CAPITOLUL I.

CONSTITUIREA GNDIRII SOCIALE

1.Mari filozofi ai antichitii, precursori ai gndirii sociale.

Cu milenii n urm filozofii, juritii, istoricii, din marile civilizaii ale antichitii s-au
strduit s cunoasc, s neleag, s mbunteasc realitatea lor social. Au aprut
ntrebri privind organizarea social i modalitii de integrare n societate.
n acest sens se nscriu ncercrile fcute prin codul de lege al lui Hammurabi din
Babilon; legile lui Manu din India; codul moral din Vechiul Testament; recensmintele
egiptene i concluziile lor. Se urmrea asigurarea unei ordini sociale minimale prin care s
se evite inegalitatea oamenilor n faa legii. De aceea, de exemplu, cele 280 de legi ale lui
Hammurabi includ prevederi viznd reglementarea comerului, educarea copiilor, relaiile
inter~ i intra-familiale, toate acestea tinznd s realizeze organizarea armonioas a
societii.
Dintre marii filozofi ai antichitii, precursori ai gndirii sociale, trebuie menionai
Socrate, Platon, Aristotel.
Gndirea lui Socrate nu ne-a parvenit prin opere scrise, ci o cunoatem parial prin
lucrrile numite dialoguri ale discipolului su Platon. Acesta din urm dezvolt n dialogul
Republica ideea unei societi perfecte, un model ideal, utopic, care se bazeaz pe
existena a 3 caste:
- a meteugarilor i agricultorilor pentru prosperitate economic;
- a militarilor care trebuie s asigure ordinea intern i independena;
- a filozofilor care asigur conducerea societii.
ntr-un alt dialog legile, Platon este printre primii care enun ntr-o form primar
legea diviziunii muncii i se verific rolul factorului demografic i al condiiilor geografice
n general n dezvoltarea oricrei societi.
O parte din ideile lui Platon sunt ulterior preluate i dezvoltate de ctre Aristotel.
Aristotel consider omul ca fiind un zoon politikon(fiin social). Omul este ceea ce
datorit vieii sale n cetate i aciunile sale n societate. O societate nu poate exista dect
n msura n care ea rspunde unor scopuri comune tuturor membrilor si. Aristotel a
studiat constituia societii greceti din vremea sa, gsind elemente comune de natur
social, economic, politic, moral ale organizaiilor statale contemporane lui.
n lucrarea Politica Aristotel analiza diferitele forme ale schimbului, precum i
condiia trecerii de la economia natural la economia monetar. n lucrarea Etica
1

nicomahic Aristotel schieaz o interesant teorie a valorii sesiznd pentru prima dat
apariia plus valoare sau valoare adugat.

2. Importana sociologic a sistemelor medievale ale filozofiei istoriei

Preocuprile privind viaa social au existat i n evul mediu n deosebi din partea
unor reprezentani ai docmatismului religios i ai unor exegei ai gndirii religioase.
Cretinismul a lansat o concepie istoric referitoare la fiina uman. Docmele
mntuirii i a judecii de apoi implic noiunea unei rezoluii inversibile a umanitii,
concepie opus ideilor timpurilor ciclice i a eternei rentoarceri promovat de gnditorii
antici. n lucrarea Cetatea lui Dumnezeu Sf. Augustin demonstreaz n urma unor
ample cercetrii istorice i politice c nu cretinismul este vinovat de prbuirea Imperiului
Roman de Apus ci cauzele sunt altele cum ar fi slbirea monedei, meninerea artificial a
marilor latifundii ntr-o perioad de ascensiune a colonatului, pierderea coloniilor ce
asigur potenialul economic al Imperiului, destrmarea relaiilor sociale, pierderea
ncrederii n guvernani i instituia imperial i mai ales atacurile n valuri ale populaiilor
migratoare.
Tomas dAquino - n principala sa lucrare Suma theologial prezint societatea
drept mijloc natural prin care omul i realiza scopurile, cetatea fiind comunitatea perfect
orientat spre binele comun.
Ibn Khaldoun - este considerat creatorul istoric ca, tiin, a fost mai nti politician
apoi diplomat, mai trziu considerndu-se redactorul lucrrii Prolegomeno. El ajunge la
concluzia c exist raporturi strnse ntre organizarea produciei, structuri sociale, formele
vieii politice, regimurile juridice, psihologia social i concepii ideologice din societate,
atribuind evoluiei economice un rol preponderent n raport cu elementul vieii politice i
intelectuale.

3. Formarea gndirii sociale n epoca modern

Marii gnditori ai omenirii din aceast epoc au formulat idei i ipoteze referitoare la
ansamblul problematicii sociale i umane:
a) Nicolo Machiavialli - consider c politica separat de religie trebuie s se
consacre propriului su obiectiv. Astfel vom considera c n politic dicteaz interesele i
fora, nu considerentele morale fapt ce a dus n epoc la desprirea politicii de moral i
de teologie. Principalele lucrrii: Principele, Istoriile Florentine
2

b) Tomas Morus - autorul lucrrii Utopia descrie o societate ideal bazat pe

propietatea comun i capabil s asigure o dezvoltare armonioas membrilor si.
c) Toams Hobbes - prin lucrarea Leviathan devine primul teoretician modern al
contractului social. El a plecat de la ipoteza conform creia starea natural a societii
anterioar statului este marcat de anarhie concuren, agresiune i individualism i ca
aciune a omului i afl izvorul n dorina de putere. Relaiile fireti ale unui individ cu
semenii si sunt cele de competiie, de nencredere i de lupt pentru afirmare.
d) Gianbattista Vico - care n lucrarea Principii ale unei tiine noi consider
istoria ca fiind un rezultat al aciunii oamenilor i descoper legile care guverneaz
dezvoltarea istoric.
Ca fondator al teoriei ciclului istoric Vico a argumentat evoluia natural (fr
intervenia divinitii) a societii pe baza unei legi universale n conformitate cu care toate
popoarele trec prin trei stadii de dezvoltare:
1. vrsta zeilor n care puterea o dein preoii, se manifest concret n mentalul colectiv
de tip religios. Acestei vrste i corespunde o organizare prestatat-teocratic.
2. vrsta eroilor este caracteristic apariiei statului prin laicizarea ealonului decizional
ca urmare a instituionalizrii unor proiecte de dezvoltare n funcie de interesele
aristocraiei, stat de tip aristocratic.
3. vrsta oamenilor - definete stadiul maturitii civice caracteristice statului democratic
care deschide era raiunii. Dup parcurgerea integral a acestor stadii urmeaz o faz de
decaden la captul creia se reia ciclul.
e) Montesquieu - a fost filozof, jurist, se pronuna pentru separarea puterilor n stat
intuind legitatea obiectiv a problemelor sociale i definind legile ca fiind rapoarte
necesare care deriv din natura lucrurilor n lucrarea Spiritul legilor. (Scrisori persane Montesquieu). El consider c instituiile sociale au la baz raporturile constante ntre
natur, mediu i om, producnd astfel mentaliti sociale. El distinge trei tipuri sociale:
- Republica
- Monarhia
- Guvernarea despotic
Afirm c n ordinea social i politic ca i n ordinea natural exist legi care se
afl n relaii cu climatul, natura terenului; spiritul general al naiunii; comerul; folosirea
monedei; numrul locuitorilor; religia rii.
Exist indicaii scurte asupra condiiilor vieii sociale, precum i indicatori i variabile
privind populaia, economia, mediul nconjurtor i mentalitile care au fost mai apoi

preluate i valorificate n cadrul tehnicilor i metodelor sociologice de investigaie n teren

Montesquieu a convins c fora motrice care a dezvoltat societatea este legislaia.
Pentru aceasta el a propus separarea puterilor n stat ca premis pentru
raionalizarea relaiilor sociale prin asigurarea egalitii tuturor cetenilor n faa legii.
Ca instrumente ale guvernrii legile exprim raporturile necesare care deriv din
natura lucrurilor. Ca manifestri practice ale unor necesiti obiective din viaa comunitar
legile reprezint tendine generale, nu se limiteaz la situaii particulare dar le asigur
acestora protecia normativ corespunztoare.
f) Jean-Jacques Rousseau - ntreprinde o reconstituire istoric i logic a originii
societilor n lucrrile sale Discurs asupra originii i fundamentelor inegalitilor ntre
oameni i Contractul societii acestea fiind nu o descriere a originilor societii ci o
adevrat oper de filozofie politic.
Idealiznd starea natural a omului pe care societatea i civilizaia l corup
Rousseau condamn despotismul i inegalitile social-economice i politice. O puternic
influen n epoc i n perioada urmtoare a avut concepia sa despre legitimitatea puterii
de stat ntemeiat numai pe contractul social, pe nelegerea dintre indivizi n virtutea
cruia i cedeaz o parte din drepturile lor naturale comunitii sociale promovndu-se
ideea deplinei suveraniti a poporului care avea s devin platforma democraiei radicale
iacobine n timpul revoluiei franceze.
Rousseau afirm c omul se nate inocent i bun, liber i egal, pentru starea lui de
corupie, de purtrile lui vicioase i de conflictele pe care le genereaz, responsabil este
numai societatea. El a considerat c eliminnd metodele artificiale de educaie pot fi
dezvoltate ntr-o manier delicat tandreea i puterile nnscute ale copilului fapt ce va
avea drept consecin la maturitatea acestuia respectarea deplin a drepturilor i libertii
altora.
Dup opinia sa statul este o organizaie politic bazat pe un contract social n care
cetenii au intrat n virtutea drepturilor lor inalienabile de libertate i egalitate precum i a
puterii lor de autodeterminare. Omul se nate liber dar pretutindeni triete n lanuri,
responsabil pentru aceast stare este civilizaia, de aceea omul trebuie s se rentoarc
la starea de simplitate a naturii pentru a determina cea mai natural form de stare. El i
dorea un stat democratic n care s prevaleze voina general, n cadrul acestui stat
puterea suveran trebuie s se bazeze pe oameni, pe posesorii unei voine inalienabile. n
cadrul unei democraii reprezentative oamenii pot s delege pe un timp limitat puterea lor
unei oficialiti alese dar niciodat nu-i vor ceda dreptul lor suveran.

Originalitatea lui Rousseau fa de predecesori const n nlocuirea att a statului

despotic, ct i a statului constituional sau juridic prin voina general, care pstreaz
suveranitatea absolut a maselor de asociai, n fond a societii ca realitate distinct de
stat.

Capitolul II. Introducere n problematica sociologiei

1. Definiia i obiectul de studiu al sociologiei

Exist mai multe tiine care studiaz sociologia, dar numai una singur sociologia
a fost definit etimologic fapt ce vizeaz att obiectul de studiu ct i sarcinile ei specifice.
Definirea sociologiei este complex avnd mai ales n vedere diversitatea tiinelor
sociale i a sistemelor tiinifice menionate pe de o parte, iar pe de alt parte dinamica
social i particularitile obiectului de analiz. Sociologia vizeaz totalitatea domeniilor
aspectelor i laturilor vieii sociale ntr-o sintez centrat pe semnele socialului.
Studiaz toate elementele componente ale structurilor sociale de baz economice,
suprastructurale punnd accentul pe oameni ca obiect specific de studiu al sociologiei.
Astfel sociologia este o tiin de sintez, interdisciplinar despre om i societate n
centru punndu-se conceptul totalitii sociale derivat din conceptul faptului social total.
Se impune de asemenea caracterul sistemic al sociologiei din care decurg principii
metodologice eseniale n primul rnd cel al conexiunii i interdependenei dintre faptele i
fenomenele sociale.
Obiectul sociologiei s-a reflectat n primul rnd n definiii diferite elaborate de-a
lungul istoriei acestei tiine, definiii care ilustreaz diversitatea dimensiunilor, a
domeniilor sau a perspectivelor prin care poate fi investigat totalitatea societii i care
pun n lumin constituirea i evoluia problematicii sociologiei.
Plasnd sociologia n vrful ierarhiei tiinelor sociale Auguste Conute o definete
drept studiul pozitiv al ansamblului legilor fundamentale proprii fenomenelor sociale.
Herbert Spencer introduce n rndul elementelor principale ale obiectului sociologiei
instituiile sociale, controlurile sociale i structurile sociale.
Cea mai important definiie prin semnificaia ei n sociologia clasic a fost
formulat de ctre Emil Durkhein n trei variante:

sociologia este tiina faptelor sociale, fapte nelese ca lucruri (de sine stttoare)
i care nu pot fi explicate dect prin alte fapte sociale aparinnd reprezentanelor
colective obiective;
5


sociologia este tiina instituiilor sociale pe care le consider ansamblul de acte i

idei instituite pe care indivizii le gsesc n faa lor i care li se impun;

sociologia este tiina care studiaz diferite grade de cristalizare a vieii sociale,
ale cror baze se gsesc n strile contiinei colective, ireductibile i opace
pentru contiinele individuale, stri care se manifest n constrngeri, institutiii,
simboluri observabile, etc.
Controverse, critici dar i un mare interes au provocat definiiile date sociologiei de
ctre sociologii germani:
a. Georg Simmel - consider sociologia ca fiind tiina formelor vieii sociale, a
sistemelor i subsistemelor formate n autonomia lor fa de coninuturile reale concrete i
actuale. Cel mai cunoscut sociolog german Max Weber a ncercat s demonstreze c
sociologia este tiina cunoaterii sociale prin nelegerea semnificaiilor atribuite de ceilali,
aciunilor i conduitelor umane orientate i raportate n acest sens. Una din definiiile
sintetice cu mare influen n sociologia contemporan a fost formulat de ctre Georges.
b. Gurwitch - sociologia este tiina fenomenului social total a societii globale,
complexe i pluraliste este tiina fenomenelor sociale luate n totalitatea aspectelor i
micrilor lor.
c. Traian Herseni - definete sociologia ca fiind tiina societilor omeneti. O
disciplin tiinific ce se ocup cu studiul vieii sociale, al formelor de comunitate uman
i de convieuire social.
d. Petre Andrei - consider c sociologia realizeaz studiul integrativ structural i
dinamic al societii abordat n unitatea i diversitatea componentelor sale unitare. El
precizeaz c sociologia studiaz n mod obiectiv n primul rnd existena societii i
aspectul ei static structural i apoi aspectul dinamic funcional al acesteia artnd fazele i
tipurile sociale realizate.
Ca tiin a realitii sociale sociologia are drept obiect propriu de studiu societatea
n totalitatea ei, natura i esena, structurile i funciile ei, modul n care acestea
evolueaz. Astfel sociologia dobndete o identitate n rndul celorlalte tiine sociale fiind
tratat ca tiin de sine stttoare, distinct prin obiectul su propriu i prin maniera sa de
abordare.
1. Obiectul sociologiei l constituie studiul colectivitilor umane i al relaiilor
interumane n cadrul acestei colectiviti precum i studiul comportamentului uman n
cadrul societii, propriu grupurilor i comunitilor de diferite tipuri.
2. Funciile sociologiei.

Considernd studiul sociologic un act de cultur putem atribui sociologiei funciile

culturii:
a) funcia cognitiv - de cunoatere
b) funcia asciologic - de valorizare
c) funcia prasciologic - de aciune eficient.
Dac primele dou funcii au o importan mai ales teoretic funcia prasciologic
definete orice alt ramur sau disciplin aplicativ.
Sociologia are i funcii specifice:
1. funcia expozitiv - de prezentare i descriere a realitii sociale.
2. funcia explicativ i interpretativ - descifreaz cauzele mecanismele i modaliti
de desfurare a fenomenelor sociale.
3. funcia critic - care aparine ntregii sociologii, nu numai aa numitelor sociologii
radicale sau contestatare. Este cea mai important funcie sociologic.
4. funcia de diagnoz social - orice studiu sociologic urmrete ntre altele s pun
un diagnostic realitii investigate fr de care nu pot fi formulate orientrile,
concluziile li propunerile practice.
5. funcia prognostic - dac se au n vedere perioade mici de timp; funcia
prognostic- prospectiv pentru perioade mari de generaii.
6. funcia aplicativ - reprezint finalitatea social a oricrui studiu sociologic viznd
favorizarea fenomenului pozitiv i dezamorsarea fenomenelor negative.
7. funcia ideologic - a crei existen este negat de o parte dintre sociologii
contemporani dar care apare n subtext n orice studiu sociologic.
Cunoaterea realitilor sociale este necesar dar nu i suficient pentru realizarea
sarcinilor eseniale ale sociologiei. Participarea acestora la transformarea societii, la
ameliorarea i optimizarea funcionrii mecanismului social, a desfurrii fenomenelor i
proceselor sociale, presupune un pronunat caracter aplicativ al concluziilor obinute i
formularea unor propuneri adecvate de intervenie pentru factorii de decizie ai societii. n
atingerea acestui

obiectiv const funcia principal a tiinei sociologice, funcia

prasciologic.
Emil Durkhein - sociologia trebuie s identifice mai nti cauzele i dup aceea
funciile unui anumit fenomen, trebuie s fie n msur s diagnosticheze fenomenele i
procesele sociale.

I. Problematica societii i structura sociologiei

Ca teorie general a sistemului social global, sociologia studiaz, societatea ca pe

un sistem structural complex, dinamic, compus din elemente aflate n raporturi dialectice,
variabile i cruia i sunt proprii organizarea pe niveluri, istoricitatea determinat de aciuni
practice i mecanisme legice obiective.
Problematica sociologiei este alctuit corespunztor structurilor sociale pe care
aceasta le studiaz:
1) structurile fundamentale ale societii concrete i dinamica acestora.
- nivelele de organizare structural macro, mediu i micro social.
- geneza structurilor i proceselor sociale, continuitatea i discontinuitatea
cadrelor

sociale

precum

raporturile

complexe

de

cauzalitate

interdeterminare.
Sub aceste aspecte problematica societii este abordat de sociologia general.
2) condiiile mediului natural i social care alctuiesc morfologia social. Studiul
acesta a condus la constituirea unor ramuri ale sociologiei, iar prin abordarea multi
i interdisciplinare s-au format tiinele grani, ecologia social, demografia,
societatea mediului.
3) ansamblul structural care condiioneaz activitile materiale diverse. Prin studiul
relaiilor ntre sociologie i economie s-au constituit domenii ca: sociologia muncii,
sociologia industriei sociologia urban, sociologia economic, sociologia pieei.
4) ansamblul instituiilor sociale ideologice i simbolice, studiul acesta este realizat de
sociologia juridic, a moralei, a artei, a limbajului, sociologia politic.
5) ansamblul structurilor psihosociale, studiat prin contribuia corelat a psihologiei,
sociologia, psihologiei sociale i vizeaz:
a) raportul structurii sociale globale cu fenomene psihosociale se studiaz
opinia public, mentalitile, conduita moral i rolul i efectele acestora n
plan economic, social, politic.
b) psihosociologia relaiilor interpersonale i intergrupale
c) psihosociologia grupurilor, claselor, comunitilor
d) psihosociologia liderilor, a personalitilor
e) psihosociologia relaiilor interumane, interetnice, interrasiale.
6) ansamblul structurilor al tipurilor de civilizaie i cultur integrarea acestora n
structurii sociale contemporane. Problemele sunt abordate corelat de sociologia,

istorie, antropologie, circumscriind domenii i ramuri ca sociologia istoriei,

antropologie istoric.

II. Raporturile sociologiei cu tiinele sociale

Sociologia i celelalte tiine sociale au n mare acelai obiect de studiu omul i

societatea. Modalitatea de abordare a obiectului de studiu este difereniator.
Sociologia are rol de sintez a cunotinelor dobndite de celelalte tiine sociale
prin decupare anumitor domenii, structuri, fenomene i procese sociale pariale, dar i de
orientare a acestor cunotine n funcie de problemele fundamentale ale societii. n
general se consider c exist 4 probleme:
a) raportul dintre natur i societate
b) stadiul de dezvoltare i direcia pe care se nscrie societatea uman concret
c) care este factorul fundamental al vieii sociale
d) problema legilor sociale.
Parial la aceste probleme rspund i alte tiine sociale care n stadiul actual sunt
considerate mai mult sau mai puin maturizate: antropologia, etnologia, etnografia,
psihosociologia, geografia uman, demografia.

Raporturile ntre sociologie i antropologie

Antropologia - tiina normelor socio-culturale specifice comunitilor sau societii
nchise, studiind evoluia formelor sociale de via ale oamenilor ncepnd cu formele
elementare de organizare social, apoi la nivelul colectivitilor relativ simple i omogene
i ajunse la stadiul de colectiviti umane complexe difereniate i neomogene.
n prima faz de dezvoltare aceasta se ocup de descrierea societii arhaice
considerate a fi primitive, studierea acesteia realizate n colaborare cu etnologia i
etnografia. n faza a II-a a realizrii sintezei pariale ale populaiilor evideniind definiii
specifice.
n etapa contemporan concepe societatea ca pe un sistem total i trebuie
menionat c n antropologie s-a formulat pentru prima oar termenul preluat de sociologie
n care a devenit concept fundamental, cel de fapt social total.
Antropologia s-a diversificat, structura n antropologie biologic, social, cultural,
politic.

mpreun cu antropologia, sociologia abordeaz problemele curente ale societii i

istoriei acesteia cum sunt tipurile de societi istorice i modalitile de dezvoltare ale
acestora

Raporturile dintre sociologie i istorie

n msura n care istoria i mai ales istoriografia se detaeaz de modelele
abstracte i se orienteaz spre analiza complet sistematic i cronologic a societii sub
diferite aspecte i n diferite faze de dezvoltare ele pot furniza un material faptic valoros
pentru analiz de tip sociologic.
La rndul ei sociologia descifreaz tendinele, geneza faptelor i proceselor sociale,
temeiurile obiective, legice, ritmurile istorice i mai ales efectele aciunii sociale de grup i
individuale i repetabilitatea, irepetabilitatea n istorie.
Istoria este o tiin care se ndreapt spre trecut, probabilitatea const n
descifrarea i interpretarea documentelor, a surselor istoriografiei, iar principala calitate a
istoricului este erudiia.
Istoria nu poate opera cu scenarii i nu poate face previziuni deoarece nu poate
opera cu raionamente de implicaii.
Sociologia contribuie la descifrarea unor pete albe ale istoriei la demontarea unor
falsuri sau erori istorice, dar i la analiza unor tendine i mecanisme care vor permite
previziunea.

Raporturile sociologiei cu geografia

Analiza sociologic global care ia n considerarea complexul de factori naturali
geografici ce contribuie la determinarea vieii sociale, consider c natura nu este ceva
exterior vieii sociale, ci o component a sistemului socio-economic i cultural. Geografia
studiaz carul natural umanizat, efectele activitii umane tehnice i tehnologice asupra
naturii precum i consecinele schimbrilor ecologice asupra vieii sociale.
mpreun cu sociologia, geografia studiaz o serie de aspecte care contureaz
ramuri i domenii de grani. Geografia urban i rural, sociologia mediului, geografia
economic i sociologia economic, ecologia i sociologia ecologic, incluznd aspecte
ale evoluiei comunitii umane n contextul unor factori, economici, politici, culturali.

Raporturile sociologiei cu demografia

Demografia studiaz starea i micarea populaiei viznd o serie de indicatori:
mrimea, densitatea, natalitatea, mortalitatea, sporul natural, durata medie de via,
10

migraii interne i externe. Ca urmare a dezvoltrii informaiilor despre societate

demografia se ocup acum i de indicatori culturali, educaionale de sntate, indicatori
numii demo-socio-economici.
n afara indicatorilor studiai de demografie, sociologia abordeaz o serie de ali
indicatori: populaia apt de munc; populaia apt de munc ocupat; populaia apt de
munc ocupat n ramuri de economia naional; gradul de dependen a persoanelor
care nu dispun de venituri de persoanele ocupate aductoare de venituri.

Relaiile sociologiei cu economia politic i tiinele economice

Economia politic i sociologia studiaz nivelurile macro, mediu, micro social,
subiecii sociali, comportamentele economice, multiple variante economice ale activitii
sociale, factori care acioneaz i n final rezultatele activitii economice nu depind numai
de fenomene, fapte, procese pur economice.
n producia material, schimb, repartiie, consum, intervin i factori culturali, grad
de instrucie, pregtire profesionalist, sisteme de organizare a activitii, sisteme de relaii
formale, relaii interpersonale, reacia psihic a indivizilor precum i percepia social a
fenomenelor i proceselor economice, politice, morale i juridice.
Economia politic, tiinele economice studiaz faptele economice ca fapte sociale
pariale n raport cu cele totale studiate de sociologie. Faptele economice sunt prin natura
lor fapte sociale deoarece conin o component social evident sub 3 aspecte:
a) determinarea faptelor economice are un puternic coninut social.
b) dezvoltarea faptelor i proceselor economice are loc ntr-un context social,
complex cuprinznd numeroase componente juridice, politice, sociale,
morale, psihice.
c) rezultatele activitii economice cu numeroase fapte i fenomene sociale
generale i pariale.
La confluena dintre economie i societate se ntlnesc sociologia i tiinele
economice fapt ce permite aprofundarea cunoaterii soc i sporirea capacitii de influen
a activitii economice.

Raporturile sociologiei cu tiinele politice i politologia

Aceste relaii comport mai multe aspect care conduc la nelegerea sociologiei ca
sistem global. Fenomenele politice caracterizeaz sistemului politic i stabilesc locul i
funciile ca subsistem al sistemului social global.

11

Omul trebuie s-i asigure cele 4 trebuine fundamentale: de schimb, de aprare,

de reproducere, de comunicare. Acest lucru presupune realizarea diagnozelor i
prognozelor sociale care s fundamenteze deciziile i aciunile politice ale indivizilor i ale
grupurilor.
Sociologia se ocup de geneza, funciile i evoluia instituiilor politice, de structurile
politice caracteristice, diferite tipuri de societi, precum i de structura opiniei publice
politice. Ea studiaz raporturile dintre ierarhiile i instituiile sociale, tipuri de evenimente
politice, formele aciunilor politice, comportamente politice i culturale ale indivizilor, n
urma acestor studii elabornd diagnozele i prognozele.
Sociologia evideniaz influena fenomenelor i proceselor economice, juridice,
morale, culturale asupra reaciilor politice, dar i reciproc influenele partidelor, a
organizaiilor i alianelor politice asupra populaiei.
Se studiaz rolul i capacitatea liderilor politici de a fi formatori de opinie sau de a
realiza gradele de presiune precum i consecinele companiilor de pres.
Se pune problema raporturilor dintre politic i sociologie sub aspectul asumrii
rspunderii, domeniul politicii, omul politic, elaboreaz decizii i exercit control social
putnd avea trei poziii fa de rezultatele cunoaterii sociale.
a) s cunoasc i s aplice prin decizii informaionale, date, concluzii, propunerile
sociologiei i ale altor elemente de cunoatere a sociologiei
b) neluarea n seam a rezultatelor cunoateri sociale care duce la erori de decizie
politic i la ineficiena actului de guvernare
c) folosirea cunotinelor sociale n direcii contrare intereselor reale ale populaiei n
favoarea unor persoane sau grupuri apropiate actului de guvernare.
Astfel se ajunge la demagogia politicii i la anarhie social.
n cazul n care puterea politic opteaz pentru ultimele dou poziii rspndirea nu
revine sociologia, ci exclusiv factorilor politici.

Structuri sociale fundamentale

Pentru nelegerea specificului sociologiei ca tiin social sunt relevante:

1. natura societii
2. geneza fenomenelor sociale
3. structurile sociale
4. funciile societii i ale subsistemelor sale

12

5. raporturile socialului cu existena naturii prin definirea omului ca fiin bio-psihosocio-cultural.

Problema central a sociologiei i implicit aspectele la cele menionate const n
descifrarea i definirea socialului. n aceast privin s-au conturat:
a) originat n operele lui E. Durkhein, aceast poziie gsete specificului socialului
n modelul de grupare n felurile n care un numr de indivizi se constituie ntr-un grup cu
scopul realizrii unor trebuine comune.
n procesul produciei materiale oamenii intr n interrelaii multiple ncepnd de la
cele de proprietate, iar pe aceast baz se instituie o uria suprastructur politic i
juridiciar caracterizat prin rapoarte sociale de clas toate reflectndu-se pe plan
spiritual.
n lucrarea lui Durkhein Diviziunea social a muncii acest proces apare ca
generator i explicativ pentru definiia societi n plan cognosciabil. Conform acestei
viziuni prin diviziunea muncii se formeaz sentimentul de solidaritate care se manifest ca
fapt social total.
b) a II-a poziie i are originea n concepia lui Talcott Parssons societatea este
rezultatul raportului de imitaie ntre 2 sau mai multe contiine rezultnd c faptul social
aa cum scria Gabriel Tarde este de natur psihic constnd din imitaie i contagiune.
Prin difuzarea comportamentelor imitate de la o persoan la alta pn la rspndirea n
toat societatea.
Definirea faptului social presupune i precizarea unui criteriu al acestuia, al unui
semn observabil i msurabil.
Pentru prima poziie menionat criteriu faptului social este constrngerea, el se
recunoate i se manifest prin sanciuni care pot fi pozitive - premiale; negative represive.
Pentru a II-a poziie criteriul este imitaia care apare atunci cnd ceva trece la ali
indivizi prin contagiune i reprezint o manifestare social ca semn al faptului social.
O alt condiie n definiia faptului social o reprezint forma exterioar observabil semnele socialului. Prin acesta se nelege acele indicaii sociale care permit
recunoaterea faptului social i care ne conving c exist o realitate social distinct i
evident care permite investigarea concret de ctre tiinele sociale.
Sub acest aspect se consider c sunt 2 semne ale socialului generate de raportul
dintre individ i societate - puterea i valoarea.
Semnificaia acestor semne decurge din modul n care este considerat relaia
dintre individ i societate. Aceast relaie este contradictorie:
13

- individul se contopete cu societatea, se identific cu aceasta i nu se poate

realiza n afara ei
- individul respinge societatea, o nfrunt deoarece faptul integrrii n societate l
oblig pe individ la limitarea, renunarea, anularea anumitor manifestri, liberti
i drepturi.
n ipostaza opoziiei dintre individ i societate puterea ca semn al socialului se
manifest ntr-o varietate de forme ncepnd de la puterea nou nscutului asupra prinilor
apoi puterea unui so asupra celuilalt din cuplu, puterea instituiilor ajungndu-se pn la
puterea modei.
Elementele componente ale puterii
a) influena - capacitatea unui individ, grup, instituie, sau fapt social de a orienta
manifestrile altora, de a le prescrie i de a le impune prin constrngere.
b) autoritatea - acceptarea de individ, grup sau fapt social, a influenei, a puterii
exercitate asupra lor.
c) legitimitatea - apare cnd individul deine influen i autoritatea i poate fi dat de
tradiie, religie, natere, alegri.
O societate fr legitimitate este o societate anonic, n ipostaza concordanei dintre
individ i societate, a identificrii individului cu societatea, semnul social l reprezint
valoarea ideilor, a cunotinelor i a modalitilor de aciune concrete i eficiente n
vederea realizrii trebuinelor, intereselor i a scopurilor comune.
ntre putere i valoare nu exist nici echivalen, nici ruptur dup cum nu exist
nici ntre individ i societate. Puterea nu se poate legitima n absena valorii, iar valoarea
nu este generatoare de putere. n societatea concret poate fi vorba doar de o
preponderen a unui sau a altuia dintre semne n anumit moment fie la nivel societal
general, fie exercit influene la nivelul unor fapte i fenomene sociale specifice.
Puterea politicii se bazeaz pe valorile economice, sociale, tiinifice, artistice,
morale i religioase, iar valoarea n toate aceste domenii. Nu poate exista putere fr
influen.
Palierele socialului

nelegerea esenei socialului este legat de studierea n profunzime a societii de

analiza diferitelor fapte sociale i a rapoartelor dintre acestea, de cercetarea instituiilor,
mentalitilor i a conduitelor colective.
Totalitatea

rapoartelor

sociale

se

structureaz

pe

paliere

corespunznd

subsistemelor sociale. Sunt considerate paliere ale societii:

14

1. infrastructura - baza morfologic a societii alctuit din mediul natural i trebuie n

dependen de activitile umane.
2. structura economic a societii - relaiile care se stabilesc ntre oameni, grupuri,
instituii, n legtur cu i n procesul de producere a bunurilor a celor materiale.
3. structura social - cuprinznd relaiile dintre grupuri, categorii profesionale, ntre
straturi i diviziuni sociale de mprirea socio-ocupaional ntre clasele sociale
precum i relaiile comunitare.
4. suprastructura instituional - suprastructura organizat a instituiilor, organizaii,
conduite ce exercit constrngeri.
5. modele sociale - care pot fi culturale, tehnice, juridice, religioase, morale, precum i
atitudini colective corespunztoare.
6. lumea ideilor, a idealurilor colective care dei analizate i prezentate nu pot exista
n cadrul celorlalte paliere ale societii nefiind independente de acestea.
7. concretizarea psiho-social a relaiilor i valoarea sociale n reprezentanele
sociale, sentimente, voine, atitudini denumite stri psihice colective.

Concepte fundamentale i metode n sociologie

Ca tiin autonom sociologia trebuie s ndeplineasc urmtoarele:

-

trebuie s aib un obiect de studiu diferit de obiectul critic, obiectul critic l

constituie realul, existentul, societatea aa cum este ea; obiectul de studiu sistemul de explicaii, de concepte coerente despre obiectul critic.

trebuie s dispun de un aparat categorial, de un limbaj specializat prin care s

se exprime obiectul de studiu.

Aceste concepte sunt: grup social, fapt social, fenomen social, clas social, relaii
sociale, instituii sociale, mobilitate social, naiune social global.
-

trebuie s dispun de o metod proprie prin care subiectul cunosctor se

aproprie de obiect i l nsuete ideatic.

trebuie s formuleze legi, mecanisme de producere a fenomenelor i

evenimentelor sociale pe baza crora s poat face predicii.

Ca tiin a cunoaterii concrete a societii, sociologia dei opereaz cu noiuni

generale trebuie s-i operaionalizeze conceptele pentru a utiliza metode de investigare.
Acest proces presupune trecerea lor printr-o serie de nivele: conceptele generale trebuie,
transformate din dimensiuni sociale, variabile, indici, indicatori ajungnd la stadiul de item
care nu apare sub forma ntrebrii din chestionar.
15

Metodele sociologiei

Exist metode generale utilizate i de alte tiine sociale, metoda analizei istorice;
metoda singularizant; metoda statistic; metoda tipologic.
Sociologia dispune de metode specifice proprii care pot fi mprite n:
I. metode, tehnici, proceduri de culegere a datelor; observaia sociologic, ancheta,
chestionarul, interviul, sondajul de opinie, tehnica documentar.
II. metode, tehnici i proceduri de interpretare a datelor i informaiilor; analiza
cantitativ i calitativ; metoda comparativ; tipologic; istorico-genetic; i
structural funcional.
III. metode, tehnici, proceduri de prelucrare a datelor; metode statistice; analiz
matematic.
n corelaie cu aceste trei metode sociologia mai utilizeaz:
1) tehnici de eantionare pentru utilizarea crora trebuie s cunoatem populaia i
eantionul reprezentativ. Populaia sociologic difer de populaia demografic.
Populaia sociologic - totalitatea persoanelor unite de cercetare i organizare care
prezint atributul investigat pentru realizarea unei investigaii eficiente se apeleaz la
utilizarea eantionului care este ales n funcie de talie i structur.
Exist trei proceduri de eantionare:
I. tehnica aleatorie - simpl sau dirijat
II. eantionul stratificat
III. eantionarea multistadial
2) tehnica pasul - a coului - eantion fix care poate fi schimbat la intervale de timp, se
utilizeaz pentru studiul schimbrii, al factorilor de schimbare i a rezistenei la schimbare.
3) studiul de caz - presupune o analiz determinat i complex a unui singur factor
investigat.
4) tehnici de scalare - se folosesc proceduri ale scrii de intensitate a unui fapt,
fenomen, opinie.
5) experimentul social natural sau de laborator.
6) testele de cunotin, de atitudini, de intenii, de motivaii.

16

Problematica sociologiei economice

Sociologia economic este o disciplin tematic care abordeaz unul dintre

domeniile n care se constituie, acioneaz i se manifest structurile relaionale i
grupurile sociale care reprezint obiectul de studiu al sociologiei.
Din conjugarea poziiilor sociologice i a celor economice rezult faptul c
abordarea social, analiza i explicarea faptelor sociale iau n considerare: faptele
economice sunt prin natura lor fapte sociale i faptele sociale pot avea o component
preponderent (economia, morala).
Un fapt economic are n structura sa att o component economic care poate fi
desprins i analizat de economia politic i tiinele economice, dar i o component
social care privete cauzele, contextul, consecinele sociale. n aceste condiii sociologia
economic i propune studierea condiiilor istorice i sociale n care funcioneaz legile
economice. Evidenierea aspectelor sociale ale faptelor economice presupune c acestea
se structureaz corespunztor structurii sociale. Se disting astfel:
- sociologia produciei - studiaz comportamentele, relaiile i organizaii formate n
legtur cu activiti productive;
- sociologia schimbului - se ocup cu studiul comportamentelor i valorilor
orientative ale repartiiei, schimbului, i ale circulaiei rezultatelor activitii productive;
- sociologia consumului - are ca obiect studierea comportamentelor i aspiraiei de
consum de bunuri i servicii.
Studiul sociologic al faptelor i fenomenelor economice n cele trei domenii se
dezvolt pe trei niveluri:
- la nivel macro social - se vizeaz raportul dintre tipul de societate, structurile sociale,
subsistemele economice;
- la nivel mediu social - se studiaz relaiile dintre diferitele componente ale societii,
instituiile sociale: grupuri i organizaii i elementele corespondente ale activitilor
economice;
- la nivel micro social - se studiaz comportamentele i valorile dup care se ghideaz
membrul unei societi n raport cu sistemele economice, vizndu-se prin aceasta
comportamentele de consum, non consum, capitalizare, raionalizare a muncii
individuale, locul i rolul consumului, aspiraii politice ale individului, familiei.

17

Valoarea sociologiei economice const n faptul c permite specialistului n

economie sesizarea complexului de aspecte ale domeniului de specializare, integrarea
acestui domeniu n sistemul social existent i ca implicaii creterea gradului de socializare
a activitii economice precum i a gradului de eficien nu numai economic dar i social
a acestei activiti.

Sociologia tranziiei: Aspecte sociale ale tranziiei de pia n Romnia

Contrar unor preri unilaterale se impune observaia c sub aspectul sistemului

economic procesul de instituire ale unei economii naionale este opera nu doar a agenilor
economici ci a tuturor agenilor sociali care acioneaz n funcie de concepiile, interesele,
opiniile i strile de spirit caracteristice.
Adoptarea unui sistem economic, renunarea la alte tipuri de economii se produce
printr-un proces care n mod nuanat este considerat de a fi natural i fr forme
coercitive. n fapt istoria nu arat c n asemenea proces se mpletesc elementele fireti i
consecinele naturale cu fenomenele i micri de natur politic i de presiune social
care exercit influene multiple asupra proceselor economice.
n rile dezvoltate de astzi procesul de constituire a economiei de pia de tip
capitalist liberal s-a realizat ntr-un timp mai mult sau mai puin ndelungat prin lupte i
conflicte sociale, economice i politice, ntre fore cu interese i mentaliti diferite. Un rol
important la avut deciziile politice i mai recent analiza, interpretrile i concluziile
provenite din investigaii sociale i ale altor tiine sociale.
Exist patru concluzii viznd regulariti ale proceselor socio-economice:
1. Economia de pia nu aduce automat succesul economic.
2. Succesul economic nu atrage imediat bunstarea economic.
3. Economia de pia, succesul economic i bunstarea economic nu aduc
nemijlocit la satisfacie social.
4. Toate aceste elemente conjugate nu evolueaz n mod spontan prin simplul joc
al forelor proprii.
Numeroase ri care au adoptat aceast form de organizare a economiei cunosc
astzi o situaie nefavorabil, au o economie nedezvoltat, necompetitiv, dependent de
factori interni i internaionali. Unor perioade de avnt economic le-a urmat perioade de
declin care au mpins economiile i rile respective n zona neajunsurilor economice
colorndu-le n ierarhia indicatorilor semnificativi ai nivelului de dezvoltare economic
recunoscui de mecanisme internaionale.
18

O dificultate important a procesului de tranziie n Romnia provine din cerina

formulat de factorii mondiali de a se accelera ritmul tranziiei. Una dintre consecine a fost
aceea c n cadrul procesului de tranziie care cuprinde dou procese diferite uneori
contrarii a aprut tendina ca unul dintre ele s devin preponderent, astfel s-a ajuns ca
paralel cu procesul de restructurare, privatizare, de cretere parial a unor indicatori ai
activitii economice s apar i o criz n domeniul produciei, dar mai ales n domeniul
repartiiei, circulaiei, consumului. Dac n dezvoltarea ndelungat a unor societi i a
economiilor lor dup perioadele dificile au putu urma perioade lungi de refacere implicnd
stabilizarea, meninerea nivelului de trai ridicat n cazul tranziiilor economice post
socialiste timpul se comprim, iar componenta de criz a procesului complex de
transformare poate deveni form dominant.
Una din cauze este ignorarea experienei statelor dezvoltate. Acestea cnd au
nceput i realizarea procesului de constituire a economiei de pia au fost lipsite de
experien i s-au confruntat cu propriile erori, scderi i neajunsuri. Societile post
socialiste nu mai au aceast scuz ele avnd posibilitatea s studieze experiena SUA,
Japonia, etc. Este important ca n cadrul acestui proces complex, dificil i ndelungat s se
accentueze capacitatea specialitilor nu numai din domeniul economic, dar i din alte
domenii juridic, politologic, cultural, sociopsihologic, etc.
Economia de pia i succesul economic nu determin automat creterea bunstrii
populaiei, astfel nivelul economic n special cel de consum nu concord ntotdeauna cu
nivelul produciei i cu eficiena activitii economice, iar distribuia rezultatelor activitii
economice productive se face dup criterii i principii ale fiecrei societi i guvernri n
parte.
Un aspect esenial este cel al legturi dintre economia de pia, succesul economic
i democraie. Raportul dintre economia de pia i statul de drept nu este nici simplu nici
univoc. Dac o economie de pia gsete condiii favorabile ntr-un stat democratic,
democraia nu decurge implicit din sistemul economic de pia.

Economia de pia succesul i bunstarea economic

nu duc nemijlocit la satisfacia social

Dac din interiorul sociologiei acceptm c societatea este fcut pentru oameni i
nu invers, c n societate individul trebuie s gseasc condiiile propice pentru afirmarea
capacitii sale i satisfacerea cerinelor

naturale atunci trebuie s acceptm c aria

mijloacelor i formelor de dobndire a satisfaciei socio-culturale individuale i colective nu

19

se reduce doar la trebuinele elementare i la dobndirea doar a rezultatelor activitii

economice. Astfel nivelul de trai nu indic doar modul de via al oamenilor.
Indicatorii nivelului de trai nu sunt suficient de relevani pentru aprecierea calitii
vieii nu reflect suficient nivelul i profunzimea satisfaciei sociale la nivelul indivizilor i a
grupurilor sociale.
Satisfacia social nu nseamn doar consum de produse fizice ci i de valori non
materiale i post materiale a celor din sfera spiritului culturii a relaiilor sociale interumane
nseamn de asemenea: un anumit grad de securitate economic social, biologic i
moral n faa diverselor agresiuni, o anumit stare de confort psihic, moral, raional i
estetic.
Toate aceste probleme trebuie cu necesitate urmrite i generate n toate straturile
populaiei cu anumite diferenieri justificate sub aspect uman.
Satisfacia social se realizeaz prin nglobarea creatoare a unor concepte politic n
cultur, nvmnt, sntate, educaie i moral.
Aceasta dac nelegem corespunztor c activitatea economic este doar un
mijloc de nfptuire a aspiraiilor sociale ale oamenilor i nu scopul nici suprem nici
exclusiv al vieii i organizrii sociale.

Economia de pia, succesul economic, bunstarea economic i satisfacia social

nu evolueaz n mod spontan prin simplul joc al forelor proprii.

Acceptarea de ctre economiti a legilor economice i obiective ridic o ntrebare

fundamental: care sunt factorii ce influeneaz domeniul economic i pe cel social astfel
nct tendinele s ntruneasc acele condiii necesare pentru realizarea lor.
Rspunsul la aceast ntrebare vizeaz n principal rolul statului n structura
social. Dac statul centralizat, unic gestionar al avuiei naionale i administrator al
activitii economice este considerat ineficace.
Concepiile liberale consider c statul nu trebuie s ndeplineasc nici o atribuie n
viaa economic a societii. Confruntrile n aceast privin ocolesc de multe ori
problemele foarte importante rezult raportul dintre aprarea rii i economia naional
sau sursele bugetului de stat pentru asigurrile sociale i pentru asistena i protecia
social. Aceste poziii extreme n raport cu rolul statului n viaa economic nu rspund la
problema ridicat de privatizarea societii inclusiv a unor instituii strategice ale statului.

20

Rolul statului n viaa economic a societii n perioadele de criz sau de mari

schimbri, nu poate s scad semnificativ fr a duce la anarhie instabilitate degradarea
vieii politice i implicit a celei economice sociale.
Sintagma utilizat de politicieni referitoare la voina politic nu trebuie redus
simplist la jocul politiceanist.
Deoarece expresia concentrat a voinei politice o constituie politicile statului
bineneles n condiiile separrii puterilor n stat cu un accent deosebit pus pe politicile
economice.

Protecia social i implicaiile sociale ale tranziiei

Procesul de tranziie nu poate fi realist n absena unor resurse materiale naturale,

tiinifice, tehnologice i financiare, dar mai ales n absena resurselor umane.
Semnificaia factorului uman reiese din faptul c la nivelul populaiei se realizeaz i
se manifest ceea ce sociologia numete percepia social a situaiei.
Este de subliniat faptul c sociologia consider ca obiect al su att faptele ct i
fenomenele reale obiective ct i cele subiective.
Ideile, mentalitile, prejudecile, convingerile credin, atitudinile, opiniile i strile
de spirit ale indivizilor, grupurilor sociale, categoriilor i claselor ale diferitelor segmente de
populaie sunt fenomene sociale au cauze specifice de producere, acioneaz n viaa
social i creeaz consecine.
Tot ceea ce intr n componena percepiei sociale capt valoare de factor
motivaional al comportamentelor i al aciunilor individuale i de grup.
Se pune o problem cu dou aspecte:
1. cum se reflect n percepia social realitile i procesele specifice societii
romneti n perioada de tranziie.
Variantele de rspuns nu pot fi dect dou, i anume:
- fie o percepie corect, obiectiv bazat pe informaii i judeci (de prim mn)
- fie o percepie neconform, incorect, deformat, amendat de subiectivism, de
informaii eronate, pariale sau de lipsa de informaii.
Semnificativ ambele situaii au aceeai valoare n aciunea indivizilor i grupurilor.
Tot sub acest aspect percepia social poate fi spontan la nivelul indivizilor
comuni, a categoriilor mai puin specializate, mai puin capabile de analiz ori poate fi
elaborat la nivelul structurilor sociale al instituiilor (partid organizaii) sau la nivel de elite.

21

O mare importan n acest proces de percepie o are comunicarea social

reciproc sub dou aspecte:
- cunoaterea prin mijloace tiinifice: informaii, studii, etc
- sau transmiterea i informarea corect a populaiei n primul rnd prin mass-media n
scopul educrii i formrii unei percepii sociale corecte.
2. Influena percepiei sociale asupra procesului de tranziie.
Aceast influen poate fi negativ caz n care indivizii, grupuri i categorii sociale
se opun prin forme democratice electorale sau prin alte tipuri de aciuni practice unor
tendine ale tranziiei pe care le traduc n semnificaii negative, sau pozitiv prin crearea
unei motivaii sau a unei angajri n conformitate cu cerinele efective ale schimbrilor
sociale.
Aceste aspecte sunt studiate n sociologie n cadrul problematicii de dinamic a
grupurilor care vizeaz schimbarea i rezistena la schimbare cutnd soluii pentru
favorizarea factorilor optimi pentru nfptuirea obiectivelor politice, economice, sociale i
culturale considerate dezirabile.
Cercetrile sociologice realizate n Romnia n ultimii ani au scos n eviden faptul
c procesul de tranziie este perceput diferit n diverse segmente ale populaiei. Este vorba
n deosebi de modelul simbol al economiei de pia model raportat la imaginea populaiei
despre societile capitaliste dezvoltate.
La ora actual n percepia social se confrunt dou poziii:
1. Imaginea pesimist asupra societii capitaliste indus n contiina public de
propagand i educaia generaiilor nainte de 1990.
Aceast imagine descria capitalismul sub aspect slbatic al marilor inegaliti i
discordan social, al nclcrii drepturilor fundamentale ale omului.
2. Imaginea optimist care uneori tinde s devin idilic, triumfalist a unei bogate
societi de consum a libertilor nelimitate, a anselor pentru fiecare imagine constituit
fie prin propaganda occidental, fie prin contact direct cu realitile de acolo, fie ca form
compensatorie a crizelor i dificultilor vieii n perioada socialist.

Aspecte ale tranziiei percepute negativ

Confruntarea dintre idealul preconizat fie constituit spontan de ctre populaie fie
indus de forele politice i realul perceput de indivizi i grupurile sociale reprezint
modalitatea fireasc de valorizare de care trebuie s se in seama n aciunea de
valorizare de care trebuie s se in seama n aciunea agenilor sociali ai schimbrii.
22

Segmentele de populaie investigate au perceput ca surse de insatisfacii i

nemplinire diverse ale tranzaciei cum sunt:
1. Diversificarea extrem a orientrilor politice, apariia a numeroase partide,
amplificarea luptei pentru putere.
Aceast achiziie democratic a societilor romneti de dup ani 1990 este
neleas uneori ca o frmiare a forelor naionale cu influene negative asupra efortului
comun pentru refacerea potenialului naional.
2. Sistemul legislativ considerat incoerent, uneori prea ngduitor alteori prea
aspru, abundena actelor normative care n unele cazuri se abrog unele pe altele,
incoerena actului de guvernare au accentuat divizarea social lipsa de autoritate i
crearea unor structuri, grupuri de interese, grupuri de presiuni sau ilegale care i
promoveaz propriile legi i norme n conformitate cu interesele lor.
3. Neglijarea proceselor de munc i de producie n special manifestate n
principal n percepia populaiei prin schimb ordinii proceselor economice n care circulaia
(comerul trece naintea produciei) dar i prin rsturnarea scalei de valori a ierarhiei
sociale n care de multe ori muncile calificate i chiar nalt calificate sunt prost
recompensate de ctre societate iar activiti la limita legii cu abateri de la etic social
devin afaceri profitabile care mbogesc o anumit ptur social.

Efecte pozitive ale procesului de tranziie percepute favorabil

Procesul de tranziie spre economia de pia i instituirea statului de drept

reprezint achiziii pozitive pentru societatea romneasc prin nceputul afirmrii
diversitii umane, cultivarea originalitii personalitii oamenilor, constituirea unei noi
realiti, a unei solidariti i comuniuni sociale, extinderea i amplificarea unor drepturi i
liberti ceteneti precum i generalizarea drepturilor omului.
Acest proces este ndelungat i necesit nu numai constituirea premizelor politice,
sociale, juridice i morale ci i crearea unor structuri, organizaii i instituii sociale.
O prim schimbare pozitiv de ordin valorizator este reconstituirea formelor de
proprietate.
Acest proces este perceput favorabil de ctre populaie ns aceast achiziie
pozitiv trebuie integrat formelor i tipurilor de proprietate ce se instituie pe baza relaiilor
sociale diverse i nici un caz prin excluderea unora dintre acestea.
Proprietatea poate fi personal, particular, colectiv, public i privat.
Proprietate personal este alctuit din bunuri deinute de orice individ.
23

Proprietate particular apare atunci cnd obiectul deinut poate fi transmis unei alte
persoane contra cost.
Proprietate privat apare atunci cnd obiectul deinut devine un mijloc de a aduce
profit proprietarului su.
Proprietate colectiv este atunci cnd cel puin dou persoane sunt proprietare ale
aceluiai obiect.
Proprietatea i forma sa juridic reprezint o relaie social ntre indivizi, grupuri i
clase sociale care are la baz obiectul proprietii.
De aici rezult nevoia unei reflecii

pe plan mental i atitudinal corespunznd

formelor de proprietate existente precum i furirea unui sentiment de proprietate optim i

eficient.
O alt achiziie favorabil, pozitiv a procesului de tranzacie o reprezint
posibilitatea asocierii libere n toate domeniile socialului concretizat n dreptul de asociere
politic, economic, sindical, cultural, religioas, asociere n vederea petrecerii timpului
liber.
Se realizeaz n prezent o stratificare social ntre diferitele categorii de indivizi.
Aceast stratificare pornete implicit de la dreptul de asociere i aprare mpotriva unui
risc real sau nchipuit.
De aceea fenomenul de liber asociere trebuie nsoit de noi reglementri juridice
administrative precum i de apariia unor noi mentaliti, convingeri i atitudini care trebuie
s corespund cerinelor grupului de asociere.
O alt achiziie pozitiv o reprezint noua motivaie a muncii aprut n sectoarele
private sub condiia respectrii normelor legale n vigoare i a altor norme i reglementri
sociale.
Trecerea de la egalitarismul din perioada socialist la promovarea performanelor
individuale constituie un factor stimulativ. n orice colectiv de munc rezultatele muncii
trebuie mprite echitabil nu egal ntre membrii grupului respectiv.

Costuri economice i costuri ale tranziiei spre economia de pia

Raporturile dintre economie i societate impune analiza complex nu numai a

determinaiilor economice-sociale ale proceselor de tranziie ci i a consecinelor
economice i sociale pe termen scurt, mediu i lung att la nivel macro ct i micro-social.
Costurile economice ale restructurrii i retehnologizrii economiei romneti se
rsfrng n fapt asupra ntregii societi sub forma costurilor sociale.
24

Att costurile economice ct i cele sociale sunt suportate sub orice unghi am face
analiza de ctre populaie care susine costurile economice i care pe termen scurt
favorizeaz creterea economic n beneficiul agenilor economici att cei rentabili ct i
cei nerentabili.
Populaia suport de asemenea i costurile sociale. n mecanismul social, aceste
costuri, considerate sub aspectul structurii i repartiiei lor constituie o problem a
proteciei sociale care depinde de nivelul economic de stadiul i caracteristicile statului, de
politicile practicate, dar i de echilibrul mai mult sau mai puin stabil realizat ntre
principalele fore politice ale rii.
Ca structur costurile sociale pot fi:
1. Costuri sociale obiectiv necesare proprii procesului de tranziie i care nu pot fi
evitate.
2. Costuri sociale produse de erorile de politic economic sau de nepriceperea
factorilor de decizie politici.
3. Costuri sociale provenite dintr-o repartiie inechitabil a sarcinilor i costurilor
economice n interiorul societii costuri care duc inevitabil la o polarizare n
interiorul societii.
n determinarea acestor costuri a nivelului lor i a repartiiei sociale intervin att
factorii interni cu o anumit viziune politic regsit n legi, instruciuni etc, ct i factori
externi care acioneaz n contextul regionalizrii, continentalizrii sistemelor economicepolitice spre care tinde i Romnia.
Din punct de vedere la cele trei categorii mai sus amintite Romnia poate aduga o
a patra i anume costurile sociale ce exprim condiiile i cerinele necesare aderrii la
structurile europene euroatlantice i mondiale, costuri n componena crora se regsesc
i componente aparinnd primelor trei categorii.
Populaia n general sau numai anumite straturi ale acesteia are o percepie diferit
asupra acestor costuri n funcie de mai muli factori:
- n primul rnd suportabilitatea costurilor din punct de vedere economic, social,
juridic, politic i moral sau sub aspectul intereselor diferiilor ageni sau grupuri de
presiune.
- al doilea factor posibilitatea justificrii acestor costuri att sub aspectul principiilor
i valorilor statuate (dreptatea social statuat), dar mai ales sub aspectul justiiei
sociale n percepia public proprie diverselor categorii i straturi sociale
(dreptatea social efectiv).

25

Influenarea efectiv a populaiei prin costuri sociale se bazeaz pe principiul

autoritii conducerii administrative a statului, autoritate care difer de autoritarismul,
tiranic i dictatur i se bazeaz pe legitimitate care este temeiul pentru ntregirea i
definirea structurii puterii n stat.

Sociologia serviciilor i a proteciei sociale

n sens larg serviciile sociale desemneaz totalitatea ajutoarelor pe care o

comunitate le asigur total sau parial pentru toi membrii si sau pentru segmente
particulare ce manifest starea de nevoie pentru astfel de servicii.
Principalul domeniu n care se dezvolt serviciile sociale cuprinde ocrotirea
sntii, nvmnt, activiti culturale artistice, educaia fizic i sportul, transportul n
comun, adic acele sectoare ale vieii sociale aflate n strns legtur cu activitile care
asigur socializarea indivizilor i desfurarea normal a vieii colective.
Prin serviciile sociale se distribuie o parte considerabil a fondurilor de consum
social. Sfera i importana serviciilor sociale difer de la o societate la alta, de la o etap
istoric la alta, iar gradul lor de dezvoltare este direct proporional cu nivelul de dezvoltare
economic cu imaginea public i interpretarea politic a problemelor populaiei i a
reducerii inegalitilor sociale.
Sociologia este interesat n primul rnd de gradul de acces al diferitelor categorii
sociale la serviciile sociale, de calitatea general i specific a acestor servicii, de
structurile instituionalizate constituite n acest sens, de consecinele sociale pozitive sau
negative, precum i de dinamica nevoi de servicii sociale a populaiei.
Principala modalitate de realizare a serviciilor sociale o constituie asistena social.
Aceasta este definit sociologic ca fiind ansamblul de instituii, programe, msuri i
activiti profesionalizate cu scopul protejrii unor persoane, grupuri i comuniti aflate
temporar n dificultate i care datorit unor cauze personale sau sociale de natur
material, economic, biologic, socio-cultural sau psihic nu au posibilitatea de a se
integra prin mijloace i eforturi proprii, n colectivitile i activitile cunoscute social, adic
de a-i asigura un mod de via relativ stabil conform unor indicatori recunoscui oficiali.
Asistena social constituie modul operativ de punere n aplicare a programelor de
protecie social fiind totodat componenta esenial a sistemului de protecie social.
Sursele proteciei sociale provin din:
- resursele instituiilor de stat
- resursele valutare alocate conform legii
26

- eforturile private ale comunitii

Se vorbete n general despre existena unui aspect oficial al proteciei sociale, dar
i a unui aspect socio-uman, psiho-social, comunitar-civic al acesteia.
Sursele aspectului oficial depind de sistemul i eficiena economic, de buget i de
resursele acestuia de eficiena mecanismelor de prelevare la buget a diferitelor forme de
resurse, de construcie social a organizaiilor economice, de eficiena comerului exterior,
etc.
Protecia social paralel i complementar are ca surse rezultatele aciunilor unor
organizaii, ligi i comitete, donaiile i prelevarea de resurse n mod benevol de la
populaie.
Toate acestea depind nu numai de starea material pe categorii de populaie ci i
de existena unor motivaii psihologice a unor sentimente de compasiune, atitudini morale
care influeneaz nivelul, amploarea i durabilitatea aciunilor de protecie social.
Protecia social reprezint ansamblul de politici, msuri, instituii i organisme ce
asigur sprijinul necesar persoanelor i grupurilor aflate n dificultate i care nu pot s
realizeze prin propriile puteri condiii normale de via.
Pentru asigurarea proteciei sociale sunt utilizate n general dou modaliti:
1. Sistemul asigurrilor sociale
2. Sistemul asistenei sociale
Asigurrile sociale nu se adreseaz totalitii categoriilor aflate n dificultate ci
doar acelor indivizi i grupuri sociale care au contribuit sistematic la constituirea fondurilor
sociale. Aceste fonduri se redistribuire social numai n cadrul categoriilor determinate.
Sursele asigurrilor sociale constituie din partea de venit alocat pentru pensii,
ajutor de omaj, ngrijire medical i preluat prin impozitul pe salariu.
Acest lucru implic respectarea strict a legii de ctre toi agenii economici,
instituii, organizaii, etc.
n acest context apar i fenomene disfuncionale, i anume:
-

existena pieei subterane a muncii prin nclcarea legii contractelor de munc

evaziunea fiscal precum i neplata datoriilor de orice fel ctre stat.

Toate aceste disfuncionaliti afecteaz n mod direct volumul bugetului asigurrilor

sociale.
Asistena social nu beneficiaz de resursele provenite din contribuiile directe ale
posibililor beneficiari, de aceea asistena social guverneaz bugetul statului.
Nivelul asistenei sociale este dependent de resursele disponibile la buget a cror
destinaie nu este riguros reglementat. Politica de asisten social reprezint un factor
27

de stabilitate i echilibru de prentmpinare pn la eliminare a decalajelor dintre diverse

categorii sociale i a conflictelor sociale.
n societile bazate pe economie de pia politicile de asisten social nu mai
sunt nemijlocit instrumente n mna statului deoarece acesta nu mai posed toate
prghiile prin care ar putea s acioneze, iar n aceste condiii optimismul social se poate
atinge i prin contribuiile unor organizaii, asociaii sau ligi care contribuie la echilibrul
societii.
Protecia social poate fi plasat la trei nivele distincte:
1. La nivelul ntregii societi se realizeaz prin urmtoarele mijloace:
-

protejarea veniturilor populaiei de efectele inflaiei

asigurarea unui nivel minim de consum

asigurarea unor venituri minime pe familie

protecia drepturilor asupra proprietii

protecia mpotriva drogurilor de orice fel

protecia demnitii a propriei imagini i a dreptului la intimitate

2. La nivelul diferitelor categorii sociale se realizeaz n raport cu nevoile specifice

i cu riscurile caracteristice (copiii, handicapai, vrstnici, omeri i alte
minoriti). La acest nivel protecia social trebuie s fie coerent i
necontradictorie.
3. La nivel personal se realizeaz prin rezolvarea problemelor pe care le are
individul la un moment dat i prin asigurarea securitii sociale a persoanelor.

Modelul neoamerican

Att n America ct i n Europa, toate politicile de relansare a economiei prin

intermediul consumului a lui Jacques Chirac, din 1975, a lui Helmut Schmidt, din 1978
au euat. nvmintele care au fost trase de pe urma acestor eecuri contrazic preri
odinioar puternic nrdcinate: n perfect contradicie cu tot ce se pedrase, pn atunci,
n universiti, se dovedete c omajul i inflaia pot s coexiste. Faimoasa curb a lui
Philips, care susinea exact contrariul, nceteaz s mai fie valabil n cazul noii maladii
economice care poart un nume barbar i ctig tot mai mult teren: stagflaia.
Se formeaz, astfel ideea c un ntreg curent de gndire este pe cale s cad n
desuetudine. n locul i mpotriva lui ncep s-i fac apariia curente noi radicale al
cror campion va deveni reaganismul. Teoreticienii ofertei i monetaritii, n frunte cu
28

Milton Friedman, propun o politic care se ia n rspr principiile keznesiste. Cuvintele lor
de ordine sunt: relaxri fiscale, control strict al monedei, dereglementare i privatizare.
Sunt ntreprinse, n mod concret, mai multe reforme spectaculoase. Vrful de lance
al acestei politici l constituie ERA (Economic Reconvery Act). El cuprinde trei direcii
principale. Prima dereglementarea n sectorul petrolier, n cel al telecomunicaiilor, al
transporturilor aeriene, al bncilor i al concurenei. Cea de-a doua direcie o constituie
sistemul fiscal. Se trece la punerea n practic a unei vaste reforme. Aceasta urmrete s
simplifice impozitul pe venit suprimnd deducerile i reducnd impozitele, n special pe
cele mai ridicate. A treia direcie: lupta mpotriva inflaiei printr-un control sever al masei
monetare.
Acest model a fost cel mai glorios pus n practic n Statele Unite ale Americii sub
administraia lui Ronald Reagan. Capitalismul triumftor al lui Reagan continu s-i
fascineze pe deintorii puterii i pe intelectualii ncremenii n datorie i dirijism. Da la
Brazilia la Lagos, ideile reaganiene reprezint, de la mijlocul anilor 1980, reuita,
dinamismul, prosperitatea.
n ceea ce privete fostele ri comuniste, la ora marii prbuiri din 1989-1990, ele
par a fi mitizat pe Ronald Reagan (i pe Margaret Thatcher). La Budapesta, noile partide
politice ungare nu mai jur dect pe economia de pia n varianta ei pur i dur. n
Polonia, planul Balcerowicz se inspir pe fa din modelul reaganian.
Chiar i n Europa de Vest curentul de gndire reaganian continu s fie dominant.
Dereglementare, diminuare arolului statului, reducerea fiscalitii, exaltare a profitului
pentru profit, challenge, etc. acestea sunt n continuare la mod.
Tot Reagan i Margaret Thatcher sunt cei care triumf i n Europa celor
doisprezece. Doamna Thatcher a fost, desigur nvins n interiorul propriului ei partid, n
realitate ns ideile ei sunt cele care au inspirat viitoarea mare pia unic din 1992.
n Statele Unite, sub administraia lui Reagan, a avut loc o revigorare voluntarist i
lipsit de complexe a capitalismului american n varianta lui eroic. Echipa lui Reagan i-a
ridicat n slvi pe ntreprinztori, a denunat risipa statului federal i mai ales impozitul care
a descurajat iniiativele i a frnat energiile Americii. Adic ale acelui continent al visului i
al riscului, unde fiecare poate ajunge un Rockefeller, cu condiia ca legile sacrosante ale
liberei iniiative s fie lsate cu adevrat libere.
Reagan a reformat n special dereglementnd, reducnd adic rolul statului. Exist
un singur domeniu n care dimpotriv, el a ntrit puterea federal, oferind Americii un
adevrat proiect prioritar pe termen lung: aprarea. n acest domeniu, succesul a ntrecut
toate ateptrile, aa cum a demonstrat rzboiul din Golf.
29

Fora noului preedinte sa datorat, n primul rnd, talentului de mare profesionist cu

care le s-a folosit de impactul fantastic al mass-mediei pentru a-i propaga mesajul. A fost
supranumit marele maestru al comunicrii, iar America a putut, n cel mai scurt timp i
fr nici o dificultate s-i exporte imaginea.
ns Ronald Reagan mai era i posesorul unei intuiii de geniu care l-a fcut capabil
s profite de valul liberal din anii 1980, exploatnd pesimismul social-democraiei
europene. Era mai dotat dect oricine n a ascunde slbiciunile i zonele de penumbr. De
exemplu, deficitul bugetar nemaivzut, care nu a ncetat s creasc an de an , fiind pe
punctul de a deveni cel mai mare din ntreaga istorie american.
n pofida punctelor slabe, noua Americ, readus la via de Ronald Reagan, a
atins foarte repede apogeul influenei sale. Credo-ul liberal reaganian s-a rspndit, de
altfel, cu viteza fulgerului. Elevi buni, europenii s-au pus n micare, urmai, n cel mai scurt
timp, de rile Lumii a Treia. Banca Internaional pentru reconstrucie i Dezvoltare
(BIRD) i Fondul Monetar Internaional (FMI) le-au ncurajat mai mult ca niciodat pe
acestea din urm s recurg la mecanismele de pia, la concuren, la ntreprinderea
privat. n rile din Sud ca i n Europa au avut loc privatizri masive. Iar politica
monetar a majoritii rilor ncepe s se inspire din politica Rezervei Federale
americane; este vorba de eradicarea, cu ajutorul rigorii, a unei inflaii care erodeaz
patrimoniile, diminueaz veniturile i multiplic inegalitile.
n concluzie, la jumtatea anilor 1980, america lui Reagan strlucete din nou. Din
nou respectat (sau chiar temut), din nou imitat, din nou invidiat, ea a preluat n mod
efectiv conducerea.
Dar, de fapt, fundamentele puterii Americii, avantajele cucerite, n primul rnd, de
geniul poporului american , ca i privilegiile acordate, n al doilea rnd, de istorie, ar fi
continuat s existe i fr Reagan. Iar acesta, ca i reaganismul au fost cam n prip
considerai a se afla la originea unor succese economice, care, de multe ori, se datorau
mai degrab situaiei Americii dect valorii conductorilor ei ori pertinenei politicii
acestora. Trind din cuceririle lor trecute, cel mai adesea pe credit, profitnd de pe urma
privilegiilor motenite i beneficiind de o supremaie cultural deja stabilit, Statele Unite
au putut aborda fr prea mari dificulti anii Reagan, lsnd s se cread c reveneau,
cu mari eforturi, la forma care la consacrase.
Iar o lume ntreag, nucit sau invidioas, a aplaudat scamatoria, nchipuindu-i
c aveau de-a face cu o reet miraculoas.
La zece ani de la revenire la gloria trecut, multe campioane au nceput s se
sting n America. n spatele decorului se ascunde o cu totul alt realitate. Se poate afirma
30

chiar c renaterea reaganian aduce mai curnd cu strlucirile de pe urm ale unui
imperiu aflat n declin. Strluciri aplaudate frenetic de spectatorii din afar, amgii de
iluzia puterii i de puterea iluziei.
Cci acum ceea ce este frapant n America este degradarea, att cea fizic, ct i
cea social. Dintre toate rile dezvoltate, America se afl pe primul loc n ceea ce privete
criminalitatea i consumul de droguri i pe ultimul loc n ceea ce privete vaccinrile i
participarea la alegeri.
Criminalitatea n America - n special n rndul negrilor - crescut vertiginos. Numai
n 1989 au fost nregistrate 21000 de crime n ntreaga ar (i se prevedeau 23000 pentru
1990). n clipa de fa peste un milion de ceteni americani se afl n nchisoare i mai
mult de trei milioane, sub control judiciar.
n ceea ce-i privete pe acei golden boys ai perioadei Reagan, acei tineri
supradotai ai finanelor, se afl, n prezent, cu toii la faliment.
Cel mai important rezultat al liberalismului neoamerican a fost, probabil,
accentuarea distanei dintre bogai i sraci. S-a pretins c acesta ar reprezenta preul
pe care America ar trebui s-l plteasc pentru a-i reface forele. Un pre mult prea
ridicat pentru un rezultat economic mediocru. ns, n ciuda relansrii economice i contrar
speranelor teoreticienilor, n cursul ultimilor zece ani, numrul sracilor nu a sczut. Ba
chiar s-a nregistrat o uoar cretere, n timp ce numrul milionarilor n dolari s-a triplat. n
ceea ce privete veniturile celor 40 de milioane de americani foarte sraci, se apreciaz c
ele au sczut cu 10% n ultimii zece ani. Iar dac definim drept sraci pe toi cei ale cror
venituri reprezint jumtate din media naional, vom fi obligai s remarcm c populaia
american numr n prezent 17% sraci n comparaie cu 5%n Germania i n rile
scandinave, 8% n Elveia i 12% n Marea Britanie.
Participarea cetenilor americani la alegeri este cea mai sczut dintre toate
democraiile occidentale; indiferent de nivelul alegerilor, rata absenteismului este de ou
treimi din electorat.
n materie de educaie, situaia este aproape neverosimil. Unele anchete recente,
care urmreau nivelul de cunotine tiinifice al elevilor de 10, 13 i 17 ani, au scos la
iveal faptul c America se situeaz, din acest punct de vedere, pe ultimul loc n rndul
rilor industrializate.
n ceea ce privete mortalitatea infantil, Statele Unite, cu o rat de 10% (dubl
fa de cea japonez) se afl pe locul al 22-lea din lume. Din punct de vedere al
vaccinrilor, nivelurile americane sunt, n medie, cu 40% inferioare celor ale altor ri
industrializate i chiar mai sczute dect ale unor ri n curs de dezvoltare.
31

Voind prea mult ca America s redevin atletic, o Americ a ctigurilor, echipa

Reagan nu a fcut dect s asvrle la groapa istoriei i Americ a perdanilor sau, pur i
simplu, pe cea a americanilor de mijloc.

Modelul renan

n economie, ca n orice alt domeniu, caricaturile se rein mai uor dect portretele
ndelung elaborate; exagerrile foreaz atenia mai convingtor dect nuanele. Astfel
spus, paietele i ncierrile bursiere specifice economiei - cazino sunt mai cunoscute n
ntreaga lume dect subtilele echilibre ale economiei sociale de pia.
Astfel, majoritatea locuitorilor din fostele ri comuniste ar fi surprini s afle c
sistemul capitalist nu este unul i indivizibil, c exist mai multe modele ale economiei de
pia care coexist i c sistemul american este departe de a fi cel mai eficient dintre ele.
Se dorete chiar realizarea unui model ideal, capabil s mpace eficacitatea i
prosperitatea presupuse ale capitalismului american cu securitatea social (relativ) a
fostului regim comunist. Model n care, pentru a cita o glum foarte rspndit n Varovia,
oamenii s poat tri precum japonezii fr, ns, a munci mai mult dect polonezii.
De fapt, Germania nu este foarte departe de aceast situaie, cel puin n ceea ce
privete durata muncii. Cu numai 1633 de ore de lucru efectiv pe an n industria uoar,
fosta Republic Federal Germania a realizat pur i simplu paradoxul de a munci mai
puin dect francezii fiind la fel de perfomani ca japonezii. n industria metalurgic
german, sptmna de lucru de treizeci i ase de ore este deja o realitate, iar cea de
treizeci i cinci de ore, chiar dac nu va fi generalizat, aa cum fusese prevzut n 1995,
nu va avea probabil mult de ateptat. Dintre toate rile industrializate, fosta RFG era
singura cu programele de lucru cele mai scurte i cu salariile cele mai ridicate. Ceea ce nu
a mpiedicat-o s nregistreze un enorm excedent n schimburile cu strintatea.
Germania nu este, ns, dect unul dintre exemplele posibile, numai unul dintre
cazurile particulare ale acestui alt capitalism - modelul renan - att de necunoscut i de
neneles, care se ntinde din nordul Europei pn n Elveia i cu care se nrudete parial
i Japonia.
Este vorba de un model indiscutabil capitalist: economia de pia, proprietatea
privat i libera iniiativ constituie, n cadrul lui, regula. n ultimii zece-cincisprezece ani,
ns, modelul neoamerican s-a singularizat n cteva privine, dintre care cea mai frapant
este aceea pe care sociologul Jean Padioleau o rezum astfel: speculatorul a trecut
32

naintea ntreprinztorului industrial, ctigurile facile pe termen scurt au nceput s sape

bogiile colective ale investiiilor pe termen lung.
n ceea ce-l privete, modelul renan corespunde unei cu totul alte viziuni asupra
organizrii economice, altor structuri financiare i unui alt mod de reglare social. Nici el
nu este, firete, cu totul lipsit de defecte. ns trsturile care l caracterizeaz i confer o
stabilitate, un dinamism i o putere din ce n ce mai mari.
Despre el s-ar putea spune ceea ce se spune despre democraie din punct de
vedere politic: c este cel mai ru dintre sistemele economice cu excepia tuturor
celorlalte. Este cu totul surprinztor, de altfel, c modelul renan nu se bucur, n ochii
opiniei publice internaionale, de o faim comparabil aceleia a modelului neoamerican,
ns lucrurile stau cu totul altfel cnd nu mai este vorba de marele public, ci de decidenii
din domeniul economic.
n august 1988, SOFRES a efectuat o anchet n rndul a 300 de efi de
ntreprinderi europene. Ori, dei costurile salariale erau sensibil mai ridicate n fosta RFG,
preferina acestor efi se ndrepta, n mod masiv i spontan, dac se punea problema s
colaboreze sau s cumpere ceva mai mult n strintate, spre Germania (Frana situnduse pe locul al doilea, iar Beneluxul pe al treilea).
Modelul renan nu cunoate nici golden boys, nici speculaii palpitante: friele
capitalismului se afl, n cea mai mare parte, n minile bncilor, iar soarta lui nu se joac
la burs. nlocuitori ai pieelor, bncile germane sunt, nainte de toate, finanatorii
ntreprinderilor. Majoritatea acestora din urm are, fiecare, banca ei, care se ocup de
problemele ei financiare. n Japonia aceast integrare a atins un nivel mai avansat, cci,
de multe ori, grupurile industriale posed propriile lor bnci, sau bncile (i companiile de
asigurare) sunt cele care posed propriile lor grupuri industriale.
Acest model cunoate, de asemenea, o structur a puterii i o organizare a
managementului la fel de speciale ca i cele ale capitalului. mprirea responsabilitilor
este mai dezvoltat ca oriunde. La vrful ntreprinderii exist dou instane-cheie:
directoratul, nsrcinat cu gestionarea propriu-zis i consiliul de supraveghere, ales de
adunarea acionarilor i avnd misiunea de a superviza activitatea directoratului. Apoi, mai
exist i consiliul de ntreprindere, care e consultat n privina tuturor problemelor sociale
(pregtire profesional, concedieri, ore de lucru, modaliti de plat a salariilor,
organizarea muncii). Salariaii germani mai dispun i de un alt mijloc de exprimare i
aciune: consiliul de supraveghere (format din reprezentani alei din rndul lor). n aceste
condiii, dialogul social e privit ca un imperativ n absena cruia ntreprinderile nu pot
funciona.
33

n Japonia, o alt noiune produce acelai rezultat: este vorba de sentimentul

aproape familial de apartenen la o comunitate.
n ceea ce privete structurile profesionale i sistemul de promovare, modelul renan
acord ntietate calificrii i vechimii. Pentru a avansa pe scara ierarhic, este preferabil
s joci cartea fidelitii i s-i ameliorezi continuu nivelul de pregtire, ceea ce este,
evident, n avantajul tuturor.
Cu toate acestea i modelul renan are punctele lui slabe. Astfel, faimosul consens
social se vede i el pus sub semnul ntrebrii n multe ri aparinnd modelului renan
alturi de primatul colectivului asupra intereselor individuale, puterea sindical i
asociativ i de modul de gestionare al ntreprinderilor.
Reculul sentimentului colectiv n faa valului crescnd de individualism este ct se
poate de evident n Suedia. Statul providenial a nceput s fie tot mai puternic contestat.
Mult economiti, inclusiv este prea costisitoare pentru economie. Fluxul investiiilor
Suediei n strintate, a crescut, de altfel, enorm, urcnd de la 6,9 miliarde franci, n 1982,
la 51,6 miliarde, n 1989.
Regresia spiritului civic face ca salariaii s manifeste tendina de a abuza de
generozitatea sistemului social. Dup cum susin suedezii, ara lor deine dou recorduri:
al sntii i al concediilor medicale pltite. Acestea ajung, n medie, la 26 de zile anual,
pentru fiecare salariat. Absenteismul nregistreaz i el adevrate recorduri n
ntreprinderi, atingnd, de multe ori nivelul de 20%.
i din punct de vedere demografic exist probleme n modelul renan, cci toate
rile aparinnd acestuia se confrunt cu o situaie demografic ngrijortoare. Astfel,
rata de mprosptare (2,1 copii pentru fiecare femeie) nu mai este asigurat. Consecine:
n Japonia i n Germania populaia activ se afl n scdere, proporia dintre persoanele
inactive i cele active urmnd s creasc de 1,5 ori, ajungnd astfel, s ating aproape de
60%.
Aceast evoluie este comparabil cu aceea din toate rile dezvoltate, dar n rile
renane, ea este mult mai evident. n msura n care fenomenele relative la populaie pot
fi interpretate, continua scdere demografic traduce, probabil, n Japonia i n Germania,
mpuinarea speranelor n viitor, o dorin de a tri mai comod i o preferin tot mai
accentuat pentru individualism.
Urmrile scderilor demografice asupra vitalitii unei economii au fost descrise
adesea: lipsa minii de lucru, creterea numrului de persoane inactive i, n consecin,
criza sistemului de pensii, scumpirea proteciei sociale.

34

Un alt exemplu negativ l constituie atitudinea pe care rile renane ncep s o aib
fa de munc. n Germania, durata muncii este una din cele mai sczute din OCDE. i,
pe termen mediu, obiectivul sindicatelor continu s-l reprezinte sptmna de 35 de ore.
n Japonia, fenomenul este mai spectaculos pentru c este mai recent. n aceast ar,
unde salariaii obinuiau s sacrifice totul pe altarul muncii i al ntreprinderii unde erau
angajai, ncepe s-i fac apariia o senzaie de saturaie.
n acest timp sunt criticate i modurile de gestionare ale ntreprinderilor. Structura
ierarhic deosebit de minuios codificat, bazat pe vechime ncepe s fie considerat
prea greoaie, paralizant chiar.
Aceleai contestaii apar i n ceea ce privete sistemul de remunerare. Ele
trdeaz influena direct sau indirect a modelului neoamerican. Tinerii reclam salarii
mai bune, ntr-un timp mai scurt i un ritm al carierei mai accelerat. Contestarea modelului
tradiional se face cel mai bine simit n ntreprinderile cu dezvoltare rapid. Cadrele
tinere prefer n mod deschis un management viznd success stories dup modelul
american, greoiului i latentului plan de carier german sau nipon.
Modelul renan este original. El ncarneaz o sintez relativ izbutit ntre capitalism
i social-democraie. Impresia de echilibru pe care o transmite este seductoare. Dar nici
eficacitatea lui nu este mai puin.
n mod cu totul bizar, toate aceste realiti sunt puin cunoscute. Poate pentru c
popoarele fericite nu au istorie. Fericirea nu este o success story.

Comparaie ntre modelul noeamerican i modelul renan

Cele dou modele de capitalism se deosebesc considerabil prin locul pe care

fiecare l atribuie bunurilor comerciale, pe de o parte, i bunurilor mixte pe de alt parte.
Aceasta este ceea ce ncearc s ilustreze, rezumativ, cele dou figuri care urmeaz.

Locul pe care l ocup piaa n modelul neoamerican

35

Locul pe care l ocup piaa n modelul renan

36

Cele dou figuri indic, n primul rnd, c bunurile comerciale ocup n cadrul
modelului neoamerican un loc mult mai important dect n modelul renan, n vreme ce
bunurile mixte (care depind att de pia, ct i de iniiativele publice) sunt mai importante
n modelul renan.
n plus, cele dou figuri se refer la opt tipuri de bunuri care sunt tratate n mod
diferit, n raport cu piaa, n cele dou modele.
1. Religiile. n modelul renan, religiile funcioneaz ca instituii necomerciale (n
Germania, preoii sunt pltii ca nite funcionari, din bugetul public). n SUA, religiile - n
numr din ce n ce mai mare - sunt administrate ca instituii mixte, prin tehnici de
mediatizare publicitar i de marketing tot mai sofisticate.
2. ntreprinderea. n modelul neoamerican, ntreprinderea nu e altceva dect un
bun comercial ca oricare altul, n vreme ce n modelul renan, ea este de natur mixt.
3. Salariile. n modelul neoamerican acestea depind de condiiile aleatorii de pia,
iar n modelul renan ele sunt stabilite n funcie de factori strini de productivitatea
angajatului (diplom, vechime, grile de salarizare stabilite prin convenii colective la nivel
naional).
4. Locuinele sunt, n SUA, aproape n exclusivitate, un bun comercial. n rile
renane, dimpotriv, construcia de locuine ine cel mai adesea de iniiativa public, iar
chiriile sunt, de regul, subvenionate.
5. Transporturile urbane. Acestea au o situaie asemntoare n Statele Unite, cu
toate c, chiar i acolo, acestea sunt supuse unor reglementri. Deficitele frecvente i
crescnde pe care modelul renan le nregistreaz n acest domeniu determin autoritile
s ncline spre privatizarea acestora.
6. Mijloacele de informare n mas. Acestea sunt, n rile renane, tradiional de
stat, cu tendine spre privatizare, n timp ce n SUA sunt toate comerciale, dar se observ
o tendin a dezvoltrii unor televiziuni finanate n mod asociativ prin cotizaii libere.
7. nvmntul

se distribuie n ambele modele n toate cele trei categorii de

bunuri.
8. Sectorul sanitar ine, ca i cel al locuinelor de toate cele trei categorii de bunuri.
Cele dou modele pot fi de asemenea comparate i din alte puncte de vedere, cum
ar fi din punct de vedere economic, social, al mediatizrii, etc.
ncepem cu economia propriu-zis, cci ea este astzi matricea i marca
adevratei puteri. ntr-o lume n care capitalismul triumf, puterea e de partea celor care
tiu s profite n primul rnd din punct de vedere economic.

37

America continu s se bucure de un adevrat privilegiu monetar motenit de la

vechea ei dominaie. Dar, pe ansamblul rezervelor internaionale, marca german i yenul
japonez reprezint aproape 30% din activele n devize ale bncilor centrale. n douzeci
de ani acest procent s-a triplat, chiar n condiiile n care Bundesbank i Banca Japoniei au
cutat n permanen s limiteze rspndirea internaional a monedelor lor naionale
pentru a le putea ine sub control.
Industria rilor renane este - se tie - cea mai bun din lume. Ponderea ei este
foarte mare, iar dinamismul ieit din comun al acestor industrii se bazeaz pe trei factori
principali:
1. O atenie cu totul special acordat produciei. Germanii, japonezii, elveienii i
suedezii caut n permanen s-i amelioreze calitatea produselor i s reduc costurile
mrind productivitatea.
2. Sistemul de nvmnt profesional care mbin ucenicia cu pregtirea continu.
Pregtirea este unul din factorii cheie ai dinamismului industrial al rilor renane.
3. Eforturile foarte mari pe care le fac ntreprinderile n direcia cercetrii i
dezvoltrii.
Performanele sociale ale unui model economic nu poate fi evaluat numai prin
curbe, statistici, indici i procentaje. Orice apreciere cu privire la avantajele sociale ale
unei ri presupune un puternic coeficient de subiectivitate. Se propun trei criterii care au,
cel puin, meritul simplitii i pe acela al claritii.
1. Gradul de securitate pe care fiecare model l ofer cetenilor si.
Sistemul social al modelului neoamerican este total insuficient i lacunar. Totodat,
n SUA, alocaiile pentru omaj sunt aproape necunoscute, n timp ce preavizul de
concediere este n medie de numai 2 zile. Nici alocaiile familiare nu exist.
n schimb, germanii sunt asigurai mpotriva principalelor riscuri i beneficiaz de un
regim al pensiilor deosebit de avantajos. Aceast situaie se ntlnete i n Suedia, iar
omerii sunt ajutai de sisteme eficiente care includ programe de pregtire profesional i
de reintegrare. n ceea ce privete Japonia, aceasta dispune de una dintre asigurrile de
boal cele mai avantajoase.
2. Reducerea inegalitilor sociale i modul de a corecta discriminrile
frapante.
Aa cum s-a observat anterior, rile renane sunt relativ egalitare. Pe un plan
general, se poate constata c, n aceste ri, clasa de mijloc este mai important statistic
dect n SUA, care a fost ara prin excelen a clasei de mijloc. Aceast clas reprezint

38

acum 50% din populaia Americii, fa de 75% n Germania, 80% n Elveia i Suedia i
89% n Japonia.
n Statele Unite nu exist nite instituii de nivel naional nsrcinate cu ceea ce
acolo poart numele de lupt mpotriva srciei.
3. Deschiderea, adic posibilitatea ceteanului de a sui diferitele trepte
socio-economice.
Modelul renan este, ntr-o oarecare privin, mai rigid dect modelul neoamerican.
Mobilitatea social este mai puin rapid, iar reuita individual este mai puin
spectaculoas. mbogirea individual rapid nu e n rile renane la fel de uoar ca n
lumea anglo-saxon. rile modelului renan sunt mai puin fluide din punct de vedere
social, iar societatea e mai puin expus schimbrilor brutale i influenelor din afar.
Din punct de vedere al mediatizrii, modelul neoamerican este cel care iese
nvingtor.
Straniu contrast pentru o epoc care pune pe primul plan cultul economiei: modelul
neoamerican i confirm simultan victoriile psihologice i eecurile economice, iar ceea
ce modelul renan ctig n eficacitate pierde n atractivitate.
Este o eviden c, pentru opinia public din ntreaga lume, capitalismul renan onest, egalitar, prudent, discret - este lipsit de orice for de atracie. Modelul renan este o
adevrat nulitate mediatic. Are totul pentru a fi eficient, dar nimic pentru a seduce.
n schimb, concurentul su american face totul pentru a intra n graiile publicului,
mpopoonndu-se romantic i lsndu-se precedat de mii de legende.

V. BIBLIOGRAFIE MINIMAL

1.
2.
3.
4.
5.
6
7.

M. Ioviu Bazele politicii sociale;

M. Albert Capitalism contra capitalism;
D. Sandu Spaiul social al tranziiei
C. Zamfir Dimensiuni ale srciei
C. Zamfir (coord.) Politici sociale n Romnia
.Ion Ionescu, Dumitru Stan, Elemente de sociologie, vol I-II, Iai, 1999;
Jan Szczepanski, Noiuni elementare de sociologie, Bucureti, 1974;
8.
Traian Herseni, Sociologie general, Bucureti, 1974;
9.
A. Leroy-Gorhan, Gestul i cuvntul, vol. I-II;
10.
Claude Levy-Strauss, Antropologie cultural;
11.
Petre Andrei, Sociologie general., Iai, 1997;
12.
James Fulcher, John Scott, Sociology, Oxford, 1999.
13. Jean Stoetzel Sondajele de opinie public;
14. C.A. Moser Metode de anchet n investigarea fenomenelor sociale
15. Achim Mihu ABC-ul investigaieie sociologice;
16. Aculin Cazacu & Ilie Bdescu Metode i tehnici de cercetare sociologic;
17. Septimiu Chelcea Chestionarul n investigaia sociologic;
39

18. Petre Andrei Sociologie general

19. Vasile Miftode Metodologie sociologic;
20. Ilie Bdescu Istoria sociologiei;
21. Traian Rotariu & Petre Ilu Ancheta sociologic i sondajul de opinie.

40