Nenorocirea secolului Alain Besanon

Capitolul I Distrugerea fizic

n primul capitol al acestei lucrri, Alain Besanon stabilete diferenele dintre
experiena nazist i experiena comunist. mprumutnd planul elaborat de Raul Hilberg
n lucrarea sa, The Destruction of the European Jews, acesta merge pe ideea c distrugerea
evreilor din Europa a avut loc n cinci etape: exproprierea, concentrarea, operaiunile mobile
de ucidere, deportarea i centrele de exterminare. n ceea ce privete distrugerea comunist,
aceasta a apelat doar la primele patru mijloace, pe al cincilea nlocuindu-l fie cu execuia
judiciar, fie cu foametea.
Cum nsi definiia comunismului spune c rul social i are rdcinile n
proprietatea privat, exproprierea mijloacelor de producie este prima msur pe care
comunitii o adoptau. Dreptul dispare i el, fiind nlocuit cu transpuneri juridice ale
deciziilor partidului. n Germania nazist, exproprierea nu i-a vizat la nceput dect pe evrei,
arienii continund s se bucure de dreptul la proprietatea privat.
Filtrajul i reperajul nu au funcionat n regimul comunist ca n regimul nazist.
Nazismul i considera pe evrei, din punct de vedere fizic, nite focare individuale de infecie
care trebuiau eliminate. Comunismul avea drept obiectiv eliminarea dumanului
socialismului/poporului, aceast sarcin fiind una vag i indefinit.
Operaiunile mobile de ucidere au fost practicate din plin de ctre regimurile
comuniste. Fiecare ar comunist a folosit propriile metode. Armata Roie a URSS-ului a
folosit mijloace extreme, tancuri i gaze asfixiante. Execuiile n aer liber se practicau n
China, Coreea, Vietnam sau Etiopia. n Cambodgia, aceste operaiuni au fost cele mai
masive, asasinatele fiind nfptuite cu cuitul, ciocanul, maceta sau ciomagul.
Deportarea n lagre de munc a fost inventat i sistematizat de regimul sovietic.
Nazismul nu a fcut dect s l imite. De asemenea, deportarea sovietic este un proces mult
mai complex dect deportarea nazist. n Uniunea Sovietic, putem distinge trei tipuri de
deportri: deportarea unor popoare ntregi, deportarea n lagre de munc aa-zisele gulaguri i deportarea n jurul gulag-ului propriu-zis, unde avem de a face cu o zon de munc
forat i de domiciliu supravegheat.
Comunismul folosete n general dou forme de condamnare la moarte, utilizate doar
n mod accesoriu de nazism: execuia judiciar i foametea. Nazismul nu a practicat execuia
judiciar mpotriva evreilor, ci mpotriva opozanilor. n comunism, execuia era cel de-al
doilea pas, dup un examen judiciar. Poporul sau reprezentantul su trebuia s recunoasc i
s condamne dumanul declarat sau ascuns. n aceast perioad, majoritatea persoanelor erau
arestate doar pentru a completa cota de arestri hotrt dinainte, fiind total strine de capetele
de acuzare. Foametea a fost procedeul cel mai uciga al distrugerii comuniste a oamenilor, a
fost preul pe care puterea a fost dispus s l plteasc pentru a-i atinge obiectivele politice
i ideologice.

Capitolul III Distrugerea politicului

Totalitarismul i-a pus amprenta i pe natura politic a oamenilor, dup cum subliniaz
autorul n acest capitol. Partidele comuniste i cele naziste au reuit s preia puterea n stat,
utiliznd toate mijloacele politice, chiar dac ele au ieit, conform principiilor dup care se
ghideaz, din jocul politic. Ajunse la putere, aceste partide se orienteaz spre distrugerea
politicului. Astfel, oamenii sunt privai de orice drept de asociere i sunt mpini ntr-o nou
organizare, existent n realitate doar sub forma constrngerii. n mare parte, partidul nazist a
imitat distrugerea comunist a politicului, ns planul su nu a inclus distrugerea vechilor
organizaii.
Un principiu dup care se ghida nazismul este Fhrerprinzip: o comunitate se
organizeaz n jurul unei ierarhii de efi, devotai Reichului, legai printr-un jurmnt, iar
acest lucru se aplica de la ealonul inferior pn la eful suprem. Partidul comunist era i el
ierarhizat , dar n principiu pe o baz democratic i electoral. De fapt, centrul i desemna
bazei oamenii care trebuiau alei, astfel nct alegerea democratic era o modalitate de
observare a puterii de influen a centrului.
Cele dou regimuri se raporteaz la un trecut mitic dup care e modelat un viitor
imaginar. Nazismul dorete o reinstaurare a trecutului, cnd arienii vor putea domni din
nou, n timp ce comunismul i concentreaz forele n reproducerea trecutului la un nivel
superior. ntre trecutul fabulos i viitorul ideal, prezentul nu are o valoare proprie.
Nefiind satisfcut cu teritoriile n posesia crora intrase, refuznd s construiasc
nazismul ntr-o singur ar, Hitler a mers mai departe i i-a asumat riscul unui rzboi
mondial, acceptndu-i consecinele, fiind parc mnat de un destin superior. n acest rzboi,
nazismul i dezvluie siei vocaia de a extermina, bucat cu bucat, toat omenirea.
Polaritatea evreu-arian devenea din ce n ce mai proeminent, evreii fiind considerai vinovai
pentru coruperea ntregii lumi i datori s dispar. Hitler se credea artist i era marcat ca atare
de estetica romantic a geniului. Dup cum afirma Kant, geniul nsui nu poate descrie sau
indica tiinific modul n care creeaz produsul su. Conform acestui fapt, Hitler nu tia prea
bine ce face i credea c ordinele sale, la nceput chibzuite, apoi demente, veneau de undeva
de sus.
Preluarea puterii de ctre un partid comunist este pregtit de o lupt pur politic n
interiorul unei societi normale din punct de vedere politic. Practica comunist nu urmeaz o
inspiraie estetic, ci este rezultatul unei deliberri tiinifice. Treptat, distrugerea politic se
extinde i devine total: mai nti avem de a face cu distrugerea adversarului politic, apoi cu
distrugerea formelor de rezisten, distrugerea ntregii realiti i distrugerea dumanului
ascuns. n cele din urm, ne lovim de distrugerea partidului nsui. n Rusia, acest lucru a dus
la decderea sistemului. Partidul mbtrnete, deoarece pstrarea puterii se identific n cele
din urm cu meninerea poziiei n ierarhie. Partidul devine corupt ntruct nu se mai dedic
obiectivelor comunismului, ci vrea s se bucure de putere i de bogiile acumulate.