COLEGIUL NATIONAL ,,ELENA CUZA

PROF: ALIMAN MONICA

SAVOIU GABRIELA

Pastele - Sarbatoarea Invierii, a miracolului,

a luminii si iubirii divine

Patele este cea mai important srbtoare anual cretin. Ea

comemoreaz evenimentul fundamental al cretinismului, nvierea lui Iisus
Hristos, Fiul lui Dumnezeu, n a treia zi dup rstignirea Sa din Vinerea Mare.
Data de nceput a Patelui marcheaz nceputul anului ecleziastic. Aceast
srbtoare dureaz trei zile i ncepe, conform deciziei Conciliului de la Niceea
din anul 325, n duminica de dup prima Lun plin dup echinociul de
primvar.
Farmecul deosebit al Srbtorii Patelui este dat att de semnificaia
spiritual (...nvierea Mea va fi totodat o nviere pentru toi cei care M
urmeaz. Marea Evanghelie a lui Ioan de Jakob Lorber) ct i de tradiii (oul
pictat, masa cu mncruri tradiionale, slujba de smbt seara cu primirea
luminii). Patele este un moment de pace sufleteasc, de interiorizare, de
mpcare, de bucurie.

Miracolul luminii divine

Un miracol care se petrece cu regularitate n fiecare an, ateptat cu sufletul
la gur i uimind totui de fiecare dat, este apariia luminii divine la Sfntul
Mormnt din Ierusalim n noaptea de nviere a Patelui ortodox. Este darul pe
care Iisus ni-l face, amintindu-ne de lumina strlucitoare care i-a umplut
mormntul n momentul nvierii Sale. Este modul Su de a ne transmite c este
mereu alturi de noi.
Acest foc imaterial de culoare albstruie i care poate fi atins fr s ard
este ateptat cu toate luminile stinse. El apare atunci ntr-un mod supranatural
din Sfntul Mormnt aprinznd candela aezat special acolo. Apoi Patriarhul
ortodox aprinde cele dou mnunchiuri de cte 33 de lumnri pe care le are
pregtite i ncepe s mpart Lumina Sfnt miilor de pelerini care ateapt
plini de emoie. Focul cel viu ns acioneaz i de unul singur, strlucind ca un
fulger i aprinznd din zbor candelele de la intrarea n biseric, precum i
lumnrile unora dintre pelerini.
Acest eveniment se petrece n fiecare an n faa a mii de martori vizuali. Nu
poate fi negat de nimeni. De aceea efectul su este foarte puternic, contribuind la
ntrirea credinei n Dumnezeu.

COLEGIUL NATIONAL ,,ELENA CUZA

PROF: ALIMAN MONICA
SAVOIU GABRIELA

Sptmna Mare
Ultima sptmn a Postului Patelui, numit i Sptmna Mare sau
Sptmna Patimilor, este o perioad important de interiorizare i comemorare.
Acum se rememoreaz Patimile lui Iisus, chinurile prin care a trecut, de la
trdarea Lui de ctre Iuda, pn la rstignirea pe cruce pe dealul Golgota,
moartea i nvierea Sa.
Sptmna ncepe cu Duminica Floriilor, ziua n care Iisus Hristos a intrat
n Ierusalim i se ncheie cu Duminica Patelui, ziua nvierii Sale. Ziua de
miercuri este ziua n care Iuda l-a trdat, iar cea de vineri ziua n care a fost
rstignit. De aceea aceste dou zile au devenit zile de post de-a lungul ntregului
an. Joia este ziua splrii picioarelor apostolilor de ctre Iisus, a Cinei de Tain,
a rugciunii din grdina Ghetsimani i a arestrii lui Iisus de ctre cei ce voiau
s-l ucid.
Trufia cea mai mare poate fi nimicit doar prin umilina cea mai
profund. De aceea, este necesar s Mi se petreac Mie aceasta. Dar voi s nu
v nspimntai atunci, cci nu voi rmne n mormnt, nici nu m voi
descompune, ci voi nvia n a treia zi i voi veni din nou la voi, exact la fel ca
acum! Abia aceasta va fi mrturia cea mai mare i mai adevrat pentru
sufletele voastre a misiunii Mele divine i ea v va ntri pe deplin n credina
voastr. Marea Evanghelie a lui Ioan de Jakob Lorber
Aceasta va constitui o judecat extrem de suprtoare pentru aceti
oameni ri i ndrtnici, iar pentru ai Mei va reprezenta apogeul iubirii
Mele, n timp ce nvierea Mea va fi totodat o nviere pentru toi cei care M
urmeaz. Marea Evanghelie a lui Ioan de Jakob Lorber
Srbtoarea bucuriei
...un astfel de act, orict de nspimnttor ar prea el a fi pentru ochiul
omenesc, este totui necesar pentru ca, n timp, toate creaturile s revin la
pura via divin, liber i independent... Marea Evanghelie a lui Ioan de
Jakob Lorber
nvierea lui Iisus Hristos simbolizeaz refacerea legturii dintre fiina
uman i Creatorul su. Celebrarea ei n fiecare an duce la retrezirea
aspiraiei ctre ndumnezeire, la transfigurarea vieii pmnteti ntr-o
via impregnat de prezena lui Dumnezeu. De aceea Patele este o
srbtoare a bucuriei, o bucurie asemntoare celei a apostolilor cnd l-au

COLEGIUL NATIONAL ,,ELENA CUZA

PROF: ALIMAN MONICA
SAVOIU GABRIELA

vzut pe Iisus nviat. Iar salutul care se obinuiete cu aceast ocazie este tot
o expresie a acestei bucurii: Hristos a nviat! Adevrat, a nviat!.

Tradiii populare
Ca i alte srbtori cretine, Patele este nsoit de numeroase obiceiuri
populare care i au originea n tradiiile strvechi (considerate azi de muli a fi
pgne) i de credine i superstiii legate de ciclul anotimpurilor i treburilor
gospodreti.
n Vinerea Mare se obinuiete s fie duse flori la biseric pentru Iisus. n
timpul slujbei se trece pe sub mas de trei ori ca simbol al poticnirilor lui Iisus
atunci cnd i-a dus crucea. Tot n aceast zi, numit i Vinerea Seac se
obinuiete s se in post negru. Se mai spune c dac va ploua n aceast zi,
anul va fi unul roditor i mbelugat, iar dac nu va ploua va fi un an secetos. Un
alt obicei spune c cel care se va sclda n ap rece de trei ori n aceast zi, aa
cum Ioan Botezatorul boteza n apele Iordanului, va fi sntos pe tot parcursul
anului.
n Smbta Mare se prepar pasca i cozonacul ce vor fi duse la biseric
pentru a fi sfinite n noaptea de nviere. Seara, toat lumea merge la biseric
pentru a asista la slujba de nvierea Domnului, pentru a lua lumina, pentru a lua
tradiionalele Sfinte Pati precum i flori sfinite, dintre cele care au fost duse n
Vinerea Mare la biseric. n dup amiaza zilei de smbt se ncheie postul de
40 de zile i clopotele ncep s bat din nou. Cel mai important moment al zilei
este sfinirea apei boteztoare la biseric. Se spune c prima persoan care
urmeaz s fie botezat cu aceast ap nou va avea noroc toat viaa.
n Duminica nvierii este obiceiul s fie purtate haine noi ca semn de
nnoire a trupului i a sufletului. Dimineaa se pune ntr-un ibric ap rece, un ou
i un ban de argint. Cine se spal cu aceast ap va fi rumen n obraji ca oul, tare
ca banul i va avea o via mbelugat.
n noaptea de nviere cei care merg la biseric au cte o lumnare pe care o
vor aprinde din lumina adus de preot de pe masa Sfntului Altar. Aceast
lumnare este simbolul nvierii, al victoriei vieii asupra morii, a luminii divine
asupra ntunericului ignoranei. Unii obinuiesc s pstreze restul de lumnare
rmas, pe care l aprind n cursul anului cnd au vreo problem grav.
O credin rspndit este aceea c, timp de o sptmn, ncepnd cu
noaptea nvierii, porile raiului rmn deschise. Astfel nct sufletele celor
decedai n timpul Sptmnii Luminate ajung cu siguran n rai.

COLEGIUL NATIONAL ,,ELENA CUZA

PROF: ALIMAN MONICA
SAVOIU GABRIELA

Oule roii simbolizeaz mormntul lui Iisus Hristos, care s-a deschis la
nvierea Sa. De aceea atunci cnd se sparg oule prin ciocnire se obinuiete s
se spun: Hristos a nviat! Adevrat, a nviat! Aceste formule se pot folosi ca
formule de salut timp de patruzeci de zile, pn la nlarea Domnului. Exist
credina c cei care ciocnesc ou se ntlnesc pe lumea cealalt. Culoarea roie a
oulor simbolizeaz sngele lui Iisus. n unele zone se obinuiete s se picteze
oule. n funcie de zona n care se fac ele se numesc ou ncondeiate,
nchistrate, muncite, picate (cu cear) etc.
Circul i numeroase legende despre oule roii. n unele, Maica
Domnului, hituit, fie face ou roii pe care le arunc n spate pentru a-i deruta
pe urmritori, fie transform pietrele pe care le aruncau acetia n ou roii. Alt
legend povestete c, la rstignirea lui Hristos, Sfnta Maria pune un co cu
ou sub cruce ca s-i mbuneze pe soldai, iar acestea sunt nroite de sngele
Mntuitorului. Se mai spune c atunci cnd Iisus a fost btut cu pietre, acestea
atingndu-l s-au transformat n ou roii. O alt legend povestete c vestea
nvierii lui Iisus a fost primit cu nencredere de unii: o precupea care vindea
ou n pia a zis c ea va crede doar atunci cnd oule se vor nroi, iar oule sau nroit pe loc.
Oule simbolizeaz i rentinerirea, primvara. Oule mpodobite sau
colorate erau druite primvara, ca simbol al renaterii, nc din era pre-cretin.
n Egiptul antic, oul era simbolul legmntului vieii i reprezenta totodat
sicriul ori camera mortuar. n tradiia popular romneasc, oule de Pati sunt
purttoare de puteri miraculoase: vindec boli, au capaciti protectoare.
Pasca este o prjitur specific Patelui, de form rotund, cu o cruce la
mijloc i aluat mpletit pe margini, umplut cu brnz de vaci. n momentul n
care se pune n cuptor, femeile de la ar fac semnul crucii cu lopata pe pereii
cuptorului. Despre originea ei exist o legend care spune c, n timp ce predica
mpreun cu apostolii, Iisus a fost gzduit la un om foarte generos. Acesta le-a
pus n traist la plecare, fr tirea lor, pine pentru drum. Apostolii l-au ntrebat
pe Iisus cnd va fi Patele, iar el le-a rspuns c atunci cnd vor gsi pine n
traist. Au cutat i au gsit pinea. De atunci e obiceiul s se coac pasc de
Pati.

COLEGIUL NATIONAL ,,ELENA CUZA

PROF: ALIMAN MONICA
SAVOIU GABRIELA

Alte obiceiuri:
* Primii cretini numeau prima sptmna dup Pati, Sptmna Alb,
deoarece cei care se botezau atunci purtau veminte albe, simbol al rennoirii.
* Austriecii mpodobesc oule cu frunze sau flori, apoi le introduc n vopsea
legate ntr-un ciorap, modelul pstrndu-se alb. Romnii folosesc i ei frunze de
ptrunjel sau leutean pentru decorarea oulor.
* n a doua zi de Pati, fetele din Ardeal sunt stropite cu parfum.
* Polonezii ncondeiaz i ei asemenea romnilor oule, obiceiul fiind denumit
pisanski (de la verbul pisac, a scrie).
* Bulgarii ciocnesc, n noaptea de nviere, un ou de zidul bisericii.
* n Italia preotul binecuvnteaz toate oule de Pati aezate la loc de cinste n
mijlocul mesei de duminic.
* Germanii adun toi pomii de Crciun pe care i aprind apoi n Focul de
Pati, simbol al trecerii iernii i venirii primverii.
* n Spania, Semana Santa (Sptmna Mare) este srbtorita prin procesiuni
de care alegorice, care amintesc de festivalurile de dinainte de cretinism.
* A doua zi de Pati galezii urc pe munte pentru a ntmpina primele raze ale
Soarelui care vestesc nvierea.
* n Mexic, n Semana Santa (Sptmna Mare) sunt organizate spectacole
avnd ca subiect patimile lui Iisus Hristos, actorii purtnd veminte ca acum
2000 de ani.