop Vicar al Arhiepiscopiei
Romanului i Bacului, nconjurat de un ales
sobor de preoi i diaconi: Pr. Cuv. Emilian Stareul Mnstirii Stirigoi, Pr. Cuv. tefan Schitul Doamna, Pr. Protopop Constantin
Tomozei, Pr. Dr. Constantin Leonte, Pr. Paroh
Dinu Petru, Pr. Vtmnescu Marian, Pr. Radu
Grigora, Arhidiacon Ciprian Ignat - secretar

eparhial, Arhidiacon Adrian Ciobanu - consilier

eparhial. Cteva sute de bcuani s-au rugat
mpreun cu PS Episcop Ioachim Bcuanul n
Biserica nvierea Domnului din municipiul
Bacu, lca de cult ale crui lucrri de
construcie au fost coordonate de ctre Pr.
Paroh Dinu Petru ncepnd cu anul 1991.
n cadrul Sfintei Liturghii au avut loc dou hirotonii, una ntru diacon, iar cealalt ntru preot. Prea
cuviosul Printe Diacon Laureniu de la Mnstirea Stirigoi a primit hirotonia ntru preot, iar profesorul de
religie ortodox Dimofte Andrei de la CNP "tefan cel Mare" Bacu a primit hirotonia ntru diacon, pe seama
Parohiei "nvierea Domnului". n cadrul impresionatei slujbe din biserica situat n Cartierul bcuan Mioria,
credincioii au putut asculta i Pastorala Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, cu prilejul Anului Omagial al
Sfntului Botez i al Sfintei Cununii n Patriarhia Romn.
HARISMA

19

EVENIMENT

IMPORTANT PROIECT DE CERCETARE TIINIFIC LA DPPD BACU

Conf. Univ. Dr. Constana DUMITRIU Universitatea Vasile Alecsandri Bacu
Smbt, 26.11.2011, la Universitatea
Vasile Alecsandri din Bacu s-a desfurat
WORSHOPUL MODECOMP - Model
operaional
de dezvoltare
a
competenelor
profesionale
la
profesorii debutani.
Printre obiectivele importante ale
manifestrii tiinifice reinem urmtoarele:

Diseminarea rezultatelor proiectului

MODECOMP, CNCSIS, IDEI, proiect de
cercetare exploratorie, cu urmtoarea
echip: Conf. dr. Constana DUMITRIU director de proiect, Prof. dr. Gh.
DUMITRIU membru n echipa de proiect, Conf. dr. Mihai STANCIU- membru n echipa de proiect, Lector dr.
Liliana M - membru n echipa de proiect, Asistent univ. dr. Iulia Cristina TIMOFTI - membru n echipa de
proiect

Analiza categoriilor de dificulti cu care se confrunt profesorii debutani privind inseria lor socioprofesional;

Evidenierea valenelor formative ale stagiilor de formare i ale strategiilor utilizate n cadrul proiectului;

Validarea modelului tiinific, operaional privind dezvoltarea competenelor profesionale ale profesorilor
debutani;

Integrarea rezultatelor cercetrii n programul formrii iniiale i continue a profesorilor;

Oferirea unor soluii practice la provocrile cu care se confrunt profesorii debutani;

Precizarea direciilor viitoare ale cercetrii prin crearea Centrului pentru formarea continu a profesorilor
debutani.
Au participat: prof. univ. dr. Gabriel Lazr, prorector cu programe de cercetare i relaiile internaionale,
conf. univ. dr. Gabriela Raveica, prorector cu programe de nvmnt, prof. univ. dr. Adriana Gertruda Romedea
- decan al Facultii de Litere, prof. univ. dr. Mihai Talmaciu - decan al Facultii de tiine, conf. univ. dr. Mihai

HARISMA

20

Stanciu - directorul DPPD, USAMV Iai, conf.

univ.
dr.
Elena
Nechita,
directorul
Departamentului de matematic, informatic,
tiine ale educaiei, conf. univ. dr. Marcelina
Mocanu - secretar tiinific cu cercetarea la
Facultatea de tiine, prof. Maria Dobroi inspector colar cu dezvoltarea resurselor
umane, ISJ Bacu, prof. Irina Leonte inspector colar de specialitate, ISJ Bacu,
prof. Elena Hussar, expert al Casei Corpului Didactic, conf. univ. Manuela Gru, lector univ. dr. Costic Lupu,
prof. Benone Chiticaru - director adjunct Colegiul Economic "Ion Ghica" Bacu, prof. dr. Doina Panaite director
la coala special Maria Montessori Bacu, profesori didacticieni, metoditi ai Inspectoratului colar Judeean
Bacu, profesori debutani, masteranzi, studeni.
Doamna conf. univ. dr. Constana DUMITRIU - directorul proiectului de cercetare exploratorie
MODECOMP, a prezentat Raportul de cercetare, obiectivele i activitile realizate n cei trei ani, grupul int,
etapele cercetrii experimentale, rezultatele, indicatorii de performan, validitatea tiinific a modelului,
caracterul complex, inovator, formativ al acestuia.
Scopul principal al proiectului MODECOMP a vizat elaborarea, experimentarea i aplicarea n practica
educaional a unui model operaional centrat pe dezvoltarea competenelor profesionale ale profesorilor
debutani. Modelul contribuie la abilitarea profesorilor debutani cu strategii de proiectare i desfurare a
procesului educaional conform standardelor profesionale europene. Proiectul a fost derulat n perioada
ianuarie 2009 decembrie 2011 pe un grup de 350 participani, profesori debutani din judeele Bacu, Iai,
Suceava, Neam.
n continuare, prin cuvntul lor, participanii la workshop au subliniat: rolul i exigenele actuale ale cercetrii
n domeniul tiinelor educaiei (prof. dr. Gabriel Lazr), necesitatea implicrii responsabile a studenilor,
masteranzilor i profesorilor debutani n programul formrii iniiale i continue (prof. dr. Adriana Romedea),
motivaia profesorilor debutani pentru dezvoltarea profesional i eficiena parteneriatului DPPD-ISJ (prof. Maria
Dobroi), diversitatea i eficiena programelor de formare continu derulate de ctre Casa Corpului Didactic
(prof. Elena Hussar), vocaia pentru profesia didactic i strategiile dezvoltrii metacogniiei la profesorii debutani
(conf. dr. Mihai Stanciu), necesitatea pregtirii psihopedagogice a profesorilor debutani (prof. Doina Panaite),
rolul practicii pedagogice n abilitarea studenilor pentru profesia didactic (prof. Mioara Chiriloaie), contribuia
programului de studii Terapie ocupaional n pregtirea i abilitarea profesorilor debutani pentru instruirea i
educarea copiilor cu cerine educative speciale (conf. dr. Gabriela Raveica). Despre complexitatea proiectului,
despre necesitatea valorificrii rezultatelor obinute n politicile i practica educaional, despre nevoia de
realizare a unui parteneriat autentic ntre toate instituiile educaionale responsabile de formarea iniial i
continu a profesorilor, a vorbit prof. dr. Gheorghe Dumitriu, membru n echipa de proiect.
La rndul lor, profesorii debutani Ionu Chiper, Adrian Brdan, Braga Camelia au evideniat eficiena stagiilor
de formare derulate n cadrul proiectului n dezvoltarea competenelor profesorilor debutani, precum i a
strategiilor de intervenie practic. Ei au menionat i unele dificulti cu care se confrunt n activitatea didactic,
privind integrarea n colectivul clasei a copiilor cu cerine educative speciale, necesitatea unui educator de sprijin
n aceste clase pentru asigurarea calitii activitii educative.
Participanii la workshop au subliniat valoarea tiinific a proiectului derulat, valoarea teoretic, metodologic,
operaional, impactul socio-economic, pedagogic, psihologic.
n ncheiere, doamna conf. dr. Constana Dumitriu a formulat concluziile i a precizat direciile viitoare de
cercetare, prin crearea Centrului pentru formarea continu a profesorilor debutani.
HARISMA

21

N ATEPTAREA CRCIUNULUI, LA LICEUL TEOLOGIC

FERICITUL IEREMIA ONETI
Pentru fiecare cretin, exist o perioada de pregtire
spiritual i de ateptare a Naterii Pruncului Isus. n
acest atmosfer, elevii, profesorii i preoii Liceului
Teologic Fericitul Ieremia au desfurat activiti,
care au pus n valoare i n centru pregtirea pentru
srbtorirea Crciunului.
Prima activitate s-a desfurat n cadrul
parteneriatului dintre Liceul Teologic ,,Fericitul
Ieremia", Ordinul Frailor Minori Capucini, Actiunea

Catolic, Asociaia ,,Caritas", pe data de 12

noiembrie 2011, intitulat Un milion de stele,
care a reunit un numr mare de participani,
ntre care i elevi voluntari ai liceului, elevi
seminariti ai Ordinului Frailor Minori Capucini,
profesori i prini ai elevilor. Obiectivul
prioritar l-a constituit solidaritatea cu
persoanele n vrst, aflate n dificulti
materiale, n suferint, de pe toate meridianele
globului, prin aprinderea unui numr mare de

lumnri i contientizarea necesitii aprrii valorilor

vieii, n orice etap i condiie.
n zilele de 28 i 29 noiembrie 2011 au avut loc
exerciii spirituale cu elevii liceului. Prima ntlnire a
fost susinut de Pr. Lucian Dumea, frate capucin,
pentru clasele a IX-a i a X-a i a avut ca tem de
reflecie creterea spiritual, urmnd paii parcuri de
Isus, dup Evanghelia lui Luca. A doua zi, Pr. Daniel
Budu, vicar de Tuta, a organizat i susinut exerciii
spirituale pentru clasele a XI-a i a XII-a, pe tema pregtirii tinerilor pentru ntmpinarea i trirea cretinete
a Crciunului.
Pentru profesorii liceului, Fraii Capucini au organizat un moment de rugciune franciscan, cu reflecii
prezentate de Pr. Custode Leon Budu. Prin cnt, rug i meditaie, n faa ieslii din Capela liceului, a fost
creat o comuniune spiritual premergtoare venirii Mntuitorului la Crciun.
Corul Magnificat al liceului a susinut o serie de concerte, pe data de 5 decembrie 2011 la Sala Ateneu,
din Bacu, la Biblioteca Municipal Radu Rosetti din Oneti pe 15 decembrie 2011 i n 18 noiembrie 2011
HARISMA

22

n Cripta Sanctuarului Diecezan Fericitul Ieremia din

Oneti, avnd n repertoriu piese de Crciun.
n ultima sptmn de coal, au fost desfurate
dou activiti deosebite. Astfel pe data de 20
decembrie 2011 a avut loc jurizarea Concursului
Cum am pregtit locul naterii lui Isus, care a
antrenat elevii celor 8 clase, fiecare avnd
oportunitatea de a crea n mod original locul naterii lui

Isus, de a explica simbolistica fiecrui

element i a tabloului n ansamblul lui.
Serbarea de Crciun a fost ultima
manifestare a elevilor liceului i a avut loc
joi, 22 decembrie 2011, n sala de
festiviti. La acest eveniment au
participat fraii capucini, preoi din

parohiile din care provin elevii,

oficialiti din partea Primriei i
Consiliului local, prini, profesorii i
elevii liceului. n program au fost
prezentate urmtoarele momente:
colinde, scenet de Crciun, obiceiuri
i datini tradiionale, cu nelipsitele urri

ale eleviilor claselor a XII-a,

profesorilor i personalului colii.

adresate

Cu sufletele pline de credin, speran i

dragoste, ptruni de atmosfera srbtorii
Crciunului ce bate la u, toi laolalt elevi,
profesori, frai capucini i prini ateptm cu
nerbdare s exclamm n seara de Ajun: Iat,
ni s-a nscut Mntuitorul! declara prof. dr.
Violeta Apostu, director al Liceului Teologic
Fericitul Ieremia din Oneti.
HARISMA

23

ASTZI

S-A NSCUT HRISTOS!

Pe data de 14 decembrie 2011 a avut loc la

Oratoriul Don Bosco din Bacu prima ediie
Festivalului Astzi S-a nscut Hristos!, iniiat de
prof. Maricica Balint, pr. prof. Popa Daniel i nv.
Leontina Boghiu de la coala Ion Creang din Bacu, n
cadrul proiectului cu acelai nume. Profesorii iniiatori au
fost ajutai i susinii de prof. Agneza Grosu de la
Colegiul Naional Gheorghe Vrnceanu din Bacu.
Proiectul Astzi S-a nscut Hristos! are ca scop
dezvoltarea interesului elevilor pentru pstrarea i
promovarea valorilor strmoeti, a tradiiilor i
obiceiurilor cretine. Obiectivele specifice sunt:
promovarea valorilor moral-cretine n rndul elevilor;
formarea de comportamente adecvate n receptarea
valorilor religioase, de cultur i civilizaie tradiional
romneasc; educarea unor virtui cretine i cultivarea
comportamentului
moral-religios;
valorificarea
potenialului creativ al copiilor; mbuntirea colaborrii
i a responsabilitii personale n cadrul colectivitii;
cultivarea sentimentului de respect i preuire pentru
valori reflectat n conservarea i transmiterea tradiiilor
cretine; dezvoltarea relaiilor de parteneriat ntre
uniti colare i diveri parteneri.
Au fost prezeni n spectacol, cu datini i colinde
de Crciun, elevi de la urmtoarele coli partenere:
coala Ion Strat" Gioseni Bacu (prof. Bereoaei Cecilia,
prof. Chisaru Mariana, prof. Avdanei Elena,
prof. Dospin Gianina, prof. Petrior Nicolae, prof. Pogar
Ciprian), Colegiul Naional Gheorghe Vrnceanu Bacu (prof. Grosu Agneza), coala Nicolae Iorga Bacu
(prof. Mioara Lica), coala Miron Costin Bacu
(nv. Vrlan Ileana), coala Mihail Sadoveanu Bacu
(prof. Potrniche Marinela), coala Octavian Voicu Bacu (prof. Angela Budu), coala Traian (prof. Lungu
Mariana), coala Ion Creang Bacu (nv. Boghiu Leontina).
Programul a fost dedicat marii srbtori a Naterii
Domnului. Copiii au cntat cu duioie colinde, au intrepretat, cu mare emoie, scenete tematice, fiind apreciai
i aplaudai de numeroii spectatori prezeni n sala nencptoare.
Prof. Maricica Balint, coala Ion Creang Bacu
HARISMA

24

ntlnirea Oficiului Pentru Pastoraia colar i Predarea Religiei n

coli din Dieceza de Iai
edina a avut loc smbt, 3 decembrie 2011, n Sala decanal a Parohiei "Adormirea Maicii Domnului"
din Iai. Sesiunea a fost prezidat de pr. prof. dr. Iosif Bisoc OFMConv, inspector colar diecezan, care a
convocat inspectorii zonali i experii colari responsabili cu problemele legate de nvmntul religios
precolar, colar i liceal din Dieceza de Iai.
ntrunirea a fost onorat de prezena Preasfinitului Aurel Perc, episcop auxiliar al Diecezei de Iai,
care a deschis lucrrile cu rugciunea de nceput i cu salutul personal i cel al Preasfinitului Petru Gherghel.
La aceast edin a participat, ca invitat special, din partea Arhiepiscopiei de Bucureti, pr. Silvestru-Robert
Blan, inspectorul colar al Arhidiecezei.
n Cuvntul su, Preasfinitul Aurel Perc a evideniat rezultatele obinute n toate activitile colare i
extracolare, activiti care sunt o dovad a ridicrii calitii nvmntului n Dieceza de Iai i a implicrii n
soluionarea tuturor provocrilor i obstacolelor ivite mai ales n contextul actual. Au fost prezentate cteva
repere ale Conferinei Episcopilor Francezi i cteva direcii ale ntlnirii inspectorilor de la Traian, toate
avnd ca inte mbuntirea demersului didactic i grija pentru un nvmnt sntos. PS Aurel a fcut apel
ctre toi cei implicai n creterea i educarea copiilor i tinerilor, de a face cunoscut n continuare ecoul
"Anului Pastoral al Familiei i Cstoriei Cretine", n toate situaiile i ocaziile, linia Bisericii fiind grija deosebit
de a-i ajuta permanent pe copii. Astfel, toi preoii, cadrele didactice, profesorii, educatorii, cateheii prezeni
n coal s caute i s gseasc modaliti de practicare a unui plan educaional orientat spre binele comun al
elevilor, spre trirea valorilor umane acceptabile din punct de vedere cretin. Toi cei menionai sunt
chemai de Biseric s colaboreze n direcia educrii copiilor i tinerilor pentru via, pentru viaa de familie.
Pr. Iosif Bisoc a subliniat colaborarea i sprijinul pe care Episcopia de Iai, prin Preasfinitul Aurel Perc,
l-a artat ntotdeauna n derularea proiectelor i aciunilor propuse i programate. Intenia i recomandarea
este de a valorifica ansa de a colabora i cu celelalte dieceze pentru a avea o voce comun. n continuare,
pentru anul colar n curs au fost stabilite reperele activitilor care se vor afla n atenia tuturor profesorilor
de religie. Discuiile i dezbaterile au punctat principalele obiective, strategiile de desfurare i termenele de
implementare.
S-a discutat astfel despre Olimpiada de religie romano-catolic cu cele trei etape, etapa final fiind
stabilit pentru datele de: 1-4 aprilie 2012, la Pralea i Oneti (judeul Bacu) pentru clasele de liceu i pentru
liceele teologice (Olimpiada Naional), i 12 mai 2012 la Oneti pentru clasele V-VIII (Olimpiada
Naional/Diecezan).
Sesiunea de referate pentru elevi sau Concursul de eseuri va avea trei seciuni: seciunea I - "Familie,
devino ceea ce eti!"; seciunea a II-a - "Sfini pedagogi ai credinei cretine"; seciunea a III-a - "Biserica, stlp i
temelie a adevrului", etapa final fiind prevzut la Oneti pe 12 mai 2012.
Prof. dr. Violeta Apostu
Liceul Teologic Fericitul Ieremia Oneti
HARISMA

25

UN ZMBET DE CRCIUN
Perioada srbtorilor de iarn constituie pentru
poporul romn, un prilej de manifestare a unor
obiceiuri de o mare frumusee duhovniceasc. Bucuria
de a face daruri, de a aduce alinare i zmbete pe
chipurile copiilor mai defavorizai, i-a motivat pe elevii
claselor a V-a B i C, a VI-a B i C i a VIII-a A i B de
la coala Nr. 10 din Bacu, care, ndrumai de
profesoara de religie Irina Leonte, au pregtit daruri
pentru 85 de copii dintr-un sat ndeprtat, n cadrul
proiectului de voluntariat Un zmbet de Crciun.
Pentru cei mici, Mo Crciun a mers cu sacul plin de dulciuri, hinue, jucrii, cri, fructe. Dragostea cu
care au fost pregtite i emoia cu care vor fi primite n ziua sfnt de Crciun, vor mplini atmosfera
srbtorilor.
Thea Hartman, Clasa a VIII-a A, coala Nr. 10 Bacu

FREAMT DE COLINDE LA
COLEGIUL TEHNIC "DIMITRIE GHIKA" COMNETI
n ziua de 16 decembrie 2011 a avut
loc n sala de festiviti a Colegiului Tehnic
"Dimitrie Ghika" Comneti, un concert de
colinde intitulat "VESTITORII CRCIUNULUI".
Manifestarea a fost deschis de doamna director,
profesor Misil Lavinia, care a subliniat importana
colindelor n aceast perioad a postului, n care fiecare cretin se pregtete s ntmpine Naterea
Domnului. Gazdele i organizatorii acestei frumoase
manifestri au fost doamnele director, prof. Lavinia
Misil, prof. Marilena Luca i preotul profesor
Adrian uglea.
Pe scen au concertat Corul ANIMA al Colegiului, condus de doamna profesor Gabriela Bia,
Cvartetul VOCES, condus de domnul profesor Constantin Anastasiu, iar ca invitai speciali au fost Corul
THEOTOKOS al Protopopiatului Moineti, condus de preot tefan Prjol i Corul MNSTIRII "ADORMIREA
MAICII DOMNULUI" DIACONETI, condus de maica stare Evloghia Chirvase. Activitatea s-a ncheiat n
murmur de colinde pentru c att cei care au concertat ct i cei care au ascultat au simit nevoia s-i
uneasc inimile i s cnte n cor "O, CE VESTE MINUNAT".
Andrei Gorbnescu Clasa a XI-a C, Colegiul Tehnic "Dimitrie Ghika" Comneti
HARISMA

26

2012 - Anul omagial al Sfntului Maslu i al ngrijirii bolnavilor

Anul 2012 a fost declarat de Patriarhia Romn An omagial al
Sfntului Maslu i al ngrijirii bolnavilor. Cancelaria Sfntului
Sinod a elaborat un program-cadru pentru a realiza un proiect religiosduhovnicesc, social-filantropic i medical, cultural - editorialistic i
mediatic.
n primul semestru al anului 2012, programul-cadru elaborat de
Cancelaria Sfntului Sinod prevede prezentarea i tratarea temei Anului
omagial sub raport biblic-patristic i istoric, sub raport teologic i
liturgic. n cadrul prezentrii biblic-patristice i istorice sunt incluse
mrturii din Sfnta Scriptur cu privire la suferin, boala trupeasc i
sufleteasc i tmduirea acestora, Sfntul Maslu i ngrijirea bolnavilor
n viaa i scrierile Sfinilor Prini, Sfinii tmduitori, precum i
instituiile social-medicale pentru ngrijirea bolnavilor din trecutul
Bisericii, ca prelungire social a Tainei Sfntului Maslu.
n cadrul celui de-al doilea aspect se vor evidenia sntatea, ca
dar de la Dumnezeu i responsabilitate uman, pocina i iertarea
pcatelor, tmduirea sufleteasc i vindecarea trupeasc pentru
reintrarea omului n iubirea i viaa lui Hristos cel nviat. Iar n cuprinsul
celui de-al treilea aspect se vor dezbate locul, timpul i materia Sfntului Maslu, simbolistica biblic a numrului 7 n
Taina Sfntului Maslu ca lucrare a plintii Bisericii, repetabilitatea i efectele Sfntului Maslu. Totodat, mai sunt
incluse practicile neortodoxe cu privire la Taina Sfntului Maslu: influene romano-catolice scolastice (extrema unctio),
reduceri sau deformri de ritual, deasa sau frecventa svrire, dar i deschiderea Sfintei Evanghelii.
n al doilea semestru al anului 2012 va fi tratat complementar i prezentat tema ngrijirii bolnavilor n strns
relaie cu Taina Sfntului Maslu, astfel: catehizarea credincioilor cu privire la sntate, ca dar al lui Dumnezeu i
responsabilitate uman; sfinii medici n Tradiia Bisericii i la cercetarea i ngrijirea bolnavilor, ca datorie mntuitoare a
fiecrui credincios. De asemenea, se va avea n vedere lucrarea pastoral a Bisericii i a slujitorilor ei pentru ngrijirea
bolnavilor prin pastoraia bolnavilor, efectele crizei morale i social-economice asupra sntii spirituale i trupeti a
omului, pastoraia cadrelor medicale, efectele crizei economice n degradarea calitii actului medical i a asistenei
sanitare a populaiei (migraia medicilor i a cadrelor medii sanitare) i responsabilitatea preotului cu privire la
cercetarea bolnavilor i muribunzilor i la administrarea n timp util a Tainei Sfntului Maslu. Nu n ultimul rnd, se va
evidenia lucrarea social-filantropic i medical a Bisericii i a slujitorilor ei, potrivit prevederilor statutare i
regulamentare bisericeti, hotrrilor Sfntului Sinod i ale organismelor eparhiale n domeniul asistenei socialfilantropice i medicale, legislaiei de stat privitoare la asistena social-filantropic i medical a Bisericii.
De asemenea, se va reliefa activitatea social-filantropic i medical a Bisericii noastre prin instituii proprii i prin
diferite asociaii de profil, instituiile bisericeti de asisten social i medical vor coopera cu instituiile de stat i cu
organismele neguvernamentale specializate, dar i la nivel internaional, misiunea preotului de spital i conlucrarea
acestuia cu medicul pentru ngrijirea bolnavilor i dialogul Bisericii cu lumea medical n problema ngrijirii bolnavilor.
Potrivit programului-cadru, n luna octombrie din anul 2012 se va organiza la Palatul Patriarhiei o edin
solemn a Sfntului Sinod cu tema '2012 - Anul omagial al Sfntului Maslu i al ngrijirii bolnavilor', precum i
o expoziie tematic, cuprinznd cele mai frumoase i reprezentative fresce, icoane, miniaturi, broderii i esturi,
mozaicuri, vitralii, fotograme, care s reflecte tmduirile svrite de Mntuitorul Iisus Hristos, minuni ale sfinilor
pentru vindecarea celor bolnavi, aezminte social-filantropice i medicale n trecutul Bisericii noastre i astzi. Pe toat
durata anului 2012, la nivelul eparhiilor i al instituiilor de nvmnt teologic, se vor organiza dezbateri i colocvii
teologice, se vor elabora studii biblico-patristice i istorico-teologice, precum i comentarii pastoral-misionare i socialmedicale. De asemenea, se vor organiza simpozioane teologico-medicale despre rolul i lucrarea comun a Bisericii i a
medicilor n ngrijirea bolnavilor.
HARISMA

27

MO CRCIUN PE VALEA TROTUULUI

n ziua de 20 decembrie 2011 elevii clasei a V-a C
de la Grupul colar Drmneti coordonai de doamna
profesoar Cristina Gorbnescu, au susinut un concert de
colinde i au interpretat sceneta cu titlul Legenda lui Mo Crciun.
Toat activitatea s-a desfurat n cadrul proiectului iniiat n
coal cu prilejul srbtorii Naterii Domnului, intitulat HRISTOS
SE NATE, SLVII-L.
n clinchet de clopoei i miros de brad, elevii au
slvit Naterea Domnului i au rememorat prin sceneta
prezentat principalele momente ale srbtorii.
Activitatea va continua n ziua de 25 decembrie la Parohia Ciobnu Straja i Boitea I cnd elevii
claselor I-a C, a V-a C i a IX-a E, C i I, coordonai de doamna nvtoare Alexa Viorica i doamnele
profesoare Cristina Gorbnescu i Iuliana Prepeli vor susine un concet de colinde.
Ajutoarele de anul acesta ale Moului sunt Pr. Corneliu Gorbnescu, de la Biserica Sfntul
Prooroc Ilie Ciobnu Straja i Pr. Daniel Prepeli de la Biserica Adormirea Maicii Domnului Boitea I.

COLINDUL SFNT LA COLEGIUL NAIONAL "GH. VRNCEANU" BACU

Elevii clasei a IX-a F, de la Colegiul Naional
Gheorghe

Vrnceanu

Bacu,

ndrumai

de

prof. Elena Dragomir, diriginta clasei, de pr. prof. dr.

Constantin Leonte i de prof. de religie Veronica
Gavriliu, au pregtit un program de colinde i un
pluguor, pe care l-au prezentat vineri, 23 decembrie
2011, n faa cadrelor didactice ale Colegiului.
Cu glasuri tinereti, exprimnd un adnc
sentiment al sacrului i credina curat n Dumnezeu,
elevii au interpretat, rnd pe rnd,

"Cerul i

pmntul", "Zurel de zurel", "Mare minune", "Colinde,

colinde", urmate de refrenele de neuitat "Sus la
poarta Raiului" i "O, ce veste minunat!".
A continuat Irina Aldea, cntnd piesa "Vis de
iarn", dup care Irena Sasu i Monica mpu,
susinute de toi colegii, au realizat momentul
pluguorului, ncheind programul ntr-o atmosfer de
veselie i ncredere, cu care toi ntmpinm Sfnta
Srbtoare a Naterii Domnului i sosirea Noului An 2012.
Prof. Elena Dragomir, Colegiul Naional Gheorghe Vrnceanu Bacu
HARISMA

28

TRADIIE I SPIRITUALITATE N POEZIE

n luna decembrie 2011 la coala nr. 1 Tg. Ocna, elevii
claselor V-VIII i-au artat interesul pentru valorificarea i
perpetuarea obiceiurilor tradiionale romneti legate de
srbtoarea Naterii Domnului.
Concursul de creaie Tradiie i spiritualitate n poezie,
organizat n zilele de 5-6 decembrie 2011, a antrenat 25
de elevi, care i-au aternut pe hrtie bucuria de a
mprti cuvntul gndit. Toate poeziile au fost apreciate
de membrii catedrei de religie, trei eleve fiind premiate cu
icoane, cri i cruciulie. Premiul I a fost obinut de
Spoial Bianca, din clasa a V-a A, premiul II de Ttaru
Maria, elev n clasa a VII-a A, iar premiul III a fost adjudecat de Matei Andreea, din clasa a VI-a A.
n ultima sptmn din acest semestru i n zilele de Crciun, Corul Nemira al colii nr. 1 Tg. Ocna va
susine un program artistic de colinde aducnd vestea Naterii lui Hristos Consiliului Profesoral, Consiliului
Local al Primriei, Centrului de recuperare i reabilitare a persoanelor cu dizabiliti din Tg. Ocna, enoriailor
din Parohia Adormirea Maicii Domnului i Parohia Buna Vestire - Rducanu.
Prof. Oana Chiticaru, coala nr. 1 Tg. Ocna

BUCURIA NATERII DOMNULUI LA MOINETI

Elevii colii tefan Luchian din Moineti
i-au exprimat bucuria apropierii srbtorii
Naterii Domnului, prin mai multe activiti
artistice desfurate n aceast sptmn. Prin
interpretarea
prezentarea

colindelor,
unor

prin

scenete,

poezii

elevii

i-au

determinat pe cei prezeni (prini i cadre

didactice) s retriasc momentul ntruprii
Fiului lui Dumnezeu la plinirea vremii.
Micii artiti au oferit ca dar celor
prezeni BUCURIA pe care au simit-o
pstorii la ntlnirea Pruncului Iisus, n
petera din Betleem.
Prof. Elena Here,
coala tefan Luchian Moineti
HARISMA

29

E vremea colindelor, vremea bucuriei

Avnd convingerea c mesajul de srbtoare va ptrunde
n sufletele tuturor, purtnd n inimile lor de copii bucuria
Naterii Mntuitorului i pacea sa divin, elevii colii Emil Racovi din Oneti au prezentat piesa ,,Naterea Domnului, pe data
de 11 decembrie 2011, la Catedrala Ortodox ,,Pogorrea Sf.
Duh din Oneti, fiind ndrumai de doamna profesoar Coa
Elena-Daniela.
E vremea colindelor, vremea bucuriei cnd minunea Naterii Domnului cuprinde sufletele i le nnobileaz. Fiind educai n
spiritul tradiiilor, datinilor i obiceiurilor cretine, elevii au dovedit c tiu s le respecte i s le transmit mai departe.

,,Suflet de copil n fapte pentru btrnii notri

A educa tnra generaie n spiritul credinei, nseamn a crete n iubire, toleran, respect pentru
aproapele, preuire pentru ceea ce nseamn creaia lui Dumnezeu:
oameni, natur, pmnt. Prin credin i nelegerea valorilor spirituale,
elevii pot fi stimulai s fie silitori, buni, ierttori, nelegtori, iubitori.
Dac i vom nva pe elevi s aib grij de btrni, de persoanele n vrst singure, bolnave, nefericite, de multe ori ignorate de rude,
de cei apropiai, atunci ei vor face cunostin cu modele pozitive de
via, care i vor ajuta s creasc frumos, vor fi educai s fie buni,
generoi, sensibili, omenoi, vor avea capacitatea s aprecieze faptele
bune raportate la cele rele, s dezvolte atitudini i comportamente
pozitive fa de persoanele n vrst care de multe ori i n multe
situaii ajung n situaii defavorabile.
Pornind de la nvtura ,,dac copiii triesc n generozitate ei nva
s fie generoi (Dorothy L. Holte), n cadrul proiectului Suflet de
copil n fapte pentru btrnii notri, elevii colii Emil Racovi din
Oneti, sub ndrumarea doamnei profesoare Coa Elena-Daniela, a
doamnei profesoare pentru nvmntul primar Purice Liliana au
participat cu tot sufletul i druirea lor, la activitatea ce s-a desfurat
la Centrul Rezidenial de ngrijire a persoanelor vrstnice din
Parohia ,,Sf. Mare Mucenic Gheorghe, localitatea Hrja, comuna Oituz. Urmnd aceste nvturi ce
nnobileaz sufletul i pentru a mngia inimile celor aflai n suferin, ei au adus prin colind i folclor vestea
Naterii Fiului lui Dumnezeu.
Elevii au fost profund impresionai de persoanele aflate n centru: Prin aceste aciuni de filantropie n care
eu particip ca voluntar, nv ce-i mai de pre: adevrul, cinstea, ncrederea, buntatea i iubirea fa de persoanele
aflate n situaii deosebite, dar i s preuiesc sntatea pe care mi-a dat-o Dumnezeu, a precizat o elev la sfritul activitii.
HARISMA

30

Lumina stelei de la Rsrit

Pentru c Srbtorile de iarn, fr sunetul cald
al colindelor, fr glasurile duioase care ne nclzesc
sufletul, fr faptele care spun mai mult dect o
vorb, nu ar avea niciun farmec, elevii colii ,,Emil Racovi Oneti, educai n spiritul valorilor cretin
religioase, sub ndrumarea doamnelor profesoare
Coa Elena-Daniela i Bratosin Lorela, s-au implicat
cu toat druirea n activiti filantropice.
Ei au continuat astfel, ceea ce au nceput n luna
decembrie anul trecut. i anume, s ofere hran i
mngiere pentru cei cu venituri mici. n acest sens,
din fondurile lor proprii, au fcut i au mprit
pachete cu alimente persoanelor ce aveau nevoie de
acestea.
Astfel, prin faptele lor, ajutndu-i pe cei aflai n
suferin, au ncercat s aduc mai repede n sufletul
acestora, lumina stelei de la Rsrit ca o flacr a
speranei. Aceast activitate s-a desfurat pe 22 decembrie 2011, n colaborare cu Biroul de Asisten
Social din cadrul Protoieriei Oneti.
Astzi am trit prima mea experien de voluntariat. Nu m-am gndit c lucrul acesta poate implica
atta

bucurie

frumusee

interioar.

Dup

ce ,mpreun cu ali colegi, am fcut cumprturile de

rigoare din puinul pe care l-am strns, am mers mpreun cu doamnele profesoare i am mprit
pachetele fcute. Nu avusesem pn acum ocazia de ai cunoate pe aceti oameni i de a le mprti
suferina. M-au nduioat btrnii ce erau intuii de
pat i pentru o clip am trit suferina lor.
Darceva ce admir la toi este faptul c ncercau s uite de suferina lor pentru cteva clipe i s se
bucure de colindele pe care noi le-am cntat cu mare drag. Pentru o clip, ei nii ne-au fcut nou o bucurie, fcndu-m s-mi doresc s repet aceasta experien minunat, a spus cu ochii plini de lacrimi eleva
Delia Isaic.
Pagini coordonate de prof. Coa Elena-Daniela, coala Emil RacoviOneti
HARISMA

31

I EI SUNT AI NOTRI "

n cadrul activitilor desfurate cu prilejul srbtorilor
Naterii Domnului, un grup de elevi de la coala Nr. 10 Bacu,
ndrumai de profesoara de religie Irina Leonte, mpreun cu ali
elevi de la clasa a V-a de la Grupul colar Drmneti, ndrumai
de profesoara Cristina Gorbnescu au donat o sum de bani din
care se vor cumpra i se vor oferi cele necesare btrnilor din
parohia Ciobnu-Straja Drmneti, n cadrul programului social-filantropic I EI SUNT AI NOTRI".
Beneficiarii acestei aciuni de voluntariat, cei aproximativ
160 de btrni singuri, vor primi n ziua de Crciun, dup Sfnta Liturghie, daruri constnd n alimente, dulciuri, fructe, precum i cri de rugciune i iconie cu Maica Domnului.
Tot n prima zi de Crciun, 100 de copii din parohie, care vor asista la Sfnta Liturghie, vor primi daruri din partea Pr. paroh Corneliu Gorbnescu i a unor sponsori, buni cretini.
Prof. Cristina Gorbnescu, Grup colar Drmneti

COLINDE LA COALA NR. 2 DRMNETI

n aceste zile premergtoare Crciunului, elevii
colii Nr. 2 Drmneti i-au mpreunat glasurile cu ale
ngerilor i au cntat colinde. Cu mult drag, ei au colindat conducerea colii i autoritile locale, care s-au deplasat n unitatea noastr de nvmnt mprind daruri
tuturor precolarilor i colarilor. Dup datina strbun,
doamna director, profesor Bindileu Cornelia, le-a oferit
colindtorilor colcei, fructe i dulciuri.
De civa ani buni, la noi n coal este o tradiie
ca fiecare clas de elevi, ndrumat de nvtori sau
dirigini, s pregteasc programe artistice nchinate
acestei srbtori i s le prezinte n una din zilele premergtoare Naterii Mntuitorului. Este o zi deosebit de frumoas i nltoare, concentrnd n ea bucurie,
iertare i buntate, fcnd loc n inimile tuturor pentru primirea Pruncului Iisus.
Prin nvarea colindelor cutm s ducem tradiia mai departe i s insuflm micuelor vlstare dragostea fa de Dumnezeu, pentru c Dumnezeu este iubire i face s rsar soarele i peste cei ri i peste cei
buni i trimite ploaie peste cei drepi i peste cei nedrepi(Matei 5:47).
Icoana Naterii Domnului este i va fi pururea vie n sufletul i viaa celor ce astzi, copii fiind, au cntat
cu emoie colindele strbune. Doamna profesoar Ghine Carmen, le-a vorbit elevilor despre importana ntruprii Fiului lui Dumnezeu n iconomia mntuirii. Elevii vor participa n Duminica Naterii Domnului Hristos n Biserica "Sf. Apostoli Petru i Pavel" Drmneti, cntnd colinde, aducnd bucurie tuturor credincioilor care an de an ateapt cu evlavie venirea lui Hristos n lume.
Prof. Ghine Carmen, coala Nr. 2 Drmneti
HARISMA

32

Cerul i pmntul s-au bucurat

de primvara nnoirii neamului omenesc
Cu 1500 de ani nainte de venirea Mntuitorului, pe
vremea lui Moise, mpratul Moabului era Balac. Acest mprat a
chemat un mare vrjitor, i anume pe Valaam din Petor s vin
s-l ajute, s bat pe poporul lui Israel. Dar Valaam, dup ce i-a
vorbit Dumnezeu prin gura asinei, n loc s blesteme poporul lui
Israel a nceput s prooroceasc cele despre Naterea Domnului
Iisus, zicnd: Ct sunt de frumoase slaurile tale, Iacove,
corturile tale, Israele!... o stea rsare din Iacov; un toiag se ridic
din Israel i va lovi cpeteniile Moabului i pe toi fiii lui Set i va
zdrobi. Din Iacov se va scula Cel ce va stpni cu
putere... (Numeri 24: 5, 17-19)
Steaua s-a artat n Egipt, n Persia i-n alte pri cu
doi ani mai nainte de Naterea Mntuitorului. Steaua era mare
i nu-i mai fcea drumul ca i celelalte, de la rsrit la apus, ci
venea de la miazzi spre miaznoapte. Magii care au pornit s se
nchine Mntuitorului erau cei mai mari filosofi, astronomi i
astrologi din Persia. Ei aveau cri vechi rmase de la Valaam, pstrate de naintai, n care era proorocia c se va nate
un mprat care va mpri toat lumea.
Aceast minune, care a uimit Cerurile i Pmntul s-a fcut pentru noi, oamenii, aa cum ne va da de veste
Sfntul Evanghelist Ioan: Cci Dumnezeu aa a iubit lumea, nct pe Fiul Su Cel Unul-Nscut, L-a dat ca oricine crede
n El s nu piar, ci s aib via venic. (Ioan 3:16) Astfel s-a mplinit i profeia fcut cu sute de ani n urm, din
porunca lui Dumnezeu prin proorocul Isaia care zice: Pentru aceasta Domnul meu va da un semn: Iat Fecioara va lua
n pntece i va nate i vor chema numele Lui Emanuel, ce se tlcuiete cu noi este Dumnezeu. (Isaia 7:14)
Cu bucurie primim aceast minune a minunilor, prin credin, preamrind i noi naterea cea mai presus de
legile firii omeneti i cu mult evlavie i bucurie cntm colindele, ce de veacuri trezesc adncul sufletelor noastre.
Lucian Blaga spunea foarte frumos despre colinde: Cntecul are totdeauna ceva nou, colinda totdeauna veche
(...) colinda are un ritual prin urmare e lege. Poporul nu ndrznete s schimbe nimic din ce ine de ritual. Colinda rmne n
tradiie i se motenete invariabil, aproape din generaie n generaie. Generaiile de elevi care sunt educate la
coala Nr. 2 Drmneti caut s duc mai departe tradiiile motenite din btrni. Ei sunt cei mai sinceri mesageri ai
Naterii Domnului nostru Iisus Hristos. i acum, ca i atunci, cerul i pmntul se bucur de primvara nnoirii neamului
omenesc. Prof. Ghine Carmen, coala Nr 2 Drmneti

PAI SPRE MNTUIRE

Luni, 19 decembrie 2011, elevi ai
Colegiului Mihai Eminescu Bacu, sub ndrumarea
domnului profesor de religie ortodox Diaconu tefan,
au participat la Casa de copii din cadrul Centrului
Ghiocelul Bacu, cu un concert de colinde ortodoxe
romneti, cu ocazia sfintelor srbtori ale iernii. Elevii
au oferit celor mici de acolo i jucrii, hinue, fructe, iar
nu n ultimul rnd, pentru ceva timp, un pic de dragoste
freasc.
Elevii au mai fost invitai s mai vin n acest
Centru. Rspunsul celor de la Colegiul Mihai Eminescu
Bacu a fost unul afirmativ i ndjduim n Bunul
Dumnezeu, ca n februarie sau martie 2012, s-i mai
vizitm!
Prof. Diaconu tefan, Colegiul Mihai Eminescu Bacu
HARISMA

33

 EFTIMIE
ARHIEPISCOPUL ROMANULUI I BACULUI

P A S T O R AL
LA SRBTOAREA NATERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS
R O M AN 2011
*text ngrijit i editat de Preasfinitul Ioachim Bcuanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei
Romanului i Bacului

HRISTOS, IERI I AZI, RMNE ACELAI

Srbtorim astzi cel mai minunat eveniment care a avut loc de la zidirea lumii: intrarea n timpul nostru
ntunecat a Cuvntului lui Dumnezeu, Fiul omului, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat!
Fiul cel venic, Care era dintru nceput cu Tatl, Se face om, ca pe om s-l ndumnezeiasc.
Sfnta Biseric, de dou mii de ani, caut i cheam pe oameni s cinsteasc aa cum se cuvine acest
eveniment unic n istorie: Hristos Se nate, slvii-L, Hristos din ceruri, ntmpinai-L; Hristos, pe pmnt,
nlai-v!. Aceast splendid cntare, imn de slav, este desprins din ceea ce a sesizat Sfntul Ioan
Evanghelistul care spune c Logosul S-a fcut trup i S-a slluit ntre noi, i noi am vzut slava Lui, slav ca a
unui Fiu, plin de har i de adevr (Ioan 1: 14). Aadar, Cuvntul lui Dumnezeu, Logosul ntrupat n istorie, la
plinirea vremii, este Cuvntul restaurator prin care Dumnezeu creeaz, dar i salveaz lumea.
La nceputul Evangheliei sale, n Prolog, dumnezeiescul Ioan, inspirat de Duhul Sfnt, spune c acest
Cuvnt restaurator al lui Dumnezeu exist din veci i a participat la crearea lumii: La nceput era Cuvntul i
Cuvntul era la Dumnezeu i Dumnezeu era Cuvntul. Acesta era ntru nceput la Dumnezeu. Toate prin El s-au
fcut i fr El nimic nu s-a fcut din ce s-a fcut (Ioan 1:1-3). Din aceste propoziii nelegem ct for are
Cuvntul ziditor i ct dinamism imprim prin enunarea lui. Mai nelegem i faptul c Logosul era att forma
de manifestare a iubirii ntre Persoanele Treimice, ct i cea de comunicare. Cuvntul este unitatea profund
existent ntre Persoanele Sfintei Treimi, unitate care n plan uman trebuie s exprime coerena implicit care
e necesar s existe totdeauna ntre gnd i exprimarea verbal a omului. Nu s-a gsit i nu se va gsi vreodat
o form convenional de msurare a forei Cuvntului care zidete, cum nici a celui care distruge, aa cum sau gsit forme convenionale pentru a se msura creaia lui Dumnezeu n lrgimea, nlimea, greutatea ei etc.
De fapt, este imposibil ca omul s poat msura aceast putere, pentru c ar nsemna s cuantifice fora de
exprimare a lui Dumnezeu, Care Se manifest ca Verb, Logos, Cuvnt.
Cnd Dumnezeu a voit s restaureze lumea czut n pcat, a trimis Cuvntul Su s o recreeze. De
aceea, cu intrarea Logosului n istorie la plinirea vremii s-a produs rennoirea lumii. De la naterea lui Hristos
ncoace Cuvntul este iari ziditor i definete pe om n lumin. Dei lumina aceasta s-a aprins ntr-o peter
srccioas, ea a reuit s fie vzut de miliarde de oameni, care au aprins i ei lumina sufletului lor din
HARISMA

34

lumina Lui. Naterea unui mprat pmntean era anunat de o multitudine de crainici, care porneau cu
repeziciune n tot imperiul. Naterea mpratului cerului a fost anunat de ngeri i receptat de inimile care
s-au deschis ca o peter pentru a primi lumina nnoitoare.
Nu putem spune c Iisus-Mesia nu era ateptat, dar El a venit fr s anune ziua i locul, aa cum noi
tim din Scripturi cu certitudine c va veni sfritul lumii, dar nu putem cunoate nici ziua, nici ceasul cnd se
va ntmpla aceasta. A cobort n petera srac din Betleem n linite i modestie - interesant ntlnire ntre
infinitul incomensurabil i micul infinit! Trebuie s vedem aici suprema manifestare a dragostei chenotice i
rstignite a lui Dumnezeu pentru noi. Dumnezeu ne surprinde permanent cu misterele Sale!
Iubii fii duhovniceti,
Dac de dou mii de ani s-a trimis Cuvntul lui Dumnezeu n lume, suntem chemai fiecare dintre cei ce
am ascultat glasul Lui s vedem ct ne mai raportm la mesajul lui Dumnezeu, ct mai rsun cuvntul
Evangheliei n inimile noastre, ct l mai punem n practic sau dac el mai este normativ pentru viaa noastr.
n mergerea timpului toate s-au schimbat, i ceti, i oameni, i popoare, dar Cuvntul divin a rmas acelai.
Dumnezeu vegheaz asupra lumii n atotprezena i venicia Sa. El nu este o entitate intangibil ascuns
n ceruri, un Mare Anonim Care a prsit lumea oamenilor lsnd-o prad propriilor ei legi. Dumnezeu i
omul sunt persoane aflate n dialogul comuniunii venice. Dumnezeu comunic energiile Sale, iar omul se
deschide ntru primirea lor, ntr-o ascenden ndumnezeitoare. Acesta este firescul existenei umane. Orict
ne-am adapta tendinei de tehnicizare a vieii contemporane i oricte valuri secularizante ar ncerca
uniformizarea mediului uman i tocirea sensibilitii religiosului ca parte constitutiv a fiinei umane, tot
Cuvntul dumnezeiesc este cel ce ne anim, deoarece l purtm n noi prin natere i apoi prin convieuire cu
el. Noi nu ne nvecinm cu Dumnezeu, El nu este alturi de noi, ci nuntrul nostru prin Sfintele Taine, ca act
religios, dar i prin nsui statutul de om cu care ne natem. De aceea schimbrile prin care trece omenirea,
indiferent de natura lor, nu pot anula vocaia filial a omului i puterea transfiguratoare a Cuvntului divin,
Care chiar dac este circumscris unui timp istoric trecut, El este la fel de prezent n viaa noastr, nscnduSe, nscndu-ne, vindecndu-ne, nviindu-ne, povuindu-ne, mergnd cu noi pe cale i uurndu-ne povara
crucii.
Cuvntul lui Dumnezeu e viu i lucrtor i mai ascuit dect orice sabie cu dou tiuri, i ptrunde pn la
despritura sufletului i duhului, dintre ncheieturi i mduv, i destoinic este s judece simirile i cugetrile inimii
spune Sfntul Apostol Pavel (Evr. 4:12), adic este prezent n intimitatea cea mai profund a tainei persoanei
umane. i de aici, acest glas al lui Dumnezeu, atunci cnd simurile noastre se nduhovnicesc deschizndu-se
spre El, se aude, i gsete ecoul n fiina noastr. Este chemarea Ziditorului adresat zidirii, a Tatlui
adresat copilului, cci noi suntem copiii lui Dumnezeu. Omul este numit microcosmos, deoarece cuprinde n
fiina sa vzutul i nevzutul, este inel al creaiei pe care trebuie s o transfigureze i s o nfieze, ca pe o
ofrand, lui Dumnezeu, iar de aici decurge necesitatea contientizrii prezenei lui Dumnezeu n noi, nu n
sensul tendinei actuale de ntoarcere la natur, ca reacie la tehnicizare, ntr-o accepiune naturalist, ci ntro aplecare nelegtoare asupra valorilor cretine autentice, care au ntreinut spiritul omului mereu treaz.
HARISMA

35

Revenind la srbtoarea de astzi, putem spune c evenimentul consemnat de istorie ca act, acum 2000
de ani, s-a perpetuat anual ca realitate religioas n fiecare biseric i n sufletul fiecruia dintre noi, deoarece
Hristos ieri i azi rmne acelai. Hristos nu Se nate doar n fiecare an la sfritul postului Crciunului, ci
n fiecare clip, aa cum n fiecare clip Se jertfete; Dumnezeu Tatl creeaz, iar Duhul Se pogoar, deoarece
la Dumnezeu nu exist succesiune temporal, ci un continuu prezent. Tot n aceast perioad a Crciunului
spunem c Hristos Se nate n fiecare suflet cretin, prin nnoirea euharistic, fiecare devenind un Betleem
uman, o cas a Pinii devenit Trupul lui Hristos. n acelai timp, vznd duhul secularizant al timpului n care
trim, putem spune c sufletul omului contemporan i-a mpropriat atributele peterii din Betleem; locul
rece, neprimitor, dincolo de compasiunea i ospitalitatea uman, nstrinarea, au devenit ambientul n care Se
nate, smerindu-Se parc din ce n ce mai mult, Fiul lui Dumnezeu. Nimic nu-L ndeprteaz pe Dumnezeu de
noi mai mult dect ura, ne-iertarea, indiferena. De aceea sufletul lumii a devenit o peter neprimitoare, n
care totui Pruncul Iisus continu s Se nasc.

Iubii fii n Hristos,

Auzim mai des dect oricnd cuvntul criz legat de toate palierele vieii i activitii omului de astzi,
ca i cum am fi singura generaie condamnat s treac prin calvarul a tot ce poate s nsemne aceast plag
modern. Nicidecum. i generaiile anterioare au avut ncercrile lor, de asemenea i cele viitoare le vor
avea. Poate c aceste ncercri sunt semnul c arogana i lcomia omului au atins un nivel maxim, sau este
poate rezultatul ndeprtrii noastre de Dumnezeu. Cu siguran, nstrinarea de Dumnezeu atrage dup sine
lipsa de coeren i de firesc n viaa noastr, chiar i n cele mai cotidiene aspecte ale ei, ea duce la lipsa de
sens al vieuirii noastre i ne proiecteaz ntr-un impas din care nimeni nu ne mai poate ajuta s ieim, dect
tot Dumnezeu, ns nu fr voia noastr.
ntr-un astfel de impas a ajuns umanitatea astzi. Cuvntul lui Hristos i al Bisericii este promulgat n
contemporaneitate, ns nu mai este ascultat i neles n adevratul lui sens. Suntem asemenea ucenicilor lui
Hristos, care nu au neles c pentru a moteni viaa venic, omul trebuie s consume Trupul i Sngele Su,
care constituie Taina Euharistic. Atunci cnd o parte dintre ei L-au prsit pe Iisus, El i-a ntrebat pe cei
doisprezece apostoli de ce nu au plecat mpreun cu ceilali. Rspunsul lui Petru dat lui Iisus trebuie s fie i
rspunsul nostru: Doamne, la cine ne vom duce? Tu ai cuvintele vieii celei venice... (Ioan 6: 68). Acest cuvnt
Se nate i astzi, nnoitor, n fiecare suflet ce se deschide Lui; El are puterea de a da via, de a aduce
speran acolo unde este dezndejde, de a semna bucurie n sufletele prsite i iubire acolo unde srcia
pustiete viaa i dorul de mntuire.
Cretinul este definit ca fiind un soldat n lupt cu rul de orice natur, un pelerin care folosete darul
vieii sale pentru a-i ctiga un loc n comuniunea cu Dumnezeu i cu sfinii. De aceea aceast perspectiv a
fragilitii i efemeritii vieii d mreie omului cretin i-i vindec nelinitile cotidiene. Mediul n care aceste
daruri i afl plenitudinea este familia care are ca model Sfnta Treime i este parte integrant a marii familii
care este Biserica lui Hristos. Pruncul Iisus nu vine de nicieri; Hristos, dei putea, nu apare ca Mesia deodat,
HARISMA

36

la maturitatea vrstei biologice, n faa poporului ales, ci Se nate dintr-o fecioar, ntr-o familie i crete ca
om urmnd cu fidelitate toate etapele vrstelor, artndu-ne faptul c i-a asumat n mod deplin firea noastr,
dar i faptul c familia este instituia n care Dumnezeu lucreaz desvrirea fiilor Bisericii Sale.
Chiar dac valurile vieii sunt din ce n ce mai mari, iar vntul care le nteete se numete secularizare
sau inechitate social, v ndemnm s fii statornici n credin, s aprai valorile cretine autentice, s
sprijinii Biserica n efortul ei de contientizare i sfinire a lumii, s fii mna ntins a lui Dumnezeu n
semnarea dragostei i pcii ntre oameni.
Crciunul este timpul colindului sfnt i bun, anunat fiecrei inimi deschise de vocile candide ale copiilor;
este simfonia n care vocile ngerilor i ale oamenilor se armonizeaz ntr-un alt fel de limbaj, al timpului
sacru, n dimensiunea cruia suntem invitai s intrm cu toat fiina noastr. Aadar, s fii mrturisitori i
propovduitori ai bucuriei Naterii Domnului, purttori ai mesajului evanghelic n duhul nvturii autentice
cretine, s fii apostolii i apologeii valorilor perene ale neamului i ale credinei strmoeti, s fii sarea
pmntului i lumina lumii, pentru ca oamenii s vad faptele voastre cele bune i s slveasc pe Tatl, pe Fiul i
pe Sfntul Duh, Treimea cea deofiin i nedesprit! Amin.
Harul Domnului nostru Iisus Hristos, dragostea lui Dumnezeu Tatl i mprtirea
Sfntului Duh s fie cu voi cu toi! Amin!
Al vostru pstor i pururea ctre Domnul rugtor,
Eftimie, Arhiepiscop al Romanului i Bacului
Dat n reedina noastr arhiepiscopal de la Roman, 25 decembrie 2011.

HARISMA

37

PASTORALA

FAMILIA BINECUVNTARE PRIMORDIAL

PENTRU UMANITATE ETERN
Anul 2011 a fost consacrat n Biserica noastr omagierii Tainei Sfntului Botez i Tainei Sfintei Cununii,
avnd n vedere c att Taina Sfntului Botez, ct i Taina Sfintei Cununii stau la baza familiei cretine. Prin
naterea de copii, familia este dttoare de via, artnd astfel conlucrarea ei cu Dumnezeu Izvorul Vieii
Care dorete ca toi oamenii s participe la fericirea Sa venic n mpria Cerurilor. n familie, copiii sunt
pregtii pentru a deveni buni ceteni ai patriei pmnteti, dar i fii duhovniceti sau ceteni ai patriei cereti, ai
raiului.
Familia este icoan i arvun a iubirii Preasfintei Treimi, ntruct n ea omul triete taina filiaiei, fraternitii
i paternitii, respectiv bucuria de a fi copil(fiu sau fiic), frate (sau sor) i printe (tat sau mam). De la familia
conjugal sfinit (cretin) copilul nva ce este familia spiritual sfinitoare, adic Biserica, ai crei membri sunt
numii fii i fiice, frai i surori, prini i maici duhovniceti n Hristos Domnul.
Sfinirea vieii este principalul scop al familiei. Naterea de prunci este semnul binecuvntrii lui Dumnezeu i
rodul iubirii soilor, al dorinei lor de a avea copii i de a-i crete cu dragoste. ns, nu numai naterea de prunci afirm
vocaia femeii ca mam i a brbatului ca tat, ci i educaia sntoas dat copiilor, pentru c implic iubire i
rbdare, spune Sfntul Ioan Gur de Aur (Omilie la Sfinii Macabei). Copiii sunt druii familiei de Dumnezeu,
pentru a fi cluzii spre dobndirea vieii venice. De aceea,prinii dup trup i naii, ca prini duhovniceti, au
datoria s se ngrijeasc de copii de la vrst fraged, s-i creasc n credin i s i ajute s caute iubirea Tatlui
ceresc. Prinii, att cei naturali, ct i cei spirituali, care nu se ngrijesc de buna educaie a fiilor lor n credin, ar
trebui s fie socotii ucigai de copii, spune acelai Sfnt Printe.
Educaia copiilor n familie necesit mult dragoste, druire de sine i jertf, fiind o lucrare mai nsemnat dect
naterea trupeasc a acestora. Familia cretin, binecuvntat cu naterea de prunci, pregtete n snul ei viitorul
ntregii lumi, prin sdirea n inimile curate ale copiilor a credinei n Dumnezeu, a luminii vieii curate i a faptelor
bune. Creterea sntoas a copiilor trebuie s se ntemeieze pe iubire, dialog i ajutor. De la prinii lor copiii
trebuie s nvee s druiasc mai mult dect s primeasc, s asculte i s ajute pe alii. De aceea, cea mai de
seam motenire pe care o pot lsa prinii copiilor este credina n Dumnezeu i iubirea de aproapele.
Din pcate, astzi traversm o criz a familiei, consecin a educaiei ateiste din timpul regimului
comunist, dar i a secularizrii prezente. Societatea se confrunt acum cu izolarea i nrobirea omului n
individualism, care se manifest adesea n violen domestic, divor, avort, abandonul copiilor de ctre
prini i al prinilor vrstnici i bolnavi de ctre copii, delincven juvenil, indiferen fa de suferina
altora, suicid, dorin de ctig material imediat i cu orice pre, alcoolism i droguri, concubinaj etc. Dar, de
fapt, egoismul sau individualismul este o lupt a omului mpotriva propriei sale fiine, care a pierdut familiaritatea cu
Dumnezeu, sensul sacru al vieii i iubirea smerit fa de semeni.
Din cauza crizei morale i materiale de astzi, modelul familiei tradiionale este considerat de unii ca
fiind nvechit sau perimat. Muli copii se nasc n afara cstoriilor, pentru c tinerii prefer s triasc
mpreun fr binecuvntare sau unire sfnt n faa lui Dumnezeu i a Bisericii prin Taina Cununiei, fr a-i
asuma toate responsabilitile vieii conjugale i fr a cuta sfinirea vieii prin rugciune i prin fapte bune.
De mai mult vreme, Romnia se confrunt i cu fenomenul emigraiei, motivat de cutarea n alte ri a
unui trai mai bun. n aceste condiii, plecarea unuia dintre soi n strintate, pe o perioad mai lung, a
HARISMA

38

condus adesea la destrmarea multor familii sau la infidelitate conjugal. ntre printele plecat peste granie i
copiii si, legtura de iubire familial slbete n mod considerabil. Scoi din mediul firesc al familiei, copiii pot avea
probleme de ordin afectiv sau pot suferi derapaje sociale, precum svrirea unor infraciuni, deprinderea
unor vicii sau patimi, comportamente duntoare lor i societii n care triesc.
Constatm astzi, cu tristee, c numrul divorurilor este n cretere, iar soii care slbesc comuniunea lor
conjugal adeseori srcesc sufletete, n timp ce copiii din familiile dezbinate triesc drama singurtii i
lipsa afeciunii ambilor prini.
Vznd toate aceste probleme, n cursul anului acestuia, dedicat omagierii Tainei Sfntului Botez i Tainei
Sfintei Cununii, Biserica noastr s-a implicat mai mult n lucrarea educativ-misionar a copiilor i familiei, fiind
convins c toi copiii i tinerii crescui n credin reprezint prezentul i viitorul Bisericii noastre i al neamului
nostru. Prin principalul su program misionar naional, numit Hristos mprtit copiilor, Patriarhia Romn
revigoreaz cateheza parohial pentru creterea spiritual a copiilor n iubirea lui Hristos i a aproapelui.
n cadrul acestui program, peste 100.000 de elevi din ntreaga ar au participat la Concursul Naional de
Creaie Cretin Copilul n familie, cei mai talentai dintre acetia fiind premiai cu ocazia srbtorii Sfinilor
mprai Constantin i Elena, la hramul din acest an al Catedralei Patriarhale. De asemenea, 4.800 de elevi au
participat gratuit la tabere de creaie n cadrul Proiectului Alege coala!, derulat cu fonduri europene.
Prin aceste proiecte Biserica noastr cultiv n viaa copiilor i a tinerilor duhul prieteniei i al comuniunii i
trezete interesul i preocuparea pentru educaia n coal. Prin intermediul birourilor de catehez parohial i al
taberelor de copii pe care le-a organizat, Biserica i ndrum pe copii spre Hristos, descoper vocaii i
ncurajeaz copiii s le cultive n folosul societii. Ea promoveaz cooperarea activ cu coala i cu ceilali
factori educaionali: familia i comunitatea local.
HARISMA

39

Acest an omagial al Tainei Sfntului Botez i Tainei Sfintei Cununii a fost un prilej pentru eparhiile,
parohiile i mnstirile din cuprinsul Bisericii Ortodoxe Romne, din ar i din strintate, de a-i intensifica
misiunea i activitile social-filantropice i educativ-culturale n rndul copiilor, tinerilor i familiilor.
Astfel, s-a continuat acordarea de sprijin financiar i material celor aflai n dificultate, s-a intensificat
activitatea n cele peste 450 de centre sociale ale Bisericii, dintre care 83 aezminte pentru copii, 58 aezminte
pentru vrstnici, 116 centre pentru asistena familiilor i persoanelor aflate n dificultate, 7 centre pentru gzduirea
victimelor violenei n familie, 2 centre pentru protecia victimelor traficului de fiine umane i 10 centre educaionale,
s-au iniiat noi programe sociale, s-au identificat noi posibiliti de colaborare cu diferite instituii publice sau private.
Prin televiziunea, radioul i publicaiile sale, Biserica noastr a evideniat valorile familiei cretin-tradiionale i lea promovat n rndul credincioilor. n toate eparhiile Bisericii Ortodoxe Romne au fost organizate peste 500 de
evenimente cultural-educaionale (simpozioane, congrese, conferine etc.) i au fost publicate peste 100 de volume i
brouri, precum i numere speciale n revistele bisericeti i teologice, centrale i eparhiale, dedicate acestei teme.
Cu dragoste i responsabilitate pentru mntuirea sufletelor voastre, v ndemnm printete s nu v
lsai copleii de criza moral i material pe care o traversm ca urmare a ndeprtrii oamenilor de Dumnezeu
i a lcomiei nemsurate dup cele materiale.
Fiecare dintre noi trebuie s avem o permanent preocupare fa de familia noastr i fa de viitorul
familiei cretine i al neamului romnesc, prin redescoperirea i trirea valorilor cretine n casele noastre, n
parohiile de care aparinem i n marea familie a Bisericii.
S ne bucurm totdeauna c zmislirea pruncilor este un dar dumnezeiesc, o binecuvntare pentru familie i
pentru popor, s i sftuim i s i sprijinim pe tinerii cstorii s fie roditori de copii, s-i creasc i s i educe. S
redescoperim dialogul, preuirea i ajutorarea reciproc n familie i ntre familii.
S nu uitm niciodat c avortul este o crim, o ucidere a unui om nevinovat care nici nu se poate apra
(copilul). De aceea, cei care-i ucid copiii nenscui nu se pot mprti cu Hristos, Cel ce iubete copiii.
Familia cretin n care copiii sunt primii cu bucurie prin natere sau prin adopie, i crescui cu dragoste,
educai cretinete i sprijinii s urmeze un drum folositor n via este binecuvntat de Dumnezeu cu darul
mntuirii i al vieii venice.
Situaiile dureroase ale abandonrii prinilor btrni i bolnavi de ctre copii pot fi prevenite printr-o cretere i
educaie cretin adecvat a copiilor i tinerilor n familie, n coal i n biseric. Pe cei abandonai de familiile lor
s-i primim n propriile noastre familii i s i nconjurm cu dragoste i respect n mijlocul comunitii
parohiale. Greutile multiple cu care se confrunt societatea romneasc de azi, n general, i familia, n
special, nu pot fi depite dect prin ajutorare freasc spiritual i material.
n acest sens, v ndemnm printete s oferii, cu inim bun, ajutorul friilor voastre, mai ales familiilor
srace i care au copii muli sau bolnavi, copiilor i tinerilor ai cror prini au murit sau au emigrat, precum i
familiilor recent ntemeiate care au nevoie de sprijin spiritual i material.
Astfel, n aceast perioad a Postului Naterii Domnului, se vor organiza la parohii, mnstiri,
protopopiate i la centrele eparhiale colecte de bani, alimente i haine pentru a fi distribuite
familiilor srace, copiilor orfani, btrnilor bolnavi i altor persoane care au nevoie de ajutor.
Totodat, se vor organiza n fiecare parohie ntlniri privind problemele cu care se confrunt familia cretin
HARISMA

40

astzi, mijloacele i metodele de ajutorare a

familiilor aflate n dificultate.
De asemenea, ndemnm pe toi copiii
i tinerii din Biserica noastr s viziteze i s
ajute oamenii singuri, bolnavi i sraci, att
acas, ct i n aezmintele sociale,
exprimnd respectul lor fa de cei vrstnici,
prin cntri duhovniceti i aciuni caritabile.
Prinii protopopi vor raporta centrului
eparhial, iar centrele eparhiale vor raporta
Patriarhiei Romne modul n care au fost
organizate la nivel local activitile n favoarea familiei cretine, precum i modul de colaborare ntre comunitile
parohiale, mai ales ajutorarea freasc ntre parohiile care au o situaie material mai bun i cele din zone srace,
mbtrnite sau cu muli copii.
Cu ndejdea c ndemnul nostru pastoral va fi o ntrire n credin i o chemare la fapta cea bun n folosul
familiei, ne rugm Preamilostivului Dumnezeu s v binecuvinteze cu darurile Sale cele bogate, s trii
vremea Postului Crciunului n rugciune i n fapte de milostenie, spre a v pregti duhovnicete pentru
slvitul Praznic al Naterii Domnului nostru Iisus Hristos.
Harul Domnului nostru Iisus Hristos i dragostea lui Dumnezeu Tatl i mprtirea Sfntului Duh s fie cu voi
cu toi! (II Corinteni 13, 13)
PREEDINTELE SFNTULUI SINOD AL BISERICII ORTODOXE ROMNE,

DANIEL
Arhiepiscopul Bucuretilor,
Mitropolitul Munteniei i Dobrogei,
Lociitor al tronului Cezareei Capadociei
i Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne

PASTORALA SFNTULUI SINOD AL BISERICII ORTODOXE ROMNE

cu prilejul
ANULUI OMAGIAL AL SFNTULUI BOTEZ I AL SFINTEI CUNUNII N PATRIARHIA ROMN

20 noiembrie 2011

HARISMA

41

PUNCTE DE VEDERE

AVEM NEVOIE DE COALA RUGCIUNII: FAMILIA

Prof. Irina LEONTE - inspector de specialitate
Atunci cnd vorbim despre educarea n credin, exist dou moduri de abordare. Primul consider c
baza credinei se transmite doar prin intermediul Bisericii i al colilor. Cealalt abordare are o viziune total
diferit: credina se transmite de la prini la copii, n snul Bisericii. Axul principal este familia - agentul
primordial al transmiterii credinei. Ameninrile i riscurile actuale pot fi nelese att ca factori
destabilizatori, ct i ca ocazii i puncte de plecare pentru o rennoire personal. Nu exist determinism care
s conduc Biserica spre fatalitate. Nimic nu justific lipsa noastr de speran. Timpurile prezente nu sunt
mai puin favorabile pentru propagarea Evangheliei, n comparaie cu vremurile trecute. Aceast faz a istoriei
prezente, cu toat latura critic, neprimitoare, lipsit de transparen, este pentru toi un timp de har i de
convertire.
n faa unei imagini negative despre familie i n faa anumitor valori sociale n curs de afirmare, familia
cretin este, sau ar trebui s fie, un mediu privilegiat prin excelen. Familia trebuie s vsleasc mpotriva
curentului, experien din care va iei ntrit, deoarece familia prezint cinci valori principale: ntr-o lume
individualist, familia ne nva s cutm relaia personal bazat pe fidelitate i ncredere; ntr-o lume grbit,
unde primeaz mai ales eficiena economic, familia ne nva valoarea timpului; ntr-o lume n care primeaz
competitivitatea i dorina de putere, familia ne nva valoarea egalitii, a fraternitii; ntr-o lume n care
primeaz productivitatea i aparena, familia ne nva s i primim pe cei mai slabi i c lucrurile eseniale sunt
ntotdeauna gratuite; ntr-o lume n care totul este considerat mercantil, familia ne nva s apreciem
valorile, virtuile.
Iniierea n experiena rugciunii are o importan covritoare n cadrul dezvoltrii sentimentului
religios la copii. A vorbi cu Dumnezeu, ctre Dumnezeu, nseamn a te aeza naintea Lui, tiindu-l prezent,
dei invizibil, nseamn a-l recunoate ca fiind Cineva cu care poi stabili o relaie personal. Faptul de a-i cere
ajutorul sau de a-i mulumi n diferite ocazii nseamn a-l recunoate aproape de tine i interesat de persoana
noastr i de cea a copiilor notri. Este foarte important rugciunea mpreun cu copiii, vorbind n mod
simplu cu Dumnezeu, avnd ca puncte de plecare situaiile i nevoile vieii de zi cu zi. De asemenea, este
important s i nvm anumite formule de rugciune pe care le putem rosti mpreun n familie, formule
care ajut la participarea acestora n cadrul rugciunii comunitare a Bisericii.
n ziua de astzi, situaia este foarte diferit fa de cea de acum civa ani, cnd n societatea noastr
exista un nucleu de familii tradiionale. Acum, ceea ce se ntmpl este faptul c prinii sunt cei care nu
mai merg la biseric, nu mai sunt credincioi. Ei sunt actualii cretini nepracticani. Familiile de astzi
deleag sarcina transmiterii credinei colilor i parohiilor. Prinii trebuie s fie contieni de faptul c
educarea n credin nu se realizeaz nscriindu-i pe copii la coli confesionale sau la cateheza parohial.
Prinii trebuie s fie primii educatori ai copiilor n credin. Aceast prim experien cretin imprim n
mod frecvent, n acetia, urme decisive care dureaz ntreaga via.
HARISMA

42

Experiena primei relaii copil-prini este decisiv, ea condiionnd n mod pozitiv sau negativ
nceputurile structurii religioase a copilului. n cele mai diferite culturi i religii, asimilarea religiei prinilor
determin comportamentul religios ulterior al copiilor. nsi structura familiei prezint puternice analogii cu
instituia religiei. n al doilea rnd, ntr-o familie credincioas i practicant, srbtorile, riturile, valorile i
principiile sunt, n acelai timp, familiale i religioase. n lipsa acestui fenomen, vom putea fi pui n situaia
abandonului religiei n perioadele de criz. Copilul asimileaz nu att idei i raionamente, ct atitudini i
sentimente religioase pe care le vede la prini. Ulterior i va forma propriile ntrebri simple, care l vor
ajuta s neleag i s exteriorizeze mai bine trirea religioas pe care o mprtete n snul familiei. Cnd
copilul nu i va vedea pe prini rugndu-se, este greu de crezut c el va nva s se roage. Fiecare familie
trebuie s aib stilul propriu de rugciune, trebuie s gseasc modul concret de integrare a rugciunii n viaa
cotidian. Prin intermediul acestei mrturii fr cuvinte, prinii trezesc n copii anumite ntrebri: De ce sunt
prinii aa? De ce triesc n acest fel? Ce sau cine i inspir?
A-i nva pe alii s se roage nseamn a-i ajuta s descopere c Dumnezeu ne vorbete prin
intermediul evenimentelor din viaa noastr, prin intermediul celor din jurul nostru. Cuvntul Sfintei Scripturi
ne ajut s ne luminm viaa, pentru a descoperi aici chemarea i proiectul lui Dumnezeu. ndrumarea spre
ascultarea atent a Cuvntului lui Dumnezeu, care ilumineaz evenimentele din viaa noastr, este o
modalitate de pregtire a ntlnirii personale cu El, un mod de transmitere a credinei.
Credina pe care prinii o primesc, o transmit i o triesc este credina Bisericii, cea pe care au
primit-o de la naintaii lor. Aceast credin ne-o asumm fiecare dintre noi cu ajutorul Bisericii.
Comunitatea eclezial ne garanteaz autenticitatea cretin a credinei noastre. De aceea, este important s l
nvm pe copil nu doar s se roage singur, ci i n grup, n familie, s participe la viaa Bisericii. ntr-un
cuvnt, este vorba despre asistena n procesul de cutare de a fi ceea ce Dumnezeu ne cheam s fim.
Cnd prinii i nva pe copii s se roage, i ajut s ia decizii, s fie oameni autentici, pentru c este
important poziia pe care ne situm n aceast via, dar i mai important este direcia spre care hotrm s
privim. Ca i cretini, trebuie s nvm s privim n aceeai direcie ca i Mntuitorul Hristos.

HARISMA

43

CUVNT DE NVTUR

IAT, TOATE S-AU FCUT NOI (2 Cor. 5:17)

Pr. prof. dr. Constantin Leonte
Cu ajutorul lui Dumnezeu vom trece ntr-un nou an din viaa noastr i sperm c 2012 s fie un timp
binecuvntat cu sntate i realizri importante pentru fiecare cretin. Desigur, amintirile anului trecut ne vor
mai struie n minte, cu o anumit doz de nostalgie sau chiar preri de ru, cum descoperim i n cuvintele
Psalmistului: O mie de ani naintea ochilor Ti, Doamne, sunt ca ziua de ieri care a trecut i ca o straj de noapte,
Tu i faci s curg nencetat; ei sunt ca un somn de diminea, sunt la fel ca iarba care trece, dimineaa crete i nflorete, iar seara se vestejete i se usuc (Ps. 89: 4-6). Aceeai reflecie despre timpul vieii i mntuirea noastr
o gsim la Sfntul Apostol Petru: i aceasta una s nu v rmn ascuns, iubiilor, c o singur zi naintea Domnului este ca ea o mie de ani i o mie de ani ca o zi (2 Petru 3: 8).
Copilul, cnd vede pomul de Crciun strlucind de lumini i de frumusee este ntr-o bucurie nespus.
Iat c srbtoarea trece, luminile se sting, ramurile de brad i pierd bogia i prospeimea lor, cntecele de
Crciun i colindele au ncetat de mult, se face tcere i totul e nghiit de noapte Copilul se ntristeaz
deoarece veselia a trecut i, la fel, suntem tentai i noi, la orice sfrit, legat mai ales de timpul vieii noastre,
s ne ntristm.
Dar nu ntotdeauna aceast tristee este ndreptit. Exist o lege a pmntescului care trebuie s
cuprind i bucuriile i tristeile. nsui Iisus S-a exprimat astfel, n cuvntarea de desprire dinainte de nlarea la cer, ctre Apostoli: V este de folos ca s m duc Eu. Cci dac nu M duc, Mngietorul nu va veni, iar
dac M duc, v voi trimite pe Mngietorul, Duhul Sfnt. (Ioan 16: 7). Iat cum pe ceea ce trece se zidete ceva
nou, n folosul mntuirii omului. n acest sens, trebuie s procedm i noi, bazndu-ne pe experiena
dobndit n anul ce a trecut, s facem tot binele n anul care tocmai a sosit.
nceputul anului nou vine i cu proiecte pentru ziua de mine, ca prilej de nvalnice ndejdi i planuri
de viitor, pentru fiecare dintre noi. De obicei se spune c tinerii au o nclinare deosebit pentru asemenea
proiecte de viitor. Dar nici celui n vrst nu-i este oprit s ntreprind incursiuni n viitor. Sfntul Apostol
Iacob se refer n epistola sa la aceste planuri de viitor care, ns, trebuie s le facem cu virtutea ndejdii n
Dumnezeu: Unul este Dttorul Legii i Judectorul, Cel ce poate s mntuiasc i s piard. Venii acum cei care
zicei: astzi sau mine vom merge n cutare cetate i vom sta un an i vom face nego i vom ctiga. Voi, care nu
tii ce se va ntmpla mine, c ce este viaa voastr? (Iacob 4: 12-14). Mine, explic Sfntul Ioan Gur de
Aur, va fi ce va voi Dumnezeu, mai nti, i ce voi face eu nsumi. Fcnd, astfel, un loc lui Dumnezeu n voina
noastr i gndurile de viitor, ne asigurm un ajutor atotputernic din partea Celui care are viaa n Sine i
Care nnoiete toate sub mantia buntii Divine. De aceea, Moise proorocul spunea c pmntul fgduinei
este ara de care Domnul Dumnezeu poart de grij (Deuteronom 11: 12). Dar acestei paze dumnezeieti noi
trebuie s-i rspundem n credincioia de fii ai lui Dumnezeu. A sluji lui Dumnezeu este o bucurie i o cinste
pentru fiecare cretin. Iar Dumnezeu ne vrea s fim ai Lui, de la nceput i pn la sfritul vieii. Vrea s
putem spune ca i Psalmistul: Ochii mei privesc statornic spre Domnul. Pzete sufletul meu i m izbvete, c
am ndjduit n Tine (Ps. 24: 16 i 21).
Firete, la nceput de an, facem i un bilan duhovnicesc al anului trecut. La aceasta ne ndeamn i
profetul Isaia, care mustra la vremea respectiv, c : nu v mai aducei aminte de lucrurile de altdat i nu mai
luai aminte la cele ce au fost ( Isaia 43: 18) cu voia lui Dumnezeu.
Poate c n anul ce a trecut am avut parte i de triri dureroase, de care nimeni nu este scutit. Dac
simim durerile trecutului, numai ca dureri, sufletele noastre se vor lsa abtute; dac le vom simi ca nite
HARISMA

44

ncercri, vom vedea n ele degetul lui Dumnezeu, care ne face s citim n cartea tainic a vieii voina Lui,
care se simte chiar n acele momente care ne-au copleit prin gravitatea lor.
Se spune c binele se uit uor i rul foarte greu. Nu trebuie, n orice caz, s lsm n mormntul uitrii, orice facere de bine pentru c, altfel, binecuvntrile divine vor aluneca peste noi ca i apa pe marmur,
fr s lase nici o urm.
i acum, s ne punem ntrebarea: anul care a trecut ne-a dat oare ceva mai mult, n sens duhovnicesc,
dect ce aveam naintea lui? Am primit, oare, marea nvtur c totui nimic nu se sfrete pentru cretinul
lui Hristos, Care ieri i azi i n veci este Acelai (Evrei 13: 8)? n uvoiul vieii care curge i se schimb mereu,
n care, dup cuvntul neleptului antic nu te scalzi de dou ori, exist pentru cretini o realitate stabil i
mngitoare. E Hristos, Dumnezeu Omul, mereu acelai, Stpn al vieii i al timpului care ne ncurajeaz:
Iat c Eu fac un lucru nou (Isaia 43:19). Din toat netiina care m cuprinde n ceasurile grele de cea
tomnatic se ridic o siguran plin de strlucire, ca soarele dimineilor de var, aceea c Dumnezeu e
mereu acelai, iradiind de Iubire nemsurat pentru toi oamenii.
Astfel, prezena lui Dumnezeu din inimile noastre, golete trecutul de tristeea lui, umplndu-l de
recunotina pentru binecuvntrile primite. Binecuvntrile de ieri sunt o arvun pentru cele de mine, care
ne ngduie s ne concentrm spre fapte mai luminoase n noul an.
Acum, s nu uitm iari, c Dumnezeu este Cel care ne-a iubit Cel dinti i ne iubete pn la
urm (Ioan 13: 1).
La nceput de An Nou 2012 s rememorm cuvintele Logosului ntrupat n istorie pentru mntuirea
noastr: Porunc nou v dau vou: S v iubii unul pe altul. Precum Eu v-am iubit pe voi, aa i voi s v iubii
unul pe altul. ntru aceasta vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac vei avea dragoste unii fa de ali (Ioan
13: 34-35).

HARISMA

45

FRUMUSEEA SRBTORILOR DE IARN

"Hristos se nate slvii-L; Hristos din ceruri, ntmpinai-L;
Hristos pe pmnt, nlai-v; ludai-L popoare c s-a preaslvit!"
La romni, srbtorile de iarn sunt adevrate srbtori de suflet.
Amintirile copilriei ce revin puternic n minte i suflet, zpezile bogate i
prevestitoare de rod mbelugat, colindele i clinchetele de clopoei, mirosul
proaspt de brad, dar i de cozonaci, nerbdarea ateptrilor darurilor sub pomul
de iarn, toate creaz n snul familiei o atmosfer de basm, linite sufleteasc i
iubire. De la srbtoarea Sfntului Ierarh Nicolae (6 decembrie) i pn la Sfntul
Ioan Boteztorul (6 ianuarie) romnul se simte n srbtoare.
ns cea mai ateptat dintre srbtori este Naterea Domnului sau
Crciunul (25 decembrie). Sfnta srbtoare a Naterii Domnului este
srbtoarea buntii lui Dumnezeu, care prin Fiul Su, l salveaz pe om, l
elibereaz din starea de sclavie i de singurtate, aducndu-l la bucuria
comuniunii cu El.
Crciunul e o srbtoare a pcii i a dragostei. n casele din Carpai, fiecare
locuin e o cas a Betleemului, o cas a pinii unde se ntlnete omul n centrul
creaiei liturghisind la tonul copiilor liturghia cosmic a prezenei lui Dumnezeu.
Srbtoare a ntregii lumi cretine, a fiecrei familii n parte, Crciunul are un
caracter familial de duioie, de intimitate, de poezie, de drglenie pentru
pruncul de curnd nscut n iesle. Colindele, aceste nestemate ale folclorului i
spiritualitii romneti, vin din timpuri imemoriale i au fost transmise prin viu
grai din moi-strmoi, ca un sfnt tezaur. Romnii sunt pstrtori ai acestor
comori de suflet i le transmit, la rndul lor copiilor i copiilor copiilor lor avnd
convingerea c ei au datoria sfnt de a le simi cu inima, de a le transmite, de a
le drui i altora.
Ne umplem sufletul de fiecare dat de Crciun, de aleas bucurie, la fel ca
magii care i-au adus pruncului Sfnt daruri: aur, smirn i tmie. Ne bucurm ca
i pstorii din Betleem, cu sufletul curat i mpreun cu ei rmnem micai la
cuvintele ngerului care a grit: ,,Iat, v binevestesc vou bucurie mare, care va fi
HARISMA

46

pentru tot poporul, c vi s-a nscut azi Mntuitor, care este Hristos Domnul, n cetatea
lui David (Luca 2, 10-11). Ne srguim i noi ca i magii de la Rsrit s-i aducem
darurile noastre duhovniceti: credina n locul aurului, dragostea n locul smirnei
i ndejdea noastr n locul tmiei, s I ne nchinm cu inima curat, curit
prin post i Sfnta mprtanie.
Ne mpreunm glasurile cu ale ngerilor i cntm i noi n noaptea sfnt
imnul pcii: ,,Mrire ntru cei de sus i pe pmnt pace, ntre oameni bun voire imn
care ne umple i pe noi de pacea cea de sus, care covrete toat mintea, pacea
care e dorit astzi de ntreaga omenire.
Trebuie s trezim n sufletele elevilor notri dragostea de tot ce este sfnt, de
tot ce este frumos i demn de un cretin autentic i s i nvm frumuseea
srbtorilor de iarn, artndu-le c spiritul Crciunului nu trebuie nlocuit cu
aspectul comercial al srbtorii, ci trebuie s pstrm valorile credinei noastre
strmoeti aa cum am primit-o de la naintaii notri, avnd datoria sfnt de a
o cultiva i de a o transmite mai departe, generaiilor care vor veni.
Prof. Mioara Lica, coala Nicolae Iorga Bacu

HARISMA

47

POPASURI DUHOVNICETI

MNSTIREA BOGDANA - OAZ DE LINITE I SPIRITUALITATE

Prof. Constantin-Cornel Jupenschi, Colegiul Naional "G. Moisil" Oneti
Mnstirea Bodgana este situat la 14
kilometri sud-est de oraul Oneti, pe Valea
Trotuului, ntr-o zon marcat de legendara
ntmplare de la Borzeti, din timpul copilriei
domnitorului tefan cel Mare i Sfnt. Despre
nceputurile mnstirii nu avem prea multe
date, de-a lungul timpului disprnd vestigiile i
documentele care ar fi dovedit vechimea

acestei vetre monahale. n 1669

egumenul Teodosie de la aceast
mnstire este ales ca episcop de
Rdui, urmnd apoi s fie ales i ca
episcop de Roman (1671-1674) i
mitropolit al Moldovei (n 1674). n vara
anului 1670 se oficia sfinirea bisericii
mnstirii, ctitoria marelui logoft
Solomon Brldeanu i a soiei sale Ana,
de ctre mitropolitul Ghedeon nsoit de
patriarhul Dositei al Ierusalimului.
n continuare, informaiile documentare despre mnstirea Bogdana sunt lapidare, ns redau
evenimente cu profunde influene asupra comunitii monahale din aceast mnstire. Astfel, n 1717 ttarii
au prdat cumplit ara Moldovei, iar n 1739 are loc un cutremur, n urma cruia biserica era risipit i foarte
ru stricat, avnd mare trebuin a se drege. Mnstirea este refcut de episcopul Ioanichie n 1755. n
1855, din iniiativa arhimandritului Antonie Dumbrav, stareul mnstirii (1851-1863), se construiete coala
din satul Bogdana, pe terenul mnstirii, oferindu-se posibilitatea copiilor din mprejurimi s nvee carte.
n anul 1959, n urma decretului 410, mnstirea a fost desfiinat, fiind transformat n azil pentru
bolnavi neuropsihici (pn n 1975) i apoi n tabr pentru pioneri i colari, biserica veche ajungnd sal de
dans. Deoarece n urma cutremurului din 1977, mnstirea a fost grav afectat, Consiliul Popular al judeului
Bacu a acceptat retrocedarea ntregului complex, la 17 mai 1977, Episcopiei Romanului i Huilor. Aprobndu-se nfiinarea unui muzeu, a revenit aici printele Isaia ugurlan, fost vieuitor n mnstirea Bogdana
din 1946 pn n 1959, care ncepe istovitoarea munc de refacere a locaului de cult i a celorlalte cldiri.
HARISMA

48

n ciuda greutilor i necazurilor ndurate din partea regimului ateist comunist, printele Isaia, ajutat de monahia Cristofora Hrjab
(actuala stare), a desfurat ample lucrri de
consolidare i renovare a cldirilor mnstirii.
Din cauza faptului c mnstirea nu primise aprobare oficial de funcionare, s-a gsit soluia
nfiinrii unei colecii de art medieval, cu valori patrimoniale din mnstirile desfiinate i

din bisericile de parohie ale judeului

Bacu. Acest lucru a fcut ca pe lng
renovarea ansamblului de cldiri s
se formeze i o mic obte de 10
micue, nucleul comunitii monahale de astzi, ce numr n jur de 60
de vieuitoare. Slujbele religioase se
svreau pe ascuns ntr-un paraclis
retras, amenajat ntr-unul din podurile mnstirii. De ele au aflat att
oamenii care au nceput s participle
la ele n numr tot mai mare, dar i
autoritile comuniste, care au ncercat, chiar i cu cini, s i alunge pe oameni din biseric. Prima slujb religioas a fost svrit fr opreliti n ziua de 25 decembrie 1989.
ncepnd cu anul 1990, Bogdana i-a recptat statutul de mnstire, iar ntre anii 1992-1993 s-au renovat i chiliile. Pe lng muncile desfurate n domeniul agricol, n mnstire se lucreaz i la atelierele de
croitorie, estorie, pictur, sculptur i tmplrie amenajate aici.
Astzi, vieuitoarele obtii monahale mpletesc n mod armonios munca cu meditaia i rugciunea,
potrivit binecunoscutului principiu monahal ora et labora (roag-te i muncete). De acest lucru se
amintete i n cuvintele inscripionate sub bolta turnului clopotniei: Munca mpletit cu rugciunea dau vieuitorilor sfintei mnstiri pace, mulumire sufleteasc i bucurii de care cei ce nu practic aceste ndeletniciri
sub ascultare nu au parte, iar n plan vzut acestea se materializeaz n frumoase imagini care se nfieaz
pelerinului pios, ce dorete s se mprteasc de sfintele binecuvntari ale naintailor notri i s guste fie
din dulceaa slujbelor, fie din pacea i linitea adnc ce domnete peste btrna mnstire Bogdana. Multe i
grele au fost ncercrile prin care a trecut mnstirea de-a lungul vremii ns monahii nu au dat napoi i nici
nu s-au abtut de la ndatoririle lor, pind peste fiecare obstacol mai ntrii n credina lor, contribuind cu
toata dragostea prin viaa lor de zi cu zi la propire i mntuire, sporindu-i n acelai timp i bogaia lor sufleteasc.
HARISMA

49

Proiect didactic
Clasa: I
Disciplina: Religie
Profesor: Elena Here coala tefan Luchian Moineti
Subiectul leciei: Sfntul Nicolae prietenul copiilor
Tipul leciei: comunicare/nsuire de noi cunotine
Scopul leciei: formarea comportamentului moral-cretin, avndu-l ca
model pe Sfntul Nicolae
Obiective generale:
Formarea virtuilor cretine i consolidarea comportamentului
moral-religios;
Obiective de referin:
S identifice faptele bune i principalele caliti ale unui bun cretin;
S recunoasc n faptele sfinilor, modele de comportament cretin.
Obiective operaionale:
La sfritul activitii didactice, elevii vor fi capabili:
O1 s povesteasc aspecte semnificative din viaa Sfntului Nicolae;
O2 s enumere faptele bune fcute de el;
O3 s identifice virtuile (nsuirile pozitive) Sfntului Nicolae, cu ajutorul imaginilor;
O4 s formuleze nvturi morale desprinse din viaa sfntului;
O5 s povesteasc cum se pregtesc copiii pentru a-l ntmpina pe Sf. Nicolae.
Strategia didactic
Metode i procedee: conversaia, explicaia, lectura expresiv, observarea dirijat, povestirea, metoda R.A.I., jocul didactic
Mijloace de nvmnt: Icoana Sf. Nicolae, fie de lucru, CD player (Colind nchinat Sfntului Nicolae), Caiet de religie cretin-ortodox pentru
clasa I, o minge uoar.
Forme de organizare a activitii elevilor: activitate frontal i activitate individual.
Resurse:
Oficiale:
Programa colar pentru disciplina Religie, clasa I;
Planificare calendaristic orientativ;
Proiectarea unitii de nvare: Sfinii prietenii copiilor.
Temporale: durata leciei 50 minute.
Bibliografice:
Cuco, Constantin, Educaia religioas, Editura Polirom, Iai, 1999.
Muha Camelia, Caiet de religie cretin-ortodox pentru clasa I, Editura Sf. Mina, Iai, 2009.
Panoschi, Mihaela (coordonator), Ghid de proiectare didactic, Editura Sf. Mina, Iai, 2002.
ebu, Pr. Prof. Univ. Dr. Sebastian, Metodica predrii religiei, Editura Rentregirea, Alba Iulia, 2000.
Sfntul Nicolae, Editura Sf. Mina, Iai, 2005.
Vieile sfinilor pe luna decembrie, n ziua a asea, Editura Episcopiei Romanului i Huilor, 1993, p. 121-142.
HARISMA

50

Nr
.

Etapele

cr
t.

Leciei

1.

Momentul
organizatori
c

Obi
ecti
-ve
ope
rai
onal
e
3

i
procede
e

Mijloac
e
de
nvmnt

Forme
de
organiza
re

Evalu
are

10

Activitate
frontal

Apre
cieri
verba
le

Metode
Timp

Activitatea profesorului

(min.)

4
1

Activitatea elevului

Salutul

Salutul

Rugciunea

Rugciunea

Notarea absenelor

2.

Pregtirea
elevilor
pentru
receptarea
noilor
cunotine

Pregtirea pentru lecia nou

Pregtirea pentru lecia

nou

Profesorul adreseaz elevilor urmtoarele

ntrebri:

Elevii rspund:

- Cine locuiete n cer, alturi de

Dumnezeu?

sfinii, ngerii.

Ce nume de sfini cunoatei?

Ioan, Vasile, Nicolae,

Teodor .

Care este sfntul pe care l iubesc copiii cel

mai mult?

Sfntul Nicolae.

Convers
aia

- De ce?

Profesorul va prezenta icoana Sfntului Nicolae

i le cere elevilor s o priveasc cu atenie.

aduce daruri copiilor

cumini.

Observa
ia dirijat

- Ce

3.

Precizarea
titlului i a
obiectivelor
leciei

Se anun i se scrie pe tabl data i titlul

leciei:

Elevii ascult explicaiile

profesorului.

Sfntul Nicolae prietenul copiilor .

Deschid caietul special sau

manualul de religie la lecia
despre Sfntul Nicolae

Icoana
Sfntului
Nicolae

Activitate
frontal

Explicaia
Caietul
special
de
religie

Activitate
frontal

Se precizeaz obiectivele leciei.

4.

Comunicare
a/ nsuirea
noilor
cunotine

12

Se prezint elevilor viaa Sfntului Nicolae,

dup urmtorul plan:
copilria Sf. Nicolae;
faptele bune fcute de acesta;

Elevii urmresc explicaiile

date de profesor.

Explicaia

Activitate
frontal

minunile svrite de Sfntul Nicolae;

copiii n ateptarea Sfntului Nicolae.
( Anexa 1)

Lectura
expresiv

HARISMA

51

Obiective
operaionale

Nr.

Etapele

crt.

Leciei

2
Fixarea i
sistematiza
-rea
cunotinelor

5.

Metode
Timp
(min.)

O1

10

Activitatea profesorului

Activitatea elevului

i
proced
ee

Elevii ascult cu atenie regulile

jocului.

Metoda
R.A.I.

Forme
de
organiz
are

9
Activitate
frontal

Profesorul explic termenii noi.

Pentru fixarea i sistematizarea cunotinelor

se va folosi metoda R.A.I. (Rspunde
Arunc ntreab). Se urmrete realizarea
feed-back-ului printr-un joc de aruncare a
unei mingi uoare. Elevul care arunc mingea
trebuie s formuleze o ntrebare din lecia
predat elevului care o prinde. Cel care
prinde mingea rspunde la ntrebare, apoi o
arunc mai departe altui coleg, punnd o
nou ntrebare. Elevul care nu tie rspunsul
iese din joc, la fel ca i cel care este
descoperit c nu cunoate rspunsul la propria ntrebare.

O2

Mijloace
de
nvmnt

Eval
uare
10

Minge
uoar

Activitate
frontal

Conversaia

O4

Profesorul dirijeaz activitatea pentru a se

atinge obiectivele propuse.
Elevii ncep jocul i formuleaz
ntrebri din lecia predat
6.

Generaliza

12

rea i
asocierea

O3

- Ce nvm din viaa Sfntului Nicolae?

Elevii rspund:

Este el un model pentru noi?

Se prezint elevilor plane cu momente din

viaa sfntului ( Anexa 2) pentru a identifica
nsuirile pozitive ale Sfntului Nicolae,
plecnd de la imaginile date.

Elevii identific din plane

calitile Sf. Nicolae: asculttor,
milostiv, curajos, credincios.

- Ce nsuiri pozitive (caliti) avea Sfntul

Nicolae?

Conversaia

Observaia
dirijat

Conversaia

-Cnd este srbtorit Sfntul Nicolae?

Pe 6 decembrie.

O5

Cum v pregtii pentru venirea Sfntului

Nicolae?

suntem cumini, asculttori, ne pregtim ghetuele

pentru a primi daruri,

Conversaia

Conversaia

HARISMA

52

Activitate
frontal
Aprecieri
verbale

.
- Ce v-a impresionat mai mult din viaa
Sfntului?

Fie de
lucru

Activitate
individua
-l

Nr.

Etapele

crt.

Leciei

Obiecti
-ve
operai
o-nale

Metode
Timp
(min.)

Activitatea profesorului

Activitatea elevului

i
proced
ee

Mijloace
de
nvmnt

Forme
de
organiz
are

Eval
uare

10

Elevii ascult cu atenie explicaiile profesorului

Explicaia

Colind n
cinstea
Sf. Nicolae

Activitate
frontal

Apre
ci-eri
verbale

4
Precizare:

Sfntul Ierarh Nicolae este ocrotitorul copiilor

i al familiei. n amintirea drniciei sale, n
aceast sear, copiii care au fost cumini
primesc cadouri.
n fiecare cas de cretin, seara de Sfntul
Nicolae vine ca o bun vestire a Crciunului, a
Srbtorii Naterii Domnului. Este de fapt o
prevestire a luminii lui Dumnezeu Cel Care Se
face om pentru noi i pentru a noastr mntuire. Srbtoarea Sfntului Nicolae este o
srbtoare a buntii, a generozitii, a iubirii
de Dumnezeu i de semeni.

n cinstea Sf. Nicolae s-au alctuit i colinde, pe

care le cnt copiii cu mult drag. (Anexa
3)

7.

Aprecierea
activitii
elevilor

Activitate
frontal

2
Se fac aprecieri generale i individuale privind
att pregtirea elevilor pentru lecie, ct i
implicarea n predarea noilor cunotine.

Elevii ascult aprecierile profesorului.

Se noteaz elevii care au participat activ la

lecie.

8.

9.

Precizarea
i explicarea temei pentru
acas

ncheierea
activitii

Se anun tema pentru acas: s deseneze darurile pe care le atept de la Sf. Nicolae
( Auxiliar pag. 65)

Elevii noteaz tema.

Explicaia

Activitate
frontal

Apre
ci-eri
verbale

Rugciunea.
Salutul.

HARISMA

53

Anexa 1
Sfntul Nicolae prietenul copiilor
Sfntul Ierarh Nicolae s-a
nscut n cetatea Patara (Turcia de
azi), din prini foarte credincioi
i bogai.
De mic a fost un copil
milostiv, nelept,
extrem de
curajos, iubea coala i asculta de
prini.

Tnrul Nicolae a fost

ndrumat n viaa spiritual de
unchiul su Nicolae, care era
episcop.
Dup
moartea
prinilor, a mprit averea
sracilor,
iar
viaa
i-a
ncredinat-o lui Dumnezeu,
devenind preot, apoi episcop.

Sfntul
Nicolae
a
hotrt s mearg n ara Sfnt,
pentru a se nchina la locurile
unde
i-a
petrecut
viaa
pmnteasc Domnul Nostru
Iisus Hristos. Aproape de Egipt
s-a strnit o furtun foarte mare
care amenina corabia s se
scufunde. Corbierii speriai i-au
cerut ajutorul sfntului, iar
acesta i-a ndemnat s aib
ncredere n Dumnezeu i
furtuna s-a linitit.
Ajungnd la adnci
btrnee, Sfntul Ierarh Nicolae
a adormit n pace, fiind
nmormntat cu mare cinste n
biserica mitropoliei Mirelor, n
ziua de 6 decembrie.
Sfntul Ierarh Nicolae
este ocrotitorul copiilor i al
familiei. n amintirea drniciei
sale, n aceast sear, copiii care
au fost cumini primesc daruri.

Sfntul Nicolae a ajutat

muli pe oameni aflai n situaii dificile.
n oraul su tria un om necjit care avea trei fete
de mritat, iar tatl lor se gndea chiar s le vnd ca sclave,
pentru a face rost de bani s supravieuiasc. Nicolae, care
era episcop atunci, a auzit de povestea celor trei fete i s-a
hotrt s le ajute. El a luat o pung cu galbeni i, cnd s-a
ntunecat a plecat spre casa acestui om. S-a uitat n jur s nu
fie vzut de nimeni i a aruncat
pe fereastr n casa omului srac,
punga cu galbeni. Cu aceti bani
sracul a cumprat tot ce-i
trebuia ca s-i poat cstori
fata. Tot la fel s-a ntmplat i cu
celelalte dou fete.
Sfntul Nicolae a adus
gru pentru poporul srac din
cetatea Mira Lichiei.
Srbtoarea Sfntului Nicolae este o srbtoare a
buntii, a generozitii, a iubirii de Dumnezeu i de semeni.

El a salvat de la moarte trei

brbai condamnai pe nedrept. El l-a
nfruntat cu mult curaj pe soldatul
care se pregtea s-i execute,
apucndu-i sabia i aruncndu-i-o la
pmnt.
HARISMA

54

Anexa 2
Descoper calitile Sfntului Nicolae din imaginile date:

HARISMA

55

Anexa 3.
Colind nchinat Sfntului Nicolae

Bucur-te, bucur-te,
Nicolae Mare Sfinte.
De la Mira Arhiereu
Temtor de Dumnezeu.
ndrepttor n credina
Ajutor n suferin
Cnd pe lume ai venit
Semnul crucii ai fcut.
Nicolae Arhiereu
Temtor de Dumnezeu
Miercurea i vinerea
Niciodat nu mnca
Pe bolnavi i-ai vindecat
Pe sraci i-ai ajutat
Cretinii din acest sat
ie s-au ncredinat.
HARISMA

56

HARISMA

57

MO CRCIUN REPERE ETIMOLOGICE

Prof. Cristina Gorbnescu, Grup colar Drmneti
Crciunul, numele romnesc, vechi i popular, al srbtorii Naterii Domnului a strnit interesul
deosebit al tuturor cercettorilor care s-au ocupat de etimologie. Lingvitii romni i cei strini sau strduit,
n mod constant, s gseasc piatra filosofal a etimologiei lui, n afara evenimentului special pe care l semnific aceast vocabul. Dup prenume, el a cunoscut o dezvoltare mai mare n cadrul numelor de familie, al
toponimiei i al numelor de flori care nfloresc n preajma srbtorii Naterii Domnului, toate fiind indicii
semnificative pentru vechimea lui n limb.
Ultima teorie, acceptat n mare msur de specialiti, are n vedere termenul lat. creationis
procreare, natere i nu natales natere, origine, termen pstrat n restul limbilor romanice. Dar de
unde moul? Prof. Grigore Brncui pune n discuie termenul, declarndu-l un cuvnt autohton (Vocabularul
autohton al limbii romne, 1983), l-a recunoscut ca fiind un cuvnt autohton geto-dac, o opinie nsuit i de
lingvistul Gheorghe Mihil n Dicionar al Limbii Romne vechi, sfritul sec. al Xlea nceputul sec. al XVIlea,
1974.
Nici unul dintre cei doi nu au avut n vedere sensul primar al termenului, prin care se explic
sintagma Mo Crciun. n acest caz nu avem de-a face cu sensul btrn, atribut al vrstei naintate, ci cu un
sens opus, acela de vlstar, mldi prin analogie, fiu, de aici moie proprietatea primului exemplar al
unei familii, care este lsat motenire spiei neamului. n limba romn veche exist verbul a mo a aduce pe
lume motenitorul, cu sensul figurat de ntemeietor, cap. Astfel n Vechiul Testament, moul i moaa
sunt Adam i Eva, ntemeietorii neamului omenesc, sens ntlnit n Biblia de la Bucureti 1688, sau n Letopiseul lui
Grigore Ureche: Am aflat cap i nceptur moilor de unde au izvort n ar (DLR, serie nou, s.v. mo).
Anunarea venirii lui Mesia, ca trimis al Tatlui, este fcut de profeii mesianici ai Vechiului Testament, fiind
exprimat, n modul cel mai clar, n Cartea lui Isaia: O mldi va iei din tulpina lui Iesei i un lstar din
rdcinile lui va da. i se va odihni peste El Duhul lui Dumnezeu, duhul nelepciunii i al nelegerii, duhul sfatului i al
triei, duhul cunotinei i al bunei credine (Isaia 11:12). Prin acest sens al cuvntului mo se clarific i vechea
sintagm Mo Crciun. Cel care se ntrupeaz este ntemeietorul cretintii, aa cum Adam este cel prin
care s-a creat umanitatea. Hristos este Fiul unui Tat fr nceput n sensul unui ascendent primordial (Dumitru
Stniloae, Mo Crciun moul Naterii lui Hristos, n Lumea Cretin, 25 decembrie, 1992).
Dac sensul lui mo, de nceptor, ntemeietor a putut fi clarificat, s ncercm s-l descifrm i pe cel deal doilea termen al sintagmei, cel de Crciun, sinonim cu Naterea Domnului. Acesta are la
baz o sintagm folosit n prima parte a culturii bizantine, cnd cultul n limba greac utiliza sintagma Gennseos tou Hrstou, n limba popular, aceasta era cunoscut n forma contras, Cristougenna (Hristugnna).
Dup cum am vzut i n cadrul altor nume, intrate prin filier greac, o dat cu nenelegerea de ctre vorbitori a limbii greceti, s-a ters transparena, termenul s-a opacizat i a nceput deteriorarea formei iniiale i s
-au cristalizat forme orale, ca *Christughna, *Christugena, Cristuiena, *Christna, *Crstna, Crna, Crcina,
Crciun, forme din ce n ce mai ndeprtate de construcia iniial. Marele teolog, Dumitru Stniloae, cel care
HARISMA

58

a tradus din greac Filocalia, adaug: Moul Naterii lui Hristos prin care se adeverete nc o dat de unde a
venit cretinismul i cnd, n vremurile apostolice. Deci din dou cuvinte deosebite a rezultat o noiune unitar. Nu este undeva un Mo Crciun i altundeva Iisus Hristos (id. ib). Deci, Crciun, forma regresiv de la Crciuna, nseamn Naterea lui Hristos.
n chip de concluzie, etnologul, Romulus Vulcnescu, remarc: Crciun este o fptur sacr care
simbolizeaz, prin excelen, tipul creator... iar n mitologia getodac e posibil s fi fost reprezentat printrun
strmo care simboliza echilibrul elementelor n stadiul facerii lor, al nceputului procesului celor necreate i nedate n
vileag. Pe pmnt marcheaz hierofania timpului sacru n solstiiul de iarn, a capului de an (id. ib.,
p. 329). Iat, de ce i cum se explic atestarea acestui sens, de marcare a nceputului solstiiului de iarn,
dominat de o zeitate, prezent n Cronica din Novgorod din anul 1143.
Lipsa documentelor romneti trebuie suplinit prin refacerea arealului lingvistic european i
aceast refacere const n corelarea tuturor datelor furnizate de cultura european i cea romneasc. Faptul
c termenul Crciun este atestat n forma, Krecsun = 1. Natalis; 2. Nume dat lunii decembrie (n Anonimus Caransebesiensis, Dictionarium valachicolatinum) i e motenit, n aromn i megleno-romn, indic cu claritate
c este un termen romnesc foarte vechi, ce poate fi ncadrat cronologic cu mult nainte de sec. al IXlea, i
preluat de toate limbile slave, dar i de maghiari, dup cretinarea lor. Un alt izvor este cel al Dicionarului latin
-romn (1691-1702) al lui Teodor Corbea, n care numele Posideon este explicat prin Graecis est mensis, pe
care noi o chemm luna Crciunului, dechemvrie. Deci, luna lui decembrie, n greac, era Posideon (Poseidwn),
iar la noi, Crciun.
Precizm c termenul Crciun n limba romn este cuvnt de origine popular, nu termen oficial al Bisericii. Termenul Bisericii este Naterea Domnului (Nascere Domini), aa cum o exprim troparul
zilei, care specific sensul srbtorii: Naterea Ta, Hristoase, Dumnezeul nostru...!

HARISMA

59

REPARTIIA INSPECIILOR PENTRU OBINEREA GRADELOR DIDACTICE

DE CTRE PROFESORII DE RELIGIE N ANUL COLAR 2011-2012
R EL IG IE O R T O D O X
D EF IN IT I V A T - S ER IA 2 01 1- 20 12

N r.

N ume le (c s .) ini iala

t at lui i p re num e le
cadrul ui didac tic inspe ct at
EN A C HE C . A ND R EI

M O C A N U C . MIHA I
F L O R IN
T IR B U A . G A BR IEL A U R EL
G U AN U I . I O A N
V R N C EAN U C .
M A R IA N
V S I C . B EN O N EPA U L
C H IT I C AR U . O A N A
H AGI M C . G AB R IEL

PO PA C . C O N S T A NT I N

IR IM IA A . L AU R EN IU
LI C HE V . M IHA I

H U IB AN N . N IC O LA EM A R IA N

U nit ate a de
nv m nt

Spe ci aliza rea

C O AL A C U
C L AS EL E I- V I II
A L EC U
R U SS O ,BA C U
C O AL A C U
C L AS EL E I- V I II ,
L ESPEZ I, G R L EN I
C O AL A C U
C L AS EL E I- V I II
M IH AI DR GA N ,
BA C U
C O AL A C U
C L AS EL E I- V I II ,
V U L T U R EN I
C O AL A C U
C L AS EL E I- V I II , N R .
1, BR S N E T I
GR U PU L C O L A R ,
T G. O C N A

R EL IG IE
ORTOD OX

N ume le i
pre nume le
m e to distului
PU R C A R U
G EO R GE

U ni tat ea de
nv m nt
C O LEGI U L
EC O N O M IC I O N
GHI C A B A C U

R EL IG IE
ORTOD OX

A N T AL A ND R EI

C O AL A MI R O N
C O S T IN BA C U

R EL IG IE
ORTOD OX

L I C A M IO AR A

C O AL A
N IC O L A E IO R G A
BA C U

R EL IG IE
ORTOD OX

A N T AL A ND R EI

C O AL A MI R O N
C O S T IN BA C U

R EL IG IE
ORTOD OX

C O A D A NIEL A

R EL IG IE
ORTOD OX

B R G O AN U
O T IL IA

C O AL A C U
C L AS EL E I- V I II , N R .
1, T G. O C N A
C O AL A C U
C L AS EL E I- V I II , N R .
1, BA L C A NI
C O AL A C U
C L AS EL E I- V II I
G. EN ES C U ,
M O IN E T I

R EL IG IE
ORTOD OX

B R G O AN U
O T IL IA

R EL IG IE
ORTOD OX

C R L AN M IR EL A
N ELA

C O AL A EMIL
R AC O V I?
O N E? T I
C O AL A GHI
M O C AN U
O N ET I
C O AL A GHI
M O C AN U
O N ET I
C O AL A NR 10
BA C U

R EL IG IE
ORTOD OX

H ER E EL EN A

C O AL A T EF A N
L U C HI AN
M O IN E T I

L IC EU L C U
PR O GR AM SP O R T IV ,
BA C U
C O AL A C U
C L AS EL E I- V II I, N R . 1,
R O IO R I
C O AL A C U
C L AS EL E I- V II I
A L EX AN D R U C EL
BU N , B A C U

R EL IG IE
ORTOD OX

N EC U L C EA
M A NU EL A

R EL IG IE
ORTOD OX

L I C A M IO AR A

R EL IG IE
ORTOD OX

L EO N T E IR I N A

C O AL A
C O N ST A N T IN
PL AT O N B A C U
C O AL A
N IC O L A E IO R G A
BA C U
IS J B AC U

RE LIG I E RO M A NO - C A T O LIC
D EF IN IT I V A T - S ER IA 2 01 1- 20 12

ADAM M. SABINAANDREEA

FARCA G. PETRU

HARISMA

60

COALA CU CLASELE
I-VIII
CIPRIAN
PORUMBESCU, COMNETI
COALA CU CLASELE
I-VIII, PALANCA

RELIGIE
ROMANOCATOLIC

APOSTU VIOLETA

LICEUL TEOLOGIC
FERICITUL
IEREMIA ONETI

RELIGIE
ROMANOCATOLIC

APOSTU VIOLETA

LICEUL TEOLOGIC
FERICITUL
IEREMIA ONETI

RELIGIE ORTODOX
GRADUL I- SERIA 2013-2015
Nr.

Numele( cs.) iniiala

tatlui i prenumele
cadrului didactic
inspectat
MIHALACHI R.D.
DAN- ROMEO

Unitatea de
nvmnt

Numele i
prenumele
metodistului

Unitatea de
nvmnt

COALA CU
CLASELE I-VIII
TRISTAN
TZARA, MOINETI

HERE ELENA

COALA TEFAN
LUCHIAN
MOINETI

ANTAL I. ANDREI
IOAN

COALA CU
CLASELE I-VIII
MIRON COSTIN,
BACU

CHIRICA
MIHAELA

BRGOANU GH.
OTILIA- ANUCA

COALA CU
CLASELE I-VIII
GHI
MOCANU, ONETI
COALA CU
CLASELE I-VIII
MIHAIL ANDREI
, BUHUI
COLEGIUL TEHNIC
GR.
COBLCESCU,
MOINETI
COLEGIUL
ECONOMIC
ION GHICA,
BACU
COLEGIUL TEHNIC
P. PONI ,
ONETI
COLEGIUL
NAIONAL
V. ALECSANDRI ,
BACU

LEONTE IRINA

COLEGIUL
NAIONAL
PEDAGOGIC
TEFAN CEL
MARE BACU
ISJ BACU

COALA CU
CLASELE I-VIII
ION ROTARU,
VALEA LUI ION

SANDU ELENA

GRIGORE C. DANCONSTANTIN

HOREANG FLORIN

PURCARU GH.
GEORGE - ADRIAN

RUSU
(UMBRRESCU) I.
ANA- MARIA
VERGA (MURARU)
MARIA- AURELIA

VIAN V. LUCIAN

SANDU ELENA

COALA MIHAI
EMINESCU
BUHUI

GORBNESCU
CRISTINA

GRUP COLAR
CONSTRUCII
DE MAINI
DRMNETI
COLEGIUL
TEHNIC ANGHEL
SALIGNY BACU

CSNEANU
IONU

COA DANIELA

NECULCEA
MANUELA

COALA EMIL
RACOVI
ONETI
COALA
CONSTANTIN
PLATON BACU

COALA MIHAI
EMINESCU
BUHUI

RELIGIE ROMANO- CATOLIC

GRADUL I- SERIA 2013-2015
Nr.

Numele( cs.)
iniiala tatlui i
prenumele cadrului
didactic inspectat
LUNGU V. MARIANA

Unitatea de nvmnt

COALA CU CLASELE
I-VIII, TRAIAN

Numele i
prenumele
metodistului
COJAN
LOREDANA

Unitatea de
nvmnt

COLEGIUL
NAIONAL VASILE
ALECSANDRI
BACU

HARISMA

61

RELIGIE
GRADUL I- SERIA 2010-2012
Numele( cs.)
iniiala tatlui i
prenumele cadrului
didactic inspectat

Unitatea de nvmnt

Numele i
prenumele
metodistului

COALA CU CLASELE
I VIII MN. CAIN,
JUD. BACU

LEONTE IRINA

ISJ BACU

COLEGIUL ,,MIHAI
EMINESCU
BACU

LEONTE IRINA

ISJ BACU

MRCU (LAZR) G.
MARIA-MAGDALENA

COALA CU CLASELE
I VIII NR. 1 ONETI

LEONTE IRINA

ISJ BACU

NECHITA
(PETRESCU) N.
IONELA -LIVIOARA
PANIRU (ALUPEI) T.
MIHAELA

LICEUL DE ART
,,GEORGE APOSTU
BACU
COALA CU CLASELE
I VIII ,,TEFAN CEL
MARE ZEME

LEONTE IRINA

ISJ BACU

GHINE
CARMEN

COALA NR 2
DRMNETI

BEJENARU
(MCLU) V.
VASILICA
HEISU I. PETRU

Unitatea de
nvmnt

RELIGIE
GRADUL I- SERIA 2010-2013
Nr.

HARISMA

62

Numele( cs.) iniiala

tatlui i prenumele
cadrului didactic
inspectat
ADAFINEI (cs. POPA)
I. MARIA

Unitatea de
nvmnt

Specializarea

Numele i
prenumele
metodistului

Unitatea de
nvmnt

coala cu clasele I-VIII

Emil Brescu,
Mgura

Religie
Ortodox

CHIRICA
MIHAELA

COLEGIUL
NAIONAL
PEDAGOGIC
TEFAN CEL
MARE BACU

Anghel (Podaru) D.
Vasilica
Dosar translatat din
2012

coala cu clasele IVIII, Coofneti

Religie
ortodox

COA
DANIELA

COALA EMIL
RACOVI
ONETI

CAUTI P. PETRIC

Colegiul Naional
D. Cantemir,
Oneti

Religie
Ortodox

GORBNESCU
CRISTINA

MORARU
(cs. DOGARU)
CELINA

coala cu clasele IVIII, Nicolae Blcescu

Religie
Romanocatolic

DUMEA
DANISIA

GRUP COLAR
CONSTRUCII
DE MAINI
DRMNETI
COALA MIHAIL
SADOVEANU
BACU

STRATULAT (cs.
ISTRATE) A. SANDRA

coala cu clasele IVIII, nr. 1, Comneti

Religie
Ortodox

PLEU
TEODORA

COALA SPIRU
HARET BACU

RELIGIE ORTODOX
GRADUL II- SERIA 2012-2014
Nr.

Numele( cs.) iniiala

tatlui i prenumele
cadrului didactic
inspectat
BANDRABURU
FLOAREA

Unitatea de
nvmnt

Numele i
prenumele
metodistului

Unitatea de
nvmnt

COLEGIUL TEHNIC
DE COMUNICAII
N. V. KARPEN,
BACU

CHIRICA
MIHAELA

COLEGIUL
NAIONAL
PEDAGOGIC
TEFAN CEL
MARE BACU

BERTEA GH. IULIANCIPRIAN

COLEGIUL TEHNIC
DE COMUNICAII
N. V. KARPEN,
BACU

PLEU
TEODORA

COALA SPIRU
HARET BACU

CIMPOERU D.
JUSTINIAN

COALA CU
CLASELE I- VIII,
BUCETI- PODURI
COLEGIUL
NAIONAL
FERDINAND I,
BACU
COLEGIUL TEHNIC
ION BORCEA,
BUHUI
COALA CU
CLASELE I- VIII
ION BORCEA,
RACOVA
COLEGIUL TEHNIC
D. GHIKA,
COMNETI

HERE ELENA

COALA TEFAN
LUCHIAN
MOINETI
COLEGIUL
TEHNIC ANGHEL
SALIGNY BACU

COALA CU
CLASELE I- VIII,
PRJOL

HERE ELENA

CIUCHE GABRIELA

MACOVEI MIHAI

NECHITA N.
ADRIAN- VIOREL
UGLEA
CONSTANTINADRIAN
VRVRICIU IRINEL

CSNEANU
IONU

SANDU ELENA

SANDU ELENA

GORBNESCU
CRISTINA

COALA MIHAI
EMINESCU
BUHUI
COALA MIHAI
EMINESCU
BUHUI
GRUP COLAR
CONSTRUCII
DE MAINI
DRMNETI
COALA TEFAN
LUCHIAN
MOINETI

HARISMA

63

RELIGIE ORTODOX
GRADUL II- SERIA 2010-2012
Nr.

Numele ( cs.) iniiala

tatlui i prenumele
cadrului didactic
inspectat
BOBEIC F. CLAUDIU

Unitatea de
nvmnt

Numele i
prenumele
metodistului

Unitatea de
nvmnt

coala cu clasele IVIII, Ag

LEONTE IRINA

ISJ BACU

COZMA N. EUGENTEOHARIE

Colegiul Tehnic
D. Ghika,
Comneti

LEONTE IRINA

ISJ BACU

CRISTEA I. IONU

Grupul colar Auto,

Oneti

LEONTE IRINA

ISJ BACU

GAVRILIU (cs.
CHINDEA) N. OLIMPIA
Nu are efectuata C2

Colegiul Naional
Pedagogic
tefan cel Mare,
Bacu

NECULCEA
MANUELA

COALA
CONSTANTIN
PLATON BACU

GROZESCU M.
ANDREI

Colegiul Tehnic
P. Poni, Oneti

LEONTE IRINA

ISJ BACU

IFTIME C. NECULAI
Nu are efectuata C2

coala cu clasele IVIII NR 2

COMNETI

GORBNESCU
CRISTINA

MIRON V. IONU
CONSTANTIN
Translatat din 2011

COALA CU
CLASELE I VIII
NR. 1 PNCETI,
COM. SASCUT

LEONTE IRINA

GRUP COLAR
CONSTRUCII
DE MAINI
DRMNETI
ISJ BACU

OPREA (cs.
GAVRILIU) G.
VERONICA

Colegiul Naional
Gh. Vrnceanu,
Bacu

LEONTE IRINA

ISJ BACU

PUNOIU A.
CONSTANTIN

coala cu clasele IVIII, Huruieti

LEONTE IRINA

ISJ BACU

PLECA
(cs. CAUTI) P.
PAULA
POENARU I. ILIE

coala cu clasele IVIII, nr.1, Onet

LEONTE IRINA

ISJ BACU

coala cu clasele IVIII Chetri

CSNEANU
IONU

COLEGIUL
TEHNIC ANGHEL
SALIGNY BACU

Sptaru
(cs. Abageru) Elena
Vasilica
Dosar translatat din
2010

coala Al. afran

Bacu

LEONTE IRINA

ISJ BACU

ZOTA N. ELENA

Colegiul Tehnic
Gr. Coblcescu,
Moineti

LEONTE IRINA

ISJ BACU

RELIGIE ROMANO- CATOLIC

GRADUL II- SERIA 2010-2012

Nr.
crt.
1

Numele( cs.) iniiala

tatlui i prenumele
cadrului didactic inspectat
DEMA
(cs. FARCA- PETRIC) P.
VERONICA

HARISMA

64

Unitatea de nvmnt

coala cu clasele I-VIII,

Fundu Rcciuni

Numele i
prenumele
metodistului
COJAN LOREDANA

Unitatea de
nvmnt
COLEGIUL NAIONAL VASILE ALECSANDRI
BACU

RELIGIE ORTODOX
GRADUL II- SERIA 2011-2013
Nr.

Numele ( cs.) iniiala

tatlui i prenumele
cadrului didactic
inspectat
HRBOR G.
BOGDAN

Unitatea de
nvmnt

Numele i
prenumele
metodistului

Unitatea de
nvmnt

COALA CU
CLASELE I- VIII,
PLOPANA
COALA CU
CLASELE I- VIII, NR.
1, BRSNETI

PLEU
TEODORA

COALA SPIRU
HARET BACU

BRGOANU
OTILIA

COALA GHI
MOCANU
ONETI

COLEGIUL
ECONOMIC
ION GHICA,
BACU

CHIRICA
MIHAELA

COLEGIUL
NAIONAL
PEDAGOGIC
TEFAN CEL
MARE BACU

COALA CU
CLASELE I- VIII,
CIUI

COA DANIELA

COALA EMIL
RACOVI
ONETI

PRIHOANC
( cs AVRVARII) C.
ELENA

COALA CU
CLASELE I- VIII
ION LUCA,
BACU

CHIRICA
MIHAELA

COLEGIUL
NAIONAL
PEDAGOGIC
TEFAN CEL
MARE BACU

VRNCEANU
ADINA

COLEGIUL
SPORTIV
NADIA
COMNECI,
ONETI

BRGOANU
OTILIA

COALA GHI
MOCANU
ONETI

MURARU
( cs. GENES) V.
CORINA- ELENA
NICA V. VASILIC

PDUROIU
cs GNSC) I.
MDLINA

GH.

RELIGIE ROMANO- CATOLIC

GRADUL II- SERIA 2011-2013

BUTACU A. SILVESTRU

COALA CU CLASELE IVIII, NR. 1, SNDULENI

COJAN LOREDANA

COLEGIUL NAIONAL VASILE

ALECSANDRI
BACU

SCRIPCARU .
CRISTIAN

COLEGIUL TEHNIC

TUDOR

COALA CU CLASELE IVIII, TG. TROTU

( cs. SOCACIU) P.
MARILENA

APOSTU VIOLETA

LICEUL TEOLOGIC
FERICITUL IEREMIA
ONETI

TUDOR ANA

COALA PRGRETI

P. PONI, ONETI

HARISMA

65

Troparul Naterii Domnului

Naterea ta Hristoase
Dumnezeul nostru,
Rsrit al lumii,
Lumina cunotinei
C ntru dnsa
Ceia ce slujeau stelelor
De la stea s-au nvat
S se nchine ie
Soarelui dreptit
i s te cunoasc pe tine
Rsritul cel de sus,
Doamne mrire ie.

HARISMA

66

APARIII EDITORIALE

Adevr i comuniune
La Editura Basilica a Patriarhiei Romne a
aprut
n
2011, cu
binecuvntarea
Preafericitului Printe Daniel, Patriarhul
Bisericii Ortodoxe Romne, lucrarea Adevr i
comuniune a domnului Adrian Lemeni,
confereniar de Teologie dogmatic i Teologie
fundamental la Facultatea de Teologie
Ortodox Patriarhul Justinian din Bucureti.
Volumul adun o serie de studii, unele
dintre ele publicate de autor n ultimii doi ani
separat, dar beneficiind acum de o viziune
unitar. Urmnd o metodologie riguroas,
cartea este mprit n trei capitole: 1. Aspecte
ale ntlnirii perspectivei teologice, filosofice i
tiinifice n contextul epistemologic actual; 2.
Relaia dintre teologie i tiin, valorificat n
contextul cosmologic actual; 3. Printele Profesor Dumitru Stniloae teolog mrturisitor al tradiiei
eclesiale n lumea contemporan.
Dup cum observ Preafericitul Printe Patriarh Daniel n Cuvntul nainte, lucrarea de
fa arat c motivaia teologiei nu este redus la o curiozitate de tip intelectualist, care s
genereze o cunoatere lipsit de cuviin i de impact existenial. Teologia, ca expresie a
experienei duhovniceti i eclesiale, este una prin excelen mrturisitoare. [] Teologia
mrturisitoare mprtit ca eveniment de via propune rspunsuri concrete la problemele
efective existente n societatea actual, constituindu-se deopotriv ntr-o invitaie la asumarea
aceluiai mod de via trit de Profei, Apostoli, Martiri i de toi cei care au vieuit i au
mrturisit n Duh i n Adevr. [] Mrturisirea teologic presupune ntlnirea cu Dumnezeu
Cel mrturisit, Domnul istoriei i Creatorul universului, cu Adevrul i Viaa trite n
comuniunea Bisericii: Gustai i vedei c bun este Domnul (Psalmi 33:8). ns, autentica
ntlnire cu Dumnezeu, se realizeaz doar prin rugciune, participnd la viaa sfinitoare a
Bisericii. Doar experiena de via duhovniceasc i eclesial legitimeaz o teologie
mrturisitoare structurat n Adevr i comuniune.
HARISMA

67

PNEVMATOLOGIA SINODULUI II ECUMENIC

Prof. Nicolae Chira, coala cu clasele I-VIII Mgireti

Motto: ,,i ntru Duhul Sfnt, Domnul de via fctorul, Care din Tatl purcede, Cel ce mpreun cu Tatl i
cu Fiul este nchinat i slvit, Care a grit prin prooroci ( Simbolul Credinei, Articolul VIII)
Biserica cea vie a lui Hristos ca aezmnt teandric din perspectiva
egocentric a necredincioilor, a ntmpinat pe parcursul istoriei potrivnici,
1. Pr. Prof. Ioan Rmureanu, Sinodul
II Ecumenic de la Constantinopol(381)
- 1600 ani de la ntrunirea lui
n ,,Ortodoxia, Nr. 3/ 1981, p.285

ruvoitori, eretici i blasfemiatori nc de la nfiinarea ei n ziua Cincizecimii.

Dup trei secole n care viaa Bisericii a fost marcat de prigoane i
contestarea dumnezeirii Fiului, o nou erezie ncepe s se iveasc, punnd n
discuie ,,dumnezeirea Sfntului Duh, consubstanialitatea i egalitatea Lui cu
Tatl i cu Fiul.1 Dup nvtura lor au primit numele de ,,pnevmatomahi(

= lupttori mpotriva Duhului Sfnt)2. Ei nvau c ,, El nu este

2. Ibidem, p. 285

numai o creatur, ci i unul dintre spiritele slujitoare i se deosebete de ngeri

numai prin grad3 i c este de asemeni un nger slujitor( Evr. 1: 14). Biserica a
respins nc, de la nceput aceast fals nvtur, iar cel care a luat atitudine
3. Ibidem, p.285- 286

mpotriva pnevmatomahilor a fost Sfntul Atanasie cel Mare, are fusese

informat prin anul 358 de ctre prietenul su, episcopul Serapion de Tmuis
despre unii care au nceput s nvee greit contra Sfntului Duh, spunnd c

4. L`Ablie Gustave Bardy, Saint

Athanase, Les Saints, Paris, 1925,
p.152 apud Pr. Prof. Constantin
Galeriu, Sinodul II Ecumenic i
nvtura despre Sfntul Duh,
n ,,Ortodoxia, Nr. 3/1981, p.388

numai El este o creatur, ca i unul dintre spiritele slujitoare i nu se deosebete de

ngeri dect numai prin treapt.4
Pnevmatomahii se artau partizani ,,ai doxologiei tradiionale a Bisericii
Slav Tatlui i Fiului n Sfntul Duh fiindc ei o interpretau n sensul rtcirii
lor potrivit unor vechi comentarii a lui Aeiu care arta c ceea ce este
inegal n natura sa, trebuie s fie i n chip inegal exprimat i invers ceea ce
este inegal exprimat, trebuie s fie inegal i dup natura sa5; lucruri
nenelese i neprivite n puterea credinei care toate le mplinete i le face
posibile, cci Duhul Sfnt prin ,,modul ieirii Sale din Tatl este neperceptibil, iar
modul existenei Sale, inefabil6, iar a vorbi despre Sfntul Duh ,,este nevoie de
har duhovnicesc7, aa cum subliniaz i Sfntul Chiril al Ierusalimului.

5. Pr. Magistrand Ioan Chirvasie,

nvtura Despre Sfntul Duh la Sfntul Vasile cel Mare, n ,,Studii Teologice, Nr. 7- 8/ 1958, p. 477

Istoricul Rufin spune n Istoria Bisericeasc c ,,spre anul 361 macedonienii

declar c Fiul este ntr-adevr asemntor n toate Tatlui, dar Sfntul Duh nu
are nimic n comun cu Tatl i cu Fiul8. Foarte elocvent este i Sfntul
Atanasie, care n tratatul su despre ,,Sfnta Treime amintete despre cei
care negau dumnezeirea Sfntului Duh: ,,unii au avut o ndrzneal nenfrnat
i folosindu-se de o neruinare goal spun c Duhul lui Dumnezeu este creat i
fcut, alii...susin c nu este Dumnezeu. 9 Doctrina pnevmatomahilor poate fi
sintetizat la ceea ce spune Eustaiu de Sevasta: ,,eu n-a ndrzni s spun

6. Ibidem, p. 483

despre Sfntul Duh nici c este Dumnezeu, nici s-l numesc creatur (

)
10, deci undeva la mijloc, extrem de ambiguu.

HARISMA

68

7. Sfntul Chiril al Ierusalimului,

Cateheze, trad. Pr. Prof. Dumitru
Fecioru, Editura Institutului Biblic i
de Misiune al Bisericii ortodoxe
Romne, Bucureti, 2003, p. 271

n literatura patristic se
cunosc Sfini Prini i Scriitori
Bisericeti care au vorbit i care
au scris anterior i posterior
Sinodului II Ecumenic de la

8. Rufin, Istoria Bisericeasc, P.L, I,

25, col 49- 6- 497 A.B, apud Pr. Prof.
Ioan Rmureanu, Sinodul al II-lea
Ecumenic de la Constantinopol(381)nvtura despre Sfntul Duh i
Biseric, Simbolul Constantinopolitan,
n ,,Studii Teologice, Nr.5-6/1969,
p.332

Constantinopol
Sfntul

Duh.

(381)

despre

Dintre

acetia

enumerm pe: Irineu, Clement

Romanul,

Dionisie

Romanul,

Dionisie Alexandrinul, Sfntul

Atanasie cel Mare, Sfntul Vasile
cel Mare, Sfntul Grigorie de

9. Sfntul Chiril al Alexandriei,

Despre Sfnta Treime, Scrieri, Partea
a III-a, trad. Pr. Prof. Dr. Dumitru
Stniloae, Editura Institutului Biblic
i de Misiune al Bisericii Ortodoxe
Romne, n colecia ,,Prini i
Scriitori Bisericeti- PSB 40,
Bucureti, 1994, p. 275

Nazianz, Sfntul Grigorie de

Nyssa, Didim cel Orb, Sfntul
Niceta de Remesiana, Epifanie
de Salamina, Evagrie Ponticul,
Ilarie de Pictavium, Ambrozie al
Mediolanului.
Deoarece pnevmatomahii

10. Socrate, Istoria Bisericeasc, P.G,

14, 15...col 360 A, apud Pr. Prof. Ioan
Rmureanu, nvtura despre
Sfntul Duh i Biseric, Simbolul
Constantinopolitan, n ,,Studii
Teologice, Nr. 5- 6/ 1969, p. 339

luaser amploare i se afecta

unitatea Bisericii, Sfinii Prini au hotrt convocarea unui Sinod Ecumenic.
Acesta s-a tinut la Constantinopol n 381 ntre lunile mai i iulie. La acest
Sfnt Sinod nu a fost pus n discuie numai erezia pnevmatomahilor, ci i
erezia eunomienilor, sabelienilor, marcelianilor.

11. Pr. Prof. Ioan Rmureanu,

Sinodul II Ecumenic de la
Constantinopol- 1600 ani...., p. 319

Prinii

Sinodali

au

respins

nvtura

pnevmatomah

au

aprobat ,,doctrina Sinodului I Ecumenic de la Niceea din 325, care a stabilit

consubstanialitatea Fiului cu Tatl - i nvtura
ortodox despre dumnezeirea Sfntului Duh11.

I2. bidem, p. 319

Rezumndu-ne la hotrrea Sinodului I Ecumenic cu privire la Sfntul

Duh, acesta a subliniat doar ,,Credem i n Duhul Sfnt, dar Sinodul al II-lea
13. Ibidem, p. 323- 326

Ecumenic a clarificat definitiv teologia Preasfintei Treimi, care este valabil

pn astzi pentru toate Bisericile cretine din lume12, iar Prinii Sinodului
s-au exprimat: ,,Credem i n Duhul Sfnt, Domnul de via Fctorul, care

14. Prof. Iorgu D. Ivan, Hotrrile

Canonice ale Sinodului II Ecumenic i
aplicarea lor de- a lungul secolelor,
n ,,Biserica Ortodox Romn, Nr.
7-8/ 1981, p. 822

de la Tatl purcede ( )13. Toate aceste

formulri s-au fcut sub pavza Duhului Sfnt (F.A. 15, 28), iar hotrrile
lui ,,sunt socotite obligatorii pentru toi membrii Bisericii, fr nici o
distincie pentru faptul c Sinodul Ecumenic reprezint, n realitate, ntreaga
Biseric14. Frumos spune i Sfntul Grigorie de Nyssa despre Sfntul Duh

15. Sfntul Grigorie de Nyssa, Despre

Sfntul
Duh
mpotriva
pnevmatomahilor macedoneni, trad.
din limba greac de Ana- Maria
Barbu, n ,,Studii Teologice, Nr. 56/ 1993, p. 5

c ,,trebuie pus pe aceeai treapt cu Tatl i cu Fiul, ns s nu existe nici o

diferen n nici o privin fa de cele care sunt gndite i afirmate cu evlavie
despre firea dumnezeiasc afar de faptul de a constata c Duhul Sfnt i are
proprie ipostaz, fiindc din Dumnezeu este i a lui Hristos este. 15
HARISMA

69

16. Pr. Drd. Gheorghe A. Nicolae,

nvtura despre Sfntul Duh n
Catehezele Sfntului Chiril al Ierusalimului,
n ,,Studii Teologice, Nr. 5- 6/ 1967, p. 305
- 306

17. Pr. Prof. Ioan Rmureanu, Sinodul al II

- lea Ecumenic de la Constantinopol(381)nvtura despre Sfntul Duh..., p. 370

Sfntul Chiril al Ierusalimului, participant la edinele sinodale din mai

-iulie 381, nu folosete termenul ,,dei
era cunoscut, menit s
,,
exprime unitatea i deofiinimea dumnezeiasc a celor trei persoane ale
Sfintei Treimi, pentru c provocase dispute teologice de amploare
primejdioas linitei Bisericii timp de un secol, Sfntul Chiril apr
eternitatea i dumnezeirea Sfntului Duh, cu alte formule de coninut
identic, dar de rezonan irenic16.
Toat aceast teologie a Sfntului Duh a fost formulat
n ,,articole scurte ( )17 ca normative pentru fiecare
cretin i pentru trirea lui n ,,Duhul Adevrului, iar aceast trire
trebuie s fie n jonciune i accepiune deplin cu nvtura prima
constantinopolitan c Duhul este ,,deofiin cu Tatl i cu Fiul (

I8. dem, Sinodul II Ecumenic de la

Constantinopol(381)- 1600 ani..., p.286

I9.bidem, p. 289

20. Sfntul Grigorie de Nazians,

Cuvntarea a V-a Teologic(XXXI), 5,
P.G, XXXV, col 137, CD apud Pr. Prof.
Ioan Rmureanu, Sinodul II Ecumenic de
la Constantinopol( 318)- 1600 ani...,
p.292

21. Ibidem, p. 310

22.Theodore de Mopsueste, Les Homelies

catechetiques, traduction, index par R.
Tonneau et R. Devresse( Studie Testi
145), Cita de Vaticano, 1949, Omilia a IX
- a, 14, 16, p. 237- 238 apud Pr. Prof.
Ioan Rmureanu, 1600 ani..., p. 367- 327

23. Sfntul Vasile cel Mare, Epistola 38, P.

G 32, col 332 apud Pr. Prof. Dumitru
Stniloae, Sinodul II Ecumenic i Simbolul
Niceo
Constantinopolitan,
n ,,Ortodoxia, Nr. 3/ 1981, p. 369

24. Ibidem, p. 273

25. Pr. Prof. Constantin Galeriu, Sinodul

II Ecumenic i nvtura despre Sfntul
Duh, n ,,Ortodoxia, Nr. 3/ 1981, p. 386

26. Ibidem, p. 401

27. Ibidem, p. 402

HARISMA

70

)18, deasemeni ,,cu Dumnezeu (

)19, am putea spune cu ntreaga dumnezeire.n celebra
Cuvntare a V-a Teologic a Sfntului Grigorie de Nazianz,
combtnd erezia pnevmatomahilor, acesta spune: ,,Dintre cei ce sunt
nvai printre noi unii, socotesc c Duhul Sfnt este o for sau energie
(), alii l socotesc o creatur, iar eu l cred Dumnezeu; alii ns nu
recunosc nici una din aceste numiri, din respect spun ei, fa de Scriptur,
care nu exprim ceva lmurit cu privire la aceasta. Din cauza aceasta,
acetia nici nu-L cinstesc, nici nu-L dispreuiesc, rmnnd cu privire la El
ntr-o poziie intermediar, deosebit de periculoas. Iar dintre cei ce-L cred
Dumnezeu, unii pstreaz evlavia n sufletele lor, iar alii ndrznesc s-L
mrturiseasc i cu buzele. Am auzit c alii care se socotesc mai nelepi,
msoar divinitatea. Ei mrturisesc ntr-adevr ca i noi Persoanele Sfintei
Treimi, dar le despart ntre ele, socotind c prima este infinit n substan
i energie, a doua este infinit n energie, dar nu n substan, iar a treia nu
este infinit n nici unul dintre aceste moduri.20
ntre Persoanele Sfintei Treimi este o legtura indestructibil i
aa cum Duhul este deofiin cu Tatl i cu Fiul, asemenea i ,,Fiul este
asemntor n toate cu Tatl ( )21. Aa
cum n nvtura cretin exist o sinergie ntre Persoanele Sfintei
Treimi, aa i ereziile au o legtur ntre ele, pnevmatomahismul fiind
o continuare a arianismului i ,,aa cum au fcut Prinii de la Niceea
n mrturisirea credinei despre Fiul, combtnd necredina lui Arie,
tot aa au fcut Prinii de la Constantinopol cu privire la Duhul Sfnt,
combtnd pe cei ce blasfemiau. Avnd n vedere aceste motive,
preafericiii Prini au proclamat n Crezul lor c mpreun cu Tatl i
cu Fiul, Sfntul Duh este de aceeai fire dumnezeiasc, iar adaosul
unor puine cuvinte a confirmat adevrata nvtura a Bisericii, care
zice: i ntr-unul singur Duh Sfnt. ntr-adevr nu exist nici o
deosebire de neles ntre ceea ce au spus Prinii notri n Sinodul de
la Niceea (i ntru Duhul Sfnt) i ceea ce au adugat Prinii notri la
Sinodul de la Constantinopol (i ntr-unul singur Duhul Sfnt). 22
Dumnezeu este dttorul fiecrei proprieti comune din snul
Sfintei Treimi, iar aceste proprieti personale observate n fiina ei
sunt ,,intransmisibile i incomunicabile23, aa cum subliniaz Sfntul
Vasile cel Mare. Prin declararea Fiului i a Duhului Sfnt n Simbolul
de Credin, aceste ipostase ale dumnezeirii au lucrri proprii (ad
intra i ad extra), iar aceast mrturisire ,,nu spune c Dumnezeu este
Tatl lumii ntr-un sens panteist24, ci fiecare dintre persoanele

28. Pr. Conf. Ilie Moldovan, nvtura

unitar despre Sfntul Duh i despre
Biseric exprimat n Simbolul de
Credin la Sinodul al II- lea Ecumenic,
n ,,Ortodoxia, Nr. 3/ 1981, p. 329

29. Ibidem, p. 422

30. Diac. Asist. Ion Caraza, Simbolul
Niceo- Constantinopolitan n viaa i
spiritualitatea Bisericii, n Ortodoxia,
Nr. 3/ 1981, p. 433

31. Ibidem, p. 441

3 2 . D r d . I o a n N . u r u b a r u ,
Pnevmatologia Ortodox i valenele ei
ecumenice, n ,,Ortodoxia!, Nr. 4/
1964, p. 538

33. Sfntul Irineu, Adversus Heresius,

P.L IV, 18 apud Episcop Vasile Coman,
Lucrarea Sfntului Duh pentru sfinirea
i ndumnezeirea omului,
n ,,Ortodoxia, Nr. 2/1988, p. 22

34. Pr. Prof. I. G. Coman, Sensul

Ecumenic al lucrrii Sfntului Duh n
Teologia
Sfinilor
Prini,
n ,,Ortodoxia, Nr. 2/ 1964, p. 238

35. Pr. Magistrand Gheorghe A.

Nicolae, nvtura despre Sfntul Duh
din tratatul ,,De Spiritus Sancti
Potentia al Sfntului Niceta de
Remesiana, n ,,Ortodoxia, Nr. 2/
1964, p. 243

36. Pr. Prof. Dumitru Stniloae, Fiina

i ipostasurile n Sfnta Treime dup
Sfntul Vasile cel Mare, n ,,Ortodoxia,
Nr. 1/ 1979, p. 57

37. Ibidem, p. 63

38. Pr. Nicolae Chifr, Istoria

Cretinismului, Vol. II, Ed. Trinitas, Iai,
2000, p. 48

39. Ibidem, p. 62

treimice are existen i lucrare proprie i comun asupra mntuirii

oamenilor.
Condiia sine qua non a formulrii nvturii pnevmatologice este
n primul rnd apariia n rndul cretinilor a distrugerii integritii
persoanelor Sfintei Treimi, iar n al doilea rnd o sinaps ntre
Scriptur-Tradiie-Biseric, iar ceea ce s-a formulat
atunci ,,a
reprezentat o unitate sacr exemplar ntre Scriptur-Tradiie-Biseric, o
adorabil sintez dogmatic a contiinei cretine25. Astfel, ntre Duhul
Sfnt, viaa cretin i Biseric exist o jonciune, o sinergie, deoarece
Duhul ,,este altarul i buna mireasm a jertfei 26 din ,,snul, templul,
Biserica Treimii27. Fr lucrarea Duhului 28, Biserica nu ar mai putea fi
n continuare Biseric, pentru c ,,are nevoie de lucrarea Duhului cci
Acela ,,este care umple Biserica de prezena lui Hristos i comunic
credincioilor harul dumnezeiesc, mprtindu-i de sfinenie i
conducndu-i la ndumnezeire29. La ndumnezeire nu se poate ajunge
fr ascultarea de Biseric i Hristos, de aceea acest simbol constituie
un ,,act de ascultare fa de Hristos, ca Domn al Bisericii i un act de
dreptate fa de plintatea harului Bisericii apostolice30. Aceast
formulare dogmatic de la Niceea i Constantinopol rmne ,,Crezul cel
mare al Bisericii.31
Ideea de adunare ntr-un sobor ecumenic pentru ndeprtarea
nvturii eretice a pnevmatomahilor este axul forte al mproprierii i
lucrrii duhovniceti a Sfntului Duh n Biseric, care ,,constitue pe de o
parte un factor de libertate soborniceasc, iar pe de alt parte un factor de
unitate comunitar32, dup cum ne spune i Sfntul Irineu: ,,Acolo
unde este Biserica este i Duhul Sfnt i toat plintatea33.
ntotdeauna ,,teologia asupra Duhului Sfnt s-a mpletit strns cu
trirea intens n Duhul Sfnt. Prinii nu s-au mulumit s scrie tratate
despre Duhul Sfnt, sau s participe activ la dezbaterile sinodale referitoare
la a treia Persoan trinitar. Ei i-au fcut din lumina i lucrrile Sfntului
Duh cluza i idealul propriei lor viei, extinznd n ntreaga lume grecoroman i dincolo de hotarele acesteia raza dragostei, a sfineniei i a
rvnei dup Dumnezeu.34
Prinii Bisericii la Sinodul de la Constantinopol din 381 au vorbit
n spiritul ,,Duhului Adevrului (In 15: 26), spunnd c ,,Duhul Sfnt e
persoan distinct i adevrat, izvorul sfinirii, lumina sufletelor,
mpritorul darurilor. El sfinete, nu e sfinit, ilumineaz, nu e
iluminat35. Dac nu ar fi din veci, nici aceste caliti de sfinire,
druitor de daruri i ilumintor nu ar exista. Duhul ,,de via fctor i
de asemeni Persoanele dumnezeieti n concepia Prinilor Rsriteni
sunt totul, cci fr ele ,,nu exist nimic, cci sunt din veci36, iar izvorul
dumnezeirii este nsui dumnezeirea care este venic, aa cum
subliniaz i printele Stniloae: ,,n Dumnezeu nu se poate nici tia fiina
ntre cele trei ipostasuri, dar nu se poate nici considera acestea lipsite de
modul distinct al purtrii lor printeti i filiale i de cel propriu Duhului
Sfnt. 37
Putem conchide, c pnevmatomahismul era o erezie care ,,nu
avea o nvtur despre Sfntul Duh bine conturat, iar toat
argumentarea lor urmrea s demonstreze c Duhul Sfnt este o creatur,
care ocup o poziie intermediar ntre Dumnezeu i creaturi i care nu
poate fi adorat ca Dumnezeu pentru c nu este egal i consubstanial cu
Tatl i cu Fiul38, iar rspunsul ortodox, ntemeiat pe Sfnta Scriptur
i pe Sfnta Tradiie este c ,,Sfntul Duh, Domnul de via Fctorul, i
are existena din venicie prin purcedere din Tatl.39
HARISMA

71

PEDAGOGIE CRETIN

Metode complementare de evaluare aplicate la ora de religie (1I)

Valenele formativ-educative ale metodelor complementare de evaluare
Prof. Maria Lozinc, Seminarul Teologic ,,Sfntul Gheorghe Roman
Metoda R. A. I. are la baz stimularea i dezvoltarea capacitilor elevilor de a comunica (prin ntrebri i rspunsuri) ceea ce
tocmai au nvat. Denumirea provine de la iniialele cuvintelor Rspunde - Arunc Interogheaz i se desfoar astfel: la
sfritul unei lecii sau a unei secvene de lecie, profesorul, mpreun cu elevii si, investigheaz rezultatele obinute n urma
predrii-nvrii, printr-un joc de aruncare a unei mingi mici i uoare de la un elev la altul. Cel care arunc mingea trebuie s pun
o ntrebare din lecia predat celui care o prinde. Cel care prinde mingea rspunde la ntrebare i apoi arunc mai departe altui
coleg, punnd o nou ntrebare. Evident, interogatorul trebuie s cunoasc i rspunsul ntrebrii adresate. Elevul care nu cunoate
rspunsul iese din joc, iar rspunsul va veni din partea celui care a pus ntrebarea. Acesta are ocazia de a mai arunca nc o dat
mingea, i, deci, de a mai pune o ntrebare. n cazul n care, cel care interogheaz este descoperit c nu cunoate rspunsul la
propria ntrebare, este scos din joc, n favoarea celui cruia i-a adresat ntrebarea. Eliminarea celor care nu au rspuns corect sau a
celor care nu au dat nici un rspuns, conduce treptat la rmnerea n grup a celor mai bine pregtii.
Metoda R.A.I. poate fi folosit la sfritul leciei, pe parcursul ei sau la nceputul activitii, cnd se verific lecia anterioar,
naintea nceperii noului demers didactic, n scopul descoperirii, de ctre profesorul ce asist la joc, a eventualelor lacune n
cunotinele elevilor i a reactualizrii ideilor-ancor.
Pot fi sugerate urmtoarele ntrebri:
- Ce tii despre........................?
- Care sunt ideile principale ale leciei......................?
- Despre ce ai nvat n lecia.....................?
- Care este importana faptului c.......................?
- Cum justifici faptul c.........................?
- Care crezi c sunt consecinele faptului....................?
- Ce ai vrea s mai afli n legtur cu tema studiat (predat)..........?
- Ce ntrebri ai n legtur cu subiectul propus......................?
- Cum consideri c ar fi mai avantajos s.............sau s...............?
- Ce i s-a prut mai dificil din...........................?
- Cum poi aplica cunotinele nvate..................?
- Ce i s-a prut mai interesant.........................?
- De ce alte experiene sau cunotine poi lega ceea ce tocmai ai nvat?
Aceast metod complementar de evaluare poate fi folosit att cu colarii mici ct i cu licenii sau studenii, solicitnd n
funie de vrst, ntrebri ct mai divers formulate i rspunsuri complete. ntrebrile pot s devin pe parcursul desfurrii metodei, din ce n ce mai grele. Metoda RA.I. este adaptabil oricrui tip de coninut, putnd fi folosit la orele de religie, cu succes.
Elevii sunt ncntai de acest metod joc de constatare reciproc a rezultatelor obinute, modalitate care se constituie n
acelai timp i ca o strategie de nvare ce mbin cooperarea cu competiia. Este o metod de a realiza un feed-back rapid, ntr-un
mod plcut, energizant i mai puin stresant dect metodele clasice de evaluare. Se desfoar n scopuri constatativ-ameliorative i
HARISMA

72

nu n vederea sancionrii prin not sau calificativ. Permite reactualizarea i fixarea cunotinelor dintr-un domeniu, pe o tem dat.
Exerseaz abilitile de comunicare interpersonal, capacitile de a formula ntrebri i de a gsi cel mai potrivit rspuns.
ndeplinirea sarcinii de investigator ntr-un domeniu, s-a dovedit n practic mult mai dificil dect cea de a rspunde la o ntrebare,
deoarece presupunea o mai profund cunoatere i nelegere a materilaului de studiat.
Antrenai n acest joc cu mingea, chiar i cei mai timizi elevi se simt ncurajai, comunic cu uurin i particip cu plcere la
o activitate care are n vedere att nvarea ct i evaluarea.
Exist un oarecare suspans care ntreine interesul pentru metoda R.A.I. Tensiunea este dat de faptul c nu tii la ce
ntrebri s te atepi din partea colegilor ti i din faptul c nu tii dac mingea i va fi sau nu adresat. Aceast metod este i un
exerciiu de promptitudine, atenia participanilor necesitnd s rmn permanent treaz i distributiv.
Metoda R.A.I. poate fi organizat cu toat clasa sau pe grupe mici, fiecare deinnd cte o minge. Membrii grupurilor se
autoelimin treptat, rmnnd cel mai bun din grup. Acesta intr apoi n finala ctigtorilor de la celelalte grupe, jocul desfurndu
-se pn la rmnerea n curs a celui mai bine pregtit. Dezavantajul ar fi acela c mai multe mingi ar crea dezordine, mingea unui
grup care ar cdea, ar distrage atenia celorlalte grupuri.
Profesorul supravegheaz desfurarea jocului i n final lmurete problemele la care nu s-au gsit soluii.
Metoda R.A.I. poate fi folosit i pentru verificarea cunotinelor pe care elevii i le-au dobndit independent prin studiul
bibliografiei recomandate. Accentul se pune pe ceea ce s-a nvat i pe ceea ce se nva n continuare prin intermediul crerii de
ntrebri i de rspunsuri

HARISMA

73

HARISMA

74

HARISMA

75

HARISMA

76

HARISMA

77

HARISMA

78

HARISMA

79

PILDE PENTRU VIA

Taina Sfntului Botez

ntr-o zi, un sectant, om rtcit
de la dreapta credin, a vrut s-1
contrazic pe un preot, spunndu-i:
- Chiar dac n Biblie Mntuitorul
spune s ne botezm, eu nu cred
c e bine s-i botezm pe copii, ci
doar pe oamenii mari. Trebuie s
atepi ca cei m ic i s c r e as c i
de - ab ia at u nc i s i nt r eb i da c
v or s a u n u s f ie b ot e za i. D oar
a a , c a o am en i n t o at f ir e a,
p ot h ot r c u a de v r at . C um
put e i v oi , ortodocii, s-i botezai
pe copii?
- Spune-mi, i zise preotul, dup ce
l ascult cu rbdare, tiu c
dumneata ai copii; cnd erau mici, i-ai
dus la doctor s i vaccineze?
- Da, i rspunse omul.
- De ce nu ai ateptat s creasc i
s-i ntrebi mai nti dac vor sau
nu s fie vaccinai? - l mai ntreb
preotul pe om.
- Fiindc nu vroiam s se mbolnveasc i tiam c e bine pentru ei.
- Ei , v e z i, t ot a a i n oi t im c S f nt ul B ot ez est e b un p ent r u c o pi i i
nu a v e m d e c e a t e p t a . A a c u m v a c c i n e z i u n c o p i l m i c u ,
c a s n u s e mbolnveasc trupul lui fragil, tot aa l i botezi, pentru a nu se
"mbolnvi"sufletul lui tnr. Prin puterea Duhului Sfnt, prin harul Su, cobort astfel
peste pr u n c , a c es t a e u n om n o u, pr eg t it pe nt r u o v ia n o u i l u m in o as :
v ia a cretineasc.
Sectantul plec ochii ruinat i se ndeprt, gndindu-se la cele spuse de preot.
Dei sunt unii care nu cunosc dreapta credin, sau tiu prea puine, preotul i poate nva, i
poate cluzi prin desiul acestei viei ncrcate de greuti i p c at e , s c o n d u- i la
lim an u l m nt u ir i i. O m u l t r e b ui e s i as c u lt e pr eot u l, duhovnicul, i s se
gndeasc la cele spuse de acesta.
"Turma lui Hristos se pstorete cu fluier aul, nu cu bul, adic
c u blndee, nu cu asprime. Se pstorete mai mult cu exemplul vieii preotului, nu numai cu
predica de la amvon." (Printele Paisie Olaru)
HARISMA

80

APARIII EDITORIALE

Simbolul de credin pe nelesul copiilor

La Editura Basilica a Patriarhiei Romne a aprut ln 2011
lucrarea intitulat Simbolul de credin pe nelesul copiilor.
Publicat cu binecuvntarea Preafericitului Printe Daniel,
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, cartea este dedicat
att copiilor, ct i prinilor, reprezentnd o premier
editorial.
Simbolul de credin sau Crezul este mrturie i rugciune
deopotriv. A fost formulat de Prinii Bisericii participani
la primele dou sinoade ecumenice desfurate la Niceea, n
anul 325, i la Constantinopol, n anul 381, i a devenit mrturia definitorie Tradiiei Bisericii.
Rostirea Crezului, prevzut n rnduiala premergtoare Botezului i la Sfnta Liturghie, la
alte slujbe, precum i n canonul zilnic de rugciune al fiecrui cretin, aduce n permanen
aceast mrturie n atenia membrilor Bisericii. De aceea, pentru a fi nelese mai uor
elementele eseniale nvturii cretine, autorii propun un mic ghid catehetic pornind de la
principala mrturie de credin a Bisericii. Deoarece, pentru copii naii sunt cei care la Botez
fac aceast mrturie, rostind Crezul n numele i n locul lor, primii vizai de ghid sunt copiii,
care pe msura naintrii n vrst trebuie s creasc i n cunoaterea i asumarea modului de
a gndi i de a fi prin fapt i cuvnt mrturisitori vii ai lui Hristos.
Aa cum arat Preafericitul Printe Patriarh Daniel n Cuvntul nainte, acest produs editorial
inedit, realizat de redacia Revistei Chemarea credinei, publicaie a Patriarhiei Romne
pentru copii i pentru familia cretin, este o expresie a importanei acordate Crezului.
Explicnd celor mici, pe nelesul lor, articolele Crezului, lucrarea i pune n legtur pe acetia
i mpreun cu ei pe familia lor cu nucleul sau miezul credinei cretine. Fiind vorba despre
un ghid, mai degrab spiritual, dect pedagogic, cartea nu are caracteristicile unui manual
obinuit. Lucrarea este conceput ca o introducere narativ, mbogit de sugestive ilustraii
i inspirate punctri teoretice, n istoria i bogia de sensuri a celor 12 articole ale Crezului.
Astfel, parcursul catehetic al micilor cititori este deschis printr-o invitaie la lectur,
desfurat nu solitar, ci n spiritul comunitar al Bisericii: n compania prinilor trupeti, a
nailor, ori sub ndrumarea printelui spiritual.
Parcurgnd cele 15 seciuni ale lucrrii, ncadrate de introducere i un epilog, cititorii gsesc
clarificri pentru reperele nvturii cretine. Pe lng aceste explicaii, fiecare seciune
cuprinde o povestioar, menit s fac mai accesibile reperele teoretice i, mai mult, s
sublinieze legtura credinei mrturisite prin cuvnt cu viaa n familie, la coal i n societate.
n acest sens, compoziia seciunilor este ntregit de desene care surprind personaje i scene
evocate n textul crii.
HARISMA

81

URAREA SFNTULUI NICOLAE

Pe la case am umblat
i la praguri am aflat
Pe la copiii cumini
Toi papucii lustruii.
Pe la voi cnd am trecut
V-a fi dat tot ce-am avut
Nu c-ai fi copii sraci,

i iertare i putere

Ci pentru c-mi suntei dragi.

i darul de mngiere,

V-am lsat, deci, nu mncare,

nelegere n toate...

Ci daruri spirituale.

nmuiate-n buntate.

Nu-n pachete colorate,

Multe alte daruri sfinte

Ci n inim purtate:

Nu le pot pune-n cuvinte.

Un strop de bunvoin,

Le-am lsat la voi n prag

ntrire n credin

S le folosii cu drag!

i blndee i curaj,

De-am uitat ceva, iertare!

Venic zmbet n obraji

Sunt cam btrnel, se pare!

ns tot ce-am uitat eu
Vi le va da Dumnezeu!
i de toate-ai s ai parte
Dac eti cuminte, frate!
Fiindc celui nzuros
I se dau toate pe dos!!!

HARISMA

82

PILDE DE VIA

RSPLATA BUNTII

Un om, trecnd pe o strad, a vzut n faa unei biserici un btrn

srman, ceretor, ce tria din milostenia credincioilor. De btrn, s-a
apropiat o feti care i-a ntins civa bnui. Impresionat de gestul ei,
trectorul a ntrebat-o pecopil:
- Spune-mi, de ce i-ai dat btrnului bnuii ti?
- tii, domnule, tatl meu a murit, iar mama, dei muncete mult, nu prea
are bani, aa c o ducem destul de greu. Dar asear, mama mi-a spus c,
atunci cnd faci un bine, Dumnezeu te rspltete negreit. Aa c azi, am
luat bnuii acetia pe care eu i-am strns i i-am dat btrnului din faa
bisericii. El are, cu siguran, mai mult nevoie de ei. Iar Dumnezeu, fiindc am
fcut un bine, se va ndura i de mine.
Cucerit de buntatea fetei, omul a ntrebat-o ce i dorete ea cel mai mult.
- O, a spus fata, a vrea un cojocel, c vine iarna i va fi foarte frig. Anul
trecut am rcit ru de tot, fiindc nu am umblat bine mbrcat, dar
Dumnezeu mi-a ajutat i m-a nsntoit. Mama a vrut s-mi cumpere un
cojocel, dar e tare scump i nu se poate.
- Ei, uite c se poate, i-a mai spus omul. Vino cu mine! Ajuni n faa unui magazin
mare, ce se afla peste drum, omul i-a cumprat fetei un cojocel clduros i tare
frumos. Fetia nu tia cum s-i mai mulumeasc strinului ce se ndurase de ea
-Vezi, i-a mai spus omul, mama ta a avut dreptate. Dumnezeu totdeauna te
rspltete pentru binele fcut. Tu 1-ai ajutat pe btrn, iar Domnul mi-a dat mie
ocazia s te ntlnesc tocmai n acel ceas. Eu te-am ajutat acum pe tine, i,
fii sigur, Dumnezeu mi va ajuta i mie mai trziu, fiindc atunci cnd ne
ajutm unii pe ceilali, i Dumnezeu ne ajut pe noi. C u c t s u n t e m m a i
b u n i i av e m m a i m u l t g r i j u n u l d e a l t u l , c u a t t Dumnezeu ne
vede credina i ne ferete de rele.

"Fiecare din noi e ajutat de cellalt n mod providenial." (Sfntul Marcu Ascetul)

HARISMA

83

COLECTIVUL DE REDACIE AL REVISTEI

H A R I S M A
V UREAZ
MULT SNTATE, MPLINIRI DUHOVNICETI
I BUCURIA MNTUIRII

N NOUL AN 2012