TEXT: LUCA 15:11-32

SUBIECT:

CE-I POATE SPUNE UN OM LUI DUMNEZEU

I CE-I SPUNE DUMNEZEU OMULUI CARE SE NTOARCE ACAS

Vedem 3 personaje i nu sunt fictive ci reale. Un tablou cu trei persoane care

ne descriu pe noi oamenii n raport cu Dumnezeu.

Tatl = Dumnezeu

Fiul risipitor = toat lumea care a plecat din familia Tatlui ceresc i a
devenit o lume risipitoare din toate pctele de vedere. Nu degeaba azi am
ajuns s vorbim pe plan comercial despre o societate de consum.

Iar cineva spunea aa: Societatea de consum este o societate de dresaj

colectiv n vederea consumului. Adic exist o mn n umbr care dreseaz
toat suflarea civilizat ntr-o singur direcie i anume consumul. Aa se
explic apariia supermarketurilor. Scopul nu e s ai ce-i trebuie la ndemn
ci scopul e s ai mai mult dect i trebuie ca s poi consuma. i aa se
explic c am ajuns s avem casa plin de lucruri care nu ne trebuie dar care
au fost la ofert. Cel mai groaznic ns e c vrem s consumm nu numai ce
dau rafturile unui magazin, dar vrem s consumm i rafturile spirituale ale
lui Dumnezeu fr nici o responsabilitate. Fiul risipitor reprezint toat rasa
uman pt c toi am risipit prin Adam curia edenic i toi trim ntr-o fire
pctoas care nu tie s fac dect un singur lucru: s risipeaasc!

A venit ns o zi cnd fiul risipitor s-a ntors acas, iar mesajul scurt dar
puternic ca o lovitur de knocaut primit prin mnua unui boxer este acesta:
fiul risipitor se poate ntoarce acas! ntoarcerea acas dup un vagabondaj
lung, s-a fcut posibil.

Ex. Ioan 1:51 - Trimiterea aici e la visul lui Iacov cnd a vzut o scar care
lega cerul de pmnt i pe ea a vzut ngeri care suiau i coborau. Iar Domnul
Isus spune aa: scara care unete cerul cu pmntul se numete ISUS
HRISTOS. i nc un adevr de aici: ceea ce pe vremea patriarhilor era numai
un vis, pe vremea Domnului Isus devine o realitate.

Fiul din cas - a putea zice c i reprezint pe aceia care dup ce s-au ntors
acas au un moment n care devin nemulumii de Dumnezeu i se leapd
de credin. Pt c dac v uitai cu atenie n text vei vedea c fiul acesta la
final prefer s rmn afar. Iar Biblia spune clar c n vremurile din urm
va veni lepdarea de credin. Aceasta ar putea fi o interpretare.

M-am gndit oare ce poate s spun un om lui Dumnezeu i am gsit un

articol unde cineva pune aceast ntrebare: Ce i-ai spune lui Dumnezeu
dac L-ai putea ntlni? i auzii cteva rspunsuri
L-as intreba cand imi arata Raiul , ca Iadul l-am vazut pe Pamant!

I-as spune simplu cel mai sincer TE IUBESC! din viata mea...

Mare e gradina ta,Doamne!-asta i-as spune.

Cred ca as fii asa de fericit ca as uita sa-l mai intreb ceva!

I-a spune ce-i spun n fiecare zi, n principiu....."Slav ie Dumnezeule,

slav ie!",

I-as multumi in primul rind ca m-a creat, cu un trup atit de complex

ntrebarea care rmne acum e urmtoarea: Dumneata ce I-ai spune lui

Dumnezeu dac te-ai ntlni cu El ntr-un mod supranatural? Dar dac (sau
cnd) te ntlneti cu El spiritual, ce-i spui? Titlu.

I. CE-I POTi SPUNE LUI DUMNEZEU

1. TAT D-MI. vs.11-12

Exist oameni care sunt interesai de Dumnezeu dintr-un singur motiv: poate
s dea. i-n felul acesta credina i cretinismul lor s-a conturat ntr-o
filosofie: Tat, d-mi! Religia devine capital de finanare monetar i dac vin
la Dumnezeu vin ca s-mi dea. Uitnd de fapt c primul care are dreptul s
spun d-mi este Dumnezeu: FIULE D-MI INIMA TA.

1 Cronici 16:28 Familii de popoare, dai Domnului, dai Domnului slav

i cinste!

2 Cronici 30:8 Nu v nepenii grumazul ca prinii votri; dai mna

Domnului, venii la Sfntul Lui Loca, pe care l-a sfinit pe vecie, i slujii
Domnului Dumnezeului vostru, pentru ca mnia Lui aprins s se abat de la
voi.

deci mna mea tr pus n mna lui Dumnezeu. D-I mna ta lui
Dumnezeu; d-I faptele tale lui Dumnezeu, toate realizrile minii tale, fie
bune fie rele, d-i-Le lui Dumnezeu.

Psalmii 2:12 Dai cinste Fiului, ca s nu Se mnie, i s nu pierii pe

calea voastr, cci mnia Lui este gata s se aprind! Ferice de toi ci se
ncred n El!

Ieremia 13:16 Dai slav Domnului Dumnezeului vostru pn nu vine

ntunericul, pn nu vi se lovesc picioarele de munii nopii! Vei atepta
lumina, dar El o va preface n umbra morii i o va preface n negur adnc.

pn nu vine ntunericul morii i al judecii d-I n viaa ta vlav lui

Dumnezeu i triete pt slava Lui.


Marcu 12:17 Atunci Isus le-a zis: Dai, dar, cezarului ce este al
cezarului, i lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu. i se mirau foarte mult
de El.

pe moneda care Mi-ai artat-o e chipul cezarului, deci ce e chipul

cezarului dai cezarului i ce e chipul lui Dumnezeu (adic fiecare din noi),
dai lui Dumnezeu. Ilustr. - doi prieteni; unul ridic un peny din noroi. E chipul
reginei i eu nu vreau s vd chipul reginei n noroi. Pe noi e chipul lui
Dumnezeu iar chipul lui Dumnezeu nu tr dat noroiului ci tr dat lui Dumnezeu.

Cnd era la fntna lui Iacov cu samariteanca Domnul Isus a zis: D-Mi s
beau. Tendina noastr e s nu punem aproape niciodat n gura lui
Dumnezeu cuvntul d-mi, dar aproape totdeauna avem impresia c se
cuvine s-l punem n gura noastr i s spunem: Tat d-mi! Tat d-mi
cas d-mi main, d-mi haine i e un continuu d-mi d-mi d-mi. i nc
mai mult avem i argumente din Biblie: Nu avei pentru c nu cerei Na vezi
frate tr s cerem. Dar privii vs n ntregime Iacov 4:2-3 - L-ai transformat pe
Dumnezeu n chelnerul plcerii voastre i avei impresia c rugciunea e
clopoelul prin care i strigi chelnerul i i spui: mie mi place o main mai
tare d-mi, mie mi place o cas cu etaj, d-mi! mie mi place s fiu milionar
n euro d-mi! Avei grij, iubii cretini, s nu v jucai cu Dumnezeu c
Dumnezeu nu-i ppu. Iar scriptura mai spune ceva 1 Cor.15:19.

Dar e un verset frate, vor zice unii, Ioan 10:10 (EU AM VENIT CA OILE S AIB
VIAA I S-O AIBE DIN BELUG). V invit s citim Ioan 10:9-10

n vs 9 Domnul Isus vb despre mntuire iar mntuirea, zice Domnul e

numai prin Mine.

n vs 10 houl nu vine dect s fure, s junghie i s prpdeasc, i v

ntreb junghierea de aici e fizic sau spiritual? R. e spiritual pt c mai
nainte s-a vb despre mntuire. Eu am venit ca s dau mntuirea dar este un
ho care vrea s jefuiasc fiina uman i s-o junghie spiritual ca s nu
primeasc mntuirea. Deci houl nu e fizic ci spiritual. Dar viaa din belug e
fizic sau spiritual?
Prov.28:14 - ntr-o alt traducere textul spune aa: Ferice de omul care este
ntotdeauna precaut... Sunt unii care se mpietresc n privina precauiei i

zic d-i nainte. Biblia ns zice fii precaut i cercetai toate lucrurile i luai ce
e bun cci altfel dai de necaz. Pt c cine alearg neghiobete nainte o
nimerete ru.

O fraz din nvtura privitoare la aceast evanghelie a prosperitii spune

aa:

Dac eti copilul Lui Dumnezeu nu mai poi fi bolnav niciodat pe acest
pmnt ,nu poi s fi srac sau n lips. Dac cineva duce lips, este bolnav,
sau trece prin diferite probleme ale vieii, aceasta denot c persoana
respectiv nu are o relaie sntoasc cu Dumnezeu, ori chiar nu este
mntuit... i s lum doar ideea cu srcia i lipsa. Deci cine duce lips
conform acestei ipoteze nu are o relaie sntoas cu Dumnezeu.

3 N-AM NEVOIE DE TINE vs.13

Cineva spunea c averea se ddea dup moartea tatlui. Astfel prin cererea
averii fiul acesta spunea Tat vedea-te-a mort. Iar cnd pleac de acas nu
spune altceva dect acest adevr: N-am nevoie de Tine!

Miliarde de oameni i spun azi lui Dumnezeu acelai lucru n-am nevoie de
Tine. M trezesc dimineaa i primul lucru pe care l fac se numete oricum
numai nu rugciune i asta nseamn n-am nevoie de Tine. Eu am nevoie de
cafea dimineaa, de haine, de tiri, de horoscop, dar n-am nevoie de Tine.
Avem impresia c Dumnezeu e un ceretor care se mulumete cu 1 leu pe
care l pui la colect i cu un minut de rugciune pe sptmn; ca i cnd te
duci la cineva la pucrie la vorbitor, i cnd v expir minutele, ntemniatul
tr s plece. Noi avem impresia c putem s spunem Doamne i dau 5 minute
sau 10 min i dup aceea vorbitorul ia sfrit i eu m ntorc n lumea mea
liber cnd de fapt persoana liber e Dumnezeu iar ntemniatul sunt eu iar
sistemul care m ntemnieaz mi bag pe gt urmtoarea filozofie: N-AM
NEVOIE DE TINE.

La americani srbtoarea Chritsmas a devenit X-mas pt c de fapt oamenii

au nceput s-i spun lui Isus iei afar din srbtorile noastre.

n romnia religia n scoli devine opional, i e acelai mesaj IEI AFAR.

4. MAI BINE M LIPESC DE UN STRIN DECT DE TINE VS.14-15

Prin aceasta i-a spus n sinea lui Tatlui exact ceea ce am spus mai nainte
(...)

A nceput s aibe probleme existeniale grave, a cheltuit tot, nu mai avea ce

s mnnce i putea spune m duc la tata. Ex. Femeia cu scurgere de snge
de 12 ani s-a dus la muli doctori i Biblia spune a cheltuit tot i cnd a
cheltuit tot s-a dus cu problema ei la Domnul Isus. Tnrul acesta ns nu. Cel
mai bine cnd ai probleme e s apelezi la Dumnezeu.

Ps.57:1 - Nenorocirile sunt trectoare, inversai cuvintele i exact aceasta

reiese: (nenorocirile vor trece).

vs.2 - obs dar c avea probleme i ce face? Se roag.

Ps.40:1-2a) - am ajuns n groapa pieirii i n fundul mocirlei i m-am rugat i

Domnul mi-a ascultat strigtele. Exempl. Apost Pavel cu Sila ajung n temni
i acolo cntau i se rugau.

Ex. Numeri 16:1-2 - dezbinarea n adunare o fac fruntaii i oamenii cu nume.

5. TAT AM PCTUIT Vs.21.

i-a venit n fire i firea aceasta nu e firea pcatului ci e firea omului luntric.

1 Cor.15:34 - firea sau natura de aici e natura omului duhovnicesc.

2 Tim.2:25-26 - Din cursa diavolului nu te poi desprinde dect dac inversezi

firea pctoas cu firea omului luntric. i s dea Dumnezeu s ne venim n

fire c muli am ieit din viaa spiritual i trim n viaa fireac.

Isaia 6:1 - A murit mpratul Ozia i Isaia s-a ntlnit cu mpratul mprailor,
Domnul. i fac Domnul ca mpratul firi pctoase s moar iar noi s-l
vedem pe Domnul.

Num.10:12-13 - Cea dinti plecare a fost dup porunca Domnului dar la cele
din urm plecri atunci cnd trebuiau s plece s cucereasc Canaanul nu sau mai dus dup porunca Domnului. Poate eti n aceiai situaie: pornirile
bune de la nceput nu mai sunt pornirile de astzi, i atunci te chem s spui i
tu TAT AM PCTUIT.

Num.11:1 - Crtirea mea m arunc n focul mniei i a judecii lui

Dumnezeu. Poate ai zis i tu NU MI-AI DAT, i ai crtit. Fie ziua aceasta ziua
pocinei.

Ilustr. Exist un seminar numit Jesus Seminar, unde 200 de erudii, de teologi
au ajuns la urmtoarea concluzie: din 700 de cuvinte atribuite lui Hristos n
evanghelii 80% sunt adausuri ale primilor cretini. Numai 20% sunt cuvintele
Domnului - i asta e teologia liberal care ncet, ncet i spune Domnului mai
las-ne cu nvturile Tale. Poate ai spus i tu Doamne mai las-m cu
Scriptura i cu nvturile Tale c oricum fac cum vreau eu. Dac ai procedat
aa vino la altarul pocinei.

Numeri 11:34 - apucai de poft i dui la mormnt; acolo unde exist

lcomie exist i mormnt, acolo unde exist poft, exist i mormnt. i
dac nu te pocieti de lcomiile tale i de poftele tate pe care le savurezi te
ateapt mormtul adic iadul cel venic.

Num. 19:19 - am remarcat aici ordinea: Cel curat - pe cel necurat - s-l
cureasc. Din cerul preanalt a venit Cel curat - Domnul Isus ca s-l
cureasc pe cel necurat, ns trebuie ceva: cel necurat s se pociasc.

Exempl. fratele Daniel Brnzei cnd era la seminar avea un frate profesor
care a inut o predic din lepdarea lui Petru i la final a zis aa: dac i-ar fi
dat Dumnezeu i ie un coco ca lui Petru, de mult ar fi rguit cntnd

lepdarea ta. Petru ns n-a avut numai cocoul lepdrii ci a avut i plnsul
pocinei. Tu ai acest plns al pocinei?

Num.17:8 - toiagul a rodit. Toiagul n Biblie e simbol al puterii (Apoc.2:26-27).

Puterea lui Dumnezeu (puterea marelui preot care l reprezint pe Domnul
Isus) e o putere dttoare de via care te face s nverzeti i s rodeti.
Despre fiul risipitor tata zice a fost pierdut i a fost gsit, a fost mort i a
nviat. Pociete-te deci i cere puterea lui Dumnezeu. i-ai s guti viaa.
Toiagul uscat poate s fie o putere uscat, o trire uscat, o slujire uscat dar
Domnul o poate face s rodeasc.

II. CE-I SPUNE DUMNEZEU OMULUI CARE SE NTOARCE ACAS

1. haina cea mai bun vs.22
2. inel n deget vs.22
3. nclminte n picioare vs.22
4. vielul ngrat vs.23