Dice el libro KOL HA TOR: la luz del mashiaj ben Josef cuya finalidad, es la redencin de todas las ovejas perdidas de la casa de Israel, es del lado izquierdo (DIN-JUICIO).
Que prevalece cuando el despertar comienza desde abajo, de forma
natural, como ocurri en la poca del Segundo Templo, durante el reinado de Ciro. Con poca gente redimida. Ms tarde, la redencin se completar con la calidad de Jesed (es decir, La misericordia) en el lado derecho, con Mashiaj ben David ".
LA REVELACION DEL MASHIAJ
Pero tan pronto como la redencin comience del lado derecho, ser la cosecha sin igual de judos. Juan 21: 1-6 "Despus de esto Yeshua se manifest otra vez a sus discpulos en el mar de Cineret, y se manifest de esta manera: Shimon Keph, y Toma denomina gemelo, y Natanael de Canah en Galil, los hijos de Zabdai, y otros dos de sus discpulos estaban juntos. Shimon Kefa les dijo: Voy a pescar (bsqueda de israelitas que se han apartado de la Tor, en particular, el reino del norte). Ellos le dijeron, tambin iremos contigo. Salieron y entraron inmediatamente en el barco. Y esa noche (El tiempo de Din) no pescaron nada en absoluto (igual que en el tiempo de Ciro). Pero cuando llego la maana temprano (que va desde el momento de Din al momento de Jesed), Yeshua estaba en la playa. Sin embargo, los discpulos no saban que era Yeshua. Entonces Yeshua les dijo: Hijitos, tenis algo de comer? Le respondieron: No. Y l les dijo, lanzar la red a la derecha de la barca (indicando que haban estado pescando de la parte izquierda del lado del juicio), y hallaris. Y lo tiraron, y ya no eran capaces de sacar, por la gran cantidad de peces. (La redencin completa de ambas casas de Israel) " Est claro que este pasaje del Nuevo Testamento est hablando del mismo concepto que se encuentra en el libro Kol Ha Tor.
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Del artculo de Baal HaSulam, LA LTIMA GENERACIN: Si todas las naciones del mundo estn de acuerdo con eso, entonces las guerras ya no estarn en el mundo, para que ninguna persona se ocupe con su propio bien en absoluto, sino slo con el bien de los dems. Hechos 4:32 [ Todas las cosas en comn ] Y la multitud de los que haban credo era de un corazn y un alma; y ninguno deca ser suyo propio nada de lo que posea, sino que tenan todas las cosas en comn. Esta enseanza de la equivalencia de la forma es la enseanza del Mesas Juan 14:12 De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago, l las har tambin; y aun mayores har, porque yo voy al Padre.
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El Mesas es la mayor Luz de Yejid que corrige todo cuando desciende. Cuando obtenemos un deseo fuerte de alcanzar la correccin final (Gmar Tikun), esta Luz aparecer con todo su poder y corregir todos los deseos. Incluso luces mucho menores que las que recibimos ahora, crean una conexin entre nosotros y nos permiten organizar una Convencin enorme que es el resultado de la ayuda de Arriba en lugar de nuestro propio alcance. Todo lo que vemos a nuestro alrededor, nuestros amigos y el mundo entero, es la imagen del Creador que est en frente de nosotros y se muestra a travs de esta imagen. Incluso ahora, el Poder que llamamos Mesas ya est aqu, que atrae todo el gnero humano de su estado actual al final de la correccin.
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Lucas 4:14 Y Jeshua volvi en el poder del Espritu a Galilea, y se difundi su fama por toda la tierra de alrededor. Juan 12:31-33 31 Ahora es el juicio de este mundo; ahora el prncipe de este mundo ser echado fuera. 32 Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a m mismo. 33 Y deca esto dando a entender de qu muerte iba a morir.
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Estos procesos son llamados los dolores de parto del Mesas, que representan la revelacin del poder del Mesas en el mundo, el primer estado en el proceso de nacimiento. .Brit Hadasha- Nuevo Testamento Romanos 8:22 Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora; Glatas 4:19 Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros, Glatas 4:27 Porque est escrito: Regocjate, oh estril, t que no das a luz; Prorrumpe en jbilo y clama, t que no tienes dolores de parto; Porque ms son los hijos de la desolada, que de la que tiene marido.