Universitatea Vasile Alecsandri din Bacu

ANALIZA

Configuraiilor
antroposemiotice n cultura de
mas
(Masculin vs Feminin)
LA DISCIPLINA

SEMIOTIC APLICAT

Realizat de:

Profesor:

Bacu 2014

 Cultura de mas este o sintagm care se aplic ansamblului de sisteme

simbolice ale societii umane constituit o dat cu intrarea acesteia n epoca
industrial. Numeroi gnditori au ncercat s-i descopere principiul i s
identifice trsturile dinstinctive.
S-au acceptat i evideniat de-a lungul timpului dou sensuri izolabile teoretic
i istoric ale culturii:
a) Ansamblu de practici ale cror produse, dotate cu for simbolic , ne
scot din preocuprile legate de procesele vitale, reuesc , dup cum am
vzut deja s ne atrag atenia i s ne impresioneze ntr-att, nct,
scondu-ne din curgerea vieii, ne oblig s meditm la sensurile ei
adnci.
b) Ansamblu de practici ale cror produse, dotate cu for simbolic , ne
menin n preocuprile legate de procesele vitale, consolideaz
circularitatea acestor procese.
Diferenele ntre cele dou sensuri, care n-au fost i probabil, nu vor fi vreodat
determinate inatacabil, stau n ceea ce am numit for simbolic.
Cea de-a doua sintagm mai puin cunoscut prezent n aceast tem este
configuraii antroposemiotice, care este o combinaie dintre mai multe cuvinte
i se refer la aspectul i formele prin care se manifest diferenele dintre genuri,
masculin i feminin, dar i asemnrile lor. De asemenea reprezint semnifica ia
simbolic a genurilor i a prezentrilor i percepiilor noastre vizavi de genuri i
tipologia lor.
n ceea ce privete diferenele antroposemiotice n cultura de mas constatm
o multitudine de caracteristici, cazuri i stereotipuri care nuan eaz att
egalitatea i asemnrile dintre feminin i masculin ct i diferenele dintre
acestea.
Cea de-a 7-a Lege Universala afirma: "Este un gen n toate lucrurile, totul are
principiile sale, Masculin i Feminin, genul se manifest pe toate planurile".
Muli plaseaz principiile Masculin i Feminin n categoria polaritilor, dar ele
sunt mai mult dect nite simple polariti, aspecte aparent opuse ale unui lucru.
Polaritile sunt mai degrab atribute ale lucrurilor (bun-ru, cald-rece, umed-

uscat), n timp ce principiile Masculin i Feminin sunt legate de func iile

universale ale lucrurilor.
n orice lucru se pot regsi aceste principii, fiindc orice lucru are i calit i
masculine, i feminine. Orice om are o latur masculin i una feminin, aflate
ntr-un anumit raport ntre ele, chiar dac, la nivelul cel mai popular al
cunoaterii, genul se exprim mai evident prin sexul individului. Dar un brbat
are i caliti feminine, aa cum o femeie are i caliti masculine. Un individ
echilibrat, indiferent de sexul su fizic, exprim aceste caliti n mod armonios,
fr s-i nege sau s-i piard calitile sexului su.
n astrologie, genul se regsete explicit n clasificarea semnelor zodiacale,
care sunt, alternativ, masculine (Berbecul, Gemenii, Leul, Balana, Sgettorul,
Vrstorul) i feminine (Taurul, Racul, Fecioara, Scorpionul, Capricornul,
Petii). Semnele masculine sunt semne caracterizate prin activitate, iniiativ,
energie, raiune, n timp ce semnele feminine sunt receptive, intuitive, sensibile,
emoionale.
Un subiect adesea dezbtut este modul n care iubete o femeie i modul n
care o face un brbat. Brbaii i femeile interpreteaz diferit sensul sintagmei
te iubesc. Dei fata tnjete dup declaraii de dragoste frecvente, materialul
genetic masculin este total diferit, iar brbaii i doresc s aud cu totul altceva
de la partenerele lor de via n loc de te iubesc. Nenumrate studii au
concluzionat: brbaii sunt orientai ctre concret, femeile se neleg mai bine cu
partea abstract a lucrurilor. Ei sunt impulsivi, ele sunt analitice sau, cu alte
cuvinte, femeilor le place s despice firul n patru. Brbaii sunt de pe Marte,
femeile de pe Venus. Diferenele merg pn ntr-acolo nct i binecunoscutul
te iubesc este interpretat diferit de sexe. Astfel, dac pentru ea cele dou
cuvinte sunt eseniale n relaie i exprim afeciunea suprem, pentru el
lucrurile stau ct se poate de diferit. Iat lucrurile pe care reprezentanii sexului
tare ar prefera ca fetele s le fac sau s le spun atunci cnd va trebui s li se
demonstreze c ei sunt totul pentru ele. Un brbat nelege c o femeie l iubete
mai degrab prin alte lucruri, dect vorbe. Nu degeaba se spune c femeile
iubesc cu urechile, iar brbaii iubesc cu ochii.

Pentru a-l face s se simt iubit cu adevrat o femeie trebuie :

-

S-i acorde toat atenia; - S se mbrace n inuta lui preferat;

S aib grij cum arat;
- S-i fac complimente;
S-i lase spaiu;
- S-i cear sfatul;
S-i mulumeasc;
- S-l mbrieze;
S-l asculte i s-l susin cnd vorbete de problemele sau planurile lui;
S-i gteasc mncarea care-i place.

S iubeti cu adevrat un brbat ... nseamn s i-o ari pe nelesul lui. S-i
rmi alturi pn cnd te va vrea departe, pn cnd adevrurile vor da cu
virgul, pn cnd va fi loc de minciuni i reprouri i lumea se va mpri ntre
voi. Iar pn atunci, s-i spui zilnic te iubesc! n cele mai fireti i nefireti
moduri, prin vorbe i fapte
Cum iubete un brbat?!
Brbaii iubesc rar,dar atunci cnd iubesc,o fac cu adevrat.Atunci cnd iubesc,
iubesc sincer i puternic, dar nu sunt luai mereu n serios din cauza trecuturilor
furtunoase. Un brbat iubete refuzul pentru c asta il face s-i doreasc un
lucru mai mult, un brbat iubete temporar o mulime de femei i crede c se
ndrgostete mereu la vederea unui chip angelic sau a unei rochie mulate.
Iubete temporar, pentru c doar o dat n via este capabil s iubeasc
necondiionat o femeie. i-atunci cnd o gsete pe acea femeie, chiar iubete,
iubete fr pic de inhibiie, fr a-i da seama cand a renunat la orgoliu sau la
regulile nescrise brbteti. Un brbat i iubete viitoarea soie i o scoate n
public cu mndria cu care un rege i afieaz un nou imperiu. Un brbat iubete
s fie iubit i s se simt respectat. Apogeul fericirii unui brbat l ntlnim
atunci cnd femeia iubit se neac n lacrimi pentru el. Acela e momentul cnd
brbatul devine altul, devine mai puternic i se golete uor, uor de sentimente.
Cum iubete o femeie?!
O femeie iubete des, dar de puine ori pn la capt.
O femeie iubete nti cum o nva crile i apoi cum i arat primul ei iubit. O
femeie iubete cu emoia basmelor pe care le tie pe de rost i se a teapt la
aceleai finaluri fericite. l caut tot timpul, n toate mprejurrile, costumele,
tricourile i pantalonii care trec pe lng ea.

O femeie iubete privirile brbailor din drumul ei. n spiritul sta au crescuto femeile din familie i i-au cumprat pantofi i farduri noi. Iar ea tie daca l
place de cum intra n ncpere, din felul cum se aeaz la mas i cum i
vorbete chelnerului. i atunci are tactici i strategii de seducie ce rezid n
parfumuri cu nume franuzeti i rochii care cifreaz corect intensitatea emoiei.
Pentru c o femeie e capabila s iubeasc fr nici o legtur cu realitatea. n
mintea ei se fac zilnic zeci de filme de dragoste de care brba ii din jur n-au
niciodat habar. n spiritul lor se ncpneaz s cread c ea i doar ea poate fi
salvatoarea celui pe care-l iubete. Dac e misogin, ea o s-l dezvee, dac e
ipocrit, ea o s-l vindece, dac e baiat ru o s se a eze la casa lui cu ea. Uneori
i reuete. De cele mai multe ori ns, doar n filme.
Este important s menionez c majoritatea configuraiilor antroposemiotice
se evideniaz n publicitate. Promovarea produselor plaseaz femeia sau
brbatul fiind superior celuilalt n funcie de tipul respectivului produs i de
publicul int pe care l urmrete compania. De cnd a nceput lupta pentru
egalitatea ntre sexe, apar tot mai multe reclame care pozi ioneaz femeia ca
fiind superioar, tocmai pentru a reduce diferena.
Ca studiu de caz am ales 3 filmulee reprezentative pentru aceast tem
tocmai pentru a arta att diferenele ct i asemnrile dintre cele 2 genuri. Se
evideniaz 3 poziionri dominante:
1. Egalitatea dintre sexe;
2. Superioritatea masculin asupra femeilor;
3. Superioritatea feminin asupra brbailor.
n aceeai ordine sunt prezentate i filmuleele pentru acest studiu.
Primul filmule este ca o ntrebare retoric: De ce atunci cnd vedem ntr-o
reclam femeile prezentnd anumite produse - ni se pare normal, dar cnd n
locul ei este un brbat - ni se pare absurd?!
Aceast percepie a aprut din cauza supraobinuirii noastre cu imaginea
femeii peste tot i a feminizrii brbailor.
Al doilea filmule accentueaz diferena dintre brbat i femeie i scoate n
eviden modul complicat de construcie a femeilor n contrast cu construcia
mult mai simplist a brbailor. n reclam se promoveaz un translator al

limbajului femeilor, numit Manslator. Reieind din aceast reclam de fiecare

dat cnd o femeie spune ceva, Manslator-ul traduce aproape de fiecare dat
lucruri opuse pe cnd n al doilea caz, cnd se aplic translatorul la replicile
brbailor, translatorul arat acelei replici. n concluzie o femeie cnd spune
ceva, de fapt nu gndete asta, iar un brbat invers: ceea ce spune, asta i
gndete. De aici i diferenele dintre brbai i femei i incapacitatea lor de a se
nelege reciproc. Femeile despic firul n patru i spun ceea ce nu gndesc cu
adevrat n unele situaii, astfel nct brbaii nu neleg tocmai pentru c ei sunt
concepui alfel i nu pot sesiza subtilitile. De asemenea nici femeile nu n eleg
de fiecare dat brbaii tocmai pentru c ei sunt direci, iar ele au impresia c
permanent ascund ceva sau nu cred ceea ce spun, totui asta nu scuz faptul c
n unele cazuri brbaii chiar spun minciuni cu nemiluita.
n al treilea filmule regsim femeia superioar brbailor, demontnd
stereotipul conform cruia femeile conduc prost sau sunt nendemnatice cnd
vine vorba de maini i tehnic. Vizualiznd, identificm o femeie care
parcheaz cu mult mai bine i mai rapid dect un brbat care se chinuie de ceva
vreme s parcheze, iar atunci cnd l ajut i i arunc cheile, acesta le scap ntro gaur de calanizare, printre gratii i rmne fr replic.
Concluzionnd toate cele menionate mai sus, constatm c putem identifica
configuraii antroposemiotice att n viaa noastr de zi cu zi, ct i n publicitate
i mass media. Diferenele i asemnrile dintre masculin i feminin, dar i
reuniunea dintre acestea ne urmresc pretutindeni i este imposibil s dispar.
Ideea este s ne intereseze sau s ne capteze suficient de mult aten ia nct s ne
pun pe gnduri, astfel nct s interpretm semnificaiile simbolice ale
apariiilor i manifestrilor acestor genuri.