Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
SPECIALIZARE: DREPT
LUCRARE DE LICEN
DISCIPLINA : CRIMINOLIGIE
TEMA:
ORIENTAREA PSIHOLOGIC N
CRIMINOLOGIE
ndrumtor tiinific :
Prof.univ.dr.
Absolvent :
IOAN DOLTU
DIAC EUGEN
CONSTANA
2007
Cuprins:
Introducere ..........pag.03
CAPITOLUL I-1: IMPORTANA ORIENTRII PSIHOLOGICE N
CADRUL TEORIILOR CAUZALITII ....................pag.06
CAPITOLUL II: CONSIDERAII GENERALE
II -1: Orientarea psihologic concept i obiect de cercetare........................pag.09
II -2: Iniiatorii orientrii psihologice. Teorii premergtoare...............................pag.10
II -3: Scopul orientrii psihologice..........................................................pag.15
CAPITOLUL III : TEORIA PSIHANALITIC A LUI SIGISMUND FEUD
III -1: S. Feud i psihanaliza. Consideraii introductive......................................pag.17
III -2: Conceptele de contient, incontient, Eu, Sine, Supraeu..........................pag.19
III -3: Coninutul teoriei psihanalitice.................................................................pag.23
III -4: Teorii psihanalitice post Freudiene..........................................................pag.30
III -5: Importana i limitele teoriei.....................................................................pag.35
CAPITOLUL IV : TEORIA PERSONALITII CRIMINALE
IV -1: Conceptul de personalitate criminal........................................................pag.40
IV -2: Coninutul teoriei personalitii criminale a lui J. Pinatel........................pag.42
IV -3: Limite i critici aduse teoriei personalitii criminale..............................pag.53
IV -4: Alte coordonate psihologice ale personalitii criminale..........................pag.56
CONCLUZII: IMPLICAIILE DETERMINATE DE ORIENTAREA
PSIHOLOGIC N STUDIUL CERCETRII FENOMENULUI
INFRACIONAL.....................................................pag.62
BIBLIOGRAFIE :............................................................................................ pag.65
INTRODUCERE
s-au
impus
norme
existat
morala.
Stiintific criminalitatea a nceput s fie studiat, relativ recent, n ultimele dou secole prin:
1) Cesare BECCARIA (1738-1794) Despre infraciuni i pedepse- 1764
critica tirania i arbitrariul din justiie i pledeaz pentru dreptul comun unde toat lumea s fie
egal
faa
legii
mpotriva
dreptului
inchizitorial
medieval.
- este ntemeietorul colii cu acelai nume i sunt influenai de lucrrile filosofilor iluminiti
Montesqieu (1689- 1755) scriitor, jurist, filosof, pamfletar realizeaz o satira politic i religioas se
pronun pentru monarhia constituional i separaia puterilor n stat i J.J. Rousseau (1712 1775)
gnditor, scriitor, condamn inegalitatea politic i social, doctrina sa devine platforma iacobin a
revoluiei franceze, adevratul suveran este poporul (contractul social), n materia educaiei
juvenile
apreciaz
educaia
fie
conform
cu
natura
proprie
copilului.
Obiectul criminologiei
Pentru a se afirma ca tiin criminal a trebuit s dovedeasc obiectul propriu de cercetare,
metode i tehnici tiinifice de cercetare, s fac evaluri, parteneriate i s propun msuri eficiente
de combatere i prevenire a criminalitii, ca fenomen social.
Obiectul criminologiei este definit la cel de-al 2 lea Congres International de Criminologie Paris ( 1950) ca fiind: criminalitatea ca fenomen social, infraciunea, infractorul, victima i reactia
social mpotriva victimei.
:
criminalitatea real este un concept ce persupune totalitatea faptelor penale svrite pe un
criminologice.
-
criminalitatea legal cuprinde totalitatea faptelor penale pentru care s-au pronunat hotrri
definitive de condamnare.
-
cifra neagr a criminalitii faptele infracionale comise i rmase necunoscute din diferite
Capitolul I
Orice domeniu de cunoatere uman care prin multitudinea de date care le vehiculeaz,
prin obiectul scopul ei funciile sale ca i prin metodele de cercetare pe care le utilizeaz se
constituie ca o tiin autonom, nu se poate dispensa de analiza cauzelor fenomenului sau
fenomenelor constituind sfera sa de preocupri.
Cauzalitatea constituie cea mai important problematic a criminologiei, de tip tradiional,
adic a criminologiei trecerii la act stefani i levasseur, subliniind importana cauzalitii n cmpul
cercetrii criminologice, definesc chiar aceast tiin ca fiind aceea care studiaz delincvena pentru
a-i descoperi cauzele, geneza, procesualitatea i consecinele, pe scurt, ca studiu al cauzelor
delincvenei.
Pentru c acceptarea ideii de cauzalitate presupune ipse facto acceptarea ideii de determinare
cauzalitatea nefiind altceva dect o latur a procesualitii de determinare este, de la sine neles,
c implicarea ei n studiul criminologiei presupune mai nti legitimarea ideii mai generale de
determinare. sub acest aspect, o prim constatare ce se impune este aceea c nu toate concepiile i
teoriile care au frecventat domeniul criminologiei au acceptat ideea unei determinri endo sau
exogen a comportamentului criminal, acesta fiind atribuit uneori capacitii de decizie i opiune
liber a individului. n aceast privin, citm ca reprezentative : coala clasic de inspiraie
becarian, teoria rezistenei la frustrai pus n circulaie de w. recless i teoria noii criminologii
toate socotind criminalitatea ca un produs al liberei voine a individului.
Majoritatea zdrobitoare a concepiilor i teoriilor care au dominat sau continu s stea n
atenia specialitilor oferind sau ncercnd s ofere i soluii de predicie sau profilaxie a crimei
au ns la baz ideea c infraciunea se constituie ca un act de comportament determinat de anumite
cauze, ceea ce implic recunoaterea caracterului cauzal, procesual al criminalitii, condiionarea sa
mai mult sau mai puin complex.
Examinnd din perspectiv global modul de abordare a cauzalitii n criminologie, putem
remarca, c pn n prezent s-au formulat cu claritate cteva moduri fundamentale de rspuns, unele
de tip reducionist tinznd spre o explicaie preponderent unifactorial, altele de tip complex,
6
frustraiei sociale, teoria conflictelor culturale, teoria subculturilor delincvente, teoria asociaiilor
difereniale .a.
Un al treilea tip fundamental de rspuns, care a polarizat o alt mare parte dintre concepiile
criminologice mai ales de orientare sociologic s-a exprimat n aa numita teorie a cauzalitii
multiple sau a teoriei factoriale. adepii acestei orientri accept teza unei determinri
multicauzale a delincvenei, aceasta fiind considerat ca rezultat al unor serii complexe i variate de
factori interni(de natur biologic i psihic) i externi (de natur economic, social i cultural)
aflate n corelaie reciproc. plecnd de la ideea c interdependena strns a conlucrrii acestor
factori mpiedic separarea i ierarhizarea unor lanuri cauzale cu caracter general, reprezentanii
teoriei cauzalitii multiple acord pondere egal importanei etiologice a fiecrui factor n parte,
apreciind c de principiu nu se poate ajunge la o explicaie cauzal general(unic) a
infracionalitii.
Observaia ce se impune din examinarea tipurilor de rspuns cu orientare determinist este
aceea c, indiferent de multitudinea i varietatea acestora, ele subscriu i la alte dou tendine :
prima vizeaz direcia eliminrii oricrui rol n geneza criminal deciziei libere a individului,
orientndu-se spre o determinare de tip mecanicist intern sau extern(de tip antropologic,
psihopatologic ori sociologic), cealalt direct unei concilieri prudente a factorilor de personalitate
7
liber a individului cu cei de determinare exo sau endogen, recunoscndu-se pn la urm ideea
unei determinri relative a genezei comportamentului deviant i criminal.
Capitolul II
CONSIDERAII GENERALE
meritelor i
neajunsurilor pe care le prezint, ne faciliteaz nelegerea corect att a rolului mediului extern n
determinarea vieii psihice, ct i a rolului pe care diferite laturi ale acestei viei l au sau l pot avea
n explicarea unor comportamente.
8
Studiul psihologic asupra infractorului normal a luat avnt n primele decenii ale secolului
XX, o dat cu trecerea treptat n planul secund a colii antropologic criminologice.1
n istoria criminologiei, Lombroso i alii din vremea aceea, au susinut teza cu privire la
criminal, potrivit creia acesta este un tip aparte i, n plus criminalii constituie o categorie deosebit
de oameni, care se deosebesc prin natura lor de noncriminali. Treptat treptat, n msura n care au
avansat cercetrile antropologice, psihologice i sociologice, susinerile lui Lombroso n-au rmas n
esena lor n picioare. Cercetrile lui Goring, Hooton i alii au artat c multe din trsturile
criminalului se regsesc i la populaia noncriminal.
Dovezi cu privire la existena unor trsturi specifice criminalilor provin i din partea lui
Garofalo, care, la data aceea, a susinut existena unei periculoziti (temibilita) criminale speciale
la unii criminali. Aceasta provenea, pe de o parte, de la anumite trsturi psihice i morale care
inspirau nencredere i team n conduita acestuia(comportri brutale, lips de mil, indisciplin
Gheorghe Nistoreanu, C. Pun Criminologie, Editura Europa Nova, Bucureti 2000, pag. 93
grav) i, pe de alt parte, de la felul de via care l duceau dup liberare(parazitism, lips de
munc, conflicte cu ali oameni). Dup aceste criterii, criminalul este o persoan care prezint
trsturi criminale, care arat o personalitate criminal, deosebit de personalitatea noncriminal.
Este adevrat c, de data aceasta nu mai este o deosebire de natur, ci o deosebire cantitativ, o
deosebire de grad. Aa s-a ajuns la teoria personalitii criminale, reprezentat de criminologul
francez J. Pinatel.
Garofalo a acceptat ca munca sa de cercetare s fie ncadrat n coala de antropologie, dei
nu s-a identificat cu Lombroso n numeroase rnduri criticnd ideile acestuia ; cu condiia ca n
lucrrile sale i este garantat c tiina psihologiei criminale este cel mai important capitol1
Pinatel a inut seama n elaborarea teoriei sale de teoriile biologice, psihologice i
sociologice din criminologia contemporan, mai ales datele reinute de criminologia clinic, unde
teoria este verificat de practic. n acest domeniu, cercetrile lui Kretschmer Kinberg, De Greef,
Di Tulio , care au examinat n mod riguros procesul de criminogenez i procesul de
criminodinamic, au relevat trsturi de baz ale criminalului.
Ernest Kretschmer(1888 1964), psihiatru german, a observat existena unei relaii precise
ntre unele tipuri morfologice i anumite tulburri psihice; pornind de la aceast observaie, el a
creat un sistem caracterologic complet. Principala lucrare a lui Kretschmer ce intereseaz
criminologia, a fost Structura corpului i caracterul2
Kretschmer consider c, n funcie de constituia corporal, se pot distinge patru tipuri de
indivizi, fiecare categorie avnd o nclinaie mai puternic spre comiterea unor infraciuni specifice :
-
tipul displastic
Olof Kinberg a formulat teoria inadaptrii bio psihice, teorie ce se regsete n doctrina
criminologic fie sub denumirea Teoria inadaptrii(J. Pinatel), fie sub denumirea Teoria
inadaptrii biologice(R. Gassin).
Pentru Kinberg, omul este o fiin doar biologic ci i psihologic i social, caracterizat
prin plasticitate, adic prin facultatea da a-i modifica reacia nu numai n funcie de influenele
fizice i chimice, dar i n funcie de factorii psihologici i sociali. Dac plasticitatea nu se coreleaz
cu influenele mediului, se creeaz o stare de inadaptare ntre organism i mediu. Inadaptarea poate
1
2
10
avea surse i forme diferite. Toate aceste forme de inadaptare pot, pe ci diferite, s ajung la o
inadaptare social i, cu sau fr alte simptome, la delict.1
Manifestarea inadaptrii sub forma unei nclcri a legii reprezint deci o reacie a
individului la diveri stimuli ai mediului. Dar cum individul reacioneaz n general, n opinia lui
Kinberg, n funcie de propria sa structur bio psihic, rezult c, pentru a stabili cauzele crimei,
este necesar a se realiza structura bio psihic a individului sau, altfel spus personalitatea acestuia.
O alt teorie care a influenat orientarea psihologic n criminologie este teoria constituiei
criminale a lui Benigno di Tulio. Prin constituie criminal autorul nelege o stare de predispoziie
specific spre
crim, altfel spus capacitatea care exist n anumii indivizi de a comite acte
criminale, n general grave, n urma unor instigri exterioare ce rmn sub pragul ce opereaz asupra
generalitii oamenilor.2
Pentru Di Tulio, studiul crimei nu poate fi exclusiv biologic ori exclusiv sociologic, ci
totdeauna biosociologic. n acelai timp biologicul nu poate fi desprins de psihic, deoarece n
realitatea organic a corpului uman nu exist nici o funcie, afar de cele pur vegetative, care s se
poat detaa de activitatea psihic. Rezult c personalitatea individului nu poate fi corect apreciat
dect dup criterii biopsihologice.
Psihiatria ocup un loc important n dezvoltarea i evoluia teorii psihanalitice a lui Freud,
putnd astfel fi considerat un punct de plecare al orientrii psihologice.
Psihiatria, ca tiin a venit i a mbuntit metodele medicale n tratarea problemelor de
baz ale bolilor mentale. Controlul comportamentului periculos al mentalului i emoionalului a
constituit a preocupare nc din cele mai vechi timpuri. n societile timpurii, cnd deontologia
reprezenta un sistem de gndire, acesta a dat o explicaie adecvat att pentru crima fcut, ct i
pentru starea de nesntate a celui care a comis-o : influena spiritelor rele sau a Diavolului1.
i trebuie recunoscut c aceasta era chiar un obiectiv al colii naturaliste de gndire medical
din Grecia antic a anului 600 .e.n.
Gndirea respectiv se baza pe teoriile lui Pythagoras (580-510 .e.n.), Alcmaeon (550-500
.e.n.), Empedocles din Agrigentum (490-430 .e.n.) i Hippocrates, printele medicinei, al crui
Jurmnt este solemn asumat de toi cei care practic aceast meserie.
Pythagoras i elevul su Alcmaeon au identificat creierul ca fiind organul minii i, plecnd
de aici, au precizat c bolile mintale sunt disfuncii ale acestui organ.
1
2
1
O. Kinberg, Les problemes fondamentaux de la criminologie, Editura Cujas, Paris, 1959,pag. 124
B. di Tulio, Manuel danthropologie criminelle, pag. 36
A. Dincu, Bazele Criminologiei, Editura Proarcadia, Bucureti, 1993, pag. 192-205
11
Empedocles a introdus anumite principii explicative ale personalitii, care au fost folosite
sute de ani i care, de exemplu, explicau c delirul i alte boli mentale sunt aspecte ale funciilor
speciale ale creierului. Isteria, nebunia i melancolia erau descrise tiinific i lor le erau asociate
moduri de tratament ca pentru orice alt afeciune uman.2
Am fcut aceste precizri i pentru a sublinia c psihiatria a constituit o diviziune important
a tiinelor medicale, nc de la nceputul acesteia.
Odat cu dezvoltarea tiinei, i medicina a fcut pai enormi, inclusiv n domeniul
identificrii i tratrii bolilor mentale.
O importan deosebit pentru studiul psihologiei criminale au avut operele maetrilor clasici
ai literaturii universale, ntre care amintim pe Shakespeare, Schiller, Dostoevski, Balzac, Hugo,
Dickens, Stendhal, Gorki, Thomas Mann i muli alii.
Cercetri tiinifice n domeniul psihologiei criminale au fost realizate de avocatul francez F.
G. Pitaval care a publicat Causes celebres et interessantes, una dintre ediiile acesteia fiind
prefaat de scriitorul Friedrich Schiller, cunoscut pentru preocuprile sale n planul psihologiei.
Orientarea psihologic a fost intens stimulat de apariia lucrrilor lui Sigismund Freud i ale
succesorilor si, lucrri cu un impact remarcabil n domeniul studiului psihologic al infractorului
normal.
Tudor Amza, Criminologie, Editura Lumina Lex, Bucureti, 1998, pag. 147
Tudor Amza, Criminologie, Editura Lumina Lex, 1998, pag. 37
Rodica Mihaela Stnoiu, Criminologie, Editura Oscar print, Bucureti, 1999, pag. 26
J. Leaute, Criminologie et science penitentiaire, Paris, PUF, 1972, pag.14
12
J. Pinatel, Traite de droit penal et criminologie, Paris, Dallaz, 1963, pag. 448
13
Capitolul III
Sigmund Feud (1856-1939), medic neurolog i psihiatru vienez este creatorul psihanalizei,
care, dup cum o numea el nsui, este a treia mare nfrngere a orgoliului uman : Copernic a artat
c Pmntul nu este centrul universului, Darwin c omul este un animal printre altele i psihanaliza
demonstreaz c eul nu este stpn la el acas.
S. Freud a trit la Viena o mare parte din viaa sa i cele mai importante idei le-a publicat
n primii 40 de ani ai secolului XX. Era de profesie medic i s-a ocupat de tratarea unor boli
funcionale care nu preau s aib vreo cauzalitate organic.
Psihanaliza este un set de idei extrem de complicat, deseori neunificate, fiindc i Freud
nsui i-a revizuit de cteva ori ideile, iar urmaii si au continuat s propun revizuiri i extinderi
ale acestora i dup moartea sa.1 Ea a abordat domenii delicate ale vieii umane (copilria,
sexualitatea, arta) n care imixtiunea luciditii investigatoare se izbete, prin tradiie, de multe
prejudeci.2
Freud consider c forele pulsionale fundamentale ale individului sunt Erosul ca sistem
pulsional hedonic i vital, i Thanatosul ca sistem distructiv; sau altfel descrise, Erosul ca
instinctul vieii sau al dragostei i Thanatosul ca instinctul urii i al morii.
El a fost primul care a operat radical asupra nelegerii noiunii de incontient psihologic ntrun dublu sens : pe de o parte, circumscriindu-i cu precizie domeniul, pe de alt parte, stabilind
modul i finalitatea cunoaterii ei.
1
2
14
Ambiia lui Freud a fost s deduc structura aparatului psihic exclusiv din studierea
clinic a comportamentului omului sntos sau bolnav, deci cu mijloace proprii psihologiei,
edificnd, astfel, un sistem explicativ, minuios elaborat, n scopuri de diagnoz i tratament curativ.
Travaliul deductiv cerut de aceast construcie a fost desigur enorm el efectund, prin urmare,
disecii psihologice, a fcut ntr-un fel anatomie psihologic, a deschis viscere psihologice,
printr-o metod original ipotetico deductiv, intuitiv, inductiv i analogic.
1
2
15
Freud a numit
V. Dem. Zamfirescu, Cteva prejudeci despre Freud n Caietele de psihanaliz , nr. 1, Editura Jurnalul literar,
1992, pag. 9
2
Tudor Amza, op. cit., pag. 149
17
mai importante valori sau interese.1 Eul este acela care asigur echilibrul ntre instinctele i
tendinele profunde ale individului, pe de o parte, i normele primite prin educaie i realitatea
obiectiv, pe de alt parte.
Lunga perioad a copilriei, n decursul creia fiinele umane n devenire rmn sub
dependena prinilor, las dup ea, ca un precipitat, nchegarea n perimetrul eului a unei structuri
speciale, prin care se prelungete influena patern i matern. Aceast structur poart denumirea
de Supraeu.
Cea de-a treia instan a psihicului uman reflect nivelul de implicaie social cultural a
personalitii, fiind expresia influenei pe care mediu social i cultural o exercit asupra psihicului.
Supraeul reprezint achiziia cea mai recent a personalitii i n acelai timp calea pe care acesta
sufer influene de ordin pozitiv sau negativ din partea mediului uman. Ca i Eul, aceast instan
reprezint un triumf al elementului contient, element care devine cu att mai evident cu ct omul
este mai matur, mai sntos i mai elevat sub aspect social.
ntre cele trei instane ale psihicului apar stri tensionale, conflictuale, eul fiind supus
atacurilor celorlalte dou puteri, ostile i incompatibile : pulsiunile instinctive ale Sinelui i
cenzura exercitat de Supraeu. Eul controleaz cerinele instinctuale de la nivelul Sinelui, ia decizii
privind permisiunea de satisfacere a acestora, prin amnarea satisfacerii n condiii de timp i de
timp de mediu favorabile, sau prin suprimarea total a excitaiei.
Destinul instinctelor este triplu : satisfacerea imediat ce const ntr-o descrcare pulsional
(instinctele de la nivelul Sinelui trec de bariera impus de cenzura Eului i Supraeului), refularea
nsoit de dezvoltarea unor formaiuni de substituie, de simptome morbide (instinctele nu pot trece
dincolo de cenzur i sunt reprimate la nivelului Sinelui) i sublimarea ce const n canalizarea ntro activitate derivat, investiia de energie fiind denaturat pentru creaia artistic, tiinific, sportiv
sau pentru alte activiti de ordin social superior (n acest caz instinctele sunt transformate de ctre
Eu ntr-o form care s poat depi cenzura Supraeului).
Pulsiunile stocate la nivelul incontientului pot rbufni sub diferite nuane i manifestri,
strbtnd astfel cenzura pe care o instituie Eul i Supraeul. Aceste rbufniri pot consta n anumite
manifestri din primii ani de copilrie, mai ales comportamentele violente i de nesupunere; n vise,
care nu sunt dect forme deghizate ale unor triri interioare ce pot fi descifrate; lapsusuri de vorbire
sau de scris, ce apar mai ales n momente de oboseal sau de distracie; n aa numitele acte ratate
complexe de diferite feluri; activiti de analiz psihic pe care se ntemeiaz metoda
psihanalitic.
18
Freud, o surs a
comportamentului criminal.
Teoria sexualitii reprezint capitolul cel mai ndrzne, dar i cel mai spinos al psihanalizei.
Cercetrile i elaborrile teoretice ale lui Freud n acest domeniu, dei ntemeiate pe date clinice de
1
2
Valerian Cioclei, Manual de criminologie, Editura All Beck, Bucureti, 1998, pag. 122
Rodica Mihaela Stnoiu, op. cit., pag. 164
19
prin grija pe care el o are pentru mama sa s-i acorde o atenie exclusiv, n timp ce orice
apropiere a tatlui l contrariaz, l nelinitete.
Complexul lui Oedip marcheaz un moment din evoluia libidoului la biei; la fete el se
numete Complexul Electra ntruct raporturile cu cei doi prini se inverseaz. Freud susine c
toi oamenii trec, n perioada copilriei, printr-un astfel de complex chiar dac el este obscur.
n perioada n care a scris Totem i tabu, Freud se afl n faza absolutizrii instinctului
sexual, n acest context, el proiectnd Complexul oedipian la scara umanitii : pcatul originar
const n uciderea tatlui i posedarea mamei, crime ce au dat omenirii o perpetu contiin a
vinoviei. Complexul lui Oedip capt astfel valoarea unei explicaii universale : ...n complexul
lui Oedip gsim nceputurile simultane ale religiei, moralei, societii i artei, n deplin concordan
cu constatrile psihanalizei c acest complex formeaz nucleul tuturor nevrozelor, n msura n care
am reuit noi s-l nelegem.1
Vinovia i anxietatea determinate de aceste sentimente trebuie s fie rezolvate, pentru ca
tnrul s devin un om sntos psihologic. Cel care-i reprim ostilitatea fa de tat i va
redireciona ostilitatea n alt parte, ajungnd la comiterea unor acte violente. Atunci cnd ns acest
complex este rezolvat cu ajutorul psihanalizei, individul poate curma ostilitatea sa
devenind,
21
incontient de transfer, constat Freud, se poate orienta fie asupra unui obiect sau, fie n legtur cu
o tendin apropiat.
Transferul poate explica unele dintre simptomele nevrotice, spre exemplu, zoofobia, fobia de
animale, care rezult dintr-un transfer al fricii fa de un animal de la un cu totul alt obiect.
Referiri directe la fenomenul criminal n opera freudian nu abund deoarece el nu s-a
preocupat n mod nemijlocit de acest subiect. ns referiri de acest gen putem gsi i n lucrarea
Totem i tabu, ce aparine din punct de vedere cronologic perioadei medii a creaiei freudiene.
Analiznd cteva tabuuri, dintre care unele au relevan criminologic (uciderea), Freud
consider c transgresarea acestora reprezint satisfacerea unor dorine refulate i, plecnd de la
aceasta, ajunge chiar la o interesant fundamentare a sistemului represiv.
Dac unul a reuit s-i satisfac o dorin refulat, este obligatoriu ca toi ceilali tovari
de comunitate s se simt animai de aceeai tentaie; pentru a o reprima, trebuie sancionat
cutezana celui vinovat, i adesea se ntmpl ca actul pedepsirii s le dea celor care l execut
prilejul de a comite, la adpostul expierii, acelai fapt nelegiuit. Este aici unul dintre principiile
fundamentale ale sistemului penal omenesc, care decurge n mod firesc din ipotetica identitate dintre
dorinele refulate i cele ale acelora nsrcinai s rzbune societatea.1
Dorina este ns o expresie a instinctului, ceea ce duce la ideea c actul criminal, ca orice
transgresare a tabuului, are o origine instinctual. La aceeai concluzie ajunsese i un alt cercettor
(Frazer), pe care Freud l citeaz, artnd c opiniile acestuia intr n acord cu propriile lui
argumente : Legea nu interzice omului dect ceea ce el ar fi capabil s fac sub presiunea unora
dintre instinctele sale (...). Dac nu ar exista nclinaii rele, nu ar exista crime, iar dac nu ar exista
crime, ce nevoie ar fi s le interzicem?2
O alt categorie de referiri, mai mult sau mai puin directe, la fenomenul criminal, o gsim n
studiile publicate de Freud n perioada maturitii : Dincolo de principiul plcerii i Eul i
sinele.
n aceast perioad a gndirii freudiene apare o nou teorie a instinctelor. Freud sesizeaz o
proprietate general a instinctelor, i anume : compulsiunea la repetiie. Pe baza acesteia instinctul
este definit ca : o tendin inerent a organismului viu de a reproduce o stare din trecut la care el a
fost obligat s renune sub influena forelor exterioare perturbatoare, un fel de elasticitate
organic(...) expresia ineriei vieii organice.1
1
2
1
22
n acest context, se constat o opoziie categoric ntre instinctele eului care tind ctre
moarte, pe de o parte, i instinctele sexuale pe de alt parte. Se contureaz astfel un dualism
antagonist : Eros Thanatos.
Erosul reprezint categoria instinctelor vieii care tind la complicarea i meninerea
acesteia. n cadrul acestei categorii, instinctele sexuale sunt reprezentative, dar nu singurele.
De cealalt parte, Thanatos reprezint categoria instinctelor morii avnd funcia de a
readuce organismul la starea anorganic. Sadismul este reprezentantul principal al acestei
categorii.2
Noua teorie asupra instinctelor aduce indirect o nou posibilitate n explicarea crimei care,
aa cum am vzut anterior, n opinia lui Freud, este de natur instinctual. Pe lng varianta sexual
apare i varianta morbid, unde responsabilitatea crimei aparine tendinei umane spre agresiune i
distructivitate, expresii extravertite ale instinctului morii. Aceste concluzii sunt desprinse indirect
din opera freudian.
n clasificarea pe care o face psihanaliza infractorilor un loc important l ocup criminalul
care a svrit infraciunea datorit complexului de vinovie.3
Constatarea c intensificarea acestui sentiment incontient de vinovie poate face dintr-un
om un criminal, a constituit o adevrat surpriz. i totui, faptul este nendoielnic; la muli
criminali ndeosebi la tineri, poate fi descoperit un puternic sentiment de culpabilitate., anterior i nu
consecutiv crimei, sentiment care a constituit mobilul crimei. S-ar prea deci c respectivul triete
posibilitatea legrii acestui sentiment de ceva real i actual ca pe uurare.1
Potrivit concepiei freudiene, complexul de vinovie favorizeaz comiterea crimei, deoarece
unii indivizi ar suferi de un sentiment de vinovie att de puternic, nct, devenind insuportabil,
face ca pedeapsa s vin ca o eliberare. Aceasta ar explica de ce unii infractori i semneaz crima
pentru a fi ct mai repede descoperii, de ce mrturisesc foarte uor faptele comise sau i arog
fapte pe care nu le-au comis. Zbuciumul luntric al acestui tip uman, n care crima slluiete n
cele mai profunde ascunziuri ale fiinei sale, o gsim, de altfel, genial descris n romanul Crima
si pedeapsa, numeroase pagini din literatura criminologic fiind consacrate examinrii afinitii
dintre Dostoievski i Freud.
Aceast ultim variant explicativ a crimei a fost reluat mai trziu de teoria criminalului
nevrotic.
2
3
1
23
a) criminali organici, a cror personalitate ine de psihiatria clasic (bolnavi mintal care
prezint alterri ale capacitii de discernmnt ori lipsa acestuia)
b) criminali normali, caracterizai prin aceea c sunt sntoi din punct de vedere psihic,
dar sunt socialmente anormali; acetia fac parte, de regul, dintr-o colectivitate
criminal i se comport conform moralei acesteia; nu reprezint conflict ntre Eu i
Supraeu
c) criminali nevrotici, respectiv cei care acioneaz n funcie de mobiluri incontiente;
Eul este nvins de Sine care scap determinrii Supraeului; n aceste cazuri, se
constat existena unui sentiment de vinovie, nsoit de angoasa pedepsei;
criminalul nevrotic resimte pedeapsa ca pe o justificare moral, ca o autorizare a
recidivei; doar gndul criminal este suficient pentru a dezvolta sentimentul de
culpabilitate i nevoia de pedeaps.
Una dintre cele mai importante teorii psihanalitice pentru analiza criminologic a
comportamentului infracional aparine lui Alfred Alder(1870-1937), care a devenit cunoscut n
urma inventrii conceptului de complex de inferioritate.
Teoria lui Alder pleac de la sentimentul de inferioritate al individului, care declaneaz
dorina acestuia de a-i depi condiia proprie, n contextul unor relaii de compensare sau
supracompensare. Din acest motiv, teoria sa a fost comparat cu filozofia puterii a lui Friedrich
Nietzsche, cu care, ns nu are prea multe elemente comune. n timp ce Nietzsche este atras n
principal de puternicul superman, Alder acord mai mare importan slbiciunii umane. Cnd
individul devine contient de carenele sale, ncearc s le compenseze ajungnd uneori la
supracompensare. n acest fel, blbitul Demostene orientndu-i toat energia n lupta mpotriva
acestui handicap, a devenit un mare orator, iar Beethoven, depindu-i surzenia accentuat de care
suferea, a creat opere nemuritoare. Legea compensaiei n natur este recunoscut de mult vreme i
pus n legtur cu conceptul de sublimare a lui Freud.
n cazul n care diferena nu este depit, sentimentul de inferioritate poate degenera n
complex de inferioritate. Acest concept a devenit unul din cele mai convenabile mecanisme de
interpretare a comportamentului uman, mai ales c acest complex poate fi atribuit oricrei persoane.
Inferioritatea este un concept relativ i de aceea totdeauna va exista un domeniu n care un om se va
simi inferior altuia, fie c e vorba de vrst, sex, fizic, inteligen, ras, clas social sau nivel de
pregtire.
Complexul de inferioritate poate conduce la svrirea de infraciuni, deoarece aceasta este o
cale extrem de facil ca individul s atrag asupra sa atenia opiniei publice, n acest fel
compensndu-i psihologic propria inferioritate.
25
n contrast cu psihanaliza lui Freud, care apare ca fiind sofisticat, Alder are tendina s
renune prea uor la bogia complexitii vieii psihologice pe care psihanaliza tocmai o ctigase.
Se relev faptul c Alder ia n considerare doar partea raional a fenomenelor pe care le descrie i
nu poate vedea dincolo de determinismele raionale ale comportamentului uman.
O anumit influen asupra criminologiei au avut i tipologiile constituite pe baze
psihanalitice. Carl Gustav Jung (1875-1960) joac un rol important n acest domeniu, n principal
datorit introducerii tipului psihologic i conceptelor sale de introvertit i extrovertit.
C. G. Jung a fost unul dintre primii discipoli ai lui Freud. La puin timp dup ce cade sub
influena psihologiei alderiene, Jung se separ ns de Freud i iniiaz cercetri autonome prin care
ncearc s dezvolte unele aspecte ale teoriei i practicii psihanalitice.
Aportul lui la psihanaliz, dup cum am subliniat i anterior, const n introducerea
noiunilor de introversiune i extraversiune, care caracterizeaz dou tipuri de baz ale psihologiei
umane, i n aprofundarea noiunii de incontient colectiv prezent n nucleu la Freud nsui.
n ceea ce privete tipologia intro extraversiune, Jung pleac de la consideraia c Freud a
limitat etiologia nevrozelor la tulburri de ordin sexual, restrngnd incontientul la un coninut
refulat care privete sexualitatea. Jung recunoate valabilitatea teoriei sexualitii, dar o consider
ca exprimnd un singur punct de vedere, printre altele posibile. ntr-adevr, arat C. G. Jung, A.
Alder a demonstrat c n ceea ce privete dinamica persoanei i incontientul, realitatea i explicaia
acestora pot fi ntemeiate i din punctul de vedere al trebuinei de dominare.
De asemenea, Jung arat c n ceea ce privete noiunea de libido, ea trebuie lrgit de la
nelesul de energie sexual n facultatea sa de transformare i evoluie, pe care i l-a dat Freud, la
nelesul de ansamblu al instinctelor dominate, printre care i instinctul de putere.
Considernd, aadar, libido-ul ca o energie instinctual, general, Jung ajunge totodat s
susin teza potrivit creia acesta, libido-ul se manifest diferit la diveri indivizi, dup cum
predomin un aspect sau altul al su. n acest sens, incontientul capt un coninut variabil, n
funcie de care se poate vorbi de tipuri diferite de nevroz, iar n psihologia normal, de
temperamente diferite. Alder, spre exemplu, arat Jung, descrie o serie de nevroze n care indivizii
sunt preocupai s-i asigure o supremaie iluzorie a persoanei lor n baza exacerbrii sentimentului
de sine. Freud, pe de alt parte, consider c nevroticii sunt ntr-o stare de dependen nu fa de ei
nii, ci fa de obiectele importante care sunt mama, tatl etc.; n acest caz, fora determinant a
dinamicii persoanei este considerat a fi dat de ctre obiect, iar nu de ctre subiect.
Jung, bazat pe aceste observaii, ncearc s cuprind ambele atitudini explicative pentru a
stabili o tipologie psihologic : el numete tip introvertit, tipul psihologic la care domin tendinele
eului i tip extravertit, tipul la care domin tendinele obiective(obiectuale).
26
Dup analiza principalelor aspecte ale psihanalizei freudiene, se impune o scurt apreciere
asupra valorii ei teoretice i aplicative, pentru a-i putea nelege mai bine locul ce-i revine n cadrul
orientrilor din psihologia contemporan.
Realmente, psihanaliza a fost i continu s rmn i astzi una dintre teoriile cele mai
controversate, n jurul creia avem de a face cu atitudini i puncte de vedere din cele mai diverse,
unele fiind chiar diametral opuse. Ea se bucur de o arie larg de rspndire i exercit o puternic
influen nu numai n domeniul psihologiei, ci i n domeniile cvasitotalitii tiinelor umaniste.
n acelai timp, aceasta nu este o concepie creia s i se poat ntoarce pur i simplu spatele,
ignornd-o sau aruncnd-o peste bord, dup cum nici nu poate fi mbriat i asimilat integral i
necritic n corpul concepiei materialist dialectice despre lume i viaa.
n emiterea judecilor de valoare asupra psihanalizei, se cuvine s avem n vedere
urmtoarele dou consideraii de principiu :
a)
psihanaliza este, n esena ei, una din variantele psihologiei occidentale, care fondat de
pe poziii absolutizante, metafizice, nu poate fi capabil s dea o rezolvare obiectiv
tiinific tuturor problemelor care privesc organizarea psihocomportamental a omului.
Avnd foarte clare n minte aceste considerente de principiu, ne putem apropia de corpul
faptic i de edificiul teoretic al psihanalizei, fr teama de a ne lsa prini, n mod pasiv i necritic,
n mrejele ei, desprinznd i reinnd, totodat, ceea ce este peren i valoros.
Care sunt aspectele pozitive care merit a fi reinute i valorificate?
n primul rnd, trebuie reinute aspectele de ordin aplicativ, att terapeutic, ct
i profilactic. Iniial, psihanaliza se constituie ca o metod i ca o practic psihoterapeutic, ce prea
a oferi mari sperane n vindecarea deliberat i dirijat a principiului catarsis-ului (al uurrii i
reducerii tensiunii interne prin consonarea cu evenimentele unei aciuni de exemplu piese de teatru
derulate n faa subiectului). Metoda pe care o concepe Freud, dei foarte anevoioas cernd o
pricepere deosebit din partea analistului, timp ndelungat de aplicare, repetarea edinelor de un
numr infinit de ori are la baz un smbure raional i, deci, poate fi reinut n ansamblul
procedeelor psihoterapeutice.
i, n clinic, o metod chiar dac are, statistic vorbind, o eficien terapeutic
mai redus, ea nu trebuie eliminat.
Evideniind sursele posibile ale unei nevroze i unul din mecanismele posibile
de producere a ei, psihanaliza dezvolt o serie de indicaii i sfaturi cu valoare profilactic foarte
important. Cea mai plauzibil dintre toate este recomandarea de a se evita acumularea unor tensiuni
emoionale, a unor efecte de frustrare i refulare dincolo de anumite limite de intensitate, pentru a
putea fi prevenit explozia nevrotic. Aceast recomandare, bine neleas i aplicat, nu poate duce
dect la obinerea unor rezultate pozitive, att n procesul educativ, ct i n raporturile
interpersonale n cadrul colectivitilor.
n al doilea rnd psihanaliza are o serie de aspecte pozitive i n plan teoretic.
Are meritul de a fi una dintre cele mai mari teorii psihologice, impunndu-se ca un cadru de
referin n istoria psihologiei. Nici o abordare a naturii i organizrii psihocomportamentale a
omului nu poate fi desfurat fr o raportare la psihanaliz. Meritul teoretic cel mai important al
cestei orientri rezid n urmtoarele patru puncte principale :
a) demonstrarea sistematic i argumentat a caracterului real al componentei incontiente a
psihicului i impunerea acestei componente ca obiect permanent al cercetrii tiinifice.
Astzi este unanim acceptat ideea c o teorie psihologic exhaustiv nu poate fi elaborat
28
izolat din contextul su firesc de integrare, transformat n absolut i considerat alfa i omega
ansamblului vieii psihice.
Cum prin natura coninutului su, incontientul este alctuit n cea mai mare parte din
tendine, pulsiuni, trebuine i instincte primare, nnscute, prin absolutizarea rolului lui, psihanaliza
comite o a doua eroare fundamental n interpretarea psihicului uman, i anume reducionismul
biologic. Psihanaliza ne apare ca o grosolan biologizare a psihicului uman.
Tot ca o consecin logic a caracterului mecanicist metafizic al platformei metodologice
pe care se situeaz, decurge i o a treia limit, considerat foarte serioas chiar de ctre discipolii lui
Freud, anume absolutizarea rolului instinctului erotico sexual, al libido-ului. Freudismul este o
concepie pansexualist, care ncearc s explice i s deduc nu numai componentele individuale
simple, cotidiene, ci i formele superioare ale activitii sociale din dinamica libido-ului. Evident o
asemenea pretenie este absurd, lipsit de orice temei att logic ct i experimental.
O a patra limit esenial, i tot de ordin metodologic, const n pretenia pe care o revendic
psihanaliza de a fi nu numai o teorie psihologic particular ci i o doctrin general despre om i
societate, n diversitatea laturilor i formelor lor de manifestare.
Aici eroarea se dubleaz. n primul rnd, avem o eroare de psihologizare a realitii sociale;
n al doilea rnd, avem o eroare de psihologizare reducionist toate aspectele vieii sociale fiind
reduse la dinamica unui singur segment al vieii psihice segmentul incontientului.
La aceste limite mari, de principiu, se adaug altele mai de detaliu, care ncarc i mai mult
dosarul psihanalizei. I se reproeaz astfel mare discrepan care exist ntre edificiul teoretic
extrem de amplu i impuntor i baza experimental, faptic. Doar foarte puine din ideile i tezele
sale sunt ntemeiate pe date experimentale riguroase.
n ansamblu, sistemul teoretic rmne abstract, arbitrar speculativ. Lucrrile de psihanaliz
impresioneaz pe cititor mai mult prin ineditul terminologiei i prin deschiderea pe care, chipurile, o
creeaz ctre aspectele ascunse, enigmatice ale vieii lui interioare, dect prin argumentarea i fora
faptelor. De asemenea, este inacceptabil pretenia psihanalizei c psihicul are un determinism
intern propriu, ireductibil la determinismul exterior : un fapt psihic este determinat tot de un fapt
psihic, i deci el trebuie explicat numai prin raportare la fapte i mecanisme psihice. (Determinismul
intrapsihic este o tez, n esen, idealist)
n sfrit, o alt limit a psihanalizei o constituie admiterea, n sfera psihic, a unui
determinism de tip rigid, liniar : cauz efect, potrivit cruia toate manifestrile comportamentale,
orict ar prea de banale sunt absolut necesare, riguros determinate. Nimic nu se produce n plan
comportamental i fr s aib vreo semnificaie.
30
Capitolul IV
1.
31
2
3
32
2.
Cea mai ambiioas dintre ipotezele avansate n cadrul orientrii psihologice aparine
criminologului francez Jean Pinatel.
Prelund ceea ce, n opinia autorului constituie elementele pozitive ale teoriilor despre criminal,
mai ales viziunea dinamic asupra instanelor personalitii de la psihanaliz i abordarea
diferenial a mecanismelor i proceselor criminogene ale trecerii la act din varianta psihomoral. J.
Pinatel construiete o teorie explicativ centrat n jurul conceptului de personalitate criminal.1
J. Pinatel respinge ns teza existenei unei diferene de natur ntre infractor i noninfractor.
Dup cum am artat n seciunea anterioar J. Pinatel susine existena unei diferene de grad ntre
personalitatea infractorului i personalitatea noninfractorului ca i, ntre diferitele categorii de
infractori de la ocazional la recidivistul nrit. Sub acest aspect teoria lui J. Pinatel este ceva mai
moderat dect a predecesorilor si.
Pentru a se pune n lumin aceast diferen de grad este necesar s se evidenieze acele
trsturi psihologice care determin transformarea asentimentului temperat n asentiment tolerat i
mai apoi trecerea la act.
Sintetiznd ceea ce cercetrile criminologice relevaser pn atunci, J. Pinatel consider c
nici una din trsturile frecvent ntlnite la infractori nu este suficient prin ea nsi s imprime o
anumit orientare antisocial personalitii. Numai o reuniune a unor astfel de trsturi ntr-o
constelaie confer personalitii un caracter specific i i imprim o anumit orientare.
Aceast constelaie de trsturi ar reprezenta nucleul central al personalitii criminale, care
apare ca o rezultant i nu ca un destin. Autorul consider c trsturile frecvent ntlnite la
infractori sunt: egocentrismul, labilitatea psihic, agresivitatea, indiferena afectiv.
n cele din urmeaz, vom analiza, n lumina concepiei lui Pinatel, aceste trsturi care stau
la baza personalitii criminale.
A.
tendina de a raporta totul la propria persoan, att din punct de vedere afectiv, ct i cognitiv. n
anumite limite, egocentrismul privete conservarea de sine, afirmarea de sine. Sub raport mintal,
persoana i face o imagine pozitiv despre sine, ea considernd c propria persoan este punctul de
reper pentru toate sentimentele, emoiile, toate raportndu-se la sine i pentru sine. Dar, procednd
1
33
astfel, omul se rupe de realitatea imediat i cade n subiectivism, nerecunoscnd importana lumii
nconjurtoare, ndeosebi lumea social, ceilali oameni.
Ecogentricul i minimalizeaz defectele i insuccesele, i maximizeaz calitile i
insuccesele, iar atunci cnd greete n loc s-i reconsidere poziia, atac cu virulen.
Sub raport afectiv, se dezvolt exagerat sentimentul de afirmare proprie, iar cnd acesta nu
reuete, se dezvolt invidia i mnia pentru ceilali oameni. Se ajunge la sentimentul de frustrare,
disperare, orgoliu, vanitate, tot attea stri afective, care mping pe om la izolare sau conflict cu
oamenii.1
Aceste stri pot evolua ntr-o direcie psihotic, spre mnie, paranoia etc. De multe ori
egocentrismul se poate asocia cu egoismul, care nseamn punerea intereselor proprii mai presus de
interesele altora, ale celorlali oameni, ale societii.
Egoismul nseamn lipsa sentimentului de simpatie i generozitate fa de ali oameni.
Egocentricul, marcat i de egoism, ajunge uor la conflict cu ceilali membri ai societii i la
comiterea de infraciuni, fie infraciuni contra persoanei ameninare, vtmri corporale ai moralei,
fie infraciuni contra avutului nelciuni, falsuri etc.
Egocentricul, bazat pe tendina de afirmare de sine i a intereselor proprii, se poate asocia i
cu diferite trsturi de la alte tipuri de infractori, cum este infractorul agresiv, infractorul lacom,
doritor de navuire etc., iar tendinele spre comitere de infraciuni devin tot mai puternice, ndeosebi
infraciunile contra persoanei. Chiar i la tipurile de infractori sexuali, infractori profesionali
recidiviti etc., egocentrismul joac un rol stimulator i declanator de infraciuni.
n ceea ce privete rolul egocentrismului (i egoismului) n stimularea, declanarea i
trecerea la comiterea crimei, este evident c tendina egocentrist (i egoist) este mai puternic i
nvinge orice tendin de opunere la crim, orice tendin de reinere de teama oprobriului social sau
de teama ameninrii cu pedeapsa. Teama de oprobriu sau de pedeaps este mai mic n comparaie
cu orgoliul, vanitatea, tendina de dominare, intoleran ori arogan, alimentate de egocentrismul
criminalului.
34
a aluneca.1 Este vorba de o structur psihic i moral, care este opus structurii solide, structurii
stabile.
Structura labil este o structur slab, schimbtoare, , cu voin slab, cu putere de stpnire
slab i nestatornic. O asemenea structur poate s cuprind mai multe planuri, cum ar fi: a)
afectivitatea, supus unor fluctuaii; b) prevederea redus i nesigur; c) iniiativa, nsoit de
renunare; d) puterea de voin ovitoare i schimbtoare; e) influenabilitate i sugestibilitate
pronunate; f) luarea de hotrri pripite i apoi prsite; g) relaii de prietenie cu ali oameni,
trectoare i schimbtoare; h) labilul este ca un lichid fr form care ia forma vasului n care se
toarn.1
Labilitatea este influenat i de tipurile de criminali. La criminalul normal, neafectat de
tulburri psihice deosebite, labilitatea se manifest n anumite limite acceptabile, dar la criminalii cu
tulburri emoionale i la care nici nivelul de inteligen nu este ridicat, labilitatea este mai slab i
trecerea la comiterea unei crime este mai uoar. Ea este pronunat i la tipul de criminal impulsiv;
de asemenea se constat i o lips de control al strilor emoionale. n cazurile de stri psihopatice,
nevrotice, de asemenea, labilitatea este slab, iar trecerea la comiterea unei crime este mai uoar.
1
1
35
folosete n limite depite i n scopuri antisociale. Agresivitatea devine un factor de pericol social,
manifestndu-se printr-un comportament violent i distructiv.
Agresivitatea este, dup teoria criminologic, de mai multe feluri: autoagresivitate ce const
n ndreptarea caracterului agresiv spre propria persoan exprimndu-se prin automutilri, tendine
de sinucidere, agresivitate fiziologic (adic fora fizic, fora fiziologic a omului), care este
influenat de emoii mari, pasiuni, de factori sociali (conflicte sociale etc), agresivitatea patologic,
n cazul persoanelor psihopatice sau psihotice (epilepsie, beie, n cazul unor maladii mintale).
Pinatel mai distinge dou forme ale agresivitii: ocazional i profesional. Agresivitatea
ocazional se caracterizeaz prin spontaneitate i violen; este ntlnit cu precdere n crimele
pasionale. Agresivitatea profesional se caracterizeaz printr-un comportament violent durabil, care
se relev ca o constant a personalitii infractorului, acesta manifestndu-se agresiv n mod
deliberat, constant.
Agresivitatea se dezvolt n cazul mpiedicrii satisfacerii unor trebuine, dorine (cnd nu se
poate ajunge la obiectul care ar satisface acea dorin). O asemenea obstrucionare provoac emoii
vii, tulburare, mnie, i prin aceasta, agresivitatea crete. Nu sunt lipsite de importan cazurile de
frustrri, de lipsire violent de un obiect care ar satisface unele nevoi (materiale sau morale), care
conduc apoi la tulburri morale mai intense. Agresivitatea, ca structur psiho-fizic, devine un motiv
i o mijlocire de comitere de infraciuni.
n criminologie s-au studiat i mecanismele fiziologice i emoionale ale agresivitii,
constatndu-se ci de intensificare i agravare a faptei ce se comite prin ajutorul agresivitii, nct,
uneori, ea devine greu de stpnit. Astfel, s-a artat c n caz de mnie se ridic presiunea arterial,
se produce accelerarea pulsului, accelerarea respiraiei etc.
37
El mai observ, de asemeni, n mod ntemeiat c fiecare din cele patru componente negative
ale personalitii se pot nfia cu grade de intensitate diferite: n hiper, mezo sau hipo fr a viza
prin aceasta domeniul patologiei mentale, deci fr a interesa sectorul psihiatric.
Pinatel susine c existena personalitii criminale este supus unor dou condiii: o prim
condiie, care deja am sesizat-o, ntrunirea tuturor trsturilor de mai sus, (egocentrism, agresivitate,
labilitate, indiferen afectiv) i o a doua condiie, persoana respectiv s prezinte o stare de pericol
social, o stare periculoas. Autorul menioneaz c n 15% pentru infractori starea periculoas este
episodic, trectoare, c pentru 20% ea este cronic, iar pentru 55% ea este marginal; din aceast
categorie se recruteaz cei mai muli infractori recidiviti sau ocazionali.
Starea de pericol, dup cum susine Pinatel, este o stare de temibilit, de ameninare, stare
care inspir team pentru alte persoane i pentru ordinea public, anume pericolul de a comite crime.
Temibilitatea este o stare de perversitate constant i activ a delincventului, o stare de
ameninare cu o crim, pe care o poate provoca acesta; n ali termeni, starea de pericol provine din
existena unei capaciti criminale, adic o capacitate de a comite crime1.
Conceptul de stare de pericol are dou laturi, dup cum accentueaz Pinatel, una, gradul de
periculozitate, de capacitate criminal, capacitatea de a comite crime i, alta, incapacitatea de a se
adapta social, de a pune frne pornirilor sale criminale i, n funcie de acestea, necesitatea de a
aplica o msur (represiv, preventiv, educativ etc.). Cu alte cuvinte, criminalul are capacitate de a
comite crime, dar nu are capacitatea de a se integra social i de a avea o conduit bun; de exemplu,
el este un vagabond, un recidivist i nu muncete regulat. De aici, sarcina criminologiei clinice de a
determina, mai nti, un diagnostic asupra strii de pericol sau asupra capacitii criminale a
perversitii sale i, n al doilea rnd, de a determina prognosticul criminalului, comportarea lui n
viitor i a capacitii de adaptare social, de ndreptare, prescriindu-se mijloacele de tratament,
conforme datelor asupra capacitii criminale.
Starea de pericol sub aspectul capacitii criminale poate avea forma cronic sau permanent
i forma iminent. Forma cronic exprim o stare psihologic i moral cu caracter antisocial de
durat io stabil, ca un fel de stare civil. Ea poate fi de o intensitate mai mare, cum este la
criminalii de profesie; ea poate fi orientat ntr-o singur direcie, cazul cnd se comit infraciuni de
aceeai natur (omor omor). Forma iminent a strii de pericol, a capacitii criminale exist n
38
etapa n care se pregtete comiterea crimei, cnd aceast comitere este gata s se produc, similar
cu o stare de febr.1
Starea de pericol sub aspectul capacitii criminale poate fi mare, iar sub aspectul adaptrii
sociale a delincventului aceasta poate s fie mic. Cele dou laturi ale strii de pericol nu se dezvolt
paralel. De aici grija unui diagnostic exact, conform cu realitatea i grija unui pronostic, de
asemenea exact, conform cu realitatea strii criminalului.
Studiile realizate de Pinatel au reliefat i alte aspecte psihologice ale criminalului care vin s
ntregeasc conceptul de personalitate criminal.
n primul rnd sunt evocate trsturile emotiv-active cum sunt trebuinele i tendinele, care sunt
elemente dinamice, elemente determinante la aciuni i activiti; aici trebuie menionate diferite
mobiluri i motive psihice. n aceast privin se afirm cu putere c att criminalii, ct i
noncriminalii sunt mpini la fapte de trebuine i tendine (foame, afirmare de sine, combativitate,
team, mnie, sentimente, pasiuni etc.). Dar, ceea ce caracterizeaz pe criminal este c la acesta,
aceste trsturi sunt excesive, nestpnite, datorit crora criminalul nu se poate stpni. Mai este i
voina slab, lipsa de putere de inhibiie. n plus, criminalii sunt caracterizai i prin trsturi de
temperament excesive: impulsivitate, insensibilitate, excitabilitate etc., tot atia factori subiectivi
care conduc la crim. Tot aici amintim trsturile psihopatice i neurotice, care la criminali sunt mai
frecvente dect la noncriminali.
O trstur de baz, caracteristic criminaluli, este i nivelul sczut de inteligen. n
cercetrile asupra criminalului se subliniaz n mod constant nivelul mintal redus. Dup felul
crimelor, se constat: cei ce comit furturi, 34% sunt debili i 26% sunt napoiai mintal, c cei ce
comit omoruri 47% sunt debili mintali i 26% sunt mrginii, c cei ce comit violuri 50% sunt debili
mintali i 50% sunt napoiai mintal.
Aspectul psihologic al criminalului, susine J. Pinatel, trebuie completat i cu alte elemente.
Astfel, nivelul de cunotine, nivelul de instrucie al criminalului este, n general, sczut. Acest lucru
se exprim n numrul mare de analfabei n rndurile criminalilor, numrul mare de absolveni de
numai 1-3 clase colare elementare, n numrul mare de delincveni care au ntrerupt sau abandonat
coala. De aici unele consecine negative privind nivelul sczut de cunotine referitoare la normele
de conduit social, nivelul sczut de pregtire profesional i altele.
S-au abordat i alte aspecte privind viaa psihic a crminalului. Pinatel menioneaz unele
forme de evoluie psihic i social, n sensul c persoana uman parcurge, n dezvoltarea i
1
39
maturizarea sa, un proces care conduce la deplina maturizare. Or, la unii criminali se observ o stare
de imaturitate social, ce se manifest prin: nenelegerea i necunoaterea rspunderii sale fa de
ali oameni, prin neluarea n seam a intereselor altora, refuzul admiterii c dorinele lor au unele
limite, anume dorinele, interesele altor persoane; houl, agresivul, violatorul nu neleg, nu admit c
i victima are anumite drepturi.
Pinatel susine c exist anumite componente psihice comune la infractori, i anume:
nesuportarea vreunei constrngeri i ordini n viaa lor, control de sine slab, impulsuri puternice i
nestpnite, egoism, absena oricrei bunvoine pentru ali oameni, nerecunoaterea crimei comise.
La acestea se mai adaug instabilitatea afectiv i srcia intelectual.
Criminalii, dup comiterea faptei criminale, sunt urmrii i cercetai penal, sunt trai la
rspundere penal. Tragerea la rspundere presupune, mai nti, responsabilitate, anume capacitatea
mintal de a-i da seama de fapta fcut, apoi culpabilitate, adic nelegerea c-i vinovat, apoi
imputabilitate, adic nelegerea c atribuirea faptei criminale i se face lui fiindc el a svrit-o, c
fapta svrit i se imput, se pune pe seama celui care a comis-o, c acesta trebuie s rspund
penal, adic trebuie s suporte pedeapsa ce i se aplic i s o execute.1 Or, criminalii, ca trsturi
specifice, nu vd i nu neleg aceste procese i stri psihice, cum le neleg oamenii necriminali,
organele de urmrire penal i judectoreti. Criminalii le neleg aa cum le-au trit ei, adic
subiectiv, nu obiectiv, aa cum s-au desfurat i petrecut. Criminalii, n general, au
responsabilitatea, au capacitatea mintal, dar mai socotesc c fapta svrit de ei este o fapt de
facere de dreptate, cu de la sine putere, c ei au suferit frustrri, de aceea au comis crima, c nu
sunt vinovai, c nu se poate i c nu-i drept s li se impute fapta i s rspund penal. Din acest
punct de vedere, criminalii resping reproul, imputabilitatea, vinovia i rspunderea penal.
Cum spune Pinatel, viaa interioar a criminalului, aa cum este trit de acesta, nu coincide
cu viaa acestuia vzut de alii autoriti sau societate. Din pcate, n anumite cazuri dramatice, de
exemplu, n caz de condamnare pe nedrept, acetia, uneori, au dreptate.
Teoria, expus pe larg de Jean Pinatel, sistematic i argumentat tiinific, prezint o
importan deosebit fiind una din teoriile nchegate i complete din criminologia modern
european. Ea are o contribuie serioas la procesul tiinei criminologiei. Desigur, ea poate fi
criticat i este criticat, dar construcia ei esenial rmne.
40
3.
1
1
2
41
al pedepselor tradiionale, adic minim. Aceste rezultate i-au fcut pe unii cercettori1 s declare c
nimic nu mai merge, c tratamentul este un veritabil eec, iar resocializarea o idee greit.
Reprezentanii tendinei neoclasice reproeaz, dimpotriv, c ideile criminologiei clinice au
dus la un liberalism exagerat n locurile de deinere, la o devalorizare a sanciunii penale, iar pe un
plan mai general a nsi ideii de justiie.
Giacomo Canepa, unul dintre cei mai de seam reprezentani contemporani ai curentului
clinic, arat c se impune o revedere a conceptului de personalitate, din perspectiva dualismului
Kantian dintre fenomen (aparena obiectului examinat) i noumen (realitatea necunoscut a acestui
obiect).
Alturi de definiia metodologic pe care clinicienii au privilegiat-o, Canepa2 pledeaz
pentru o definiie euristic apt s exprime mai exact finalitatea examenului clinic. ntr-o atare
perspectiv, inspirat de definiia personalitii a lui Allport, comportamentul antisocial, ca
expresie a inadaptrii individului la mediu ar putea fi aprofundat, prin analiz extensiv i global
a sistemelor dinamice prin care se efectueaz adaptarea. Canepa consider, astfel, c primul
principiu pe care se sprijin cercetarea fundamental n criminologie se identific cu conceptul de
personalitate. Studiindu-se la nivelul fiecrui individ componentele biologice, psihologice i socio
culturale n cadrul unei orientri, fie metodologice, fie fenomenologice, se vor decela factori
multipli ai conduitei antisociale.
Referindu-se la unele din cercetrile efectuate la Genova, Canepa1 arat c persistena n
conduita antisocial este n strns legtur cu anumite trsturi psihologice ca impulsivitatea,
indiferena afectiv, egocentrismul, scepticismul. Interpretarea acestor rezultate n lumina teoriei lui
Pinatel i a conceptului de delicven tipic a lui Mailloux au evideniat necesitatea de a depi
stadiul simplei descrieri a trsturilor de personalitate, n direcia unui examen aprofundat a acestor
trsturi, ca expresie simptomatic a unui conflict.2
O ncercare de revizuire critic o sesizm i la Pinatel3 , care insist asupra caracterului
dinamic al personalitii ce trebuie privit n micare, n aciune, prin intermediul proceselor
criminogene. n cadrul acestor procese, rolul factorului social apare pregnant, Pinatel considernd
1
R. Mortison, What works? Questions and answers about prison reform, intelectual the public interest, nr. 35, 1974,
pag. 22-54
2
G. Canepa, La personalite criminelle, en Revue internationale de criminologie et de police tehnique, no 1, 1987,
pag. 29
1
G. Canepa, op. cit., pag. 31
2
G. Canepa, op. cit., pag. 32
3
J. Pinatel, Criminologie clinique et : a delinquebce et adaptation, juveniles, Rapport au 26e Cours international de
criminologie, Pau , Bayonne, San Sebastian 5-12
42
4
5
43
sau proiecte intelectuale. Pentru criminologie, prezena aptitudinilor este legat att de problematica
general a adaptrii sociale, ct i de studierea tendinei actuale spre profesionalizare a unei pri a
criminalitii ori de modul ei de a opera( modus operandi ).
Caracterul reunete ansamblul nsuirilor psihice i morale ale individului manifestate n
regim de oarecare stabilitate, fiind considerat nucleu al personalitii, expresia concentrat a
individualitii psihice i morale a persoanei.1
Sunt cunoscute dou tipuri de caracter, dup cum trsturile fundamentale ale acestuia au
tendina de a se exprima n exterior ori de a se interioriza: tipul extravertit-deschis, comunicativ,
jovial, sociabil i intravertit-nchis, orientat spre propriul eu, aparent mai puin sociabil i mai puin
comunicativ. Criminologia nu a reuit sa implice diferit tipurile de caracter n etiologia infraciunii.
Interesant este totui de semnalat c n formele lor extreme de manifestare, extrovertirea tinde spre
manifestri caracteristice bolnavilor maniacali, pe cnd introvertirea tinde spre autismul
schizofrenic. Caracterul n general este influenat de temperament i atitudini, dar procesul
formrii sale este foarte complex, asimilarea aptitudinilor i valorilor socioculturale i transpunerea
lor ntr-un cadru strict personal, stabil i echilibrat ( - n bine sau n ru - ) realizndu-se pe parcursul
ntregii perioade de formare a personalitii din copilrie i pn n pragul vieii adulte printr-o
implicare direct de natur existenial, necesarmente individual.
ntre temperament aptitudini i caracter se formeaz strnse corelaii la nivelul oricrui tip
de personalitate i, cu att mai mult, la personalitile criminale.
Criminologia relev sub acest aspect efectul cu totul nefast pe care l joac de pild n
cazul devianei de
Narcis Giurgiu, Elemente de criminologie, Editura Chemarea, Iai, 1992, pag. 188
Narcis Giurgiu, op. cit., pag. 189
44
vinovie, fie al lurii unor msuri de ocrotire chiar fa de persoane care nu se fac vinovate de
svrirea unor infraciuni, dar prezint pericol social din cauza unor maladii psihice.
Criminologia este interesat att n studiul nevrozelor ct i a psihopatiilor care graviteaz la
limita dintre licitul i ilicitul penal, psihozele rmnnd n domeniul specific de interes al psihiatriei.
Nevrozele. Problema relaiilor dintre nevropai suferinzi contieni a unor conflicte
intrapsihice( nevroza astenic, psihastenia, isteria i altele mixte, avnd la baz tulburri funcionale
psihogene relativ uoare i reversibile) i delicven este discutabil. n general, se admite c
nevrozele avnd un caracter inhibitor marcat mpiedic, iar nu stimuleaz trecerea la actul criminal.
Ceea ce nu mpiedic ns ca delicvena s nu fie perfect compatibil cu simplele tendine nevrotice
sau psihonevrotice, care au fost relevate n cadrul unor anchete, n Frana, pe mai mult de jumtate
din 500 de tineri delicveni examinai.1 Astfel hiperemotivii au aprut destul de numeroi,
temperamentul lor corespund unei forme atenuate de nevroz a fricii( nevroze dangoisse ) i care
invadnd tot individul pn la obnubilarea nelegerii l poate conduce la acte din cele mai stupide(
ca, de pild, fuga automobilistului de la locul accidentului, legitima aprare imaginar etc.).
Printre psihastenici indoleni i inactivi se gsesc muli vagabonzi, prostituate,
homosexuali utilitari etc. Acetia furnizeaz un important contingent de delicveni, fr o
personalitate solid, pe care unele doctrine criminologice i declar atini de labilitate. Trebuie
menionat aici i importana mitomanilor mici isterici a cror manifestri exterioare pot fi foarte
apropiate celor ale schizoizilor. Foarte inventivi i abili acetia livreaz adevrai specialiti n
simularea unor agresiuni ori atentate la pudoare. Trebuie deci s reinem c nu att nevrozele
propriu-zise ct tendinele nevrotice par s aib importan n criminologie.
Psihopatiile sunt extrem de rspndite printre delicveni i reprezint n accepiunea restrns
deficiene psihice care nu nltur discernmntul critic( ca i nevrozele ), dar prezint o serie de
atitudini structurate anormal, motiv pentru care conduita acestora se exprim intens i foarte variat
n plan infracional. Fiind lipsii de sim moral( psihopatiile mai fiind denumite confruntare cu cei
din jur) adeseori conflictul devenind pentru ei o surs de satisfacie sunt incapabili de o
adaptare perfect i de durat la mediul familial, sau de microgrup social. n genere, spre deosebire
de nevropai, psihopaii nu-i cunosc i nici recunosc boala i, n genere, nu sunt considerai bolnavi
mental dect n sens larg.
Specialitii consider psihopatia ca o entitate limitrof normalului, n care trstura
dominant o formeaz tulburrile de adaptare familial i socio-profesional. Faptele penale comise
de psihopai sunt realizate cu luciditate i atrag rspunderea penal( ca i n cazul nevropailor ), cu
1
45
rare excepii stabilite pe cale de expertiz psihiatric, - cnd se constat totui absena
responsabilitii.
Specialitii sunt de acord c este greu de stabilit legtura dintre psihopatie i o anume
tipologie de delicven.1 Statistica relev totui indivizi cu trsturi schizoide orientndu-se spre
delictele care presupun abilitate, ca: abuzul de ncredere, escrocheria i indivizi marcai de trsturi
paranoide orientndu-se spre acte de rzbunare i pseudoprostituie ( tipul agresiv-revendicator),
furt, crim pasional sau delictul politic.
n literatura noastr, se menioneaz implicarea psihopailor care se manifest prin
instabilitate, impulsivitate, reactivitate normal fa de exigenele vieii, ncpnare, nclinaie spre
perversiune, toxicomanie n svrirea unor infraciuni de furt, vagabondaj, parazitism, escrocherii
inclusiv sentimentale -, infraciuni contra demnitii, a integritii corporale etc.1
Paleta exprimrii psihopatului este, prin urmare, foarte larg, psihopatia putnd fi: astenic,
cicloid, epileptoid, excitabil, impulsiv, isteric, paranoid, pervers, psihastenic, schizoid,
timopat cu slab capacitate de adaptare a reprezentanilor si, fcndu-i improprii pentru a nva
prea mult din propria experien sau din sfaturile altora. Aceasta explic i dificultile de reeducare
a acestora, marea rat a recidivei n rndurile psihopailor.
Psihozele reprezint afeciuni psihice cele mai grave, ireversibile i n prezena crora
discernmntul i rspunderea penal sunt excluse.
Menionm cu titlu informativ cele mai rspndite i grave forme de psihoz: psihozele
discordante( schizofreniile ), epilepsia, psihozele maniaco-depresive, psihozele acute( datorate
intoxicrilor, n cazul alcoolicilor ), delirurile sistematizate, psihozele post-traumatice, psihozele
infecioase, psihozele de involuie. Printre acestea de o periculozitate deosebit este, se pare,
paranoia care poate trece uneori neobservat pn la un punct chiar i de cei din jur genernd
adevrai montri psihici, ca marii mistici sau tirani.
Perverii reprezint o alt categorie de persoane marcate utiliznd categoriile clasice ale lui
Dupre de anomalii ale unor instincte de baz ale omului, ca cel de conservare, reproducere,
asociere.
Astfel, anomaliile instinctului de conservare, pe care criminologia clasic le cerceteaz n
apropierea psihopailor, se manifest sub forma alcoolismului, a toxicomaniei, prodiguitii sau
avariiei, putnd conduce la o serie de infraciuni contra persoanelor sau bunurilor; anomaliile
instictului de reproducere pot provoca apariia delictelor sexuale i pe fondul exagerrii sau slbirii
1
1
46
47
Concluzii
1
2
3
48
Mai mult, nu trebuie pierdut din vedere faptul c de unele persoane cu deficiene psihice ori
psihiatrice pot profita elementele declanate care le pot atrage la aciuni antisociale, miznd pe
iresponsabilitatea acestora.
BIBLIOGRAFIE
51