Trabajo

Lectura texto
Libro desde Aqu
De Gerardo Mosquera
Contexto e Internacionalizacin
Capitulo uno Imaginacin Cosmopolita y localidad por Anna Mara Guash.

De
John Andrs Cuevas Reyna

Para el Doctor
Gabriel Mario Vlez

Seminario I

Universidad de Antioquia
Programa de profesionalizacin en la licenciatura de Artes Plsticas
Villavicencio-Meta.
2015

Documento ledo:

libro desde Aqu

Contexto e Internacionalizacin
Capitulo uno Imaginacin Cosmopolita y localidad por Anna
Mara Guash.

El trmino cosmopolitivismo es una teora y un enfoque de anlisis segn

Wikipedia que sostiene que todos los seres humanos en su diversidad forman
parte de una nica comunidad, basada en una moralidad compartida. Digenes
filsofo griego fue el primero en utilizar la palabra cosmopolita quien luego
encabezara un movimiento llamado el Cinismo, quienes rechazaban la tradicin
y los ritos locales, l mismo se autodenomino ciudadano del mundo, indicando que
podemos ser conciudadanos y con ello la preocupacin por la universalidad.
De esta manera a mi modo de ver las cosas lo denomino, el concepto como un
elemento que como puede construir significativamente desde lo local, tambin
puede ser sensible a situaciones de invasin con el pretexto de identificar una
regin en su legado socio-cultural, por ejemplo en su orfebrera, en su arquitectura
y otros.
Queda por pensar cual sera nuestra evolucin natural?
Pero quiero referirme a las piezas del museo del oro de lejos por su legado, su
historia han superado su valor al material en el cual estn elaborados, si de alguna
manera esta influencia de Espaa se encontrara reflejada, en la construccin del
concepto de la obra indgena, en objetos como el poporo Quimbaya y la balsa
muisca, cuales sera su resultado? De pronto estaramos hablando de una canoa
llevando oro y un jarrn con influencia o toques gticos o de pronto de ninguna

clase por que para esa poca la poblacin espaola en su gran mayora era
analfabeta y quienes llegaron a nuestra amada tierra no eran de la poblacin
privilegiada con la formacin en las artes o por ultimo nunca hubiramos conocido
las obras por ser indecorosas segn el criterio de la iglesia quien por ese tiempo
su juicio era muy importante. No fue la crudeza y la barbarie del famoso acto de
descubrimiento quien no solo borro cualquier intensin de un pueblo, sino los
destino casi al olvido de su legado.
Hoy trasmuto la intencionalidad y se muestra co0mo una intencin con contenido
que antropolgicamente genera bases contundentes, pero en donde existe un pas
como el nuestro en donde hace unos pocos aos estn dignificando y ponderando
los llamados grupos minoritarios como lo son los afrodecendientes y las
poblaciones indgenas, en donde se ve como algunos jvenes quieren recobrar su
tradiciones, su historia y como hacerle frente o con que argumento se les puede
vender la idea de una visin cosmopolita de sus vidas cuando ya de hecho han
sido permeadas y su expresin artstica se encuentra en un estado de
comercializacin en donde hasta lo ms ntimo que son sus ceremonias y rituales
son vendidos tursticamente. En este periodo o etapa de vida en nuestra sociedad
quiero hacer un llamado de atencin como podemos o creemos que todo est a la
venta o que todo tiene un precio, como es el decir de algunos que pretenden ser
dueos del mundo.
A cuantos al momento de orar nos gustara tener pblico
A cuantos nos gustara que conocieran nuestros rituales ntimos

Porque la creacin de procesos de investigacin interdisciplinarias entre las

comunidades afn de que nos enseen el verdadero respeto de la cultura por su
importancia y por su historia nunca ha sido claro sino para una de las partes; a
veces pienso que seguimos como indica el texto algunos si asumen una posicin
colonizadora y mercantilista usando un discurso que solo busca un bien comn
con una ganancia unilateral. Esta interaccin social algunos la llamaran visionaria
y es lo que est pasando en todo el mundo, por tanto es universal y alguien se
atrevera a llamarla cosmopolita. Sin mayor pretensin quisiera hacer unas
pequeas conclusiones frente lo anterior como:

Ser que las disposiciones legales son lo realmente fuerte para proteger el

legado cultural y que fortalezcan nuestro patrimonio?

Cuntos debemos iniciar o generar una poltica de micro revoluciones
para que cada uno desde su taller pueda generar una nueva realidad que
dignifique y no vulnere, en donde los seres humanos sean observados

como sujetos y no objetos?

La educacin actual realmente cuanta con ambientes donde la diversidad
tenga claridad en donde yo, tu, el, ellos, ellas y de igual manera los ellos y

las ellas tenga aceptacin por sus conceptos e ideas?

Por ltimo como podemos llevar la cabeza en alto a los herederos de la
cultura indgena al museo del oro y decirles que sus antepasados eran
dueo de toda esa gran riqueza y adems eran dueos de toda la tierra
Colombiana.