LINTERPRETAZIONE DI SEGNI E SIMBOLI CON

LASTROLOGIA ORARIA Relazione presentata da

Giacomo Albano al Convegno nazionale CIDA di
Lecce del marzo 2015.
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Astrologica

La divinazione
La parole esoterico deriva dal greco esoteriks, che non significa strano,
occulto, magico ecc., ma semplicemente interno, interiore. Possiamo
riassumere la cosa in una sola frase: Tutto dentro di noi, e non fuori,
nonostante i nostri sensi ci illudano del contrario.
Tutti gli esseri sono manifestazioni di un principio spirituale che di solito viene
definito il S. Il vero scopo di ogni percorso magico-iniziatico consiste nel
diventare
consapevoli
di
questo
principio
spirituale
unendoci
progressivamente ad esso. Man mano che procediamo in questa ascesa
iniziamo a percepire anche il mondo esterno in maniera diversa, diventando
consapevoli di un mondo occulto che si nasconde dietro il velo della
cosiddetta materia. E questo vale sia per le cose che per le persone con cui
entriamo in contatto: a misura che riusciamo a staccarci dalla percezione
puramente materiale e abitudinaria che ci viene fornita dai nostri cinque sensi
iniziamo a cogliere anche le altre persone come manifestazioni di essenze o
principi spirituali che tramite esse entrano nella nostra vita e interagiscono
con noi.
A questo riguardo occorre distinguere tra lintelligenza cerebrale-mercuriale e
la cosiddetta Intelligenza del Cuore. La prima traduce il mondo esterno in
nozioni, per lo pi basate sul comune senso delle cose che ci viene inculcato
fin da bambini. LIntelligenza del Cuore invece in grado di vedere lIdea che
si nasconde dietro il dato fenomenico.
Il continuum di Energia che tutto anima e pervade quella che di solito si
definisce Coscienza Cosmica. La Coscienza si articola in una serie di
Coscienze di livello inferiore di cui ciascuno di noi una manifestazione. Si
tratta di quello che la tradizione definisce Genio Superiore, il quale sta
dunque a ciascuno di noi come lIdea sta al fenomeno fisico. La nostra
coscienza individuale un ulteriore prodotto di questa scala discendente che
dalla Coscienza Cosmica porta a Coscienze particolari di livello via via
inferiore. Da tutto ci discende che il mondo fisico non esiste in quanto tale:
esso creato dalla nostra coscienza cerebrale, che per sua stessa natura
ragiona in maniera dualistica, traducendo cos le Idee in forma di enti fisici e
di concetti ad essi adeguati. Il principale frutto del cervello proprio lio, cio
il senso o lillusione di essere una persona separata dalle altre e dal resto del
mondo. Ci significa che il cervello in realt il creatore di quello stesso
mondo materiale che crede di vedere fuori di s: le forme singole esistono
1

soltanto a un certo livello di coscienza che corrisponde al livello della

cosiddetta materia, perch da un punto di vista oggettivo si dovrebbe
piuttosto parlare di un insieme di flussi energetici che ciascuno di noi decripta
in modo diverso secondo le sue specificit.
E dunque possibile iniziare a percepire i livelli superiori soltanto se e nella
misura in cui si riesce a trascendere lio e lintelligenza cerebrale. Lo
strumento che abbiamo a nostra disposizione per addivenire a queste forme
superiori di percezione si chiama immaginazione creatrice. Si tratta
evidentemente di qualcosa di molto diverso dalla pura e semplice fantasia, la
quale, pur essendo utile agli artisti e ai creativi, ha in s qualcosa di arbitrario
e di puramente soggettivo (nel senso negativo del termine) che non la rende
certo adatta a diventare uno strumento di conoscenza esoterica.
Limmaginazione creatrice invece quella facolt che ci consente di
trasformare le cose del mondo in un insieme di simboli che rappresentano le
eterne vicende della vita dello spirito.
In tal modo una stessa cosa o evento pu diventare: a) lallegoria di qualcosa
che ci accadr b) un segno che pu rispondere ai nostri dubbi e domande
anche di natura spirituale, guidandoci nella nostra evoluzione c) infine e qui
siamo al livello pi alto pu diventare semplicemente se stessa, rivelandoci
istantaneamente la sua essenza ineffabile, che proprio in quanto tale non pu
essere espressa a parole n colta con il normale ragionamento. A questo
livello supremo limmaginazione creatrice ci consente di trasformare le cose
del mondo in simboli numinosi, tali cio da avere il potere di illuminare la
nostra anima. A questo punto il simbolo cessa di essere semplice allegoria di
qualcosaltro: esso risuona con un livello pi alto di realt, portando con s
qualcosa che non di questo mondo. Di questultimo livello ovviamente non ci
occupiamo in questa sede, in quanto cosa che non pu essere insegnata con
le parole, un dono che ci pu essere concesso solo al termine di un lungo
percorso spirituale.
La parola divinazione deriva dallaggettivo divinus (che appartiene a Dio).
Secondo le definizioni dei dizionari la parola indica larte di predire il
futuro per ispirazione divina, ma personalmente troverei ancor pi corretto
definirla larte di pensare come gli di, cio essenzialmente tramite simboli.
Tutto il mondo che ci circonda pu essere inteso come una tessitura di
simboli che parlano alluomo con il linguaggio degli di. Il mondo dunque
esiste dentro di noi, nel senso che in realt il mondo che ci appare come
esterno la manifestazione del nostro stesso essere. Ne discende che ci
che ci accade esattamente ci che ci deve accadere, in quanto gli eventi
non sono causati n dalle stelle n da un Fato cieco e a noi estraneo. Se,
fedeli allantico motto delfico, conoscessimo veramente noi stessi, ci
rispecchieremo e riconosceremmo perfettamente in ci che ci accade,
proprio come quando ci guardiamo in uno specchio. E dunque lecito
affermare che unassoluta Necessit governa il mondo, purch si intenda la
cosa in questo senso esoterico.
E quindi chiaro che per chi accetta la visione esoterica del mondo il
simbolo si pone come lo strumento conoscitivo per eccellenza. La parola
deriva dal greco symbll (metto insieme), e infatti il simbolo consente
allimmaginazione creatrice di riconoscere legami tra cose che
apparentemente non hanno nulla a che fare tra loro. Tutto ci lecito
2

proprio perch la vita viene percepita come unavventura interiore di cui

siamo noi stessi gli artefici e gli unici protagonisti.
Tutti sappiamo per esempio che le Sacre Scritture di ogni religione sono
sempre state interpretate anche e soprattutto simbolicamente, anche se
raramente si va oltre il livello dellallegoria. Ma linterpretazione simbolica
viene spesso applicata anche ai testi letterari, e un classico esempio ci
offerto da Porfirio nel suo Antro delle ninfe. Per Porfirio Omero un
sommo filosofo, o meglio un iniziato, che us la forma poetica per esporre
dottrine occulte a coloro che potevano intenderle. Ora, se un essere umano
sia pure eccezionale come Omero ha potuto rendere la sua opera cos
finemente allegorica, cosa dovr dirsi per lArtefice Supremo? Non se ne
pu forse arguire che a maggior ragione anche lintero mondo in cui
viviamo (e la nostra stessa vita) possono essere letti come una trama di
simboli i cui significati possono essere letti a pi livelli diversi? Ognuno ne
potr cogliere i significati in proporzione alle proprie capacit ed interessi,
ma quel che certo che questi significati ci sono.
Si pu divinare interpretando qualsiasi fenomeno naturale, dagli animali ai
sogni, dai fulmini al fuoco, dalla cera delle candele ai fondi di caffO
ancora si pu far uso delle condizioni atmosferiche (aeromanzia), della
Terra (geomanzia), delle interiora di animali sacrificati (aruspicina), dei
cristalli (cristallomanzia), ecc, per non parlare delle ben pi note e
diffuse arti divinatorie dellastrologia o della cartomanzia. Il presupposto
filosofico comune a tutte le forme di divinazione la concezione
delluniverso come ununica realt in cui ununica Anima Mundi lega tra
loro tutti gli esseri e le cose che lo popolano. Inoltre si presuppone che
luomo, essendo il centro delluniverso (o, se preferite, il centro di quella
monade che costituisce il suo microcosmo), possa riferire tutti questi
fenomeni a se stesso, alle sue domande e alla sua vita, cio li possa
interpretare simbolicamente attribuendo ad essi significati esoterici nel
senso etimologico del termine, cio interiori, relativi a se stesso. In fondo
latto divinatorio si basa proprio sullannullamento dellapparente
separazione tra luomo e il cosiddetto mondo esterno, cos da fare venir
meno la dualit che allorigine dellillusorio mondo materiale.
E proprio questo il motivo che pi legittima luso della parola divinazione
in riferimento a queste pratiche: cos come la caduta nella dualit ha fatto
nascere in noi lillusione di vivere in un mondo a noi esterno allontanandoci
cos dalla primordiale Unit Divina, allo stesso modo, nella misura in cui
aboliamo questa distanza tra noi e i fenomeni iniziando a vedere tutte le
cose come una serie di simboli che parlano a noi stessi, ci riavviciniamo
allo stato edenico originario.
La mia personale esperienza in materia mi induce a concordare pienamente con la
tradizione magica, e in particolare con Agrippa, circa il fatto che una delle pi
efficaci forme di divinazione lornitomanzia, cio la divinazione tratta dal volo
degli uccelli. I sacerdoti che nellantica Roma traevano auspici dal volo degli
uccelli erano detti uguri, ed erano tenuti in grande considerazione. Nulla veniva
avviato senza chiedere il loro parere. Interpretando il volo e i versi degli uccelli,
gli uguri riuscivano anche a capire se gli di approvavano ci che si stava per
fare. La particolare efficacia di questa forma di divinazione dovuta al fatto che
gli uccelli sono in grado di volare dalla terra al cielo e dal cielo alla terra; ed
essendo quindi dal punto di vista simbolico un tramite tra la terra e il cielo,
possono ben veicolare messaggi dalluna allaltra dimensione.
3

Unaltra cosa di cui tener conto il fatto che parlando di buon presagio o
cattivo presagio non intendiamo parlare necessariamente di eventi di grande
importanza: il pi delle volte vengono in tal modo annunciati soltanto eventi
della vita quotidiana pi o meno piacevoli, e non questioni di vita o di morte.
Ma proprio il fatto che sia possibile divinare anche sulle cose di poco conto
rende queste pratiche particolarmente interessanti dal punto di vista della
visione del cosmo che ci suggeriscono: si tratta infatti di un cosmo in cui ogni
cosa legata a tutte le altre e pu dunque in ogni momento perdere il suo
significato consueto diventando un simbolo che pu parlarci di ogni altra
cosa. Luomo che divina, quindi, pu smaterializzare il mondo trasformando
ogni cosa in un simbolo che gli parla di se stesso.
Linterpretazione astrologica dei simboli
Ma come interpretare in concreto il significato dei segni? Il principio di base
molto simile a quello che vige in astrologia oraria: le cose o gli eventi non
hanno un significato in se stessi, e lo acquistano quindi soltanto in relazione
alla domanda posta e/o alle questioni che in quel certo momento ci stanno
particolarmente a cuore. A tal fine dobbiamo distinguere varie forme: a) il
caso in cui poniamo una specifica domanda per poi subito dopo porci in
osservazione del fenomeno naturale, cos da poterne interpretare i significati
in relazione ad essa b) il caso in cui, senza porre una specifica domanda, ci
poniamo direttamente in osservazione del fenomeno per cercar di capire il suo
messaggio, cio cosa vuole comunicarci c) il caso in cui il fenomeno stesso a
venirci incontro attirando la nostra attenzione in virt della sua particolare
evidenza. Di solito in questultimo caso ci vengono annunciati gli eventi pi
importanti. Il caso a) molto simile alla tecnica che usiamo anche in
astrologia oraria. Il consultante formula unesplicita domanda per poi porsi in
osservazione dei segni di risposta che possono giungergli dalle cose pi
svariate: come abbiamo gi visto, pu trattarsi di un volo di uccello, del
clacson di unautomobile, di una canzone alla radio, eccIn questi casi tutti
gli elementi del segno devono sempre e soltanto essere interpretati in
riferimento alla domanda posta, e questo vale anche nei casi in cui non viene
formulata esplicitamente alcuna domanda, ma stavamo pensando ad una certa
cosa proprio quando ci siamo imbattuti nel segno: anche in questi casi il segno
devessere interpretato in riferimento al pensiero che occupava la nostra
mente, cio come una risposta simbolica ad esso.
Quanto al caso b), non una forma di divinazione molto affidabile, in quanto
in assenza di una specifica domanda manca una base che ci possa guidare
nellinterpretazionema proprio per questo uno di quei casi in cui, come
vedremo, pu essere particolarmente utile usare lastrologia oraria per
interpretare il segno che abbiamo colto. Anche in questo caso di solito si tratta
di risposte a domande che, sia pur non poste in quel momento, si riferiscono a
cose che ci stanno particolarmente a cuore in quel periodo della nostra vita.
Passiamo ora ad esporre i principi da seguire nellinterpretazione di questo
genere di carte orarie. Il mio consiglio quello di erigere la carta oraria
contestualmente al verificarsi del segno da interpretare, in modo tale che essa
sia anche la carta di evento del segno stesso. La prima cosa da fare
identificare il significatore o i significatori del segno. A tal fine non dobbiamo
far altro che applicare i consueti principi delloraria, e cio tener conto dei
4

seguenti fattori: 1) i migliori significatori naturali della cosa 2) il pianeta o i

pianeti che per la loro condizione (per esempio aspetti, dignit, ricezioni ecc.)
la rappresentano meglio 3) una volta individuati i significatori, possibile
prevedere il tipo di evento che annunciano considerando le case che
governano e che occupano, le loro ricezioni e aspetti applicativi, le loro
relazioni con la Luna e con il signore dellAc (cio con il consultante). Se per
esempio si tratta di due piccioni che tubano, potrebbero essere rappresentati
da due pianeti strettamente congiunti; e se uno di questi pianeti governa lAsc
e un altro il Disc, probabile che sia un segno di buon auspicio per i rapporti
con il partner, nel senso che da l a poco accadr probabilmente qualcosa di
piacevole a questo riguardo 4)
linterpretazione devessere condotta
simultaneamente sia al livello del segno in quanto tale, sia al livello della carta
che deve decifrarlo, in modo tale che i particolari e le caratteristiche di
ciascuno dei due livelli possano illuminare quelli ambigui dellaltro. Come
vedremo meglio in seguito, infatti, ogni particolare del segno ha un preciso
significato simbolico, quindi la corretta interpretazione di tutti i particolari
pu aiutarci considerevolmente nellinterpretazione, inducendoci per esempio
a scartare quei possibili significati che non sono compatibili con qualcuno di
essi. A ci si aggiunga che ogni tipo di segno ha gi di per s una natura
intrinseca, della quale bisogna sempre tener conto: tanto per dirne una, di
solito un pipistrello per sua stessa natura annuncia cose della natura di
Saturno, e quindi ben diverse da quelle che pu annunciare una colomba
bianca. Ci significa che interpretando la carta oraria dovremo tener conto
anche di questo, scartando per esempio possibili significati che siano
incompatibili con la natura intrinseca del segno.
Si noti che per non rischiare di attribuire ad un segno qualcosa che nulla ha a
che fare con esso, dobbiamo limitarci a considerare le cose accadute entro un
brevissimo arco di tempo (pochi giorni)a meno che, sintende, non si tratti di
segni che devono rispondere ad un specifica domanda formulata dalla persona
in quel momento (ma dal punto di vista di questo nostro studio non questa la
fattispecie pi interessante, in quanto in questi casi le carte orarie erette per
interpretare i segni non differiscono dalle normali carte orarie erette per
rispondere ad una domanda, anche se il loro esame pu essere ugualmente
interessante per esercitarsi ad individuare le corrispondenze tra gli elementi
del segno e quelli della carta oraria).
Una volta individuato laspetto che annuncia levento, anche il timing pu
essere desunto in base ai normali principi delloraria.
In virt del principio analogico i piccoli segni quotidiani non possono che
annunciare i piccoli eventi della vita quotidianaeppure anche questi segni e
questi eventi possono veicolare preziosi messaggi spirituali per coloro che
sono capaci di decifrarli. In altre parole, sia il segno che levento da esso
annunciato sono a loro volta simboli di un messaggio spirituale, e anzi, se
preferite, potete anche disinteressarvi dellevento annunciato, e concentrarvi
direttamente sullinterpretazione spirituale.
In fondo questi messaggi sono tutti riconducibili ad alcune ben precise
tipologie, le quali rappresentano le varie fasi della vita dello spirito, e in
particolar modo le relazioni tra lIo superiore o S e lio inferiore o ego. E un
po come nel caso della mitologia: anche i miti sono tutti riconducibili ad
alcuni archetipi ricorrenti che possono facilmente essere individuati dietro
5

lapparente variet dei protagonisti e delle loro vicende. A questo riguardo

possiamo richiamare il Viaggio dellEroe con le sue varie tappe, inteso come il
cammino dellio per raggiungere lautorealizzazione, da intendere non tanto in
senso psicologico, quanto in senso magico-iniziatico come identificazione con
lIo Superiore. Quindi per significato spirituale non intendiamo nulla di
generico e di fumoso, perch tutti gli eventi devono essere letti in relazione a
questo Viaggio e alle sue tappe. Sappiamo per esempio che spesso durante
questo Viaggio c un Drago o un altro tipo di mostro da sconfiggere per
potersi impossessare di un tesoro o per salvare una fanciulla, e da quanto
abbiamo detto dovrebbe essere chiaro il significato simbolico dellostacolo e
del suo superamento.
Di solito nelle carte erette per interpretare questi segni i pianeti cosiddetti
malefici (cio Marte e Saturno) rappresentano le forze del caos che nella
mitologia sono spesso rappresentate da personaggi come Sifone o legizio
Seth. Queste forze sembrano opporsi ai nostri aneliti ascensionali facendoci
ripiombare in una totale identificazione con lio inferiore. Basti pensare al
mito di Seth che smembra il corpo di Osiride. Questi pianeti si prestano quindi
anche a diventare simboli dellio inferiore ruolo che peraltro pu essere
proprio anche della Luna, in quanto brilla della luce riflessa del Sole, che
invece il simbolo per eccellenza dellIo superiore.
Quanto ai due pianeti benefici, sono ovviamente significatori della polarit
luminosa di ogni cosa, e possono diventare essi stessi un simbolo dellIo
superiore (soprattutto Giove). Si tratta per di una semplificazione eccessiva,
perch neanche in questo tipo di analisi si pu definire a priori un pianeta
senza tener conto anche delle sue dignit e dei significati che assume nella
carta; e soprattutto non si pu individuare il significato senza tener conto del
parallelismo tra levento materiale da interpretare e il suo significato
spirituale, nel senso luno devessere interpretato alla luce dellaltro. Le
indicazioni appena date sono dunque relative soltanto ai significati
naturali dei pianeti, perch dal punto di vista dei significati accidentali
ciascun pianeta pu assumere qualsiasi significato. Inoltre la suddetta
distinzione diventa ancor pi labile se consideriamo che spesso lIo
Superiore si serve proprio dei mali arrecati dai cosiddetti pianeti
malefici per richiamare a s la nostra attenzione tutta concentrata
sullego. Occorre, come sempre, lasciar parlare la carta astrologica
mettendola in stretta relazione con la cosa che chiamata ad
interpretare, senza sovrapporre ad essa schemi precostituiti. Anche
perch, trattandosi di interpretare simboli che ci parlano del nostro
percorso spirituale, occorre lasciar parlare soprattutto linconscio.
A tal fine per necessario interpretare i simboli al loro livello pi elevato,
riferendoli alle varie tematiche e tappe relative al cammino spirituale
delluomo cos come ci vengono indicate dalla Tradizione esoterica. Si pensi
per esempio alla tradizione alchemica e alla varie fasi del processo di
realizzazione della Grande Opera.
Abbiamo dunque tre livelli di interpretazione, ciascuno dei quali
devessere letto in relazione agli altri, nel senso che da un lato pu
essere usato per illuminare gli altri livelli, dallaltro pu a sua volta
essere illuminato da essi. Questi tre livelli sono: 1) il segno in quanto
tale e la carta astrologica eretta per linterpretarlo 2) levento
6

materiale da esso annunciato 3) il significato spirituale (dellevento,

e quindi anche del segno).

Esempi
Iniziamo da un segno che annunciava un evento di interesse collettivo. La
mattina del 26 gennaio 2014 una delle colombe liberate dal Papa allAngelus
venne aggredita da un corvo e poi da un gabbiano, che alla fine la divor. Non
appena ho appreso la notizia ho eretto una carta oraria per cercare di capire
che tipo di evento poteva essere annunciato da questo segno non certo molto
promettente. Ebbene, il 5 febbraio 2014 lONU ha lanciato un durissimo atto
accusa contro il Vaticano per i preti pedofili: La Santa Sede rimuova
immediatamente dal loro incarico - si legge nel rapporto del Comitato Onu
sui diritti dei bambini chi ha commesso abusi sessuali sui bambini, o che ne
sospettato, perch finora ha adottato politiche e pratiche che hanno
portato a continuare abusi su decine di migliaia di bambini e all'impunit degli
autori. Si esprimeva inoltre la preoccupazione per il fatto che la Santa Sede
non avesse riconosciuto la portata dei crimini commessi e non avesse adottato
le misure necessarie per affrontare i casi di abusi sessuali su minori e per
proteggere i bambini. Inoltre la Santa Sede avrebbe adottato politiche e
pratiche che hanno portato alla prosecuzione di abusi e all'impunit degli
autori.
Il bello che al momento dellevento alcuni giornalisti e commentatori
avevano parlato di un segno (sia pure in tono scherzoso e con laria di non
crederci neanche loro stessi), anche se i pi avevano immaginato che Papa
Francesco fosse la colomba, e il corvo e il gabbiano coloro che intendevano
ostacolare la sua opera di pulizia e rinnovamento della Chiesa. Ovviamente,
come sempre accade, il 5 febbraio nessuno si ricordava pi di quel segno, e
nessuno pens di metterlo in relazione con il duro atto di accusa dellONU
contro il Vaticano. Se si facesse pi caso a queste coincidenze, nessuno
potrebbe pi dubitare della validit di queste semplici ma efficaci forme di
divinazione.

SEGNO DELLA COLOMBA

TEMA DI NASCITA

NASCITA 27/01/2014 08:22 (GMT+1.00)

LUCERA (FG) 41N30-015E20
JD=2456684,8069

MC

DOMIFIC. PLACIDO
Nodo MEDIO
Luna Nera MEDIA

2017'

1342'

0427'
1754'

LONGITUDINI PLANETARIE
0716'04"
1641'36"
2449'
1400' R
2146'
1233' R

rR

2215'
0918'
0402'
1204'
0252' R
2558'

2715'

rR

11
12

AS

DS

VII

2950'

2950'

ASPETTI & ORBITE

6
03
01
03
02

07

01

00
05

rR

IV

03

2715'

09
02
04

00

03

05

01

01

00

1754'

01
04

AS
MC

03

01

0427'

04
04
04

03
2017'

IC

1342'

Explorer 5

07/02/2014

Giacomo Albano

Notiamo subito lAsc in un grado critico, cio in bilico tra lAcquario e i

Pesci. Il governatore dellAcquario Saturno che sulla cuspide della nona
casa (le organizzazioni internazionali), ed in mutua ricezione con Marte
(latto di accusa). Inutile dire che Giove (signore del segno che sta per
sorgere) rappresenta la Santa Sede. Questa immediata transizione
dallAcquario ai Pesci, cio da Saturno a Giove, mette dunque in collegamento
lONU e il Vaticano (lAsc negli ultimi o primi di un segno deve sempre
invitarci a cercare eventuali legami tra i significati del signore del segno
appena sorto e quelli del signore del segno che sta per sorgere)1.
Marte (latto di accusa dellONU) in mutua ricezione anche con Venere,
significatore naturale delle colombe, ma anche del sesso. Naturalmente
Venere in stretta opposizione a Giove-Vaticano, ed essendo retrograda pu
ben indicare forme di perversione sessuale. N va dimenticato che Saturno
un significatore naturale dei corviQuanto al gabbiano, anche questo un
animale bianco e bello a vedersi, ma anche lui ha divorato la colomba, quindi
evidentemente qui rappresentato dalla mutua ricezione tra Marte
(lassassino) e Venere (un animale bianco e gradevole di aspetto). Insomma,
in virt di questo gioco di mutue ricezioni 2 Saturno, Marte e Venere sono
messi in collegamento tra loro, e rappresentano simultaneamente sia i tre
protagonisti del segno che la natura dellevento da esso annunciato.
Langolare Luna proprio in mutua ricezione con Giove-Vaticano, e si separa
da Venere antiscia applicandosi prima allopposizione di Giove antiscia, e poi
al sestile di Marte: poich allantiscia sempre legato un senso di ombra,
questa traslazione di luce descrive molto bene questi crimini finora nascosti,
specialmente se consideriamo che la Luna anche un significatore naturale
1 V. a questo riguardo la pi ampia trattazione che dedico allargomento nel mio
Trattato di Astrologia Oraria Tradizionale.
2 Si tratta di quella che in un mio saggio contenuto nel volume Astrologia Oraria
Avanzata definisco propriet transitiva della mutua ricezione.
8

dellinfanzia. Abbiamo qui una sorta di traslazione di luce: trattandosi anche di

antisce, forse non del tutto corretto definirla cos, ma gli effetti pratici sono
molto simili, purch si tenga conto anche del particolare significato delle
antisce.
Quanto ai tempi, la stretta angolarit della Luna deve attirare la nostra
attenzione su di essa; sappiamo che quando un pianeta strettamente
angolare, i tempi dellevento sono spesso indicati dai gradi che lo separano
dallangolo. Qui la Luna dista 3 dal Mc, i quali per devono essere ridotti a
causa del suo passo pi veloce della media (pari a 1430). Poich la Luna in
un segno bicorporeo, si tratta non di giorni, ma di settimane. La scala ideale di
unit di misura che dobbiamo considerare infatti giorni-settimane-mesi: non
possiamo considerare gli anni, in quanto mancherebbe una stretta successione
temporale tra il segno della colomba e levento. Sappiamo infatti che gli eventi
accadono di solito pochi giorni dopo il segno che li annuncia. E in questo caso
levento appunto avvenuto poco pi di una settimana dopo. Si potrebbe
restare un po in dubbio tra giorni e settimane, ma un elemento di conferma ci
offerto da Mercurio, il quale per moto zodiacale sta per giungere allAc. E
allinizio di febbraio, infatti, Mercurio stava entrando proprio nella prima casa
della carta oraria
E passiamo ora allinterpretazione in chiave spirituale. Ricordiamo che, se
vero che lepisodio della colomba annunciava e simboleggiava latto di accusa
dellONU, anche vero che entrambi questi eventi materiali si pongono
come simboli rispetto ad un messaggio di natura spirituale che devessere
interpretato.
Notiamo che tra la Luna che governa la quinta casa (e che quindi diventa un
significatore accidentale del sesso) e Giove (la Chiesa e i suoi ministri di culto)
c una mutua ricezione, e che in pi c tra essi anche un contatto per
antiscia. Ci ci fa pensare al fatto che il desiderio sessuale, essendo qualcosa
di naturale per ogni essere umano, non pu non esserlo anche per gli uomini
di Chiesa, anche se lantiscia fa pensare a un interesse che per forza di cose
viene negato e nascosto. I pianeti transpersonali non sono usati nellastrologia
oraria classica, ma in questo caso noi non vogliamo usare la carta oraria a fini
previsionali, quindi pu essere lecito e anche interessante (ma comunque non
necessario) estendere la nostra analisi anche a Plutone, significatore naturale
dei sotterranei dellinconscio e delle pulsioni inconfessabili: ebbene, la
controantiscia della Luna-sesso cade proprio su Plutone, il quale in
strettissima opposizione con Giove. Ci pu significare che, negando ai suoi
ministri la possibilit di una vita affettiva ed erotica, la Chiesa chiude nello
sgabuzzino qualcosa che non pu restarvi rinchiuso per sempre, qualcosa che
di per s non sarebbe pericoloso, ma che proprio perch negato pu
diventarlo quando riesce a venir fuori clandestinamente... Da notare che,
seguendo le moderne attribuzioni dei domicili ai transaturniani, Plutone
risulta essere in mutua ricezione con Saturno, il quale rappresenta sia il corvo
che ha divorato la colomba, sia lONU.
La colomba bianca anche simbolo di purezza e di eros sublimatoma la
retrogradazione del suo significatore Venere (che congiunta a Plutone, e che
quindi si oppone anchessa a Giove-Chiesa) ci fa pensare che in questa nostra
dimensione terrena la purezza assoluta un ideale insostenibile, nel senso che
unIdea astratta che non trova n pu trovare un perfetto riscontro nella
9

realt. La caratteristica del nostro mondo materiale infatti la dualit, tutto

diviso in coppie di opposti, ed anzi proprio dallinterazione tra essi che
nasce la vita sulla terra, la quale infatti inizi quando luomo perse
lassolutezza dello stato edenico mangiando il frutto dellAlbero della Scienza
del Bene e del Male. Il mito del Peccato Originale descrive proprio
lacquisizione di questa consapevolezza della dualit potenzialmente presente
nellAssoluto quando esce da se stesso: fu da questo nuovo livello di
coscienza che nacque la consapevolezza di tutte le altre coppie di opposti
(luce/tenebra, caldo/freddo, amore/odio, ecc) creando cos la dimensione
materiale nella quale viviamo, la quale pi propriamente dovrebbe essere
definita come uno stato di coscienza nel quale la Realt Una viene percepita in
un certo modo, cio appunto in forma dualistica. Per Empedocle tutte le cose
del nostro mondo sono caratterizzate dall'alternarsi del predominio dei due
princpi di Eros (lAmore, che potremmo definire anche il Bene) ed Eris (la
Discordia, che potremmo definire anche il Male): quando aumenta la forza
dell'Odio gli elementi tendono a separarsi, differenziarsi e combattere; quando
invece predomina lAmore, essi si riconciliano e si riuniscono. Ma proprio per
questo anche Eris (il cosiddetto Male) svolge una sua funzione, nel senso che
necessario per lesistenza del nostro mondo.
Ecco quindi che il nero corvo e il bianco e nero gabbiano che divorano la
colomba possono essere visti come un simbolo della dualit che caratterizza la
nostra vita terrestre (o meglio il livello di coscienza nel quale ci troviamo). E
proprio questa percezione sub specie dualitatis ad impedirci di riconoscerci
come lAssoluto. Non a caso a rappresentare queste due forze nella carta
astrologia in questione sono i due pianeti malefici.
In questo caso lAssoluto impossibile da realizzare quello della Purezza
totale rappresentata dalla colomba bianca. La Purezza appartiene al mondo
delle Idee platoniche, e nessuno vuole negare che sia unIdea meravigliosa,
che tanto fa sognare anche noi esseri umani. Ma in questo nostro mondo
nessuna delle Idee platoniche si manifesta nella sua pura essenza.
A questo punto il significato simbolico dellevento diventa chiaro: la pur
meritoria opera di pulizia portata avanti da papa Francesco nella Chiesa non
potr avere pieno successo se ci si ostina a negare la naturalit dellistinto
sessuale, e quindi il fatto che una purezza totale impossibile anche per i
sacerdoti. Probabilmente molte persone dalla sana sessualit sono
sinceramente religiose e prenderebbero in seria considerazione lidea di
diventare sacerdoti, ma vengono scoraggiati da questo improponibile ideale di
castitche al contrario finisce con lattrarre proprio coloro che hanno
qualcosa da nascondere a questo riguardo.
Dunque anche lOnu che accusa il Vaticano di coprire i preti pedofili e di far
poco o nulla per prevenire futuri episodi del genere una manifestazione
sotto forme materiali dello stesso messaggio: non bisogna nascondere o
negare ci che pu e deve essere portato alla luce, cio la dimensione erotica
non pi come peccato, ma come aspetto naturale della vita anche
consacrata.
Se il corvo e il gabbiano rappresentano la dualit, cio le due polarit di ogni
opposizione che sbranano lAssoluto, viene spontaneo associare al nero
corvo (Saturno) il lato oscuro e al bianco gabbiano il lato luminosoma a
sbranare la colomba anche il gabbiano, che infatti nella carta
rappresentato dalla mutua ricezione tra un malefico (Marte) e un benefico
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(Venere), quasi a simboleggiare il fatto che in questo nostro mondo anche la

luce non n potrebbe essere la stessa Luce dellAssoluto in quanto tale
(rappresentato invece dalla colomba). E infatti il gabbiano (al quale associamo
istintivamente la purezza del mare) bianco ma ha anche alcune parti nere (di
solito la punta delle ali), e inoltre si nutre spesso di carogne e di rifiuti, e non
di rado aggredisce anche altri volatili come piccioni e colombe. La mutua
ricezione che lega Saturno a Marte e Marte a Venere creando una sorta di
catena tra i tre indica molto bene il fatto che su questa terra il Male e il
Bene sono mescolati luno allaltro, quindi sbagliato pensare che uno dei due
possa esistere nella sua forma pura (cio senza laltro), o addirittura essere
debellato. Sarebbe un po come pretendere che i pianeti cosiddetti malefici
spariscano dalluniverso.
Come avrete notato, stiamo estendendo il nostro ragionamento al di l della
questione del sesso in quanto tale. Il vero e pi profondo messaggio un altro:
nessuno dei due poli di qualsiasi coppia di opposti pu essere negato e
respinto nellinconscio, come invece tendono a fare tutte le religioni
monoteiste. Il Sommo Bene non lassenza di Male, ma il superamento della
stessa dicotomia Bene/Male nellAssoluto, il quale non n il bene n il male
come noi li conosciamo, e neanche una sintesi di entrambi, essendo piuttosto
ci contiene in potenza la radice di entrambi, ma al contempo li trascende
infinitamente.
Il punto che, se si nega uno dei due poli, esso torner comunque a galla in
forma anomale. Perfino la purezza pu diventare malefica qualora la si voglia
portare allestremo negando qualsiasi altro tipo di istanza: essa pu
facilmente degenerare in fanatismo, repressione, ipocrisia.
Ecco perch ci che dobbiamo fare piuttosto perseguire lequilibrio tra gli
opposti: nella nostra dimensione materiale, infatti, questo equilibrio la cosa
che pi si avvicina al Bene inteso come Assoluto. Del resto ci deve
tranquillizzare il fatto che Eros pi forte di Eris, ed proprio in virt di
questa supremazia che il mondo pu sussistere.
Ed ora passiamo ad un altro esempio. In questo caso levento era di rilevanza
puramente individuale. In quella calda giornata estiva cera una zanzara che
mi perseguitava e che continu a pungermi a ripetizione per tutto il giorno
senza che riuscissi mai ad acchiapparla. La domanda fu: Cosa simboleggia
questa zanzara cos molesta ed imprendibile?.

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Poco dopo aver annotato lora di questa domanda (che non interpretai subito
per mancanza di tempo), inviai un sms ad un mio amico. Credo di non essere
lunico che si innervosisce quando non riceve risposta a un messaggio. Fu
proprio quel che accadde; ma quel giorno, man mano che il tempo passava
senza che la risposta arrivava, sentivo crescere in me un nervosismo
decisamente maggiore di quello che provo di solito in questi casi. Ero proprio
arrabbiato, insomma. E la zanzara continuava a ronzarmi intorno e a
pungermi
Soltanto in tarda serata arriv il chiarimento del mio amico. Guarda caso,
pochi minuti dopo aver ricevuto la sua telefonata riuscii ad uccidere lodiata
zanzaraLa perfetta sincronicit tra i due eventi mi fece subito capire che le
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punture della zanzara annunciavano e simboleggiavano proprio il fastidio

provato per la mancata risposta del mio amico. Lo dimostrava il fatto che i due
fastidi erano si erano manifestati praticamente nello stesso momento, e che la
stessa sincronicit aveva caratterizzato anche la loro cessazione.
E infatti nella carta oraria la Luna si applica allopposizione del Sole che
governa lundicesima casa (lamico); e poich il Sole congiunto a Mercurio (il
messaggio), la Luna si applica anche allopposizione di Mercurio.
Ma le zanzare di solito sono rappresentate da Martec o non c nella carta
un legame tra il Sole-amico e Marte-zanzara? Il legame c, perch la
congiunzione Sole-Mercurio in stretta opposizione applicativa proprio a
Marte antiscia. Inoltre Marte nellesilio di Venere che governa lAsc (il
sottoscritto) e Venere a sua volta nella caduta di Marte. Ci crea quindi un
legame tra Marte (la zanzara e le sue fastidiose punture), Sole-Mercurio (il
messaggio del mio amico) e Venere (il sottoscritto).
Una volta individuata la relazione tra due eventi materiali che secondo la
visione ordinaria delle cose non avrebbero nulla a che fare luno con laltro,
possiamo tentare di individuare il significato spirituale rispetto al quale
entrambi si pongono come simboli.
Sappiamo che il Sole (che qui rappresenta il mio amico) anche un simbolo
dellio superiore, e che il Sole e Mercurio (che qui rappresenta il messaggio)
cadono per controantiscia proprio su Marte. E il fatto che qui Marte
rappresenta la zanzara e le sue moleste punture ci fa proprio pensare che
anche in questa carta il pianeta rosso assuma il suo classico significato sullio
inferiore, con particolare riguardo alle emozioni e pulsioni irrazionali che
compromettono la tranquillit dellanimo e la limpida visione interiore. Tutto
ci non pu che nuocere alla persona (reciproco esilio-caduta tra Marte e
Venere che governa lAsc). In altre parole, i due episodi erano un simbolo del
fatto che ero ancora ben lontano dal riuscire a padroneggiare lio inferiore, e
che il continuo agitarsi per ogni minimo evento esterno il principale ostacolo
allidentificazione con lIo superiore, come indica anche la Luna che si applica
proprio allopposizione del Sole: era quello il mio desiderio, la meta alla quale
tendevo, ma ero ancora ben lontano dal raggiungerla. E il Sole (simbolo dellIo
superiore) che cadeva per antiscia su Marte indicava che lIo superiore si
stava servendo della zanzara e del mio amico per mettermi alla prova e
rendermi cos consapevole di quanto debole fosse ancora la mia capacit di
dominare le emozioni.
Come si vede, anche i piccoli eventi quotidiani possono essere interpretati in
profondit, un po come si fa con i miti, e se lo facciamo non tarderemo ad
accorgerci che i significati archetipali che ricorrono sono gli stessi. Se dunque
vero che un segno annuncia e simboleggia un evento, altrettanto vero che
entrambi sono simboli di un messaggio spirituale ad esso sotteso. Lutilit di
questa tecnica consiste nel fatto che essa ci aiuta a conferire alle cose
significati diversi da quelli consueti, e soprattutto a scorgere legami occulti
tra di esse. Abbiamo gi visto che per addivenire al messaggio spirituale
veicolato dagli eventi senza cadere in interpretazioni fantasiose e arbitrarie,
dobbiamo riferire i simboli alle varie tematiche e tappe relative al cammino
spirituale delluomo indicate dalla Tradizione esoterica. E tra i vari possibili
significati sceglieremo ovviamente quelli che riguardano le questioni spirituali
che pi ci stanno a cuore in quel certo periodo, cio quelle cose o quegli
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aspetti del nostro essere che pi ci stanno aiutando o ostacolando nel nostro
cammino verso la Luce.
Si noti che questa tecnica di interpretazione ci aiuta a trasformare la
realt materiale in simbolo della vita spirituale, e quindi pu diventare
un vero e proprio metodo per imparare a comunicare con il nostro
Genio Superiore, o con quello che le varie tradizioni chiamano il S,
oppure Angelo Custode, Angelo Guardiano eccIn ultima analisi,
infatti, tutto pu essere ricondotto ad un continuo dialogo tra lio
inferiore e lIo Superiore che continuamente ci parla e cerca di
attirarci a s, un po come il padre pronto ad accogliere a braccia
aperte il figliol prodigo al suo ritorno dal viaggio nellillusorio mondo
della dualit. Anche la celebre parabola evangelica pu infatti essere
interpretata come una metafora del percorso dellanima dallUno cade nella
dualit, e dalla dualit risale allUno.
Concludo ricordando che luso di queste tecniche astrologiche utile
soprattutto nei primi tempi, cio per entrare in questa nuova modalit di
pensiero. Con il tempo, se essa entrer a far parte del vostro essere, le
spiegazioni dei simboli saranno sempre pi spesso istantanee e intuitive, e
richiederanno sempre di meno il ricorso ad un ulteriore apparato di simboli
qual quello dellastrologia.
Sito web dellautore www.astrologiaprevisionale.net
Acquisto
di
libri
di
Astrologia
e
Magia
http://www.lulu.com/spotlight/Astrologo

Astrologica

BIBLIOGRAFIA
AGRIPPA, CORNELIO: LA FILOSOFIA OCCULTA, EDIZIONI MEDITERRANEE,
1991
ALBANO GIACOMO: ASTROLOGIA ORARIA AVANZATA. TECNICHE
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DOMANDE
DI
NATURA
METAFISICA,
INTERPRETAZIONE DI SEGNI PREMONITORI, EDIZIONI YOUCANPRINT E
LULU, 2014
ALBANO GIACOMO: TRATTATO DI ASTROLOGIA ORARIA TRADIZIONALE,
EDIZIONI YOUCANPRINT E LULU, 2012
PORFIRIO: FILOSOFIA RIVELATA DAGLI ORACOLI, BOMPIANI, 2011
PORIFIRIO: LANTRO DELLE NINFE, ADELPHI, 2006

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