EL PUSIRI COLLO

Socoroma La Vieja es un antiqusimo pueblo andino, de esos que todava

abundan en el altiplano del norte de Chile. Socoroma es hoy un poblado
situado en las cercanas de Putre, que se asienta en una explanada a 3200
metros sobre el nivel de mar desde la cual se domina un sugestivo valle con
tierras de cultivo. Tiene alrededor de doscientas casas comunes de piedra y
barro y techos de paja brava. Las viviendas han sido construidas manteniendo
la usanza prehispnica consistente en una gran habitacin en la cual se habita:
duerme, cocina y se come.
No obstante, una que otra residencia ha sido levantada alrededor de dos
patios. Al de servicio llegan las carretas, rebaos y vendedores, en cuyas
dependencias habita- si es que la hay- la servidumbre, y en la cual se
encuentra la cocina y las bodegas. El patio principal, al cual se accede desde la
calle mediante en zagun, est rodeado por las habitaciones, salones y
comedores de los patrones.
Unas cien casa se mantienen hoy habitadas en forma estable y en ellas
viven no ms de quinientas personas.
Si alguna vez t viajas desde Anca, por la carretera que se dirige hasta
Putre, debes tomas un desvi que te llevara hasta Socoroma La Vieja- son
noventa kilmetros-. Al llegar podrs ver en las afueras del pueblo, un cerro, el
pusiri collo.
Si lo subes, te encontrars en una altiplanicie en la que apenas si crecen
algunos pastos y una que otra flor de alta montaa, pero lo que s te llamar la
atencin sern unas formaciones rocosas muy extraas. Al verlas te parecer
como si alguien- o algo- hubiera colado esas piedras que, obviamente, nada
tienen que ver con el cerro mismo.
Cuentan, dicen que hace mucho tiempo, antes que dichas piedras
estuvieran all, antes incluso que llegaran los espaoles, el pueblo aymara- que
habitaba toda esa zona- celebraba en esa meseta el Pachallampe, que en su
lengua significa tierra blanda. Esta festividad se llevaba a cabo durante la
primavera con el objeto de que toda la comunidad diera comienza a la siembra
de papas.
Hasta hace algunos aos, los abuelos suban a ese cerro que era del todo
el pueblo, aunque todava no se llamaba Pusiri Collo sino que tena otro nombre
que ya se ha olvidado, para realizar ceremonias. Una era la de la lluvia, otra
para mejorar la salud de la gente y los animales y tambin para que todo

estuviera preparado para lograr una buena produccin de papa y de maz.

Entonces todos suban, nadie se quedaba en el pueblo.

Dicen que el nombre de Pusiri Collo tuvo su origen un da en que se

celebraba la fiesta del Pachallampe en el pueblo. La cosa sucedi as:
Es medioda. En la casa del vecino principal de la aldea, los msicos
zampoeros que acompaaran la procesin, estn almorzando.
En el pueblo todos disfrutan de la comida o se engalanan para la
procesin que se llevar a cabo durante la tarde.
Dicen que entonces que aparece caminando, apoyado en su viejo
bastn, un viejito harapiento, derrengado, con cara de hambre y enfermo.
Llega, pero ninguno de los habitante de la aldea se da vuelta, siquiera, para
mirarlo. Que decir de ayudarlo! Por el contrario, cuando l se les acerca, ellos,
o bien se hacen aun lado, o bien lo rechazan.
Entonces el viajecito se dirige a la mansin del seor, la que, la vivienda
ms grande del pueblo, y entra por atrs, por el patio de los animales que
condice luego la patio principal.
Dicen que antes de entrar a esa casa se encuentra en el corral con una
seora que carga una guagita mientras ribetea un hermoso pao dorado.
La seora, al verlo, le dice:
-Ay, tata! Kunat jumax akam, tant apachas sarnaqtasa. Kawkit
purjtasa. Kunara pasjtamsti tata?( Ay, tata seor Por qu andas as t tan
harapiento, tan perdido, qu te pasa, de dnde vienes?..)
Luego le ofrece un chalsito para que se cubra.
-Para que no pase mucho fro, mejor ser que se abrigue- le dice
Dicen que el viejito le dio muchas gracias pero le dijo que no se
molestara ya que no tena frio, y sin agregar palabra, entr en la casa. Una vez
que estuvo adentro pidi:
-Dame algo de tu comida, seor, tengo hambre.
Mas al presentarse en medio de la habitacin, unos invitados lo
insultaron:
-

ndate, viejo rooso! Nada tienes que hacer en este lugar.

El mismo dueo de casa, el que ms tarde encabezara la fiesta, lo

increp:
-Qu quiere usted, viejo asqueroso? Vyase ahorita.
Pero los msicos intervinieron:
-Todos, algn da- dijeron-, vamos a llegar a viejos. Dejemos que este
viejito se quede.
-Ven- le dijeron- , sintate con nosotros a la mesa y por favor, come algo.
Despus subirs con todo el pueblo al cerro. Nosotros danzaremos y tocaremos
nuestros instrumentos toda la tarde y tu cantars y bailars con nosotros
Luego, los zampoeros lo lavaron y lo limpiaron. Despus, dicen, lo
sentaron en medio de ellos para que almorzara tranquilo. Le pasaron un plato y
una copa y lo llenaron de manjares y bebidas.
El dueo de casa, sin embargo, no qued conforme. Estaba molesto y
mirando al viejito como echndolo.
Por eso el anciano, una vez que termin de almorzar, se dirigi a los
msicos y, esgrimiendo su aosa vara, le dijo:
-Ya me voy, ya me voy, pero ustedes, zampoeros, es mejor que se
vayan muy lejos. Vyanse sin mirar para atrs porque me temo que algo
terrible va pesar aqu.
EXTRAIDO Y ADAPTADO DE QUIEREN SABER POR QU LES CUENTO CUENTOS
AYMARAS?, SAUL SCHKOLNIK